ПОКРОВЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (ч.4, гл.гл. 91-136)

(Слово от Марии)

Предисловие

Мы продолжаем «Мой путь к богу», вступив на следующую ступень, которая имеет свои начало и конец. Или, другими словами, оставив детский сад, мы приходим в школу, где все опять начинается с первого класса.  В детском саду воспитатели учили нас чему-то, готовили к поступлению в школу, но настоящие учители и настоящее обучение начинается лишь в школе.

«Покровы Божьей Матери» увлекают нас в глубины материи. И ведет по ним сама Хозяйка Материи Пречистая Дева Мария и ее великие Помощники и Помощницы, среди которых Высшие Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.  Нельзя сказать, что она превыше всех, но можно сказать, что без нее ни один из них не может быть, потому что только в материи они проявляются.

Все материя, в том числе и та, которой не видно. В материи претворяется и наше «Слово» от Марии. Как это ни странным может показаться, но именно Мария поставит свою подпись в конце этого «Слова». То есть, мы обычно не придаем значения листу бумаги, на котором смотрим чертеж. Но без этой бумаги (материи) не может быть и чертежа. С бумаги мы и начинаем наше духовное дело.

 

 

 

ГЛАВА 91. Никуда нам не деться от тела своего, от души своей и от всех грехов своих, которые есть обязательное следствие жизни в этом и том мире. Вопрос не в том, чисты мы или не чисты, а видим ли мы свою нечистоту?! Непорочно сердце матери, как непорочен чистый лист бумаги. Но преклоняться до конца тому, что тебя родило, это как ходить на поводу у Черта. Есть время быть чистым и слепо верящим ребенком и есть время быть мужем. Главное наше дело познание зла чувством своим (собственной практикой) загрязняет нас обязательно, познание зла умом своим (на чужом примере) не загрязняет, но и знания не дает.

 

Вечером, предварительно позвонив, пошел к Дине Алек­сандровне. Иду и вдруг ощущаю, как становлюсь целост­ным. Давно не испытывал этого состояния, когда внутри мир, покой, тишина, радость, любовь, а снаружи – едине­ние со всем миром и в то же время отрешенность от его суеты. А вот и небо нарисовалось где-то в пространстве, прямо с открытыми глазами вижу Христа, Божью Матерь пречистую, облака, ангелов. Иду, радуюсь, а когда прихожу к Дине Александровне, узнаю, что она в это время проводила мне чистку. Оказывается, во мне сидели какие-то сущности. Она им говорит:

 – Уходите.

 – Почему мы должны уходить? – спрашивают они.

 Потому что пропадете с голоду. Здесь едят скором­ное, водку не пьют, не курят.

 – Ну, ладно.

Дина Александровна постоянно занимается всякого рода чистками: чистит себя, свое помещение, людей, приходящих к ней. Действительно, люди, которым она помогает, чрезвычайно не чисты душами своими, ее тесная хрущевка, где всю прихожую занимает вешалка с висящими на ней грудой темных одежд, кухонка с ящиками на стенах, выкрашенными какой-то мутного цвета зеленой краской, ворох разной посуды по углам, – всё это тоже не сверкает белизной, сама она, грузная, большая, в таких же темных одеждах, какие висят на вешалке, как-то не производит впечатления очень уж опрятной. На фоне всего этого ее частые чистки молитвами кажутся мне несколько излишними. В то же время в духовной группе мы каждое занятие тоже начинаем с энергетической чистки. Это понятно, так как все работают на каких-то работах, живут в семьях, что значит, загрязняются ежеминутно ложью, завистью, жадностью и всеми прочими смертными грехами. Плюс к этому сознательно загрязняют нас разного рода бабки-колдуньи и женщины, желающие очаровать или приворожить. Если же мы в своих духовных поисках выходим на уровень общения с высокими духовными сущностями, то получаем в качестве врагов их могущественных антиподов. Точнее, в тонких мирах нам вначале обязательно приходится иметь дело с двойственностью, которая поворачивается к нам то положительной, то отрицательной своей стороной. Отрицательной стороны мы обычно не замечаем, так как она тоже предпочитает показываться положительной. Вот и сейчас, когда я видел витающих вокруг меня ангелов, Христа на облаке, Божью Матерь, я как-то не присматривался к ним, потому что от их энергетики мне тепло стало. Хочется тепла, любви, семейственности. Как в семье мы вырастаем телом своим и верим родителям изначально, так в сфере христианства мы пребываем душой своей и не можем не верить духовным родителям.  Как ребенку вырасти без семьи?! И как обойтись без духовной сферы, которая греет душу?! Ребенок не может проверять своих родителей на подлинность.

 

Текст: «Сердце Матери не может быть виновато: оно непорочно».

Комментарий: Виновата ли мать, которая готова пожертвовать собой ради детей своих?!  Всем сердцем своим она с детьми. Не лицемерит она в чувстве своем.  Не лицемерит она потому, что в сути своей Материя чиста, как бывает чист лист ватмана, когда чертежник закрепляет его на кульмане. Из Материи состоят все тела: физическое, астральное и ментальное. И все они чисты, пока чертежник не начертит на них что-то: другими словами, пока какой-то Дух не войдет в эту материю. Во всех телах есть этот Дух, но он невидим так же, как невидим кульман, когда чертеж снимается с него и отправляется в работу.

Тело чувств является центральным в нашей душе, потому что именно оно становится средством чувствования. Познавать, конечно, можно и с помощью ума, но познание умом это как учеба на чужих ошибках. Именно чувства наши личные позволяют нам войти в какую-либо ситуацию и прочувствовать ее самому лично. Именно собственная смерть пугает нас, а не чья-то. Тело чувств просто незаменимое средство в деле проникновения во что-то. В данном случае стояла задача проникнуть во Зло, чтобы узнать, что это такое. Чем узнать? Умом своим, то есть ментальным телом, которое имеет способность анализировать полученный телом чувств опыт. Всё проанализированное откладывается в памяти ума, и когда необходимое для рождения количество наработок ума накапливается, происходит рождение сознания.

Кажется, что это довольно просто – узнать, что такое Зло, – просто, если познавать его умом, то есть не погружаясь в него и, следовательно, не пачкаясь. Увы, ум может дать лишь теоретическое представление о чем-либо. Нужна практика, чтобы действительно что-то узнать. Хоть миллион раз прочитай о чем-то в теории, хоть наизусть выучи это, не поймешь и сотой части, что оно в действительности собой представляет. Лишь пощупав что-то руками, попробовав на зуб, причем на живой, чувствующий зуб, начнешь о чем-либо догадываться. То есть тело чувств это наш единственный инструмент, посредством которого мы можем получить необходимый опыт.

Теоретически процесс познания очень прост. А практически  Зло должно быть достаточно привлекательным, чтобы нам захотелось его познавать, и недостаточно сладким, чтобы мы не полюбили его как смысл всей нашей жизни. Всё так просто, что проще, вроде бы, некуда, если со стороны на всё это смотреть. Но если самому влезть во все эти практические дела, то, как показывает жизнь, трясина сладости засасывает так, что человек сам становится кровососом таким, что больше ничего ему и не надо. Это мы можем наблюдать на самой Материи нашей, которая, вроде бы, готова пожертвовать собой ради детей своих. Да, готова на определенном этапе, но на следующем этапе, когда дитя должно отойти от матери, Мать вдруг проявляет готовность пожертвовать ребенком, если он покидает ее. Мать хочет, чтобы ребенок, ради которого она жертвовала собой, теперь жертвовал так же собою для нее. Это знак, что Мать испортилась. Была чиста, но вот испортилась,  и о том свидетельствует ее желание, чтобы и дети крутились возле нее и весь мир был там же. А это есть свойство Эго, или Духа, который наполняет собою Материю. То есть сам ватман чист, а вот чертеж уже грязнит бумагу. И если он грязнит ее более всякой меры, то белое превращается в черное настолько, что всё это вместе взятое начинает считать себя смыслом бытия. Другими словами, средство (Зло) присваивает себе не свойственные ему функции, узурпирует качества бога. Бог подобного перебора не допускает, потому что всё хорошо лишь на своем месте. Лопата, пока она в руках садовника, может думать, что никакого садовника нет и что сама она копает землю, но как только садовник выпустит ее из рук, так лопата застынет в том положении, в каком ее бросили. Человек может думать, что никакой души в нем нет, но как только душа начнет выходить из тела, так тело сведет судорогами.

Конечно, бог может расставить ограничители где надо, и ни одна тварь не сможет даже подумать переступить предел. Но суть рождения сознания такова, что нельзя ставить ограничитель как раз в том месте, где его надо ставить. Так не ставится ограничитель в России, где сознание должно родиться. Поэтому капитализм в России, в отличие от Запада, идет до своего логического конца. 

 

ГЛАВА 92. Что такое жизнь? Пьянствовать, драться, соревноваться, влюбляться – это значит жить?! Если со стороны на такую жизнь посмотреть, то жить не захочется. Но жить надо, если Отец послал узнать, что такое земная жизнь. И надо хоть немного полюбить ее, чтобы жить.

 

3.03.93. Еще одно наблюдение трезвого в пьяной компании (перестал я вообще пить: «какой смысл добро переводить?»):

1. Сижу за столом, и вдруг возникает ощущение, что ме­ня здесь нет: как бы сознанием я удалился куда-то вверх и оттуда смотрю на все это, в том числе и на свое тело. На­блюдаю, как люди проявляют свои качества, свойственные всем в этом мире, но обычно скрываемые за маской респек­табельности. Зрелище пренеприятное.

2. На какой-то стадии их общего опьянения и у меня возникает нечто подобное опьянению. Ловлю себя на мыс­ли, что вот-вот готов ввязаться в их перебранку, в которой каждый хочет показать значимость своего я. Кто не хочет, тот молчит. Смысла во всем этом нет, потому что никто никого не слушает.

3. Спустя какое-то время, уже покинув компанию, ловлю себя нa неком подобии пьяной отрыжки. Удивляюсь, откуда бы ей взяться, если грамма в рот не брал.

 

Вывод: В пьяной компании лучше не сидеть, потому что в данном месте появляется Дух пьяной общности, в которую непременно попадешь и ты. Человек неизбежно пропитывается тем Духом, в сферу влияния которого он попадает. Если сравнить с дракой, то смотреть на драку, особенно с телесными повреждениями, именно по этой причине, что ты пропитываешься духом драки, омерзи­тельно до тошноты. Как трезвому противен пьяный, так не дерущемуся неприятна драка. Драчуну, наоборот, драка приятна. И сам он рад подраться. А после драки хвастается своими успехами.

Комментарий 2006: Человек неизбежно пропитывается тем Духом, в сферу влияния которого он попадает. То есть в данном случае можно говорить о том, что мое тело ума пропитывается духом Зла. И ничего, кроме неприятных ощущений, у меня это не вызывает. Точно так не нравится мне драка, потому что, с точки зрения ума, это занятие не достойное человека. Это занятие достойно примитивного животного, которое, между прочим, тоже не сразу  начинает драться, а прежде выяснит соотношение сил голосом. Другими словами, если бы наша душа руководствовалась только выводами ума, она вообще не стала бы воплощаться в тело, поскольку ничего хорошего ни в пьянке, ни в драке не увидела бы. В целом, наша жизнь если это не прямая драка, то соревнование точно. Мы соревнуемся друг с другом  во всём, сознательно или бессознательно, но соревнуемся, чтобы потом своими достижениями похвастаться. Именно достижениями своего Эго мы хвастаемся. И слушать не хотим о достижениях чьих-то, что и видно очень хорошо в пьяной компании, где люди, забыв о приличиях, спешат высказаться.

Зато тело чувств на все эти пренеприятные вещи смотрит иначе. Тело чувств сверху настраивается так, чтобы оно хотело попробовать. Поэтому подросток пробует водку, пробует курить. Выясняет, что водка горькая, курение вызывает кашель, но подросток хочет стать взрослым, которые каким-то образом получают удовольствие от горького. Плюс к этому половой центр начинает включаться в работу. Подросток учится получать удовольствие от того, что объективно горько. И если он прилежный ученик, то горькое постепенно становится сладким для него.  И всю эту сладость мы начинаем ощущать благодаря наличию в душе тела чувств. Именно оно чувствует, что водка горькая (Материя и в теле чувств, пока чертежник ничего не нарисовал на ней, чиста). Но чертежник нарисовал на этой бумаге всё, что требуется, и отправил этот чертеж в работу. Поэтому начинает нравиться горькое, когда эта горькая чернота попадает в резонанс с чернотой общего духа Зла, витающего на земле, под землей и в небе. Вначале чернота не нравится потому, что не сразу тело чувств, как и все прочие тела, входит в тело. Вначале входит просто материя тела (чистая бумага), а затем проецируется и рисунок чертежника. Тело чувств, в среднем, входит в тело на протяжении семи лет (с семилетнего возраста до четырнадцатилетнего).

 

ГЛАВА 93. Физическое сознание не умирает вместе с телом физическим. Поэтому смерть, которой человек постоянно боится при жизни, когда она действительно приходит, не воспринимается концом жизни. Не готовился человек при жизни к такому повороту событий, поэтому новые обстоятельства бытия оказываются для него как снег на голову. А готовиться надо бы, если хочешь продолжить жизнь свою  после смерти. Для того и живем, чтобы прозреть в небесах. «Пускать взгляд на себя со стороны» предлагают нам для начала. Необходимо разотождествиться с собственным Эго, которое, если не разотождествишься с ним, в свое удовольствие начнет использовать высшие способности. Много трудиться надо, чтобы должным образом подготовить себя к продолжению жизни без физического тела, на что дается человеку четырнадцать лет (42-56).

 

5.03.93. Проснулся. Во всяком случае, полностью при­сутствовало ощущение, что проснулся: руки, как положил перед собой, засыпая, так они и лежали. Спал лицом к стене. Смотрю на картину, которая у меня висит на стене. Ее очень хорошо видно. Подумал, надо же, ночь какая светлая! 3а правым плечом страх чувствую. Поворачиваю голову в ту сторону, чтобы увидеть, каков он из себя – этот страх. Присутствует ощущение, что он так же реален, как всякая живая сущность во плоти: чем боль­ше поворачиваю голову, тем дальше за спину он уходит. Ну, ладно, думаю, если ты сам меня боишься, значит, то­лько название тебе страх, живи себе дальше, как жил. По­тянулся правой рукой к выключателю бра, думаю, надо за­писать это явление страха, нажал кнопку, но свет не за­жегся. Думаю, наверное, света нет. Послушал, не шумит ли холодильник на кухне. Нет, не слышно. Держу руку в воз­духе и ловлю себя на мысли, что ее тяжесть совсем меня не беспокоит. Почему-то она стала невесомой. Но этим ме­ня не удивишь. Занимался я китайскими гимна­стиками, и мне нравилось это состояние, когда отпускаешь тело, а руки начинают сами двигаться, как им хочется! Вот и здесь рука стала вращаться вокруг своей оси против ча­совой стрелки. Тело вдруг оцепенело. И слышу прямо в голове голос: «Взгляд на себя пускай». Голос не понравился мне, каким-то он был искаженным. Затем, как буд­то кто подрегулировал звучание, голос стал приятным, да­же ласковым, и я узнал в нем свой голос, каким он был в подростковом возрасте. Тогда он у меня был больше жен­ским, чем мужским. Много раз голос повторил: «Взгляд надо на себя пускать». Обозначилось и место, откуда он звучал: в области заднего родничка на голове. Это место, похоже, пульсировало и свербило.

В этот момент я еще раз проснулся, и обнаружилось, что на физический план я попал только сейчас. Потому что физические мои руки по-прежнему оставались лежать пе­редо мной, какими оставил я их, засыпая. В комнате было гораздо темнее, чем было там. Нажал кнопку выключате­ля – свет зажегся. Сомнений быть не могло: я только что вышел с эфирного плана, который полностью соответствует физическому, настолько, что невозможно, не имея на то опыта, отличить один от другого.

 

Комментарий: Возник у меня такой вопрос, когда читал «Жизнь после жизни» Р. Моуди, почему человек, материаль­но центрированный, после смерти тела продолжает считать себя живым? Думал, как же он не видит своего мертвого тела? Теперь понятно, что он не видит мертвое тело по той простой причине, что ему в голову не приходит куда-то смотреть. Как у меня во сне не было ощущения, что это со мной происходит во сне, так у человека, вдруг оставшегося без тела физического, не возникает мысли о своей смерти. Наоборот, есть полное ощущение, что жизнь продолжается: что тело вот оно, на месте, лежит, как и положено ему лежать; одежда, постель, обстановка комнаты, картина на стене и, самое главное, сознание, – все есть. И руки двигаются. И палец так же нажимает на выключатель. И даже  присутст­вует ощущение, что кнопка выключателя продавилась. Вот только свет не зажегся. Ну, что ж, бывает, что свет отключается.

Сознание человека, когда физическое тело умирает, не отключается вместе с ним. Сознание гораздо более тонкая субстанция, чем материя физического тела. Оно остается живым, как живым остается эфирное тело, срок распада которого девять дней. Эфирное тело имеет свое сознание, в котором, как пуансон в матрице, вложено физическое сознание. Если при жизни физическое сознание не думало о соединении со своими высшими сознаниями, то оно становится бесплатным приложением к сознанию эфирному, которое теперь, когда физическое тело умерло, как бы освобождается вместе с телом эфирным. Эфирное тело становится ведомым сознанием эфирным, а физическое сознание начинает видеть глазами эфирного тела, то есть чувствовать чувствами эфирного тела, которые несколько отличаются от чувств тела физического. Но сознание физическое думает, что оно по-прежнему находится в своем родном физическом теле, тем более что все окружающие человека в эфирном мире предметы имеют свои физические прототипы, которые внешне полностью соответствуют эфирным образцам. Эфирное сознание тем временем дает знать сознанию физическому, что ты, мол, в мою епархию не лезь. Дает знать, например, неестественным для физики вращением невесомой руки. Но физическое сознание, как это видно в данном случае, вращением руки не наводится на мысль, что это не физический план. Тогда эфирный палец  нажимает на кнопку выключателя. Свет не включается. Но и этот феномен не оказывает должного воздействия: физическое сознание оправдывает невключение физическими причинами; тре­тий вид доказательства, который, вроде бы, точно должен бы выбить почву из-под ног физического сознания, – это присутствие страха как бы во плоти и возможность прогонять страх силой своей воли, такого на физическом плане точно нет. Но и это физическим сознанием воспринимается как должное: мол, появилась новая способность.

Комментарий 2006: Так бывает с сознанием человека, когда тело его умирает. Как постепенно душа входит в тело при воплощении, так постепенно она и выходит, хотя выходит значительно быстрее: если на вход требуется 21 год, то на выход – один год. Выход начинается непосредственно с обездвижения тела физического. Но прежде проводится подготовка к развоплощению, которая заключается в том, чтобы дать знать человеку о заключительной фазе этой его жизни: физическое тело становится плохо управляемым, падает на ровном месте так, как раньше не имело привычки падать, словно бы специально кто хочет сломать бедро, ногу, руку или выбить мозги. Фактически душа, у которой теперь внешним телом становится эфирное тело,  уже отправилось на выход, что может чувствоваться в области заднего родничка, где начинается пульсация и свербление. Вместе с эфирным готовится к выходу и тело чувств, и тело ума. Поэтому и видит, и слышит, и чувствует, и соображает человек уже хуже. Происходит это потому, что главное сознание, которое находится в теле ума, смещает свой центр внимания на тело, которое становится внешним. Если бы человек при жизни соединил свое физическое сознание с высшим, он смог бы сознательно перемещаться в свои более высшие тела, по мере отмирания низших тел, то есть он не терял бы своей способности реально мыслить. Но как-то соображать душа продолжает и в противном случае. Вот этим соображением, которое имеет душа после смерти тела, она обязана физическому сознанию, которое не умирает вместе со своим телом, а остается с телом эфирным. Так заяц, если под ним подтапливается островок, прыгает на другой. Первым таким незатопленным островком становится тело эфирное, которое физическое сознание воспринимает как тело физическое, поскольку никакого внешнего различия между ними не наблюдается. Да если бы и наблюдалось, деваться все равно больше некуда. Лишь позднее перемещенное физическое сознание, понажимая на выключатели, которые здесь не работают, попытавшись пообщаться с кем-то, начинает понимать, что не так что-то. Довольно долго оно всё это переваривает, так как состояние его всё более приближается к сомнамбулическому, а когда переварит и начнет учиться как-то жить в новых обстоятельствах, уже и эфирный островок начнет уходить из-под ног (через 9 дней). И так далее. Не удается физическому сознанию чему-то там научиться, так как эфирное тело подчиняется эфирному сознанию и действует в соответствии с программой. Согласно этой программы эфирное тело перемещается в места, которые должны на что-то указать физическому сознанию, чтобы в качестве квинтэссенции в его памяти осталось что-то на будущее.

 

Чтобы не оказаться в таком незавидном сомнамбулическом состоянии, лучше заранее постараться соединить свое полученное в результате этой жизни физическое сознание с сознанием эфирного тела. В этом случае, если мы заранее соединим эти два сознания, эфирное тело станет живым, а не рабо­тающим как бы на автомате, каковым оно до сих пор было. Такова технология, что только фи­зическое сознание имеет способность оживить эфирное, аст­ральное, ментальное тела...

Сознания в высших телах мы наработали в предыду­щих воплощениях: сознание эфирного тела  – когда самым плотным  материалом был эфир, сознание тела чувств – когда самым плотным был астрал и сознание непосредственно ума – когда самым плотным был ментал. Они, эти сознания, большие специалисты законов жиз­ни каждое на своем плане, но это пока как бы автоматы, в которых имеется заложенная Мастером в соответствии с наработанными человеком качествами программа. Физическое сознание, наработкой которого мы в последний период своего бытия занимались, это последнее из требуемых нам сознаний. Оно самое важное, если иметь в виду его нефункциональное (внутреннее, сакральное) назначение, которое заключается в том, чтобы оживить высшие сознания наших же тел. Соединив, скажем, физическое и эфирное сознания, мы оживляем те­ло эфирное, получаем знание законов плана эфирного и возможность использовать эфирное тело, способности которого значительно превышают способности физического тела. На физическом плане эти новые способности нам не нужны, потому что здесь у нас всё, что требуется, есть, но это оживление наших высших тел аналогично воскресению себя после смерти, в чем и заключается главный смысл развития.

 

И вот нам дают правило, которому необходимо следовать при переме­щении сознания в эфирное тело: «Пускать на себя взгляд со стороны".

Комментарий: Очевидно, что взгляд со стороны позволяет объективно увидеть то, что не может заметить субъект. Этот взгляд со стороны нам нужен также, чтобы перестать чувствовать себя центром бытия. Действительно, физическое сознание вместе с его телом это не центр всей нашей души, а край. 

 

Когда мы оживим эфирное тело и освоим его, нам так понравится в нем быть, что физическое тело без сожаления может быть оставлено. Это взгляд в будущее. Так будет. Тогда мы будем использовать физическое тело просто как инстру­мент бытия в соответствующем мире. Появилась необходимость пребывания в физическом мире – спустились в физическое тело. Нет – вышли. Выработало оно свои жизненные ресурсы – похоронили и живем дальше. Понятие смерти очень скоро выветрится из памяти.

 

Тут же стал пускать взгляд на себя со стороны и сосре­дотачивать энергию сознания в точке, в которой слышно, то есть в области заднего родничка. И услышал голос Татья­ны, партнерши по танцам: «Вот такие дела. Балдеть можно двенадцать часов».

Комментарий 2006: Это обычная реакция нашего субъективного физического сознания на возможность использовать способности эфирного тела в своих интересах. А интересы, как видно, одни – получить больше  удовольствий. 

 

 Следующее сосредоточение – и еще фраза: «Не перевариваю знака курения».

Комментарий: Первая фра­за принадлежит, похоже, раннему физико-эфирному сознанию, настроенному на вход в жизнь физическую. Это как бы молодое физико-эфирное сознание, у которого других мыслей, кроме того, чтобы овладеть миром удовольствий, нет (Татьяна молода, двадцать лет ей: о чем еще ей думать?!). Вторая фраза тоже принадлежит физико-эфирному сознанию, которое уже привыкло курить и которому не нравятся появляющиеся везде знаки о запрете курения. Эта фраза тоже явно не  моего сознания, так как я на данный момент не курил и вообще скорее одобрял присутствие этого знака в общественных местах, потому что не нравился мне запах дыма. Но есть люди, которые курили бы везде и всегда, не выпуская сигареты изо рта. Вот им, а точнее их эфирному телу, этот запрещающий знак как удавка на горле. То есть их эфирное тело, которое вначале тоже было чисто, как белый лист бумаги, теперь испорчено настолько, что для них табачный дым уже как кислород. Факт, что я это могу знать, говорит о возможности подключения через эфирное тело к другим сознаниям.

Интересно, что во время нашей последней встречи Дина Александровна сказала, курение на что-либо существенно не влияет. И опять я на­чал иногда покуривать, хотя чувствую, внутри меня что-то все-таки не переваривает никотина. Вот это «что-то внутри», что не переваривает,  называется эфирным телом. Причем не нравится ему больше табачный дым, чем само курение. Теперь ясно, что не влияет само по себе курение на эфирное тело, потому что само по себе курение влияет на физическое тело, а вот табачный дым не по нутру энергетическому телу. Вероятно, именно запах (как дух) загрязняет его. Курение, как и вино, в период погружения души во Зло играло ту же самую роль – перекрывало связь с высшим началом, дабы человек почувствовал себя самостоятельным.

В связи с этим, вспоминается относительно недавнее время (30-50-е годы), когда курение в жилом помещении входило в моду. Модно было достать папиросу из портсигара, постучать ею по столу, закурить и, попыхивая дымом, завести разговор с дамами. Есть такой фильм, где Крючков с другом, военные летчики, лихо курят, изображая какой-то танец перед девицами, и, бросая на пол дымящиеся папиросы, сапогами синхронно тушат их. Так вести себя было вполне прилично, как сейчас прилично стоять в кругу девиц и плевать им под ноги. Позднее, когда люди привыкли к такому способу курения, везде начали вешать круглые, как на дороге, запрещающие знаки.

Вывод: Было такое, что мы владели способностями эфирного тела в наших ранних воплощениях, но ума у нас тогда мало было, чтобы воспользоваться способностями для своего удовольствия. Теперь мы достаточно умные для того, но возможность перекрылась загрязнением. В будущем мы вернем себе эту возможность, когда очистимся и когда удовольствие не будет для нас главным в нашей жизни.

 

Интересно, что подпитка заднего головного центра явно шла из второго центра. Как раз вечером подумал, что не­спроста во мне разыгрался как бы сам по себе секс. В результате, произошло накопление энергии, без которой, возможно, не состоялся бы опыт. Это еще одно свидетельство в подтверждение слов Отца: «У кого раздав­лены ятра или отрезан детородный член, тот не может вой­ти в общество Господне». В переложении на наше время можно сказать, что отработка сексуального желания не значит его полную ликвидацию. Надо чего-то пожелать, чтобы железы детородных орга­нов начали работать. Если же нет желез, то любая сексуальная мысль, которая прежде заводила, покажется глупостью. И, соответственно, не будет возбуждения половых органов, которых нет, и, самое главное, не будет эфирной энергии определенной частоты, которая рождается только на физическом плане. Именно такой частоты вибрации требуются для прободения оболочки, отделяющей нас от тонких миров. (Цыпленок должен быть сильным, чтобы пробить скорлупу яйца). Такой энергии требуется большое ко­личество. Поэтому без хорошо развитого сексуального цент­ра, единственного из трех нижних центров способного ак­тивно аккумулировать эфирную энергию на физико-эфирном плане, невозможно что-либо сделать для практического выхода в тонкие миры.

 

ГЛАВА 94. Загрязнены мы в уме своем на все сто процентов. И в чувствах своих, которые изначально любят купаться, не чисты. И душа, и тело – всё пропитано зловонными миазмами. И лишь сердце, у кого оно еще держится в доброй части своей, противится полному поражению человека как человека. Люди дожили до того, что соревнуются друг с другом в совершении подлостей. Была бы причина подурачиться, а дури у нас хватит. Лучше, если причина такая глобальная, как идея о коммунизме, тогда убийцами становятся целые государства, и начинается мирового масштаба потеха.

 

Сон: Мать говорит мне: «Твоя жена совсем плохая». И тут же я очень хорошо вижу ее лицо (видение ментальное) постаревшим и таким, как будто ей осталось жить пять лет.

 

Комментарий: Интересно, что прямо на лице у жены как будто написано, что ей осталось столько жить. Жена всегда меня удивляла своей способностью видеть в жизни то­лько зло, добро же у нее существует лишь как проявление хитрости того же зла. Дина Александровна рамками проверила ментал моей жены и сказала, что он у нее загрязнен на сто процентов. Как бы то ни было, вероятно, именно благодаря этой своей загрязненности она видела в окружающей нас жизни зло в его истинном виде, чем бы оно ни было прикрыто. С ней рядом я научился ви­деть мир таким, каков он есть. Но жить так, как учила меня жена, а учила она, четко зная, что требуется, чтобы стать успешным, мне было трудно. У положительных людей сердце надрывается, когда они поступают не по сердцу. Практика жизни показывала, что в каждом конкретном случае жена точно знала, как следует поступить, чтобы решить вопрос в свою пользу. Требуя от меня таких правильных (по злу) поступков, жена выжимала из моего сердца энергию противления-страдания. Вампирствовала она таким образом, а я не догадывался. Она и теперь звонит по телефону. Оказывается, по телефону еще лучше можно скачивать энергию. Хотя бы на том, что мне не нравятся ее звонки. А еще был у меня такой сон: я видел, как жена платила бабке хорошие деньги на черном рынке за что-то.

Любит она ходить по бабкам. Вот чем загрязнен ее ментал – постоянными мыслями о какой-нибудь пакости. Делаю для себя вывод: если я научился распознавать зло и добро, и произошло это с помощью жены, с которой я развелся, то надо теперь придумать, как избавиться от ее звонков. Наверное, не­обходимо проявить волю и разорвать все связующие тебя со злом нити. В существующем на данный период времени ми­ре нельзя быть добреньким со всеми. Нельзя оставлять открытым  свое сердце для грязных чертей, которым лишь бы вкусно покушать.

Комментарий: Логически эту простую для злого человека задачу я решил, вроде, правильно. Для злого человека подобная ситуация вообще никакой сложности не представляет: на уровне интуиции он сразу поступает правильно. Он не думал бы на моем месте, а просто наговорил бы навязчивому собеседнику таких гадостей, что у того отпало бы желание звонить еще раз. Мне же вначале пришлось решать  задачу, а затем думать, как воплотить в жизнь то, что я придумал. Волю надо проявить, чтобы заставить себя говорить какие-то гадости.

 

А вот что говорит Господь Бог, что касается бывшей жены: «... Не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жены, после того, как она оскверне­на: ибо сие есть мерзость перед Господом, и не порочь зем­ли, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел» (гл. 24, ст. 4 Второзакония). То есть, разговаривая с бывшей женой по телефону, я, с точки зрения Господа, совершаю нечто, похожее на акт прелюбодеяния. Она осквернена изменой, и никаких отно­шений с оскверненной быть не может.

Комментарий: Для нашего времени это звучит несколько патриархально. Прелюбодеяние счи­тается почти нормой жизни.

Вывод: Значит, Зло в утверждении своем зашло так далеко, что аморальное стало моральным. Перевернули люди на Земле установленную Богом мораль. Поэтому Господом, если заглянуть в будущее, будет предпринята сортировка душ с продолжением их развития на разных планетах. Души, в которых антинравственность утвердилась, будут жить по специальному плану среди таких же уродов, как они сами. Можно сказать, что они попадут примерно в то время, когда люди жили по Закону, подобному Торе, невыполнение которого карается смертью под градом камней. Другие души, про­шедшие отбор по имеющимся в душе качествам, продолжат эволюцию в составе шестой расы на следующем витке развития в других, лучших, землях и в других, лучших, телах. Подробно об этом чуть позднее.

Комментарий: Мне трудно говорить гадости, не знаю, смогу ли я это сделать. Даже молча положить трубку мне кажется нехорошим поступком. Между прочим, и Бог, хотя громы и молнии метать горазд, не стал уничтожать еврейское племя времени Моисея, которое в будущем так непривлекательно смотрелось, что большего не заслуживало. Не побил Он камнями и тех, которые оскверняются женами. А как побьешь, если некому стало бросать камни?! Еще во времена Иисуса не нашлось такого, кто бросил бы камень в порочную Магдалину.

Вывод: Испорчена материя наших тел, в которые мы сейчас воплощаемся, можно сказать, на сто процентов. Единственное успокоение, что в следующей Эпохе Материя будет заменена.

 

Сегодня весь день любовь и радость во всем теле. Давно не было такого ощущения. Xожу, радуюсь, и настолько много во мне этого, что оно исходит из меня сразу изо всего и сразу во все стороны. Кто почув­ствительнее из людей, те воспринимают мою радость и то­же становятся радостными. И они, похоже, не понимают, отчего или откуда на них вдруг радость свалилась, смотрят по сторонам и, если замечают меня, больше ничего не ищут, но остаются в недоумении – при чём тут я и вообще что за дела такие? А мне сразу становится еще лучше оттого, что поделился: было просто легко и радостно, а тут стало еще легче и радостнее, такой любопытный феномен, явно противоречащий физическим законам, когда, отдавая, вдруг замечаешь, что этого в тебе стало больше.

Комментарий 2006: Когда в самом начале Материя наших тел была чиста и мы не имели возможности омрачать себя разными грязными мыслями, в соответствии с этим и жизнь наша была как праздник. Мы совершенно беспричинно были в радости. После мы эту внутреннюю нашу радость перенесли во внешнюю жизнь. Нарисовали себе праздников в календаре и стали радоваться только по праздникам. От праздника до праздника мы мрачно работали, а в праздник собирались компаниями, напивались вина, плясали и радовались. Праздников в советские времена люди ждали и очень горевали, если праздник вдруг попадал на выходной день. В Перестройку эта несправедливость была устранена. Теперь у людей столько праздников, что денег не хватает на вино, и люди уже начинают говорить, что праздновать Новый Год десять дней подряд это слишком. Мол, не лучше ли на лето перенести этот Новый Год, чтоб на огородах поработать?! И давно уже даже в праздники не видно на лицах людей радости, хотя бы такой, какая была в советское время. Не лозунгам тогда радовались, не трудовым достижениям, а внутри, в самой материи тела была у человека радость. Была радость у тех, кто не отягощал себя разными мыслями о советском режиме.

Загрязнение Материи мыслями это неизбежность, без которой никак не обойтись, если хочешь познать Зло. Грязь в отдельных экземплярах, как, например, в моей бывшей жене, наблюдается такая, что какие-либо понятия о чести, совести, морали выветриваются бесследно. Люди стали радоваться, если удается насолить кому-то. Начальники только тем и живут, что соревнуются друг с другом в умении «свинью подложить». Бабки-колдуньи специально делают какую-нибудь пакость на тропке или в магазине где-то пристраиваются, а лучше в церкви, и радуются, когда кто-то попадает в их ловушку. В каждой церкви в штате обязательно есть такая злая старуха, которую нетрудно узнать по ее шипению и ненависти к прихожанам. Вот до чего мы дожили со своим умом, что теперь, как у наших чиновников, даже если хотим, то не можем сделать хорошо. Как бы хорошо чиновники ни делали, всё равно получается плохо. Если в одном месте людям прибавят зарплату, то в другом обязательно убавят, да не просто убавят, а так, чтобы в личный чиновничий карман дополнительные миллиончики потекли. При этом почти любой, до того поживший под жадным чиновничьим прессом и искостивший вдоль и поперек этих чиновников, сам попав на чиновничье место, тут же становится не меньшим злодеем. Вернее, он и был злодеем, просто места у него не было. А еще вернее, вся наша Материя испорчена так, что и не захочешь, станешь не пойми кем, если сядешь на чиновничье место.  

 

6.03.93. Сон: Разговариваю с ребятами-мотоциклистами. Они кого-то сбили насмерть. Удивляюсь их спокойствию при этом.

Эпизод: Сижу. В руках у меня семечки, и на коленях целая гора семечек, и везде на мне шелуха от семечек.

Текст: «У нас идет финал».

Это касается игры.

 

Комментарий: Ясно, что идет финальная битва в тонких мирах между Светлыми и Темными. И в это время я, воин, занимаюсь семечками. Бьются насмерть, а я увяз в жиз­ненных мелочах, которые достойны только помойного ведра.

Комментарий 2006: Вот что нам более привычно – проявить героизм, жертвуя собой, ради какого-то общего дела. Мы совершаем революцию, поверив обещанию, что если не мы, то наши дети будут жить при коммунизме. Тем самым оправдывается любое преступление, в том числе и убийство. И никаких угрызений совести при этом, потому что  надо пожертвовать классом собственников, чтобы всё стало общим. Достоевский о переживаниях Раскольникова, в связи с убийством старухи, целую книгу написал. А тут никаких переживаний. Хотя в действительности любое преступление, чем бы оно ни оправдывалось, для души это как падение в пропасть. В действительности, важно не общее, чем преступление оправдывается, а именно личное преступление. Если общество, в целом, состоит из убийц, то никакого коммунизма ни им, ни их детям, ни внукам не будет. Почему? Потому что те же самые души убийц во внуках и правнуках придут на Землю и будут жать то, что посеяли своими убийствами. И, как это нам сейчас очень хорошо видно, никакого коммунизма ни в СССР, ни в Китае, ни в Камбодже не получилось. Более других последовательны были в своем деле полпотовцы: ни одного, за исключением, как-то окультуренного человека не оставили они, почти полстраны (два миллиона из пяти) зверски убили – и, в результате, разруха, голод, полная безграмотность. Убийца, такая закономерность, кушать хочет. В отличие от святого, который может быть сыт Духом Святым, убийца умрет, если быка не съест. Убийце, по кровожадной душе его, много мяса требуется. Вот что мы имеем в результате, когда убиваем, – преступные души, а не коммунизм. Ни Божьего царства, ни коммунизма таким душам уже не надо: им нужен бой, чтоб кровь рекой лилась. И правительственным чиновникам, которые воруют сейчас миллиарды, тоже нужен бой. Воровством своим они провоцируют народ на возмущение. Воровство для убийц это всего лишь гайка, которую они закручивают, предвкушая кровь.

Душа, в результате, как это мы видим сейчас, получается как семечки, которые имеют свойство замусоривать шелухой всё вокруг.  Разбираться надо в своей душе, а не общество строить. Общество будет таким, какие души составят его. Общество это следствие, а не причина.

Однако ковыряться в душе своей удовольствия мало, тем более если там шелуха одна. Очень кропотливое это дело – в шелухе искать зерна.  Мозгами надо шевелить, которые, как показывает жизнь, настроены совсем не на то. Крестьянин, грызущий семечки на завалинке, просто сплевывает шелуху на землю. Думает он не о том, чтобы собирать эту шелуху (зачем ее собирать – она сама обычно исчезает куда-нибудь: либо ветер унесет, либо дождем смоет, либо снегом прикроет, либо сгниет и землей станет). Вот из этой Материи Земли и состоят наши тела. Поди разберись с ними, когда всё перегнило и смешалось!!!

 

 

ГЛАВА 95. Сознание физическое находится в нервных узелках у основания головы на шее. Эфирное сознание центрируется там же. Планета устроена как и человек, хотя круглая по форме. Так устроена и Солнечная Система, хотя видится нам не очень плотной. Существуют сами по себе и органы в нашем теле, хотя мы думаем, что лишь в целом именно по функции своей они имеют значение. Родить надо в себе объективное сознание, чтобы увидеть всё как оно есть в действительности.

 

Текст: «Сознание находится у позвонков шеи». И дана картинка: на шее, спускаясь на плечи и поднимаясь по зад­ней части головы, идут волокна, похожие на нервные от­ростки, на которых видны узелки. Главный узел в месте соединения шеи с головой. Сами отростки волнообразны, так что получается некое подобие дерева, не имеющего ствола, но имеющего корень, от которого в разных направлениях идут группы веточек. Стройная система. Сознание находится как раз в этих узелках, в каждом из которых свое малое сознание, и в корне, где сознание большое.

Не сказано, что это за система. Думаю, что нервная. Был у меня такой вопрос: если эфирное сознание находится в задней части головы, то где – сознание физическое. Вот ответ на вопрос. Оно находится там же. То есть, подобно физическому телу, как в матрицу вложенному в эфирное, физическое сознание, подобно пуансону в матрице, находится в эфирном.

 

На рис.20 мы видим, что схема вегетативной нервной системы вполне соответствует эфирным центрам (чакрам): каждый эфирный центр имеет как проекцию свой корень в физике (переплетенные нервные волокна, образующие узелки). То есть свое малое сознание (физическое и эфирное) имеет каждый эфирный центр. Плюс к этому блуждающий соединительный нерв, который свободно гуляет от третьего до шестого центра, при необходимости подключаясь где надо и сообщая в центр что требуется. Именно на шее он имеет свою верхнюю конечную точку, где в видении мы наблюдаем центр сознания эфирного. Точно так устроена Планета, которая имеет в себе все те же самые семь эфирных центров, где есть своя физика, свой эфир, которые надо соединять, чтобы рождаться в следующем качестве (рис.21).

Так же устроена и Солнечная Система, которая в качестве своих эфирных центров имеет Планеты, вращающиеся вокруг нее. Если в отдельно взятой Планете ее эфирные центры скрыты в теле ее, то в Системе мы их видим воочию. Видим потому, что сами находимся внутри Системы и живем в этом Микрокосме, не подозревая, что какая-то из планет это голова Системы, а какая-то – низ ее. На низ более всего похожа как раз наша Земля, потому что самая плотная, потому что рождает.

Живя на поверхности Планеты, мы не видим ни сердца ее, которое, как показывает схема на рис.19, находится в центре, ни прочих органов, но они имеют свое отражение снаружи. И как в теле своем мы начинаем чувствовать сердце или печень, когда они начинают болеть, так на поверхности Планеты можно что-то наблюдать, когда внутри не всё хорошо. Восточные схемы даже называют материки, которые исполняют ту или иную функцию в теле Планеты. Я бы добавил к этому еще, что северный полюс это верх Планеты, а южный – низ. И как раз через верхний северный центр, как через голову, производятся всякого рода соединения.

 

Вывод: Таким образом, получается, что, пуская на себя взгляд со стороны, мы тем самым отделяем от физического сознание эфирное. Отделяем то, что, казалось бы, надо соединить. Такова технология, что вначале надо отделить, чтобы потом соединить. Это как блудного сына вначале надо отпустить из дома, а потом вернуть.

Сейчас наше физическое сознание так спаяно с эфирным, что не замечает в себе никакой двойственности. Так жил бы сын в доме отца своего, думая, что он хозяин всего, что есть. Но есть Отец, который специально скрылся, чтобы сын почувствовал себя самостоятельным. И вот, когда сын окончательно уверился в том, что он хозяин всему, Отец разными обстоятельствами начинает намекать самозванцу на что-то. Крепко сейчас физическое сознание спаялось с эфирным. Поэтому надо «пускать взгляд на себя со стороны», чтобы начать отделение.

Парадоксальным кажется начинать соединение с отделения. Теоретически да, а практически нет, потому что, если вспомнить, что мы своим физическим сознанием вообще не знаем о какой-то своей двойственности, то логичной выглядит потребность узнать об этом. Надо вначале увидеть, что не такой уж ты самостоятельный, как о том думаешь. Теоретически так выглядит начало возвращения блудного сына. А практически никто не хочет заниматься насущным делом своим, потому что ненасущные дела куда как привлекательнее насущных. Необхо­димо волю для того проявить. А что такое воля? Это качество, принадлежащее Злу. То есть, очередной парадокс: против Зла злом же мы должны действовать. На пра­ктике  это не просто, не просто потому, что таящееся в нас Зло скрыто под разными благими предлогами, Скрывается оно, не собираясь бороться с тем, что его родило и тем более с собой. Оно, как обычно, когда чего-то добивается, не брезгует ничем в достижении своих целей и в своем наличии имеет полный набор всяких хитростей. В результате, получается, что воля для добра далеко не так самоотверженна, как воля для Зла. Главное, не очень понятно, ради чего отказываться от привычных удовольствий? Ради беспричинной радости?! Ну, увидел я, что все наши удовольствия это следствие приведения в действие каких-то тонких невидимых механизмов, увидел, что есть червячок, на который клюет глупая рыбка, узнал, что есть причина у всякой земной радости. Там же, куда нас зовут возвращаться, можно радоваться без причины. Что лучше? Любой скажет, что с причиной лучше. Лучше спать с женщиной, чем без женщины. И как-то не очень убеждают библейские утверждения, что прикосновение к женщине загрязняет.

Не умеющий плавать не войдет в реку и не утонет. Не загрязнится течением вод стоящий на берегу. Но умеющий плавать презрительно смотрит на чистого. Моряк всех сухопотных считает несчастными.  Сейчас мы все похожи на моряков, которые познали вкус моря и гордятся своим умением ходить по морю. Именно ходить, а не плавать. Плавают чайники. Для моряка море подобно суше, а вот на суше моряка качает.

Однако, как ни хорошо в хождениях за три моря, а дома всё-таки лучше. Поэтому вернемся к нашему эфирному телу, которое, как оказывается, тоже хотело бы самостоятельности. Оно хочет этого, как хотели Зита и Гита, рожденные единой каракатицей, чтобы их разрезали. Уродство это жить каракатицей. Сейчас параолимпийские игры играются для уродов. Ну, это зрелище не для слабонервных. С точки зрения эфирного тела, которое владеет массой разных способностей, где и четырехмерность, и управление временем, наша жизнь очень похожа на паролимпийские игры. Ужасно всем нашим высшим телам смотреть на то, как мы живем в своем мире, а мы живем, не подозревая о своем уродстве, как не подозревали бы о своем уродстве Зита и Гита, если бы все вокруг были каракатицами. Просто такая жизнь считалась бы самой что ни на есть нормальной, а жизнь в отдельных телах не поощрялась бы, как не поощрялись у нас всегда занятия разными экстрасенсорными вещами, вплоть до наказания сжиганием на костре и принудительным утоплением.

Тем не менее так называемая экстрасенсорика (или колдовство, ворожейство и прочее волхвование) всегда существовала.  И существовало всё это не напрасно. По этому мы можем судить, что, в принципе, какая-то иная жизнь, кроме той, что мы имеем, возможна, а, углубившись в эту несанкционированную иноматериальную жизнь, мы еще можем сделать очень полезный вывод, что использовать возможности своих тонких тел с пользой для физического тела это как параолимпийцам играть в игры нормальных спортсменов: уродство такое, что смотреть надсада сплошная. В кёрлинге, где большое значение имеет точность посланного в цель камня, полулюди, в прямом смысле этого слова, отправляют камни в цель не рукой и не примериваясь глазом, а клюшкой и с коляски. Это как в бильярд играть из-под стола. Издевательство над игрой, а не игра. То есть лучше бы стать полноценными людьми, как о том мечтают все дефектные, чтобы играть в игры, созданные именно полноценными людьми. Что значит, овладевая возможностями наших тонких тел, мы должны использовать их не для своих уродливых физических игр, а для игр, которых мы еще не знаем, но узнаем, когда переместим центр своего сознания с плана физического на план эфирный.   

 Важно запомнить, что главное не научиться летать в эфирном теле, а переместить туда свое сознание, потому что летать оно само прекрасно умеет, а вот вос­пользоваться результатами его полетов мы сможем только в том случае, когда там окажется наше физическое сознание.

 

ГЛАВА 96. Благодаря уму своему, человек живет больше в воображаемом мире, чем в натуральном.  Воображаемый мир легко вздувается массой всяких иллюзий, которые есть в арсенале Хозяев мира сего. В результате, в голове у человека образуется такая путаница, что он готов во все тяжкие пуститься, чтобы убежать от нее. Всех, в том числе самых умных, легко запутывает самый главный путаник в Космосе, которого никто не видит, но нет ни одного, кто не ощущал бы последствий этой путаницы в своей голове.

 

Медитация: Лежу на лужайке, провожу чистку. В кос­мос лететь почему-то не хочется. Хорошо здесь, на траве. Она такая мягкая, легкий ветерок так ласков, что, вроде бы, ничего более и не надо. Никуда не полечу, думаю. Что будет, то пусть и будет.

 И вот вижу себя в белых одеждах, лежащим в траве, чистым и даже как будто испускающим свет. В гру­ди, пронзая меня снизу вверх чуть наискось, торчит маленькая стрела с оперением у основания. Ага, думаю, моим знаком Стрельца опять напоминают мне  о моем предназначении воина. Белые одежды говорят о том, на чьей стороне мне должно сра­жаться. Интересная штука получается: на земле я один из самых мирных ее обитателей: если б случилось воевать, был бы самым несчастным человеком, но вот в тонких ми­рах, оказывается, я воин, и меня призывают к выполнению своих обязанностей. Что и как мне следует делать, пока не ясно. Но вообще-то силу определенную в душе своей я чувствую, и даже какие-то потенциаль­ные возможности, что касается военного искусства, где-то в абстракции наблюдаю.

Сегодня мне очень легко и радостно там, на лужайке. И вот смотрю, как ле­жал на траве, так прямо в горизонтальном положении на­чинаю подниматься в воздух. И мое тело качается, как это бывает на волнах или как летают иногда птицы, планируя и резвясь. Интересно, что от меня  во все стороны идет свет, не та­кой, какой бывает обычно от лампочки, а белый. И сам я весь белый. Все это, конечно, хорошо, думаю, но форма человека не столь совершенна, как форма сферы, например. Только так подумал, как сразу стал круглым. Получилось маленькое солнышко. Вишу себе над лужайкой, свечу. А что же я, думаю, одной только лужайке свечу? Стану-ка большим солнцем. Стал большим. Однако не чувствую внутри себя солнечной системы: что-то сковывает меня. Чувствую, руки мои на физическом плане мешают мне. Раскинул руки – полегчало, но все равно не то.

 

Тяжелая у нас солнечная система. Не позавидуешь Богу­-Отцу. Вернулся на лужайку. Позвал Богоматерь. И увидел ее со спины, идущей со мной, с ребенком, по лесной тропке. Она держит меня за руку, лет на пять я здесь выгляжу. Кругом сосны, редкие, на самой тропе – корни от сосен, как это обычно бывает в нашем физическом лесу. Она в русской одежде. Потом у нее со спины вдруг стали появ­ляться перья, такие же, какие носят в индейских пле­менах, торчащие с боков назад. Очень мне это не понравилось. Вернулся обратно на травy, лег. Полезли сексуальные мы­сли, и тут же я увидел взметнувшегося от меня в воздух темного великана. Он явно был искусственного происхож­дения: такой большой резиновой игрушкой, надутой так сильно, что мышцы выпирали наружу. Пустил в него стре­лы – великан разлетелся в прах, лопнул, как лопают мыль­ные пузыри. Теперь полезли мысли о работе. Нет, думаю, хватит с меня этой чепухи. Прекратил медитацию.

Комментарий: Сегодня, перед этой вечерней медитацией, с самого утра я ничего не ел, кроме чая, решил перейти к чайному голоданию, на сколько хватит меня. Перед самой медитацией еще промыл кишечник. Это нормальные очистительные процедуры физического свойства, которыми все мы в нашей духовной группе периодически занимаемся. Наверное, отсюда относительная чистота моя.

Самое впе­чатляющее в медитации – это, конечно, ощущение источающего свет солнышка. Легко и радостно светить, очень приятное занятие. Хорошо светить на лужайке, где никого нет, в собственное удовольствие. А вот если в тебе находятся Планеты, это как со связанными руками. То есть везде хорошо быть в возрасте ребенка, когда никаких обязанностей нет. А вот взрослым жить, с женой, детьми, работой, это уже совсем другая жизнь, и никакого света, подобно ребенку, ты вокруг себя уже не излучаешь.

 

Во взрослом человеке, начиная с того самого момента, как в подростковом возрасте ребенок впервые взглянул на девочку, постоянно работает сексуальная сила. Бывает, что она дремлет, когда человек чем-то увлеченно занимается, но стоит на горизонте появиться какому-нибудь червячку, как у рыбки сразу поднимается хвостик. Значительно активизируется сексуальная сила, когда  в физику вводится тело ума (14-21). Через ум поступают в голову разные мысли, имеющие своим назначением то же самое, чем занимается тело чувств визуально. В каждой душе,  как в теле чувств, так и в теле ума, закладываются определенные шаблоны, которые можно назвать программами. Программа начинает работать, когда ее активизируют ключом. У тела чувств один ключ – визуальный, у тела ума другой – мысленный. Человек думает, что это он своим воображением возбуждает в себе что-то, думает, что это он такой нехороший, что придумывает разные не очень приличные ситуации. Нет, не совсем он: эти неприличные ситуации уже существуют в арсенале вводимых через тело ума программ. В результате, этим якобы воображением, как резиновая кукла воздухом, вздувается коричневый сексуальный великан. Этот великан достаточно велик, чтобы увлечь человека тем, что в действительности есть всего лишь иллюзия. Обычно эти ситуации никогда не реализуются, но свое дело возбуждения сексуальной энергии они делают. Так в автомобиле есть стартер, который работает лишь в момент старта двигателя. Все эти иллюзии легко рассыпаются в прах, когда начинается реальная жизнь. В реальном половом акте нужен совсем другой стартер, который находится не в теле ума, а в теле чувств. Реальная половая жизнь очень отличается от воображаемой, в первую очередь, стартером. Пытающийся завести сексуальную машину не тем стартером обязательно терпит неудачу.

Однако без иллюзий в условиях жизни человека в  обществе, обставленном разными моральными правилами, трудно создать должное для преодоления условностей общества устремление. У животных с этим делом проще: никаких иллюзий не требуется, чтобы кобелю вскочить на сучку.

Из-за этих своих и не своих размышлений, я так разбередил себя сексуальными воспоминаниями, на основании которых делал эти заключения, что, презрев все свои знания о загрязнении и об опасности, таящейся в В., собрался пойти к ней вечером. Но вспомнил, что где-то в Космосе идет решающая битва, и мне, воину, не о том следует думать.

Комментарий: Так одна иллюзия нейтрализуется другой, более важной.

 

 Индейские перья на боках у Православной Божьей Матери говорят о том, что, под влиянием разных американских миссионеров, хлынувших в Россию после 91-го, меняется и православная вера. Приходится ей меняться, несмотря на то что воюет она со всем, что называется не Православием. Хотя, казалось бы, с чем воевать у «Свидетелей Иеговы», которые ту же Библию  читают?! А с их обвинением, что под Сатаной Православие! Как признать, что их Бог это Сатана?!  На борьбе с Сатаной всё Христианство держится! Борьба с Сатаной, с Дьяволом, с Чертом – это краеугольный камень здания Христианства.  Как выбить краеугольный камень из-под здания?! Как согласиться с тем, что в каждом углу в церкви, под каждой рясой, за каждой иконой Черт стоит?! Никак нельзя снаружи поменять свой имидж. А вот внутри, как мы видим, Божья Матерь принимает помощь. Это как если бы Хозяин прислал еще одну собаку для защиты твоего двора: почему не принять? пусть защищает, да и перечить нельзя Хозяину.

 

ГЛАВА 97. Неисповедимы путаные пути Господни, что значит, не собирается Хозяин рассказывать каждой овце, как и где он ее водит. Даже самый умный из умных человеков еврей не в состоянии соскочить с поводка, на котором водит Хозяин своих пастухов. Правда в этом мире это не правда, а приманка для умников. Правды нет и не будет ни для одного, кто под Хозяином ходит.

 

7.03.93. Сон-видение-ощущение: Нахожусь в нигде. Есть я и пространство, в котором стихи. Тела моего нет. Есть как бы творческий разум, который сочиняет стихи.

Правды нет,

                     На земле вышла.

Правды нет,

                     Нельзя помочь.

Правды нет,

                     Та-та-та, та-та-та-та.

Правды нет,

                     Та-та-та, та-та-та.

Комментарий: Не моего сознания эти слова, потому что мое сознание склонно к более распространенному изло­жению мыслей. Очевидно, что есть пространство Творческого Разума, которое, как и пространство  Божьей Матери, находится в ведении Хозяина. О методе работы Творческого Разума можно судить по «Свидетелям Иеговы», которые говорят часть правды, чтобы утвердить ложь в целом. Этот метод свойствен всем провокаторам, которые, дабы войти в доверие, начинают склонять власть. Но, в отличие от провокаторов, которые знают, для чего они лицемерят, писатели, поэты и вообще все люди искусства не догадываются о своей провокаторской роли. Благодаря этому незнанию, они более органично играют свою роль. И люди верят им. Как не поверить, если из-за правды личные судьбы авторов ломаются. Как страдали Зощенко, Пастернак, Бродский, Даниэль, Синявский, когда их преследовали, вплоть до изгнания из страны! Однако всё это стратегия Хозяина, который жертвует малым, чтобы выиграть в большом. Я помню, как на занятиях театральной студии в Москве друг нашего режиссера какой-то поэт читал нам стихи своего именитого друга о правде. Это были «кухонные» стихи, не для печати. Евреи точно знали, что нечто подобное можно лишь потихоньку среди своих читать. И мы были в восторге от этого гласа правды, словно нас посвящали во что-то такое истинное, что прочим недоступно. Мы тоже жаждали правды, – кто ее не жаждал тогда? – и как-то по-своему счастливы были прикосновением к истине.

Евреи достаточно умны, чтобы видеть эту грань, в пределах которой можно позволить себе что-то запрещенное, но вот, поскольку и на старуху бывает проруха, некоторые преступали дозволенное. Они становились диссидентами, прославлялись на всю страну, но терпели поругание: дорога в этой стране перекрывалась им намертво. Нужны были Хозяину эти жертвы, чтобы не только на московских кухнях люди получали свою долю правды. Именно потому, что Хозяину это было надо, умные евреи вдруг становились неумными в этом отношении.

 

Эпизод: Вижу себя в зоне. Разговариваю о жизни с зэками. Нас трое. Надо идти на завтрак, но мы не торо­пимся. Один ушел в туалет. Смотрю на часы. Полвосьмого. ­Говорю зэку: «Полдевятого, не накормят». Он отвечает: «Накормят». В голове появляются опять те же слова: «Правды нет...».

Эпизод: Нахожу в столе ржавый нож. Выцарапываю на нем стихи. 3эк беспокоится, не отняли бы нож.

Эпизод: Столовая. Когда-то днем раньше я не стал пить кефир. Буфетчица убрала его. Сейчас говорит людям: «Вот, взяла кефир, не знаю, чей. Думаю, надо же сказать, что мой, и выпить его.

Эпизод: Сижу в кресле, у которого нет ножек. Прямо сиденьем оно стоит на траве. Сочиняю те же стихи: «Прав­ды нет...» Вокруг меня бегает большая собака, та самая, которая вытаскивала змей из печки, и очень складно подвывает: «Нет. Не-ет». Ее вой каким-то чудесным обра­зом преобразовывается в слова, как будто она воет на че­ловеческом языке. Собака головой толкает кресло в спин­ку. И оно движется по земле от зоны к столовой. Просыпаюсь. Оказывается, запомнил я только первые две строки. Две следующие добавляю сам:

 

Правды нет,

                     На земле вышла.

Правды нет,

                     Нельзя помочь.

«Правды нет», –

                           говорит Отец мне.

«Вышла вон», –

                           вся в тревоге Мать.

 

Комментарий 2006: Творческий разум оставляет человеку его долю творчества, дабы человек думал, что это он сам сочиняет стихи. Добавляет человек два слова к тому, что пришло ему в голову во сне или в состоянии транса, или в состоянии расслабленности, и начинает думать, что это он такой молодец. Все творческие люди так или иначе соединяются с пространством Творческого Разума. Момент этого соединения писатели ощущают как вдохновение, а материализовано этот соединитель называется Пегасом. Одни писатели признают, что это не совсем они сотворили свою гениальную вещь, другие предпочитают молчать. Так устроено Эго, что присвоение чужого в сути его. Поэтому с оговорками или без оных все так называемые творцы называют себя авторами и начинают мечтать о признании, славе, деньгах, женщинах. Будет слава или нет это еще вопрос, – будет, если есть в Замысле, и не будет, если нет, – а вот ответственность за разглашенную правду получай по полной программе. Писатель надеется, что сотворенное им будет теперь кормить его: это же так просто – сдал рукопись и получай деньги сегодня, завтра, послезавтра. Однако Набоков В.В. только в 56 лет смог сказать, что «Лолита» кормит его. Не накормил и Солженицына опубликованный им в «Новом мире» «Один день Ивана Денисовича». Накормил, в первую очередь, преследованием, которого он и до того имел столько, что приходилось рукопись, мелко переписанную на листочках, в бутылках закапывать. «Правды нет» сказано верно. Солженицын лишь на Западе смог опубликовать свою правду, но не потому, что на Западе так уж любят правду, а потому что Запад противостоит России. И еще потому, в первую очередь, что спектакль играется по сценарию, который пишется, исходя из принципов Зла, а не Добра.

Гениальные стихи о правде это как острый нож, легко вспарывающий мешок Зла, в котором власти прячут правду.  Как в тюрьме заключенным запрещено иметь острые и режущие предметы, так в нашей жизни специально созданным на то органом (цензурой) проверяется всё, что подлежит публикации. В советские времена этот орган существовал официально, плюс к тому везде любую самую невзрачную газетенку курировал Горком КПСС, отслеживая как кадры, так и непосредственно в газете или журнале имея своего человека на должности заместителя. Как в армии были политруки, так и на гражданском фронте на каждом углу у партии стояли свои стражи. Ничего этого не зная, люди думали, что живут в свободной стране, как внушали им. Точно так сейчас, когда Перестройка устранила цензуру, многие, впервые узнав о прошлой несвободе, стали думать, что теперь они свободны. Свободны, пока настоящее слово правды не окажется на их устах и пока они не выйдут с ним на бойкое место. Негласная цензура, защищающая свой строй, всегда существовала, в том числе и на так называемом свободном Западе.

Хозяин нашего бытия весьма рьяно заботится о том, чтобы люди жили именно в том духе, о котором мы сейчас говорим как об инволюционном. Это довольно сложный Дух, который, делая два шага вперед, обязательно делает шаг назад. Это Дух, который думает одно, говорит второе, а делает третье. Поэтому любого творческого человека, образно говоря, он сажает не в машину, которая стремительно вознесла бы писателя на вершину, а в кресло, да не с колесиками, как у инвалидов,  и даже не с ножками, а вообще без ничего. Понятно, что далеко на таком средстве передвижения не уедешь. И человек, при здравом размышлении, не стал бы садиться в такое кресло, а если бы сел, то  быстро поднялся бы с него, сказав, что пешком лучше дойдешь. Но, как у южан, которым родственники помогают, творческие люди обычно попадают  в круг друзей, так или иначе поддерживающих приунывшего коллегу. Солженицыну друзья помогли и рукописи спрятать, и в остальном. Узнав о нужде Набокова, почти безвозмездно ссудил его крупной суммой Сергей Рахманинов: «Дорогой Владимир Владимирович, только сегодня, 28 мая, узнал я о Вашем письме Л.Львову от 10 мая (1939), в котором два Ваших слова «ужасная нужда» поразили меня. Я посылаю Вам телеграммой 2500 франков, которые Вы можете вернуть мне, когда слова эти потеряют свою силу. Ежели это скоро не произойдет, – дай Бог, чтобы это было не так, – то не беспокойтесь. Сама мысль, что я мог помочь вам в минуту нужды, будет мне уже наградой». В действительности, все эти гуманитарные проявления друзей лишь следствие. А причина кроется в главном и невидимом Друге, который у нас во сне толкает кресло головой своей к кормушке. Это Он мыслями о гениальности вселяет надежду, что всё равно автор будет признан и наступят лучшие времена, и деньги сами посыплются, и женщины будут мечтать о нем. Блажен, кто верует. А как не поверишь, если Набоков, например, действительно гениален и сам это видит?! Все пишущие в своей мере имеют способности, и потому внушить им, что они заслуживают всех великих благ, не стоит труда. Как Брежнев сделал себя иконостасом для наград, так каждое Эго воздало бы себе сверх всякой меры. Никто еще, за исключением, не отказывался от почестей и наград. В целом же, получается из жизни творческого человека нечто похожее на то, что мне показали во сне.

Много пишущих, а знаменитых единицы. Поэтому есть еще одна успокоительная схема для тех, кто всю жизнь надеется на успех и не получает его. Приходит мысль, что если не признали при жизни, то признают после, как это действительно случается с некоторыми. А для верящих в реинкарнацию эта надежда становится еще более оптимистичной: мол, в следующей жизни воздастся. И действительно может воздаться, как воздалось Пушкину, который чуть не с пеленок рифмами заговорил, да такими, что любезен стал не только всей России.

 

ГЛАВА 98. Не важно, верит человек в Бога или нет, живет он по законам Божьим, а не своим. Не важно, хочет человек отдавать свои долги или нет, он их отдаст, потому что Хозяин положения Бог, а не человек. «Человек предполагает, а Бог располагает», – говорят. Бог располагает настолько, что с помощью будущего управляет человеком. Предсказания бывают кратко и долгосрочные. Последние включают в себя и краткосрочные предсказания.

 

9.03.93. Сон: Мы с Александром, умершим другом, сда­ем экзамены. Сидим за столом. Экзамены платные – два процента от пятисот. У соседки, справа от меня, для опла­ты стоит другая сумма, меньшая. Александр зачеркивает у себя сумму большую и ставит меньшую. Учительница под­ходит, качает готовой. Это вступительные экзамены. Перед каждым из нас лист бумаги с текстом. Текст затушеван черной краской. Мы процарапываем краску, чтобы прочи­тать текст, но ничего у нас из этого не получается.

Толкование: Два процента от пятисот – это десять, чис­ло Бога. То есть отдай Богу Божье. А если выразиться по-восточному, то это карма, где всякая причина имеет свое следствие и обязательно каждая душа в этом или в следующем воплощении реализует свои наработки или отдаст свои долги. Душа у Александра такова, что ­он хотел бы уменьшить свои долги. Что бы мы ни говорили здесь, снаружи, там, во сне, когда нас спросят, мы ответим точно в соответствии с качествами своей души, как на духу. В данном случае видно, что моя душа не склонна что-то подтирать, чтобы выгадать. Русская душа, судя по законопослушному, в целом, поведению, верит Богу и не собирается хитрить, отдавая долги. Эта внутренняя вера снаружи выражается законопослушностью:  имеется в виду привычное у русских послушание начальникам или официальным органам. Русские не восставали, когда им за их работу платили палочками в тетради, молча ходили на работу, когда годами не выдавали зарплату, послушно несли деньги в липовые банки, потому что привыкли под банком понимать государственную структуру, и верят рекламе, которая звучит по радио и на телевидении. Мой друг Саша законопослушным не был. Для него документы, которые выдавались официальным органом, не почитались как что-то незыблемое. Он с ними постоянно что-то вытворял. На окне в пузырьках у него стояли перекись водорода, нашатырный спирт, уксус. Он сводил печати, изготавливал новые, подделывал подписи. И для того у него, как специально, был каллиграфический почерк, который видоизменялся как надо. Удавалось ему кадровиков перехитрить: не брали же со статьей его, когда он пил. Но вот Карму, как о том говорит сон, не перехитришь. В той жизни Саша не захотел признать своего ребенка: мечтал о девочках с Украины, которые работали на фабрике в его городе Юрьев-Польском, а вот, когда девочка забеременела, отказался от нее.  В этой жизни он нормально женился, нормальный ребенок у него родился, да вот умер в полтора года. Что посеял в прошлой жизни, то пожал в этой.

Вывод: По делам своим в этой жизни можно судить о качествах души своей и о том, на кого она сдаст экзамен для следующего воплощения.

 

Сон: Впервые вижу такой сон. Картинки нет. Есть толь­ко как бы семя сна. Вдруг это семя раскручивается и вы­плывает понятием: «Осталось пять до чего-то». Ясно, что полная сумма – шестьдесят. То есть осталось пять до ше­стидесяти. При этом присутствует Валера Пухов.

 

Комментарий: Толкование этого сна как-то сразу не заладилось у меня. Обычно стоит лишь ручку взять, как появляются мысли, которые, что очень хорошо видно, как пуансон в матрицу, точно вкладываются как надо и куда надо. Здесь же какая-то цифра 60 и до нее почему-то не хватает пяти. То есть, получается пятьдесят пять. Как-то это связано с Валерой Пуховым, который, как я узнал только что, ходит к Дине Александровне, помогает ей своей мощной энергетикой, но удивляет всех, в том числе и свя­тых, присутствующих при целительстве, своим хвастовством. Один из святых, как рассказывает Дина Александровна, даже зашевелился на иконе, когда говорил об этом. Видно, что Дина Александровна почему-то не хотела мне рассказывать о Валере, но рассказала. Почему? С Валерой мы выросли на одной кухне. И с тех пор, как они своей семьей съехали оттуда, я его не видел. Кто-то говорил мне недавно, что Валера ходит по домам, лечит больных и на эти деньги пьет. Понимаю, что Дина Александровна, мысля себя вполне положительной целительницей, стеснялась своей связи с явно не положительным Валерой. Над его методами лечения она сама смеялась (его инструментарий это электродрель, долото, сверла; лихо он всем этим курочит своим клиентам носы, лбы), но вот без помощников Дина Александровна не может. Решил я, чтобы эти цифры как-то истолковать, что Валере до зрелости не хватает пять лет. Решил, но чувствовал, что не то что-то в моем толковании.

Комментарий 2006: Валера после ездил в Москву и сдал где-то там официальные экзамены то ли на целителя, то ли на психотерапевта, получил корочки и открыл кабинет при клубе Дегтярева. Довольно долго, проходя мимо клуба, я имел возможность читать красочную витрину с приглашением к Валере. Говорили, что Валера бросил пить, женился во второй раз, купил сад и зажил припеваючи. По характеру он легкомысленный оптимист, всегда бодр, весел. Как-то мы с ним встретились на улице, похвастался он своими успехами. Через хвастовство это и бодрость в нем, и веселье, и оптимизм. Хотелось сказать ему, что ж ты людей калечишь?!  Но с Валерой, чувствую, всерьез о чем-то говорить невозможно. Можно лишь посмеяться вместе с ним, как он лечит своих клиентов. Мне разрешено (сверху), говорит он. Ты не лечишь, потому что тебе не разрешили. Вот и весь разговор.

Умер Валера как раз, наверное, в пятьдесят пять лет, но случилось это намного позднее данного сна, в 93-м Валере было чуть больше сорока. Все Пуховы умерли, как сказала мне его тетя. Был у него еще младший брат, тоже непутевый Серега, хотя родители, вроде, выглядели вполне приличными людьми. У моего друга Саши родители тоже были уважаемыми в своем месте людьми: отец работал заместителем начальника  большого автопредприятия, мать тоже какую-то где-то должность занимала. То есть, в принципе, и родители не превзошли своих сыновей (Вася Пухов, отец Валеры, от рака умер, мать Саши тем же страдала, а отец попивал), но в них эти отрицательные качества, которые в сыновьях наглядно проявились, умело скрывались красивыми хорошо отрегулированными фантиками.

Фантики прекрасно работали до Перемены. Люди, читая «Лолиту» Набокова, не замечали, что в этой книге работает Дух Секса, который доводит людей, когда берется за свое, до крайних крайностей. Хотеть малолетку это одна из разновидностей крайности, говорящая о том, что данная душа давно уже всё решила со своим выбором. Она выбрала удовольствие сверх меры и отдала за это Дьяволу в своё время душу. Теперь она получает в качестве платы то, что хотела. Главный герой «Лолиты» получил в свое распоряжение малолетку, правда, не так, как хотел. Но оплата произведена, а дальше отдавай душу. И эта отдача начинается как раз с этого самого не совсем удовлетворенного желания, которое (неудовлетворение)  с течением времени всё более усугубляется, что значит, пасть свою пропасть открывает всё шире и шире. Всё более мир иллюзий, создаваемый воображением сластолюбца, отдаляется от реальной жизни. Сластолюбец стареет, а девочка становится женщиной, выходит замуж за кого-то, рожает детей, становится бабой. Дьявол заплатил, и теперь берет, источая душу усилением желания. В результате, почти уже иссушенный своими мечтами страдалец начинает хотеть такого, что уже сам себе становится противным. Наконец и сам он понимает, что это гибель, потому что концы всё более не сходятся с концами. Главный герой в «Лолите» предпринимает попытку что-то как-то соединить визитом к своей девочке. Но, лишь вступив на порог, понимает, что той девочки давно уже нет. Тот его воображением созданный мир существует лишь в его мечтах. Это Конец. И таких концов миллионы. Точнее, в принципе, концов много, а в частности, все эти концы разные. Дьявол любит разнообразие. Поэтому каждый кончает свою жизнь по-своему.

Как закончилась жизнь Валеры Пухова, не знаю. Вспоминается, в связи с этим, случай из нашей детской жизни. Играли мы с мальчишками на улице, бросали камни в небо. Камни взлетали и падали в песок. Асфальта тогда на улицах не было. Полуторки вязли в песке, американские «Студебекеры» наш песок преодолевали лихо. «Студебекеры» поставляли нашей армии американцы по ленд-лизу во время войны. Эта машина похожа на нашу военную трехосную парноколесную Зил-157, которая появилась позднее. Интересно было. И вот Валера Пухов выбегает из ворот и точно попадает под мой камень, который падает сверху. Конечно, я не хотел разбить ему голову. Известно, что многие ясновидицы начинали видеть как раз после несчастных случаев. Баба Ванга попала в какой-то вихрь и ослепла.  Мы всё это называем несчастными случаями, но это не случаи, а предопределение, в результате которого отмеченный Богом или Дьяволом получает свою плату. И господин в «Лолите» что-то получил, и Баба Ванга на весь мир прославилась, и Валера Пухов разбогател на целительстве.

Однако вся эта целительская работа есть суета мира сего, потому что как ни лечись, как ни беги от своего будущего, умрешь точно в назначенный срок. Показали американский  фильм на ТВ, где ясновидцы вдруг увидели катастрофу и сумели уберечь себя и своих друзей от нее. Теперь, с этим предвидением будущего, вся их жизнь превратилась в сплошной кошмар, потому что избежавший по той или иной причине своей смерти всё равно долго не живет. В ужасе они бегали от одной катастрофы к другой, по очереди погибая. Какой же смысл, спрашивается, в предвидениях Бабы Ванги, если знание будущего, что очень хорошо показано в фильме, ничего, кроме ужаса, человеку не дает?!

Этот мой сон с непонятными цифрами того же предсказательного свойства. Пока предсказание имеет локальный характер, это не страшно, как не страшна пешеходу маленькая лужа. Но предсказания Нострадамуса глобальны. И вот толкователи разного рода много лет уже толкуют те предсказания, наводя ужас на людей. Для таких предсказаний характерны разные цифры, которые поражают человека чуть не в самое темечко. Чуть позднее мы вернемся к этой теме: предсказание не так просто, чтобы однозначно придти и уйти, оно, как зерно, брошенное в землю, постепенно раскрывается и растет до той поры, пока плод на его дереве окончательно не созреет и не упадет. Именно падает плод, как пало предсказание Нострадамуса о конце света в 1999 году.

 

ГЛАВА 99. Наша жизнь это не курорт, а работа. Курорт бывает на Небе, куда мы можем попадать в своих земных медитациях. Но попадаем мы не в те места, где курортники отдыхают, и путей тех, по которым души идут в воплощение, не касаемся.

 

10.03.93. Сон: Пляж. Море. Солнцепек. И как бы здесь же, но другим планом, лес. Стою среди деревьев с туристскими принадлежностями, собираюсь устроить стоянку. Жду подругу. Она далеко от меня, но в пределах видимости, среди деревьев, в тренировочном костюме, нескладная. Она мне знакома так, как будто где-то когда-то видел, очень давно. Она что-то говорит мне. Я удивляюсь, что ее слышно, потому что на таком расстоянии надо, как минимум, кричать, чтобы быть услышанным. Проходят еще человек пять женщин, одна из которых знакома мне по танцеваль­ным занятиям. Что интересно, идут они по берегу, где солнцепек и много людей. Но я их вижу из леса. Вот они занимают место, которое я облюбовал. Думаю, ну и ладно, пусть располагаются. Ухожу и радуюсь, что остался один. Но вот я опять на берегу моря. Такое ощущение, что нахо­жусь одновременно на двух планах, которые пронизывают друг друга или накладываются один на другой. Появляется еще одна мысль: «Место неудобное, совсем рядом с водой, то есть, если планы наложить один на другой, то привал окажется рядом с водой.

Эпизод: Закрытое очень большое помещение, похожее на вокзал. Нахожусь в прихожей, из которой виден весь зал. Народу везде столько, что люди чуть не касаются друг друга. Ясно, что все здесь на отдыхе, словно это какой-то южный вокзал, только по величине как Курский. Все одеты так же легко, как это бывает обычно на юге у моря. Один упитанный мужчина отъезжает, со всеми прощается, подает и мне руку, хотя я его тоже почти не знаю, как  и женщину в лесу. Смотрю на часы, наручные. Десять утра. Думаю, правильно ли идут? Спрашиваю у людей, ко­торый час? Они мне показывают на часы в зале, висящие на стене. Там одиннадцать часов.

 

Комментарий: Судя по тому, что там очень сильно печет солнце, как печет оно, находясь в зените, это астральный под­план, который наиболее приближен к физическому миру. Интересно, что самого солнца не видно, словно бы находимся мы в нем самом: есть просто ощущение небыкновенно насыщенной теплоты, как это бывает иногда на юге.  Чем ниже мы видим солнце в тонких мирах, тем выше по отношению к земле расположен тот план, где мы находим­ся. На ментальном плане, например, солнце мы можем видеть только на далеком горизонте: каким оно бывает у нас внизу на восходе и на закате – баг­ровым диском, который виден наполовину. Там оно уже как бы светит, но не греет. На ментальном плане солнца, похоже, и не требуется, потому что там все словно бы само светится и греется. Светится, в том числе, и пространство, как будто каждая клетка его это невидимая лампочка. То есть, можно сказать, что условия бытия там, где живут наши внутренние тела, отличаются от физических, как небо от земли. Во всяком случае, там не надо заботиться о тепле, освещении, о еде.

 То место, куда я попал сегодня, интересно для нас так же, как может быть интересен вокзал для иностранца. Похоже, что это астральное место перехода в наш физический мир, то есть здесь, как на вокзале, собираются отбывающие в свое очередное воплощение души. Здесь они уже имеют сформированные из астральной материи тела в том виде, в каком физические их тела будут взрослыми на земле. Очевидно, что именно тело чувств предопределяет конституцию физического тела (худощавость или обрюзглость). Там толщина тела никого не волнует, как не волнует отдыхающего на море что-то, когда он погружается в теплую воду моря. Люди здесь похожи на беспечно отдыхающих, которые просто чего-то ждут. Все они дружелюб­ны, так как могут быть дружелюбны существа,  не потерявшие ощущения неосознанного единства каждого с каждым через высшее. Беспокоиться совершенно не о чем, словно бы они купили путевку и теперь обо всем заботятся те, которые путевку продали. Действительно, и само их физическое тело, тонкое или толстое, в основном, предопределено предыдущими астральными наработками, и семья, в которой они будут расти, уже найдена, известна и цель, с какой они воплощаются, что тоже не их забота, так как есть над ними Дух, который конкретно выбирает, планирует, устраивает: ему сверху виднее. Каждая из составляющих человека занимается своим делом, и каждая из составляющих доверяет вышестоящему на сто процентов. Таковы правила, установленные свыше, которые особенно безоговорочно исполняются в таких вот технологически важных местах. Легко представить, какой бы хаос из всего этого получился, если бы правила не соблюдались. Это как на час времени сдвинуть расписание поездов. Если для спящих в своих постелях изменение времени это просто перевод стрелок на часах, то на вокзале то же самое – очень большая проблема.

Далее те, которые вот-вот должны родиться на земле, по­падают как бы в предбанник, переходное помещение, откуда готовая к воплощению душа уходит вниз. Душа знает о приближающемся часе своего нисхождения, и в последний час со всеми прощается, как прощаются с родными на вокзале. Курорт для нее закончил­ся, она отправляется на работу.

Здесь же существует второй подплан астрала для тех, кто хочет быть один. Там лес, тишина, покой, можно по­ставить палатку. Сюда выходят медитирующие на физиче­ском плане. Желающие получают уединение в лесу, где стихиаль леса несет им мир, благо, успокоение в собствен­ных длинных волнах. Желающие получить более жесткую энергетику гор, находят здесь гроты, в которых могут обо­сноваться. Если присутствует при выборе места беспокой­ство, это значит, что надо сменить место, потому что на соседнем плане, который идет как бы внакладку, может быть то, что и вызывает это неясное беспокойство.

 

ГЛАВА 100. Кто виноват? если убийца воткнул тебе нож в сердце?!  Кто виноват, если близкие обижают тебя?! Нужно ли страшиться будущего, если ты вдруг узнаешь его? Предсказание это брошенное в твою душу проросшее семя, с помощью которого Вышние воздействуют на тебя и твоих окружающих, если ты разглашаешь его. Не хочу разглашать предсказание, но от меня требуют, чтобы записал его в книгу. Записываю, что предопределяет насыщенность моей будущей жизни новыми необычными хлопотами. Выясняется, что есть механизмы, которые находятся не где-то, а в нас самих же, предназначенные для управления как отдельно взятой личностью, так и обществом в целом.

 

Сон: Я и жена находимся в общежитии примерно на уровне третьего этажа в комнате, хотя, вроде бы, у нас есть где-то квартира.

Эпизод: Появляется девушка, очень стройная. Они обе с моей женой оголенные. В соседней комнате еще девушки, тоже раздетые. Я на кровати и как бы случайно вижу их оголенность.

Все исчезает. Мы с женой остаемся вдвоем. Обнаружи­ваем, что постели несвежие.

Эпизод: Появляется еще одна дверь в комнате, и оказывается, что наша комната проходная. В двери показывается человек-комендант, протягивает мне руку помощи. Звать его тоже Валерий. Мы с ним отправляемся в его комнату через вновь открывшуюся дверь и садимся за пи­шущую машинку печатать на бланке оплату нашей задол­женности кому-то. Печатаю я. Делаю ошибку. Видны циф­ры «95». Перед девяткой подразумевается еще цифра 1. Вместо цифры 5 показывается цифра 9, и дальше ставится исходный год 1993. Спрашиваю коменданта, исправлять ошибку или новый бланк взять и перепечатать? Он берет в руки мой бланк и говорит: «Исправим». Потом берет мои конспекты, читает записи.

 

Комментарий: Все мои взаимоотношения с женой предопределены причинами, которые сформировались в прошлых воплощениях. Все случившееся, в результате, есть просто следствие каких-то моих прошлых поступков. Или, другими словами, существует механизм, который на Востоке называют Кармой, когда всякое следствие имеет свою причину, то есть те побуждения, благодаря ко­торым ее несло куда-то на стыд, позор, что определенным образом влияло на меня, заставляя страдать, есть объек­тивная обусловленность. Проходная комната говорит о прой­денном этапе этого периода моей жизни, приводящего к от­крытию двери, за которой живет комендант. Комендант это аналогия водителя, который может контролировать работу механизма Кармы и, в случае необходимости, сесть за рычаги этого механизма, чтобы что-то подправить в судьбе. Имя коменданта говорит мне о том, что это мое же Высшее Сознание протягивает мне руку помощи. Оно предлагает мне сознательно оплатить долги прошлых воплощений. А эти книги есть наш с ним общий долг Высшему. Мы с ним вместе сидим за машинкой, хотя стучу по клавишам я один. 93 и 95 – это годы-перевертыши. Тут же мелькает и 99 год. Дальше последует сон, который приво­жу без толкования.

Ошибка заключалась в том, что внача­ле я опустил этот сон.

Комментарий 2006: Все мы, в целом, на данный период времени имеем сознание, которое на все сто уверено в своей самостоятельности. В период получения уроков на Земле (21+14 или 28+14) эта самостоятельность человеку необходима, дабы он погрузился в эту жизнь всеми своими чувствами. При этом причину всех своих неурядиц каждое Эго склонно искать в ком-то. Что значит, на данный период времени душа защищена от излишних переживаний обычными качествами своего Эго. Чем более самостийно Эго, тем лучше защищена душа. 

Величина защищенности души имеет большое значение, когда наступает время (42-56) осмысления уроков. Если самостийности в душе много (когда не очень человек переживает по поводу случившегося, все у него виноваты, кроме него самого, сердце не болит), довольно трудным становится нейтрализовать самостийность, что крайне необходимо для рождения объективного сознания. Именно это объективное сознание может, взглянув на все случившееся с ним, понять, что виноваты, в первую очередь, не близкие его.

Кто виноват? если, грубо говоря, убийца воткнул тебе нож в сердце?!  Субъективно – он, а объективно, то этот урок необходим именно твоей душе и твоим же высшим сознанием спланирован. Задача у Высшего Сознания, с одной стороны, как можно быстрее подвести сознание субъективное к рождению сознания объективного, для чего требуется вводить больше стимулятора роста (самостийности), с другой – нельзя переборщить со стимулятором роста, так как, перерастая, субъективность становится необратимой. Рождение происходит как раз на грани, где рождается либо необратимая субъективная самостийность, либо объективность. В моем случае задача осложнена еще тем, что надо написать книгу обо всём этом.

 

Удержаться на грани не просто: надо, чтобы сердце чувствовало ее. Вот я почувствовал, что следующий сон имеет характер глобального предсказания и опустил его. Но мне говорят, нет, надо записать. И я, вопреки себе, его записываю. Действительно, как впоследствии узнается, 1993 и 1995 будут для России почти годами-перевертышами. Это предсказание верное. Я его и записал без каких-либо колебаний. А вот сон, о котором далее речь, не понравился мне, в первую очередь, страхом, пронизывающим насквозь. Но ближе к делу. 

 

Сон: Спецмашина, похожая на милицейского «воронка». 3а рулем Борис Ов­чинников (ныне умерший, росли мы с ним вместе на одной улице, и еще работали в одном отделе Главного Механика: он инспектором по грузоподъемным кранам, я – по станкам; Борис действительно умел водить машину, однажды сел за руль: ездили они на рыбалку, что-то случилось у них с шофером там, сел, чтобы выручить людей, надо же было домой ехать, а дорога была скользкая, – и он перевернул машину с людьми). Я с ним рядом, присутствую незримо. Подъезжаем к дому, где на первом этаже живут его родители-старики. Дом находится в Кремле. Так у нас на старой улице назы­вали ряд двухэтажных деревянных домов, выстроенных по окружности. Он сажает стариков в фурroн. Возит их здесь же вокруг столба про­тив часовой стрелки. Останавливается. Его как победителя встречает подруга, льнет к нему. Выясняется, что стариков в фургоне нет, он их сбросил где-то (убил). Появляется другая подруга, новая, и говорит: «Зачем ты это сделал? Мы так не договаривались. Он отвечает: Да так вышло. Новая подруга в безвыходном положении: что случилось – не вернешь. И она тоже льнет к Борису. Я в фургоне перебираю большие ржавые гаечные ключи в ведре с во­дой.

      Затем были даны цифры - 26 мая. Именно 26 мая 1995 г. власть в Кремле сменится. В де­ле будут участвовать два батальона внутренних спецслужб.

Поддержат нового правителя не только те, кто сейчас поддерживает, но и легитимисты, которые после будут поставлены перед фактом преступной нелигитимности заводилы. Свои полномочия в деле нейтра­лизации лиц, определявших старую власть, Он превысит с ле­гкостью мотылька, порхающего над цветами жизни.

Комментарий 2006: От меня требовали записать сон – я его записал, но свой протест выразил тем, что не стал толковать его. Как выяснилось позднее, предсказание оказалось ложным: 26 мая 1995 власть в Кремле не сменилась, хотя разных тревожных событий за это время (1993-95) произошло много. Вице-президент Руцкой со спикером Госдумы Хасбулатовым реально хотели свергнуть Бориса Ельцина. У них было и решение Госдумы, и предусмотренное на такой случай замещение президента вице-президентом. На их стороне, как о том говорит сон, были и хозяева старого инволюционного способа жизни (старики, которых Борис закатал на своей машине). Старикам все эти неокапиталистические Борисовы новшества не нужны. Они, старики, его (Бориса) взрастили: Горбачев поднял Ельцина в верха власти. Но Борис и Горбачева, как сам Горбачев сказал, предал (в Беловежской Пуще), и Руцкого с Хасбулатовым, своих сподвижников, расстрелял из пушек. Подробнее об этом чуть позднее: там будет еще видение, связанное с этими событиями. Сейчас мы расшифровываем лишь семя ложного предсказания, которое ложно лишь в основе своей, а в целом своем оно, как и всё в этом инволюционном мире, имеет красивую правдивую обертку.

Выполняется главная функция предсказания – напугать овец, чтобы  в страхе были перед кнутом пастуха. А чтобы предсказатель поверил, предсказание заворачивается в правдивый фантик. Можно, конечно, и принудительно заставить предсказателя вещать, но лучше, если предсказатель поверит в правдивость информации. В этом случае он более органично сыграет свою роль. Так Нострадамус верил, так Даниил Андреев верил, расписывая нам в деталях заключительный финал мирового спектакля во главе с Антихристом, так верил Иоанн, в своем Откровении пугая мир чудищами и множеством смертей. Конечно, и они чувствовали, что в красивой и страшной обертке этой таится что-то нехорошее, но – факт говорит сам за себя: предсказания сказаны и опубликованы. Я опубликовал это, чтобы, как меня убедили в том, разобраться  с непонятными вещами, они – сделали то же самое, потому что их тоже убедили, но по-другому. Их убедили не на сознательном, а на чувственном уровне. Высшие, если им надо, любого достанут, о чем речь позднее. Есть у них много на всё это разных средств. 

 

Сон: Стою у новенького многоквартирного двухэтажного дома: посередине дверь с крыльцом, над дверью навес. Прямо к дому, как это делают сейчас в особняках, пристроено гаражное помещение. Подъезжает ав­тобус, из него выходит стройная девушка, минует дом и скрывается в двери гаражной пристройки. Над ней стоит номер 10. Думаю, неужели эта низкая пристройка пригодна для жилья? Но мне сообщается адрес квартиры девушки: дом 6, кв. 10. То есть это дверь ее квартиры. Здесь же в одной из квартир живет мой друг, номер его квар­тиры 7.  Знаю, что его дома нет.

Сон наполовину ментальный; то есть, некоторые вещи я не вижу, а просто знаю. Знаю, что у меня здесь друг, знаю, в какой квартире он живет, что его нет дома. Вот почему необ­ходимо развивать свой интеллект или способность пони­мать. Интеллект – это высшее достижение логического ума. Далее следует перетекание сознания в область аб­страктного мышления, где можно уже не думать, а знать.

 

Толкование: Задача в большей степени цифровая. 10 - это число Бога, то есть стройная девушка (сила) приходила от него. 7 – это число совершенства или адепта. Вот, значит, кто мой друг, он же – учитель, он же – Высшее Сознание. 6 – число творения. Здесь живут те, кто творит, кто управляет.

Комментарий 2006: На всё это, чтобы воспроизводить предсказания, и на всю нашу жизнь, есть механизмы, которых мы не видим, как не видели бы машин, стоящих в гараже. Факт, что мы их не видим, не говорит о том, что их нет. Они есть и следствие их работы вполне реально можно наблюдать на примере воздействия на нашу жизнь предсказаний. Давно уже никто не верит ни в Бога, ни в Черта, но кто не знает Нострадамуса?! Кто не знает слова «Апокалипсис», которого люди не узнали бы, если бы не было «Откровения» Иоанна?! «Роза Мира» Даниила Андреева тоже довольно известная книга. Всё это стало популярным только потому, что существуют механизмы на то. Они работают так же просто, как просто обычная с открытым верхом машина сажает человека и везет его по городам и весям. Именно в период Перемены, когда тайное стало становиться явным, люди узнали, что существуют технологии, занимающиеся прославлением («раскрутка» «пиар»). Раньше ничего этого никто не знал, но механизмы, следствие работы которых сейчас видны невооруженным глазом, работали. В Бога не верим, а вот имя Нострадамуса нас притягивает. Казалось бы, не веришь ни во что  иноматериальное, так что тебе Нострадамус?! Что тебе Библия с ее Апокалипсисом?! «Что ты Гекубе?! Что она тебе?!» А вот красиво! А вот притягивает чем-то сочетание определенных букв. Притягивает людей церковь не потому, что они верят в Бога, а потому что в золоте всё там (для нас золото, как для папуасов погремушки), и батюшка с бородой, и что-то изображают священники, сопровождая это пением на непонятном языке, и, самое главное, людей много. В крови у людей любить разные сборища. Чуть где собрались трое-четверо вокруг чего-нибудь, так и пятый, и шестой заглянут, вокруг чего они собрались. А в американской церкви еще, как на танцах, и повеселиться можно. Глядишь, если загрустил в одиночестве, познакомишься с кем-нибудь. У «Свидетелей Иеговы» целый зрительный зал в клубе собирается. Здесь несколько иная публика, чем в церкви. И спектакли здесь другие, как раз такие, чтобы молодые люди, несколько разочаровавшиеся в жизни, нашли новых друзей, подруг.

 

Утром, с закрытыми глазами, ищу рукой тетрадь. Ее нет на месте. Открываю глаза – к моему удивлению, рука физическая, как лежала, так и лежит на своем месте. Ясно, что никуда она не двигалась.

Комментарий: Двигалась рука эфирная, то есть все про­исходило на эфирном плане, который практически по всем параметрам вполне соответствует физическому. Был я поч­ти в полном сознании. А проведу-ка, думаю, специальную медитацию на выход эфирного тела из физического. Аст­ральное с ментальным относительно легко выходят во вре­мя медитации, с эфирным – сложнее. Но если получится, то появится возможность исследовать не только энергетическое тело отдельно взятого человека, но и весь эфирный план. Подобного, вроде, еще никто не делал.

Тут же, без команды с моей стороны, началось расслабление тела. Об этом я узнал по судорогам в мышцах. Судороги это обычное явление при расслаблении, как вовремя подсказала мне В. Судороги  мышц мы можем наблюдать и во многих других случаях. В других случаях это не что иное, как потуги эфирного тела освободиться от стягивающих его оков. Когда что-то не нравится эфирному телу или, наоборот, нравится, оно дает знать о том судорогами. Бывает, у пловцов в воде случаются судороги, которые мгновенно выводят мышцы из строя. Чтобы вернуть их в работу, они булавкой колют их.

 

Медитация: Провел расслабление и лежу. Думаю, если оно само начало проводить какую-то работу в этом направ­лении, то вот я ему предоставлю полную волю действовать дальше по своему усмотрению. Чувствую, дернулись мышцы на спине. Это такое эфирное ощущение, что дернулись мышцы, на самом деле мое физическое тело не шевельнулось. Затем – то же са­мое на груди. Потом левую ногу дернуло вверх, правую – вниз. Но самое интересное стало происходить в голове: ее как будто начало распирать, и распирало так, что казалось, вот-вот в ней что-то лоп­нет. Невольно я стал сдерживать распирающую энергию. И она подчинялась моей воле. В результате – выхода не получилось.

      Комментарий: Сознательно вывести эфирное тело из физического чрезвычайно сложно. Требуется большая кропотливая работа. Однажды я наблюдал вы­прыгнувшего из окна человека. Прыгнул он с первого эта­жа головой вниз. Ясно было, что прыжок его смерте­лен: тело с огромной силой колотилось об асфальт. Про­должались судороги довольно долго, конца их я не дож­дался. Полежит немного – его опять дернет. Вот как крепко эфирное тело сидит в физическом.

Вывод: Эфирное тело – это матрица, в которую с огромной си­лой как бы прессом вдавлен пуансон-физическое тело. Чем более углублен человек в жизнь физической материи, тем крепче сидит в нем эфирное тело. Чем более он развит ду­ховно, чем выше у него интеллект, чем чище ментальная и астральная оболочки, тем свободнее в своем желании осво­бодиться от сцепленности с физическим эфирное тело.

 

ГЛАВА 101. Все пути старого мира, что бы ни обещали они, ведут в тот же самый старый мир. Нет правды в этом мире, а если есть, то лишь как надежда, которая лишь вроде бы ведет вперед. Объективная задача для этого мира родить объективное сознание, но субъективный мир, по образу и подобию своему, старается родить субъективное сознание.

 

11.03.93. Сон: Идем через озеро по льду группой в пять человек. Оттепель, лед размягченный. Навстречу нам с другой стороны идут двое. Один из них проваливается. Мы сворачиваем вправо и выходим на берег. На берегу две дороги: одна внизу – широкая, безопасная, по ней направ­ляются четверо моих спутников, другая вверху – узкая и опасная, потому что справа скала, слева обрыв и чем дальше по ней идешь, тем более она сужается. Иду по ней, но вот тело мое уже не в состоянии удержаться на узкой тропе, его перетягивает влево. Падаю. А ощущения падения нет, потому что я остаюсь здесь, рядом с тропой, висящим над обрывом в виде бестелесного сознания. Вишу и думаю: «Идти по этой тропе можно, но надо иметь приспособле­ние». Дается конфигурация приспособления. Это нечто, похожее на многогранный зонтик.

Комментарий: Ясно, что идти по узкой высокой тропе можно, но надо при этом помнить и знать о зонтике, которым следует вос­пользоваться в случае падения. А падение неизбежно, потому что тропа на нет сходит. Это аналогия спасения по-христиански, когда трос оказывается под рукой в последний момент. Это спасение, данное Христианской религией, от пропасти спасает, но из пределов тюрьмы не выводит. Более реален способ спасения, предложенный нам, где имя Христа тоже фигурирует.  Фигурирует оно здесь в качестве символа жертвы: потребностями тела своего жертвует Идущий, тем самым как бы мостик творя из тела своего через пропасть. Никакой надежды, как в христианстве, у нас нет, потому что надежда это тоже мостик, но мостик, уводящий обратно в тот же мир, откуда пришел Идущий. И вот, когда Идущий отказывается от всяких ложных надежд, на той стороне пропасти возникает мощный железный столб. Он спа­сает распятого, словно магнитом втягивая его на ту сторону.

Комментарий 2006: Везде, в том числе и на Пути, работают механизмы, устроенные по тому же принципу, который мы только что рассмотрели на примере предсказания. То есть в основе его имеется ложная идея, завернутая в правдивый фантик. Сказано, идите узкими путями, сказано, не многие пройдут. Это правда. Но кто идет, как показано во сне, отделившись от группы?! Все идут группами. Кажется, что группой точно безопаснее: у группы больше шансов заметить полынью, группа обойдет полынью, а если кто-то и провалится, то группа не оставит тонущего в беде. На ставшего в наше время окончательно призрачным невидимого Христа никто не надеется. Не надеется потому, что есть общая для группы атмосфера неверия. Общество, членами которого являются все члены группы, не верит ни в какого Бога. Хотя некоторые с удовольствием участвуют в разных религиозных спектаклях. Как для развлечения (Православное Христианство князь Владимир выбрал для Руси, в первую очередь, потому, что богослужение красочно) люди разыгрывают религиозные спектакли, так и в духовных группах люди куда-то идут, потому что здесь все вместе идут, потому что в группе веселей, потому что «за компанию даже еврей удавился».

Действительно, на кого-то надеяться, в том числе и на невидимого Христа, это ошибка. Люди пришли к правильному выводу от обратного, от неверия. Я пришел к тому же выводу от веры, когда поверил, пошел и узнал, что на этом тросе надежды из крепости мира не выедешь. Это кажется, что ты спасаешься, это как тонущему в море вслед за утонувшей соломинкой подбросить другую. Таким образом ты спасаешь свою душу для следующего круга жизни, который выведет тебя опять на тот же самый рубеж в будущем, но с усугублением ситуации. Душа это как яйцо, которое человеком подкладывается под курицу, чтобы родился цыпленок (сознание).  Это иллюзия, что без христианского Христа люди пропадут: никуда цыпленок не может пропасть из своего яйца, пока сам не пробьет скорлупу клювом.  В целом, стоит задача родить объективное сознание, которое само по себе не способно упасть, потому что оно объект. Не падает и субъективное сознание, если оно достаточно субъективно, то есть слишком уверено в себе. Сознание важно, которое управляет душой, а не душа, хотя и душа нужна, потому что именно из нее рождается сознание. Но когда сознание рождено, душа может падать куда угодно и как угодно, это не важно, как не важна скорлупа яйца, оставшаяся после рождения цыпленка.

   

Сон: Автобус. В него устремляется народ. В дверях пробка. Я открываю окно, заглядываю внутрь автобуса. Это уже не автобус, а изба. Злюсь из-за того, что внутри пусто, а войти нельзя. В руках у меня палка, побил бы их, сгрудившихся в дверях. И вот они, словно на них подействовала моя  мысленная злость, покидают дверь, в которой мяли бока друг другу, и заходят спокойно по-одному. Удовлетворенный установленным по­рядком, вхожу и я.

 

Толкование: Это тот автобус, который везет домой, к Богу. И нельзя в него попасть глупому народу, у которого не хватает ума на такой пустяк, как уравновешенность. Нельзя войти в узкие врата суетным и бестолковым, они там застрянут. Не следует беспокоиться о том, что мест не хватит в автобусе. Все знающие о нем и жаждущие попасть в него попадут. И не важно, какими они туда попадут, первыми или последними, для Бога все равны. И ни один, готовый войти, не останется на улице.

Комментарий 2006: Это кажется человеку, что он видит автобус, который везет к Богу. Точнее, есть автобус и есть толпа стремящихся, и даже есть Бог. Но это Бог с большой буквы, который является нам Отчимом и которого мы еще называем Хозяином мира сего. Его дело заморочить  нам мозги, чтобы пасынок не ушел от него, а сел в приготовленный для него автобус, который повезет в страну чудес, то есть Ему надо, чтобы родилось не объективное сознание, а, по образу и подобию Его, родилось бы суперсубъективное сознание. Это такое же совершенное сознание, как и объективное, но оно лишь внешне выглядит совершенным, а внутри это полный набор всяких подлых качеств. Вот это внешнее совершенство будет воспитывать в своих подопечных Отчим.

То есть на известной нам грани 50 или 66,6 рождается либо одиночное объективное сознание, выходящее из пределов управления Хозяина, либо в группе рождается суперсубъективное сознание, которое подлежит дальнейшей обработке в смысле совершенствования его внешних оболочек и умения управлять людьми. Суперсубъективные становятся пастухами во внешнем мире, получая в свое распоряжение средства вторичного тонкого мира. У них и сила ума работает, которая заставляет овец понимать их без слов, и сила чувства, делающая их суперсексуальными, и энергетически они на порядок лучше обычных людей. Всем хороши эти люди – и остроумны, и работоспособны, и физически сильны, и реактивны, но то же самое можно сказать об их подлых качествах, которые как ежи в мешке, постоянно дают о себе знать. И чем старее мешок, тем более обнажается их шиловидная сущность. И второй конец палки у многих уже в этом воплощении дает знать о себе.

 

ГЛАВА 102. Известно, что Христос это Любовь. Действительно, второй аспект христианского Бога это Любовь, но надо понимать, что это эгоистического свойства любовь, что значит, она притягивает не для того, чтобы освободить, а наоборот – чтобы поработить. Видимое белое не всегда положительно, а  в нашем мире оно лишь выполняет роль приманки, как у гремучей змеи хвост. Есть отрицательное скрытое и есть явное, второе находится на службе у первого, а вместе они делают одно общее злое дело. Нет Христов в нашем мире, а есть антихристы, которые любят называть себя Христами, когда окончательно одуреют от своего величия. Очень многие считают себя великими, но почти у всех хватает ума не говорить вслух об этом. Все мы в своей мере антихристы, а не Христы. Хотя у Бога есть все средства, чтобы человек почувствовал себя Христом.  На Западе всяких средств столько, что спецгараж (храм) требуется для них.

 

12.03.93. Сон-видение: Белая пологая гора. Без снега, но белая. Я лечу как сознание в форме сферы с ярко вы­раженным центром по склону горы сверху вниз. Валера Светлов появляется вдруг слева от меня в форме тела человека, стоящего на склоне, и кричит мне: «Вот он!» Ясно, что со­общает о местонахождении Христа. Вижу земляной холм. Земля с него спадает и обнажается маленький, своими пропор­циями как бы притянутый к земле, храм. Я делаю резкий поворот под прямым углом к храму и пролетаю мимо него так, что он остается справа от меня; дальше за ним некая стена-грань, за которой открывается воздушное поле боя. Поперек в воздухе висит трос. С той стороны троса навстречу мне летят три дракона. Взлетаю выше, чтобы лучше атаковать; но вынужден снизиться, потому что дра­коны находятся ниже троса. Перед самым столкновением их становится вдруг девять. Атакую. Восемь из девяти, поверженные, падают вниз. Девятый спрятался, думаю, ну и пусть, как только объявится, я его, недобитого, туда же от­правлю.

Неожиданно на месте битвы возникает нечто невидимое, которое, я точно знаю, есть. Оно имеет форму сферы с явно выраженным центром. В это время я как бы отстраняюсь ото всего и наблюдаю за происходящим со стороны. И появляются сло­ва: «Я есть любовь». И я действительно чувствую любовь. Она объективно существует, в данный момент находясь вне меня. Что интересно, чем ближе к центру сферы, тем силь­нее любовь. Еще слова: «Опять только Господне. Я разре­шаю». Затем на физическом плане я ощущаю энергетический удар со спины, после­ – снизу, в ноги.

Комментарий: Сон эффектный, запоминающийся. Что лю­бопытно, запоминающийся более как бы своим реальным воздействием на физическое и эфирное тела. Вероятно, это результат прохождения той Господней энергии, которую разрешено пропустить еще раз.

 

Возвращаюсь к началу сна. Белая гора – это место обитания Светлых Сил. Отсюда спускается вниз чистое Высшее Сознание. В. Светлов – это тот самый мой быв­ший друг, которого я пристраивал на работу пасти козу. Для меня он ярко выраженный представитель отрица­тельного, такой, что чистого места на нем нигде нет. Это разряд людей, которые могут быть внешне очень привлекательными (Валера красавчик), но эгоизм в них уже невозможно скрыть никакими покровами. Часто он выражается в виде гримасы необычайно великого презрения на лице к окружающим. Фамилия у Валеры такая потому, что он сменил свою темную по отцу фамилию Штереверя на светлую жены. В отличие от меня и двух моих друзей, попавших в Москву через работу по лимиту, Валера стал москвичом, женившись на москвичке. Использовал свою внешность. Правда, его быстро выгнали из квартиры: он там и тестя побил и вообще по натуре своей тунеядец он. Через меня он познакомился с Сашей: ребята, пожалев бездомного, приютили его в общежитии. Так он и здесь стал закладывать их вещи в ломбард. Прощали они, прощали его, но потом тоже выгнали. Появление Валеры в таком месте, где храм, вначале меня обескуражило. Но приземленный храм, который как бы под землей, и присут­ствие драконов говорят о том, что эта обочина у Белой го­ры есть царство темных, обосновавшихся на соответствующем тому под­плане астрального плана. Здесь могут появляться сферы-сознания для проведения определенной работы, для обучения. Это явно отрицательное на службе у кого-то. У кого? У того отрицательного, которое умеет скрывать свою суть. Первых можно сравнить с бандитами, которые прямо занимаются своим бандитским делом, выполняя за деньги заказы внешне респектабельных начальников, представителей вторых, которые, как и неестественно белая гора, внешне имеют вполне совершенные качества, не отражающие их суть, или наоборот, отражающие в перевернутом виде.

Церковь под землей – это церковь, существующая у нас, которая потеряла связь с относительно светлым началом и вынуж­дена скрываться от зоркого ока стражей. Она, сотворенная в соответствии с писаными канонами, как духовное тело Христа, должна бы, вроде, соединять физический и духовный миры?! Должна, но не обязана, есть такая фраза, которую очень любят преступники разных мастей.  Вот почему она вся искривленная (характерный признак обособившегося аспекта сил) и уродливо маленькая. США показывают фильм, в котором пастор, дабы удовлетворить свои низменные инстинкты, сколотил группу охотников на человека. Находят какого-нибудь бездомного, которого никто искать не будет, вывозят в лес, говорят, беги, и начинают его преследовать. Потом убитому заспиртовывают голову и любуются на результат своего труда. Но в этот раз им попался уж очень быстроногий, умелый и хитрый лось. И вот они начинают креститься, чтобы Бог помог им победить этого неугомонного лося. Казалось бы, в таком небогоугодном мерзком деле какого Бога можно призывать на помощь?! Ан нет, есть такой Бог, который помогает убийцам. Даже более того, сам этот случай как бы указывает нам, на что, в конечном итоге, охотятся святые отцы в церкви.

Далее во сне мы попадаем на подплан астрального плана, где якобы идет борьба темного со светлым в человеке. Официально – это три дракона (ментальное, астраль­ное и эфирное тела), способствующие нисхождению челове­ка в материю. Они провели необходимую часть положительной работы, больше нет в них нужды, но добровольно умереть они не хотят и не могут. Нe могут потому, что по природе своей драконы сами не умирают. Надо, чтобы человек победил их. Есть у человека положитель­ный выбор – тогда начинается борьба с отрицательными качествами. В данном случае есть смысл говорить об относительном выборе, который делают, в целом, отрицательные души, дабы нарастить на душе положительную оболочку. Вообще-то все люди, за исключением, внешне выбирают добро. Такова официальная общеизвестно существующая мораль. В противном случае, прямой фашизм быстро поглотил бы мир. Этот общеизвестный выбор не зависит от человека, поскольку он предопределен вышним началом. Впервые сознательно человек что-то выбирает, когда начинает понимать умом своим, что без этого внешнего добра хорошо пасти овец невозможно. В целом, это внешнее добро выражено религиозными идеями на первом этапе, категорическим императивом Канта на втором и верой в коммунизм на третьем. В частности, каждая душа прежде всего решает задачу определения своего места в этом мире, и в зависимости от количества ума и совести делает выбор либо в пользу откровенного фашизма, либо – в пользу лицемерного добра. Вот эти вторые и начинают бороться с драконами в себе. Они сравнительно легко справляются с ними (своими страстями), потому что драконы тоже не дураки. Если им не дают развернуться во всю их ширь, они прячутся. Сила сознания человека такова, что с Божьей помощью он справится с любым драконом, в том числе и с девятиголовым. Эта борьба обставляется всей необходимой для того атрибутикой. Если это происходит под христианским эгрегором, то здесь будет и ощущение Христовой любви, и любви Божьей Матери, если это эзотерика, то появятся известные эзотерические имена с информацией об устройстве мира, если это субъективный идеализм, то будут даны соответствующие тому ощущения. Всему этому человек поверит, как верит свету в окошке узник. Тем более он поверит ему, если это окошко вдруг открывается и через него он выбирается из темницы. И далее он продолжает верить в это свое окно так, что отрицает все прочие окна. Вот это отрицание и выдает в нем его эгоизм, который не изжит в действительности и который найдет этой душе свое место в Иерархии.

Комментарий 2006: Место обычно бывает вполне хлебным, как у Грабового, например, который объявил себя Христом. Объявил он потому, что ему даются такого рода ощущения: вот чувствует, например, он Христову любовь! Чувствует всем сердцем своим, не замечая, что любовь эта не в нем. Эго вообще склонно присваивать всё, что может сделать его знаменитым. Кончеев, наблюдая Грабового со стороны, говорит, что это довольно глупо – объявлять себя Христом.  Глупо, добавляю к этому, хотя бы потому, что есть механизм или правило, согласно которому короля играет его свита. То есть кто-то должен показать на  него и сказать, что он Христос, как это, например, происходит с Виссарионом, который ждет, чтобы его назвали Христом, и когда называют, весь светится от счастья. Музыкант Борис Гребенщиков, съездив на Восток, проникся учением о перевоплощениях и вдруг сказал, что он в прошлой жизни был Лениным. Едва ли он назвался бы Лениным, если бы знал, что для западного человека подобное воплощение чревато огромным грузом грехов, которые надо разгребать незамедлительно, если хочешь успеть разгрести их в этом воплощении. Гребенщиков объявил об этом, имея в виду прежде всего ту долю известности, которую ему удастся отщипнуть от Ленина при этом. 

 

Слова «Опять только Господне» говорят о многоаспектности энергии Бога-Отца. Вспоминается, в связи с этим, мое посвящение, когда через меня тоже пропускали энергии. То есть, можно сказать, что и сейчас было некое подобие посвящения. Не посвящение, а подобие. Это я четко понимаю, потому что у меня есть объективное сознание, которое со стороны на всё это смотрит. Да и субъективно я осознаю, что уклонился куда-то вбок со своими желаниями, которые благополучно вернулись в меня. Я бы мог как-то закрыть глаза на свою нечистоту, если бы у меня не было представления о чистоте, которое я получил в период своего отпуска на юге. Довольно долго, в общей сложности около месяца, я имел возможность наблюдать, как это бывает, чтобы не хотелось ни женщин, ни вина, ни сигарет, ни пищи. Плюс к этому, мои эзотерические знания о посвящении говорят мне, что требуется специальная подготовка к посвящению, чем я пока не занимаюсь, а после подготовки должны быть еще испытания.

Во сне Штереверя, имея в виду меня, кричит, что это Христос. Я это пропускаю мимо ушей, потому что язык у него, во-первых, лживый, во-вторых, никто Христом не может быть, не имея позади, как минимум, четырех посвящений, и в-третьих, вообще называться Христом в этом мире было бы большой глупостью.

Комментарий 2006: Есть смысл работать в направлении нейтрализации  собственных желаний, чтобы затем родить свое объективное сознание, и нет смысла называть себя Христом или позволять провокаторам это делать, потому что ни к чему, кроме как к самовозвеличению, это звание не ведет. Нет смысла под именем Христа ездить по городам и весям, чтобы учить людей чему-то. Это обычный старый ход вещей, когда Хозяин посылал к людям пророка или Учителя, чтобы тот организовывал было разбредшихся овец и направлял их на следующее пастбище. 

 

Интересно, что воздействие господней энергии ощущает­ся сразу. Еду утром в троллейбусе, смотрю на двух увле­ченно разговаривающих женщин и вдруг вижу ментально, то есть на другом уровне или как бы со стороны, что они есть одно целое, а физи­ческие их тела, разговоры, возможные конфликты, – все это привнесенное, как бы искусственно созданное. Едины не только эти двое, но и все остальные в троллейбусе, и я вместе со всеми, – все мы одно целое. Странным в данное мгновение кажется мне, что никто не осознает того, что так очевидно. Я осознавал это как бы проник­шим в меня духом, а восприятие шло на уровне выше ма­насического (абстрактного разума). Осознавалось это чем-то как бы вне меня, пространством, которое было больше ме­ня физического, куда входили и я, и женщины, и все люди в троллейбусе, и сам троллейбус, – входило все, кроме физического мира. Физический мир был тут же, в тех же женщинах, в тех же людях, в троллейбусе, в улице, по которой ехал троллейбус, но он представлялся неско­лько инородным, грубым по отношению к пространству, которое вдруг открылось для меня, и где разговоры, конфликты, да и сами тела просто бессмысленны.

Комментарий: То есть на какое-то время было расширено мое сознание до уровня Бога-Отца. Именно Бога-Отца, потому что вибраций Хри­ста-Любви я при этом не ощущал. Господни вибрации, кроме всего прочего, отличаются тем, что они всеохватывающи и притягивающи: даже на большом расстоянии от центра те­бя, как магнитом, тянет туда.

Комментарий 2006: Все эти виды энергий, а мы познакомились в первой книге с энергией христовой Любви, во второй – с энергией материнской любви или Божьей Матери, и вот сейчас – с энергией Господней, имеют одно назначение – подчинить эгоистического человека.  В одном случае ты млеешь от любви и готов встать на колени, чтобы молиться и славить, в другом, как металлическая стружка под воздействием магнита, строишься как надо. И сопровождается всё это  построение ощущением незабываемого и полного счастья. Ты думаешь, что проникся или на тебя снизошло, а в действительности тебя просто построили и теперь будут командовать «налево», «направо», «вперед», «назад». И ты будешь счастлив исполнить любые команды, в том числе и такие, которые других строят, как это делали инквизиторы, заливая расплавленный свинец в глотки непокорных. На бытовом уровне ты будешь считать себя счастливым, что полюбил, и с презрением смотреть на несчастного, которому не дано любить, а в действительности тебя просто подчинили какой-нибудь вертихвостке, через которую сделают с тобой всё, что угодно.

 

 Записал все это, закрыл глаза, и появился текст: «Ар­хитектоника храма принадлежит западным странам».

Комментарий 2006: Никакого храма не надо настоящему мусульманину, который выходит в чисто поле один и там общается с Аллахом, никакого храма не надо и кришнаиту, который в любой избе или на улице устраивает свои пляски под песни «Харе Кришна». Очевидно, что, в целом, храмовый институт соединения с иноматериальным миром это прерогатива Запада. Западная душа, в отличие от восточной, погружается намного глубже в грязь жизни, давление испытывает гораздо большее, вследствие чего Эго в ней создается чрезвычайно большое. Такое Эго требует постоянного контроля, потому что чуть пережало где-нибудь – и загнется оно. В храме, как говорят святые отцы, в намоленном месте, легче получить помощь, чем где-то в одиночку. Западные люди ушли от бога дальше, чем восточные, и в природе самой уже никакого бога не чувствуют.

 

А вот уточнение, только что постyпившее: «Трос – есть помощь, натянутая Любовью». Существенное уточнение, потому что  до сих пор не было у меня полной ясности в расшифровке символа троса.

Комментарий 2006: Главный смысл Христовой любви, о которой много говорят в Христианстве, это помощь отягощенной неимоверной тяжестью грешной жизни душе. Только в Христианстве молящийся испытывает от нисходящей на него энергии Любви такое неимоверное счастье, что, растворяясь в энергии Любви, забывает обо всех своих невзгодах. Невзгоды, которые только что с ума сводили, вдруг исчезают, а молящийся, если эмоции и слезы у него близко, рыдает.

 

ГЛАВА 103. Грязь очень хорошее средство для сокрытия мыслей, которым, как всякому инструменту, нужна своя тумбочка. Мудрецами считают себя умники, у которых каждая злая мысль имеет свое место на полочке и хорошо спрятана. Двуличие воспринимается умными людьми как реальность, которую следует использовать с пользой для себя, чтобы манипулировать людьми. Живут такие люди богато и счастливо, но… «грубым даётся радость, нежным даётся печаль…»

 

Интересно, что после чистки энергетической и физической (сегодня моей физической чисткой была баня) начинают вдруг вылезать на поверхность нехорошие мысли, с кото­рыми, вроде бы, давно расстался. Иду из бани. Обычно в такие моменты  чувствую себя настолько легким, что взлетел бы в небо. В такие моменты, как правило, не бывает мыслей. А тут их столько, что, словно виноградные гроздья, падают с лозы и виноградинами рассыпаются в моей голове.

Медитация: Лежу на зеленой траве и вдруг вижу себя взмывшим вверх в позе сидящего по-восточному в белых одеждах и в белой чалме мудрецом, от которо­го в разные стороны исходят четыре луча. Не понравилось мне это: как-то нескромно воображать себя мудрецом. И хотя ничего подобного о себе я не воображаю, тем не менее показанное на что-то намекает. Меняю тему: дай, думаю, слетаю в Космос. И тут же очень быстро, буквально в несколько мгновений, проделываю привычные манипуляции: беру тело, прохожу через врата, – и вот уже вишу за пределами нашего 7-го космического плана. Вижу все то же серо-roлубое безжизненное прост­ранство. Что дальше – не знаю. Повисел там немного, вернулся.

Комментарий: Поразила в этот раз скорость, с которой все произошло. Всего не­сколько мгновений потребовалось, чтобы преодолеть бездну пространства. Летел так быстро, что ничего вокруг не успел заметить.

Комментарий 2006: 7-й космический план это очень большое кольцо, в котором один за другим расположены миры, подобные нашей Солнечной системе (рис.22).

 

 

1. Солнечная система
2. 7-й Космоплан

 

Все остальные Космопланы находятся внутри этой очень большой сферы. Если мы правильно выходим в Космос, то обязательно попадаем в настоящие миры, но мы, как показывает практика, выходим в Космос не совсем правильно, то есть через боковое ответвление, которое приводит нас в некое подобие Космоса, называемое Астралом. Это как если бы муравей заполз на боковую ветвь дерева, дошел до конца ее и обнаружил, что там дальше ничего нет.

 

Вернулся я. Хочу поработать с эфирным те­лом, чтобы как-то оторвать его от тела физического. Бью себя энергетическими ударами по плечам. Мои удары пока не имеют такой силы, с какой оттуда произво­дятся подобные удары, и все-таки один раз между лопат­ками прошла характерная при этом поперечная вибрация. Начинаю крутить эфирное тело влево, вправо. Ощущения его сдвигов нет, зато в голове опять появляются боли: ло­мит в висках, распирает заднюю и верхнюю части головы.

Комментарий 2006: На фронте без перемен: нет ничего нового в Космосе, не наблюдается и сдвигов эфирного тела относительно физического. Нет перемен потому, что главное не это. Главное те гроздья разных злых мыслей, которыми наполнились мы, пока взращивали свое Эго. Эти злые мысли умный человек обычно не афиширует: он, как опытный станочник, прячет свои инструменты в тумбочку перед тем, как пойти на партийное собрание. То есть двуличен нынешний человек: за станком он не распускает свои павлиньи перья веером, а просто режет металл резцом, на партийном собрании это совсем другой фрукт. Так вся наша жизнь устроена, что надо соответствовать общепринятым правилам поведения. Мудрецами считают себя те, которые сумели подавить свою совесть и стать двуликими янусами. Совесть в душе, если хочешь стать таким внешне совершенным двуликим мудрецом, обязательно надо уничтожать. Очень многие сумели это сделать. И вполне счастливы бывают половину своей жизни, некоторые даже всю свою жизнь живут припеваючи. Но, как показывает сама жизнь и как о том говорят законы Кармы, за это счастье приходится им платить либо второй половиной своей жизни, либо следующим своим воплощением, где или болезни гроздьями, или уродство.

 

ГЛАВА 104. Православие с его самоистязающими страданиями, слепой верой и покаянием именно русской верной душе подходит как нельзя более для развития своего. В парчу и золото одевает Христианство чистую русскую душу, загрязняя ее тем самым, но что загрязняет, то и очистит. Святая Русь потому и святая, что не соблазняется на золотые приманки и не увлекается грязью в луже, подобно свинье.

 

14.03.93. Смотрю на икону Иисуса Христа и вижу жен­ское лицо. Беру в руки карандаш, начинаю рисовать. Ин­тересно, что получится. Получается лицо величественной, ранее времени постаревшей женщины. Жидкие волосы, мор­щины на лице – все говорит о великом страдании, кото­рое перенесла эта женщина. Это русская Богоматерь. Она олицетворяет на тонком плане существующую в данный мо­мент в материи Россию. И Христос несет в себе ее стра­дания, как бы принимая на себя грехи России. Принимая, он искупает и открывает пути.

Что же это у меня, думаю, Божья Матерь без одежды? И вижу парчовый до полу халат. И тут же появляется икона, на которой множество золотых церквей. И пахнет старинной Русью, как будто в одно мгновение вся история Руси про­неслась передо мной. А в левой стороне экрана нарисовался глаз средней величины. Это отрицательный аспект сил ве­дет Россию по терниям и буеракам. Это замысел Божий. Не тот в милости у Бога, кого он холит и лелеет, а тот, кому он дал возможность испытать страдание, пото­му что страдание рождает. Богатство и власть
это другого рода тяжелейшие испытания, которые испытаниями можно назвать, лишь если человек понимает, что это не награда. Подобные испытания, не испортившись душой своей, способны выдержать только редкие великие души. Богатых в спектакле этой жизни обычно играют проводники отрицательные, которые идут к обособлению или уже обособились, то есть в физическом мире это люди, которые почти сознательно или полностью сознательно добиваются власти, ступая по головам других и  наживая богатство на страданиях ближнего. Это пропавшие для следующей ступени эволюции души.

Комментарий 2006: Русь, как о том говорят нам школьные учебники, началась в Киеве. Это место, которое затем стало центром олицетворенной самостийности на Земле. То есть, за что ни возьмись, кругом всё на Земле отрицательно. По земле этой русские должны бы стать такими в душе своей, какими стали украинцы: хитрыми и коварными предателями, что затем получило олицетворение в личности Мазепы. Именно там, на киевщине, приняли русские Православие: сопротивлялись, вплоть до вооруженного восстания, но против Замысла, как ни сопротивляйся, всё равно не сладишь: получишь точно в той мере, как там задумано. Образно, как нам показывают, наша Россия-матушка в язычестве своем была простоволосая и не одетая женщина. Православие это парчовый дорогой халат, который прикрыл нашу наготу. Это как с Адамом, который был голым и не стыдился того.  Православие одело русскую душу в парчу и золото, в чем опять же ничего положительного нет, за исключением ума как средства соединения. Всё остальное это Зло с полным набором всех его подлых качеств.

Ушли русские из одного очень плохого места (Киева) в другое тоже не очень хорошее место (Москву), и стали, как украинцы говорят, москалями. Не знаю украинского языка, но на русском Мос-ква это ква-ква (лягушка), а сом это очень большая рыбина, которая может быть просто сказочных размеров.  Москвичи, действительно, по характеру своему, это паразиты, в своем центровом эгоизме прибирающие всё под себя. Москвичи в России это как бы особо обособившаяся нация, это уже не русские, а москвичи. В целом же, поскольку велика Россия, негативность этого паразитического центра осветляется. В целом, Россию еще называют Святой Русью. За что? За огромное количество храмов, которые, как правило, строились в каждом населенном пункте и видны были издалека. Хорошо ли это? Как выясняется, с точки зрения относительно чистого языческого человека, это очень нехорошо.  Действительно, Православие одело русскую душу в богатые одежды (бедная прусская принцесса, впоследствии ставшая Екатериной-II, лишнего платья не имевшая, ехала в Россию как в славящийся сказочным богатством край; за богатством ехала, и много всякого натерпелась, пока стала государыней, опять же богатства ради), но богатство это аккумулировалось в центре, как и Зверь, которого боялась вся Европа, рос именно в центре. А народ всегда был нищим. С одной стороны – парчой и золотом блистающие церкви, с другой – беспримерная нищета. В целом же, всё это как раз и есть Святая Русь, с одной стороны святая потому, что очень религиозна, с другой – святая потому, что никогда в богатстве не жила. Не принимали Православие русичи, но затем, когда приняли, поверили во все эти христианские спектакли так, что вернее на сыщешь на Земле. На что золотая церковная утварь приобретена? На те же самые народные деньги, которые люди несли в церковь, отдавая последнее. Верностью своей славна русская душа, потому, из-за верности старым Богам, не хотели принимать нового. Вспомним для сравнения  тех же евреев, которых Единый просто покупал: вот приведу, мол, вас, в землю обетованную. За богатством шли евреи, и очень роптали, что нет у них в пустыне такой разнообразной пищи, как в Египте. Русские из-за еды никогда не роптали, умирали от голода, но верили.

И зоркое Око сверху внимательно следило за тем, чтобы Россия развивалась именно таким образом, каким всё это нам история преподносит. Не виновата Россия-Мать, которая в сути своей проста, что нарядили ее в эти богатые заморские христианские одежды. Невозможно не принять того подарка, который, вроде бы, даром дают. Есть такое качество в женщине, что любит она наряжаться. Какой бы положительной женщина ни была, в сути своей она все равно отрицательна, и свое отрицательное дело сделает. Так сотворена женщина Творцом и для того сотворена, чтобы растить своих детей, одевать их и учить всяким глупостям.

 

ГЛАВА 105. Само по себе желание не загрязняет, потому что само по себе ничто не бывает грязным, как всякая машина, пока стоит в гараже, не может испачкаться. Но когда в машину садится человек и едет куда-то, то машина обязательно испачкается. Всё дело в уме, в котором появляются разные мысли. Мысли вначале бывают прекрасными, как платонической и возвышенной бывает первая любовь к женщине, но заканчивается всё такой грязью, что никакая бумага не выдерживает этих слов. Самыми вкусными у нас становятся самые что ни на есть грязные энергетически вещи.

 

15.03.93. Сон-видение: В. подсаживает мне на белую ру­башку сзади какое-то неприятное насекомое. Присутствует ощущение, что его надо стряхнуть.

Комментарий: Одежда не обязательно сразу должна быть тяжелой парчой. Есть одежды праздничные и есть повседневные, есть домашние и есть рабочие, есть белые и есть черные. И все они могут быть чистыми и грязными. То же самое можно сказать о желаниях человека, которых на раннем этапе развития человека совсем не было. Свидетельством тому существование Адама и Евы в голом виде. Не стеснялись они своего голого вида потому, что не занимались постыдными вещами, а если бы занимались, то всё равно не стеснялись бы, потому что ума у них не было, через что понимание приходит. Никакого ума не было, в том числе и на уровне чувств, где тоже есть свое понимание. Если нет понимания, то человеку все равно, одетым быть или раздетым, а если его оденут во что-то, безразлично, во что он одет. То есть желание, в принципе, может быть не загрязняющим, как есть желание у собаки, о котором она вспоминает, лишь когда у нее зашевелится что-то в половом центре. Здесь мы наблюдаем чувственно-эфирный уровень существования желания, когда оно есть на чувственно-энергетическом уровне То есть, другими словами, существуют три уровня желания, как и три вида понимания его: эфирное, астральное и ментальное. А если учесть, что эфир пронизывает всё (как есть своя энергетика у чувства, так есть она и у ума), то можно выразиться еще проще: есть желание животное и есть желание человеческое.

Маленькая девочка еще ничего не понимает умом (нет еще у нее никакого ума), но она уже рядится, танцует, исполняет танец живота. Отчего в ней это? От желания, которое тоже еще не пробудилось в полном своем виде, но уже начинает заявлять о себе. Когда оно пробудится, выросшая девочка в половом центре своем почувствует зуд. А когда начнет понимать что-то, появятся и механизмы реализации желания. В целом, задача желания оживить нисходящую в этот мир душу человека. Оживить в этом мире – значит очернить, разозлить, доставить неприятность. Нормальное простое желание это как чистая белая рубашка, которая и человеку приятна, и всем окружающим его. А вот подсаженное на рубашку насекомое это уже аналог развивающегося желания, которое вначале вызывает неприятные ощущения, а затем увлекает человека так, что больше ничего и не надо. Это хорошо отслеживается на извращениях, которые всем нормальным не нравятся. Но если они попробуют чего-нибудь этакого, а затем научатся извлекать из этого удовольствие, то начнут жалеть и даже презирать тех, которые подобного не испытывают. Так водка вначале кажется ребенку горькой (она действительно горькая), но затем, когда взрослый становится алкоголиком, кроме водки, он уже ничего не хочет, за исключением.

 

ГЛАВА 106. Как всякая машина не любит в гараже стоять (выходит из строя), так желание хочет быть в постоянном движении. Но слишком быстрое движение тоже губительно: переедает человек и становится памперсом, многочисленные мысли засоряют голову, а многочисленные действия обламывают ноги. Чтобы новые мысли нашли себе место в голове, надо старые выбросить вон из нее. Однако это большая проблема: как заставить себя полюбить щи да кашу?! Если по команде, то пожалуйста. Но команда это старый способ жизни. А вот без команды да одному навстречу самой Смерти – страшно. В действительности, ничего страшного в Смерти нет: наоборот, как раз за порогом ее в ином мире есть такая идущая тебе навстречу команда, с которой ни в каком огне не страшно.

 

Сон: Мы втроем, Валера Попов и В., куда-то отправляемся. Попадаем на железнодорожный полустанок. Пытаемся оп­ределить, куда попали. Возвращаемся домой. Где-то по до­роге теряется В., Валеру П. вижу дома, там же его отец, умерший.

Эпизод: Еду в лифте, в котором нет дверей. Со мной в кабине лифтер и еще одна женщина. Лифт несется с огро­мной скоростью на тринадцатый этаж. Смотрю на женщин, которые стоят совсем рядом с проносящимися мимо металлоконструкциями шахты. Удивляюсь их спокойствию: сти­хия обычно притягивает, чем и пугает.

Эпизод: Стою в телефонной будке, хочу позвонить В., чтобы вместе провести вечер. Но тут выходят из дома отец Николай и его сын Валера Поповы. Вижу текст в тетради, кото­рый писала мать: «Кормить утром кашей, в обед еще чем-то подобным».

Комментарий: Предложение кормить кого-то одной кашей меня оза­дачило: в переложении на меня это как-то с большим трудом представлялось. Утром мне вообще ничего не надо было, кроме чая. А вечером я обедал чем-нибудь таким, что принято называть вторым. Гарнир мог быть любым, в том числе и кашей, но предпочтительнее любой другой. Однако вскоре после этого случилось так, что я действительно вдруг пе­решел на питание одной кашей. Самое интересное, что мне стало нравиться есть кашу, и ел я, к своему удивлению, одну только кашу це­лый год. А потом словно обрубило: как резко начал я ее есть, так же резко и перестал.

Вывод: Очевидно, что сверху можно так или иначе перенастроить организм. Вот настроили меня на питание одной кашей – и я ел с удовольствием то, что никогда не любил.  Точно так и желание вводилось в человека: хочешь-не хочешь, а получай, потому что надо.

Вывод этот я делаю от обратного, поскольку каша, в сравнении с прочей пищей, это как относительно безобидное вполне нормальное желание. Если бы мы ели одну кашу, а это вполне возможно, как показывает мой опыт, никаких грязных насекомых на наших белых рубашках не было бы. Не было бы ни алкоголизма, ни прочих крайностей, которые можно обозначить словом всеголизма. Голизм – это то, что мы имеем в самом начале, когда Адам голый и не замечает того, потому что совсем чист, и то, что мы имеем в конце, когда человек уже настолько грязен, что скрыть свою грязь уже не видит возможности. Не скрываются сейчас транссексуалы, а устраивают демонстрации, и в некоторых странах им уже разрешили однополые браки. То есть не понимают законодатели, что это грязь, иначе не узаконили бы, они думают, что вот это разрешение и есть проявление настоящей демократии. Если с алкоголизмом относительно просто всё, потому что грязь очевидна, то с сексом вопрос оказывается более сложным. То же самое и с желанием, в принципе. В отношении еды, например, едва ли кто согласится сейчас на жизнь с одной кашей в меню. Однако всё остальное, что не каша, не говоря уже о пище, называемой деликатесами, оказывается, загрязняет нас. И никто не называет американцев, особенно преуспевших в чревоугодии, потерянными людьми, хотя именно их католицизм чревоугодие записывает в число семи смертных грехов, то есть гарантирующих смерть душе. Михаил Задорнов, наверное, единственный оставшийся у нас сатирик, доносит до нас образ американца как ходящего словно в памперсах. Памперс требуется человеку, когда он еще слишком мал, чтобы понимать, что писаться нехорошо, или слишком стар, чтобы контролировать функции своего тела. Человек-памперс, когда он уже не мал и еще не стар для того, это тот же самый голизм, которого никто не замечает. Точнее, американцы понимают, что ожирение это нехорошо, но чревоголизм, как и любой прочий, что является неотъемлемым качеством Зла,  агрессивен и защищается. Задорнов говорит, что его больше в США не пускают. Зло, особенно в крайнем его виде, очень обидчиво. Разве могут согласиться американцы, что они, как говорит Задорнов, тупые?! И не важно, что говорит он это не в прямом смысле. Соображать объективно крайне углубившиеся в какой-нибудь голизм уже не в состоянии. Да и в каждой шутке, как говорит о том поговорка, есть доля истины. Об этом тупизме свидетельствуют  некоторые законы у американцев, которые, например, запрещают воде подниматься выше уровня какого-то там моста. Как у наших большевиков в России, «которые могли всё», вплоть до поворота рек в обратную сторону, так американцы дожили до такого же всеумия, которое со стороны выглядит явным слабоумием.

Человек думает, что по своей воле живет он. Но по своей воле сейчас он может изобрести еще какой-нибудь деликатес, а вот отказаться от деликатесов в пользу каши по своей воле он точно не в состоянии. Как же отказаться от того, ради чего живешь?! Ради деликатесов в еде, сексе он каждый день работает. Всё завязано в этой жизни так, что только откажись от чего-нибудь одного, как цепочка нарушится и вся жизнь, в определенном русле текущая,  перестанет течь. Кажется, что перестанет. Начал читать первую по рейтингу читателей в «эзотерике» СИ «Черную книгу» Яны Завацкой (2006). Начинается книга с того, что группе русских, покинувших Россию в начале Перестройки, не интересно стало жить ради того, что обычно становится смыслом жизни живущего.  В начале Перестройки витал над планетой такой дух, что многим захотелось жить ради чего-то большего, чем ради живота своего. Яна в Германии окрестилась в католичество, а потом, поскольку в католичестве смысла еще меньше, чем в православии, в эзотеричестве стала искать. И нашла человека, который в качестве смысла предлагал «Розу мира» Даниила Андреева и Сатьи-Саи-Бабу. Образовалась у них группа человек тридцать «розамиристов». Казалось, смысл нашелся в единении с близкими тебе по духу людьми, в служении людям, в любви. Но, как это после выяснилось, организатор всей этой компании, который собрал их всех, любовь понимал как отсутствие критики. Оказалось, что есть даже термин такой «бамбардировка любовью», один из верных признаков секты во главе с ярко выраженным лидером. А здесь и лидер был не очень, что сразу выяснилось, когда в группе появился лидер более внушительного вида и много знающий. В общем, попала Яна из одной неприятности в другую. Но разговор не об этом, а о том, что если место занято одним смыслом, то другой смысл никак не может появиться. Пока люди озабочены смыслом улучшения своего благосостояния, всё остальное  кажется бессмысленным.

В начале девяностых в России принудительно была создана ситуация, когда благосостояние у всех в массе своей рухнуло так, что думать о нем стало бесполезно. И когда место для другого смысла освободилось, был спущен Дух, который заставил людей искать. Можно было бы, конечно, сразу на блюдечке с голубой каемочкой этот смысл предоставить, да нельзя сразу: ценится лишь то, что дается большим трудом. Вот потерял что-то и уже было распрощался с ним, как у Бога-Отца с сыном своим блудным, а потом вдруг нашел, – тогда радость. Вот тогда ценится то, что если бы не терял, то и не ценил. Есть смысл, но никому не дастся он просто так. Яна искала и было нашла. Она думала, что нашла. Первоначальная эйфория, как и бомбардировка любовью, это еще один признак  ложного пути. Обманка всегда со всех сторон обставляет себя так, чтобы никто не подумал, что она обманывает. Потом, когда действительно холодно станет, сразу и узнается, что эта шапка уши не согреет.

Все мы пассажиры поезда, который высадил нас на полустанке малыми детьми, чтобы познакомились мы с жизнью на этом полустанке. Сказали, что заберут нас на обратном пути. А мы так прижились, что и забыли обо всем, кроме этой жизни на полустанке. А когда начинаем искать что-то, то, как Яна, находим какого-нибудь мухомора и думаем вначале, что на нем свет клином сошелся, а потом, увидев в нем Эго, разочаровываемся. Забыли мы и о поезде, и о железной дороге, в какой стороне она находится. Железную дорогу надо искать, а не мухоморов в лесу. То есть ищут люди совсем  в другой стороне. В любви ищут, в близких людях ищут, в единстве мира ищут по Даниилу Андреева, в чудесах Бабы ищут. Пусть ищут. Но точно могу сказать, что не найдут, потому что это всё старые сказки. Искать надо там, где Страх, где Смерть, которые стоят на страже настоящего смысла. Страшно стало Яне и ей подобным жить в России, где всё рушилось, побежали они на Запад искать утраченное счастье благополучия. И частично нашли его. Но вот для второго смысла, для которого в России обстоятельствами место было освобождено, пространства почти совсем не осталось. Они хотели, чтобы с одной стороны всё в семье было благополучно, а с другой – для души отыскалось бы нечто такое, что успокоило бы ее. Раньше, как мы выяснили, роль этого успокоителя выполняли в разное время религиозные и коммунистические идеи, то есть той же двойственности искали Яна и ей подобные. Икали и не нашли, потому что совсем в другой стороне искали.

Искать надо там, где как раз страх настиг их души. Страх этот нужен был, чтобы люди вспомнили о том, к чему почти равнодушны стали. Равнодушны мы стали к смерти и страху потому, что, вроде бы, нашли свое место всем этим страшным вещам в нашей жизни и успокоились. Мы стеной отгородились от железной дороги, определив раз и навсегда, что за стену нельзя.  За стену нельзя, а вот в другую сторону – в Германию – можно. И чем дальше на запад, тем все больше можно найти там мухоморов. Хотя и в России их тоже хватает, потому что не один раз человек должен обмануться, прежде чем поймет, что не в той стороне ищет.

 

И вот в дополнение к предыдущему дается сон-видение в тот день (1994), когда печатаются эти строки: Длинный поезд. Вид изнутри. Пассажиров мало. Дед. У него дочь. В присутствии деда, к своему удивлению, стимулирую девочке-подростку второй центр рукой. Иду по всему поезду. Еще у трех девочек пускаю в действие вторые центры. И еще. Они все в ярко-черных платьях, стройные, мне нравятся. Присутствует притемнен­ность, ярко-черная. Девочкам становится очень хорошо. Это происходит, когда поезд едет туда. Возвращаемся обратно. Саша Шмелев в нескольких вагонах топит печи. В них жарко горит пламя, он поддерживает огонь. С ним сын.

Толкование: Поезд, идущий туда, – это три периода Ин­волюции в истории человечества, которые уже прожиты. Дед  – это Отец нашего Бога-Отца. О Боге-Отце, который вначале называл себя Единым, мы впервые услышали от Моисея, который жил около десяти веков тому назад до нашей эры. Но и до него, как известно, люди жили, прямо поклоняясь, как Богу, золотому тельцу. Жили, не очень понимая, что такое их жизнь и не задумываясь об этом. Есть удовольствие – живем, нет удовольствия – скучаем. Откуда же взялось это нечто, что называется удовольствием? Ничего не говорит об этом ни Бог-Отец, ни Бог-Дед. Сказано лишь, что Ева, будучи спровоцирована Змеем, дала Адаму яблоко с древа познания. А вот что Еве еще хвостом захотелось покрутить при этом, Бог-Дед промолчал. Почему Еве захотелось задом покрутить перед Адамом? А потому, что как о том говорит эзотерика, пришли на Землю Высокие Сущности и привели в действие половой эфирный центр у всех девочек. Стал вращаться их эфирный центр – оттого и зад начал совершать какие-то движения. Что интересно, этим Высоким Сущностям должны были понравиться эти девочки, чтобы они начали работать с ними. То есть можно сказать, что у них самих влечение к противоположному полу есть. То же самое можно сказать и о специалистах  по запусканию разума, о которых Е. П. Блаватская сказала, что они отказались сделать свое дело. Вот не понравились им люди – и отказались. Не работают они с тварями, которые им не нравятся. По тому же принципу художник выбирает объект для своего творчества. Что-то в объекте обязательно должно понравиться ему. Будет ли, например, художник рисовать каракатицу? Нет, конечно, если он не извращенец или не злой гений. А вот голое тело женщины художник изображает с удовольствием. С тем же удовольствием делали Высокие Сущности свое дело с нашими маленькими Евами, когда поезд только набирал ход в ту сторону.

Обратно едущий поезд – это три периода Эволюции, в преддверии первого из которых мы находимся. Как видим, в едущем домой поезде нет уже ни Деда, ни старого Бога-Отца, а есть какая-то опять же Высокая Сущность, к которой уже вернулся «блудный сын». Этот сын пока еще совсем ребенок. Многому предстоит ему научиться. Но главное, что он нашел своего отца. Дальше отец научит сына всему, чтобы он вырос каким надо. Основополагающее в этой работе разжечь пламя в душе человека, семя которого пока скрыто от него. Это не то же самое, что взвести половой эфирный центр в человеке, это гораздо большее по значению дело, которое можно сравнить с началом атомной эпохи в науке.

 

Комментарий: Ясно, что творческий процесс на земле не есть дело одного планетного Логоса и Бога-Отца. Они тоже творцы, но творцы своего уровня и в своем пространстве. Есть еще творцы общекосмического масштаба, которых Макс Гендель разделяет на двенадцать Иерархий (диаграмма 9).

 

Двенадцать Великих Созидательных Иерархий

 

	Знак Зодиака	НАЗВАНИЕ	СТАТУС
1	Овен	Безымянные	Первый и второй порядки считаются перешедшими за пределы земного понимания. Известно, что они оказали какую-mо помощь в начале нашей эволюции.
2	Бык	Безымянные
			Три следующих порядка работали по своей доброй воле в помощь человеку в течение трех Периодов, предшество­вавших Периоду Земли. Они также перешли в освобождение.
3	Близнецы	Серафимы	В Период Луны возбудившие в создавае­мом человеке зародыш человеческого духа-Эго
4	Рак	Херувимы	в Период Солнца возбудившие зародыш жизненного духа.
5	Лев	Повелители Огня	в Период Сатурна возбудившие зародыш Божественного духа и давшие зародыш плотного тела.
			Следующие Семь Созидательных Иерархий активны в Период Земли
6	Дева	Повелители Мудрости	в Период Солнца заложившие начало тела жизни.
7	Весы	Повелители Индивидуальности	в Период Луны заложившие начало тела желаний.
8	Скорпион	Повелители Формы	несущие особую ответственность за чело­веческую эволюцию в Период Земли.
9	Стрелец	Повелители Разума	человечество Периода Сатурна.
10	Козерог		человечество Периода Солнца.
11	Водолей	Ангелы	человечество Периода Луны
12	Рыбы	Девственные Духи	являющиеся человечеством нынешнего Периода Земли.

 

Они участвуют в творческом процессе в любой точке Мироздания, совершая что требуется каждая по своей специальности. А над ними есть Высший Творец, который имеет на руках Замысел, или сборочный чертеж на ватмане формата № 1, где указано, в какое время и где требуется сотворить следующий акт Развития.

Поэтому, всту­пая на какой-то путь в надежде куда-то дойти самостоятельно, мы, мягко говоря, много на себя берем. Мы пытаемся что-то сотворить, не зная законов творения. Тем самым уподобляемся глупой Материи, которая тоже любит творить самостоятельно, и творит, в результате, каракатиц. Это как, придя на завод, думать, что завод существует сам по себе и ты волен сам что-то произвести в нем. И ты начинаешь, со свойственной Эго самонадеянностью, паять, варить какие-то железки, приготовленные совсем для другого дела, которого ты не знаешь и о котором даже догадаться не в состоянии. Ты берешь на себя функции директора предприятия, хотя понятия не имеешь о возможностях простого рабочего. Мы не знаем, что такое секс и для чего он в нас. Детородность это не функция, а прикладное его значение. И когда в разных группах люди начинают в отношении секса творить что-то гуманитарного свойства, какими благими ни были бы у них намерения, всё заканчивается либо разочарованием, либо оргией. Самому, или тем более в группе, с сексом справиться не­возможно, как невозможно погасить разгоревшееся пламя в печи полену, находящемуся в этом пламени. Ищите и най­дете, сказано. Просите и дано вам будет. Мы же горды, чтобы просить, мы же псевдовелики в своем уме, чтобы встать на колени. Это для нас унижение. Не знаем мы своей малости. Только возвысившиеся до той вершины, откуда узрят они свою малость, и падут ниц, только они что-то увидят. Увидят также и то, что вставать на колени можно по-разному. В одном случае это этап на инволюционном пути, в другом – это прямое рабство как закономерный итог беспредельного поклонения. 

 

ГЛАВА 107. Не в состоянии человек самостоятельно справиться с таким, казалось бы, простым делом, как обустройство своей жизни на Земле, хотя все ресурсы для того в полном избытке имеются. Ни со своим желанием переедать, ни со своими руками, которые склонны воровать, ничего не может поделать человек. Но вот думать, что он царь всего, даже природы, которая постоянно доказывает ему обратное, человек может. И очень обижается, когда ему указывают на его недостатки и непомерную Гордость, которая выдает себя обидчивостью.

 

Сон: У двоюродного брата Николая в Москве, в квартире, которая не похожа на его квартиру. Алексей, сын, сидит за сто­лом. У них в гостях иностранка русского происхождения. Она стелет постель для себя, но почему-то в нее ложусь я. Она спрашивает, как в очереди стоять? Я рассказываю. Она говорит, а если занял, отошел и очередь покончается? Смеюсь. Говорю, такого не бывает. У нас очереди не кон­чаются. Меня беспокоит, что мои эпителии кожи остались на постели. Нехорошо, вроде. Вставать не хочется. Просы­паюсь. Вижу, что нахожусь в своей квартире. Радуюсь, что не надо вставать. Просыпание на эфирном плане: все во­круг серо-голубое.

Комментарий: «Не в свои сани не садись», – есть такая поговорка. Но мы садимся в сани творения, полагая, что это не труднее, чем кататься на санях. Мы в своих земных самых элементарных делах не можем разобраться: иностранец с удивлением смотрит на длинные очереди, какие для советских людей были в порядке вещей. Непонятно ему, как могут получаться такие очереди и как стоять в них. Советские люди знают, что можно отойти из очереди, но, чтобы вернуться в нее, надо предупредить сзади стоящего об этом, надо самому запомнить его, а на случай, если тот отойдет, запомнить и предупредить еще следующего, а если и следующий отойдет, то запомнить третьего. Бывают еще очереди, когда номера на руках записывают. С номерами легче. Кстати, совсем недавно (2006) стоял в такой номерной очереди, дважды стоял, потому что в первый раз талончиков к бесплатному зубному врачу не хватило. Пришлось в четыре утра встать, чтобы в пределах досягаемости занять очередь. Очень простые все эти очередные дела, даже старая пенсионерка, живущая далеко от поликлиники, соображает, что надо такси заказать, чтобы в четыре утра приехать: такси стоит в десять раз дешевле, чем прием у платного зубного врача. На что-либо платное со своей пенсией в пределах двух с половиной тысяч рублей (это максимум, если отработал сорок пять лет и зарплата была выше средней более чем на двадцать процентов) пенсионер вообще не может рассчитывать, потому что на комуслуги половина пенсии уходит, а субсидия, которой, как афишируется везде, государство восполняет всё, что платится свыше 20%, это очередная благая ложь наших чиновников: они сочинили формулу, по которой начисляется пенсия ниже средней зарплаты в три раза, всеми возможными средствами(придирками к печатям, записям) стараясь и ее урезать, они же изобретают формулы начисления субсидии, так изощряясь в этой хитрой математике, что вполне можно говорить о 20%, потому что цифра такая там есть. Люди, поверив в эту ложь, давятся в очередях и, получив пять-десять рублей субсидии, с недоумением начинают соображать, что гробить себя в этих очередях из-за подачки в пять рублей, пожалуй, не стоит. Во второй раз они сюда не пойдут. Но для того, чтобы не пойти еще раз или пойти в нужное время, как в поликлинике, надо испытать это. Может ли знать иностранец, как стоять в очереди?! Этого не знают сейчас и многие россияне, которые воспринимают ходьбу за субсидией как унижение. Действительно, субсидия очень похожа на подачку нищему, перед которым трясут сотенными купюрами, а в шапку бросают завалявшуюся мелочишку. Не знает иностранец, как живут люди искусства в России, которым вообще никакого пособия и никакой субсидии не положено, потому что на официальной работе, видите ли, они не числятся. И гонораров никто нигде давно уже им не платит.

Я к чему всё это? Извлекаю факты из нашей реальной современной российской жизни? К тому, что не знают люди со всем своим самонадеянным умом, как наладить жизнь в самой богатой ресурсами стране. За один газ олигархи и правительство  столько денег получают, что  с остатками их в стабилизационном фонде не знают, как справиться. Соображают, как бы и эти деньги украсть. Вроде, придумали купить какие-нибудь иностранные акции, но что-то пока не вытанцовывается у них этот способ «отъема денег у населения». Путин, вроде, старается как-то остановить воровской поезд, но пока он додумался сменить премьера Мишу Два Процента (Касьянова) на Фрадкова, очень много времени прошло (лет пять). Теперь, чтобы люди видели, как Путин и Фрадков стараются, стали по ТВ показывать их разносы чиновникам. А чиновники, еще при Мишке наученные известной тактике «Васька слушает и ест», огрызаются и делают свое дело. Почему не могут этих воров если уж не призвать к уголовному ответу за их воровство, то хотя бы сменить на других? Почему рыжий Чубайс, который начинал всё это послереформенное воровство, о чем не знает только слепой и глухой, до сих пор занимает высокую должность?! А потому, что активно поддерживает всех наших воров заграница, которая вначале просто что-то советовала, а сейчас уже покрикивает. Не может она покрикивать только на Белоруссию, которая в лице Лукашенко заграницу вообще не слушает и где розовая революция поэтому с треском провалилась, несмотря на заграничное руководство и денежные вливания. А не хочешь слушать заграницу, тут же получи, вслед за провалом розовой революции, санкции, в том числе и со стороны российских энергетических магнатов, которым надо отрабатывать американское крышевание: в три раза они пообещали увеличить цены на газ братьям-белоруссам. Испокон веков, хороший пример тому Петр-I, который без суда и следствия вешал воров на первом попавшемся суку, пытаются справиться с воровством благонамеренные правители, но воз воровства всё едет и едет по России, с каждым днем становясь больше и больше: множатся наворованные богатства и обрастает воз новыми ворами, жаждущими красиво пожить за счет народа.

Самой простой вещи человек не может сотворить в этой своей жизни – обустроить ее. Самые умные пишут трактаты («Как обустроить Россию» Солженицын). Вроде бы, очень простое дело: посмотри, как соседи обустроились, и сделай так же у себя. Посмотрели, сделали – что-то, вроде, улучшилось в отдельно взятых семьях на Рублевке, но, в принципе, всё с точностью до наоборот вышло. Это как машину скопировать у соседа: внешне полная копия, а внутри в бензиновом баке дыра, и машина едет, пока только бензин  в бак заливают. Перестали заливать –чихает и дергается. Вот, кстати, и статистика: из 441 таможенных пунктов у нас, оказывается, 91 в частной собственности. Не одна дыра в баке, а девяносто одна.

 

ГЛАВА 108. Не может человек разобраться в своих желаниях, которые правят им. Не может потому, что, в первую очередь, самого факта этого царь природы не признает. Не знает человек, почему украл, почему изнасиловал, почему убил, но продолжает считать себя человеком. А как не считать, если ты большой начальник и тебе все кланяются?! «Он чином от ума избавлен»! То же самое, что и с чиновниками, с человеком вообще, который думает, что он царь своей природы.

 

А вот еще видение в качестве продолжения темы о же­ланиях, сексе и прочих грехах. Вижу молодую черную кошечку по центру экрана в центре комнаты. Кошка размножается, много их, становится худой.

Толкование: Черную кошку очень хорошо видно в свет­лой комнате, то есть в светлом человеке грех проявляется лучше. А в черном человеке грех практически не виден, как не видна кошка в ночной темноте комнаты. То же самое касается ученика, отрабатывающего свои желания. Вначале уходят крупные грехи-желания, и лишь после них, когда место освободится, становятся заметными на поверхности мелочи, которые в нашем обществе давно не счи­таются грехами. В таких «цивилизованных» странах, как Голландия, например, уже и однополая любовь узаконена.

Второй аспект видения: Черные кошки рождают только черных кошек и всякий раз – хуже себя, то есть грешные люди производят на свет такие же грешные тела, с каж­дым разом все ухудшающиеся. Таким образом, общество с каждым свои веком всё более склоняется в отрицательную сторону и доходит в своем развитии до такой крайности, что уже отрицательное начинает считать положительным проявлением демократии, как это происходит в Голландии, узаконившей однополые браки. И это есть начало конца, когда общество само подписывает себе приговор.

Третий аспект: Есть переходный этап от желания секса к нежеланию. Этот этап называется периодом насекомого. В эпоху Инволюции в этот ранний период своего развития люди получали возбуж­дение второго центра свыше. У них второй центр самостоя­тельно еще не вибрировал. Им хорошо было без секса. Современному человеку кажется, что без секса жизнь не может быть мила. Свидетельствую, что может. И всякий это подтвердит, кто имел возможность испытывать состояние организма, когда оргазмирует каждая клетка его. Так мы оргазмировали, когда не знали секса, не осознавая, отчего это происходит с нами. Просто мы в этой радости рождались и с ней жили, ни о чем не думая, тем более что думать тогда было нечем. И вот из этой жизни в абстрактной радости нас перевели в радость конкретную. Вначале был период насекомого, который можно сравнить с первым половым актом у нормальной девушки: приятности никакой, а крови и боли столько, что повторения не хочется. Однако надо. И что-то понимающей в сексе девушка становится лишь спустя годы. Так с болью и постепенно мы познавали радость конкретного секса, который выбивал из нас абстрактное ощущение радости. Давалась эта конкретная радость лишь иногда, которая вовсе и не была такой радостью, какой она стала потом. Оправдывалось ее введение необходимостью размножения. После чего последовал период животного  в развитии души человека, когда активизировано было тело чувств. И вот тут в это наше нарождающееся сексуальное тело были впрыснуты такие ингредиенты сладости, что обычное дело размножения стало нравиться еще и как удовольствие. Представить этот период развития можно, вспомнив мистерии Диониса или посмотрев на собак, безумными сворами гуляющих весной по улицам. В результате этой плодотворной работы перевода наших душ из абстракции в конкретику, абстрактная радость бытия сейчас трансформировалась в представление, что без конкретного секса жизнь не имеет смысла. Именно сексуальные надежды сейчас поддерживают жизнь среднего человека на боеспособном уровне. С возрастом надежды утрачиваются, но на их место приходят представления, о которых можно сказать как о параллели подростковым иллюзиям. Создается некий воображаемый мир, который раскручивает свои сюжеты из нереализованных в прошлом возможностей. В действительности, никаких возможностей не было, просто человек таким образом вводился в этот воображением создаваемый мир секса, но для создания очередных теперь уже старческих иллюзий, мол, имея нынешний опыт, я бы тогда точно реализовал их («если б молодость умела, если б старость могла»), он годится. У Набокова в его «Лолите» хорошо прослеживается канва всего этого, когда пожилой господин воображает что-то, видя перед собой девочку-подростка, затем он оказывается с ней в постели, но реализовать свои иллюзии не может, потому что у нее об этом другие представления, а представления ее совсем просты, поскольку она только входит в сексуальную жизнь. Нет соединения двух разных представлений. А когда господин приезжает к своей девочке в Канаду, мол, повзрослела, наверное, моя девочка, там оказывается уже не девочка, а баба.

Никто о своих иллюзиях широко не распространяется, потому что они и мало предметны и не реализуемы. Внешне выразить их можно в крайнем их выражении в мытящейся кошке. Именно так катался бы по полу и бился бы об стену всем своим телом человек, если бы в нем не было ума. На тонком плане это видится как пластающиеся черные плащи, которыми черные духи закручивают человека. Человек, закрученный черными плащами черных Духов, идет вразнос. Состояние убийственное. И Высшие вполне сознательно дают проявиться могуществу черного Духа, потому что без хорошо развитых эфирных центров невозможно дальнейшее развитие. Такими же черными плащами закручиваются воры в своем желании воровать, но, в отличие от воображаемого секса, который никогда не реализуется, за исключением, с воровством в этом отношении дело проще: у кого нет чиновничьего портфеля, те не очень мечтают о миллионах, а у кого он есть, те строят очередные свои планы, на предмет более совершенного отъема денег у населения. И не может такой умный благонамеренный правитель как Путин сообразить, что чиновника не умилостивишь стотысячной зарплатой. Чиновнику хоть миллиард зарплату плати, хоть совсем ничего не давай, он своё все равно будет брать. Закрученному черными плащами человеку невозможно не делать того, что хотят от него Духи.

 

ГЛАВА 109. Человек думает, что выбирает он, кого ему любить и на ком жениться. И опять жестоко ошибается в том. Что и доказывает ему неоднократно его жизнь. Подумать бы над тем, на что жизнь намекает, но человек спешит еще раз полюбить. И влюбляется еще сильнее и еще трагичнее. И никакой пожар не убеждает человека в том, что он не прав в своих представлениях о жизни. Любить он хочет королеву, а воровать миллион. И этого счастья добивается до тех пор, пока шею не сломает. 

 

Видение: Две девушки. Одна не проявляет женского лу­кавства, другая – проявляет. Вижу себя близким с первой.

Толкование: Вот так будет преобразовываться желание секса в человеке. Раньше меня привлекали вибрации тайных линий, загадочность, лукавство, игра в глазах, – то есть женщины, в которых в той или иной мере присутствует дьяволизм, с которыми можно пасть. В период насекомого, который мы будем проходить при возвращении домой, человек будет снят с крючка стра­сти к падению, этих вибраций просто не будет. В женщине будут привлекать другие вибрации: чистота глаз, глубина их, улыбка, признаки божественной чистоты в лице и в теле, ра­дость, благо. С этим способом привлечения мы знакомы, потому что именно с этого начинаем в подростковом возрасте любить женщину. Некоторые так бывают увлечены этой в своем роде платонической любовью, что ни о какой близости слышать  не желают.

 

Сон: Я с подругой (Евгенией) в многоэтажном доме. Останавливаемся на четвертом этаже. Открыты двери четвертой и пятой квартир. Подругу интересует четвертая квартира. Она возвращается на первый этаж за разрешением. В это время квартиру занимают какие-то мужики. Я жду ее, хотя мне надо идти дальше.

Толкование: Период насекомого должен был начаться на четвертом этапе развития планеты на четвертом витке ее (всего этапов – семь, и в каждом этапе витков – также семь). То есть нам, по замыслу, пора было жить без живот­ного желания. Получается, запоздали мы с полным разви­тием эфирных центров. Продолжаем этим заниматься, все углубляемся в желание. Высшие не дают разрешения на ввод периода насекомого. Вероятно, пятый, шестой и седь­мой витки мы пройдем с желанием животного. Что, впро­чем, почти не имеет значения, потому что эти витки будут пройдены очень быстро.

Мы согласны крутиться в этих витках желаний хоть до самой своей смерти. Мы хотим любить женщину красивую, сексуальную или, проще говоря, лукавую. И не нужна нам женщина, в теле которой не за что зацепиться глазом. И не хватает у нас ума сообразить, что лукавая не только для тебя хороша, не только перед тобой она любит крутить своим хвостом. У лукавой в этом смысл жизни. И не будет она сидеть в твоих четырех стенах взаперти, побежит так, что не догонишь ее, и не привяжешь ее к дому никаким детьми, хотя детей она тебе нарожает, если хочешь, в том числе и от соседа. В лукавой нет совести. Она не хранит ни твой очаг, ни твое ложе. Наоборот, она испачкает это твое ложе изменой и потушит твой очаг. На всё это ей наплевать и растереть, ПОТОМУ ЧТО ИМЕННО ЭТОГО ТРЕБУЕТ ОТ НЕЕ ЗМЕЙ. Змей женщине хозяин, а не ты. Ты на коленях перед женщиной стоишь и ручки ей целуешь.

Казалось бы, всё очень просто. Предпочти не лукавую, женись не по любви, а по расчету. Нет, не властен над собой человек в том, что на многие годы определяет его дальнейшую судьбу. Да и как это по расчету?! Когда любви и сладости хочется?!

 Комментарий 2006: В целом, всё идет как надо и делается точно в назначенное время. В начале девяностых годов человеку еще очень далеко было до полной закрученности черными плащами желаний. Тогда чиновники лишь начинали воровать по-настоящему, тогда мы толпами ходили смотреть зарубежные эротические фильмы, еще не осознавая, что это такое. Просто, как дети, раскрывали рты на диковинку и всё. С той поры прошло десять лет. И вот уже никого никаким калачом не заманишь в кинотеатры. Повзрослели дети и научились присматриваться к диковинкам со стороны. Советское выражение «тлетворное влияние Запада» впервые обрело реальный смысл в головах людей. Это влияние похоже на то, как если бы к вам в квартиру вломились очень грубые мужики. И вломились они, как о том говорит сон, с разрешения соответствующих Водителей этого мира. В целом, люди уже понимают, что благие пожелания, с которыми преподносятся нам западные новшества, это лишь предлог, чтобы грязные мужики вошли в вашу квартиру. А добрые американцы, которые всё это время помогали мужикам громить наши квартиры, совсем не добрые, потому что сейчас они уже начинают вести себя так, словно они единственные хозяева на планете. А цель у американцев одна – поработить всех и заставить работать на себя. Не нравится режим в Югославии – разбомбили, не хочет слушаться Ирак – ввели туда свои войска. Наши правители, до сих пор слушавшиеся американцев, потому что совпадали общие воровские интересы, по отдельным репликам хозяев вдруг поняли, к чему ведет это их послушание, и теперь заявляют, что Россия хоть и не великая уже держава, но ядерная. 

 

Сон: Иду с вокзала с сумкой, в которой курица. 3а мной идет продавщица с мыслью, что я должен вернуть ей эту курицу. Но я ухожу.

Толкование: Сон говорит о том, что мы тоже в этом мире не просто спицы в колеснице, наше развитие все-таки и от нас в своей мере зависит. Предполагалось, что в отведенное для этого время мы справимся с поставленной перед нами задачей. Не справились. Тогда следует вме­шательство сверху. Например, такой пустяк, как присвое­ние не принадлежащей мне ценности. Я ее не украл. Про­давец сама дала мне что-то, курицу или деньги лишние, не важно. Считая себя не таким уж плохим в сравнении с другими, я тем не менее не возвращаю чужое. Нахожу себе оправда­ние: мол, продавцы нас больше обманывают. Так укореня­ется антинравственность. Таким образом, развив интеллект, человечество в то же время деградирова­ло в нравственности. Никто уже не помнит заповеди, которую в числе других давал Господь  евреям: «Нашел чужое, не присваивай, отдай хо­зяину».

Комментарий 2006: Если мы что-то не хотим осознавать, нас еще раз прогоняют по той же дороге и поворачивают в ту сторону, где надо что-то увидеть. Три года назад рядом с нашим девятиэтажным домом горели два частных домишка. Пожар был такой, что люди видели за кварталы отсюда. Одни жильцы после пожара куда-то исчезли, а вторые, захватив и их усадьбу, отстроились так, что я сверху всё любовался на их скорое строительство. Они тут и гаражей настроили на продажу, и себе особняк с гаражом отгрохали такой, что внутри дерево, снаружи кирпич и блестит он весь оцинкованным железом. И вот иду я мимо этого дома и вижу, как через битые окна люди вытаскивают горелые доски. Тут же пожарник составляет свою бумагу. Одна женщина говорит, вот не знала, когда к ним в гости шла, что подарить им, всё есть. Всё было, думаю, а теперь всё выгорело так, что один кирпич остался. Но сверху, с моего девятого этажа пожара не видно было: дом стоит, как и стоял, только белый кирпич над окнами чуть потемнел от сажи. Думаю, значит, хорошо ребята из этого дома воровали, что пожар повторился. Хорошо воровали до того и еще больше после того. На честно заработанные хором белокаменных не построишь, а вот на украденные можно хоть целые города строить и белые яхты покупать. Идея большевиков, что богатством определяется класс человека, то есть воровская суть его (жить за счет другого), в корне своей верна. Но понять это, как показывает реальная жизнь, очень трудно. Если у нас сгорел деревянный дом, мы построим кирпичный, чтобы хоть частично защитить свое добро. Не об изменении своей души мы думаем, а о дополнительной защите того, что наворовали, и о том, чтобы наворовать еще больше, чтобы восполнить утраченное. Мы не только не отдаем чужое, когда находим его, а, наоборот, смотрим, как бы еще один способ отъема денег у ближнего изобрести. И не важно, что у тебя в кармане пятьдесят тысяч, как у Шуры Балаганова, которых ему для счастья десять раз хватит, важно, что рука сама, как у бестолкового Шуры, машинально тянется в чужой карман. И ничего с этим современный человек делать не хочет. Мол, иначе не проживешь. Так знайте, что наводнения, землетрясения, ливни, снегопады, смерчи, пожары будут повторяться, с усугублением, до тех пор, пока не обратите взор свой на суть свою воровскую.

 

ГЛАВА  110. Очень человек ошибается, когда думает, что все мысли его в голове его. Нет в голове у человека ничего такого тайного от Бога, что бы Он не знал. Все Вышние знают, по каким путям и зачем ходит человек. В Библии Бог предписывает человеку «Не кради», а план жизни, составленный тем же Богом, заставляет человека воровать. И человек крадет, как бы ни сопротивлялся тому. Воровству же своим примером учат людей и самые умные на Земле евреи. С одной стороны голова соображает еврейскими мозгами, с другой – жена требует, чтоб мужчина обеспечил семью. Восток легко склоняется в духовную сторону, Запад – в материальную, а Россию, как всегда, раздирает между тем и этим. Разобраться надо русскому,  что такое ходить вверх ногами: на ногах или на руках?!

 

16.03.93. Сон: Главный инженер нашего предприятия на ученической доске, как в школе, составляет график ремон­та лифтов. Увидев, что я списываю, стирает написан­ное на доске, говорит, что это черновик. Со мной рядом си­дит представитель заказчика.

Комментарий 2006: Составлением графика ремонтов, пока у меня не было главного инженера, занимался я. Чему научил его я и что он делает всего один год, я занимался десять лет. Какие могут быть у него секреты в этом деле от меня, в деле, где каждый лифт собственноручно мной обследован от самого дна приямка до крыши машинного помещения?! И от заказчика никаких секретов не может быть, потому что заказчик в соответствии с этим планом ППР выделяет деньги на ремонт. Не запланируй он этих денег заранее, грош цена всем твоим секретам. Очень похож со всеми своими тайными мыслями человек на моего главного инженера. Да ни одна мысль в его голове не шевельнется и ни один член в его теле не дернется, если энергия на то не будет запланирована и в свое время выделена. В том числе не шевельнется мысль и о сокрытии тайных воровских мыслей. Именно это сокрытие позволяет нам думать, что никто, кроме нас, не знает наших мыслей. Однако их очень хорошо знает Тот, Который их спланировал. Он их спланировал, когда даже евреев на Земле не было. И не евреи первыми вводили на Земле разные хитрохуанские штучки. Были поумнее их среди египтян люди (Эхнатон, Тутанхамон), о которых мы очень подробно будем говорить в шестой и седьмой книгах). И поближе они были к Богу, чем евреи. Не случайно наши ведроссы именно египтян обвиняют в зомбировании евреев. 

Вопрос, как вводилось всё то, вследствие чего мы дожили до жизни такой, что, если со стороны смотреть, то голова наша похожа на кувшин с безнадежно перепутавшимися грязными мыслями. При этом мы сами путаницы в своих головах не видим, а думаем, что ситуация полностью под нашим контролем. Чтобы что-то реально увидеть, надо, во-первых, как это мне делали на тонком плане в первой книге, вытряхивать все мозги в тазик и тщательно промывать их. И лишь после этого приниматься распутывать мысли, которые тысячелетиями запутывались со времен Эхнатона. Сразу, как только эти мысли появились, так и начали запутываться (рис.23).

 

Так устроен трехаспектный Дух, который по образу и подобию своему творил мир. В его планах, как видно, лампочка Ильича была задолго до рождения самого Ильича. В правом верхнем углу, откуда всё начинает быть, мы впервые видим ее. Это самое начало Мироздания. Это как Замысел, где, как в зерне, содержится всё в зародыше своем. Затем эта абстрагированная идея, постепенно раскручиваясь в нечто конкретное, опускается в самый низ схемы. Цифра 425, которую мы здесь видим, как и всё в подобных планах, не однозначна. Она указывает и на количество возможных вариантов для реализации и на факт соединения (4+2+5=11). Варианты просчитываются с применением средств, подобных нашим компьютерным, но на порядки превышающих наши земные возможности. Расчёты так точны, как точным бывает курс корабля, в безбрежном море асчеты так точны

точно приходящий в назначенный порт. Оставляются три лучших варианта, которые по диагонали отправляются в левый верх. Пока они туда идут, их рассматривают два нижних аспекта трехаспектного Духа, которые конкретно что-то вводят на Земле, каждый по своей специальности: нижний работает на буддхическом плане, самом близком к земной действительности, средний – на атмическом, который менее конкретен. Можно сказать, что он, как садовник, витает над своими цветами (душами), которые выращивает в своем саду. Если нижний Дух это как грубый рабочий, который привозит в сад навоз, творит перегной из остатков растительности, готовит почву, то средний это как бабочка, порхающая над цветами, опыляющая их, выводящая новые сорта. Их пути в их работе постоянно пересекаются, поскольку в одном саду они трудятся. Но атмический мир более тонок, или, другими словами, в него, как в матрицу, вкладывается мир буддхический. И общение у них соответствующее, как у соседей одного частного дома, живущих каждый в своей комнате и выходящих на улицу (в мир) через общую прихожую, находящуюся в комнате нижнего аспекта. Вот эти два Духа из трех предложенных вариантов выбирают один. В результате, в верхнем левом углу мы видим одну лампочку. Этот вариант проверяет самый верхний аспект трехаспектного Духа, который в правом верхнем углу формирует Замысел, а теперь санкционирует результаты разработки его. После чего этот вариант, как готовый детализированный чертеж конструктора, отправляется вниз, в работу.

Форма пути проекта, как видим, аналогична повернутой набок букве Z.  На схеме мы видим также неоднократно повторяющиеся цифры 666 в закрытом виде (обведенные чертой), цифры 7 и еще 425, и 1, 2, 3, 4, 5. Видим и весы в трех вариантах, в каждом из аспектов Духа, на которых взвешиваются души человеческие. Всё это имеет отношение к технологии взращивания душ, где каждая цифра и черта не случайны, о чем подробно мы будем говорить в шестой и седьмой книгах. Сейчас я забежал вперед сразу на четыре книги, чтобы более обстоятельно и доказательно сказать всего лишь одну вещь, что всё происходящее в нашем мире вообще и с каждым человеком в частности тщательно планируется, рассчитывается и проверяется прежде, чем всё это произойдет с нами. То есть, путаница в наших головах не просто сама, как захотела, напуталась. И кто нам помог ее запутать, те помогут и распутать. Единственное, что от нас требуется, это обратиться в соответствующие инстанции. Так я иду в магазин и покупаю самоучитель работы на компьютере, если хочу чему-то научиться. И никто не приходит ко мне и не говорит, вот тебе компьютер и вот учитель или самоучитель. 

 

И воровать меня, каким бы я хорошим ни прибыл сюда, этот мир заставит, если это есть в Замысле. Так я вынужден покупать контрафактные диски с компьютерными программами за сто рублей, потому что две тысячи рублей и тем более четыреста долларов, сколько стоит, например, «Fine reader» в Интернете, у меня нет и не предвидится. А сейчас у нас и контрафактные киоски закрываются, потому что Запад требует. И уже не найдешь там эту «Fine reader», купил какую-то так себе распознающую текст программу (ошибок много), тем и довольствуюсь. Да и фотошоп какой-то шутовской у меня, там же купленный, работает с пятого на десятое, и, сколько его ни активируй, всё требует активации. А главное, что когда покупал я два года назад компьютер, то предположить даже  не мог, что магазин продает его с заведомо контрафактной программой (ОС), и что диск с фотошопом, который я купил за сто рублей, является ворованным и это легко определяется по цене его. Таким образом, не зная того, я тоже стал вором, потому что купивший ворованное, есть такое правило,  присоединяется к этому братству. Все мы воры, и это для меня очевидно, потому что на схеме в самом центре ее трижды повторяется цифра 666, но мы не думаем, что мы воры, так как в открытом виде шестерки нигде нет, за исключением. Зато есть семерка, которая говорит как раз о том, что думаем мы о себе вполне положительно.

 

Таким образом, человек становится вором, не подозревая того и не осознавая факта, что в него уже брошено семя, которое теперь начнет расти. Оно будет расти, несмотря на требование заповеди от Бога «не укради». Моя мать в свое время требовала от мужа (отчима моего), который работал в горэлектросети начальником ПТО, чтобы приносил лампочки домой. Он никак не хотел воровать, тем более что он за другими следил, чтоб не воровали. В конце своей жизни (на пенсии), работая сторожем, он уже сознательно за определенную мзду пропускал людей на объект. Моя жена требовала от меня, чтобы я принес с работы что-то для дома, для семьи. И когда я наотрез отказался, она сама пришла и взяла, что ей было нужно. Мать моя приводила в пример моему отчиму его же подчиненных, которые приносили лампочки с работы, жена моя тоже приводила множество примеров, как люди живут за счет воровства. Я и сам видел, что не ворует только безрукий. На заводе, когда я работал механиком цеха, мои же слесаря, как я ни прятал от них дефицитную смазку, нашли и украли ее. 

Так положительное сознание бывает вынуждено согласиться с фактом, что воровство это необходимая составляющая того, к чему все люди осознанно или неосознанно стремятся. Все хотят жить богато, а не бедно. Поэтому, если хочешь удовлетворить свою вторую половину, то начинаешь потихоньку приворовывать, если есть такая возможность; а  если нет – жена пошлет тебя искать такую работу, чтоб возможность воровать появилась.

 

В трансе: Вижу в левой стороне экрана шестиконечную звезду. Только верхняя верхушка светлая. Остальные – притемнены.

 

Толкование: Шестиконечная звезда символизирует чело­века, созерцающего свою сущность. Если пятиконечная звезда  это признак Посвященного, то шестиконечная это признак как бы дважды Посвященного. То есть во втором случае Посвященный имеет возможность созерцать свою сущность с большей высоты. «Созерцать свою сущность» звучит красиво. Но созерцание неизбежно с себя переключается на окружающий мир, который вдруг оборачивается к всевидящему такими своими тайными сторонами, что грех было бы Эго не воспользоваться предоставленными возможностями. Так Эго устроено, что оно всегда крутится подобно водовороту, захватывающему в себя всё, что попадает в круг его вращения. Как не взять, если оно само плывет в руки?! Другие ищут и не могут найти, а тут лишь руку протяни. Наша жизнь, с точки зрения Эго, это вечная погоня за богатством, за которым все гонятся, и чем ближе к цели оказывается жаждущий богатства, тем всё напряженнее борьба и тем сильнее надо быть, чтобы не затолкали тебя у пьедестала. Шестиконечный посвященный всё это очень ясно видит, а главное, он видит, что в другом месте свободно лежат гораздо большие богатства. Эту способность видения можно сравнить с возможностью одного из соперничающих с вершины горы посмотреть вокруг, в то время как прочие находятся на равнине. С точки зрения воровства, подобное качество просто незаменимо, когда требуется опередить соперников. Что и подтвердили евреи, имеющие на своем флаге шестиконечную звезду, когда в 91-м началась приватизация в России. Именно евреи раньше других оказывались в нужном месте и в нужное время. Это легко сделать, если ты заранее что-то узнаешь. Очевидно, что находящийся на вершине раньше увидит цель, к которой все стремятся. Остальное дело техники.

 

 Шестиконечная звезда – это соедине­ние двух противоположностей в одном, положительного и отри­цательного принципов, это два наложенных друг на друга треугольника. Белого цвета положительный треугольник вершиной своей смотрит вверх, черный – вниз. Один треугольник, вершина которого смотрит вниз, символизирует нисхождение во все бо­лее и более плотные слои материи, другой треугольник с вершиной, устремленной вверх, – символизирует стремление к небесному, духовному, чистому. Два наложенных друг на друга треугольника – это соединенные Дух и Материя. Так выглядит схема, когда положительного и отрицательного в человеке поровну. В данном случае нам показали, что лишь одна из шести вершин шестиугольной звезды светлая. То есть отрицательного в этой звезде так много, что она гораздо быстрее прочих опустится на дно, где как раз и лежит клад, к которому все стремятся. И невозможно легкому ныряльщику угнаться за тяжелым, который чуть не камнем падает вниз.

 

Мужчина и женщина это те же самые белый и черный треугольники. Имеющие равные права в семье они ни вверх не поднимутся, ни вниз не опустятся. Женщину такое положение дел обычно не устраивает: активнее в период Инволюции всегда Зло. Вот она и требует от мужчины, чтобы тот загрязнился и семья начала бы своё движение вниз к богатству.

 

Днем, в трансе: В левой стороне экрана вижу колоду и секиру, всё в светлых тонах.

Комментарий:  Прочитал, что когда-то у индусов в период Инволюции, когда еще много было видящих, существовал термин «дважды рожденные». Понра­вилась точность обозначения тех, кто способен умертвить плоть. Только умертвившие плоть могут родиться на земле во второй раз, но уже в духе. Тогда они становятся Пове­лителями брахмы (огня). На Востоке всё ясно и просто. В целом своем, восточные люди до сих пор не очень стремятся к богатству. А вот на Западе стремление к богатству это святое. На Западе ты не человек, если беден. У нас в России сейчас тоже находятся экземпляры, которые, осуждая бедных, говорят, что любой мужик, ЕСЛИ НЕ ЛЕНТЯЙ, ДЕНЬГИ СМОЖЕТ ЗАРАБОТАТЬ: можно, мол, на худой конец, завербоваться в горячую точку. Этот умник уже не понимает, хотя у нормального человека душа должна это подсознательно чувствовать, что убийство загрязняет почти необратимо. Если, в целом, на Востоке, в полной мере не осознавая того, люди знают, что жизнь во внешнем мире вторична, и не имеют никакого желания тонуть в ней, то на Западе, наоборот, стопроцентно люди уверены в обратном. А Россия, как всегда, посередине между тем и этим. И для нас это Голгофа, потому что в равной мере русского тянет в обе стороны.

Колода с секирой – это символ реальности, перед которой стоит русская душа. Если распятый на Кресте Христос для Запада это красивая картинка, созданная для поклонения (покланялись и дальше пошли петь и  плясать), то для русского это сама жизнь, в которой обстоятельствами он ставится на грань выбора, где «либо грудь в крестах, либо голова в кустах». Другими словами, Голгофа обязательна для рождающегося в Духе. Виртуальное омертв­ление плоти – есть непременное условие второго прижизненного рождения в новом качестве. На эзотерическом языке о том же самом говорится более технологично. В третьем посвящении человек восходит на крест, в чет­вертом – сходит с него царевичем, как в русских сказках это бывает. Но не земным царевичем, как о том говорил Иисус Христос, а небесным. Именно рожденный в духе открывает врата Ие­рархии Света. До того он есть всего лишь ученик. Хорошим уче­ником надо быть, чтобы прежде открылись перед тобой врата земной Голгофы. А еще прежде – надо стать учеником. У индусов в древние времена учеников узнавали по открытым сердцам. На технологическом языке – это открытый сердечный центр, что легко определяется ясновидящим. Ходит-бродит Учитель по земле, ищет учеников и вдруг какой-то неприметный наемный работник привлекает его внимание. Пойдем со мной, говорит он ученику. И ученик, не раздумывая, бросает все свои дела, словно только ждал того, и отправляется за Учителем. И, конечно же, как об этом легко догадаться, среди богатых таких учеников не находилось, за исключением.

Так было в Индии в древние времена. А вот в России сегодня у меня очень сильно болит коп­чик. Болит он оттого, что Змей Кундалини разворачивает свои кольца. Никто из реально мыслящих ничего об этом Змее не знает и знать не хочет, потому что он невидим. Но после эти люди очень мучительно умирать будут от простатита, следствием чего является как раз неправильная эксплуатация силы невидимого Змея. Копчик у меня сейчас болит потому, что, разворачивая свои кольца, Змей и на физи­ческом плане изменяет структуру костных тканей. В любом случае, в том числе и в первом,  меняется физическая стать человека, но в первом случае человек не хочет замечать в себе этих реальных изменений, потому что не очень красит его меняющаяся походка, а если красит, то записывает это в свой актив как еще одно внешнее достоинство своё. Всё меняется. Голова у меня в таком состоянии сейчас, как будто именно туда забрался этот мощный змей и теперь освобождает там место себе, раздвигая в стороны второсте­пенные теперь мозги.

И все это, несмотря на существенные боли в теле, всего лишь цветочки по сравнению с осознани­ем, что ты больше не участник привычной жизни в том ви­де, в каком она существовала для тебя: ни пирушек, ни по­стельных радостей, ни магазинов, в которых тебе нечего по­купать. Хотя иногда, глядя на витрины, ло­вишь себя на ощущении, что текут слюнки и хочется. Го­раздо легче было бы уединиться в пещере где-нибудь, как это делали индусы, когда собирались совершить эволюционный ска­чок. Страдания неисчислимы. Одно успокаивает: эти стра­дания реально освобождающие, в отличие от страданий обычных, за­тягивающих в еще большие страдания.

 

В трансе: Вижу себя пытающимся делать стойку на ру­ках. Раз, второй, третий вскидываю ноги вверх, но теряю равновесие и возвращаюсь в исходное положение.

Комментарий: Очень легко делаю стойку на голове, но сделать стойку на руках для меня почти немыслимое упражнение. Совершить невозможное – вот что значит пройти через Голгофу.

Комментарий 2006: Стойка на голове это три точки опоры. Стойка на руках – две. Есть люди, которые очень легко делают стойку на руках и даже на одной руке. Наверное, и я сделал бы такую стойку, если бы захотел. Надо целеустремленно потренироваться и найти удерживающий в вертикальном положении стержень. Вопрос, требуется ли это мне? Кого этот мир со всеми его свойствами устраивает, тому никакой другой мир не нужен. Они ходят на своих ногах и продолжают совершенствовать свои удовольствия. Однако, как сказали Дэйвы, наше хождение на ногах, если смотреть на нас сверху, смотрится как хождение на голове. 

 

ГЛАВА 111. Легко Бог излечил бы всех болезных и страждущих, если бы в этом был какой-то смысл. Наоборот, чтобы прозрел человек, его всё более надо ущемлять. Однако и с изуродованным телом человек по-прежнему думает лишь о богатстве и славе своей.

 

Сон: Дают мне квартиру, однокомнатную, на первом этаже, номер три, на Набережной. Думаю, зачем она мне? У меня же есть прекрасная однокомнатная квартира.

Комментарий: Набережная – это место, откуда виден противоположный берег. Единица – это число Бога, две единицы – это два аспекта Бога. То есть человек, которо­му виден другой берег, имеет в себе уже два аспекта Бога, это примерно уровень двух посвящений. Тройка – число про­явления.

Комментарий 2006: Сейчас человек, живущий в этом мире, вполне удовлетворен этим своим миром. Удовлетворен так, что никакого другого мира ему не надо. Еще одну квартиру в этом же мире он бы взял, дабы использовать ее с какой-то выгодой для себя, а вот квартира в другом мире для него просто несуществующая ирреальность. Однако другой мир есть, точно так, как обязательно есть у реки второй берег. Отрицая существование тонкого мира, мы уподобляемся живущим на берегу людям, которые по причине слепоты своей не видят второго берега и потому говорят, что его нет. Так говорили до Джордано Бруно, Галилео Галилея, Коперника, что Солнце вращается вокруг Земли. И попробуй утверждать обратное – тут же на костер тебя.

Вывод: Очень долго протирать надо бельма свои, чтобы увидеть то, что для видящих является очевидным.

 

Продолжение сна: Интересно, что в этом же доме на втором этаже трое человек старшего возраста, среди которых беспалый и без­глазый Филиппыч (в физической жизни я его знаю как домоуправа), устраиваются на жилье в большой ком­нате в условиях общежития. Там же, во сне, думаю: «Вро­де, немолодые: неужели не заработали отдельных квар­тир? И еще одна мысль появляется: «Что дом рядом с ре­кой – это хорошо. Но плохо, что рядом есть еще один та­кой же дом, который хуже общежития, потому что там жи­вут люди, самые последние по своим качествам у нас на земле – бывшие заключенные, алкоголики, спекулянты, убийцы. Жил среди них, знаю, что это за публика.

Комментарий:  Из этого ясно, что на  берегу оказываются не только идущие к Богу люди, но и полные противоположности их. Они там оказываются потому, что Бог приблизил их к себе, чтобы, может быть, в последний раз постучаться в их глухие сердца. Филиппыч еще ребенком что-то взорвал в своих шаловливых руках.  Это значит, что в своих прошлых жизнях не то и не там он взрывал.  И вот Бог дает ему шанс (он инвалид, получает пенсию) подумать над своей жизнью. Одних Бог делает экстрасенсами, как Валеру Пухова, других таким вот образом старается направить на путь истинный. Но, как жизненная практика показывает, свой последний шанс люди используют, чтобы лишний раз пожить красиво. Хотя какая уж там красота – с одним глазом и со скрюченной рукой! 

 

Еду сегодня во Владимире в трол­лейбусе и вижу сидящую впереди меня пожилую женщину, которая через определенные промежутки времени машет рукой, как будто честь отдает кому-то. Нервный тик у нее такой. Думаю, как же это ее угораздило?! И, к своему уди­влению, начинаю ощущать, как вся правая сторона у меня начинает отниматься. Смотрю, как раз правой рукой она машет. Значит, это ее паралич сейчас на мне. Спустя час, переработав в себе ее боли и, может быть, вылечив ее (махать она перестала), си­жу в электричке, домой еду из командировки. Народу много. Все места заняты, сидим плотно. Меня с двух сторон обжимают две сверхполные те­теньки. Одна из них тяжело вздыхает. А у меня начинает болеть сердце. Точно знаю, что это ее сердце во мне болит. Перевариваю и эту ее боль.

Комментарий: Легко Бог может вылечить, как сделал это в данном случае через меня, всех болезных и страждущих. Может. Но какой смысл спа­сать утопающего, если он тут же опять бросается в воду?!

 

ГЛАВА 112. Рвутся русские люди к своему духовному началу – и опять, как всегда бывает в это мире, находят очередную шапку-обманку, которая накрывает их со всеми их потрохами. «Командный код» старого мира всех, очень рвущихся куда-то, собирает в группы, чтобы еще более послушным рабами привести к Хозяину. В игольном ушке застревают все группы. Бог ждет своего блудного сына не с групповым сознанием, а своим, таким же индивидуальным, как индивидульно тело его.

 

18.03.93. Сон: Опять квартирный вопрос. В этот раз двухкомнатная квартира на третьем этаже, занятая многочисленной семьей, представляется мне для осмотра. Если я соглашусь принять у них квартиру, то этим людям дадут новую, лучшую. Вошел в двери, они все сидят за столом, обедают. Осматриваю помещение: высокие потолки, грязные стены, печное отопление, захламлено, у соседей из икон дрова торчат. Значит, чтобы жить здесь, надо дрова запасать, соображаю, а хранить их негде. Не нравится мне у них. Мало того, они что-то хотят скрыть от меня. Читаю их мысли. Оказывается, они не хотят платить за проживание в квартире, потому что живут здесь около трех недель сверх как бы положенного срока. Говорю им, плата не самое главное. Есть вещи поважнее. А платить придется в любом случае. И не об этих мелочах следует вести речь. Из-за чего у нас вдруг возникает спор. Я ухожу: глупо спорить, когда истина налицо. Меня пытаются остановить.

Комментарий: Выход в иной мир люди сейчас получают не по жертвенным заслугам своим (экстрасенсы, колдуны, предсказатели), а в качестве дополнительного шанса на спасение. Это как получение дополнительной жилплощади сверх нормы. То есть, не думай, что это ты такой молодец, что сумел протереть свои бельма, а подумай, за что Бог дал тебе эти новые качества? А дал он их явно не за хорошие твои дела, потому что относительно положительная душа не искушается. Но – не знаю я никого, кроме Бабы Ванги, кто не испортил бы эту сверх нормы полученную жилплощадь очередной грязью разного рода заработков.

      Комментарий 2006: Яна Завацкая в своей «Черной книге» точно вычислила Мегрэ с его «Анастасией» как предпринимателя. « …идеология Мегре - идеология "предпринимательской романтики". Предприниматель - это звучит гордо! "Ведь это очень сильные люди - предприниматели" (Анастасия). Прямо по Ельцину - обогащайтесь! Нас Мегре очень критиковал по поводу нашего "бескорыстия". Косте он прямо сказал: у вас должен быть хороший коттедж, приличная машина ("Мерседес" хотя бы), вы должны хорошо зарабатывать и другим давать жить! Кстати, Костя вполне воспринял Мегре в этом вопросе и, похоже, бескорыстие изжил полностью». «А чего стоит его ответ на вопрос в альманахе "Звенящие кедры". Женщина спросила его: ну хорошо, вот я буду все выращивать, но ведь мне и деньги нужны - одежду покупать, соль, спички... Мегре ответил:

   "Вот вы построите свой дом в поселении. А рядом построит свой дом богатый предприниматель. Он молодой, соленья готовить не умеет. А вы умеете. Он к вам придет за советом. А вы этот совет ему даром не давайте. Вот так вы и будете дружно жить!"

   Честное слово, хочется "дружно жить" поставить в кавычки. Неужели Мегре сам не чувствует фальшь такой "дружбы"?

   Предприниматель... Новый русский... нам, старым, его не понять.

   Короче говоря, Мегре очень и очень деловой человек. И неудивительно, что многие считают, что он придумал все это, написал книги исключительно с целью собственного обогащения».

«Я могу высказать свое мнение по этому поводу на основе знакомства с Мегре. По его поведению, по книгам очень легко создается впечатление, что все это - чисто коммерческое, тщательно продуманное предприятие, бизнес-план (любимое словечко Мегре: "Вам нужно составить хороший бизнес-план"). Тем более, что доходы действительно приличные. Ведь это не только доходы от книг! Тут и продажа кедровых плашек, и масла, и орешков, и изделий из кедра, и экскурсии к дольменам...».

 

Невольно вспоминается американец Александр Эверетт, который очень вовремя, в самом начале Перестройки, преподавал нам уроки использования духовных возможностей человека в деле предпринимательства (Первая книга). Мегрэ оказался очень хорошим его учеником. И можно бы сказать, что Бог с ним (потому что успех Мегрэ звоном сибирских кедров распространяется по всей России, оседая в самой Москве, где он еженедельно встречается со своими читателями) как был Бог с евреями, когда они побеждали своих многочисленных врагов. Но и сам еврейский Бог (поощряющий еврейское стяжательство) отказывался от евреев, когда они переступали известную черту предела. Нам же сон говорит, что черта переступается, как правило. Если бы Мегрэ остался на уровне первой-второй своих книг, которые Яна Завацкая и ее группа в Германии приняли как чистое начало, он бы точно не дошел до тех крайностей, которые  сделали очевидной его внутреннюю нечистоту. То есть Мегрэ опять выбрал ту же дорожку, которая сбросила его душу в пропасть в прошлом воплощении. И опять, как в прошлый раз, когда он умрет и его душа окажется на весах Кармы, чаша с этой тяжестью полетит вниз. И пока она будет лететь, Мегрэ будет спорить. Возможность спорить у него появится, благодаря его прижизненной связи с тем берегом. Однако торг там неуместен. Весы у Духа точные, и взвешивается душа трехкратно, каждым аспектом Духа на собственных весах.

Затягивает любой бизнес в себя так, что всякая духовность неизбежно отодвигается на второй план. Хороший пример тому группа, членом которой оказалась Яна Завацкая. Что бы они ни делали, чтобы удовлетворить свои духовные потребности, всё обязательно заканчивалось бизнесом. С одной стороны – настоящая духовность, требующая бескорыстия, с другой – жизнь с ее денежными делами, от которой никто не может уйти. С одной стороны – абстрактное стремление к чистоте, с другой – логическая привычка жить счастливой и богатой семейной жизнью. И не могут понять люди, почему одно с другим никак не сочетается. Почему все они в состоянии постоянного развода с мужьями, почему их мужчины заболевают психическими болезнями, вплоть до шизофрении, почему дети их дефектны.

«Код был командным» – такой текст кстати поступил. Командным был код у Инволюции, когда люди собирались в группы и радовались объединению единомышленников. Так настроена была старая программа, что «трое, собравшиеся во имя Христа» тут же получали одобрение на то Любовью, нисходящей сверху. Вот собралась эзотерическая группа русских в Германии – и сразу все почувствовали себя счастливыми. И дело не в том, что они эзотерики. Точно так любовью объединяется группа горнолыжников: «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались» у Визбора. И вся страна поет эту песню и радуется вместе с горнолыжниками. И никак разбежаться не могут Яна и сотоварищи, потому что это единственная духовная радость в их жизни. Не может Яна и с мужем разойтись по той же причине, так как вдвоем лучше, чем одной, и третий, сын, их, уже разбежавшихся, опять соединяет тем, что на ровном месте ломает ногу. Работает программа на соединение, которая оказывается в противоречии с эволюционной программой на индивидуальную духовную работу. «Код будет индивидуальным» – это вторая программа. Компьютерщики знают, что две противоречивые программы не могут работать одновременно. Система зависает. Что и произошло в этой русско-немецкой группе эзотериков. Командная программа подразумевает наличие команды с командиром. И командир может быть только один. Выживается, в результате, не только любой другой авторитет, но и любое прочее мнение или инициатива. Яна предлагает сделать Лену официальным координатором и за это предложение подвергается полной духовной обструкции. А затем сам командир делает то же самое, но командиру это позволено. И ты либо соглашаешься быть послушной овцой в этом стаде, либо исчезаешь из него. Исчезать тебе не хочется, потому что здесь мечты о миллионных аудиториях, общих банях, а главное, эйфория ото всего этого. Конечно, добавляет Яна, бани отдельные для мужчин и женщин. «Свежо предание, да верится с трудом». Как раз в Германии  еще во времена Солоухина практиковались общие бани плюс к этому, что очень хорошо известно, всё в команде обычно заканчивается оргией, где командир становится шейхом, а остальные овцы – гаремом. И как Яна сидела, когда на нее медитировали группой за ее провинность и комкала слезы в горле, так она терпела бы унижение в бане. И каждый, как во время медитации, подходил бы и гладил ее снисходительно кто по головке, кто по плечу.

Во всём в команде двуличие (или двоемыслие, или лицемерие) на первом месте. Ты жертвуешь собственными принципами во имя общего дела. Ради партии Бухарин, Рыков, Зиновьев  коллективно оговорили себя, и были ликвидированы как враги народа, ради партии Хрущев не стал воевать с заговорщиками и отдал власть. А что там было за дело, ради которого партия была создана, – все уже забыли, кроме Хрущева и Микояна, и потому очень дрожали в страхе перед Никиткой, который всем показал бы «Кузькину мать», если бы на кону не стоял авторитет партии. За право издавать книги Даниила Андреева розамиристы стали жертвовать эзотерикой, которая их соединила. Жена Даниила Андреева, которая должна была дать разрешение,  склонилась на сторону Христианства, по этой причине эзотерики теперь должны были скрывать всё, что в их взглядах выходило за пределы Канона. Так постепенно, жертвуя то одним, то другим, всякое командное дело в конце выливается в такое извращение, какое мы имели в истории нашей страны на примере Сталина.

Судьба группы русско-немецких эзотериков, описанная Яной Завацкой, это очень хороший пример столкновения двух противоречивых программ, где старая программа работает на команду, новая – на индивидуума. В результате, зависает их командный компьютер, отчего полная прострация не только в душе Яны, но и у читателей. Впечатление тягчайшее. Поэтому в графе оценок у этого произведения всего 3,.. (из 10), а вот по количеству читателей четыре с лишним тысячи оно превосходит всех на порядок. И это свидетельствует о большом интересе людей к этой проблеме противоречия в нашей жизни. Есть интерес к правде, а что Яна рассказала в своем произведении правду, нет сомнений. Интерес к правде всегда был велик. Но раньше он погашался официально существующей цензурой, которая была следствием работающего командного кода. Поэтому отягощенное правдой сердце смирялось, и человек продолжал жить в положении овцы, исподлобья озираясь вокруг. Не до правды было: как бы не сдали тебя твои кухонные друзья вождю? Сейчас ситуация изменилась, так как начал работать индивидуальный код. А зависание это дело временное, переходное. И как муж у Яны, программист по специальности, легко разберется с любым зависанием в компьютере, так программист небесный без особого труда разрулит любую нашу жизненную ситуацию. Всего лишь надо позвонить ему.

А по большому счету, всё, что ни делается, делается вследствие определенных причин, порождаемых существующим представлением о жизни. Легко разруливается любая самая сложная ситуация, если устраняются причины, ее породившие. А причины никак ранее не могут  исчезнуть, пока человек не начнет говорить правду и понимать ход происходящих вещей. Например, национальный вопрос. Чечня представляется нашим правителям как равноправный субъект федерации с командиром в Москве. Москва изначально действует по-командирски, то есть говорит одно, а делает другое. Она всей России говорит то же самое, но воинственный чечен, в отличие от русского терпеть столь наглой несправедливости не может. Чечен знает, что на своем минизаводике, перерабатывая свою нефть, он за сутки заработает 400 т. рублей (центральные СМИ такую цифру дали). Куда же исчезают эти тысячи и миллионы, когда труба качает нефть в Москву?! Лгут правители во всём на каждом шагу и во всех инстанциях. Посылают солдат в Чечню необученных и по приказу. Мол, будет новичок, пока не понимает что к чему, воевать. Говорят солдату и всей стране, что это заграничные бандиты к нам пожаловали, что это они смущают чеченцев. А солдат, когда попадает в Чечню, видит, что ситуация совсем иная. Днем чеченцы, вроде, похожи на миролюбивый народ, а ночью солдат только выйди на двор – в миг исчезает. Командиры о потерях не могут доложить, так как факт исчезновения солдата без боя никак не соответствует официально существующей линии на миролюбивость чеченца.  Чечену даже оружие в руки дают, и вместе с нашими солдатами он делает вид, что воюет. Даже разворачиваются масштабные бои, как на учениях, потому что потерь бывает много и как-то надо оправдывать их. Шутовской театр получается, в результате. Вся наша жизнь, как сказал Лермонтов, «большая и глупая шутка». Только надо увидеть это. Яна Завацкая увидела правду жизни в сфере духовной. Однако увидеть правду это всего лишь половина дела. Да и половины, пожалуй, нет, потому что еще не всю правду увидела Яна. Нужна еще объективная правда о себе, которая заключается не в самобичевании, как это было с Яной, когда на нее медитировали в группе, а в изменении представления, что может дать лишь объективный взгляд на себя со стороны. То есть, без бога в себе, который как раз и обеспечивает объективность, никак не обойтись. Бог в себе,  который легко отыскивается по совести, тоже надежда, но это не беспочвенная, как в христианстве, надежда, которая согревала душу пламенем иллюзии, это реальная надежда, которая потом не разочаровывает, как это обычно случается с надеждой призрачной.

 

ГЛАВА 113. Очень легко любой экстрасенс, живущий в этом мире, бывает соблазнен золотым тельцом. Через Иисуса Христа Отец этого мира говорил, не закапывай талант, тебе данный. И если ты его не закапываешь, а впрягаешь в свою телегу лошадь, то обязательно оказываешься во главе дела. И начинаются скачки с препятствиями, где либо седоки разлетаются по канавам, либо, в порядке исключения, сам командир вылетает из седла.  Духовное дело отличается от обычного своим трагедийным концом, потому что нельзя духовное и материальное соединить через деньги. Короткое замыкание получается.

 

Медитация: Как обычно, лежу на зеленой траве. Чищусь. И вдруг прямо в горизонтальном положении взлетаю в воз­дух и начинаю качаться: словно на невидимых волнах, но­сит меня над поляной. Приземляю себя. Смотрю на левую руку, что это с ней – там в кисти руки сверкает чуть не с кулак величиной огромный бриллиант. В правой руке тоже что-то сверкает, но видны только искры.

Комментарий 2006: Вот что сбивает с пути всех экстрасенсов.  Это открывшаяся вдруг возможность обогатиться. Точнее, Дух золотого тельца (или сам Дьявол) подключается к этому делу. Где есть средства для производства какого-нибудь дела, там обязательно появляется невидимый директор со своей идеологией, без которой никак нельзя, так как во всяком деле должен быть какой-то смысл. Дело это как телега, которая никуда не поедет, пока в нее не запрягут лошадь. Деньги это очень хорошая лошадь.  Экстрасенсу конкретно показывают, например, как это было показано мне, что в ладонях рук у них есть имеющие силу воздействия эфирные центры. В левой руке центр больше, потому что он левый. Центр на правой ладони видимых денег не дает. В целом, показывается, как они могут заработать миллионы своими руками. Яна Завацкая рассказывает, что в Германии этот бизнес процветает: Достаточно сдать простые экзамены по медицинскому техминимуму – и открывай свой кабинет. А от клиентов отбоя нет. Хотя, вроде бы, в Германии все очень хорошо знают о повсеместном шарлатанстве. Знают, но идут, как сама Яна, всё подвергающая жесткой критике, стала лечить свою ангину средствами уринотерапии. Рвало ее – но что сделаешь, если никакие стандартные средства не помогают?! Не помогают потому, что Бог (или Дьявол) все эти ситуации создает, чтобы привести болезного куда ему надо. В действительности, все наши болезни это, если исключить Карму, просто средство, которое можно сравнить с ошейником: накинули и повели. И болезный будет ходить, пока не придет куда надо. Так я в первой книге нашел наших целителей, так Яна искала кого-то, чтобы вылечить себя и помочь своему сыну. И нашла. И помогло. Хотя, как заметила она, может быть, и без них всё само прошло бы.  Точно говорю, само прошло бы, если бы ты без поводка пришел, куда тебе предписано придти твоей судьбой. Потому что  организм всегда сам справляется с тем, с чем он может справиться, а целители или врачи просто помогают организму.

Можно заработать целительством миллионы, как зарабатывает их Григорий Грабовой. Вчера (13.04.06) ТВ показывало, как приглашенные Владимиром Соловьевым астральная жена Грабового и православный священник сражались у барьера. Сам Грабовой сейчас арестован, но, как говорят, на воле остались у него две жены, пятеро детей и хозяйство с миллионами. Всё делает Дух, который стоит за Грабовым, чтобы прославить его: Грабовой и из мертвых воскрешает, и на ТВ астральная жена Грабового выступает, и в тюрьму вот попал. «Воскрешение мертвых» по-Грабовому легко делается на астральном плане, где души умерших в Беслане детей вполне могут встречаться со своими любящими родителями; так я встречался со своим давно умершим отцом в первой книге),  Однако слава эта, если судить по отзывам телезрителей (за неизвестного священника в тридцать раз больше проголосовало, чем за жену Грабового) далеко не положительная. Конечно, харизма у жены, очень полной, крикливой и неприятной женщины, не та. И Грабовой, как отмечает Кончеев, и Мегрэ, по свидетельству Яны Завацкой, отличаются от прочих людей необычайным своим обаянием. Яна говорит, что после общения с Мегрэ, шестая его книга, которая ей очень не нравилась, вдруг стала приниматься так, что все идеи, до того казавшиеся полной бессмыслицей, обрели смысл. То есть, вместе с безотказной идеей «золотого тельца», носителю ее, в данном случае экстрасенсу, придаются дополнительные средства, которые положены ему как приложение к эстрасенсорике. Это магия, очарование, разного рода чудесные исцеления. Последователи немца Штайнера, последователя Блаватской, до сих пор имеют некоторый успех в Германии, о чем подробно рассказывает Яна Завацкая в «Вальдорфской школе». Используется стремление родителей пожертвовать собой ради лучшего воспитания детей. Но «лучшего» там не получается, потому что ребенок, в результате, оказывается под таким тоталитарным контролем везде, что самостоятельно ему не вздохнуть. Вот что, в первую очередь, важно Духу этого мира – тоталитарный контроль над душой, а в какие игрушки человек будет играть, в компютерные или деревянные, дело второе. Это вначале, говорит Яна, приятно смотреть, как дети на иностранном языке хором декламируют стихи, но затем, когда видишь, как они из года в год механически тупо декламируют те же самые стихи, ничего не понимая в тексте, начинаешь соображать, что хорошего в этом мало.

Вывод прост: Все эти новые пути новы лишь в методе зарабатывания денег, а в сути своей они находятся на службе у старого Духа мира, что легко определяется по многим признакам. Так Яна вычислила Мегрэ по корыстолюбию, так по тому же самому вычислил Грабового Кончеев. Признаков много, но, как показывает практика, корыстолюбие так ярко проявляется, что другие блекнут перед этим признаком. И никак не может корысть в душе ужиться с чистым началом, откуда начинается духовная жизнь. Ради этого чистого начала Яна и ее друзья начинали свои поиски, но пришли к тому, что как раз уничтожает это чистое начало. Они попали под крышу тоталитарного командного Духа, который из своего табора так просто не отпускает. Аналогично крышевание и в преступных группировках, где отход в сторону не допускается: либо делаешь общее воровское дело, либо на тот свет.

Дочитав «Прозрение» Яны до конца, увидел в их случае аномалию, которая, в целом, не свойственна для групп такого рода. Обычно рядовые члены группы, не согласные с существующим порядком вещей, заболевают. У них же сам руководитель стал вести себя неадекватно, настолько неадекватно, что без труда обнаружились в нем и мания величия, и мания себялюбия, и мания преследования. Дело в том, что не было у него никаких талантов, в отличие от других членов общества, что опять же нехарактерно для руководителей подобных групп, но вот с помощью «рейки» у В. вдруг проклюнулся этот общий для всех Дух старого мира. Что интересно, если этот Дух в прочих экстрасенсах обычно действует через их способности, за которыми не видно самого Духа, то здесь, в В., он предстал как бы в голом виде. Это Дух эгоизма, который под разными предлогами добивается полного подчинения, вплоть до раболепства. Если ты ему не подчиняешься по какой-либо причине, он тебя уничтожает. И если бы В. не оттащили от его жены, он бы ее задушил, как задушил бы и всех прочих своих противников, если бы они не отправили его в психлечебницу. Это, повторяю, аномалия, потому что больницами обычно заканчивают те, кто противоречит этому Духу в лице руководителя группы, что мы и наблюдаем на примере самой Яны и ее близких. На грани они остановились, благодаря заточению В. Более закономерен исход у группы Джея Джойса, где все члены группы приняли яд по команде Джойса.

 

ГЛАВА 114. Земля имеет позвоночник. Азербайджан оказывается в таком важном месте его, что события в нем имеют значение для всей Земли. Женщина, как и Земля, оказывается, достаточно мускулиста, чтобы нести на себе основное бремя главных материальных тяжестей. «Горячие точки» планеты для Земли – как закупорка энергетических каналов, опасная для жизнеспособности всего земного шара. Люди, как кроты, не велики в своих размерах по отношению к Земле, но накопать могут столько, что Земле плохо станет.

 

19.03.93. Сон-видение: Идем под землей. Этот ход-канал, по которому идем, похож на искусно сотворенный кем-то.

Высотой он примерно в полтора человеческих роста. Впере­ди меня человек и позади – человек. Они чyть пониже ме­ня ростом, серенькие. Ясно, что это проводники и телохра­нители одновременно, такие умные рабочие лошадки, кото­рые все здесь знают. Канал имеет через равные примерно промежутки невидимые глазу препятствия, состоящие из двух пересекающих наш путь жил-канатов. Впереди меня идущий проводник натыкается на них, перешагивает, после чего они для меня становятся как бы видимыми, потому что я их свободно перешагиваю. Идет текст: «На Кушке плюс семьдесят пять градусов, в Азербайджане – плюс пятьде­сят девять». Мы идем, похоже, в Азербайджан. Чувству­ется, что снаружи сейчас очень тепло. Этот жар пронизы­вает все наземное и подземное пространство. Существует он здесь как вполне реальная материальная суб­станция. Что интересно, наши тела жары не ощущают, как будто мы находится на другом плане, куда он не проникает.

Эпизод: Мы снаружи. Слева вход в подземелье, из ко­торого вышли. Далее, метрах в пятнадцати, еще один вход в другое подземелье, служащее, по-видимому, продолже­нием этого. Судя по всему, здесь идут ремонтные работы, потому что те жилы-канаты, через которые мы перешагива­ли, видны расстеленными в голом виде, то есть без земляной начинки. Становится ясно по петлевым сплетениям, что это позвоночник. По петлям довольно тяжело, словно произво­дя при этом какую-то работу, пробирается женщина. Про­водник мне говорит, что на самом деле это мужчина, кото­рый под видом женщины проделывает черновую работу. Я тоже начинаю видеть в этом человеке мужчину и удив­ляюсь: «Ну, надо же, как замаскировался?! От женщины не отличишь».

 

Комментарий: Подземный ход – это, конечно же, позво­ночник земли, который легче всего можно рассмотреть на эфирном плане. Тянется он с севера на юг, нижней своей частью проходя непосредственно под Азербайджаном. Мои проводники – это сущности, которых под землей очень мно­го, они самодостаточны, живут своей жизнью, имеют положительный и отрицательный аспекты (есть мужчины и женщины). За­нимаются, вероятно, поддержанием жизнеспособности тела планеты. По каким-то пока неясным мне причинам наше путешествие сохраняется в тайне. Идем мы по каналу, ко­торым пользуются в экстренных случаях. Предельно допу­стимая температура нагрева данных слоев земли  семь­десят пять градусов. В Азербайджане, одной из важ­нейших точек тела планеты, температура нагрева достигла пятидесяти девяти градусов. Это явно больше обычной рабочей температуры.Требуется срочное вмешатель­ство свыше. Мы идем в Азербайджан. Значит, нам предсто­ит там какая-то работа.

Комментарий 2006: Тайна в том, что конкретно моя личность нигде в этих сферах бытия не числится. Я чужой в этом их мире. А чужим в их ответственном производстве делать нечего. Они и без меня справились бы со всем, что касается обслуживания планеты. Но есть команда сверху – и меня ведут. В одном случае, мне это необходимо для книги, в другом – нечто подобное практикуется Духами старого мира, когда требуется подогреть чье-нибудь Эго, чтобы в нем выросло представление о себе как о некой мирового значения величине. Все, и Виссарион, и Грабовой, и Мегрэ, и В. из «Черной книги» Завацкой, получают подобного рода видения, в результате чего начинают думать, что лично от них и от их последователей зависит судьба мира. В. у Завацкой договорился до того, что Иисуса Христа и Сатьи Саи назвал своими учениками. Казалось бы, очевидная глупость, на что тут же указали В. его близкие, но не совсем это глупость, так как все, в том числе и Иисус Христос и Сатьи Саи, ученики Хозяина мира сего. Не совсем родные, особенно первый из них, но тоже дети. И все руководители этих групп, в том числе и таких больших, как христианское общество, под его дланью ходят. И через них он защищает этот мир и свои принципы  управления им.  

 

 

Интересно, что женщины, которые живут в подземном мире, все, как на подбор, стройны, сильны, мужественны, кожа у них хорошо принимает загар, они, если выразиться по-на­шему, широкой кости. Отличает их простота, бесхитростность, иногда – грубость. Мужчины, в сравнении с ними, во внешнем выражении, просто хлипкие, у них как бы более тонкая структура, они предназначены для  интеллигентной работы. Вот почему мужчина, посланный на важ­ный участок черновой работы, которую обычно выполняют женщины, мимикрировал под женщину.

Это все я увидел в дополнительных снах, потому что оставалась неясной для меня маскировка мужчины под жен­щину. В целом, эти существа представляют обслуживающий персонал, какой, например, бывает в гостинице, с тем отличием, что у них нет такой плотной спайки плотного тела с энергетическим, как у нас. Точнее, они вообще устроены несколько иначе. Если коротко, то женское энергетическое тело предназначено для грубой физической работы, и в это тело мужчина может входить в том случае, когда женщина по разумению своему или потому, что работа очень тонкая, не может справиться с ней. Всё отрицательное, в принципе, сильнее, действеннее, агрессивнее. И наше представление о женщине как о нежном цветке несколько преувеличено. У кого-то из фантастов (может быть, у братьев Стругацких) я встречал нечто подобное, когда именно женщины выполняли роль рабочих лошадок, в том числе и в прямом смысле лошадок. Помню, как это всё никак не могло уложиться в моей голове. Зато теперь, познакомившись с настоящей природой женщины, я верю, что такое не только возможно, но и закономерно.

 

Продолжение сна: В Азербайджане на очень крупном железнодорожном узле. Здесь три линии, отстоящие каждая друг от друга метров на сто. Кругом нагромождения ваго­нов. Мало того, сюда спешат похожие на бронепоезда огром­ные, раз в пять больше обычных, вагоны-пульманы. Ясно, что это средоточия зла. Направляю на них мысленно огнен­ные стрелы. Вагоны взрываются.

 

Комментарий: Горячими точками места конфликтов на планете названы не случайно. Люди думают, что их коллективное внешнее напряжение никакого отношения к состоянию планеты не имеет. Имеет! В данном случае конфликт между азербайджанцами и армянами в Нагорном Карабахе разросся до такой величины, что температура земли поднялась до предельной «горячей» величины, что требует вмешательства. Агрессивные сгустки, созданные конфликтом, запирают энергетические меридианы, создавая препятствие для свободного прохода важных жизненных энергий Земли. В Земле, как и в нашем энергетическом теле, есть свои каналы. Есть и позвоночник, внутри которого мы шли, есть всё, что есть у нас, только в несколько ином виде. В частности, четырехмерность имеет такую особенность в отношении всех вещей, которая не очень понимается логическим умом. Попробую рассказать. Это когда начало и конец, например, могут меняться местами. Или конец, в одном случае, может быть началом, а в другом – непосредственно концом. И всё это одновременно. То есть позвоночник у планеты в данном случае мы видим в России, а в другом случае – я его вижу в Америке. Где же перед и где зад? А вот таков этот двуликий мир, что в одном случае перед это перед, а в другом – это зад. В космическом масштабе всё это выглядит куда как более прилично. Но нужна достаточно пробитая абстракцией логика, чтобы осознать, как внешняя сфера Космоса в то же время является его самым главным началом и как самое малое, что заключено в самом центре, становится вдруг самой действенной силой. Плохо укладывается в логической голове, как самое тонкое может быть самым сильным и прочным, или, другими словами, как невидимое физическому глазу энергетическое образование может поглотить видимую большую вещь. В то же время хорошо понимается функциональность американской части планеты как спины, в которой заключена основная внешняя сила, и российской части планеты – как  светлого духовного начала, подобно Христу, не претендующего на земное царствование. Если для России главное это духовность, то для Америки главное это великость физическая в физическом мире.

 

Сон: В Москве на пару с мальчиком в метро выигрываем в автомате кучу монет. Когда начинаю считать, оказывается, что там мусор и несколько копеек.

 

Комментарий: Когда мы строим подземные города, подобные московскому метро, то ведем себя, как дети, которые не ве­дают, по малости своей, что творят. Земля есть живое тело, которое имеет свои органы. Проникая в ее глубины, мы не знаем, какой орган в том или ином случае потревожили у нее. Земля, – в прямом смысле, Мать нам, так как из ее физической, эфирной, астральной и ментальной материй фор­мируются соответствующие наши тела. Уродуя тело Матери-Земли, мы тем самым уродуем и свои тела. Надеясь выиграть на передвижении под землей, мы выигрываем – на грош, но проигрываем в энергии, которой земля постоян­но снабжает наши эфирные тела. В результате, вместо природной силы, москвичи имеют в себе мусор. Кто постоянно живет в таких крупных мегаполисах, те привыкли к мусору в себе, как к некой силе. Они, как бомжи на свалке, чувствуют себя прекрасно именно в этом месте, где другим нехорошо. Кто иногда приезжает в столицу или в подобные ей города, очень хорошо ощущают изменение состояния своего тела, что выражается, в первую очередь, в неимоверной усталости.

 

ГЛАВА 115. Есть тонкие невидимые механизмы, работу которых в нашем физическом мире трудно не заметить. Но мы так увлечены своей жизнью, своими и чужими талантами, что не видим очевидного. Мы довольны созданным у нас представлением о жизни и никакого другого представления не хотим. Мы довольны собою, но недовольны нами творцы, нас сотворившие.

 

20.03.93. Утром в трансе слышу собственный голос. Сегодня я узнал его, потому что в этот раз значительно усилен характерный для меня дефект речи.

Комментарий 2006: О своем дефекте я вообще не знал, пока  не стал работать на радио. Там сказали мне, что надо бы поправить, и я в Москве пошел к логопеду. И вот лишь, когда мне предложили произнести несколько слов подряд с буквой л (она у меня чуть смягченная), я словно бы смог услышать себя со стороны, и впервые мне пришло в голову, что для взрослого человека это явная аномалия. Правильно говорить меня научили, но, когда я не слежу за своим произношением, то язык автоматически сбивается на старое.

Так же Эго имеет способность не видеть своих недостатков. И более того, недостатки воспринимаются как достоинства. В. у Завацкой со всеми его шизофреническими заскоками, вплоть до убийства близких,  не думает, что это он плохой: ну, и что, что душил, так заслужила она, обидела меня. Москвичи очень гордятся тем, что они москвичи, и соревнуются в своем москвичестве, разделяя москвичей на недавних, на родившихся в Москве и на коренных, не в одном поколении живущих в Москве. Человек гордится своими метро, подземными тоннелями и полетами в Космос, хотя, с точки зрения экологической и энергетической, всё это есть признаки уродства планеты. Если нам в голове насверлить дырок, как это делают ракеты в атмосфере, на что будет похожа наша голова?!

Многие воплощения Отец этого мира (отчим наш) взращивал в наших душах свойственную Эго самостийность, когда всё присваивается и возвеличивается. В результате, дефект речи, например, становится достоинством. Ленинская картавость или еврейское грассирование не воспринимаются как нечто отрицательное. Наоборот! А дефекты энергетического тела становятся той изюминкой (грацией), которая как раз и привлекает. Однако человек никогда не задумывался над тем, от чего зависит его манера ходить или говорить. Почему в нем возникает этот дефект речи? Никто ребенка не учит, как следует располагать язык во рту. Язык, словно бы, сам находит правильные места для произношения всех букв, кроме одной. А почему у евреев у всех сразу наблюдается эта неспособность правильно говорить букву р? Почему ребенок свой родной язык постигает быстро и без труда, а язык иностранный может потом всю жизнь учить и не выучить? Почему одни оказываются способными к изучению иностранных языков, словно бы на лету схватывая всё, а другие и одного не могут узнать, сколько бы они ни трудились? Ответ напрашивается сам собой. Потому что есть определенные невидимые физическому глазу механизмы, которые в одном случае включаются, в другом – нет. Есть команда сверху отметить всех евреев таким способом – вот они и отмечаются. «Всё живое особой метой отмечается с давних пор, – у Есенина. – Если не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник иль вор». То есть талант это следствие работы определенного механизма. И талант, по сути своей, это такая награда, которая равносильна мошенничеству или воровству. Именно очень талантливым и живым был Пушкин, что больше сродни Черту, чем богу. У меня появились изысканные словесные обороты в литературной речи и способность рисовать, лишь когда открылись в моей голове необходимые для соединения с пространством Творческого Разума эфирные центры. В прошлом воплощении я знал много иностранных языков, в этом – как заклинило, ни одного не знаю. Налицо работа механизмов, которые в одном случае, когда надо, включаются, и выключаются, чтобы не отвлекали, если они не требуются в данном воплощении.

 

В трансе: В бане наливаю в таз возы. И вдруг оказыва­ется, что там уже есть вода.

Комментарий: Вчера пошел в баню, решил хоть раз в месяц, вместо ванной, устраивать себе баню, хотя очень четко чувствовал, что мне туда не надо. Видение подтверждает, что вчера в баню мне действительно не следовало ходить. Это называется думать сердцем. Ум прекрасно может действовать по расписа­нию, но требуется это расписание организму или нет, он не знает. Истину знает только сердце.

Комментарий 2006: Логический ум истины не знает. Он думает, что, кроме него, ни на Земле, ни под Землей, ни в Космосе никого нет. Есть. Не только рядом с нами есть, но и в том же пространстве, где мы обитаем, есть. Ум ищет соседей на Марсе, оставляет передатчики в Космосе с посланиями для инопланетян, то есть продолжает жить, не обращая внимания на эзотерические феномены. Плоскостен мир ученого, настолько плоскостен, что никак не хочет признать иного способа мышления, кроме плоскостного логического. Зачем, думает эгоистический человек, мне еще какой-то ум, если меня свой вполне устраивает, зачем еще какой-то мир, если мне в этом хорошо?! Тем более что всё это входит в противоречие со всем тем, что прекрасно удовлетворяет меня?!

 

Сон: Трудимся у какой-то бабули, у которой большой многоплановый дом и усадьба. 1-й план – на земле. Укладываю в большой сейф какие-то вещи. На минуту отлучаюсь. Другой работник, мой подчиненный, бригадир Ш., в том же сейфе укладывает те же вещи по-своему. Я ругаюсь и пере­хожу делать работу на другом уровне, на крышу. Вижу джинсы, которые бригадир, вроде бы, сшил. Много их. Появляется мой коллега - умный, грамотный и наделенный недюжинной силой Кашников. Он трудится на уровне где-то чуть ­ниже меня, но выше остальных. А у сейфа внизу – уже зам. бригадира Горбушкин, который тоже укладывает в сейфе вещи и тоже по-своему. Затем все исчезают, кроме сильного Кашникова. Кто-то стучится в дверь, и Кашников получает письмо от своей жены, ко­торая сообщает, что напечатано несколько его работ в жур­нале и они получат за них деньги. Зачем-то им нужно много денег. Я начинаю говорить на каком-то другом языке. Гово­рю и ничего не понимаю. Некоторые слова по выговору по­хожи на украинские.

Толкование: Все это многоплановое хозяйство – есть наша старая Матушка-Земля, которая стара лишь с точки зрения инволюционного времени. Всё в многоплановости относительно и значение имеет лишь в отношении к данности. Сон показывает, насколько мы привязаны к тому или иному представлению о своей жизни или, проще говоря, как неправильно все мы живем на Земле. Мы не учи­тываем такой простой вещи, что спущены сюда для прохож­дения учебы, которая состоит из множества уроков, а не из одного. Например, я устроился на эту работу и работаю на ней уже тринадцать лет. Давно следовало мне освободить ме­сто, уступить другому, чтобы другой прошел этот урок. Очень верно психологи рекомендуют менять место работы через пять лет. Оставив прежнюю работу, я получил бы другую, которая выше уровнем. Мой коллега по прошлой работе Кашников, который явно выделялся в отделе Главного Механика своими знаниями, могучей статью, заслуживал, по-моему, более масштабного места. Хотя и похвастаться он любил, и пил по-богатырски, ящиками, и гордился своей способностью много выпить. Мне он виделся неким Микулой Селяниновичем, черпающим свою энер­гию от Матери-Земли, которая одного может наградить силой и способностями за де­сятерых. Удивительных богатырей преподносит нам Мать-Земля, чтобы мы призадумались над этим: почему, мол? Да если бы эту силу ума да мощь тела да во благо – какие горы можно свернуть?

Горы это символ Духа. К каким вершинам духа мы могли бы устремиться, если бы не перешли на автономность, то есть живем мы, используя все свои данные Богом таланты на достижение своих личных эгоистических благ. Держимся за привычное прибыльное место и уподобляемся тем самым несмышленому ученику первого класса, который всякий раз, когда  наступает момент перехода во второй класс, поразмыслив, поскольку родители предоставили ему этакое право, принимает решение остаться на второй год, так как «от добра добра не ищут». Нe свобождая место другим, мы тормозим не только свое развитие, но и работающих с нами людей. С одной стороны, добиваемся места и держимся за него, с другой – бездумно разбазариваем данную природой силу.

Комментарий 2006: Каждый из Повелителей, кто приходил на Землю, чтобы что-то запустить в этом мире, по образу и подобию нашему, тоже эгоистичен. Он приходил вслед за ушедшим Повелителем и укладывал все в этом мире по-своему. С точки зрения субъективной, это нормально, потому что для его работы нужно именно такое расположение вещей. Но со стороны видно, что, в целом, делать это не обязательно. Не важно, как картошку порезать, на доске, как это любят делать повара, или на весу в руках, как обычно делают домохозяйки, не очень важно, когда посолить варящийся картофель, в начале  или в конце, хотя это уже чуть важнее, чем способ резки, – но результат, в принципе, тот же. А в принципе, мы можем стать и богатырями, и полиглотами, и кем угодно, если наши души обработают Повелители в данном направлении. Ученики Христа, которые вдруг заговорили на иностранных языках, не понимая их, не могли не поверить в силу Духа Святого, снизошедшего на них таким образом. И, как следствие, были подчинены и направлены в разные страны проповедовать что требовалось. У нас, у всех нынешних людей, ситуация несколько иная: нам надо, поскольку мы несомненно умнее тех пророков, увидеть механизмы, которые управляют нами. Во-первых, увидеть, а во-вторых, выйти из-под их подчинения, чтобы затем встать над ними.

Однако это проще сказать, чем сделать. Пока мы живем как алкоголики, которые упоены бывают и собой, и своими достижениями, и всем прочим, что, в принципе, не является нашей личной заслугой. Все наши достоинства, в том числе и мы сами в том виде, в каком видим себя, это есть предмет творчества многих творцов. Сотворили Духи биоробота, получается, – а он теперь и слышать ничего не хочет о своих родителях. Сотворили с определенной целью, чтобы посредством этой искусственно сотворенной субстанции человек (частица бога, хранящаяся в глубине души) обрела сознание. Эта цель и будет преследоваться творцами. Всё остальное, в том числе и сама субстанция, которой мы упоены,  всего лишь средство.  

 

ГЛАВА 116.  Катаклизмы, которые для наших физических тел могут быть смертельно опасными, для творцов бытия – всего лишь средство воздействия и преобразования. Наше бытие это спектакль, у которого есть свои сценаристы и режиссеры.

 

Сон: Бывший мой шеф у меня дома. Здесь же мать. Дол­жен быть суд. Я ищу какие-то слова в словаре. Газават - это то, что испытывает шеф. Он хочет мою книгу, но я не даю. Выхожу в чулан, возле которого на привязи сидит со­бака. Открываю чулан. Она бросается ко мне. Я напуган, поскольку знаю неравнодушие собак к моим рукам. Но вот я обнимаю ее, а она говорит: «В пятницу во время дождя до трех часов выходи к учителю. – И далее, по-видимому, в связи со своими собачьими делами, добавляет: – Терпеть не могу Бонифация. Зайди к нему".

Расшифровать этот сон я не смог, поэтому в дополнение последовал еще один: Я, шеф, еще кто-то в уазике. Взрыв. Шеф готов. Деревянный, черный, он седлает меня. Едем в уазике в гору. Он мысленно сообщает, где хочет быть похо­роненным. Со мной режиссер, женщина. Она беспокоится, что начнут искать шефа. Но вокруг творится такое, что уже никто никого не ищет. Режиссер говорит шефу: «Не беспо­койся, похороним и помянем. И в таком месте будешь ле­жать, что будем приходить на могилу. Думаю, может, кто помянет, а из меня поминальщик плохой, не пью. Присутствует мысль, что шеф должен сказать о своих деньгах, где они находятся, чтобы я сообщил родственникам. Темно.

 

Толкование: Теперь ясно, что это относится к Азербайджа­ну. Мой шеф вообще-то символизирует Хозяина Беличьего Колеса, но в данном случае, это как бы олицетворение народной общности, которая называется Азербайджаном. Сейчас они объявили газават своим противникам, на языке мусульман - это священная война против иноверцев. Причиной послужило отделение местных армян. Надо полагать – это Нагорный Карабах. Скоро наступит судный день, когда все будут отвечать по делам своим. Азербайджан ответит по своим – и придется ему нелегко. Главный грех, который потянет вниз, как булыжник тянет утопленника, бу­дет эта война. То место, где они обитали, и сама эта народ­ность, исчезнет с лица земли. На следующем этапе эволю­ции, в шестой расе, представителей этой народности просто не будет, за исключением, может быть, отдельных положи­тельных душ, которые доросли до того, чтобы покаяться не только в своих грехах, но и в грехах народа. Память об этой народности сохранится в качестве примера, как можно де­градировать. Отброшены они будут назад на два уровня, в период растений, и будут висеть, образно говоря, на шее у планеты Матери-Земли, поскольку ей для такого уровня на­родов и людей потребуется образовать из своей материи ма­ленькую планетенку (спутник).

Постановщиком этого грандиозного спектакля перехода планеты из одного этапа развития в другой будет отрица­тельный аспект сил. Он выполнит предписанную ему Боже­ственным замыслом работу преобразования планеты. И как раз по позвоночнику Земли придется главный удар нисходя­щих мощных преобразовательных энергий, в результате ко­торых в Азербайджане произойдет непредставимый в наших масштабах энергетический взрыв. Фактически это будет первое посвящение Земли, аналогичное тому, какое проходит человек при пер­вом посвящении. Протекать оно будет тяжело, болезненно, поскольку Земля, как и человечество в целом, не готова из-за грязи к протеканию высоких энергий. Поэтому сейчас начат предварительный этап пропускания очистительных энергии через тело планеты. Пока они относительно слабы, по мере приближения к судному дню будут усиливаться.

Собаки, которые кусают мои руки, – это сторожевые со­баки. Они видят энергию, исходящую из рук. Вернее, за всё время моей физической жизни за руку цапнула меня всего одна собака. Это милицейская овчарка, тренированная на обезвреживание преступников: она шла мимо со своей хозяйкой, а я зачем-то поднял руку к лицу. Для нее выходящая из рук энергия так же реальна, как находящийся в руке нож. Дру­гие собаки, наоборот, ду­мают, что у меня в руке пища, и пытаются обнюхать или лизнуть руку. Собаки живут совсем в дру­гом мире, в котором жили и мы на предыдущем этапе раз­вития. Это эфирный мир. В таком же эфирном мире мы бу­дем жить на следуюшем этапе своего развития, но уже с внесенным в него индивидуальным самосознанием. Собаки такое самосознание имеют только в общих чертах, оно у них как бы лишь намечено. Живут они, главным образом, чувствами. Им может что-то нравиться или не нравиться, анализировать, как мы, они не способны. Говорит, тер­петь не могу Бонифация. Нас, вернее, своих хозяев, собаки воспринимают как высших по отношению к ним. Не имея самосознания, кое в чем они, как раз благодаря отсутствию ума, имеют преимущество перед нами, потому что у них есть как бы на прямом контакте всезнающий дух, который руко­водит ими. Руководит он на уровне побуждениий, то есть на том же уровне, на каком частично наш дух индивидуальный руково­дит нами. У нас этот канал уже почти перекрыт самосознанием, у них - нет. Поэтому через собаку иногда бывает проще связаться с собственным духом, чем через свой перекрытый своим логическим умом канал. И если мы связываемся со своим Духом именно через этот животный канал, то на тонком плане, вполне возможно, увидим собаку в качест­ве своего учителя. Любого зверя можем увидеть в качестве учителя, в зависимости от особенностей своего Духа. У дона Хуана ворона выступает как учитель. Понятно, что такой учитель и учить будет в соответствии со своими животными или птичьими интересами.

Комментарий 2006: Сон относится к разряду предсказательных. И вот, уже забыв о своем намерении не заниматься этим неблагодарным делом, я поспешил навесить ярлык на азербайджанцев. Кстати, познакомился с работой Сергея Золотарева «Землетрясения - как первый признак трансмутации Земли и Человечества». И название нормальное, и всё, что далее там написано о катаклизмах предстоящих, очень даже правильно. Но, как сам он об этом говорит, предсказания имеют вероятность сбыться 50%. И опять приходится возвращаться к вопросу, зачем нужны нам эти предсказания?! А ни зачем, если не считать того страха, который они нагоняют на нас. Именно ради страха Хозяин, или Черт, перемешав наше будущее с небылицами, выдает это через кого-нибудь в мир. И вот уже сам Золотарев ждет 21 апреля с тревогой во всем своем существе. Почему он, зная вероятность свершения на 50%, весь переполняется этим тревожным ожиданием?! А потому, что Хозяин, параллельно с передачей предсказания, включает механизм Страха перед Смертью. И человек, вопреки своим представлениям ума, начинает верить в верность предсказания. В данном случае, задействуется в человеке его подсознание, которое автоматически отключает сознание, переводя его в сомнамбулическое состояние. Люди, побывавшие в катастрофах, на себе имели возможность пережить это состояние. Оно может продолжаться разное количество времени, от самого малого (нескольких минут) до самого большого (на всю оставшуюся жизнь): продолжительность зависит от необходимости воздействия на человека этим инструментом.

Что дает человеку знание о том, что его какая-нибудь родственница скоро умрет?! Опять же ничего, кроме страха. И, что характерно, предсказание почти всегда дается очень умело и обоснованно, со знанием всей предыдущей истории этого лица, так что получивший предсказание хочешь-не хочешь верит. Вопрос, что дальше делать с этим предсказанием? Сообщить родственнице об этом?! Попробуй сообщи – тогда та в страхе перед неизбежностью забьется в угол и будет дрожать в этом углу или начнет бегать от своей смерти, как в этом на примере фильма мы имели возможность убедиться недавно. О таком же случае рассказывает Яна Завацкая, которую ее близкая знакомая вдруг начинает   предупреждать, мол, не делай того, не ходи туда. Это она получила предсказание и теперь, боясь прямо сообщить об этом, косвенно начинает предостерегать подругу.

Вывод: Какая-то правда обязательно есть в предсказании. Но какая?! В Помпеях, например, за семнадцать лет до полного их разрушения, случилось опустошительное землетрясение. В результате, многие господа погибли, а рабы стали господами, да такими, что хуже прежних своих господ в десять раз. Город наполнился ворами и шарлатанами. Вернее, многие, ранее казавшиеся добропорядочными, проявили себя в этом качестве, потому что наказание им перестало угрожало. Плохой был город Помпеи, как Содом и Гоморра. Вот и получил вначале предупреждение в виде землетрясения, а затем и погибель свою. Сейчас Золотарев жалеет бедных американцев, над которыми сгущаются природные тучи. Жалей не жалей, а всё равно случится то, что Кармой предопределено. А предопределено то, что заработано. Содом и Гоморра это библейский пример, Помпеи это пример, что следовало бы сделать с римским обществом по делам его, которое сами они считают самым совершенным государственным образованием. Возможно, что и с Азербайджаном или с городом его Баку, где тоже, как и в Москве, есть самообособившаяся нация бакинцы, случится нечто подобное помпейскому предупреждению. То есть, по этому примеру, если там что-то похожее произойдет, Москве надо бы судить о своей судьбе.

Однако, как о том говорит история, ни Содом с Гоморрой официального предупреждения не восприняли, ни римское общество пример Помпей не убедил, ни Москва не задумается, ни американец даже не подумает сбросить свои памперсы и по собственному желанию отказаться от господских претензий ко всему миру. И преобразование планеты, о котором говорит Золотарев, всё равно произойдёт. О начале этого преобразования Золотарев говорит как о вершащемся факте, с разного рода доказательствами. И всё это сходится с моими предсказательного свойства данными, которые даны были в 1994 году.

P.S. В целом, мое предсказание касается не только Азербайджана: весь наш мир таков, что вполне заслуживает конца Содома и Гоморры. И страшно от предсказания этого конца, в первую очередь, будет тем, кто, как американцы, увязли в грязи своего Эго. А в действительности ничего страшного в том нет, что Земля и Человечество переходят в следующий этап своего развития. Наоборот, радоваться надо, что мы будем жить в новом мире, на порядок лучшем, чем прежний. И ни один, кто достоин этой жизни, не погибнет.

 

ГЛАВА 117. «Хорошо быть кисою, а еще собакою», потому что они не имеют ума для анализа своих действий. Способность к анализу это прерогатива человека, что дано ему, в конечном итоге, не для того, чтобы уподобляться животным.

 

«Терпеть не могу Бонифация. Зайди к нему», – эти слова собаки не давали мне покоя, потому что никак нигде не попали в расшифровку. Бонифацием в мультфильме называли доброго льва. При чем тут лев, да еще добрый, которого не может терпеть сторожевая собака? И вот следует видение:

Полуподвальное помещение с общим коридором, по кото­рому гуляет кошка. Дверь в мою комнату открыта. Такая серая с дымкой в полоску пушистая молодая кошечка за­глядывает ко мне в дверь и говорит:

– Как интересно.

Хочет зайти в комнату. Я ее ногой аккуратно вытесняю в коридор. Животных я люблю, но предпочитаю жить один. И вдруг меня осеняет: «Кошка-то говорит. Впускаю ее в комнату. Спрашиваю:

      – Что интересно?

– Не знаю.

Такая ласковая приятная любознательная кошечка, что-­то ей интересно, а что – сама не знает. Она просто чувст­вует, что здесь для нее есть что-то интересное, более ничего. Мы с ней перебрасываемся какими-то не имеющими значе­ния, а может быть, и смысла фразами, которые не запоми­наются. После чего мне приходит в голову: «Болтать просто так с кошкой, которая может разговаривать, значит, не ис­пользовать представившуюся возможность исследовать фе­номен. Спрашиваю:

 

– Ты понимаешь, что на человеческом языке разгова­риваешь?

– Понимаю.

– А кошачий язык есть?

– Не знаю.

– Чем ты живешь?

– Не знаю.

Глажу ее. У нее облик изменился. Она стала похожа на дикообразика. Говорит:

– Волосы какие-то жесткие.

– Да, – говорю, – не обращай внимания. Какая тебе разница?

– Да.

Комментарий: Кошка, как и собака, как и остальные жи­вотные, в большей или меньшей степени, не осознает проис­ходящего, то есть она не может анализировать. Для нее прошлое и будущее не существуют. Зато она понимает настоящее. В дан­ном моменте она разговаривает на человеческом языке и отвечает в меру своего ума, что понимает. Но на кошачьем языке она сейчас, в данный момент, не разговаривает и потому ничего о нем не знает. Не знает она, и чем живет, потому что ее жизнь была в прошлом и будет в будущем, которых для нее нет. Вопрос, как же она, например, ловит мышей? Охота предполагает ряд действий, которые надо запомнить в прошлом, чтобы употребить в будущем. Этому ее первоначально научил человек или Дух через человека, или сам Дух. Или, если о том же самом сказать на техническом языке, то в программу подсознания кошке заложена способность совершать ряд необходимых для ловли мышей действий, как заложена и необходимость научить тому же самому своих котят. Закладывается в программу много всего, что требуется для жизнеобеспечения и развития зверя. Подсознание это как программа, где программист может записать всё, что угодно. Собаке, например, предписано подчиняться хозяину. А если бы не было этого, собаки порвали бы людей на части, что мы и наблюдаем иногда, когда программа сбивается. В войну собаки, наученные взрывать танки, делали это, не понимая, что жертвуют собой. Если бы они понимали, что это для них смерть, то, вместо танка, бросились бы на человека, так коварно обманувшего их.

Комментарий 2006: Кошка в том мире, в котором живут животные, представляется собаке львом, по величине зла, которое есть в кошке, что она и выражает своим выгнутым хребтом и воем. Поэтому собака, когда бежит за кошкой и настигает ее, вдруг останавливается, как вкопанная, стоит кошке выгнуться и взвыть. Бежал какой-то маленький юркий зверек – а тут вдруг львом стал. Анализировать нечем: есть факт, который застает собаку врасплох. Теперь она лает на кошку, как лаяла бы на большого льва. Вот этих превращений терпеть не может собака: облаивать приходится долго, так как бросить это дело нельзя, поскольку любой зверь отступление принимает за поражение и начинает преследование (так в программе записано), и кошка не прекращает выть, чтоб не оказаться в том же почти безнадежном положении. Патовая ситуация.

 

ГЛАВА 118. Святые старцы – та великая защита религий, которая создает иллюзию благовидности, что и привлекает паству, и сохраняет духовное тело религии в относительно положительном состоянии. Религия это такой опиум, который лишает человека способности анализировать, уподобляя его раболепствующей овце. Царствие Божие обещает соблюдающим Канон Христианство, обманывая верующих так же, как обманывали коммунисты, обещая коммунизм. Пока не разберется человек со всеми иллюзиями, в которых живет, и пока не увидит себя со стороны, чтобы разотождествиться с этим миром, и пока не научится анализировать происходящее, не вернуться блудному сыну домой.

 

Медитация: Что-то взгрустнулось мне сегодня. А дай, думаю, схожу на тропy, с которой начинал свой путь когда-­то. И вот я там. Заметно увереннее перемещаюсь в простран­стве на этом плане: вжик – и на месте, вжик – и вижу  домик. Смотрю на него в недоумении. Помню, что дом Аркадия был капитальным, с фундаментом, высоким цоколем, с окнами, высокой крышей.  А этот похож на вре­менное жилище, которым пользуются только летом. Стены начинаются сразу от земли, крыша чуть видна над стенами, небольшая летняя веранда с одной приступкой. На веранде в длиннополой одежде с русской короной на голове стоит Божья Матерь. Заходим к ней в дом. Справа стоит длинный стол, тянется от самого входа до противоположной стены. По левую и правую стороны стола сидят старцы. Видно их плохо. Как будто серая дымка прикрывает здесь все. И опять, во вто­рой раз за все время, вижу белый экранчик величиной с однокопеечную монету, ярко светящийся. В прошлый раз он высвечивал срез гор и давал вид другого плана. Здесь он делает то же самое: высвечивает собравшихся за столом. Благодаря ему, как рентгену, вижу, что все старцы достойные люди и по праву занимают свои места за столом. Мать садится во главе стола с дальней его стороны, я, к своему удивлению, – с этой стороны. Экранчик мой, высветив старцев, стал показывать в большом чи­сле сложной конфигурации плоскостные геометрические фи­гуры. Чуть нажимаю на глаза – они проявляются в цве­тах. Преобладает ярко-синий цвет. Ясно, что все это очень близко к эфирному плану. А вот появился ангелочек с кры­лышками в том виде, в каком у нас обычно изображают ку­пидонов.

      Комментарий: Похоже, что это Российская Божья Матерь, которая словно бы и Православная тоже. Здесь я в царских парчовых одеждах, и сажает Мать меня на высокое место. Ничего не понял, Вроде бы, разобрался я с Матерью и ее предложением царствовать. И вот опять предложение. В этот раз она показала мне старцев, которые действительно положительны. Знаю, есть такие в Православии. И Серафим Саровский, и Сергий Радонежский, и многие, многие, многие. Много их было за всё тысячелетие в России, действительно чистых и святых именно по образу жизни своей в миру. Однако смутить меня этим трудно, так как знаю, что старцы приходили, дабы поддержать благочестие религии, которого, в целом, не было. Как сейчас по лицам святых отцов не скажешь, что они постятся, так, в целом, о Христианстве нельзя сказать, что оно не обманывает. Обманывает как раз при помощи действительно святых старцев. Так Франциск Ассизский приходил специально для того, чтобы поддержать совсем уж было испачкавшееся со всех сторон кровью Католичество.

     Последо­вал еще сон:     Начинается мой путь из какой-то деревни, находящейся в стороне от большака в районе где-то между Владимиром и Ковровом.

     Эпизод: Бегу по гoрьковскому шоссе. Ясно, что был в Москве, миновал Владимир. Сейчас подбегаю к Сенино, то есть до Коврова осталось около двадцати километров. Но перед самым Сенино пробка: машины едут очень медленно,  никак не могу их обогнать (ничего себе – бегун, с машинами на равных; но не во сне это мне приходит в голову). Вижу, что мешают движению бегущие впереди колонны машин два угольщика, которые, как я, тоже бегуны, но у них к поясу привязаны и бьют их по задам пустые бочки. Наконец они смещаются к обочине, об­гоняем их. Кто-то незримо присутствует со мной.

Эпизод: Бегу в Ковров по камешковской дороге. Эта до­рога чуть короче горьковской, но качеством хуже. Здесь приходится преодолевать много препятствии. Вот ручей. Чуть не ползком выбираюсь на берег: нет сил ни в руках, ни в ногах. На но­гах старые туфли, которые давно списаны. Цепляюсь за де­рево. Если бы не оно, мне бы на берег не вылезти. И, вро­де бы, видны отсюда многоэтажные дома Коврова, но ясно, не добегу: с такими силами помирать впору. Бегущий на­встречу садится рядом со мной и говорит: «Киздец». Что значит, конец. Но я себе на уме и сдаваться не собираюсь.

Комментарий: Эти почти нецензурные слова мне совсем не нравятся. Появ­ление их во сне или в медитации означает для меня одно – работает отрицательный аспект сил, которым я так надоел, что они уже не сдерживают своих эмоций. Они вообще любят говорить на своем жаргоне, с полным набором сопровождающих речь нецензурных слов. Однако, чтобы не выдавать себя, они вначале выражаются вполне культурно.

В данном случае, дорога, проходящая по пересеченной местности, это их дорога, как и большая дорога тоже их. Все Пути так называемые Господни, о каких известно в мире, принадлежат Хозяину миру сего, в том числе и не религиозные (деизм, коммунизм). Главное, что предполагает выбор большой дороги, это наличие, во-первых, самой идеи, во-вторых – наличие правил (Канон, Кодекс строителя коммунизма). Проповедующие Канон точно знают, что, если соблюдать его, то станешь святым и после смерти окажешься в Царствии Небесном. И есть даже примеры такие, подобные святой жизни Серафима Саровского, когда люди вели праведный образ жизни, а затем на Небе получили право помогать разного рода целителям. НО! Очень жирное НО возникает, когда мы задаемся вопросом, почему эти святые с Неба не Православию помогают, а тем, которых Православие не признает?! Ответ на этот вопрос мы находим в истории строительства коммунизма, где отдельные самые выдающиеся строители достигли коммунизма. И вот здесь на примере Брежнева мы видим, что никакие это не святые люди, а наоборот. Можно создать из любой души святую личность, если перед воплощением обрезать у этой души  все ее отрицательные качества. Это просто, но результат не очень хорош, если смотреть на него видящими глазами, потому что получается нечто искусственно созданное. Такой образец может годиться как пример, но не годится для возвращения домой в качестве вернувшегося блудного сына. В результате, эти искусственно созданные образцы попадают в разряд ангелов, которые выполняют разные вспомогательные работы в ближних земных иноматериальных сферах. Они поживее тех Дэйвов, с которыми общался я, то есть для целителей они просто незаменимые учители, потому что не выглядят механическими роботами, которые нам, людям, выросшим в иллюзиях очарования, кажутся подозрительными. В отличие от Дэйвов, настоящих ангелов, которые не применяют средств очарования, старцы автоматически одним своим вибрационным присутствием обеспечивают захват своего подопечного той самой Любовью Божьей Матери, от которой млеет ребенок. Как несмышленый ребенок, оказавшись в ауре Матери, теряет свою самостоятельность, так взрослый, пообщавшись на тонком плане со старцами, теряет возможность анализировать. Это ему даже в голову не приходит, потому что он начинает чувствовать себя безмерно счастливым. Мозги его застит туманом любви, и он становится просто проводником, который исполнит любую волю Учителя. Может быть, не только целителям, но и церковным старцам (есть такой институт в Православии) помогают эти церковью созданные авторитеты, поскольку те тоже целительством занимаются. Однако всё это, в целом, я бы назвал искусным обманом.  Старческое целительство в Православии, как и лечение с помощью святых мощей и волшебных источников, это отход от Канона, согласно которого никакого целительства не должно быть, так как на всё воля Божья. Целительство вне церкви Православие клеймит как дьяволизм, а то же самое у себя – это, видите ли, проявление церковной святости. Не может двуликий Янус без двойных стандартов нигде. Да и как мочь, если без двойных стандартов всё развалится у сильных мира сего?! Не пойдет народ в церковь, если там не будет чудесных исцелений, красочных спектаклей, плачущих икон. А если не будет паствы, то и пасти некого.

Не найдешь Бога ни на большой дороге, ни на малой, ни на какой другой, хоть по пересеченной местности иди, – все предлагаемые официально и неофициально пути это пути от Хозяина, с которым и столкнешься,  если раньше Он тебе шею не сломает. Не дойдешь до Него, потому что Он Хозяин всему, и в настоящем своем виде Он не намерен показываться своей пастве. Не дойдешь, если душа не чиста, потому что именно на грязь эту установлены все ловушки на пути. На общем большом пути мы видим угольщиков, которые специально посланы на дорогу, чтобы перекрыть движение. Малым путем не дойдешь, потому что сил не хватит. Малый это путь через святость, или через монашество при церкви. Имеется в виду, что если будешь блюсти посты и прочие послушания. В этом случае, как это и было с Серафимом Саровским, к просветленному начнут приходить бесы, которые не дадут покоя ни днем, ни ночью. Этих бесов любой определит по их сквернословию. Чтобы спастись от них, Серафим Саровский круглосуточно молился в своей деревянной часовенке, на которую, чтоб не молился, упала сосна, а затем, поскольку и это его не отвратило, бесы прислали разбойников и топором пробили ему голову. Так и не увидел Святой Серафим Бога в его натуральном виде. Дальше Божья Матерь повела его по своим насущным земным делам. Не случайно восточные источники прямо говорят, что страшен Бог. Страшен и наш Сатана. Лучше не видеть. Но если хочешь вернуться домой к отцу настоящему, то найти Хозяина этого мира надо. Вопрос, как найти, если Он в десять раз лучше тебя и видит, и чувствует, и слышит? Оказывается, если теоретически, то очень просто: дело в том, что он видит только грязь в душе. Конечно, и рубцы на душе, какие остаются у искусственно созданных душ, Он тоже видит. В противном случае, никакие бесы не нашли бы Серафима. Но без рубцов чистая душа это как невидимка. Меня они видят лишь иногда, когда я загрязняюсь (на работе) или когда начинаю как-то иначе действовать (всякое действие отрицательно и потому тоже видимо). Вот эта невидимость Их так беспокоит, что жизни им нет, пока я гуляю где-то не в их загоне. Я для них как комар ночью, которого не видно, а спать не дает жужжанием своим. Подсылают они иногда такого комара ко мне, чтобы я прочувствовал, каково им от меня. Бывает, что мне удается убить этого комара, но тут же, словно из ниоткуда, появляется новый. Этакий девятиглавый комар. Вся подушка, бывает, в убитых комарах, – а они всё появляются. Форточки, вентиляционные отверстия у меня закрыты сеткой, водяные отстойники проверены – а он, только начну засыпать, жужжит над ухом. Пока не исхлещешь всего себя по лицу, не успокоится этот Повелитель насекомых. Так и они со мной справиться не могут.

 

Наблюдение во время медитации: Слышу болтанку соб­ственного ума со стороны. Когда ум и ты одно целое, болтанка кажется вполне приемлемой. Но если смотреть на нее со стороны, начинаешь видеть, что не такой уж ты и хороший, каким сам себе кажешься, думаешь, надо же, какой ты еще злой и какие слова у тебя грубые. Интересен этот взгляд со стороны, который создает полное ощущение, что чужой человек перед тобой, и только по отдельным ноткам в голосе я с удивлением узнаю себя.

Комментарий: Вот это разотождествление с собой, созданным Повелителями этого мира, позволяет оставаться живым, когда они тебя убивают. Мало того, убивая во мне этого второго, грубого и грязного, они помогают мне, делая меня настоящего более чистым. И хотя жизнь в мире постоянно загрязняет и постоянно взращивает следующего паразита, всё же дорога будет видна, если щетки на смотровом стекле машины работают.

 

ГЛАВА 119. Наша нынешняя жизнь для человека с его умом это кроссворд в лабиринте. Самые великие танцоры не способны станцевать по линии узора, начертанной невидимым учителем танцев. Черта в том деле, в каком он мастер и повелитель мод, не одолеть без бога, будь у тебя хоть три головы. Главная помеха в попытке осознать самого себя – это миф о свободе воли. Ни шагу без Черта человек не делает ни в мыслях своих, ни в чувствах. По нынешнему своему уму человек не больше малыша, который не различает настоящего и ненастоящего.

 

Сон: С В. (она как тень, то есть не присутствует на этом плане) проводим тренировку на горных лыжах, готовимся к соревнованиям по фигурному катанию с гор. Это довольно сложно, почти танцы на лыжах. Я очень стараюсь, В. едет как бы вслепую, просто висит на моих плечах и каких-либо усилий не прилагает.

Комментарий: Наша жизнь это как горные лыжи, кататься на которых, если видишь их впервые, хочется научиться. Мастера владеют лыжами так, что могут танцевать на склонах. Новичок не только танцевать, но и просто проехать, не упав, не сможет. Здесь, в отличие от равнинных лыж, направлением движения управляют не лыжи, а тело: куда тело склонилось, туда и лыжи поедут. Катание на равнинных лыжах, где направление движения зависит от самих лыж, равносильно нашему примитивному представлению о жизни, когда мы думаем, что наша жизнь зависит лишь от видимых причин и нашей видимой воли. В действительности, лишь те, кто сообразит, что есть некая невидимая сфера или подспудные течения, или, если еще проще, есть двоемыслие, становятся хозяевами этой жизни. Как на поверхности вода может течь в одну сторону, в то время как подводное течение, в целом, всю воду будет нести в обратную сторону, так искусный лицемер будет говорить одно, а делать противоположное. Именно такой обманщик и будет управлять жизнью. Фильм «Основной Инстинкт-2»  очень хороший пример тому, как посредством невероятно искусной лжи женщина-красавица обманывает самых умных из умниц – психологов, полицейских ищеек, судей. Побеждает она их потому, что у тех людей существует какой-то предел лжи. У нее этого предела нет. Она использует все невидимые крючки, о которых, в принципе, всякий изучающий подводные течения умник знает: любовь, ревность, дружба и, самое главное, основной инстинкт сексуальное желание с его глубинными воронками. Я тебе доверяю, говорит она партнеру, когда отношения выходят на предел выхода подводных течений наружу, доверься и ты мне. Все в этой жизни, какими бы ни были хитроумными, в какой-то момент вынуждены довериться близким. В противном случае, нельзя было бы повернуться ни к кому спиной. И женщина набрасывает удушающий ошейник на шею мужчине. По-разному она убивает своих партнеров (Черт любит разнообразие), но смысл – в ошейнике, который символизирует полную оргазмическую победу Дьявола над душой, теряющей свою самостоятельность и становящейся рабой. И красавица прямо говорит всем следователям, что любит кончать, когда ее партнер умирает. И никто не может уличить ее в убийстве, потому что ложь и правда у нее легко переворачиваются. Ее последний партнер, профессиональный психолог, с самого начала увидевший в этой красавице ее подлую сущность, так и не смог понять, когда она говорит правду, когда ложь.  Он убивает единственного, кто точно знал, что она убийца, следователя, старавшегося уличить ее в этом. И тут же поняв, что обманулся, сходит с ума. А она навещает бывшего психолога в психбольнице и его, побежденного, снисходительно треплет по щеке. Смотреть этот фильм страшно. В нем как бы Дьявол во плоти манипулирует теми, кто как раз считает себя искусными танцорами, управляющими этой жизнью. Управляют люди, пока Дьявол разрешает. А Он разрешает, пока их устремления соответствуют его интересам. А надоест Ему, Он так запудрит мозги любому, что с ума сведет. И все обстоятельства так разведутся, что мозги превратятся в сыворотку от неспособности понять их.

 

Сон: У Лики дома гости. Дом незнакомый. Значит, существует там, в тонком мире. Некоторые спрашивают о ее самочувствии. Подразумевается, что у нее тяжелая болезнь с известным исходом. Все расходятся. Ее муж с кем-то про­должает пить водку. У меня тоже налито, но я не пью. Ло­жусь спать на диване, который рядом со столом. Утром опять приходят гости, но пить уже нечего. Лика приносит чуть-чуть спирта из другой комнаты. У меня ощущение, как будто ночь пролетела в одно мгновение.

Эпизод: Идем с Ликой ко мне на работу. Такого помещения тоже нет в земной жизни. Через коридор с нами еще какая-то организация. Там много народу. Снимаю ключ с гвоздика, бородка не по размеру ключа – маловата. Но дверь открыта. Входим. Там постели. Кто-то спал на них. Спрашиваю: «Как твое самочувствие?» А сам думаю: «Нетактично по отношению к человеку, который скоро умрет. – И добавляю, как будто оправдываясь: – Все ждут твоей смерти». Она молчит.

Целуемся. Ощущение необыкновенной обоюдной платони­ческой любви. И нет чего-либо другого.

 

Комментарий: Были неясности с этим сном. И пришел текст: «Сон – показание неосознанного нашего тела в услови­ях тонкого мира. И сообщение нам об этом. Почему-то все верят этому мифу».

Комментарий 2006: Верят люди в то, что могут управлять этим миром, что могут управлять собой. Это миф, в который люди поверили как в единственную реальность. Нужно было Вышним, чтобы люди поверили, вот они и поверили. И что интересно, верят люди в свою самостоятельность тем больше, чем умнее они и чувствительнее. Помогает им поверить в это их ум, который находит все новые средства повелевать, и ощущение тонкого мира, средства которого используются с той же целью. И ни одному экстрасенсу не приходит в голову, что проникновение их в тонкие миры управляемо таким образом, чтобы собака на поводке возомнила себя хозяином. Дина Александровна так разговаривает со святыми, словно она главврач, а они медсестры. У В. можно наблюдать даже некоторое пренебрежение к Повелителям тонкого мира,  а если выразиться еще точнее, то презрение. Именно это выражает терминология «ушлепала», «пришлепала» (первая книга).

Экстрасенс думает, что он вполне сознателен в тонком мире. Нет, потому что впечатление осознанности это просто впечатление, его телу чувств не принадлежащее. Впечатления экстрасенса складываются из впечатлений, переданных ему Высшим Существом. Сергей Золотарев («Землетрясения - как первый признак трансмутации Земли и Человечества») рассказывает, как он ощущает предвестие землетрясения: «Кроме этого мне стоит вообще поделиться своими ощущениями - предвестниками больших волн землетрясений. Наверняка и у остальных есть точно такие же ощущения, но люди просто не могут понять, с чем это связано. А я теперь уже точно знаю, как себя чувствую перед началом очередной волны.

  Обычно дыхание временами перекрывает полностью, диафрагма аж на ребра давит, в горле не просто ком стоит, а комище, слезы просто душат. Стараюсь в это время загрузить себя работой по самое не могу. Чуть-чуть помогает.

  Затылок ощущает расплавленную магму или плазму, проходящую через все тело сверху вниз.

  Активизируется Муладхара-чакра, отвечающая за выживание (очко играет).

  Активизируется Манипура-чакра, отвечающая за волевые действия. Есть боли в Солнечном сплетении и в низу живота.

  По телу периодически, но все чаще начинают пробегать волны мелкой тряски.

  Голову с двух сторон в районе ушей зажимает как в тиски.

   Приходится постоянно себя контролировать, а иначе начинают трястись руки и челюсти сжимаются до предела.

  Дневное Сознание слегка плывет, поэтому иногда чувствую себя как во сне. Но ощущение кайфовое и пофигизм наступает полнейший (это пока я волю в кулак не сгребу).

  Когда меня начинает трясти в очередной раз, я начинаю плакать от досады, что невозможно предотвратить очередные смерти.

  Я явно начинаю ощущать мелкую дрожь Земли. Похоже на то, когда маленький щенок замерз или чего-то боится и трясется всей шерсткой.

  Но это было до Марта 2005 года, а сейчас ощущения существенно изменились.

  При общем неплохом самочувствии меня периодически душат слезы и ком к горлу подступает. Но трясучки как раньше нет. Точнее она перешла в стадию высокочастотных вибраций внутри организма. И тоже не постоянно, а когда только душат слезы. Но еще добавились волны панического страха иногда до лязга зубов. Вот тут уже приходится всю волю в кулак собирать. Правда это бывает редко.

  Самое главное, не могу привязать пока этот новый комплекс ощущений к реальным событиям, т.к. событий трагических так много и происходят они так синхронно, что и привязаться конкретно вроде бы и не к чему.

  Поток энергии через затылок теперь чуть ли не в автомате нарастает два-три раза в день, причем до реального жжения вокруг Сахасрары. Добавились также мгновенные головокружения, когда я вдруг теряю ориентировку в пространстве и меня, как правило, в этот момент покачивает, а голову, кажется, ведет по кругу. Но тошноты при этом нет. Просто как бы Сознание на миг отключается.

  И обязательно присутствует настороженность ушей, как у сторожевой собаки».

 

Можно подумать, что Сергей, словно бы становясь в одном случае Землей, а в другом – Хозяином старого мира, переживает всё то, что переживают они. Да! и Земля, и Хозяин всё это переживают, но Сергею лишь на короткий промежуток времени передаются эти их ощущения. В противном случае, он просто не смог бы жить. Передаются ему эти ощущения для того, чтобы он написал свою книгу. Каждому проводнику дается ровно столько, сколько требуется для данного дела.

 «Самое главное, не могу привязать пока этот новый комплекс ощущений к реальным событиям, т.к. событий трагических так много и происходят они так синхронно, что и привязаться конкретно, вроде бы, не к чему».  

Сергей думает, что это очередная «лингво ширара», которую надо расшифровывать или детализировать. Нет, здесь просто передано ощущение Земли и Хозяина. Для меня здесь главное, что, как у сторожевой собаки,  у проводника наблюдаются симптомы собачьей готовности выполнить требование Хозяина. В чем заключается это требование, она не догадывается, потому что умеет мыслить лишь таким способом, каким ее научили. Привыкла она к тому, что идет два потока информации, из которых желательно выбрать один, верный, и наложить на определенное место на планете, так, согласно полученного стереотипа, и действует. Действует мысленно, не зная, что и мысль его сверху управляема. Если бы послал Хозяин мысль, что эти ощущения надо «привязать» к тому-то и тому-то, Сергей «привязал бы». И думал бы, что это он такой умник, что смог расшифровать «лингво ширару». И частично был бы прав, потому что не без этого. Частично, в определенной малой доле, всё так, но, в целом, это все-таки не самоосознание чего-то.

Какое ощущение Хозяин хочет передать своей собаке, такое и передаст. Как это Хозяину надобно, так собака и расшифрует это ощущение.  

То есть не имеет человек осознания себя в тонком (астральном) мире, за исключением тех случаев, когда осознание привносится туда в период жизни на земле. Было оно привнесено в прошлой жизни или нет, человек не знает. Сумел ли он в этой жизни соединить свое физическое сознание со своим сознанием там, он тоже не знает. Вернее, он может думать, что это произошло, если такая мысль ему послана сверху, – но осознает ли он себя в тонком мире в действительности, это еще бабушка надвое сказала. Все экстрасенсы и прочие целители, предсказатели и философствующие субъективные идеалисты попадают в сферу Астрального мира, который очень славится своим стремлением к шутовству. Не может он без этого. Это как в армии или в тюрьме, где новичок, как правило, проходит через какие-то розыгрыши. В армии новичка посылают в столовую макароны продувать. И он, как ни странно, идет, хотя дома ни разу не видел, чтобы кто-то эти макароны продувал. Идет потому, что армия это не дом, и кто знает, что здесь надо продувать, а что нет. Так ничего человек не знает и о тонком мире. Но, если молодой солдат всё-таки понимает, что в армии может быть иначе, чем дома, то астральный новичок, попав в тонкий мир со своими физическими представлениями, не спешит расстаться с ними.

Первое самое важное физическое представление – это вера в свободу своей воли, то есть, что он может действовать как хочет. Представление ошибочное, но оно поддерживается, так как надо вырастить относительно самостоятельного субъекта. Попав в тонкий мир, человек продолжает считать себя свободным полететь направо, налево или еще куда-нибудь. Может! Но кто его куда пустит – без проводника?! И пропуска, который можно получить, лишь сдав экзамены?! Однако его не спешат разочаровывать, предлагая поиграть в разные шутовские игры, о чем он не сможет догадаться, полагая, что он по-прежнему сам мыслит.

Люди живут в мире физическом, согласно правилам, что иногда люди называют обычаями. Например, гостей в России было принято встречать накрытым столом. И встречали, и пили-ели до самой ночи. И хвастались умением приготовить множество разных блюд. А на утро просыпались с больной головой, похмелялись, и веселье продолжалось. Сегодня ты ко мне приехал – повеселились, завтра  я к тебе – повеселились. Протрезвели – глядь, рак раскорячился где-нибудь в желудке или в горле. Помирать пора. И вот еще одно правило: смертельно больному нельзя говорить о его болезни. Не говорят в больнице, не говорят близкие. Надо, чтобы больной сам догадался. Обычно он догадывается. Умер больной – и тут еще одно правило: нельзя говорить плохо об умершем. А почему нельзя? Потому что правило такое. Вопрос, откуда они – эти правила? А кто его знает?! Так принято испокон веков.

Вот тебе и свобода! А ответы на все эти вопросы есть у тех, кто эти правила устанавливал. В гости ходить друг к другу надо, чтобы в обществе человек жил. Больному нельзя говорить о смертельной его болезни, чтобы он сам научился догадываться о некоторых очень важных для себя вещах и чтобы, один на один оставшись со своей болезнью, задумался над той жизнью, которая сладко и быстро течет, когда кругом друзья, подруги, веселье. Между тем всё это веселье вокруг будет продолжаться, но теперь больной, продолжая веселиться, уже несколько отстраненно будет смотреть на веселящихся. Нельзя говорить плохо об умершем, потому что надо поддержать его душу в астральном мире, где ей совсем не сладко. Не сладко, так как, хоть и есть там знакомые и родные, недавно умершие, выглядят они сомнамбулами.  

Вывод: Дается человеку ключик и от этой жизни и от той, но это не совсем настоящий ключик. Таким ключиком дети заводят заводную машинку, которая вначале кажется им настоящей. Затем, когда до них доходит, что это механизм, они начинают разбирать ее. Разобрав, обнаруживают там пружину, назначение которой не в состоянии понять своим детским умом. Человек в своем экстрасенсорном познании этого и того мира похож на малыша, который пока лишь учится заводить ключиком машинку. До того ему папа заводил ее.

 

ГЛАВА 120. Не по своему уму человек живет, что очевидно, если посмотреть на жизнь нашу со стороны. Но со стороны посмотреть никто человеку сверху не велит, а самому догадаться – это подвиг. И хотя любителей подвигов хватает, мыслить самостоятельно это слишком парадоксальный подвиг, чтобы кто-то на него решился. Никто не хочет ни на костре гореть, ни быть распятым на кресте. Подвиги свершаются во имя славы, успеха, денег – есть такая колея в голове у человека, вот и движется привычно мысль по этой колее.

 

Медитация: Сегодня трава на поляне выше, чем обычно. И качает она меня по-другому. Перемещаюсь к домику, где на ве­ранде опять стоит Божья Матерь в одеянии русской ца­рицы. Жестом руки  Мать приглашает в дом. Вхожу. Неожиданно, впервые за все время, медитацию прерывает зазвонивший телефон.

 

Комментарий: Для меня это знак, говорящий об отрицательности явления и нежелательности его продол­жения.

Комментарий 2006: Так я подумал в 1994 году. Тогда я, как и все в этом нашем мире, полагал, что есть светлые силы, которых олицетворяют в тонких мирах хороший Бог и хорошая Божья Матерь, и есть темные силы, с которыми никакого дела лучше не иметь. Так нас научила думать наша религия. Да и без религии, когда ее место заняла партия, мы от этого дуализма не отошли, так как партия стала говорить, что это она хорошая, а религия, прямо, никуда не годится, потому что она есть опиум для народа. И сразу стало видно всем, что религия это действительно опиум. Надо было Вышним, чтобы мы так думали, вот овцы и прозрели вдруг.  А в девяностых годах мы прозрели еще раз – но теперь в отношении коммунистической партии. И опять по команде сверху, хотя и на жизненных примерах параллельно нам стали очень вразумительно показывать, что руководящие члены партии, пожалуй, не лучше жирных попов, а настолько похуже, что светлого в них искать не найти никогда. И даже Ленин, на которого молились семьдесят лет всем советским миром, тоже весь по уши в крови.

Так, деля мир на хорошее и плохое, думают все до сих пор. И, когда очередной (коммунистической) иллюзии не стало, начали искать, где бы это хорошее найти. Лучшие умы ищут-поищут, да найти не могут. Не могут найти потому, что сверху больше ничего не спускают. А не спускают потому, что кончились у них в кладовке все иллюзии.

По этому же образу и подобию все экстрасенсы, контактеры и целители делят тонкий мир на хороший и плохой. И почти все они, за исключением, конечно же, имеют дело только с хорошими Вышними. Грабовой не антихристом себя называет, а Христом, Виссарион тоже мыслит себя Христом. По названиям, получается, что вокруг нас одно сплошное добро, а по делам – совсем противоположное. Самое печальное, что так оно и должно быть, потому что везде Зло работает под видом Добра, за исключением явного Зла, которое уже не в состоянии прикрыться никакими покрывалами. Хорошую Божью Матерь хотел я видеть в тонком мире. Но не было ее, а появлялась не очень хорошая, которая вначале коронами завлекала, а потом старцами. Был бы я поплоше да видел бы поменьше, так и пошел бы у нее на поводу. И самое интересное, был бы счастлив. Пришлось бы закрывать глаза на прорехи в покрывале, но точно был бы счастлив. Так наша душа взращена, что хочет счастья. Вот если бы еще не совесть да не сердце, которым надо правды и справедливости!!! А правда такова, что надо отказаться от этого иллюзорного и вероломного счастья, если хочешь, чтобы сердце не ныло. Забыть надо о счастье блудному сыну на время, пока он возвращается домой. И никакого счастья не искать на обратном пути. Иначе это счастье вернет тебя назад. Нет на обратном пути никакого добра, а есть только последствия тех злых дел, которые ты творил, когда растил свое Эго.

 

ГЛАВА 121. Раскачивают Россию новые господа своим беспрецедентным воровством. Не знает предела жадность господина, все соки до последней капли стремясь выдавить из раба. И стоять бы у стенки новым господам, как в 1917, если бы не духовность российская, которая должна родить то, о чем Христос говорил. Господ с помощью евреев Хозяин вырастил таких, что гроздьями сыплются они на Россию со всех сторон. Ох, тяжелы муки рождения нового сознания на Земле!

   

24.03.93. Утро начинается с энергетических толчков всего тела: два раза влево, два раза вправо. Такое впечатление, что идет раскачка эфирного тела.

Сон: Прихожу к себе в сад. Он находится на том месте, где недавно сносили частные дома и ставили девятиэтажки. А там, смотрю, здоровый детина вскопал часть принадлежащей мне площади. Говорит, что посадит здесь картофель, и чтоб я присматривал за ним и поливал его. К своему удивлению, хватаю его за шиворот и тащу в милицию. Относительно легко справляюсь с таким верзилой. Кто-то из дежуривших поблизости дружинников хочет помочь мне, затем, увидев, что я сам справляюсь, отходит. Возвращаюсь к себе в сад, по ошибке попадаю в соседний через два от моего.

Эпизод: Мать на старой улице предлагает мне посадить что-то у соседки напротив. 3а ее домом есть якобы свобод­ная земля. Еду сажать. Там все: соседка, мать, еще какая-­то женщина. Мать вдруг исчезает. Говорю людям: «Она в другой реальности». Пытаюсь что-тo сказать матери, но она ничего не слышит.

Комментарий 2006: Сейчас, если по справедливости, то срочно надо бы призвать к ответу всех Повелителей, создавших этот мир. Точно так всех чиновников, как это делали большевики, без разбора следовало бы поставить к стенке. Вот один депутат рассказывает на ТВ, как он сам в бедности вырос и как мать его живет на пенсию в две с половиной тысячи рублей. А мордашка у него очень лощеная: так маслице наружу и пробивается. Он отстаивает право правительства держать в запасе стабилизационный триллионный фонд. Говорит, что если разделить его на всех, то получится почти ничего. Я прикинул для интереса: 1000000000000 разделил на сто сорок милионнов. Получилось по семь тысяч рублей на каждого. Для него это ничего. А если дать старухе, которая после голодухи девяностых поесть досыта не может, старуха впервые за все эти годы наелась бы вволю. Наелась бы – и умерла бы спокойно. В противном случае, она будет тянуть дальше в надежде, что когда-нибудь Бог  все-таки  пошлет ей сытую жизнь. Чтобы наесться, я это точно знаю, голодавшему много лет человеку не один пирожок требуется и не один обед, а дни, недели и годы сытой жизни, чтобы почувствовать себя наевшимся. Так что семь тысяч может и не хватить. Но я не знаю, в чем этот триллион у них: если в долларах, то это уже 27 раз по семь тысяч. Да и любая семья, если из трех человек, например, трехкратно увеличивает эту сумму. Плюс к тому у нас не последние газ и нефть проданы, цены на нефть всё дорожают, уже 75 долларов за баррель. Глядишь, уже давно вся страна наелась бы и начала бы думать не о выживании, если бы эти жирные мордашки не таили ото всех этот лакомый для них большой кусок. Но, по сути своей воровской, человек никак не может отдать то, что лежит рядом с его карманом. Да пусть хоть вся страна умрет от голода, он всё равно уже своим считает то, что лежит рядом с его карманом, хотя это точно не его, а народное, и из этого народного он уже столько украл, что семь тысяч для него уже пустое место. Не отдает он эти деньги, хотя народ (на этой передаче «у барьера») голосует не за него, а за Алксниса, отстаивающего требование отдать народные деньги народу (30 т. против 5 т.).

Этот бывший, который говорит, что он из бедных, теперь лишь для красного словца вспоминает свое прошлое. Сейчас он господин! Как в Помпеях бывшие рабы, став господами, сделались еще хуже прежних господ, такой и он господин: из грязи да в князи. Хуже прежних новые господа становятся потому, что совсем еще ничего не знают из господских правил. А эти господские правила  вырабатывались веками. Века же помнят и восстания рабов. А мы очень хорошо помним, как большевики уничтожали господ по их принадлежности. Ох, не сносить бы этим нашим новым господам головы, если бы не наша российская духовная программа!!!

 

Сон: Дом на старой улице. Мать разговаривает с соседкой. Это дается с целью узнавания родственности двух снов. Мне надо ехать домой. Медлю. Поздняя весна. Пропустил свое время из-за матери. Ругаюсь. Дома у меня есть нечего. Ви­жу у матери на подоконнике очень крупные, обрезанные в том месте, откуда растут, помидоры. На внутреннем плане­ груда тех же помидоров, очень бледных, но целых. Беру два-три обрезанных помидора. Ясно, что обрезали их из-за гнили.

Комментарий 2006: Большевики уничтожали господ как класс, очень верно определяя гнилые души по богатству их, по манерам и по самому обращению их друг к другу «господин». Однако, как показывает действительность, новое революционное чиновничество оказалось хуже прежнего. Господами они себя не называли, но к богатству проявили не меньший интерес, «экспроприируя экспроприированное». Также показали себя и любителями приодеться, спарывая кожу с диванов господ и перешивая их на пиджаки. Одни, как Корейко из «Золотого теленка», воровали и прятали, тщательно скрывая свои нетрудовые доходы, другие, как чекисты, выставляли напоказ то, на чем сидели господа. Из-под господ вылезли – да в то же дерьмо и оделись. Куда ты денешь золотого тельца, если он сидит в твоей душе, мечтая вылезти наружу?!  В каждом человеке есть невидимое Эго, смысл жизни которого поскорее родиться в этом мире, чтобы преуспеть в нем. Это называется его вегетативным развитием. То есть каждый в своей мере заражен этой общей для всех болезнью, мягко выражаясь, преуспевания. Одних совесть сдерживает – и они оказываются в задних рядах стремящихся красиво пожить, других, как Корейко, ничто не сдерживает (даже воровство из эшелонов для голодающих Поволжья). Наши нынешние господа, которые с большим удовольствием опять называют себя господами, такие же, как Корейко, потому что видеть не видят, что народ голодает. Изо всех из них только Жириновский так общался с простым народом, что увидел настоящую бедность его. Остальные публично, как этот господин депутат (какая-то стандартная незапоминающаяся фамилия у него) осмеливаются  говорить, что семь тысяч это не деньги.  Так у нас в отделе Главного Механика, где я работал, начальник бюро всю премию брал себе. А что, говорит, по червонцу  на всех делить?! И человек он во всех отношениях, вроде, вполне приличный был, да вот общие деньги прикарманивал и фамилия у него была Прусов. Все мы скрытые тараканы в душе своей, только, чтобы тараканизм этот проявился, должность нужна. Лишь пройдя испытание должностью, можно говорить о какой-то умеренности этого качества в своей душе.

Очень хочется этих новых наших господ, по примеру октябрьских революционных лет, к стенке. Однако, в этом случае, история повторится. И повторится она обязательно с усугублением обстоятельств, потому что у Творца ни в чем не бывает просто повторений. А главное, что смысл духовной нашей жизни не в этом. Не на земное царство претендовал Иисус Христос. Не поняли евреи Христа: зачем им Царствие небесное, когда они здесь и сейчас хотят пожить?! Русские, по Замыслу, должны быть более понятливыми. Во всяком случае, в массе своей живем мы бедно, терпим так, что никто в мире ничего подобного не выдержал бы. Не хватает лишь  одного – осознания того, что происходит с нами и для чего всё это нужно.    

 

Сон: Во дворе старого дома гряды. Смотрю посаженную мной в прошлом году клубнику. Ягоды мелкие, как у земляники. Они могут еще подрасти, но требуется время. Пробую – вкуса не чувствую. Смотрю дальше гряды. Там клубника­-двухлетка. Ягоды крупные, спелые.

Захожу с другой стороны. Весна. Вижу какие-то расте­ния, похожие на рассаду помидор, каким-то непостижимым образом перезимовавшие в саду. В одном ряду с ни­ми перцы выросли, как виноградные лозы, и на них столько стручков, как на виноградной кисти. Надо же, ду­маю, сколько! Хорошо!

Комментарий 2006: Жить и не стремиться к хорошей (богатой, достойной) жизни это как выращивать мелкую безвкусную клубнику. Если клубника перерождается или израстается, садовник ищет хорошую рассаду и начинает новый цикл выращивания. Так и Творец этого мира, если бы ему не удалось вырастить души, достаточно эгоистические для внедрения во внешнюю жизнь со всеми ее потребностями, он ликвидировал бы свои насаждения и взял у соседа на рассаду клубнику, которая и крупна, и сладка, и урожайна. Еврейская нация как раз такая клубника, которая хороша во всех отношениях, настолько хороша, что рядом с ней и другие нации начинают стремиться к успеху во внешней жизни. И настолько внешнего успеха всем начинает хотеться, что это стремление можно сравнить со способностью перцев вдруг расти гроздьями. Еврейство это очень сильный стимулятор роста эгоистичности. Конечно, тяжело им приходилось во все прошлые времена, когда мир был еще относительно чист. Все эти их стяжательского свойства качества выпирали из них так, что евреев откровенно презирали, называя жидами, устраивая еврейские погромы. Зато сейчас, когда мир всё-таки, несмотря на всё своё презрение к паразитизму, оевреился, евреи стали уважаемыми людьми. Вот только в России Хозяин никак не может добиться того же самого, в целом: ну, никак русская душа не хочет уважать богатого. И если объективно, то за что уважать человека, который жаждет стать господином твоим?! 

 

ГЛАВА 122. В тяжелых муках со множеством людских жертв рождалось, росло и крепло духовное тело Христианства. Не менее тяжко рождало дерево Христианства ветви Православия, Католичества, которые, в свою очередь, тоже в жесткой борьбе родили массу больших и малых ветвей. Не страшны религиям никакие материалистические ветры, вплоть до уничтожения церквей. А вот наши тонкоэнергетические ветры, похоже, до костей пробирают их.  

 

25.03.93. Переехал жить на двадцать четыре дня в про­филакторий. Лежу на кровати. Хотел было отменить меди­тацию, потому что разболелась голова после погрузки книг. Книги хорошо расходятся, только успевай отгружать. Ну, вот и наотгружался. Был настоящий приступ. Знаю, энергии, когда  преобразовываются, особенно не терпят тяжелой физической работы, перекосов тела. Но заме­тил, что когда работаю за пишущей машинкой, больная голова проясняется.

Вывод: Медитировать можно и в болезненном состоянии, так как регулируемый ток энергий обычно гар­монизирует эфирное тело. Внешняя боль это когда в каком-либо энергетическом меридиане появляется пробка. Пробка рассосется, если перекосы устранить и силой мысли помочь застрявшим энергиям пройти куда им нужно.

Медитация: Иду к терему Матери. Как-то мы разошлись тогда, словно бы не закончив всего нашего с ней дела. Вижу, Мать стоит на веранде. Заострил свое внимание на короне и вдруг увидел ее крупным планом в изометрии видом сверху. Корона на моих глазах видоизменилась и стала похожей на трехлепестковый цветок. Похоже, что Мать стала другой и находимся мы уже не в России. Прошли в терем, сели напро­тив друг друга. Неожиданно из-за спины Матери, прочер­тив в воздухе след, прилетело на стол кольцо. И тут же я услышал чей-то разговор. Все эти кольца, гадания, кидания из-за плеча для меня признак некого язычества, заниматься которым, как на древней телеге кататься.
Но любознательность путешественника берет во мне верх, тем более что и опасности какой-либо я не чувствую. Кто-то как будто спрашивает меня:

– Ты же знаешь, что такое завантюр?

– Знаю, что такое завантюр, – отвечаю я и в то же время, вроде, не я, потому что в первый раз слышу такое  слово.

Далее пошел текст более связный:

«Материалы, данные из Латвии, Литвы».

Уточняет, похоже, мой Учитель, так как вибрации пошли спокойные, гармонизирующие, в отличие от предыдущих, суетливых и как бы грубовато-заискивающе-фамильярных.

И стали появляться какие-то картинки. Вот вижу, как на переднем плане молодой человек, широко размахивая ру­ками, словно протестуя, что-то резко кричит. За ним много народу на площади. Грязные тяжелые потоки энергии будо­ражат площадь. Хорошо чувствую их. Там не обязательно слышать, что они кричат, достаточно воспринимать вибра­ции, чтобы понять общее настроение массы. Видение, можно сказать, эфирно-ментального плана, так как самой картинки нет, она только обозначена, но обозначена довольно четко в черно-белом цвете.

Следующая картинка еще лучше. Видом сзади совершенно определенно прорисована голова девушки с чер­ными волосами. На голове у нее незнакомый мне цветной головной убор с козырьком. Она стоит на стене города. Смотрит вдаль, туда, где поля со снежными проталинами.

Комментарий: Ясно, что это Прибалтийская Божья Ма­терь представляется мне, показывая прошлое своего народа: как шла жестокая борьба за веру на городских площадях, как ходили воины в походы, а женщины ждали, высматри­вая их с городских стен, как нелегко все складывалось и с каким трудом строилось ее духовное тело.

 

Вывод: Есть Российская Божья Матерь, которая в своем образе олицетворяет духовное становление России, страда­ния народа. Это с поблекшими волосами, с глазами, полны­ми скорби, и в то же время величественная женщина. Есть Прибалтийская Божья Матерь с властным взглядом, черты лица которой более жестки. Она в полной мере отражает характер своей народности. Вероятно, страдания именно своего народа ей дороги, несмотря на то, что страдания со­седей куда как более велики. В то же время обе Матери имеют одно начало. Нам это известно: Католичество и Православие это две ветви одного дерева Христианства. Это враждующие друг с другом ветви. С одной стороны, из Литвы и Латвии жены и матери провожают своих мужей в походы, с другой – хорошо известен нам точно такой же плач Ольги с городской стены, о котором мы знаем из школьной программы.  За веру кричали на площадях, шли на плаху, смертным боем бились на полях. Так рождалось и крепло духовное тело веры там и здесь. Благодаря вере сплотились народности. Достаточно вспомнить Сергия Радонежского, который духовно возглавил битву русского народа с монголо-татарами. И вот теперь то, что строилось на протяжении многих сотен лет, вдруг подвергается тотальной критике. Критика лучших философских умов и огульная большевиков Мать не очень волнует, потому что в пределы ее владений на тонком плане они вообще не являлись. Это как в соседнем огороде кто-то покричал и всё. Духовное тело матери оставалось не тронутым даже в тяжелейшие для религии советские времена. Философы и большевики для религии это как авантюристы, взявшиеся за дело, которого не знают.  Любое, без знания дела (авантюрно) построенное здание, легко разваливается. А вот критика нашей книги взволновала Мать не на шутку. Взволновала, потому что мы в ее огород на тонком плане проникли. На жалость Мать давит. Жаль ей своего огорода, на котором много всего выращено. Вначале заманивала предложением стать царем этого ее огорода, теперь пожалеть предлагает.

 

ГЛАВА 123. Дожили мы со всеми нашими религиями до состояния кладбища, которое пора сносить. Оказалось, что счастье наше, которое мы ищем в любви, это прямой путь в царство мертвых.

 

26.03.93. Сижу на лавке в темном коридоре профилакто­рия в ожидании процедуры. Напротив меня ждет своей очереди женщина. Закрываю глаза и вижу ее череп в анфас. Идет мысль: «Жен­щина больна, исход ее предрешен». Открываю глаза, смот­рю на полноватую женщину, вполне благополучную по вне­шнему виду. И тут же физический ум протестует: «Да не может быть». Опять закрываю глаза и вижу тот же череп белого цвета в гробу на ложе из белых простыней.

Подошел худосочный мужчина предпенсионного возраста. Закрываю глаза и вижу черную змею. Смотрю еще раз открытыми глазами. Да, вполне возможно, что вся радость его жизни это жалить других. Еще раз закрываю гла­за и вижу более крупным планом ту же змею с длинным языком. Ага, жалит он словом. Знаю, есть такие люди, которые вампирствуют таким способом. Дьявол помогает им отыски­вать в людях самые больные уязвимые места, и они в это место направляют свой гадким язык раз, другой, третий, извлекая из человека страдание. Но не идет оно им впрок, кожа да кости на них, потому что дьявол сосет из них вместе с этой энергией страдания, которую они таким способом высекают из других, непосредственно и их кровь.

Комментарий:  Это лишь внешне наш мир выглядит благополучным. А внутренне – это кладбище, где в мертвых черепах ползают змеи. Что такое царь в этом мире? Это кладбищенский сторож. Он, конечно, хозяин всем этим змеям и черепам. Он для них начальник. Но придет время, архитектор изменит свой план – и кладбище будет снесено.  Много таких снесенных кладбищ. А новые выносят подальше за город. И там уже другие сторожа, потому что там другие технологии.

 

Медитация: Вижу себя лежащим на траве в том виде, в каком отправился в медитацию: в белой футболке и си­нем трико. В таком виде я полетел на свидание в терем. Не совсем прилично, думаю, к царице в таком наряде. Но лечу. Стою перед теремом. Никого нет. Но вот появ­ляется кто-то. Видимость очень плохая. У этого появившегося на голове то ли корона, то ли монашеский головной убор, пе­ремежается одно с другим. Ясно, ушла царица сегодня от мирских дел, выходной день  у нее. Да и я не в форме. Возвращаюсь на поляну. Дай-ка, думаю, слетаю в Мир Планет. Хочу взять тело звез­ды. Не берется. Появляются два ромба, своими вершинами стоящие друг на друге. Это знак запрета выхода в Космос. Думаю, значит, у всех сегодня выходной день. Отдыхают, видишь ли. Силой воли меняю знак запрета на кристалли­ческое тело, перемещаюсь к вратам, здесь утоньшаюсь до четырехконечной звезды. Вхожу во врата. Звезда моя накаля­ется добела. Но иду. Что это меня обуяло, не знаю. Выхо­жу в Мир Планет. Здесь безмолвие. А сам вот-вот разва­люсь. Возвращаюсь. Надо прекращать медитацию. Хорошо, думаю, если высокоэнергетические структуры сегодня в зат­воре, посмотрим, что в это время делают низкоэнергетичес­кие. Беру ключик с маленькой бородкой, поворачиваю его вокруг оси, открывается окошечко величиной с однокопееч­ную монету. Открывается окно из комнаты, которая находи­тся на втором этаже офиса. Появляется Лика. Мы целу­емся. Но вибраций любви платонической, какие были в пре­дыдущий раз, сегодня нет.

– Я люблю тебя, – говорю ей, хотя никакой любви не испытываю в данный момент.

Она молчит.

На каком подплане какого плана ты находишься? – спрашиваю.

– Не знаю.

Комментарий: Мертвые они везде мертвые. Не имеют сознания наши умершие в тонком мире. Они живут там так, как при­мерно живут кошки у нас здесь. Что происходит в данный момент с ними, они знают, но что было раньше и что будет потом, – их просто не интересует, потому что нет аналити­ческой способности, которой владеет физическое сознание.

Мы опять целуемся. Но вибрации этого поцелуя настоль­ко низки, что я в замешательстве: как понимать это? Если перевести воспринимаемое на русский язык, то можно ска­зать следующее: ее рот раскрывается больше моей головы, и она ест меня. Ощущение очень неприятное. Причем ест грубо, жадно, как едят голодные собаки, или как ел бы изголодавшийся человек, оказавшийся вдруг за столом, полным яств. Он почти без разбору проглатывает пищу, по­ка не набьет ею желудок. Эфирно это выглядит очень от­вратительно. На человека не похож такой человек.

Комментарий: Вот тебе и платоническая любовь, с которой начинается то, что человеку кажется вполне человеческим. Достаточно не покормить эту любовь какое-то время, и она съест тебя вместе со всеми костями и требухой. Мы не замечаем ее эксплуататорской сущности, пока она не спеша пьет из нас кровь. Не замечаем потому, что бываем очарованы магией любви. В действительности, возвышенность в Любви это красивая обертка. Не любит женщина мужчину, а просто таким способом хочет получить что требуется ей. А ей требуется то, что надо Змею. А Змею, в конечном итоге, нужно то, что мы видели в фильме «Основной Инстинкт-2», где женщине нравится кончать, когда мужчина умирает. Умирает он там, испытывая небывалую эйфорию (каким-то интексикодом  женщина опаивает его).

И в этом деле женщина как кошка, которой управляют сверху. Не понимает она, что любовью своею губит мужчину. Никто ничего не понимает. И мужчина, посмотрев фильм, скажет, что не дурак он, чтобы так глупо попасться. И вообще, есть же нормальная любовь. Мол, это просто какой-то чудак придумал, чтобы пощекотать нервы. Да, придумал, но не чудак, а Змей, который целью своею, когда начинается платоническая любовь, имеет как раз такой исход. Смерть души неизбежна, если человек садится на крючок Любви и никак не хочет с него сползать.

А сползать с него тем сильнее не хочется, чем глубже влез на него. Ничего не может поделать с собой Чикатило, который одно за другим совершает семьдесят восемь садистских убийств. Он, как ерш, уже взаглот сидит на крючке Дьявола. То же самое, что и у женщины в фильме, мы наблюдаем у него, но несколько в более упрощенном и понятном виде. И он кончает (на теле всех его жертв обнаруживают его сперму), и ему это нравится делать, и страсть в тот момент, когда жертва агонизирует, достигает пика у него, и он душераздирающе кричит, испытывая при этом невероятную бесовскую сладость. В отличие от женщины, которая всегда загадка, мужчина, как относительно положительный, более понятен. Чикатило говорит, что сам не рад этой своей страсти. Кому приходилось снимать с крючка ерша, у которого при этом вместе с крючком все внутренности выдергиваются, поймет, почему человек сам не в состоянии расстаться со своим представлением о Любви. Конечно, можно нормально, в меру, любить. Однако, зная о ненасытности желания (Дьявола), можно точно сказать, что закончится такая жизнь для умной рыбки, какой бы хитрой она ни была, одним концом. В конце концов, рыбаку достаточно и одной губы, чтобы подсечь рыбку.

 

ГЛАВА 124. Добро отдельно, зло отдельно – вот чем славен был наш путь, приведший нас на кладбище. Любовью заманивает в эту жизнь глупую овцу хитрый пастух, галантное преклонение перед женщиной ловко превращая в собачий ошейник.

 

27.03.93. Сон-видение: В. Козлов в буфете дома культу­ры говорит: «Тебе рекомендуют в геофизический. У тебя система». Я усмехаюсь: «Вот о чем не мечтал». Происходит это утром, и у меня в длинном стакане на донышке спирт­ное.

Комментарий: Утром пьют только алкоroлики  и дегенераты, как сказал незабвенный Папанов в фильме «Бриллиантовая рука». Действительно, это ненормальность – пить утром, тем более что я совсем не пью крепленые напитки. Фамилия «Козлов» говорит о животном происхождения совета, причем это жи­вотное далеко не лучших кровей. Налицо два знака, которые указывают на отрицательность рекомендации. Вопрос, чего они хотят от меня? Чтобы я принял их комплимент за правду и понял их рекомендацию как руководство к действию? То есть, занялся бы более плотно геофизикой (гео – земля). Тем самым я бы отвлекся от Космоса. Или, рассчитывая, что их отрицательность я распознаю, они хотят спровоцировать меня на обратное?  То есть отвлекся бы от Земли и земных дел, в пользу Космоса?

Продолжение сна: Появляется еще один Коз­лов, занимавшийся когда-то техникой безопасности, а затем перекочевавший в какое-то кресло в руководстве завода, с дочерью он набирает в буфете продукты, которые здесь очень дороги, живет он в доме искусств всей семьей.

Комментарий: Жить надо в своем доме и продукты покупать в магазине. Еще одна ненормальность. Кругом одни козлы и одни ненормальности. Если я последую одному из их советов, то стану еще одним козлом. Они предлагают мне заняться чем-то более конкретным, или специализироваться на чем-либо одном: либо Земле, либо Космосе. Всегда так было. Задача инволюционных сил изначально заключалась в приземлении души. Следовало принадлежащую Космосу частицу вещества одеть в земные одежды. Одели. Теперь человек живет интересами своей внешней оболочки, подавляя голос совести. И никак невозможно было при существующем порядке вещей соединить одно с другим. Точно так нельзя было соединить Землю и Космос. Нельзя было по-настоящему. А условно это делалось. Условно церковь соединяла духовное и земное. В церкви люди каялись в грехах, дома грешили. Особенно успешные, которым удавалось подавить голос совести полностью, добивались в этой внешней жизни больших должностей. Они становились учителями. Они учили тех, кому не удавалось подавить голос совести. Они прошли этот путь и точно знали, что главное в этом деле разделение двух начал: в церкви у тебя одно – в миру другое, с мужем одна любовь – с любовником другая, с начальником один разговор – с подчиненным другой. Вся система работает так: идеология зовет к добру – а практика жизни требует обратного. Всё искусство работает на идеологию, создавая соответствующие песни, спектакли, книги, что ни в коем случае не сочетается с жизнью. Сходил на спектакль, отдохнул душой – пошел домой, на работу загружаться опять тем же самым, от чего совесть устает.

Знания о Космосе всегда были закрытыми для масс (только Посвященные что-то знали об устройстве его), затем наружу из-под покровов начало вырываться то, что затем стало называться эзотерикой (наукой о внутреннем). Эзотерика объединила все религии (опять же условно), потому что существовала такая условно добрая идея, что в конце все должны помириться. Но в действительности никакого объединения не произошло нигде: ни в религиях, ни в душах людей. В действительности – Космос отдельно, Земля отдельно. Сейчас (2006) вновь появившиеся так называемые контактеры тоже ничего не соединяют: уже известный нам Мегрэ  зовет к земле, в язычество – но это, как выяснила Яна Завацкая, фикция, Сергей Золотарев занимается только Космосом, который с Землей у него соединяется предсказаниями, что, в целом, как о том мы говорили чуть ранее, имеет функцию пугала, Звездов, с работой которого только начал знакомиться, объявил себя прямым проводником космического Христа, у него тоже только Космос, откуда Христос сообщает сведения о планетах. И в этих сведениях, как обычно и как верно говорит о том Золотарев, правда перемешана с неправдой. Почитал, что-то узнал – и отправляйся обратно в свою жизнь. Именно подобную специализацию предлагают мне этим видением духи Инволюции. Предлагают, надеясь поймать меня своими обычными средствами, на что козлы реагируют безотказно, – это похвала твоему уму. Пусть хвалят. Но я изначально из другой системы. Поэтому на их систему работать не смогу и не буду. Мое дело это дело духа Эволюции, которое заключается как раз в обратном, – соединить то, что они всегда разъединяли. И соединить не снаружи, не условно, не на словах, а по-настоящему и на деле. Что, в результате, отнюдь не примиряет религии, а выявляет их предательскую сущность.

 

Сон: Готовлю два велосипеда к дороге. Плохо закрепле­ны руль, седло. Но это исправимо. Здесь же отчим, хочет по­мочь.

Комментарий: Второй велосипед для моего проводника, который постоянно присутствует на тонком плане.

Комментарий 2006: Соединить надо в душе своей совесть с тем образом жизни, какой живем мы. А в нашем образе жизни главное, что напрягает совесть, это Любовь, с помощью которой Мать этого мира поддерживает жизнь. Всё человек делает с любовью: создает семью, работает, отдыхает. Не будь любви, с места никто не сдвинулся бы и пальцем не шевельнул бы. Такой вот парадокс, что без любви жить не можем, а с любовью – совесть свою губим. Почему губим? Потому что любовь это червь, или Змей, который хорош, пока рыбку надо приманить. А потом Змей заставляет Еву флиртовать, изменять и делать всё прочее, что заставляет рыбку ревновать. Ревность это еще одно очень важное средство воздействия. Не будь ревности, как у животных, труднее было бы сводить человека с ума изменами. У животных, например, работает не ревность, а чувство хозяина территории. Человеку же остается выбирать: либо разойтись со своим счастьем, либо подавить в себе совесть, которая терпеть не может лжи. Так счастье человека превращается в его несчастье. Затем человеку посылается мысль, что не все женщины плохие. Он влюбляется во второго червячка, в третьего, в четвертого, до тех пор, пока совесть совсем не будет уничтожена. Так Хозяин этого мира делает человека рабом любви. Рабом становится всякий, кто убивает свою совесть. Признак того, что совесть убита, – бесконечная влюбчивость человека и его разгорающаяся страсть к женщине. Вначале человек галантно встает на колено перед женщиной, целуя ей по-пушкински ручки, а в конце он, обуреваемый неутолимой страстью, счастлив стать перед ней на колени и целовать во все места. Последнее есть еще один признак рабства, или утраченной умеренности, которая регулируется совестью. Именно совесть знает те правила, о которых мы сейчас говорим. Ум человека не знает. Ум человека думает, что он свободен в этом мире жить как хочет. Нет, не свободен: он живет по правилам, установленным хозяевами этого мира.

Сейчас Хозяин говорит, что, в принципе, можно закрепить руль и седло на велосипеде, коль уж на то пошло и требуется как-то прекратить то, что приводит к безобразию. Закрепляй, мы не против. Только не верим мы Тому, в ком полный набор всех известных подлых качеств. Верить мы предлагаем совести (богу), который каждому высылает проводника, когда человек перестает верить в любовь, и встает на  Путь.  

 

ГЛАВА 125. Материя, из которой состоят все наши земные тела, хороша для жизни на Земле, потому что в ней самой любовь ко всему земному, к женщине, к еде, к славе, к деньгам. Что человеку кажется счастьем, то как раз и отворачивает его от дома родного, то и губит, когда он очень старается любить всё это. Работает механизм вовлечения человеческого Духа в земную жизнь. Механизму никто из находящихся под ним не в состоянии противостоять: любой бывает покорен красотой и становится, в результате, рабом её.  Механизм работает до Времени. Время наступило.

 

Медитация: В предыдущий раз трава на поляне стала вы­ше, а сегодня она вдруг превратилась в пшеницу, высотой в человеческий рост. Все колосья, как на подбор, полны зре­лых зерен, которые вот-вот начнут осыпаться. Посмотрел вдаль, везде одна пшеница, только с левой стороны поля виден лесок. Думаю, где же теперь мне тропу искать? И тут же вижу: среди пшеницы широкая дорога в две колеи. Иду по ней. А кругом колосья висят, свесились на дорогу. Вот впереди показался дом с низкой крышей, крытой соломой. Пытаюсь рассмотреть дом в деталях. Ничего не видно. Под­хожу ближе – это добротный дом из толстых досок, сбоку – крыльцо во всю длину дома, амбарная дверь. Пожалуй, на амбар больше похож этот дом. Останав­ливаюсь перед дверью. На ней очень интересная ручка с боль­шой круглой бобышкой под бронзу, в основании которой как бы цветок с четырьмя крупными лепестками. Очень впечат­ляющая ручка. Думаю, за ней, наверное, ждет меня что-то не менее значительное, что-то четырехаспектное. Это цифра полного проявления Бога в Отце, Сыне, Святом Духе и Ма­тери.

Чувствую, время медитации у меня кончается. Думаю, оставлю на следующий раз то интересное, что находится за дверью. А пока пройду вокруг дома. Выхожу на сторону фа­сада. Здесь два окна. И  в одном из окон вдруг вижу, вер­нее, чувствую присутствие Божьей Матери. В следующее мгновение я оказываюсь на уровне ее лица, и мы целуемся. Поцелуй длится довольно долго. Вначале чувствую, вроде, виб­рации любви, но потом повторяется то же самое, что происходило с Ликой, только здесь – более ярко всё происходит:  рот Матери эфирно открывается на всю мою голову и жадно хватает меня, как будто голова моя это большой торт. И пошли такие неприятные вибрации, что, казалось, меня большая жаба пожирает.

 

Комментарий: Зрелая пшеница – это знак зрелости. Ясно также, что дом принадлежит Божь­ей Матери, которая рангом выше предыдущих, с коими я встречался. Объединяет их то, что все они обособившиеся от Пречистой Матери. Эта – самая главная. Характерны для этих сущностей вибрации жадности, голода. Они всегда хо­тят есть. Материя, данная здесь в олицетворении, присутст­вует во всех нас. Это она заставляет наедаться, запасать про­дукты впрок в количестве, значительно превышающем пот­ребности, она притягивает нас к земле и заставляет из года в год до самой смерти трудиться в поте лица на потребу сво­его живота, из-за которого не видно ничего духовного.

 

Медитация: Вибрации жабы меня не смутили. Дубовая дверь с бронзовой рукоятью как будто имела притягательную силу. Дверь словно бы говорила: «Отвори меня и я от­крою тебе такие тайны тонкого мира, каких давно никто не видел.

Опять вижу пшеницу, но широкой до­роги сегодня нет, есть тропа. Подхожу к дому, открываю дверь за ручку – и на меня из дома, чувствую, ползет мно­жество гадов. Я их не вижу, но ощущаю так четко, что ка­ких-либо сомнений в их реальности не возникает. Знаю, что их здесь мириады, переплелись друг с другом и кишащей массой выползают из двери. Высоко не поднимаются, все ниже пояса. И такое омерзение охватывает меня, что без раздумий начинаю уничтожать их огнем, который льется из меня, и наблюдаю, как слабеют их вибрации. Наконец становится совсем чисто.

 Вхожу в дом и призываю Божью Ма­терь. Я по-прежнему не думаю о ней как о враге. Появляется – рогатая, издающая те же вибрации, что и гады. Направляю на нее огонь. Какой-то интересный огонь идет из меня, белого цвета. И вдруг откуда-то сверху, слева, из-за пределов дома, вижу, летят на меня трехглавые драконы. Приходит мысль, рубить им головы мечом, но этого не делаю, потому что, такая мысль появляется, забрызгают кровью. Посылаю в них огненные стрелы. Драконы падают на пол. А вибрации слева от рогатой Бо­жьей Матери продолжают идти. Атакует она меня. Значит, соображаю, справилась она с моим белым пламенем. Кладу на­право и налево кресты. Вижу, появился крест справа, повис в воздухе. Слева креста нет. Рогатой тоже не вижу – исчезла. Обрабо­тал все помещение белым пламенем. Понравилось мне пламя: такое сжигающе-очищающее, словно бы сжигает и сразу обмывает. Посадил себя в сферу из того же пламени и в таком виде взмыл вверх. Вижу себя царевичем в парчовых одеждах, летящим в небо в огненном ореоле. На душе такая легкость и свобода, словно я великий воин и выполнил ту главную работу, ради которой жи­ву, – освободил мир от гадов и рогатых. И вдруг появились буквы, издающие такие же вибрации, какие издают буквы, которые изображены в аурах Отца и Сына. Одна из них – дабл ю, вторая – омега, третья – эс, похожая на знак доллара. Вижу дом, из которого я вылетел, далеко внизу. Думаю, надо уничтожить его. Вспомнил, как в Азербайджане огненными стрелами взрывал пульманы зла. Пустил такие же стрелы в дом. Но он не взорвался и не загорелся. Только маленькие язычки пла­мени взметнулись из-под острий стрел на соломенной крыше. Увеличил силу посылаемых стрел – и вдруг увидел, как они стали зигзаго­образными, наподобие молний. Стрелы впивались в дом, но он, похоже, был сделан из огнеустойчивого материала. На­конец снизу, из-под самого основания дома, показалось бе­лое пламя. Оно охватило это гадючье гнездо сразу по все­му периметру. Я продолжил полет вверх. Призываю Христа, Божью Матерь. Чувствую, они появились, но находятся на другом плане.

Комментарий: Мое физическое сознание там присутствовало, но участвовать в битве оно могло ровно настолько, на­сколько имело опыта в подобных делах. В остальном же оно играло роль наблюдателя и ученика. Ясно, что сама битва была предвосхищена свыше и проведена моим Высшим Со­знанием, которое практически мгновенно реагирует на происходящее. Например, стоило появиться ползучим гадам, как сразу пошла из меня огненная энергия. Но в бой с драконами я успел вмешаться физическим сознанием и орудием пора­жения избрал стрелы, хотя, без сомнения, головы драконам в данном случае лучше было бы рубить мечом, потому что меч обезглавливает. Стрелы, молнии, огненная сила – это, конечно, более удобное дистанционное оружие, но мечом как-то нагляднее и надежнее. Вышел я из медитации с мыслью, что надо будет вернуться сюда, чтобы проверить, осталось ли что-нибудь на месте дома  рогатой. Не видел я, чтобы он сгорел. Так горят сырые грязные дрова, где пламя подхватывается лишь сухими чистыми местами.

Комментарий 2006: Вероятно, и у этой явно нехорошей Божьей Матери есть такие чистые места. И находятся эти чистые места в самой основе ее. Всё остальное это грязь, которая не очень хорошо горит даже на необычном огне. Самое интересное, что вся эта грязь и существа, олицетворяющие ее, это ни что иное, как наши любимые мясные кушанья, сексуальные и прочие желания, жажда денег, власти и, как это ни парадоксальным кажется вначале, любовь. В конечном итоге, всё, что привязывает нас к земле, каким бы благим оно ни казалось вначале, есть именно то, что я ощущал в виде гадов в доме так называемой Божьей Матери.

Здесь, на Земле, мы любим наших матерей, наших жен, наших подруг и тела наши, которые рождены женщиной. Конечно, в основе своей материя наша чиста, как чиста в основе и женщина. Но до той основы сейчас, когда мы, как капуста, обросли тысячей одежек, не добраться. Сверху только наши желания, среди которых главная – Любовь. Она в основе своей тоже чиста, но в конце целью своей имеет как раз то, что делала с моей головой  рогатая Божья Матерь. Здесь, живя на Земле в виде человекоподобных животных, мы любим всё то, чем живем, но там я увидел и почувствовал это в его истинном виде. Здесь мы со своими желаниями и потребностями не боремся, холим и лелеем их, там любой, оказавшись на моем месте, сделал бы то же самое. Это же святое дело воевать против рогатой.

Вроде бы, всё просто: Материя наша хочет лишить нас головы (ума), безумеем мы, когда влюбляемся, – и в этом безумном состоянии Материя хочет держать нас всегда, чтобы поменяться с Духом местами; но – как разобраться во всем этом,  если мы живем во всех своих двойственностях очень давно. Разобравшись с рогатой внизу, я полетел вверх к Христу и Божьей Матери, полагая, что есть отдельно плохая Божья Матерь и отдельно хорошая. А есть ли?

Делал я всю эту работу Воина, хотел бы я того или нет, в ранге того самого духовного Царевича, царское место которого предлагала мне Божья Матерь. Те же самые три буквы в ауре были в моей ауре, что и у Бога, который, мягко говоря, не друг мне. Одна из букв дабл ю обозначает пространство Сатаны, который реализует свои намерения в Материи, обозначенной буквой эс. А верхняя буква омега это символ начала и конца всего, а точнее, конца всего, что мы имеем в Космосе под началом Сатаны, то есть это Замысел в его реализации через Сатану в Материи, который действует до Времени.

Можно еще сказать, что Божья Матерь сама не рада тому, что получается в результате у нее, как не рад той же рогатости и Творец мира сего Сатана. Они тоже борются со всеми этими крайностями в себе. Разделяются, отделяя от себя неприемлемое отрицательное начало, и борются. Так получились Бог и Сатана, последнего из которых Хозяин представил людям как врага всего доброго. Божья Матерь до такой хитрости не додумалась. Поэтому в традиционных представлениях нет плохой Божьей Матери. Поэтому все Божьи Матери, которые встречали меня в тонком мире, никак не могли представиться мне чистыми. Только та, что постоянно рядом с Христом находится, чиста. Но она никакого отношения к работе в миру не имеет. Такой очередной парадокс наблюдается, что чистыми могут оставаться лишь те, кто ничего не делает. Как начал действовать, так загрязнился. Всякое действие, получается, отрицательно. Действует только Зло, которое уравновешивается добром изнутри и прикрывается видимостью снаружи. 

       

ГЛАВА 126. Отец послал своего Сына исследовать этот мир со всеми его ямами. Исследовать Отец Сына посылает, чтобы зло познал и стал богом, ибо не знающий зла не может быть богом, потому что без зла ничего не сотворишь.

 

Сон: Нa велосипеде въезжаю в большой двор. На вто­ром плане в более тонком теле сопровождает меня провод­ник. Он тоже на велосипеде. Занимаюсь я, похоже, иссле­дованием двора. Еду вправо – там все гладко и чисто. Еду влево – здесь две ямы и тупик. Въезжаю в тупик, хотя пре­красно знаю о его наличии. Из одной ямы, которая правее, В. Светлов что-то кричит. Из-за него теряю равновесие и сва­ливаюсь в яму. По всей логике вещей должен бы упасть на дно ямы, которая похожа на большую воронку. На дне чуть-­чуть воды. Но не падаю. Зависаю в воздухе в верхней части ямы, только начав падать. Легко возврашаюсь в исходное положение.

Комментарий: Конечно, можно было бы Адама не одевать во множество одежек. Тогда он остался бы чистым и правильным. Но «надо, Федя, – говорит Отец Сыну и отправляет его в путь, где ямы скрыты под водой и куда он обязательно попадет. Ямы такие, что пропасть можно в них. Поэтому Отец каждому дает проводника. Это Совесть. Если всегда поступать по совести, то, оступившись, тут же из этой ямы и выскочишь. Чем больше задавливаешь в себе Совесть, тем глуше ее голос и тем глубже ты падаешь в яму.

Человек в этой жизни это как ученик в школе, который конкретно на своих ошибках учится чему-то. Уроки всегда возникают в результате каких-то падений или отступлений от предлагаемых правил. Все учители обычно учат только хорошему, но ученику почему-то хочется нарушить правило (таков процесс обучения, что негласно всякий, за исключением, побуждается к нарушению). Если такое побуждение почему-то не проходит, как не проходило оно у меня, подсылается уличный, школьный, студенческий приятель, которого словно сам Черт подзуживает совершить что-то нехорошее с тобой на пару. После смерти тела все эти уроки и переживания твои по поводу своих  поступков перерабатываются и в виде квинтэссенций откладываются в верхнем слое души. Получается нечто похожее на срез дерева, с тем отличием, что наша душа имеет форму подошвы. Лишь в самом конце, когда человек становится богом, срез души приобретает форму окружности. Только формой этой и, соответственно, содержанием, и количеством слоев отличается бог от человека. Есть, конечно, еще отличия, но в принципе душа человека есть то же самое, что и душа бога.  

 Некоторые отличия имеют такой характер, что нужно довольно долго наращивать новые извилины в голове, чтобы понять их. Плохо укладывается, например, что всё Мироздание это душа бога. Что такое четырехмерность, логика тоже отказывается понимать. Без соединения логического с умом абстрактным это вообще никак не понимается. Поэтому плоскостной человек говорит, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. Этим он защищается от заворота мозгов, который легко можно получить, если недостаточно подготовленными мозгами пытаться понять что-то абстрактное. 

 

ГЛАВА 127. Начинается война, которую не я начал. Рогатая Божья Матерь показывает себя весьма умелым и предусмотрительным воином. Но и мы не лыком шиты.

 

29.03.93. Медитация. Вышел на поляну, а травы нет. Та­кое ощущение, что кто-то вытоптал ее. Лег на землю, повер­нулся на левый бок, чтобы почистило ветерком. Но дунул такой ветрище, что листья взметнулись в воздух, а полы оде­жды забросило на меня. Хочу повернуться на другой бок – ­не получается. Ветер не дает. Пришла мысль, успокоить его. Успокоил. Восстановил траву на поляне. Пустил ветер та­ким, каким он раньше был, – теплым, обволакивающим. Посадил себя в белую энергетическую сферу. Понравилось мне быть в ней: легко и стремительно перемещаюсь в прост­ранстве, защищен и в то же время имею в полной боевой готовности в наличии разные виды вооружений, как будто в огненной колеснице мчусь по небу. И нет препятствий моим боевым коням на пути. Вот я у дома с соломенной крышей, – не сгорел он, как я и предполагал, – стою у двери, хотел было открыть ее, но гадючьи вибрации чувствую, не открывая две­ри. Всё на своем месте, как будто и не уничтожал я ничего. Поднялся в небо и оттуда пустил в дом три большие стрелы, которые вдруг сразу застряли в облаке. Думаю, от­куда оно здесь, если кругом солнечно, светло. Ага, значит, готовилась Ро­гатая к моему приходу, оттого и трава на моей медитационной поляне оказалась вытоптанной. Основательно готовилась Рогатая, как это и следует делать на войне, – не ограничиваясь защитой собственных рубежей, а  в самом доме противника подрывая основы его. Развеял облако. Пустил три молнии. Дом стал разваливаться на части. Загремел гром, и по­шел дождь. Впервые вижу дождь на астральном плане. Мысль: «Может быть, это еще одна защита Рогатой, хочет дождем потушить пламя?» Пустые хлопоты: хорошему огню дождь не страшен. На всякий случай, пускаю еще три молнии – и вижу на месте дома огромную яму. Все, боль­ше здесь делать нечего.

 

Вхожу в более глубокий транс. Слышу какие-то разговоры. Чуть прижал пальцами глаза – появились ярко-синие звез­ды в форме созвездия Стрельца. Понимаю, что это обычная моя работа, ради которой меня посылали сюда и которую сейчас контролируют мои звезды.

Во весь экран показалась светлая много­угольная звезда. Расчертил ее на бумаге – получилось, что это две пятиконечные звезды одна на другой со смещением таким, что получается звезда десятиконечная.

Комментарий 2006: Шестиконечная звезда с одним лишь светлым концом это наша Земля сейчас со всем своим человечеством, погруженная в максимум возможного Зла. Десятиконечная светлая звезда – это перспектива дальнейшего развития, а точнее, очищения, с параллельным посвящением в тайны нашего неоднозначного  бытия. Так треугольные концы становятся все более многочисленными и мелкими, превращая в конце колючий многоугольник в чистую гладкую сферу.

 

ГЛАВА 128. Созрели хлеба – и зерна вот-вот начнут осыпаться. Занесло души людей снегом по самую крышу их. Греют души людей их желания так, что руки и ноги стынут от холода. Нет, вроде бы, спасения от сладостей земных, расползающихся змеями по всему телу. Но с нами бог, который посылает косарей на жатву свою.

 

 

30.03.93. Сегодня немного поработал в саду лопатой, тре­бовалось убрать с дороги привезенный навоз. В результате, опять разболелась голова в области заднего родничка.

Вывод: Работа с высокими энергиями требует чистоты всех тел, в том числе и физического. Все ненормальности от­ражаются болями в теле физическом. Боль может появить­ся от, казалось бы, такого пустяка, как запах куриного навоза, кото­рый вызывает диссонанс в энергетическом теле. В профи­лактории принял процедуру, которая называется сауной, и лег на медитацию.

Смотрю, трава сегодня на моей поляне стала колосистой, а колоски – красно-коричневыми. Не понравились они мне. Ясно, что тяжелая физическая работа и отвратительные за­пахи, при относительном астральном и ментальном равно­весиях, способны погружать духовно центрированное созна­ние в коричневый и красный цвета, цвета земного хаоса, бо­ли и страданий.

 

Призываю Пантелеймона-целителя, Иисуса Христа, Серафима Саровского. Не вижу их, но чувствую, что они появились. Через меня потекли энергии тончайших вибраций. Ощущение примерно такое, какое, может быть, бывает у не­весты, которую одевают в подвенечное платье из шифона. Боль в голове пошла на убыль. Вскоре совсем ушла. Увидел деревеньку, в которой очень много домов.

Следующий вид: Одни заснеженные крыши.

Еще одно вклю­чение: Опять та же деревня, только более крупным пла­ном.

Комментарий: Что бы, это значило, думаю. Может быть, деревня есть ­олицетворение тишины, покоя, близости к природе? Да, похоже, мне предлагают отдохнуть. Хорошо бы пожить в деревне, зане­сенной снегом по самые крыши.

 

В дополнение к предыдущему сну: Завод. Цех металлоконструкций. Заместитель начальника цеха Алексей Марьюшкин принимает меня на работу механиком цеха. Три часа дня. Мне тоскливо. В душе полное неприятие работы подоб­ного рода. Но работаю. Выгребаю мусор из прихожки веником, собираю его в совок.

Даю ценное предложение, улучшающее работу цеха. Марьюшкин показывает мне журнал: там несколь­ко планов, отделенных друг от друга линиями, – эта си­стема обеспечивает работу цеха. Легко опровергаю ее. Лю­бопытно, что в системе нахожу слабое место, которое, если использовать с корыстью для себя, дает возможность занять долж­ность Марьюшкина. Но мне не нужна ни его должность, ни его работа.

Эпизод: Большой кусок коричневой кожи – символизи­рует работу в цехе. Этот кусок имеет свойства шагреневой кожи: что-то сделал полезное-доброе – кожа уменьшается (у Бальзака шагреневая кожа уменьшается с исполнением следующего желания).

Комментарий: Работа на земле является великим огра­ничением для Высших Сущностей, примерно таким же, каким для меня сейчас становится мирская работа. Понять это нормальному человеку, стремящемуся сделать карьеру, не просто. Вот если его одеть в ослиную шкуру, поставить на четвереньки и заставить возить тяже­лую поклажу, вот тогда, возможно, чуть-чуть начнет он понимать трудности Высших Сущностей в период нисхождения на землю. Но Высшие Сущности приходят и выполняют ими самими наверху запланированную ра­боту. Эта работа является их кармой, долгом, ослиной шку­рой, в которую они одеваются. На этой шкуре записывается программа, которую им надлежит выполнить. Шкура тает по мере выполнения дел. Совершив на земле всё предпи­санное, они освобождаются от шкуры. Главная их работа протекает именно на физическом плане, где они занимаются чем-то, подобным работе уборщицы. Они могут, используя ин­теллект и специальные силы, им данные, стать большими начальниками, президентами, но не делают этого, потому что их не тянет начальствовать, нет у них такой тяги в душе. Увлечение карьерой означало бы для них – прогулять свое воплощение. Влезть в ослиную шкуру, чтобы громче всех кричать и-а, вместо того, чтобы первому заговорить на человеческом языке, означает отступничество, обособление, невыполнение программы.

Комментарий 2006: Как Высшая Сущность прибывает на Землю в командировку, так любая другая рядовая душа получает свое воплощение, чтобы пройти свои уроки. Не удовольствие получить от этой жизни, а выучить уроки и решить поставленную задачу – вот ученическое дело человека на Земле, если он ученик. Ученик отличается от проживающего свою жизнь удовольствия ради тем, что ослиную шкуру на себе истоньшает пониманием своей ослиной роли в этом мире, в результате чего постепенно становится человеком, тогда как удачливый и успешный осел наращивает свои удовольствия, с каждой следующей своей радостью утолщая свою ослиную кожу и приближая час расплаты, где болезни, параличи, уродство.

 

ГЛАВА 129. Прекрасен мир иллюзий, безмерно счастливым чувствует себя влюбленный, повелителем мира ощущает себя достигший вершин земной славы, очень приятно быть звездой, запечатленной в анналах истории, – одно но: вот если бы только из Вечности, до которой добирается так называемый Бог во плоти, не веяло смертью!!!

 

31.03.93. Голова моя после лечения с помощью Высших Существ болеть перестала. Факт излечения налицо, потому что в этой фазе болезнь обычно не заканчивалась, а только начиналась.

 

Медитация: Лежу на траве и вдруг вижу, как превра­щаюсь в четырехконечную звезду. Если стал звездой, ду­маю, значит, надо выходить в Мир Планет. Переместился в комнату-­врата, и здесь моя звезда так засверкала изнутри, что я оцепенел. Грани звезды изогнулись, приобрели плавные ли­нии и по форме стали похожими на удлиненные купола цер­квей. Не звезда, а бриллиантовое творение высококлассного мастера-ювелира. Выхожу в Мир Планет. В таком теле приятно быть. Чувствую, оно более соответствует кристаль­ной прозрачности Макрокосма. Уверенно, как будто это моя орбита, занимаю свое место в строю вращающихся планет. Совершаю один оборот – и становлюсь пятиконечной звездой. Совершаю второй оборот – становлюсь десятико­нечной звездой. Хватит, думаю. Вхожу во врата централь­ной планеты, выскакиваю, судя по всему, снаружи и очень быстро начинаю удаляться от нее вертикально вверх. Боль­шая планета за несколько мгновений превратилась в ма­ленькую, по величине стала подобной муравью. Думаю, ес­ли и дальше так дело пойдет, могу потерять ее из виду. Останавливаюсь. Кругом эфирная чистота. Кажется, я вы­летел за пределы не только 7-го Космоплана, кроме которого в Мироздании существуют еще шесть планов, но и за пре­делы всего Мироздания.

(рис.24) Центральная планета мира чувств, за которой ничего нет, кроме так называемой Вечности.

 

Комментарий 2006: Новичок не может не обмануться, когда ему представляют Астральный мир как всё Мироздание. Нет, это не всё Мироздание, а только часть его, имеющая функцию мира чувств. Здесь есть подобие тому, что есть в Мироздании, даже свой ментальный мир, с тем отличием, что ментальный мир выполняет вспомогательную функцию, находясь на службе у тела чувств. Здесь есть свои посвящения, гласные и негласные, которые продвигают Эго по служебной лестнице, делая его относительно совершенным. Совершенство достигается за счет высокой плотности мешковины, скрывающей очень колючее Эго, которое с каждой следующей ступенью становится всё более колючим. В конце своего совершенствования Эго может стать почти совсем сферическим. Вот если бы еще этого почти не было?! Но «почти» есть, и оно постоянно прокалывает защитную мешковину своими десятью зубцами, которые так никогда круглыми и не становятся. Именно о десяти посвящениях говорит Алиса Бейли в «Человеческих и Солнечных посвящениях». А что же дальше?! Вопрос, который всегда беспокоит всех идущих по этому пути (у Шоларя в его эзотерическо-фэнтезийном романе «Живущий в тебе» этот вопрос побуждает автора отправиться на поиски истины в примитивную древность). Но достаточно проникновенно чувствующие чувствуют, что искать там нечего, что дальше ничего нет. Дальше та самая пресловутая вечность, которая не дает им покоя. Не дает потому, что это смерть. Это как остановка на краю пропасти. Вот и Звездов Олег называет свой раздел в СИ «Вечность» и из этой вечности провозглашает: «Перед входом в новое тысячелетие Я постараюсь подарить вам много знаний. Вы сделаете для себя много открытий. То будет рождественским подарком от Вечности и Бессмертия, ибо Я Спаситель, Помазанник и Учитель любви и истинный целитель ваших сердец, а Мое место встречи с вами — ваши сердца. Так что слушайте Меня и принимайте Меня, не бойтесь и не стесняйтесь».

Дарит пастух овцам своим знания, в отличие от нашего представления о преобразовании овцы  в человека путем анализа жизни, которую создал им пастух их.

 

ГЛАВА 130. Звездой можно быть не только в миру. Духовные звезды отличаются своим проникновением в мир тонких чувств. В этом случае всё мирское становится злом, а духовное добром. Но звезды мирские и звезды духовные, хоть и не одного поля ягоды, в сути своей те же самые рабы. И чем ближе они к Господину (Богу), тем большие они рабы.

 

Стою в молитвенном углу перед иконами. Читаю молит­вы. И вдруг чувствую, здесь что-то необычное происходит. Разговариваю с Христом, а от него, вроде бы, на вибрационном уровне идут ответы. То же самое с Отцом. И появляются вибрации в моем теле. Формируются они в об­ласти сердечной чаши. С каждой секундой их становится все больше и больше. В какой-то момент начинаю понимать, что это Христова Любовь. Она уже больше меня, имеет форму сферы. Растет дальше, выходит за пределы комнаты. Охва­тывает всю планету, мир.

Интересно, что в этот момент начинает как бы на само­вводе работать мой физический ум, он анализирует какую-то ситуацию на моей работе. Впервые настолько отстраненно слышу болтанку собственного ума. Он тоже, оказывается, может существовать сам по себе. Давно, казалось бы, от­менил его работу на прошлое и будущее, а он не успокаивается. Понятно – почему. Если не требуется работа на прошлое и будущее, тогда не нужен и он – ум. Получает­ся, вроде бы, что, отказывась от ума, мы возвращаемся на уровень животного.

Комментарий 2006: Именно на уровень животного возвращает человека тот путь, которым идут к успеху люди. Получается некий гибрид из человека с животным, который, вроде бы, сумел гармонизировать свои чувства. Вот если бы этого «вроде» еше не было?! которое как раз и указывает на животность этого человека?! Снаружи звезда это человек, лучше которого не найти, – сплошное совершенство; а вот внутри это зверь, который легко рвет мешковину прикрытия своими когтями и клыками, когда его злят. Зверь правит в таком гибридном существе, а не человек.

Таково действительное положение дел. Но кажется человеку, что это просто недостатки в нем, без которых никого не бывает. Однако дай волю такому гибриду, обязательно получится какой-нибудь Наполеон или Иоанн Грозный.

 

Вечером, засыпая в холодных казенных простынях про­филактория, вдруг увидел бабку и деда, лежащих в коридоре на топчанах голова к голове перед моим номером:

Комментарий: Вот так. Сколько хлопот доставляю своим Покровителям! Приходится им охранять меня денно и нощно.

Вывод: Ночевать лучше дома, где, вероятно, стоит про­веренная капитальная защита.

Комментарий 2006: Достучаться до человека данного периода развития Высшие Сущности могут только через его тело чувств, которое на данный момент является наиболее развитым из всех тел. Нормальный объективный путь через абстрактный ум закрыт до тех пор, пока логика человека по его инициативе не соединится с умом абстрактным. При соединении через тело чувств ум вообще кажется лишним, и он остается в стороне как помеха. А вот многоплановое сердце в деле участвует. Участвует оно одним своим планом, о чем можно сказать, что мы начинаем чувствовать сердцем. Однако чувствовать сердцем, а в данный момент я именно чувствовал сердцем, не значит помышлять сердцем.  Но откуда новичку знать обо всём этом?! Впервые так объемно почувствовав вибрации Любви Христа, я просто был в восторге от происходящего. И об этом происходящем никак нельзя было сказать, то ли оно есть, то ли его нет. Оно точно было. А вибрации Любви были так эйфоричны, что более, кроме этого, ничего и не хотелось. И сразу зуд деятельности охватывает новичка: хочется идти проповедовать, получать посвящения, восходить на Крест, жертвовать собой ради дела. Такой парадокс, излишнее стремление действовать, что является явным признаком отрицательной силы, воспринимается новичком как неоспоримый факт его приобщения к великой миссии Бога. Теперь и новичок чувствует себя таким же великим, как Бог. Вот уже и охрану я увидел там. Вышними всячески подогревается это самовозвеличение новичка. Конечно, охрана в виде старика и старухи это в некотором роде  намек на пушкинских старика и старуху, оказавшихся у разбитого корыта, но мысль, стоящая на службе у чувства, работает обычно так, что сомнения отсекаются. И новичок, как это в данном случае происходит со мной и как это происходит со Звездовым с его подарком к новому тысячелетию от Христа, уже ничего не замечает, кроме своей важности.

 

ГЛАВА 131. Духовная звездность так сверкает бриллиантами, что нет никого, кто не покорился бы их очарованием. Мир чувств блистателен, но так же и обманчив. Неправда это зеркало, в котором отражается иллюзионная мечта, а не истина. Зло всячески приукрашивает себя и потому всегда показывается в таком блеске, против которого никому не устоять, в отличие от «голой правды», не только не привлекательной, но и вызывающей протест у очарованной души.

 

1.04.93. Медитация: Беру тело сверкающей куполообраз­ной звезды. Сегодня она опять видоизменяется. Вижу ее как бы сразу с обеих сторон, одна из которых зачернена, как чернится зеркало. Зато другая сторона заблистала новыми гранями, она сплошь покрыта по всей плоскости большими драгоценными камнями. Выхожу в Мир Планет и сразу через следующие врата, минуя эфирную прослойку, выскакиваю куда-то наружу. Вижу, что это поверхность сферы и вышел я сюда через раскрывающуюся на север­ном полюсе воронкy. Полюс приплюснут. Видны, как у нас на земном шаре, параллели и меридианы. Вся сфера вра­щается по часовой стрелке. Цвет пространства голубовато­зеленовато-прозрачный, почти как у нас, только еще чуть зелененького добавлено.

 

Комментарий 2006: Соединение с миром Вышним через луковичной формы купола это чисто христианская атрибутика. В перевернутом виде луковица имеет форму любовного сердечка, то есть через сердце, через любовь идет соединение с Богом. Что человек с его органами чувств против таких Высших Существ, как Бог, чтобы не поверить во всю эту красоту, даже если она дается с явным намеком на какие-то темные обстоятельства. Сверкало бриллиантами, как купола собора Василия Блаженного, мое тоже куполообразное звездное тело, и какое мне дело было до другой его стороны, зачерненной, как чернится зеркало?!  Тогда я подумал так, что здесь, по Божьему замыслу, применяется специальное чернение, которое способствует выявлению качеств развивающихся существ. А вращение планеты в положительную по часовой стрелке сторону лишь подтверждало логически вполне оправданный факт, что, в целом, наша Солнечная Система по внутренней своей функции отрицательна, а по внешней –положительна. Все слои везде так чередуются, что плюс и минус сменяют друг друга. И даже название планеты по внешней ее функции пришло – это Дефос.  Так мы попадаем в 6-й Космоплан. Вроде бы, всё соответствовало моему представлению об устройстве Космоса. Только вот смутила меня еще форма верхней части планеты, которая в какой-то момент у меня вдруг сассоциировалась с сексуальностью форм женских ягодиц в перевернутом положении (рис.25).

 Ну, это, может, я испорченный такой, подсуетилась тут же заградительная мысль.

Дело в том, что не Дефос это был, а центральная планета мира чувств, которая снаружи тоже вращается в положительную сторону. Но там уже нет 6-го Космоплана, куда мы попадаем, если выходим через врата Дефоса. Там Вечность, которая тоже хороша своим полным остранением. Это, я бы сказал, некое подобие настоящей положительности, с тем отличием, что положительность это состояние насыщенности, когда ничего не надо, потому что всё уже есть. Вечность больше похожа на пустоту баранки, где ничего нет. Эту пустоту хорошо видно в глазах человека, испытывающего подобное состояние: это просто бессмысленно-пустые до оловянности глаза. Глаза же, отражающие настоящую положительность, это полные смысла и в то же время очень спокойные глаза. Там – мертвящая пустота, здесь – наполнение.

Смысл существования отрицательности – в действии. Если нет действия – наступает прострация, депрессия. Смысл существования положительности – это завершить отрицательное бытие, вобрав его в себя. Вторичный смысл существования положительности – это уравновешение отрицательности, когда она действует. Такая фраза поступила: «Движение образуется противоречием тормозящих и движущихся частиц с периодом полураспада». То есть, положительность всегда тормозит стремящиеся разогнаться отрицательные частицы. Сила, заключенная в частицах, слишком велика, чтобы ей можно было разрешить включиться на полную силу. Эта сила сравнима с атомной энергией.  Зло разнесет всё, если хоть на одну сотую ему дать свою волю.

 

ГЛАВА 132. Кажется, что мозги проясняются, когда Господня энергия пронизывает тебя. Однако не проясняются они, а устраняются, чтобы не мешали очаровываться чудесами, восхищаться красотами и радоваться без причины. Надо, чтобы овцы счастливы были на своем пастбище в своей ограде, дабы жизнь в заключении в радость им была, – вот и делается всё так, чтобы они жили, а не лезли на стены.

 

2.04.93. Сон: Плыву, сидя прямо на воде, по ручью. На меня с удивлением смотрят с берега люди. Тогда подо мной появляется полено. Впереди отмель. Думаю: «Ничего, прой­ду, ногами». Присутствует мысль, что надо возвращаться.

Толкование: Ясно, что Путь чудес – это не то, что тре­буется. Если начать заниматься освоением качеств, не при­сущих человеку на данном этапе развития, то придется воз­вращаться.

 

Утром на работе, сидя за столом, раскрылся для заряд­ки Господней энергией –  и увидел воронку у себя над голо­вой, в виде которой эта энергия поступала в меня. Воронка расположена вертикально, горлышко чуть больше, чем у нашей обычной воронки, а пропускное отверстие – уже. Чувствую подъем сил и беспричинную радость.

Медитация: Провел расслабление. Слышу, как похра­пываю. Значит, ум в физическом теле отсутствует. Ума нет, а есть соз­нание, которое сегодня, на удивление, свежее. Вижу в левой стороне экрана руку ладонью вверх, как бы подающую мне что-то. Два средних пальца согнуты так, что они на одном уровне с мизинцем и указательным. Это что-то прямоугольное и сероватое.

Комментарий: Вдруг стало ясно, что вместе с Господней энергией на мое эфирное тело все-таки спущена какая-то дополнительная способность. Вероятно, возможность ходить по воде относится к способностям, которые закладываются в эфирном теле. То есть, без соответствующей работы с эфирным телом, которая проводится более с внутренних планов, чем с наружных, ходить по воде человек не сможет.

Комментарий 2006: Все мысли человека, открывающего для себя мир внутренний, направлены на одно: получить, благодаря возможностям иного мира, какое-то преимущество над прочими. Ходить по воде, как Христос, исцелять, как апостолы, наложением рук, удивлять прочих чудесами – всё ведет к тому, чтобы люди боялись чудотворца и подчинялись ему. Сам чудотворец может не знать настоящей цели своего чудотворения: ему просто в голову не приходит, что этим он может напугать людей, и через испуг Вышний, который всё это организовывает, вводит овец своих в сомнамбулическое состояние. Ему приходит в голову, как это было с Христом, например, что Господь творит через него чудеса для прославления своего. И Христос радовался тому, что через него чудеса творились, как радуется тому всякий проводник, когда подобное творится. А радость оттого, что часть радости, которую испытывает пастух, подчиняя своих овец, передается и проводнику. Частично ту же самую радость испытывают и овцы, которые вдруг становятся счастливыми и теперь гуртом готовы идти за пастухом хоть на смерть. Вся эта готовность к чему-либо может регулироваться, в зависимости от потребности. Но регулировки это потом, а вначале страх, который вводит человека в состояние, когда можно управлять им.

Именно страх в людях рождает какая-то необычная способность в другом – это страшно, когда мертвый вдруг поднимается и идет. Сокрытие таких способностей, что может называться скромностью или как-то еще, это просто тормозящая движение сила. Всякая активность тормозится в той мере, в какой это необходимо для управления ею. Все движущие силы (опции) имеют свои регулировки. И в качестве средств сдерживания как раз и употребляются тормоза положительности. Во всех людях работает этот механизм сдерживания (например, хвастовства), который лишь тормозит выход наружу того, что всё равно покажется. Покажется потому, что чудо делается не для того, чтобы скрывать его, а для того, чтобы показать и тем самым воздействовать на человека. Что бы человек ни делал, он рассчитывает на то, что потом похвастается своими достижениями перед кем-то. Особенно это заметно у людей искусств: писателям обязательно надо опубликовать свое произведение, актерам нужно, чтобы в зале была публика. Муж несет какую-то свою добычу домой, ожидая похвалы от своей жены. Если не перед кем похвастаться, теряется смысл жизни. Актер может репетировать перед пустым залом, зная, что представление будет при полном зале. Но не захочет он репетировать, если окажется в положении Робинзона Крузо на необитаемом острове, и писать ничего писатель не станет, если хоть какой-то надежды у него не будет, что кто-то прочитает его творение.

Театр вся наша жизнь – со всеми ее научными достижениями, чудесными исцелениями, воскрешением из мертвых, любовью к женщине, к работе, к славе.

 

ГЛАВА 133. Дух, Душа и Тело в человеке взаимосвязаны так, что одно без другого не бывает и смысла не имеет. Нынешнее представление человека о себе как самостоятельном случайном образовании планово ошибочно, в чем тоже заключен очень важный смысл, предопределяющий дальнейшие пути человеческие.

 

3.04.93. Сон: Подземелье, очень глубокое. Длинная лестница ведет в низы, где клетка. Металлические прутья клетки настолько прочны, что не вызывают сомнений в надежности сооружения. Двери клетки открыты, и мы, трое, воюем с четырьмя. Практически воюет только один из нас. Он креп­че и, похоже, единственный из троих обладает реальной силой. Я – только присутствую, поскольку не имею опреде­ленного места в клетке, нет у меня опоры. Второй из троих может ровно столько, сколько может тень. Фактически мы как бы для численности. У четырех наших противников тоже есть один, который представляет главную боеспособ­ную силу. Но и те трое хороши. Наверное, поэтому нам не удается смирить их, мало у нас сил. Ввязались мы в эту драку, и сами не рады, никак не можем освободиться от них. Я кое-как вырываюсь из клетки, запираю их всех. Иду на­верх к очагу. Смотрю, немного погодя, выходят к очагу и мои друзья-соратники. Чем-то близки нам и те четверо в клетке. Мой главный воитель говорит: «Нет на них управы. Или уж так оставить? Пусть гуляют?"

Мои друзья отправляются вниз и приносят большую но­гу окорока. Спрашиваю: «Свеженина?» Третий говорит: «Да». У нее очень аппетитный вид, хотя мясо, судя по все­му, еще сырое. Мой воитель чуть ли уже не ест ее, облизывастся. Спрашивает меня: «Приготовить из нее окорок?» ­Я говорю: «Никогда не ел окорока-свеженины. Давай сде­лаем окорок». «А тех внизу, – говорит он, – наверное, оставим в покое. Никак нам с ними не справиться. Пусть гуляют». Смотрим на окорок, уж очень хорош. Предвкуша­ем, как будем есть его. Просыпаюсь. И эту страсть к вкус­но приготовленной мясной пище чуть ли не физически ощущаю у себя в животе,

Толкование: Мы трое – это тройственный дух, который в свое время создавал душу и тело. На рисунке 8 вся эта последовательность творения хорошо видна. Вначале наша душа состояла из самого плотного на тот период бытия тела и вложенного в него семени, который контролировался Духом Божественным. Фактически это такая материя, тонкости которой человек представить не может. Затем появляется Эфир, который окутывает семя. На Эфире уже может писаться программа. Эфир и называется Жизненным, потому что лишь с этого времени есть какая-то программа и, соответственно, появляется какая-то жизнь. На рисунке 26 далее

I - замкнутая система. Состояние тел Ученика в начале Пути.

II - система, открытая во все миры. Состояние тел Ученика в конце Пути, когда конечные тела утоньшены и ссединены с Высшими телами через врата-точку. Воздействие божественного Духа на мир фи­зический и наоборот максимально. Важно, что фокус в этом случае переворачивает обычное представление человека, ставя на ноги то, что всегда было на голове, но думало, что на ногах.

 

 мы видим третьего по счету Духа – Человеческого, который является главной составляющей Эго. Это Дух, который конкретно занимается тем, что мы видели в клетке. Занимается он душой и телом, как это видно на диаграмме 4, с самого начала их. А в самом начале есть только семя в эфире, которое рождается по образу и подобию Духа Божественного и Духа Эфирного. У этого относительно плотного образования еще нет ни мыслей, ни желаний, что можно сравнить с состоянием зародыша, соответствующеего на диаграмме 4 царству минералов.  Состояние сознание трансовое. Это как у камня: куда его бросили, там он и лежит, потому что ему везде хорошо. Когда нет желаний и мыслей, душе всегда и везде хорошо, так как пребывает она в постоянной божественной благодати, где всё есть. Еще лучше можно представить состояние сознания души в разные периоды ее становления, если взглянуть на диаграмму 4.

 

ДИАГРАММА 4

Показывающая состояние сознания, соответствующее каждому царству

    

 

 

Следующими после самого плотного тела начинают нарабатываться на душе тела жизни, желаний и ума. Всё нарабатывается постепенно не за одно воплощение. За этот период времени и наша Планета четыре раза перевоплощается, не говоря уже о душах, которые за одно воплощение Земли воплощаются многократно, чтобы нажить себе слои на душе. Таким образом получается душа, состоящая из ментального, астрального и эфирного материалов. Физическое наше тело тоже относится к душе, становясь четвертой ее составляющей, но мы обычно говорим о нем как об обособленном теле (Дух, Душа, Тело). Так мы говорим потому, что, получая очередное свое плотное тело из химического материала, душа начинает жить в нем как обособленная единица. Душа теряет свою связь с Духом. Как тело, в свою очередь, думает, что оно само по себе, и нет никакой души, так душа перестает считаться с волей Духа.

Разъединение происходит не сразу и не у всех одинаково. Один из видов борьбы между Духом и Душой мы наблюдали в показанном сне. Очевидно, что божественный Дух, которого олицетворяет во сне мое Я, никакого силового влияния в конфликте не может проявить, потому что не имеет точек приложения. Но он главный в этой троице Духов: именно ему принадлежит право директора (утверждать что-то, что другие подготовили).  Главная сила в борьбе с душой – это Человеческий дух, ко­торый непосредственно руководил строительством данной души и, благодаря своей центрированности, имеет мощную точку опоры. Он создатель, он распорядитель, он главная сила, которая непосредственно ведет душу человека по ее жизни. Эфирный Дух это очень тонкое энергетическое образование, на котором записывается программа. Он тоже как-то конкретно повлиять на ход борьбы не может. Он всегда рядом с человеческим Духом, всегда готов подставить себя, чтобы на нем написали какую нужно для победы программу, он, как тень, но в данный момент события происходят уже по написанной программе, где определены пределы воли для каждого тела. Что-то по ходу дела менять может только человеческий Дух в пределах радиуса действия своей воли.

Если среди трех Духов только одно Эго (эгоистично), то  душа вся пропитана эгоизмом от этого самого Эго, который строил их по образу и подобию своему: каждое тело  души имеет свой центр и поэтому конкретно может бороться за свои права. Но самый сильный из этой борющейся за свои права четверки тот, который имеет самую плотную точку опоры. Это физическое тело.

Во сне я становлюсь свидетелем решительной схватки тройственного духа с тройственным низшим я. Для чего Духу необходимо спуститься вниз, в подземелье, где в на­дежной клетке пребывает то, что не является ему чужим, поскольку оно есть его же творение. И в то же время его надо победить, то есть победить те жела­ния, которые присутствуют в низшем я. До той поры, пока желания не будут нейтрализованы, индивидуальный Дух тоже не свободен: на рис.26 это хорошо видно; Дух, как наручниками, прикован к телу с его душой. Конечно, Дух гораздо свободнее, чем тело, и всё-таки к этой клетке он привязан так, что никуда от нее: отвечает он за развитие того, что в клетке, головой своей. Ключ от клетки находится у Духа, но, пока Дух не победит физическую приро­ду человека, нельзя выпустить человека на свободу. Свободными могут быть только смирившие свою плоть. В данном слу­чае физическая природа у человека еще сильна, причем настолько сильна, что дух заразился от него бациллами желания пищи – и приносит из подземелья кусок окорока, который так аппетитен, что и сам Божественный Дух не прочь откушать от него, поскольку ни разу не пробовал такого.

 

 

 

ГЛАВА 134. Со своей идеей о самостоятельности человека мы, когда выходим в иные тонкие миры, оказываемся в положении рыбы на берегу, у которой злости слишко много, а возможностей – никаких.

 

Сон: Колька Видов о чем-то спрашивает меня с другого сторо­ны улицы, Я смотрю на улицу из окна дома. Кричу ему: «Ехал на велосипеде». Вопрос, вероятно, о том, почему так быстро дома оказался. Ответил, что получил ускорение. Появляется Серега Буров, который машет мне кулаком, как обычно он это делал, полушутя-полусерьезно. А я думаю: «Почему машет? Времени – семнадцать тридцать? В это время я и должен быть дома?!»­

Эпизод: Мы на природе у реки. Серега Буров приносит ле­ща, большого, живого, но какого-то ненормального: встал на пузо, раскрыл свою пасть, как будто что-то может. Мно­го о себе думает. И я большим пальцем ноги дразню его. Злости у леща много, и если бы у него была такая возможность, он бы отгрыз мне палец. Гово­рю: «Запечем леща?» Серега отвечает: «Нет. Домой отнесу».

Меняется план. И они с Колькой со страстью, которая передается мне, набрасываются на окорок из предыдущего сна. Смотрю на них, а у самого слюнки текут. Думаю, я бы тоже откушал, но именно – откушал, то есть аккуратно отрезал бы ломтик окорока и с достоинством вкусил его, а­ не так, как они. Смотреть на них страшно: рвут руками и зубами мя­со, – тошнотворные вибрации этого зрелища все более проникают в меня, и меня уже тошнит от этого мяса.

Толкование: Сон, явно перекликающийся с прежним, по­тому что присутствует один и тот же окорок. Ясно, что за­нимается нашими желаниями явно отрицательный аспект духа. Посадив личность на крючок желаний, он может де­лать с личностью все, что угодно: захочет – запечет, за­хочет – домой отнесет. Личность воображает себя доволь­но сильной, но может она не более того, что может рыба на берегу, пока находится во власти желаний. Все это я смог наблюдать только благодаря ускорению в развитии тел, которое получил свыше. Увидеть или услы­шать свой дух почти невозможно, находясь в подземелье за решеткой желаний.

Что интересно, воздействие астральной пищи на железы кажется более значительным, чем на физическом плане. Проснулся, а где-то в животе прямо сосет: подавай ему вкусного мяса и все. Пошел в кафе, смотрю па аппетитно­го цыпленка на вертеле и вдруг осознаю, что нет во мне никакого желания мяса. Метаморфозы какие-то. Хорошо, думаю, нет и не надо. Но в животе, ниже пупка, все равно, чувствую, есть какое-то желание. Это второй центр на эфирном плане, который отвечает как за желание пищи, так и за желание секса. Пошел на фильм экстраэротический. Посмотрим, думаю, что дальше будет. А ничего особенного: только почувствовал еще большую отстраненность от мате­риальногo мира. Иду по улице и думаю, как глупо есть эту курицу, когда нет желания, как глупо смотреть эротические фильмы, когда умом понимаешь механизм воздействия на личность. И даже тяжесть в животе не заставляет меня страдать. Иду и размышляю: «Что же все-таки за кусок окорока они так алчно терзали? Какой-то должен быть в этом сокровенный смысл?". И вдруг язык у меня сам выговорил: «Они ели плоть». Все правильно: мясо – это плоть. Съесть плоть, то есть умертвить желания полностью, есть задача и отрицательного и положительного аспектов духа. Все утяжеления страданий, чем занимается отрица­тельный аспект духа, направлены, в конечном итоге, на умерщвление плоти.

Комментарий 2006: В этой крайности, когда зверски хочется мяса, присутствует и противоположная крайность, когда потребление плотского воспринимается как ядение самого себя. Все тела людей, и животных, и всех земных тварей составляются из того самого земного материала, из какого состоит наша планета. Это легче понимается, когда ощущаешь особенности чувственной и умственной энергий-материй. В физической материи нам труднее найти эту тождественность. Почему? Потому что в нас работает механизм обособленчества, заставляющий нас думать, что мы особенные. Плюс к этому работает механизм защиты обособления: нам страшно есть человеческое мясо. Также страшно нам есть кошку, но страшно немного по-другому. И совсем не страшно есть зайца. А от свиного окорока у многих слюнки потекут. Не знает человек, что это кошка, – ест с удовольствием, но если ему скажут, тут же его начнет тошнить.

Очевидно, что в уме записывается эта программа приятия и неприятия чего-либо.  Животное ест любое мясо, в том числе и человеческое. Нет программы, чтобы не есть, – и оно спокойно ест. Съест и человек, если не будет знать, что это человеческое мясо. Внешне оно ничем  не отличается от мяса животных. Для Иисуса Христа мясо и от хлеба не отличается: «И взяв хлеб, и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое…(от Луки, 19). Ничего не поняли ученики. Как это хлеб может быть телом его?! Да, и хлеб, и вообще все  кушанья приготовлены либо из животной, либо из растительной предметов, души которых состоят из материалов земных. А Земля это тело Планетного Логоса, функциональное имя которому Христос.  Если мы почувствуем себя Сыном или Отцом, а  в перспективе многих из нас это ждет, то мы почувствуем и хлеб, и всё остальное, что видят наши глаза перед собой, даже камни на дороге, телом своим. Сейчас на это у нас просто сознания не хватает, но в действительности так оно есть. Не хватало сознания у учеников Иисуса, чтобы понять, почему хлеб это тело Иисуса. Да не только Иисуса, но и их это тело было бы, если бы они сознанием своим доросли до величины Планетного Логоса.

Понимание единства всего живого на Планете это хлеб каждого развивающегося индивидуума. Однако до этого надо вырасти. В противном случае, сколько ни говори себе, что хлеб это тело, а вино это кровь, истинные слова лишь недоумение будут рождать в голове. Иисус Христос ничего и не объяснял никому, так как словами делу роста не поможешь. Не объяснял, но сами слова сказал. Я сейчас объясняю. Это значит, что мы, люди, можем говорить о своем переходе в следующий класс ученичества. Мы лишь учимся понимать истинное положение вещей. Мы – это ученики. А есть еще учители, которые, наоборот, ведут людей в другую сторону. Они очень злятся на учеников, которые вышли из-под их власти. Вот и Астахов-Анисимов (в журнале «Апокалипсис» его последний комментарий) мою книгу просто уничтожил бы, будь его воля. Зачем вся эта кровь, грязь, самокопание?! Так он думает. Лучше прикрыть всё это чистыми покрывалами и читать стихи дуракам, и любить, и танцевать, и петь гимны. А когда и это покрывало испачкается, накрыть его следующим. 

 

ГЛАВА 135. Нет новой идеи у Хозяина, чтобы прикрыть воровскую суть мира сего. Утешают «Белые розы», но не в состоянии колючие розы стать достаточно хорошим покрывалом тому, у чего рога слишком большие выросли. 

 

4.04.93. Сон: Два актера совершают преступление. Один должен был что-то сделать в квартире. Он сделал. Вышел. А другой, широкий, в коричневом плаще, должен войти в квартиру и что-то вынести. Я слежу за ними снаружи. Но вот оказался на месте убиваемого. В этот момент проснул­ся. А проснулся оттого, что на моем лице появилось круглое пятнышко величиной с однокопеечную монету. Когда от­крыл глаза, увидел, как в окно на меня светит луна. Дошло до меня, в чем дело.

Круглым пятнышком, как увеличительно-проявительным стеклом, можно пользоваться еще и в том случае, если есть надобность проявить, кристаллизовать со­бытия, например, совершившиеся. Все то, что произошло, остается запечатленным в пространстве, как у нас запечат­левается изображение на фотопленке. Здесь мы для прояв­лення пользуемся проявителем. Там таким проявителем яв­ляется круглое пятнышко, имеющее свойства Луны кри­сталлизовать. Достаточно ввести себя, например, в убитого, навести на себя пространственный проявитель, вернее, кри­сталлизатор, и события проявятся в динамике. Все очень просто.

Таковы правила игры, установленные сейчас на Земле, что мы дальше своего носа ничего не видим. Пре­ступник совершает преступление, уверенный в том, что ос­танется безнаказанным. Но правила поменяются. Скоро каждый сможет проявлять события. Этому будут обучать в школе, как сейчас обучают арифметике.

Комментарий 2006: Хотят или не хотят учители переходить в новый мир, переход всё равно случится. Это как наводнение, которым человек, считающий себя царем природы, так и не научился управлять. Переход это как стихия, которая рождается где-то далеко. Человек на своем месте продолжает искать своего счастья, читает стихи, поет песни – а стихия уже подняла свою волну и движется. Всё давно уже движется. И только учители продолжают учить, что люди цари природы. Они, как пирующие во время чумы, жаждут еще хоть раз показаться чистенькими перед людьми. Им хоть бы еще минуту лишнюю мозги всем поморочить.

Однако перед смертью, говорят, не надышишься. Невозможно будет воровству учить, когда откроется второй план бытия и станет видно каждого вора, убийцу, маньяка. Условно невозможно, потому что учить учители, несмотря ни на что, по-прежнему будут. Так сейчас нас учат те, кто лучше всех ворует, убивает, прелюбодействует. На экранах ТВ только они – те, которые стали успешными. Именно успех делает человека предметом внимания окружающих и, в первую очередь, журналистов. Успешные становятся авторитетами для всех. Успешных спрашивают, что они едят, кого любят, как проводят свободное время. Всем интересно, как жила, о чем думала королева Виктория, и если королева умирает, то это великое горе для всех, и никому не интересно, как в это же самое время где-то умирают тысячи простых крестьян. Да пусть хоть все пять миллиардов жителей Земли умрут, важно будет только одно, как умирает королева Виктория и почему ее не спасли. Премьер-министра Израиля Шарона ударил инсульт, и об этом знает весь мир, и все врачи мобилизованы, и делают ему операцию, хотя всем простым смертным никаких операций при  этом обычно не делают. Сталин еще не умер, но он уже заранее боится, что врачи что-то сделают неправильно и он из-за этих врачей умрет. И Сталин, как это он всегда делал, предвосхищает события «делом врачей». Успешные могут говорить у микрофона  что угодно – и все будут с открытыми ртами внимать им. Но не имеющего успеха, и, как следствие, не прославившегося слушать никто не будет, хоть семи пядей во лбу он будь. Все  широко открытыми глазами смотрят на Максима Дунаевского, который рассказывает, как он в четвертый, в пятый раз, в шестой, и в седьмой женится. И церковь молчит в свою сутану, словно бы забыв, что нехорошо даже дважды жениться. Все молчат, если что-то не так у успешного. Почему? Потому что давно всё «не так» у всех успешных. Молчат, потому что все повязаны в этом воровском мире одной веревочкой, которая автоматически заставляет их покрывать своего. И никого из посторонних, не знающих правил этого воровского мира, они в свой круг не пустят. У них, как в воровской шайке на деле, везде все схвачено и в переходных зонах на стреме свои стражи стоят.

Вывод: Сейчас воры правят миром, воруя, убивая и прелюбодействуя направо и налево, и прикрывая всё это свое воровство какой-то благой идеей. Единственное, чего им сейчас не хватает для полного счастья, это большой идеи, подобной религиозной или коммунистической, чтобы прикрывать свое воровство. И это, что нет очередного надежного покрывала, есть начало конца скрыто действующей идеи двуличия.

Кстати, в дополнение к теме, ТВ показало, каким небывалым успехом пользовалась музыкальная группа «Ласковый Май» и Андрей Разин в последние годы Советской власти. Даже Алла Пугачева ничего подобного не знала. Группа стадионы собирала во всех городах России с выступлениями по пять-шесть раз в день. Песня «Белые розы» заставляла молодежь слезы лить. Что же было такого в песнях детдомовского паренька Андрея Разина, не очень благополучного и не имеющего самого элементарного музыкального образования?! В словах песен – ничего, а вот в музыке и в голосе Андрея было нечто, что трогало встревоженные Перестройкой души людей. Словно  в вакууме оказались люди, когда рухнул оплот СССР Коммунистическая партия. КПСС была теми тисками, которые держали всех в напряжении. Не стало ее – и всё полетело куда-то. Это как со смертью Сталина: массово у людей присутствовало ощущение, что жизнь кончилась. Как жить дальше, когда в голове, до того занятой Сталиным, пусто? Овцам, которые привыкли, чтобы  у них был пастух,  катастрофически плохо, когда тот вдруг исчезает. Песни Разина непостижимыми для людей вибрациями трогали как раз ту струну в душе, посредством которой пастухи управляют овцами. Люди шли на концерты Разина, чувствуя этой своей струной, что найдут в нем этот утраченный  ими смысл жизни. Если бы Разин объявил себя Христом и повел бы людей куда-нибудь, толпы за ним пошли бы. Но никаких идей у детдомовского паренька не было, кроме одной, общей для всех в этом мире, – желания славы, успеха, денег и женщин. Разина в утешение послал оставшимся без пастуха овцам. И не одного Разина:  лягушка-квакушка «Погодой в доме» поднимает людей с мест, и Висссарион в эти же времена появляется, – много утешителей от Хозяина спешат к покинутым людям. А сейчас (2006) уже Верка Сердючка, имеющая в голосе что-то похожее на фальцетную скрипучесть  Андрея Разина, по многу раз поет «Белые розы» затосковавшим богачам.

 

ГЛАВА 136. Но не одни мы в нашем мире кувыркаемся в грязи. В 6-м КП, как в коммуналке, в одном теле живут сразу семь душ.

 

Медитация: Вхожу в тело четырехконечной звезды. Вдруг принимаю решение стать десятиконечной. Становлюсь. И чувствую, что стал значительно мобильнее, устойчивее. В Комнате-вратах в одно мгновение набираю скорость и очень легко, как будто узкое горло воронки сегодня смазали мас­лом, выхожу в Мир Планет. Думаю, побуду сегодня здесь, осмотрюсь. Призываю Мать-Планету – нет ее. Нахожусь возле Земли, вижу ее справа от себя огромной сферой. Не­ожиданно она стремительно начала от меня удаляться. На­правляю себя к центру. Выхожу в эфир за 7-й Космоплан (КП) и сразу попадаю в 6-й КП. Осматриваюсь – ничего не видно. Жду­. Вдруг вижу себя ребенком на четвереньках. Семь таких себя вижу.

 

Комментарий 2006: Наши представления об устройстве миров и человека довольно плоскостны. Мы думаем, что Я это только моё я, что физическое тело является неотъемлемой составляющей только этого моего Я. И никак иначе быть не может. Оказывается, может. Если все человекообразные существа в 7-м Космоплане развиваются, имея в одном теле одну душу, то все человекообразные существа в 6-м КП развиваются, имея в одном теле семь душ. Нам это трудно представить, потому что мы всемером в одной квартире не уживемся. А тут – в одном теле. Однако живут же в нашем семеричном составляющем человека отдельно существующие я физического тела, я эфирного тела, я тела чувст, я тела ума и еще три я духовных. Не знаем мы об этом, думая, что я у нас всего одно. Но незнание, как известно, не отменяет истины.

Сейчас наше сознание в таком состоянии, что многих очень простых вещей, связанных с устройством нашего общества представить себе не может. Кто скажет, как, например, жить, если не воровать, не лгать, не любить, не ревновать, не завидовать, не соревноваться?! Если не любить, то о чем песни слагать, о чем фильмы снимать, о чем книги писать?! Ответ простой, но кто из нынешних умных сможет ответить на него?