Главная

 

Путешествие в бессмертие

(книга шестая)

гл.гл. 138 – 160

 

Предисловие

Проснись, человек! Не человек тот, кто присосался к сладостям жизни.  Верная собака тот, кто слепо верит. Дурак тот, кто идёт за мошенниками.

 

 

Глава 138. Единый возвращает человека из иллюзии, в которую был погружен человек, ради обретения Личности, в реальность совместного сложного бытия с Духами (Богами).

 

1. Вместе с Духами человек попадает в круговерть, которая на Земле называется жизнью. Духам тоже достается, когда они воздействуют на человека. Дух это составная часть человеческого существа.

 

Видение: Я, мой бывший последний шеф Белкин, брат попадаем в круг вращения. Это энергетически-схематическое изображение Путешествия. Под ногами очень крутой спуск. Можно скользить вниз на заднем месте, что я и делаю, потому что такой способ наиболее безопасный. Но вот замечаю, что мой новый черный костюм вот-вот протрется. Ткань костюма похожа на наждачную бумагу: пока цела – воздействует на окружающих, вытерлась – совершенно безопасная для окружающих и никому не нужная пустая бумага.

Перехожу на скольжение на ногах. Велика скорость. И трудно удержаться на ногах. Наконец мы в самом низу. Удержался. Чувствую, удержался потому, что была во мне удерживающая в  вертикальном положении сила. Теперь – подъем в гору. Подъемов на круге столько, сколько спусков.

Сморю, внизу не так уж и плохо: деревня, кругом зелень. Человек заводит мотоцикл. Мы помогаем ему.

Эпизод: Продолжаем свой путь к горе. Осталась позади деревня, человек с мотоциклом. Но вот человек на красных «Жигулях» обгоняет нас. Шеф надеется, что человек подвезет нас в гору: мы же помогали ему. Дело наше совсем плохо: у меня ноги как ватные, – шагу не сделаю в гору на таких ногах. Человек проезжает мимо, делает вид, что не знает нас. Проехал.

Движение по кругу против часовой стрелки.

2011-08-16: Я (условно) – это Единый, который по рисунку 43 разделяется на две половины. И нижняя его половина (дальше смотрим на рисунок 55, где из Единого получается бог-Бог, потом Бог-Сатана и Логос) начинает круг развития. Очевидно, что мало одного периода дифференциации, чтобы начать движение к созданию свободной Личности. Относительно свободное волеизъявление, что является признаком Личности, начинается лишь на уровне дифференциации под пунктом 6, где есть Бог и Сатана и где правее мы видим схему без ограничивающего действия круга. Все эти круги дифференциации, которые проходит Высшее Существо, проходит и отделенная от Единого частица. Сказанное мной сейчас не совсем точно, потому что при переводе на логический язык теряется довольно важная суть происходящей дифференциации: фактически отделенная частица не потом проходит все круги дифференциации, а параллельно, или, если еще точнее, то дифференциация Высшего  включает в себя дифференциацию низшего. Всё одновременно делится и множится.

Детали дифференциации человеку даются в Библии, начиная с момента, когда на сцене появляются Бог и Сатана. В книге Иова Сатана спорит с Богом за первенство над человеком. Это шестой уровень дифференциации. Очень много всего было до того: человек как отдельная частица существовал, фактически пять кругов развития человек как частица прошел, но как Личность осознавать себя начал лишь на шестом витке. Что такое неосознавание себя, можно увидеть на примере животных. Собака почти не отделяет себя от хозяина: как саму себя, собака защищает хозяина, считая все вокруг себя и хозяина враждебным. Собака чутьем своим точно знает о враждебности окружающей среды. Это у людей, которые уже не чуют ничего, существуют иллюзии, что мир добр, прекрасен и удивителен. Собака чувствует себя единой с хозяином. И если хозяин умирает, повесть такая написана и фильм поставлен о собачьей верности «Белый Бим, черное ухо», собака тоскливо воет, не зная, что произошло, почему она не умерла вместе с хозяином. Таким же был человек, когда не осознавал себя. Был Бог, которого человек чувствовал. В Язычестве Богов было много (задача в сравнении с собакой усложняется). Каждый Бог хозяин, каждый имеет Силу приструнить человека, но и учит, как человек учит собаку.  Это сейчас человек думает, что он сам всему научился, а тогда человек обращал внимание на знаки и, следуя им, учился сажать злаки, выращивать их. Всему Бог учил человека, даже таким деталям, как и когда подрезать деревья, как и когда стимулировать рост растения, как и когда собирать урожай. Сравнение Бога с хозяином собаки лучше укладывается в рамки Мусульманства. У мусульман Бог один – Аллах. Вышел в поле, под коленки подстилку (тоже Бог научил) и молись (разговаривай с Богом). Выше мы видели, как Миша разговаривал со своим Богом. У Миши свой Бог. У него Бог – Князь Тьмы, который и Зверь, и Черт, и сонм бесов.  Сам Миша взращен по образу и подобию, то есть он тоже всё это, что я выше перечислил. Соответственно, и разговор у Миши с его Богом идет как разговор между двумя зверями: рры – в одну сторону, рры – в ответ. Кто кого перерычит, кто кого обманет. Мусульманин в массе своей с Богом не разговаривает, как Миша. Но в отдельных случаях некоторые муфтии могут достигать достаточно больших величин, чтобы, мягко говоря, прекословить Аллаху, как и Миша у нас это уникальный случай.

Другими словами, всё это время, пока человек рос умом своим до самостоятельности мышления, развитием всех людей-частиц управлялЕдиный, положительную часть которого в видении обозначаю я. Здесь показано, что я спускаюсь вниз на заднем месте в черном костюме и ткань моего черного костюма как наждачная бумага.  Это значит, что Бог своей нижней частью работает (дифференцируясь, Бог разделяется на нижнюю и верхнюю половины, рисунок 43), и вот нижняя половина его начинает воздействовать на частицы-людей так же, как наждачная бумага воздействует на деталь, обрабатывая её. Наверное, детали больно? Или, опять же другими словами, Бог-Сатана создает для людей Беличье Колесо, в котором постоянно надо куда-то бежать. Жизнь это бег или бег это жизнь, которая состоит из радостей и неприятностей. Если человек по какой-то причине вдруг остановится в Колесе (перестанет что-то делать), Колесо поднимет его под потолок – и человеку станет страшно. За делами человеку не страшно, потому что это нормальный ход развития событий: бежит белка себе со скоростью вращения колеса и ей кажется, что всё в порядке.

Всеми этими делами развития человека, которые человеку, по мере отхода его от Бога, становятся все более неведомыми, не покладая рук  и ног, занимается так называемая «Святая Троица» Духов. Мне показывали, как стремительно Дух Святой в виде энергетического Змея бороздит моря и земли, и всё пространство, в котором живет человек. И так получается, что устают Духи от своей работы. Да еще как устают! Работа у них как у горных спасателей, с тем отличием, что горные спасатели лезут в горы, чтобы спасти физическое тело человека, а Духи спускаются с горы и поднимаются в гору, чтобы вырастить Душу (чувства и ум) у человека, а потом еще создать Личность, которая, в конечном итоге, должна принять решение о выборе добра и начать движение к богу.

Спуски с горы чередуются с подъемами в гору. Работа с человеком производится на спуске с горы. Духи не заблуждаются в том, в чем заблуждается человек, а именно: человек делает карьеру и для него это подъем, когда его повышают. Повышением называется это на земле. А для Неба это спуск с горы. Вначале Дух спускается на заднем месте, что означает грубые воздействия периода Язычества, потом скользит вниз на ногах. В целом, спуск с горы это как развитие человека с помощью развития отрицательных качеств его Души. Вначале для человека вся его жизнь под руководством Духов довольно осязаема (спускается Дух на заднем месте с горы), затем Дух отдаляется от человека так, что человек замечает Духа все меньше и меньше (скольжение Духа на ногах). Необходимость сохранять равновесие при скольжении на ногах это как уравновешивание зла добром. Добро уравновешивает человека в его жизни. Совсем без добра человек просто схлопнется (сломается).

Весь Инволюционный период развития человечества для Духов это многочисленные спуски с горы. Однако, как известно, нельзя много раз спуститься с горы, не поднимаясь в гору. Инволюция поднимала Духов и людей в гору, не заставляя их трудиться своими ножками на подъеме. Так механизированный подъемник поднимает в гору горнолыжников. Как это выглядело на деле? На деле человек получал искупительное воплощение, страдал и понятия не имел, за что страдает. Миша А. до встречи со мной не знал, за что ему такая судьба. Это незнание несколько отличается от подъема горнолыжников в кресле подъемника: не знает урод, почему он урод, но знает, что урод. Сравнение с подъемом горнолыжника в кресле подъемника подходит для урода, у которого ума недостаточно осознать, что он урод. В этом случае страданий нет. Эволюция меняет распорядок действий. Теперь надо будет подниматься в гору (или спускаться с горы, если на человеческом языке) своими ножками. Как подниматься (спускаться) своими ножками – наглядный пример жизни Миши А. на Пути, то есть когда он осознал, за что ему его кара и что надо делать, чтобы хоть частично отмыться.

Подниматься в гору Мише, как и всем другим встающим на Путь, надо вместе с со своим Духом. В данном случае мы видим, что Мишин Дух не только не помогает Мише подниматься в гору, но и мешает. Остальные Духи не такие крутые, как Мишин. Другие Духи, как это показано в видении, захотят подниматься в гору вместе с человеком.

Сравним для наглядности старый способ подъема в гору, который в пределах Христианства существовал и назывался искуплением грехов. Человек перечислял свои грехи батюшке (посреднику). А родной Дух человека оставался вне игры. Ни батюшка, ни сам человек не имели контакта с Духом. Как в видении показано, не замечали они Духа своего. Теперь человек вынужден будет заметить своего Духа, потому что в Духе память обо всех грехах. Миша нашел свои грехи в книге, потому что книги написаны об Иване Грозном. Но не все Иваны Грозные.

 

2. В последние времена человек жил врозь со своим Духом. Время требует наладить связи, чтобы Дух и человек вместе зашагали в одну сторону.

 

Перечитываю свои комментарии к данному видению и мои выводы от 1995, которые я опустил, и вижу, что хоть они имеют значение лишь для старых пределов, но есть в них некоторые детали, которые могут представлять интерес для новых пределов. Вот один из выводов того времени:

«Сила воздействия, которая заставляет человека в преодолении препятствий познавать, совершенствоваться, теряет свою способность двигать человеком в тот самый момент, когда он вступил на последнюю ступень своего совершенствования. Для последней ступени характерно безразличие к результату своего труда».

  Безразличие к результату своего труда – достаточно важное состояние Души, которым гордятся адепты, когда достигают его. Кажется адепту, что это верх совершенствования. Действительно, верх! потому что стремиться к результату ради выгоды (славы и всего прочего) нехорошо (выгода всегда затаскивает в свое болото). Но это верх земного (инволюционного) потолка. Небо не открывается и разговора со своим  Духом нет. Соответственно, и подъема Души в гору нет.  Возникает вопрос, что же есть? Есть видимость совершенствования, которая по истечении небольшого времени заканчивается, и человек, словно ударившись в потолок, резко начинает падать вниз. Падение сопровождается депрессией, которая заставляет адепта возвращаться в жизнь. И это возвращение, как правило, происходит в каком-либо непотребном виде, словно бы жизнь  наказывает предавших её, заставляя их грешить еще больше. Дэвид Кареш провозглашает себя Христом и спешит осчастливить всех женщин своей группы. Оргии и разгул страстей это закономерный конец для духовных горовосходителей. Горовосходители гражданского звания отводят душу (гасят депрессию) пьянкой, картами, наркотиками, женщинами.

Не в ту сторону шел человек, ведомый Духом, которому он отдал когда-то свою власть над своим человеческим существом.  Потому и конец, как правило, был катастрофическим.

 

3. Всегда вел по жизни человека его Дух, о чем человек не знал. И чем агрессивнее (хуже) был Дух у человека, тем больший успех в жизни имел человек, но – и больше фонарей под глазами.

 

Пою песню:

«И не дают они людям сбиться в пути,

Мои родные друзья – фонари».

Воспринял я это как знак перехода к дополнительным видениям. Посмотрим, что за видение, но не забудем и о фонарях.

Видение (к моменту): Машинист пустил нас  (человек пять) в свой первый главный вагон. А наши мужики-ханыги, не осознавая важности места, куда попали, облевались здесь. Я с ними, и мне очень стыдно за них, как будто это я сам сделал. Здесь же и Миша А. Он как бы висит на стенке вагона. Там малюсенькая полочка, на которой никак не поместиться. Поэтому такое ощущение, что висит он на стене. Другие тоже висят.  Миша, вчера еще не видевший и не слышавший  (что равноценно искривленному телу), сегодня вполне нормален. Только глаза у него, левый, темный, как после фонаря, который уже подживает. Кто-то спрашивает его про глаз: «Зарубцевался?» В том смысле, что почти прошел след от фонаря.

2011-08-17: Не дают людям сбиться в пути – Духи. Вначале с людьми работают приходящие Духи. Кто-то где-то их когда-то вырастил (не нашего ума это дело), они пришли (таблица 1, диаграмма 9 в третьей книге или в «Книге рисунков») и работали с людьми, чтобы вырастить их до момента, когда каждой Душе придастся свой личный Дух-Эго, который, как мы выяснили, работает как программа, а потом, когда человек выбирает Зло, становится живым, что, в целом, я называю рождением отрицательного сознания, потому что главное – сознание. Без сознания Материя, какой бы она ни была, физической или духовной, просто биомасса, хоть и имеющая какое-то сознание, но это сознание придаточное, что бы оно там о себе ни думало.

 Выше я говорил о Вторичном мире, где обитают оживленные людьми их собственные личные Духи, ставшие самостоятельными. Люди, не осознавая того, сотворили на протяжении всей истории развития человечества множество  Обособленных Духов (ОД). Князь Тьмы – Повелитель всех этих Духов. Очевидно, что создавались эти Духи людьми с быстро растущими Душами. Они опережали прочих, быстро выбирали (умное) Зло, поскольку понимали, что живут в мире Зла (лжи) и править людьми следует с помощью правил Зла (лжи). Они понимали, что лишь с помощью лжи можно управлять этим миром. Вспомним еще раз Гитлера, который говорил, что люди лучше верят большой лжи. Это не Гитлер сказал, а его Дух, который родился в одном из предыдущих воплощений. Дух Иоанна нам знаком более. Поэтому вспомним, что в Александре Македонском уже был взрослый Дух Победителя. Он же пришел с маленьким Иваном в жизнь России и сделал его царем. Если бы не этот Дух, загремел бы Иван туда же, куда загремела его Душа, когда была в Тутанхамоне. От Тутанхамона знание о ядах, которое кристаллизовалось в умение лавировать среди ядов и привыкать к ядам. Сделала свои выводы Душа (после смерти тела Тутанхамона) – и сохранила тело Ивана Грозного для царствования. От Александра Македонского желание и умение побеждать, и много других качеств, о которых подробнее мы будем говорить ниже.

Проще говоря, управляют всеми действиями людей, выбравшими в свое время Зло (каким бы умным оно ни было, но это Зло), рожденные ими же Духи. У некоторых адептов можно наблюдать, как они колебательными движениями верхней части туловища входят в работоспособное состояние. Это они Духа своего приглашают плотнее  войти в тело, чтобы он воспользовался их телом и аппаратом речи для воздействия на людей. Буквально о своих телодвижениях адепты ничего подобного не скажут, даже более того – оскорбятся сказанным мной. Они думают, что это они говорят. Но говорят уже не они, когда их Дух плотно входит в их тело. Говорит Дух. Поэтому речь получается складной. Когда говорит человек, то его речь, как правило, косноязычна. У самого человека энергия слишком кочкообразно-неповоротливая.

Дух Зла, что очень быстро понял Миша, это не совсем то, с чем требуется немедленно бороться. Если другими словами назвать Духов Зла, то это Духи Действия. Людей пугают Сатаной, но Сатана  это Творец бытия. В Духах Действия, будем их так называть иногда, довольно много и положительных качеств. Без добра в себе они бы не удержались на ногах. Божественный Дух, хоть и в усеченном виде, присутствует в «Святой Троице», из которой состоит любой Дух. А Дух, напомню, это неотъемлемая составляющая любого человеческого существа (рисунок 97). Божественной части Духа часто бывает стыдно за Душу, которая ведет себя неподобающим образом. Точнее, человек ведет себя плохо, не думая, что в нем или над ним постоянно есть Божественный Дух. Это часть Духа, которого человек родил своим выбором Зла. Повторю, что Дух в человеке был, но был он ограниченным программой. После выбора человеком Зла Дух стал самостоятельным, с главенством в троице не как обычно – первого аспекта (Духа Божественного), – а третьего аспекта (Духа человеческого, или Змея, или Эго). О тройственном устройстве Духа человек никакого понятия   не имеет, как не имеет понятия женщина о строении плода, в её животе развивающемся. Тем не менее Божественный Дух есть в каждой Троице и именно он сохраняет равновесие поезда на рельсах, по которым катит поезд жизни человека. Повторю, третий аспект Троицы (Змей, или непосредственно Дух Действия) заставляет человека напиваться и делать прочие безобразия, а первый аспект сдерживает человека.

Дух Действия хитер и коварен. Действия исходят, что во второй книге нам четко было показано, от третьего аспекта Духа. Показан нам во второй книге момент, когда человек еще не сделал выбор и потому остается в клетке. Дух Действия (третий аспект Духа-Троицы, Змей) заинтересован в том, чтобы человек выбрал Зло и тем самым, вроде бы, освободился из клетки. В действительности, человек, в случае выбора Зла, освободится от совести, которая сдерживает человека от нехороших действий, как клеткой, и выбором Зла передаст свои полномочия править над всем человеческим существом Духу Действия (Эго), а сам попадет из клетки, что мы видели на примере Миши, в каменный мешок, который, с одной стороны, это графский замок-крепость, с другой – тюрьма. Повторю, что человек (до выбора) имеет потенциальные возможности управлять всем человеческим существом. В случае выбора Зла человек передает эти свои полномочия  Духу Действия, в случае выбора Добра – сам получает право управлять всем человеческим существом, в том числе Духами, находящимися в составе человеческого существа. Начал я этот абзац, имея виду Духа ОДИ, который получил власть.

Своей властью ОД дает человеку то, что представляет ценность в физическом мире. Человек совершает какие-то, вроде бы, значимые действия, например пишет книгу, книга публикуется  в авторитетном журнале, критики везде хвалят книгу, портреты автора печатают в разных изданиях, почитатели вешают фотографию автора себе на стенку. Сделать это всё, что я перечислил,  для Духа пустяк. Книга не обязательно должна быть гениальной, книга может быть совершенно пустой. Как говорил Есенин, за лирику люди автора славят, а не за правду о «черном человеке» в человеке. Однако по-черному чувствует себя знаменитый автор в отдельные моменты своей жизни. «Если б не был бы я поэтом, то, наверное, был разбойник иль вор», вспомним Есенина. Все они драчуны и хулиганы, в ком Дух Действия делает какое-нибудь свое дело. С синяком под глазом я сам лично видел нашего самого большого писательского авторитета, темными очками он прикрывал свой синяк. Напиваются они и дерутся. Казалось бы, умные, вроде бы, люди, почему не могут выяснить отношения словесно? Нет, не могут. Не могут, потому что Дух Действия в них такой – слишком агрессивный и ума имеющий недостаточно, чтобы поставить все точки над и. Нет настоящего знания в этих умах, как нет в 0,99 целой единицы, и сколько ни прибавляй девяток к 0,99, понимание не достигается. Оно только множится, как эхо в горах, дразнясь. И вот тут, когда слов не хватает, кулаки идут в ход.

Выше мы подробнее говорили о том, как  много пьют авторитеты: днями, неделями и месяцами могут пить. Физическое тело их так привыкает к огромному количеству спиртного, что не реагирует обычной для нормального человека тошнотой. Однако здесь я говорю о делах этих авторитетов, которые как блевотина. Таков Дух Действия, что ему до блевотины надо всего нажраться – всего, всего, всего во всех отношениях. А Духу Божественному, который (официально) ведет поезд человеческого Существа , приходится терпеть всю эту блевотину разных действий.

 

4. Дух Действия дает человеку много всего, но берет с человека такую плату неприятностями, что в блевотине их впору захлебнуться.

 

Эпизод: Мы в облеванном вагоне продолжаем нашу жизнь, как будто ничего не произошло (слепые, не видим, что в грязи живем). Но вот приходят проверяющие. Я сразу ступаю ногой в блевотину. Мне стыдно перед ними за нашу отвратительную жизнь, так стыдно, что самого тошнит. Полон рот. Бегу по вагонам, ищу туалет. Не знаю где и спросить не могу, рот занят. Наконец, вижу туалет. Открываю дверь. Голос внутри, прямо в самые уши, говорит: «Женский» (голос тоже женский, очень живой и близкий). Вижу напротив другой туалет, на правой стороне вагона. Бегу туда.

2011-08-18: В целом, видит всю блевотину нашей физической жизни лишь Дух Божественный. Для Духа Человеческого (Змея) наша жизнь со всеми её радостями и неприятностями это плод его творчества. Дело Змея занять человека так, чтобы человеку некогда было думать о смысле жизни. Работа – это главное занятие. Нужна эта работа, в принципе, или нет, не имеет значения для Змея. Надо, чтобы люди были чем-то постоянно заняты. Люди, поскольку созданы по образу и подобию того же Змея, тоже не дураки. Никто не пошел бы в жаркие цеха завода что-то крутить, вертеть, если бы не было там зарплаты, без которой жить невозможно. Деньги – это такое великое изобретение Змея, которое превосходит его же изобретение ощущения голода в животе. Раньше, когда все люди жили на природе, голод заставлял крестьянина сажать разные злаки. Крестьянские заботы на полях, на подворье со скотиной постепенно затянули человека в работу, которая начиналась с восходом и заканчивалась с заходом солнца.

В городе человек официальной работой на заводе занят не весь день. Но если платить ему зарплату меньше прожиточного уровня, то человек начнет искать еще какую-то работу. Именно это в девяностые годы наши люди и начали делать, потому что денег либо совсем за работу не платили, либо платили мало. Круглосуточно человек бегает с работы на работу и вдруг в какой-то момент замечает, что всё это ему начинает надоедать. Словно бы поперек горла встает ему эта работа, из-за которой света белого не видно. А «свет белый» есть. Если Дух-Змей это черный свет, то Божественный Дух это белый свет.

Черный свет это постоянная беготня с работы на работу или по каким-то другим делам, которые вдруг становятся обязательными для человека. Беготня эта приносит какой-то доход, но – отрицательная сила (Дьявол, Зверь, Черт, Сатана), с одной стороны, давая деньги, с другой – обязательно что-то вытворят такое, что как блевотина. И еще с блевотиной этой придется побегать, потому что некуда будет её выплюнуть.  Блевотина это образ, за которым может быть куча всяких неприятностей, например, венерическая болезнь или наезды каких-то братков, или обвинение по наговору, или измена жены, или всё вместе взятое, что расхлебать сразу никак не получится. И надо будет с этим жить довольно долгое время. Это как бегать в поисках туалета с блевотиной во рту.

 

5. Пировать во время чумы или цветочки собирать больше похоже на сумасшествие, но совсем без отдушины человек не в состоянии вынести жизнь, которую сам себе создал своим выбором Зла.

 

Эпизод: Машинист не едет. Ему нравится цветы собирать. Жара на улице. Люди мучаются в вагонах. А он цветы собирает.

2011-08-18: Из-за «белого света» в своей Душе человеку тошно становится от постоянной жизненной гонки с этой работой, которая всю его жизнь съедает. Не было бы «белого света», жил бы человек в своей тошниловке и был бы счастлив. И поскольку тошниловка противна, человек начинает искать какие-то окна в своей жизни, которые стали бы для него как отдушина. Не секрет, что наши люди находят свои отдушины в застольях, в которых отводят душу. Напились, наелись, попели, поплясали – пошли дальше пахать. А мужики плюс к этому еще и на троих соображают в перекурах между работами. Пьянки иногда затягиваются. И не столько они затягиваются потому, что очень уж весело людям от спиртного и от общения друг с другом, а потому, что осточертела всем эта работа. Некоторые становятся пьяницами, потому что ехать в душном вагоне неизвестно куда тошно до блевотины. Лучше цветочки в поле собирать. ТВ показывает, как где-то в лесу возле Нью-Йорка безработные создали нечто вроде коммуны (палаточного городка). Говорят, что они в свое время потеряли работу, нечем стало платить за жилье, и вот нашли место, где люди живут бесплатно. Власти грозятся разогнать поселение, но поселенцы, вплоть до суда, собираются защищаться. Едва ли им легко жить в палатках зимой, придумывают они какие-то печки, но несчастными они не выглядят. Среди палаток у них бегают куры, кролики, поют петухи. Живут люди.

 

6. Успех в земных делах вдохновляет человека так, что он в небо готов взлететь. Творец разрушением Вавилонской башни предупредил человека, что земные успехи человека имеют свой предел. 

 

Видение: Очень большое современное здание из бетона и стекла.

2011-08-18: Таким выглядело бы Мироздание, если бы можно было построить его из земной материи. На рисунке 2_1 это здание видно в сером треугольнике. Там оно больше похоже на московское высотное здание сталинских времен. Специально эти высотные здания строились в Москве в разгар эйфории коммунистического строительства, чтобы показать миру «громадье» планов социализма и величие коммунистических идей.

Сейчас точно известно, что Сталин пускал пыль в глаза всему миру таким образом. Пускать пыль в глаза свойственно не только Сталину. Приезжего  человека, попавшего на Манхэттен, наверное, действительно, поражают уходящие в небо здания из бетона и стекла. Возникает вопрос, им что, земли мало на планете, что они лезут вверх в небо?! В США земли хватает, чтобы жить, в основном, в одно или двухэтажных особняках, о российских земельных просторах вообще речи нет. Величие свое хотят показать люди, забираясь все выше и выше. Можно сказать, что прочно забыта легенда о разрушенной Богом Вавилонской башне.

Однако Бог есть. И всё, что бы человек ни творил, Бог отслеживает. Для Бога люди как муравьи в моем саду. Раз – и нет двух манхэттенских высоток. Американцы в шоке. Эти высотки были одним из важных символов в системе памятников величия США.

Такое дело у нашего Творца с людьми, что, с одной стороны, надо занять людей чем-нибудь, чтобы интересно им было жить на Земле, с другой – надо, чтобы не возносились они слишком уж высоко.  Вот в Космос полетели. Бог показывает  космонавтам разные, грубо говоря, морды в окно, иногда помогает им, как помог спускающимся на Луну американцам, иногда совсем разрушает космические корабли (взрыв американской ракеты с восемью космонавтами на борту), но люди все равно продолжают лезть туда, где среда обитания для них точно не прсипособлена.

 

7. Не нравится Богу глупость человека, который хочет исцелиться мощами мертвеца.

 

Эпизод: Люди все собрались вокруг меня, когда узнали, что Миша исцелился, и чуть не в лицо лезут. Все хотят побыть в моей ауре, источающей целительную силу. Эта назойливость не нравится мне.

2011-08-18: Христос просил исцеленных, никому не говорите. Почему не говорите? Целители сейчас во всех газетах, в Интернете не только не говорят о своих способностях, но и активно рекламируют их. Заработать они хотят на целительстве. Христос приходил на Землю не заработать, его случаи целительства можно на пальцах перечесть. Нужны были эти его случаи целительства для спектакля и приобретения некоторой известности, которая необходима была для создания последних актов спектакля, когда он въезжал в Иерусалим на осле и когда его распинали.

Если бы моему Высшему Началу нужна была моя подобная известность, то Миша исцелился бы. В течение последующих моих занятий с ним у него начнет меняться выражение лица, станут выпрямляться искривления. Мы бы стали выставлять Мишу на показ, и со всех сторон поехали бы ко мне жаждущие и страждущие. Больных сейчас так же много, как грехов. Больные едут к святым источникам, святым гробам. Ну и зачем мне это нужно?! Мне это не нужно так же, как не нужно было это Иисусу, который просил не говорить об исцелениях. Иногда мне присылают письма какие-то больные из США на английском языке. Не знаю, о чем они там пишут, наверное, об исцелении. Я читаю письма только на русском языке. А у них ума не хватает послать письмо на русском языке. Это элементарно, что обращающийся должен обращаться на языке адресата. Если ты приехал в другую страну и разговариваешь с окружающими на своем языке, никто тебя слушать не будет. Однако американцам снобизм так свойствен, что они уже не замечают  своей кривизны в этом. Да и во всем остальном американцы не замечают, как они давят на прочих своим превосходством. Все люди не замечают или слышать не хотят то, что Православие твердит им две тысячи лет: что все нелады в их жизни со здоровьем и всем прочим от грехов. Если приложился к мощам и исцелился, то это исключение из правил (это я говорю). Православие исцеление мощами использует в своих интересах пропаганды религии. Ближе к истине правило по Православию, что покаяться надо в грехах. Мы добавляем к этим правилам еще разборку со своим Духом, который помогал творить грехи. Если не разберешься с ним, то сегодня покаешься, а завтра опять сотворишь. Цель разборки с грехами это, повторю, рождение настоящего сознания.

 

Глава 139. Жизнь это такая игра, в которую  именно играть надо. Кто не играет, а живет всерьез, все проигрывают свою жизнь Дьяволу.

 

1. Очевидно, что с Духом (Дьяволом) играть в любую игру пустое занятие, но Единый снабдил человеческое существо такими моно-козырями, что игра человеком выигрывается (в одном случае). Выигрывается в случае выбора человеком Добра.

 

Люди говорят, что выпустили пятидесятимиллионную купюру. Все возмущены.

Играют в карты. Один – богатый. У него много тузов (монов). Но с ним садятся. Игра простая: у кого больше тузов, тот и выигрывает.

2011-08-19: Существующая жизнь, которую создали Духи, несправедлива по отношению к человеку так же, как несправедливы все властьимущие по отношению к простому люду. В США показывают палаточный городок, в котором живут не бомжи (бомжи принципиально не хотят работать). Люди в палатках нормально жили бы и работали бы, если бы работа у них была. Такова вся система в США, что человек напряженно должен крутиться в каких-то делах, чтобы иметь достаточно денег на жизнь и на оплату жилья. В западных странах широко распространено кредитование населения. Чуть ли не всё население живет в долг. В долг живет само государство США. В долг живут все западные страны. Вопрос, кому они все должны? Должны, может быть, МВФ, в котором тоже представители всех этих стран.

В советские времена некоторые люди не участвовали в играх в лотерею, мотивируя тем, что у государства не выиграешь. Действительно, половину всех денег за проданные билеты государство берет себе, на остальные покупает призы. Государство выигрывает, а не люди, с которыми государство играет. Пирамида Мавроди прекращает собирать деньги за свои билеты МММ, потому что ей точно не хватит денег, если она всем выплатит причитающиеся по билетам проценты. Всем известно, что у Мавроди не выиграть, но люди играют. Все народные денежки в момент банкротства какие-то огромные «Камазы» увозят куда-то. Государство, когда не может свести концы с концами, объявляет дефолт или печатает деньги, тем самым обесценивая сбережения населения, то есть, как разбойник на большой дороге, государство одним махом вытряхивает из карман своих граждан столько денег, сколько ему требуется.

Куда ни кинь, везде клин для простого человека в этой жизни. Точно такой же клин у человека в делах с Духами, которые эту жизнь творят. Дух ситуацией владеет, а не человек. Дух как монополист, который может выпустить пятидесятимиллионную купюру. Таких денег у простого человека близко никогда не было. С кем общается Баба Ванга? Кто понуждает её отбивать мужа из семьи? Очевидно, что нехороший Дух. Но она все равно имеет с ним дело. Таких явно нехороших Духов много во Вторичном мире. Да все они там нехорошие, мягко выражаясь. И никогда у них человек не выиграет, если сядет с ними играть. В том числе такой же нехороший Дух личный у человека, потому что он Эго. Но личный Дух отличается от приходящих наличием программы, которая начинает работать, когда человек встает на Путь, выбирая Добро.

Выше мне мой Дух показался, когда заявил, что он хозяин (моего человеческого Существа). Был хозяином, пока я не встал на Путь. Был он хозяином опять же в пределах программы. То есть он создавал какие-то ситуации в моей жизни, которые могли быть приятными (любовь, повышение по службе), но заканчивались эти ситуации очень большими неприятностями, что Духа радовало, а меня ввергало в мрак депрессии. Так через ряд мрачных ситуаций Дух подвел меня к выбору. Выбрал я не в его пользу. И Дух потерял свою власть надо мной. Я стал хозяином, но как бы хозяином без рук. Я жил в этом мире лишь номинально. Мое тело присутствовало, но я в никаких обществах не состоял, ни на какую работу не ходил, со своим Духовным Центром на публику не выходил. Мне совсем не требовалось денег, потому что я почти ничего не ел. Секс меня тоже не беспокоил. Чувствовал я себя прекрасно: ходил и светился какой-то своей внутренней радостью. Я никого во внешнем мире не замечал и меня никто словно бы не видел. Так Единый остается без рук, когда отделяется от него его нижняя часть.

Эти руки, согласно технологии, появляются, когда вторая очень развившаяся во зле Душа, вводится в мое единое тело. Вводится она довольно долго, вот уже десять лет. И всё это время тратится, в основном, на смирение её слишком развитых качеств. Нельзя эти руки никуда протягивать, пока они не отрегулированы. Кстати, чемпион боев без правил Мирзоев в кафе с молодым человеком не поладил, и всего-то один раз он ударил молодого человека. Тот умер. Бойцов без правил справедливо сравнивают с собаками-буртельерами. Тренируют они свои кулаки и головы. В восточных единоборствах ученикам сразу говорят, что они свои навыки не имеют права применять в обычной жизни. Очевидно, что собаку-буртельера всегда нужно держать на поводке и в наморднике. То же самое с Душами, подобными Иоанновой.

 Внешних хлопот с этим смирением очень много. Пришлось мне в 1999 на угол выйти с продажей яблок. Чувствовал я себя как нищий. Но держался стойко. Сейчас могу стоять на любом углу или рынке, без особых ощущений внутри. Пришлось пойти на работу оператором, где мои бывшие знакомые, которые раньше были ровней мне, командовали мной. Пять лет я смирялся работой оператора. О сексе мне и говорить не хочется, потому что встречался я с В. то в пять лет один раз, то в три года один раз. А хочется этому Зверю так, что мои прошлые желания это какие-то жалкие цветочки, не знавшие ягодок. Секс это самая большая проблема в деле смирения Зверя, потому что для него сексуальная энергия это сама жизнь. Нет секса – нет и жизни. Нет жизни просто натурально. Появляется пустота внутри, которая подобна смерти, втягивающей в себя так сильно, что не вздохнуть. Это состояние навалилось на меня 4 августа, после встречи с В., и из этого состояния окончательно я еще не выбрался, но пик смерти позади. Тяжко бедняжке, вспоминаются слова Миши, но он в упряжке.

В общем, подводя итоги всему Пути, скажу, что первая часть Пути сравнительно легка и даже эйфорична, вторая же часть пути, когда вводится вторая Душа (руки действия), это довольно мучительная часть жизни. Но, как я понимаю это, появятся руки действия.   Вижу восточное изображение многорукого Бога. У него столько рук, что ему помощников не требуется. Когда закончится вся эта регулировка, я смогу выйти в мир с этими руками и действовать уравновешенно и точно в соответствии с Замыслом.

 

2. Слишком развитая во Зле Душа тоже принимается на Путь и становится, в результате, Творцом, действующим со второго места.

 

Понятие: На фотопленке в одном месте эмульсия сошла. Это место просвечивает насквозь. Зачищаю дырку наждачной бумагой. Понимаю, что не делом занимаюсь. Зачистить шкуркой и снять грязь можно на металле, на дереве. Пленка не тот материал, не подлежит подобной обработке.

1995: Фотопленка это инструмент фиксации того, что есть в действительности. Инструмент сложный: есть базовая перфорированная основа, которая подцепляется звездочкой в фотоаппарате, чтобы перевести кадр, и есть светочувствительная эмульсия, которая как раз и запечатлевает образ, когда диафрагма фотоаппарата открывается. После фиксации образа пленка обрабатывается проявителем, потом проявленное закрепляется закрепителем (фиксажем). Лишь тогда пленку можно вынести на свет и увидеть, что получилось (в негативном изображении).

В Душе у человека в эфирных аналогах всех тел есть похожие фиксирующие все действия человека устройства. Эти эфирные аналоги после развоплощения всех тел (физика, астрал, ментал), переходят на хранение в эфир Духовных тел. Самому эфиру Духовных тел эти аналоги не нужны, потому что в духовном эфире, если выразиться на компьютерном языке, в цифровом варианте записаны все подробности жизни человека, но эти душевные аналоги нужны для следующего воплощения.  В земном производстве есть такие станки, которые по фотографии делают матрицы из стали. Такие же матрицы изготавливаются для тел следующего воплощения, с тем отличием, что фотографии не просто копируются, а в них вносятся изменения, чтобы тела Души подошли под тело, произведенное физическими родителями, плюс изменения, связанные с новыми задачами на воплощение. В принципе, можно сделать какую угодно матрицу. У меня в саду у соседа две внучки одна полная копия он, другая – полная копия его жена. Мать, которая им сноха и которая родила этих девочек, словно бы чужая своим детям, потому что на нее они совсем не похожи. У другого соседа пасынок с голосом, который полная копия голоса его (отчима). Я вначале очень удивлялся этой похожести голоса двух людей, чего в природе обычно не встречается даже у родных детей. А тут, вроде бы, совсем чужой ребенок – и копия сто процентов.

Как раз в это время появился на Литгруппе Саша Б. Давно его не было. Поэт что называется от Бога, деревенский парень, пишет лирические стихи о природе. Я бы сказал, что только Есенин мог бы соперничать с ним в поэтических природных образах. Смотрю, он сидит в кабинете у нашего общего знакомого корреспондента газеты и так странно курит, что ничего подобного я еще не видел. Затянувшись, ртом он кладет сигарету на край пепельницы, ртом же и снимает ее с пепельницы. Руки у него как-то так скрючены, что еще в десять раз хуже, чем у Миши: Миша еще может что-то ручкой писать, стучать на машинке. Спрашиваю, что с тобой случилось. В последнее время, когда я его видел, он работал на заводе электросварщиком, был женат, изрядно выпивал, мягко говоря. Но с работы его не выгоняли, видно, потому, что парень он был добрый.

Перестройка резко обострила ситуацию в жизни россиян. Сашу с работы увольняют (увольняли всех, потому что реформы экономики крушили всё подряд, но дефектных увольняли первыми). В семье разлад усиливается, жена из дома гонит мужа-пьяницу. И в какой-то момент Саша обнаруживает, что в городе Коврове он никому не нужен. Саша едет на Север, где сварщики по-прежнему еще нужны. Устраивается на работу, работает. И вот в один прекрасный день, проснувшись утром в пять утра, встает с постели, совершенно трезвый, и на ровном месте падает, да так, что не только встать, но и шевельнуться не может. Слышит, как ребята из других комнат пошли на работу, друг стукнул в дверь. Саша кричит ему, ломай дверь. Друг усмехнулся и дальше пошел.  Саша весь в крови, сознание есть, голос подать может, но дверь заперта. На работе его вскоре хватились, приехали, отвезли в больницу. Обнаружилось, что поврежден шейный позвонок. Спрашиваю, как и почему упал? Отвечает, ничего не помню. Надо полагать, память у него в этот момент отключилась.

Говорю ему, приходи ко мне (заглянем в твое нутро, узнаем причину твоего несчастья). Нет, отвечает, боюсь я тебя. (2011-08-20: Это Дух, который таким образом издевается над ним, боится меня, то есть правды, и боится, что его выгонят из тела). Зато пить Саша не боится. Зашел к нему домой – бутылка водки, наполовину выпитая, стоит на столе. На лицо Сашиной матери смотреть тоскливо: на нем написана вся безысходность ситуации. Такие же взгляды я наблюдал в доме одного из самых авторитетных в нашем СП писателей. Попал я туда опять же по Сашиной наводке. Саша вдруг спросил меня таким тоном, словно это дело давно решенное: «Почему не вступаешь в Союз Писателей?» Я ответил: «Мысли не было». У меня, действительно, мысли близко не было о вступлении в СП, потому что это в СССР вступление в Союз было обязательным для желающего перейти на профессиональные писательские рельсы. Получил билет – и тебе место в очереди на издание очередной книги или заработки выступлениями обеспечены. Сейчас ни того, ни другого нет, и я один издал столько книг, сколько не издали за этот отрезок времени все владимирские писатели, вместе взятые. Зачем мне СП? Однако я подумал, что мне это вступление зачем-то надо, если так решительно об этом говорит Саша. Значит, надо мне, подумал я, узнать еще и владимирских писателей поближе, чтобы раскрыть тему. Так я попал в дом Л.П. во Владимире и увидел, что смотрят на него родные так же, как на Сашу смотрит его мать. Вроде бы, Л.П и уважаемый человек, и авторитетный член СП, а вот смотрят на него близкие как на безнадежно конченного человека. Раз в месяц он срывается с катушек, есть такое выражение в народе. Узнаю я потом, что Душа Л.П. была в Достоевском. Мне это показали, потому что До-сто-евский это как 0,99, к потолку постоянно стремящееся, но не достигающее потолка.

Конкретно что-то сказать о Духе Саши, о его Душе я не могу, потому что в отношении его мне ничего не показали. Существующий порядок таков, что он должен захотеть, чтобы я заглянул в его Душу, потому что ему надо спасать свою Душу, а я в этом случае могу быть лишь инструментом спасения, но мне дается образное видение, расшифровав которое, я могу сказать, что Душа у Саши с дыркой. О дырке здесь говорится как об образе. Понятно нам станет, что такое дырка в Душе, если мы представим  дырку в какой-нибудь емкости. Ясно, что не годится такая емкость ни на что по своему назначению. Прохудившуюся кастрюлю хозяйки используют под цветки. Цветку как раз надо, чтобы емкость была худой и воду в земле не удерживала (застаивается вода, киснет, портит землю и губит цветок). Надо, чтобы в земле было ровно столько влаги, сколько нужно для функционирования внутренней жизни в земле. Понятно, что по своему прямому назначению Душа Саши не может быть использована, потому что прохудилась. Человеческая структура, в которую входит тело, Душа и Дух, это такое же закрытое образование, как емкость, но закрытое со всех сторон. Полная закрытость нужна, чтобы никакие посторонние Духи не просачивались и не хулиганили. Что мы видим на Сашином примере? Один Дух просочился – и Саша прекрасные стихи пишет, но этот же Дух или другой делает Сашу алкоголиком. А третий Дух через суставы его роняет тело так, что шейные позвонки ломаются. Эти пришлые Духи такие же хулиганы, как молодые люди, которые, напившись, крушат всё подряд на своем пути (бьют витрины магазинов, переворачивают легковые машины, автобусные остановки). В каждой стране находятся такие люди, которые рады всяким народным волнениям, чтобы, под благим предлогом, помародерничать. Точно то же самое бывает с Духами: на каждую Душу найдется определенное количество хулиганов, если в Душе обнаружится дырка. Выше мы уже один раз разбирались с духовно-душевными делами и нарисовали рисунок 97, на котором родная Душа 1 (справа) сдвигается с тела и другая Душа 2, у которой есть свой Дух 2, въезжает на это тело. Что происходит с этим телом, мы имели возможность лицезреть. Повторю, с одной стороны, мальчик вдруг становится зрячим в иных мирах и, вроде бы, завладевает тонкими силами (само по себе это неординарное и феноменальное явление, когда земной человек получает возможность воздействовать на людей или на природу неземными силами), с другой – он становится совершенно неадекватным в обычной жизни, настолько неадекватным, что его принудительно отправляют в психлечебницу во Владимир. Если бы Дух через него не хулиганил, родные терпели бы мальчика, но терпения не хватает, когда начинают происходить вещи, несовместимые с земной жизнью. Могут и кастрюли полететь и все прочее, что называется полтергейстом. 

Как получается дырка в Душе? В случае с мальчиком мы узнали, что он в прошлом воплощении убивал с немецкого самолета беззащитных граждан на земле. И это летчику нравилось. То есть развилось в этой Душе эгоистическое качество, которое у всех обычно развивается в меру, слишком.  На все Души идет воздействие, которое выше мы сравнивали с обработкой детали наждачной бумагой. Эфирная энергия, из которой состоят тела Души, это несколько иной материал, чем земная сталь, например. Эфир подвижен, текуч и обладает еще рядом свойств, о которых мы подробнее говорили, когда разбирались  с состоянием космической материи Бозе-Эйнштейна. То есть наждачная бумага это просто сравнение, дающее нам представление о возможности и силе воздействия на тонкую материю Души. Лучше будет вспомнить о воздействии Духов на Душу человека мыслями. Появляется мысль в голове – вот и воздействие. О том, что эта мысль точно не его, человек может сделать заключение по неотвязчивости мысли. Мысль долбит и долбит голову, пока человек не набирается смелости и не совершает какой-то поступок, который никогда бы не совершил, если бы не эта мысль. Или, бывает, песня какая-нибудь привяжется, и как человек ни гонит её, она все равно появляется в голове.

В конце концов голову человека так можно задолбить какими-нибудь мыслями, что он взвоет от них или, наоборот, станет гениальным. Гениев творят именно таким способом, что воздействия на них оказывают больше, чем на прочих. Какие-либо способности творить что-то  не просто так сваливаются человеку на голову с неба: они взращиваются методом усиленного воздействия на Душу. Не одно воплощение требуется на взращивание уникальных способностей. Душу Ивана Грозного растили, как видим, с самого начала  нашей памяти об этом мире. А многие еврейские Души, как я полагаю, еще в прошлой Манвантаре начинали взращивать. От продолжительности взращивания зависит совершенность способностей. Продолжительность нужна, чтобы не спеша очень осторожно совсем по чуть-чуть снимать с тонкой детали слои материала.

Дело взращивания очень тонкая работа. Поэтому, как при всякой очень тонкой работе, бывает брак. Я, когда работал в цехе по изготовлению так называемых сейчас центрифуг (атомных машин, разгоняющих невидимые глазу частицы), удивлялся количеству брака.  Это был плановый брак, потому что достигнуть высочайшей точности в изготовлении вращающихся с огромной скоростью деталей было трудно. Обнаруживался брак только на испытании. То же самое мы имеем возможность наблюдать с производством Душ. Одних рождающихся уродами (для исправления) около двадцати процентов. А сколько алкоголиков! А сколько умирает от рака!

Вопрос, как исправить брак? Что сказать больному, у которого дырка в Душе или, как у Миши, спекшаяся Душа? Пример тому, что делать, Мишина история. Душа, как видим, остается в употреблении. Но остается она в употреблении в подчиненном положении. Посмотрим на рисунок 43. Нижняя часть Единого подчиняется верхней безоговорочно, как собака должна подчиняться хозяину. Но Сатана это тоже Творец с такими широкими полномочиями, что люди считают его Богом. Я бы сказал даже, что Сатана не завидует своему Хозяину, потому что Сатана творит этот мир, требует с него жертвенных подношений и имеет через людей такие радости, каких Единый не знает. Очень сладко бывает Сатане, в отличие от Единого. Однако вспомним, что лишь в отрегулированном виде выпускают в мир нижнюю часть Единого. Так собаку довольно долго обучают, прежде чем отправить на работу. Путь в данном случае это обучение уравновешенности или регулировка имеющихся в Душе качеств. Но надо встать на Путь по своей воле, как это сделал Миша. Саша Б. не захотел этого сделать. От человека зависит, спасти свою душу или нет. В каком качестве лучше спасать – в качестве верхней части Единого или нижней – это вопрос не такой уж однозначный, как может показаться вначале. Кажется, что в качестве верхней части (начальника) лучше быть, к тому же есть иллюзии у каждого, что он хороший, а хороший должен быть по правде наверху. Но по правде иллюзии отбрасываются в сторону.

2011-08-19: Чешется у меня кожа сейчас на теле на коленных и лодыжечных суставах так, что не могу прочесать. Прочесывается, лишь когда в кровь раздираешь. Вначале на правой ноге все разодрал в кровь, теперь принялся за левую. Раньше только в некоторых местах тела острия звезд (второй Души) выходили наружу и чесались. Но там не обязательно было в кровь раздирать.

Суставы это более важное место выхода наружу внутренней силы. Через суставы, что мы видели на Сашином примере, может быть произведено воздействие непосредственно на физическое тело человека. Выше я описывал случай, как меня развернуло в другом направлении через суставы. Воздействовать на тело, чувства и ум человека иногда требуется непосредственно, потому что человек, в основном, не знает, что такое хорошо и что такое плохо в действительности, не знает, в основном, человек что творит. А потом у человека появляется мысль, что вот как хорошо тело у него повернулось или что-то другое в этом роде случилось, и какой он молодец. Ну просто гений! Ай да сукин сын Пушкин, хвалил себя Александр Сергеевич. Сукин сын! Это не я сказал, а Пушкин.

Я не сукин сын. Сукин сын во мне со второго места  сейчас овладевает моими суставами. Он будет действовать, когда овладение телом и уравновешивание качеств Сукиного сына будут достигнуты. А я буду контролировать его действия.

 

3. Не вступившие на Путь становятся отходами, которые, может быть, пригодятся, а может быть, нет.

 

Видение: Иду Я – Большой – по мелкому ручью, с рюкзаком за плечами. И вот позади меня, смотрю, из рюкзака высыпается мелкая мертвая рыбешка.

2011-08-21: Настоящий Космос, в сравнении со Вторичным Космосом, так же велик, как великан больше лилипута. Во Вторичном Космосе, где обитают неприкаянные Духи, жизнь идет как в царстве духов-лилипутов. В сравнении с людьми вторичные духи кажутся великими, но в настоящей действительности они очень малы. Даже такие глобальные Духи, как Ленинский, никакого значения не имеют в Космосе настоящем. Это на Земле кажется, что «призрак бродит по Европе, призрак коммунизма». Но это призрак, в сравнении с настоящими Духами.

А настоящие Духи это Единые Духи, схема которого показана на рисунке 43 и 44. Работать в составе  такого единого Духа даже на втором месте это важная и нужная работа. Отрегулированные как надо на Пути Духи творят миры, в отличие от Вторичных духов, которые склонны периодически пьянствовать, хулиганить и куролесить, что в целом называется блевотиной. Поэтому их отделяют во Вторичный мир, который, как мир астероидов, имеет свое пространство. Вот в этом своем Пространстве они и живут, как бомжи живут какой-то своей жизнью, совершенно отличающейся от жизни нормальных граждан. Мелкая дохлая рыбешка – все эти Духи (люди), не вступившие на Путь. В принципе, без них может обойтись Единый.

 

4. Есть поговорка «в семье не без урода», которая имеет прямое отношение к отщепенцам, не желающим возвращаться в свой дом родной.

 

Эпизод: Сдал бутылки. Иду в свой гараж, хочу еще бутылки поискать. Иду и ловлю себя на мысли, что забыл, где находится мой гараж. В один двор захожу – нет моего гаража здесь, в другой захожу – нет. Вижу во дворе стол, на котором стоят бутылки. Мальчишки перебирают их, тоже занимаются сдачей бутылок, причем нужны им только водочные. У меня в руках две-три бутылки, в одной 1/3 красного вина. Мальчишки говорят, отдай бутылки. Я, как будто нет у меня своей воли, отдаю бутылки. Но вдруг спохватываюсь: почему отдаю? Сам могу сдать и получить за них деньги.

Эпизод: Стоит простая деревенская изба-мазанка на том месте,  где у нас возле 4-го магазина выстроились в ряд ларьки. Захожу в избу. Из мебели там только два стола, и всё вокруг завалено теми же бутылками. Полный завал и разруха. Но в избе тепло от русской печи. Хотя кто топит её, не видно. Такое ощущение, что никто не живет здесь.

2011-08-22: Дальше я привожу цитату из «Космогонической концепции» Макса Генделя из главы «вино как фактор эволюции». Эволюцию здесь следует понимать как инволюцию. Макс знал разницу между инволюцией и эволюцией, но принято было называть эволюцией весь период развития человечества. Поэтому он и называл вещи не совсем своими именами, а как принято было их называть:

«Поскольку какие-то дополнения или изменения в пище человека производились в каждую Эпоху, чтобы соответствовать ее условиям и достигнуть предназначенных ей целей, теперь мы находим, что к пище предыдущих Эпох был добавлен новый компонент - ВИНО. Оно было необходимо в связи с его отупляющим действием на духовную основу человека, ибо никакая религия сама по себе не могла заставить человека забыть его духовную природу и привести его к мысли о самом себе как о "тленном черве" или заставить его поверить, что "мы ходим силой той же энергии, силой которой мыслим" - в действительности, никогда не имелось в виду, что человек зайдет столь далеко по этому пути.

До этого лишь вода употреблялась для питья и для храмовых церемоний, но после погружения Атлантиды - континента, который существовал когда-то между Европой и Америкой, там, где простирается сейчас Атлантический Океан, - те, кто избежал уничтожения, начали культивировать виноград и делать вино, как мы видим это описанным в Библейской истории о Ное. Ной символизирует остатки Атлантической Эпохи, которые стали ядром Пятой Расы - то есть нашими прародителями.

Активным элементом алкоголя является "дух", и так же, как в более ранние Эпохи человечество употребляло в пищу компоненты, наиболее подходящие для человеческих проводников тех Эпох, так и в Пятую Эпоху этот "дух" был добавлен к пище, ранее употреблявшейся развивающимся человечеством. Он действует на Дух человека Пятой Эпохи, временно парализуя Эго, чтобы он знал, чтил и завоевывал физический мир и оценивал его по достоинству. Таким образом, человек на время забывает свой духовный дом, цепляясь за эту, прежде презираемую им, форму существования со всею цепкостью, рожденною чувством, что кроме этого ничего нет - или, по крайней мере, предпочитая уверенность в реальности этого мира - неизвестности мира небесного, которого в своем нынешнем затемненном состоянии он не понимает.

В Храмах употреблялась одна лишь вода, но теперь это изменилось. Появился Вакх, бог вина, и под его влиянием самые передовые нации забывают о наличии высшей жизни. Ни один из тех, кто платит дань фальшивому духу вина или другого алкогольного напитка (продукта ферментации и распада), не может знать ничего о высшей Сущности - истинном Духе, который и есть источник жизни.

Все это было подготовкой к приходу Иисуса, и в высшей степени значителен тот факт, что Его первым деянием было превращение "воды в вино" (Иоанн 2: 11).

Вино, как видим, было явно отрицательным средством воздействия  на человека, дабы забыл он свою настоящую духовную основу. Вино свое дело сделало, но как всякое отрицательное средство воздействия, имея своего Духа, оно хотело сделать дело как можно лучше. «Зеленым Змием» люди стали называть потом этого Духа. В конечном итоге, дело Духа споить человека совсем, чтобы он стал рабом вина. Именно это мы наблюдаем на примерах спившихся людей. Спиртное для них становится таким же необходимым средством жизни, как для машины бензин.

Все отрицательные средства воздействия нужны, потому что без них человек не вырастет, как не вырастет растение без соответствующей подкормки. Но нужны они в меру. Если растение перекормить, оно тут же погибнет. Человеческое существо более сложное, чем растение. Человек пьет и довольно долго живет на Земле.

Интересует нас Дух Вина, который, как выясняется, нужен, потому что без него никак не оторвать частицу Единого от Единого. Это значит, что мир астероидов в Космосе нужен. Нужны кометы, метеориты, которые тоже как астероиды, но поменьше.  Это довольно трудно – уяснить сразу, что всё в мире, что есть, каким бы оно плохим ни было, нужно. Нужен Дух Вина. Поэтому Петр Великий со своими немцами пил, как лошадь, поначалу, и все облевывались, как свиньи. Очевидно, что картина ужасная была. Но не будь этого перебора, не научилась бы Россия пить.

Вино отшибает память, вино делает человека не сдержанным, вино почти совсем разрушает дом Души, но … Вот тут, когда человек проспится и ему расскажут, какой свиньей он был, когда напился, ему станет тошно от самого себя. Вот тут настоящая основа Духа в его Душе начнет склонять его к поиску правильного решения в отношении вина. Совсем не пить в обществе, вроде бы, нехорошо, потому что общество пьет. Общество отмечает праздники с вином. Вспомним, какой была реакция общества на решение Горбачева по вину (две бутылки в руки в месяц). И сухие свадьбы стали праздновать по решению партии или комсомола. Сухая свадьба людям была совершенно непонятна. Объявляли о сухой свадьбе, но спиртное было (под столами, в соседней комнате). Что за праздник без вина?! Решение пить в меру это правильное решение. Всякий молодой человек, напившись раз, такое решение принимает. И вдруг напивается во второй раз. Дело в том, что было очень весело, рюмка летела за рюмкой. Так бывает почти со всеми, кроме женщин. Человек, если есть у него ум, должен сообразить, что надо как-то ограничить себя. Как ограничить себя? Надо считать рюмки, не обращая внимания на веселье. Ловлю себя на мысли, что начинаю придумывать правила, как пить, чтобы не спиться. Точнее, эти правила уже есть у Духа, и у людей в голове эти правила появляются. Мой дед, совсем уже старенький, выпивал две стопки и переворачивал стаканчик, чтобы ему больше не наливали. Очевидно, что надо принудительно ограничивать себя, чтобы не стать пьяной свиньей в конце застолья.

У одних ограничить себя получается, у других – нет. Не получается ограничить себя у тех, кто выбрал когда-то Зло, и качества его Души переступили в своем росте через допустимую грань. Не волен человек над своими чувствами, если он передал свою власть Духу. Дух, конечно, тоже не дурак, но ему, когда он закручивается с постоянным ускорением в воронку, всегда кажется, что он вот-вот куда-то выскочит (в Небо, в Рай, в Счастье …). То же самое чувствует человек – но выскакивает он, напиваясь, наоборот, в то, что называется  блевотиной. 

Всего этого в 1995 я не знал, потому что сознание мое как-то вообще сторонилось всякой блевотины. И я сделал несколько неожиданный для себя нынешнего вывод:

«Вино делает людей детьми. «Будьте детьми», – говорил Иисус. Он имел в виде сознательное превращение взрослого в ребенка, то есть в такого же чистого, бесхитростного, каким бывает ребенок. Вино превращает человека в ребенка на время. Стать с помощью вина ребенком это искусственный способ достигнуть того, чего требуется достигнуть с помощью ума. Вино застит ум, который скрывает настоящие качества души человека. Добрый человек, в ком Дух Божественный жив, покажет себя добрым, когда выпьет вина, злой человек покажет свою злую натуру.

В злом человеке, благодаря Духу Алкоголя, вообще всё устройство человеческого существа переворачивается с ног на голову. Нормальный человек нормально чувствует себя, когда в нем нет Духа Вина. Злой человек, нормально чувствует себя, когда он выпил и, соответственно, в кровь его вошел Дух Вина.

Задача Вина: на первом этапе заставить забыть человека о его происхождении (о настоящем отце), на втором этапе – Вино становится средством утешения в трудные минуты, если им не злоупотреблять».

2011-08-23: О Вине как средстве можно говорить долго, но Черт не хочет, чтобы я очень распространялся на эту тему. Вкратце я все-таки скажу, что Духов Вина много: одни люди только водку считают настоящим горячительным средством, остальное для них просто компот, другие – пишут оды портвейну, третьи, кроме сухого вина, ничего не принимают. Если бы я, например, приехал во Владимир (с отчетом) к своему бывшему шефу с портвейном, а не с водкой, он бы счел это оскорблением.

Мой отчим, например, баловался портвейнчиком, за столом мог выпить и водки, но для себя покупал только портвейн. Прятал где-то у себя в подвальчике, выпьет и ходит или что-то мастерит, в прекрасном расположении Духа. То есть это пьянство терпимое. А вот сын его напивался, наверное, водки, потому что разило от него ужасно: разило так, что жена стала выгонять из дома.  Кодировался, год-два терпел, но ребята на работе предлагают выпить (не предложить – это как оскорбить человека). И он срывался. Потом опять кодировался. А сейчас, говорит, шесть лет уже по своей воле не пьет. И уже, говорит, никто не предлагает ему. На работе он уважаемый человек, повысили в звании до старшего электрика, вызывают на работу днем и ночью, потому что без него, судя по всему, встанет станция и полгорода останется без воды.

Я эти его изменения воспринял как  следствие Перемены, которая разворачивает средства воздействия в обратную сторону. Люди жалуются, что огурцы некуда девать. Раньше старались больше запасти на зиму (насолить). Сейчас, говорят, откроют трехлитровую банку – и съесть не могут. Солить стали меньше, потому что остаются банки. В прошлом году говорили, что двадцать штук надо посадить огурцов – и хватит. В этом году говорят, что 3-5 достаточно. Я в этом году вообще не солю, потому что еще с позапрошлого года стоят банки, и сейчас, когда кусты огурцов  еще буйно зеленеют, я их выдергиваю. Мне одного огурца достаточно в день. И не только я меньше стал есть, меньше стали есть все люди. В этом году меньше в два раза сажал огурцов, в следующем – еще в два раза урежу их количество.

 

5. Препятствий на Пути домой не меряно: весь мир восстает против Идущего, – но дорогу осилит Идущий, потому что с ним Единый.

 

Эпизод: Выхожу из дома. Но вспоминаю, что забыл там что-то. Возвращаюсь. Достаю из кармана маленький черный ключик. Только дверь открыл, смотрю, вперед меня хочет прошмыгнуть  маленький белобрысый мальчик. Я его оттаскиваю. А он, знай своё, лезет. Рядом стоит его мать. Думаю, почему она не помогает мне? Вижу, она, наоборот, хочет, чтобы он лез.

2011-08-24: Дух Вина похож на кошку, которую не видно, когда открываешь дверь в квартиру. Прошмыгнет кошка, пока дверь открывается. Приятен и ласков Дух Вина, как приятен мех домашней кошки. Казалось бы, почему не выпить португальского вина, которое я не пил, но думаю, что оно на вкус и на запах – сплошное очарование. То же самое можно сказать о кошке: почему не завести кошку одинокому человеку. Женщины это, как правило, делают, потому что им надо о ком-нибудь заботиться. Есть забота – есть и какой-то смысл в их жизни. Кошка живет мало, кошку приходится хоронить, и для старых дам смерть кошки становится чуть не смертельной трагедией. Однако кошка, как и женщина, или женщина как кошка, может доставлять невероятно приятные ощущения, а может и нагадить, да так, что невыносимой становится жизнь в собственной квартире. Чаще всего именно из-за женщины человек хочет вздернуться.

Дух Вина подобен кошке и женщине: вначале «хорошо сидим» (ангел пролетел), а потом, что отметил Хармс, человек становится надутым хвастливым пингвином, заканчивая свое превращение в животное «свиньей». Вывод, вроде, напрашивается сам собой, что лучше вообще не пить, но я не хочу отказываться от стакана пива после работы в саду, потому что пить хочется, и приятнее выпить хорошего пива, чем компоту. А потом на ужин я еще наливаю себе рюмку водки, потому что какую-то видимость праздника мне эта рюмка создает. И запиваю еду я сухим или полусладким вином. Заметив, что на весь вечер я из-за этого спиртного выбываю из работоспособного состояния, отказываюсь от водки. Но вдруг является В., и после её визита я удваиваю свою водочную норму, потому что наваливается депрессия. Депрессию потихоньку я залечиваю с утра корвалолом, вечером водкой. Водка в небольшом количестве тоже как корвалол. А потом вдруг замечаю, что после стакана пива мне уже некуда ужинать (ужинаю через силу). Отказываюсь от стакана пива и потихоньку возвращаюсь к своей пятидесятиграммовой рюмке водки. В малых дозах всем этим манипулировать как-то можно. Это как пустил кошку погулять по квартире и выпроводил её, пока она не успела нагадить, или, если успела нагадить, убрал за ней, и можно жить дальше, потихоньку залечивая раны.

Начинаю вспоминать, как же я жил совсем без денег, что значит, не было у меня никакого вина. И хорошо жил: как в песне поется, я и без пива нынче пьян. Эйфория была во мне. Светился я весь от радости. Беспричинной радости, должен отметить. С одной стороны, хорошо быть пьяным без вина, с другой – «смех без причины, признак дурачины». Начал я сам делать вино, когда у меня случился первый урожай яблок в 1999. Как раз в это же время стала вводиться в меня вторая Душа. Вот эта вторая Душа не может жить совсем без ничего (без женщин, без вина, без денег). Пусть хоть мало всего этого, пусть даже в виде надежды всё это присутствует, но – пусть присутствует. В противном случае – пустота депрессии внутри чисто на физическом плане.

Интересно, что сознанием своим я прекрасно понимаю, игрушки всё это, а половой акт это вообще глупое ширли-мырли, но как жить без этого, если это в самой крови человека?! Каждая частица физического тела вопиет и требует своего. Это как кошка однажды встала на плинтуяре возле моего дома в саду, глядит на меня и требовательно орет. Дай ей то, чего она хочет, и всё.

Плохо это, когда незнакомый белобрысый мальчишка хочет прошмыгнуть в твою квартиру. Это для меня очевидно, а для матери его – нет. Нет у Материи человеческого ума, чтобы понимать детали технологии спасения Души, у Материи есть абстрактное представление о пище, требующейся физическому телу, которое Мать дала человеческой Душе. У меня же, наоборот, есть абстрактное представление о Пути, на котором, как говорил Иисус, надо отказаться от матери своей, братьев и сестер, и жизни самой. Впервые за две тысячи лет человек в моем лице реально отказался ото всего этого. Не реальных (искусственных) отказов было много, в том числе все восточные отказники это лишь наполовину проснувшиеся. Вторую половину Пути я прохожу первым. И понимаю, что «слепоту куриную» можно снять искусственно, как это сделал Иисус, слюной протерев глаза слепому, а вот натурально всё это сделать – подвиг требуется от человека. Мишино вступление на Путь и прохождение Пути это подвиг, мое следование по второй части Пути с Иоанновой Душой в себе – тоже подвиг.

Подвиг заключается в преодолении абстрактных представлений в самой физической материи о жизни в физическом мире. Брала Материя свои редуты в самом начале, взяла, и всю историю человеческого существования строила непреодолимые укрепления в каждой частице Материи. Но – непреодолимой считалась линия Мажино у французов, однако немцы по болотам обошли её. Конечно, тяжело идти по болотам, – тяжело мне, тяжело будет и моим последователям, – но победа над Материей неизбежна, хотя бы потому, что Дух Божественный в человеке всё-таки голова всему человеческому существу.

 

6. Главное препятствие на Пути человека домой – он сам.

 

Сон: Весь Союз представлен в четырех городах. Видно территорию Союза на карте, на которой фрагментарно расположены недалеко друг от друга четыре территории.  Есть Главнокомандующий высокого ранга, в ведении которого находятся эти территории-районы как подразделения. Очень крутой генерал. Но непосредственно руководит подразделениями другой генерал, который в подчинении у первого.  Вот главный приказывает подчиненному генералу перевести солдата из подразделения в другое место.

2011-08-24: Обязан подчиненный генерал исполнить приказ. Переводится всё человечество из эпохи Инволюции в эпоху Эволюции. И тот генерал, который творил Инволюцию, должен начать творить Эволюцию, хоть не умеет её творить. Все против приказа, в том числе сам подчиненный генерал против, но приказ не обсуждается, а исполняется.

Все четыре тела Души человека против нового приказа и каждая клетка Материи каждого тела Души против, то есть и сам солдат против своего перевода в другое место. Только в голове есть знание, что перевод в другое место, действительно, нужен, и нужен он потому, что именно ради этого перевода много жизней солдата учили шагать «левой». Научили! Все тела Души, чувства и ум, и даже жизненный эфир, научились шагать левой. Было, конечно, сопротивление всей этой левизне где-то глубоко в чувствах и в уме, особенно в уме, когда он начинал думать обо всей этой левизне, но сколько бы ни думали самые лучшие умы об этом несоответствии жизни декларациям, никто не мог додуматься ни до чего хорошего, так как «что бы ученые ни делали, у них получалась бомба». Искренне хотят большевики построить коммунизм, а получается – скрытый фашизм. Умница еврей Троцкий ради идеи выбивания частника из души крестьянина жертвовавший военными победами (сдавал территории на Украине) в Москве   во главе банковского дела поставил своего братца Бронштейна. У еврея в крови – жадность к деньгам. Если бы не Сталин, а Троцкий возглавил СССР, то получилось бы из Союза нечто такое, что начинало получаться в девяностых, когда Березовского Ельцин поставил во главе СНГ. Всех бы окрутил Березовский так, что Союз опять бы набрал Силу. Сейчас это невозможно, хотя некоторые поговаривают о возвращении к Союзу. О возвращении к Союзу мечтают и Путин с Медведевым. Однако ничего у них не получится, потому что нет в них такой подлости, как у Березовского. Спрутом надо быть, чтобы держать подчиненных в кулаке длинными щупальцами.

И будь, скажем, сверху приказ на создание Союза, несмотря на невидимость приказа, Березовский взял бы верх и Союз был бы создан. Но приказ сверху следует другой. И события развиваются в соответствии с этим приказом. Все против развивающихся непонятным образом событий, но никто ничего с этим поделать не может, какой бы властью он ни обладал и какими благими мыслями ни руководствовался. А события развиваются так, что люди начинают говорить правду о том, что раньше обычно скрывалось. ТВ показывает режиссера, который берет на главные роли лучшего друга и свою обожаемую жену. Чтобы они лучше играли влюбленных на сцене, он сам советует им и вне сцены тренироваться. Казалось бы, дурак что ли режиссер или враг самому себе?! Или слишком верит в своего лучшего друга и в свою семью?! Не дурак, а просто верит в дружбу и любовь. Натренировались так, что актриса (Фассо, точно не помню) бросила семью, лучший друг бросил свою семью и вот уже пять лет они живут и выглядят очень счастливыми. Фассо называют разлучницей. Да, разлучница, соглашается она, но что сделаешь?! Ничего не сделаешь, когда есть невидимый сверху приказ. Показали людям на данном примере ситуацию с лучшими друзьями и счастливыми семьями, что есть на самом деле. О «лучших» друзьях и «верных» подругах выше я говорил неоднократно. Многие читали и не верили мне. ТВ сейчас показывает множество примеров, как друзья оказываются вдруг врагами, как «верные» подруги изменяют налево и направо, как родные братья и сестры враждуют и друг друга убивают из-за наследства. Почему, несмотря на факты между родными и близкими, люди продолжают верить в семью? Потому что прикипел человек к тому, от чего Иисус призывал отказаться. Напомню, говорил он, забудьте отца и мать, братьев и сестер, и кто не забудет, не может стать моим  учеником.

 

7. Все чувства и мысли, взращённые на семейных традициях и на любви к женщине тянут человека своими невидимыми щупальцами в болото, которое делает человека бегемотом. И этому бегемоту настолько сладко бывает жить в своем болоте, что насильно не вытащишь его из грязи.

 

 Эпизод: Я с Сашей Б., моим рано умершим другом, в фойе Исторического музея читаю вслух свою книгу, в которой на английском языке есть прямая речь. С трудом справляюсь с произношением того, что сам написал. И стыдно мне за это перед четой Плотниковых, которые сидят на лавке у левой стены на возвышении, какое есть в клубе Ногина. Читать надоедает. Говорю, пойдем. Идем по улице направо. Это Москва. В конце улицы обрыв.

2011-08-25: Вся наша жизнь в этом мире стимулирована инструментами, название которым хвастовство, жадность и прочие. В таблице 3 в третьей книге перечислены все греховные качества, которые делают человека живым в этом мире: тело чувств человека состоит из этих качеств. Написал я «все качества». Но смотрю и не нахожу «хвастовства». Все, да не все. Составлял эту таблицу бывший апостол Павел, он же фараон Эхнатон (Аменхотеп IV), он же Мазепа, он же Павел Г. в нынешнем воплощении. Скрыл он «хвастовство».  А качество наиважнейшее, потому что без этого качества никто не спешил бы обнародовать свои открытия. Ученый сделал бы открытие, порадовался бы в одиночку и всё, писатель написал бы книгу, порадовался бы, положил бы в стол  и всё. Я пошел читать свою книгу, потому что хотел похвастаться своими достижениями в познании мира иного. Говорил я, что просто хочу поделиться своим опытом, а в действительности – инструмент «хвастовства» во мне работал. Конечно, близко я не думал, что похвастаться хочу. Так завуалированы все инструменты, что человек  не замечает их. Скажи человеку, что руководствовался он в своих действиях желанием похвастаться, прославиться, оскорбится человек. И чем более он руководствуется в своих действиях греховными качествами своей Души, тем сильнее оскорбится, если ему сказать правду.

Если лучший друг в приведенном выше примере уводит из счастливой семьи друга жену, едва ли оставшийся без жены друг скажет спасибо своему другу. Если лучший друг за спиной станет встречаться с женой друга, то это прямо будет называться подлостью. Общественность однозначно оценивает подобные ситуации как предательство. Со стороны оценивать что-то довольно просто. Оценивая что-то, посторонний человек сам лично не оскорбляется, эмоции разум ему не затмевают, как затмевают они, например, разум обманутому мужу, и не приходит постороннему в голову оправдывать предателя, если он себя не ставит на его место. Чтобы лучше вникнуть в ситуацию, посторонний ставит себя на место предателя, и лишь в этом случае частично он может оправдать предателя. Если же посторонний ставит себя на место обманутого мужа – то частично (частично потому, что не свое Эго обмануто) оскорбляется.

Оправдания обязательно находятся всему, если человек ставит себя на место того или другого. Одно Эго оправдывает другое Эго, потому что «ворон ворону глаз не выклюет». Я сейчас, глядя на себя прошлого со стороны, не только оправдываю свои действия, но и вполне осознаю, что иначе быть не могло. Я хотел заниматься писательством не потому, что планировал «в стол» складывать свои рукописи. Я мечтал об их публикации, и вышел с чтением своей духовной книги на публику именно с этой своей эгоистической целью оказать какое-то воздействие на людей, конечно, не осознавая того. Вся наша существующая ныне жизнь состоит из каких-то эгоистических устремлений каждого члена общества. Вся наша жизнь это как Броуновское движение частиц в ограниченном пространстве, где частицы вынужденно или добровольно, осознанно или нет сталкиваются с другими частицами: одни интересы сталкиваются с другими интересами.

Если бы люди жили по правде и не скрывали своих интересов друг от друга, то жизни не получилось бы. Люди, согласно правилам Инволюции, живут по лжи. Поэтому жизнь получается. Плохая жизнь получается, лживая, но получается. Одни осознают лживость нашей жизни, другие – нет. Вначале, пока у молодого человека мало ума, он не может осознать лживости жизни.  Он верит всему, что скажут в школе, что скажут родители. Потом, когда жизнь ударит молодого человека раз, второй, третий, он начнет думать о жизни, вникать в тонкости её. Солженицын не сразу сказал, что мы живем по лжи: лишь на старости лет, пройдя ГУЛАГ, высылку из СССР, жизнь в «демократической» США, Солженицын сделал свой вывод. Как быть с этим осознанием жизни во лжи? Бороться с ложью или принять её правила игры? Дальше, когда вывод делается, положительному человеку хочется изменить существующую систему, чтобы жить по правде. Солженицын, возвращаясь в Россию, специально возвращался в нее с Дальнего Востока, останавливаясь в разных местах Сибири, чтобы говорить с народом. Солженицын надеялся, что его правда о жизни найдет отклик в народе. И эта его мечта жить по правде станет явью, когда народ подхватит эту простую истину, до которой додумался писатель. Нечто похожее было со мной, когда я выходил с первой своей духовной книгой на публику. «Надежды юношей питают» – сказал еще когда Пушкин. И этими надеждами живут в этом мире все, в том числе самые мудрые из живущих. Но обманулся Солженицын, как впрочем обманулся и Ленин в свое время в народе, в друзьях, как обманулся и я, полагая, что простота «моего Пути к богу» и желание жить по правде (с помощью Духа, потому что по своей воле не очень получается жить по правде) соблазнит людей и они толпами ринутся за мной покорять вершины правды. Мой духовный  Путь учитывал все недостатки материалистических путей (Ленина, Солженицына), но не учитывал лживости Инволюционных Духов, которые специально создавали как бы отстойники для инакомыслящих, дабы отправить их в тот же обрыв, в какой отправлялись  все революционеры, мечтавшие изменить существующий ход вещей.

Однако повторю, что пройти все эти пути, в том числе путь духовный (с обманом) надо. Пройти надо частично, то есть не доходя до обрыва (Ленин прошел до обрыва, Дэвид Кареш прошел до обрыва). Все раньше проходили до обрыва, то есть получая облом в виде собственной смерти. Наши новоявленные Христы, которые ждали всемирного признания, а получили – облом в том или ином виде, это уже обрыв, продиктованный временем Перемены. В том числе и я прошел до обрыва, но мой обрыв не был таким катастрофическим, как у Ленина или Кареша, поскольку моей смертью мой обрыв не закончился. Смерть Миши стала для меня обрывом, что, как после выяснилось, было плановым средством перемены представления о Пути. Наши новоявленные Христы Виссарион и Грабовой тоже не умерли, но у них была слава и солидные группы поддержки с последователями, которых я не имел. В этом их преимущество и их слабость. С меня никто не спрашивает, что дальше, а если бы спросил, я бы ответил, потому что знаю ответ. Что отвечают они своим последователям, я могу лишь догадываться: какие-нибудь ответы у Черта всегда найдутся. Но я точно могу сказать, что это ответы в старом Духе, то есть так или иначе обманывающие верующих.

Наша жизнь под Духом Инволюции во многих воплощениях это как игра актера на сцене в одной и той же роли в сотый или пятисотый раз. О каких бы красках актер ни говорил при этом, что, мол, он каждый раз находит что-то новое в своей роли, надоедает ему эта роль, если по правде. Надоедает говорить одно и то же всем проповедникам, тем более если все слушают, но ничего не делают, словно не слышат правильных слов проповедника. Между тем Инволюционный Дух  говорит своим проповедникам на Земле, не уставайте повторять, мол, капля камень точит. И вот Христианская религия уже две тысячи лет талдычит что-то свое на церковно-славянском языке, словно бы открыто заявляя непонятностью языка, что нечего с вами дураками разговаривать по-человечески.

 

8. Бегемотом быть хорошо, с одной стороны: он большой и всех легко обгадит, поскольку хвост у него веером крутится. Для того чтобы человек стал подобным бегемоту, прибывает Дух Афанасий, самый большой специалист лесных и скрытых кровных дел. 

 

Текст: «Нет крови. Афанасий прибывает».

1995: Написал тут же что-то об отсутствии Эго и услышал в ответ: «Черт знает, что такое».

2011-08-26: Так говорят люди, когда случается что-то из ряда вон выходящее, о чем никто ничего вразумительного сказать не в состоянии. Обычно в ругательном качестве используют это выражение люди. На мысль об отсутствии Эго я тоже получаю ругательный ответ.

Очевидно, что без Эго не может быть создана Личность. Эго это энергетическая воронка, которая может создаваться вращением энергий в одну сторону. Это легко представить себе на примере воды, вращающейся в ведре, когда мы крутим палкой воду. Пока палки нет (воздействия), пока ведра нет (ограничения), вода разливается. Все частицы, которые были составной частью Единого Пространства, отдельными себя не ощущали (они ощущали себя всем Пространством, которое имело Сознание). Однако как вода состоит из отдельных молекул, так Пространство состоит из отдельных частиц. В начале дифференциации – это огненные частицы (я говорю лишь о понятных человеку стихиях), потом это частицы туманности, потом это частицы воды. Лишь в виде воды физический человек способен реально представить себе Материю (Стихию). Однако мало кто представляет, как эта вода сформировалась в планету, потому что откуда бы взялось такое огромное ведро?

А что такое атмосфера? Разве это не лучше ведра? Атмосфера настолько хороша в качестве формообразователя, что сгорают в ней прилетающие из Космоса метеориты. С одной стороны атмосфера работает, с другой – магнитные потоки.

Формообразование планеты это одна история, и совсем другая – формообразование человеческой Души. Чувства это вода, которая была составной частью дифференцирующегося Пространства. Лишь когда появился третий аспект Духа (Эго, Змей, Человеческий Дух), началось формирование воды в отдельные воронки. Энергетически Душа стала состоять из плотного тела, в которое помещалось эфирное тело и тело чувств. Плотное тело формировалось задолго до появления воды (чувств). Именно оно создавало начало того, что стало потом человеческой формой. Напомню, было это вначале нечто овальное, что у нас нарисовано на рисунке 39, по форме похожее на ступню. Именно в форме ступни мы везде рисуем схему Души. Ни ноги, ни руки не нужны этому существу, как не нужны они современному тюленю, который живет, в основном, в воде и перемещается с помощью ласт. Какая среда обитания – таковы и существа, в ней обитающие.

Воды было много, вода была везде, а вот крови не было. Духи, взращивающие людей, когда взрастили их до определенного уровня, вспомнили, что человеческому существу нужна кровь, чтобы он дальше рос. Сами они не знают, что делать, чтобы кровь во взращиваемом существе появилась. Поэтому приглашают известного специалиста этих дел – Духа Афанасия. Где он обитает, это не нашего ума дело, но он есть и о нем знают садовники. Мы в третьей книге познакомились с Духом Афанасием как со специалистом Религиозного Обособленчества. Не произвел он на нас приятного впечатления, поскольку любит прятаться от гостей и горазд через трубу вылетать. Однако приходится мириться с особенностями его характера, потому что нужное дело он делает для взращиваемых существ. Какое дело – таков и Дух. Очень темное это дело – религия. Но – появляется кровь у человека, в результата её воздействия, а кровь, как известно, это место обитания Эго. То есть лишь в этом случае в человеческом существе может разместиться индивидуальный Дух (Змей), что он и делает, когда Дух Афанасий свое дело кровообразования религиозным хитрым способом сотворит. Параллельно, как мы это вычислили ранее, религия своими обманами развивает  в человеке ум. В какой религии больше лжи, там лучше ум развивается. Никто так много не лжет, как Христианство. Поэтому на Западе, в сравнении с Востоком, развивается достаточно разветвленный и многозначный ум.

 

9. С одной стороны, человек стал бегемотом, с другой – все его успехи на ментальном фронте это всего лишь детский лепет.

 

Сон: Дома у Л.П. Катаюсь на игрушечном самокатике. Нога у меня большая и тяжелая. Самокатик ломается. В прихожей молодой черноволосый человек лет 18-20 разбирает игрушку. Я напуган тем, что сломал чужую вещь.. Но вот она разобрана – и видно, что там всего лишь согнулась осюшка, которую легко можно поправить. Делаю вывод: с моими тяжелыми ногами нельзя кататься на такой игрушке.

2011-08-27: Недра психологии, куда смог проникнуть Достоевский, в сравнении с настоящими энергиями, это как детский игрушечный самокатик. Вопрос, который решает Раскольников в «Преступлении и наказании», в действительности так прост, что проще некуда. Но для Раскольникова, как и для самого Достоевского, это неразрешимый вопрос смысла бытия человека. Кто я, спрашивает себя Раскольников, тварь дрожащая или … Все люди рано или поздно в том или ином виде задают себе этот вопрос, когда выбирают между Добром и Злом. Выбирающие Зло убивают не старушку-процентщицу, то есть другое зло, как это представлено у Достоевского, а – совесть в своей Душе. Совесть и добрая основа в Душе это не старуха-процентщица.

Однако у Достоевского вся его история преступления и наказания крутится вокруг неразрешимости вопроса о преступлении и наказании. Хитрый умный следователь на допросах раскручивает Раскольникова так, что за преступление отвечать придется, что бы ты там ни думал Раскольников вместе с Достоевским о великом предназначении человека.

Психологические игрушки всё это, что напряженно старается разрешить Достоевский в своих великих произведениях. Его произведения потому и стали великими, что вопрос поставлен в них очень близко к правильному. Ответа нет, но вопрос поставлен. Вопрос весь напрягся от натуги, затем перекочевал в многотомный труд «Братья Карамазовы». И Достоевский было нащупывает правильные пути к разрешению вопроса, потому что вводит в произведение чистую светлую душу монаха. Но вопрос всё равно повисает в воздухе. Повисает в воздухе всё, ведущее к разрешению вопроса о смысле бытия, потому что Инволюция не знает ответа на этот вопрос. Дело Инволюции взрастить человека, у которого в самой его крови будет любовь к этой жизни.

Повисает в абстрактном воздухе всё, что может опровергнуть стимулы инволюционной жизни. Убивать или не убивать? Этот вопрос до сих пор стоит. В одних странах принимаются решения убивать преступников, в других – смертельные казни отменяются.

Продолжает играть человек в игрушки, которые, как нам показано, имеют уровень детского самоката. Ребенок катится на своем самокате, думает, что это настоящий транспорт. Однако на большую дорогу взрослые ребенка не выпускают, что бы там ребенок ни думал о великости своего самоката.

 

10. Неразрешим для Адама в пределах Инволюции вопрос «быть или не быть» ему с Евой.

 

Эпизод: Возвращаюсь из дома Л.П. к себе домой по тропе вдоль берега реки. Берег справа от тропы начинает забирать круто вверх. Там по-над берегом идет жена Л.П. Вот тропа сходит на нет – и мне остается только упасть. Но – цепляюсь за черную металлическую сетку, которая вдруг появляется на берегу. И мягко приземляюсь.

2011-08-27: Достоевский, не найдя ответа на свои вопросы в недрах человеческой психологии, ударился в религию. Как раз религия, вроде бы, занимается вопросами греховных (преступных) поступков. Религия, вроде бы, давно ответила на вопросы, ответы на которые Достоевский искал в натуральной жизни. Вопрос, почему Достоевский сразу не ударился религию? Если бы он сразу заглянул в Библию, то узнал бы, что убийство это однозначно преступление, для Души человека имеющее смертельные последствия.  Сразу бы в Библии нашел он ответ, что нельзя убивать, вот и всё. Нельзя убивать ни хорошего, ни плохого человека. На этот вопрос есть ответ у Льва Толстого в его эпиграфе к «Воскресению»: «Мне отмщенье, Аз воздам». То есть воздавать за грехи это дело Бога, а не человека. И не было бы, в результате, если бы Достоевский сразу обратился к Библии, великого произведения под названием «Преступление и наказание», как не было бы и великого произведения Льва Толстого «Воскресение», где Нехлюдов в качестве присяжного судит проститутку, которую в своей молодости осчастливил. Не была проституткой молодая деревенская девица, и вот стала – не только проституткой, но и воровкой, и убийцей.  Нехлюдов себя винит до бесконечности. Из этой вины состоит всё произведение. Расследование «несчастного случая» приводит Толстого к выводу, что это дело Бога воздавать за преступления, поскольку не может Нехлюдов, как ни старается, загладить свою вину.

У Толстого графские вопросы к жизни, у Достоевского – мелко-дворянские. Сразу к Создателю ни тот, ни другой не обращаются, потому что как-то не очень они в Бога верят. Французские просветители в девятнадцатом веке еще не потеряли своего авторитета в Европе, французская революция была на памяти у всех, деизм в восемнадцатом веке расцвел и продолжал свой сбор урожая в веке девятнадцатом, призрак Коммунизма бродил по Европе с 1848 года. Человечество настраивалось на безбожие, чтобы овладеть этим миром. Исследовали жизнь Толстой и Достоевский с помощью своего ума. Очевидно для обоих было, что жизнь с её грехами словно бы течет своим чередом, а Создатель тут либо ни при чем, либо занимает какую-то странную позицию наблюдателя, который бросил «яблоко раздора» в гущу жизни и радуется там себе наверху драке среди  людей. Одним словом недоверие к Богу заставило Толстого и Достоевского заняться исследованием жизни. Проанализировали Толстой и Достоевский свои «преступления и наказания», и обнаружили, что жизнь не дает ответа на этот вопрос. Словно бы «зависли» они в пространстве между небом и землей. Пришел к правильному выводу Толстой, что жить с женщиной это как привязать свою ногу к её ноге и так шагать. Но как жить без женщины, если желание затмевает разум?  В «Братьях Карамазовых» Грушенька крутит мужиками так, что те ради нее и солгать, и украсть, и убить готовы. Не мог Достоевский не сделать вывода, что красота это убийственная сила. Наверное, сделал. Но потом говорит, что «красота спасет мир».

Между небом и землей заставляет Инволюция болтаться самые лучшие умы человечества. Повторю, умом своим человек может понимать, что красота это средство, имеющее назначение убить человека, но жить без стремления к красоте не в состоянии. Толстой  почти сразу умер, как сбежал от жены, то есть всегда у него жена была под боком. У Достоевского всегда жены под боком не было, поэтому, наверное,  успел он хлебнуть счастья одиночества, женился раз, и второй … Приходилось возвращаться к женщине. Такую вот устроил Дух Инволюции жизнь для людей, что нельзя жить с женщиной – обязательно доведет до греха, и нельзя жить без неё, потому что желание затмевает разум.

 

11. Пока человек живет мечтами о прекрасной незнакомке, в плену он у лесного Духа Афанасия.

 

Медитация с Л.П.: Инициирую возникновение у него цветков, красного, оранжевого и желтого, символизирующих тела физическое, астральное и ума.

– На красном, – говорит Л.П., – лепестки с восковым налетом.

Воспринимаю воск как признак омертвления. Бывает так, что человек еще ходит, но он уже как мертвый. Этакий «ходячий мертвец» получается.

Лесную тропинку, согласно технологии, Л.П.выбирает сам. Вспоминается ему тропинка, по которой он ходил в детстве к знакомому леснику.

– Какой дом у лесника? – спрашиваю.

– Пятистенный, – отвечает Л.П. , – с тремя окнами, с крылечком.

Входит Л.П. в дом. Говорит:

– Тепло в доме. Русская печь стоит, стол под клеенкой, стулья. Появился Хозяин-Лесник.

В действительности лесник давно умер, скажет мне потом Л.П., но вот в медитации он появляется.

– Поговори с ним, – предлагаю Л.П. – Есть у тебя к нему вопросы?

– Есть.

Внешне Л.П. молчит. Разговаривает он в медитации мысленно. Поговорил с Лесником о чем-то. Мне сказал, что спросил о его дочери и лесник ответил, что дочь умерла. А у него в медитации возникла мысль, что всё наоборот получается, потому что лесник точно умер в физической действительности, а дочь должна бы жить.

2011-08-28: У Куприна есть рассказ о дочери лесника Олесе. Фильм поставили по этому рассказу не только в России, но и во Франции. Уж очень хороша и соблазнительна для мужчин ситуация с лесной красавицей, владеющей тайными силами. Если к красоте добавляется еще некая тайна, то мужики млеют от счастья лицезреть красоту и готовы идти  за ней хоть в лес, хоть в болото. Наверное, мужики бегали к этой Олесе в лес достаточно активно, чтобы бабы заподозрили что-то неладное. В книге бабы обвиняют Олесю в ведьмизме и устраивают самосуд. Почему Л.П. спросил лесника о его дочери? Потому что он тоже был явно неравнодушен к своей Олесе. Нет у Л.П. других вопросов к Хозяину дома Души своей. Хозяин дома Души Л.П. Лесник, тот же самый, который является Отцом дочери (Красоты). Известны в русском народе рассказы о лешаках, русалках, Бабе Яге, избушке на курьих ножках. Лешим называют лесного Духа, главное свойство которого заблуживать людей. Есть у меня один такой знакомый, которого в детстве звали Лешим за его близость к родной природе. Я его называю язычником. А Язычество, напомню, это известный нам начальный период жизни в развитии людей, связанный с близостью человека к природе. В лесу или на болоте он был как у себя дома. Но хоть и знал в лесу каждую тропку, на груди носил компас. Очевидно, что любящий заблуживать людей, как люди думают о лешаке, делает это потому, что сам он в сути своей такой: заблуживается.

Лесную Красоту олицетворяет Олеся. Влюбляются люди в красоту леса, хоть и заблуживаются в нем. Возникает образ, что Душа человека, как бабочка, тянется к огненному свету Красоты. Физическое тело, не выдерживая, сгорает, а вопрос в Душе, которая потом воплощается в Л.П., остается. Что же такое Красота и почему дотянуться до нее не удалось? Может быть, следует Душе применить какие-то предохранительные средства, чтобы не сгореть? Воск мы видим на красных лепестках цветка у Л.П. Воск – не та защита, которая способна предохранить от огня. Воск растает. Л.П. женат, у него дочь и еще огромная рыжая кошка, которая впивается когтем ему в запястье руки так, что достает до самого сустава. Каковы дела у Л.П. на любовном фронте, мне неизвестно: ни в своих произведениях, ни устно никому не рассказывает он о своих личных делах. Однако же почему-то начал он пить?! Достоевский на тему личной любви тоже не очень распространялся. Не был плэйбоем Достоевский. Поэтому оставалось лишь созерцать и несколько со стороны описывать, скажем, любовь к Грушеньке в «Братьях Карамазовых».  Не добирался, таким образом, Достоевский до роковых женщин, благодаря своей фактуре. С одной стороны, это хорошо, что не добирался, потому что роковая любовь бабочку Души точно сжигает, с другой – в Душе остается неудовлетворенность, что по какой-то глупой физической причине не смог познать Огонь Красоты. Вот не знает человек, что собственная Некрасота это как защита от рокового огня. Поэтому Достоевский остается в неведении в данном направлении познании и может восклицать, что «Красота спасет мир». Ничего подобного не говорит Лев Толстой, потому что видел он всякую красоту, и никакого спасения в Красоте не только не нашел, но и не искал. Нашел Толстой только страсть (в себе), к которой хотелось бы ему приставить рычаги управления. Да вот не получается. Увидел белые ляшки поломойки – и сразу куда подевалось его графское достоинство?! Остался с сестрицей жены наедине в лесу – и забыл обо всем на свете.

Толстого Красота не убила, потому что он сам как огонь. Познал Толстой Красоту, а если точнее выразиться, то – сексуальность. И если для Достоевского вопрос Красоты остался открытым, то Толстой с Красотой разобрался и проблемного умозаключения о красоте у него вообще нигде нет. Есть для Толстого страсть (материи), что я называю сексуальностью. Вопрос сексуальности Для Толстого оказался неразрешимым. Подтверждением тому рассказ «Отец Сергий», который, год промолившись в келье, эту самую сексуальность в себе лишь только распалил. Другими словами, языческого уровня развития человек живет мечтами о Красоте, религиозного уровня развития человек до Красоты добирается, узнаёт, что Красота хороша лишь на расстоянии, а на зуб если её попробовать, то это просто сексуальность.

Что делать с сексуальностью в себе слишком развитой Душе? Дело в том, что сексуальность это не какая-то отдельная штука, к которой можно приставить рычаг. Сексуальность  это способность каждой отдельной частицы (любого уровня) к жизни во Зле. В меру (до 50) Душа живет сравнительно терпимо: много чего ей хочется, но человек понимает (в основном, абстрактно), что нельзя. И у него достаточно в себе сил, чтобы сдержаться. У слишком развитых во Зле людей, соответственно, сексуальность повышенная, потому что сексуальность это агрессия (решительность, находчивость в достижении цели, смелость).

Однако все эти качества, приносящие успех в жизни и у женщин, могут оказаться недейственными, что хорошо видно на примере Достоевского. Если нет фактуры плэйбоя, то как ни атакуй красавицу, все действия могут оказаться напрасными. А если при этом амбиции повышенные, а они у развившейся во зле Души очень высокие, то отказ для нее как оскорбление. ТВ, кстати, показывает случай из жизни. Парень ходит за девушкой по пятам, как в песне поется, следы ног её целует, а она – ноль внимания. Находят девушку в сорока километрах от города убитой. Обвиняют парня. Он как раз в это время тоже был за городом.

Была бы у парня нормальная (в пределах 50) Душа, ему бы в голову не пришло убить свою возлюбленную. Повздыхал бы, пооскорблялся и дальше стал бы жить, выбирая для себя девушек под стать себе. Достоевский не был таким необузданным человеком: довольствовался он женщинами, которых посылала ему судьба: последней женой стала машинистка, которую он нанял, чтобы быстро начитать «Игрока», обещанного редакции к сроку.

Всё это душевное неудовлетворение несправедливостями жизни обязательно откладывается в Душе и потом в следующей жизни может вылезти наружу как некое абстрактное неудовлетворение, которое логическим умом понять невозможно.  Вот  появляется тяжесть в груди после каких-то мыслей о несправедливости жизни, и всё. Выпил – вроде, легче стало. Покурил – тоже какое-то воздействие оказал на эту тяжесть. Сосет она (эта тяжесть в груди), как внутренний вампир. Вспомним энергетику Князя Тьмы. Это пульсирующее пространство, втягивающее в себя. Человек, каждый в своей мере, становится  вместилищем этого Князя Тьмы, который так или иначе отсасывает жизненную энергию. Чем больше  Тьмы в Душе, тем сильнее отсос.

Я говорю Л.П. о снах, что их следует записывать и разбираться с ними, то есть разгребать потихоньку с помощью своего Духа грязь, в которую вляпалась Душа в этом или прошлом воплощении. Ума у Л.П. достаточно, вроде бы, всё-таки это ум Достоевского, чтобы с любыми сложными делами разобраться. Но –  Л.П. жалуется, что ему кошмары снятся. Понимаю, ни до каких дел, когда кошмары мучают: мозг вообще не спит. О каком трансовом состоянии тут вести речь, если голова постоянно в напряжении, даже во сне?! Такие люди не всегда понимают, спят они или нет, потому что и во сне голова продолжает думать о каких-то делах. Мысли о делах перемежаются кошмарами.

Кошмары и прочие неурядицы с ночным сном это следствие недовольства Духа Тьмы, для которого физическое сознание человека помеха. Дух, которому человек  выбором Зла передал свои полномочия управления человеческим существом, гонит физическое сознание человека прочь всеми имеющимися у него средствами. Бессонница, водка, наркотики, сексуальность – всё это средства, лишающие человека ума.

 

12. Плененному Лесным Духом трудно соединиться со своим настоящим Высшим Началом, так как буйство Духа такой энергетический шторм устраивает в Душе, что ни до чего человеку.

 

Текст: «Не из-за загрязненности. Из-за Буйнова».

1995: И тут же слышу, как Буйнов поёт на ТВ: «Не повернуть время назад, не обмануть эти глаза …»

2011-08-30: Помехи в соединении со своим настоящим родным Духом не из-за загрязненности Души. Есть каналы соединения, которые преодолевают любую грязь. По дну моря через всю Атлантику тянут телеграфный кабель – и он прекрасно работает. Дело в приёмнике, который из-за буйности сексуального Духа как бы переворачивает сознание человека вверх ногами. Представим себе телеграфиста, которого какие-то молодчики перевернули вверх ногами, плюс к этому молодчики стучат ногами и не дают спать телеграфисту ночами. Что поймет телеграфист из переданного сообщения?!

В 1995, кстати, ТВ показало клип, в котором молодой человек  в общежитии запускает к девушкам белую мышь. Девушки с визгом покидают комнату. Молодой человек входит и большими ложками начинает есть их пищу. Мышке достаются крохи.

Известно, что белая мышь это ручное животное. Девушки, вроде бы, должны знать об этом. Да если это даже обычные серые мыши, то большому человеку бояться маленькой мышки не следует. Мужчины мышей не боятся, а вот женщины … Очевидно, поскольку у женщин чувство на первом месте, что в самих чувствах есть этот страх перед определенными средствами воздействия. Научили чувство человека в языческие времена бояться любого шороха вокруг. Тогда надо было реагировать на каждый шорох, потому что кругом были враги, в соответствии с законом теургии, которые постоянно охотятся на кого-нибудь.

Поэтому, поскольку и в мужчине чувства есть, он чувством своим тоже боится  всего вокруг. Боится он кошмаров, бессониц, боится женщин, боится безденежья. Л.П., когда система кормления членов СП рухнула, остался без средств к существованию. Рассказы в журналах публикуют, но денег не платят. Система издания книг и их распространения рухнула. Есть жена, преподает в институте, есть дочь, которой нужно давать деньги на расходы. Это средства воздействия на Л.П.: жена и дочь гласно или негласно требуют от него как мужчины своего вклада в семейный бюджет. Встает вопрос, как зарабатывать деньги, если ничего не умеешь, кроме как писать. Л.П. идет в новые нарождающиеся издательства, предлагает свои услуги в качестве редактора, корректора (он профессионал слова), какую-то поденную работу ему дают – за смешные деньги. Он соглашается. Он как та мышь, которой достаются крохи с барского стола. Это мышь, сама всего боящаяся.

Я говорю Л.П. эти слова. Но он меня не слышит. У него в голове одно: как найти еще одну поденщину. Я точно в таком же нищенском положении, как он: выполняю очень трудоемкую уникальную работу, совершенно ничего не получая за свой труд, то есть я еще в худшем положении, чем он. Разница между нами в одном: я сознательно в это положение вошел, или, другими словами, я осознавал, что меня в это положение вводят, и частично своими действиями способствовал своему вводу в это положение, а Л.П. понятия не имеет, зачем вся эта чушь с ним и вокруг него происходит. С точки зрения члена СП, жившего безбедно до 1991 года, объявленная свобода, обернувшаяся  крахом всех имеющихся институтов содержания уважаемых людей, это просто вредительство. Старое разрушили, а новое никто не торопится создавать. Новое само создастся, говорили наши реформаторы народу. Сознательно они лгали народу или нет, это их личная проблема, в том смысле, что грех на их Душу записывается. Западные специалисты, например, точно знали, что рынок надо строить. Поэтому Запад дал деньги, чтобы правительство поддержало народ в период перемены. Правительство деньги украло. Российское правительство никогда о народе не думало, в том смысле, чтобы дать народу. Вот наоборот, чтобы взять с народа, правительство думало денно и нощно. Проще говоря, я, понимая на что шел, не роптал. Л.П., не понимая, зачем с ним вся эта чушь собачья происходит, ныл, как ныли и до сих пор ноют очень многие уважаемые люди, которые в девяностых  вынуждены были зарабатывать себе на хлеб чем попало, например, таксистами (бомбилами).

 

13. Трудно человеку выплыть против сильного течения, особенно если он сам не понимает, зачем ему плыть против течения.

 

И вот Л.П. видит сон, в котором он стоит на том берегу реки Клязьмы возле моста на песчаном пляже. А русло реки как в его родном городе Гороховце, где протекает та же река. Входит он в реку, а в реке не вода, а снег. И купается он в снегу. И хорошо ему в нём.

2011-08-31: «Не чувствуешь ли ты некую омертвелость в своей Душе?» – спросил я Л.П. «Да, что-то есть», – ответил он.

Возникал у меня такой вопрос раньше: возможно ли, когда настоящего тела ума у человека еще не было, соединиться со своим Высшим Началом? Известно, что во все времена были Посвященные. В Египте была целая каста жрецов, так или иначе посвященная в тайны соединения с иным миром. Жрецы натурально выстраивали для испытуемых Пути где-то в подземельях, где испытуемого соблазняли в том числе женщинами. И что-то у них там было с гробами, в которые надо было ложиться. Всё это очень похоже на «мой путь к богу», с тем отличием, что у меня самой жизнью выстраивается путь. В жизни нет никаких жрецов, никто никаким правилам не учит: самому своим умом надо решать все поставленные жизнью задачи. Глядя на рисунок 50 и 81, я пришел к выводу, что по-настоящему человек мог соединиться со своим настоящим Высшим Началом, лишь когда развился у человека настоящий ум (фокус соединения на рисунке 50 находится в области ума, где логический ум соединяется с абстрактным). А на рисунке 81 видно, что во все прошлые времена на Душу человека оказывалось лишь воздействие (стрелки идут сверху вниз). И только в последнем периоде развития, когда вводится индивидуальное человеческое Эго, появляется фокус соединения. И то – пунктирные линии мы видим в том месте, где у человека находится тело желаний. То есть по своей инициативе человек должен придти к мысли о нейтрализации желаний (встать на путь аскезы). Тогда Дух включается в активную работу, предлагая жизнью самой человеку Путь Испытаний. Если человек успешно решает все задачи выбора между добром и злом именно в своей жизни, то человек соединяется со своим Духом (становится Посвященным). Это еще не всё. Но здесь нас интересуют именно эти Посвященные, которые были в прошлом. Вспомним Розенкрейцеров. Были свои Посвященные и в языческие времена. Душа Достоевского как раз похожа на такую Душу, которая в свое время соединилась с Духом Леса (Лесника). Соответственно, работали все эти посвященные в некоторые тайны иноматериальных сил в интересах инволюционного Духа. Надо Духу Лесника обожествлять Красоту – вот Достоевский и делает это, по существу, языческое дело.

Грубо говоря, работает исполнитель не на свою Душу, а на дело развития (в отрицательном направлении). Заниматься этим делом очень интересно: приятно, когда твои произведения печатают, признают, хвалят. К концу жизни Достоевский очень уважаемый знаменитый авторитет, издатель своего журнала. Как приятно рыбе плавать в воде, так писателю приятно купаться во всей этой суете славословий. Однако прорывается к Л.П. сон с правильным образным пониманием ситуации. Получается, что в снегу приятно купаться Л.П. Снег это продолжение кристаллизации.

Жалко мне было Л.П. оставлять в положении обреченного. Он мне такую длинную хвалебную рецензию для СП написал и устно говорил столько всего приятного, что мне захотелось помочь ему. Как оставлять в беде собрата по перу, который признает в тебе писателя задолго до признания СП. Много, говорил он, мы всяких приняли в СП, но впервые пишу рецензию, не кривя Душой. Казался мне Л.П. просто замечательнейшим человеком, которому обязательно надо помочь с его душевными делами. А дела такие, что стопка опрокидывается залпом и курение это как заправка машины бензином.

Знаю, что насильно в любом деле помогать пустое занятие, особенно в нашем деле вступления на путь искупления грехов, где добровольность обязательное условие рождения самостоятельного сознания. Миша А., хоть и очень хотел, не был алкоголиком, не курил, и то … Задумался я. И вот в видеоклипе о белой мыши читаю ответ: «Ставьте перед собой реальные цели».

 

Глава 140.  Нет большей глупости, чем думать, что управляют миром Зла добрые люди.

 

1. Вышел я на жатву во всеоружии – и обнаружил, что хлеба только снаружи впечатляют.

 

Показывают еще один видеоклип: «Идет жатва».  В декабре вдруг с экрана телевизора грохочут комбайны по зрелой пшенице. Понял, что жатва началась. Комбайнер, когда идет жатва, думает не об отдельных колосках, которые почему-то созрели раньше времени, осыпались и сникли, или недозрели. Комбайнер думает о колосках, в меру спелых. Сам комбайн изготавливается так, чтобы срезались нормально вызревшие хлеба. Нормальная технология составляется нормальными технологами в соответствии с нормальными параметрами.

 

2. Самые лучшие на поверку вдруг оказываются самыми худшими.

 

Прихожу еще к одному авторитетному владимирскому писателю А.И. за рекомендацией. В его доме ситуация иная. Муж и жена косо друг на друга не смотрят. А.И. спиртным, похоже, вообще не увлекается. Остается у меня водка в моем портфеле, пьем мое домашнее (сухое) смородиновое вино, закусываем их рыбным супчиком. Супчик из кильки в томате. А.И. тоже давно живет за счет своего литературного труда. Однако новые условия жизни требуют от людей пересмотра их жизненного статуса. Если раньше старое государство кормило всякого своего слугу, то теперь новое государство как бы отказалось ото всех слуг. Кормитесь как хотите. А.И. берет деньги взаймы, издает на них свои книги и продает их. Сам пишу, сам издаю, сам продаю. Это надо быть профессионалом  не только в писательском деле, но – и в издательском, и в торговом. Я успел со своими первыми книгами в 1990 году издаться тиражом десять тысяч за свои деньги и продать в течение года весь тираж через живую еще тогда систему распространения. Четыре тысячи заплатил, шестнадцать тысяч чистыми у меня было в конце. В 1995 системы распространения по магазинам уже не было. Книготорги оставались, но они уже не рассылали книги по магазинам. Магазины приватизировались и стали брать по своему усмотрению книги. Как привез я книги во владимирский книготорг, так и увез их обратно нераспакованными, хотя мои книги, будь они в магазинах на полках, гарантированно раскупаются. Та же самая добровольная система распространения в московском накопителе книг (очень большие склады под Москвой остались со старых времен): но только заказанные магазинами книги рассылаются. Туда я свои книги уже не повез, потому что мое имя общесоюзного значения не имеет, как не имеет общесоюзного значения и имя А.И., хотя пишет он профессионально, проза у него добротная, темы интересные. Со своей женой на пару ходят они по автобусам на вокзалах, электричкам, предлагают свои книги. С этой самоличной продажей я тоже познакомился позднее, и столкнулся с тем, что надо преступить в себе некую грань, чтобы выйти на эту «панель». Несколько раз я переступал эту грань и чувствовал себя если не проституткой, то нищим, как максимум. Проще было развозить книги по магазинам, в магазинах книги покупали, особенно в Москве. У меня была машина, и хотя в 1991 весь мой доход от первых двух книг улетучился, к 1995 с зарплаты опять накопилось достаточно денег, чтобы разъезжать на своей машине по стране по магазинам. И я бы точно продал все свои книги таким образом, если бы не мои духовные дела, которые потребовали всем этим пожертвовать. У А.И. личной машины не было. И зарплаты у него не было.

Л.П. знает о «достижениях» А.И. в этом приспособленчестве к новым условиям. О возможности издавать и продавать Л.П. говорит как о чем-то со смертельным исходом. Глубоким нутром своим Л.П. чует нечто смертельное в том, что я сам потом назову Духом Торговли. Л.П. о возможности издавать и продавать говорит, как   говорят обычно в речах на похоронах. То есть идти и продавать свои книги это как похоронить себя. Казалось бы, что там хоронить Л.П., если Душа и так испорчена?! Однако Л.П. не думает, что Душа его в плачевном состоянии. Л.П. думает, что его алкоголизм и курение это просто следствие временных неурядиц: чувствует он по-прежнему глубоко и по-прежнему годится на любые великие дела. Вот чувствует Л.П., благодаря своему проникновению в кристаллизованный мир то, что я тогда еще не чувствовал и не знал. Ни я, ни Л.П. не ходили продавать свои книги по автобусам. Поэтому я не знаю, что продавать это плохо, а Л.П. знает. Повторю, я это узнаю, когда пойду продавать и почувствую грань в своей Душе, которую обязательно требуется преступить.

Таких граней в моей Душе так много, что переступать мне в моей жизни требовалось чуть не каждый раз, когда я собирался сделать какой-нибудь шаг. Получается, что жить в этом мире это преступление, а жить хорошо это сплошное преступление. Писательство, например, с целью обнародовать свои творения это преступление. Когда я писал, никакой грани я в себе не чувствовал, но чтобы публично прочитать написанное, мне требовалось переступить грань. То есть, вынося на публику свое творение, человек как бы заявляет о своих претензиях на славу и все прочее. Это преступление, которое, многократно повторенное, постепенно, сдабриваемое благими оправдательными мыслями, переходит в разряд достоинств. Для бывшего Достоевского писательство это не преступление, а такое величайшее достоинство, что для него какое-то торгашество это оскорбление. Грубо говоря, Душа Достоевского настолько велика в своем достоинстве, что с презрением смотрит на торговлю, собачьим нутром своим чуя, что это низкое дело.

Мои нынешние размышления очень отличаются от размышлений 1995. Близко я не думал тогда, что торговля может быть плохим делом: все дела у нас в СССР были достойными и любая профессия заслуживала уважения. Известны слова Ленина о том, что кухарка может управлять государством, известен постулат демократии, что каждый может стать президентом. Все эти постулаты относятся к категории  благих идей, которые, обманывая людей, обнадеживают их. Сейчас для меня очевидно, что Душа человека должна быть, мягко выражаясь, довольно развитой во Зле, чтобы управлять Злом. А в 1995 я думал, что вот А.И. какой молодец, что не хнычет, как Л.П., а преодолевает возникающие по ходу жизни препятствия. Услышал я от А.И. историю его жизни и сделал вывод, что вся его жизнь состояла из преодоления разных препятствий, и, таким образом, научился он не хныкать, не заливать депрессию вином, а преодолевать то, что вдруг возникало на его пути.

В раннем возрасте обнаружилась у А.И. болезнь остеомиелита. Мечтал он стать моряком – а тут вообще освобождают от службы в армии. Чтобы медицинская комиссия его пропустила, пошел в ДОСААФ прыгать с парашютом. Показал досаафовские корочки парашютиста врачам и, таким образом, доказал, что он может служить в армии, хотя болезнь была видна натурально (шрамы на теле). Остеомиелит это буквально воспаление костного мозга, обычно с распространением на все слои кости; гематогенное (вызывается микроорганизмами, заносимыми в костный мозг с током крови) или травматическое (осложняет раны костей). Это сейчас меня интересуют такие подробности, что я заглядываю в словарь. Это сейчас я знаю, что все болезни, как и предрасположенность к болезням с детства, это не случайность, а как бы подарок из прошлых воплощений. Очевидно, что какие-то преодоления были у Души Л.П. в прошлых воплощениях, то есть его Душа это умелый и закаленный в битвах Зла воин. Что-то доброе преодолел он в своей Душе, когда встал на путь восхождения. Моряк это еще более приказной человек, чем пехотинец. Если на Земле воин ограничен довольно широко пространством Земли, то на море пространство корабля это всё, где может моряк разгуляться. Моряками, как правило, становятся большие любители приключений. Раньше моряки отправлялись в безбрежное море, не имея точных приборов навигации. В неизвестность шли они сознательно. А.И. рассказывает, какие приключения у него были на пути становления писателем. Казалось бы, лишь ряд «счастливых» случайностей вывел его на большую дорогу. Однако тогда (в 1995) А.И. казался мне просто былинным героем, преодолевающим непреодолимые препятствия. Не сник он, как Л.П.: вино почти не пьет, совсем бросил курить. Уж очень он выигрывал в сравнении с Л.П. Хотелось, заряжаясь его энергией преодоления, совершать подвиги.

Но потом А.И., поскольку познакомился с моей первой книгой «Мой путь к богу», стал рассказывать вещи, которые он, при всем своем жизненном опыте, не в состоянии был объяснить. В доме у них с самого её рождения живет внучка. Мама в Москве «устраивает» свою жизнь, в которой места ребенку не находится настолько, что она ребенком  вообще не интересуется. Девочка с незаурядными способностями в хореографии, музыке: в трех школах одновременно занимается и радует деда с бабкой своими успехами. Радовались бы дед и бабка на свою внучку, если бы не странности, случающиеся с внучкой почти постоянно. Играла с кошкой – и кошка поцарапала ей лицо. Едет с поцарапанным лицом в троллейбусе, дед рядом. Люди спрашивают: «Кто тебе лицо поцарапал, девочка?» «Дедушка», – говорит она и показывает на деда, стоящего рядом. Дед и краснеет и бледнеет. Не царапал он лицо внучке. Но малому ребенку вера.

Игре девочке на скрипке преподаватели удивляются, говорят, играет, как взрослая: звуки из самого нутра идут. Обычно дети так глубоко не чувствуют. Руководители в музыкальной школе, чтобы узнать, как научили преподаватели так хорошо играть девочку, спрашивают её: «Как учит тебя, Анечка, твой преподаватель?» Анечка берет руки руководителя и шлепает ими по клавишам фортепиано. Словно бы намеренно она дискредитирует тех людей, которые её кормят, воспитывают, учат.

В 1995 первое, что мне пришло в голову по этому поводу, что «устами младенца глаголет истина». То есть очевидно, что в ребенке какая-то очень уж развитая во Зле Душа, учить которую ничему не надо. И своими поучениями преподаватели, дед с бабкой только нервируют Душу ребенка. Словно бы «царапают» они её уже зрелую Личность (мешают нравоучениями). Но как быть в этом случае с теорией, что в семилетнем ребенке еще не может быть ни чувств, ни ума в полном их развороте?  Да и за что, казалось бы, деда ставить в такое неудобное положение перед людьми? Дед в ней души не чает. Анечка у него на первом месте. Отвез он как-то Анечку в Москву к маме: попросилась внучка в гости к маме. А через день звонит, дед, приезжай, возьми меня обратно. Казалось бы, что за командир такой – семилетняя девочка! Но дед уже ничего не может делать: всё у него из рук валится. Очевидно, что владеет девочка определенной Силой, которая заставляет деда, что бы он ни думал об этом, бросать все дела и ехать в Москву за, объективно говоря, сумасбродным ребенком. Дня этому малому ребенку хватило, чтобы понять, что за фрукт её мама. 

Еще о трех неординарных случаях с их девочкой рассказал мне А.И. В комнате, над диваном, на котором обычно спала девочка, висела старинная картина в очень тяжелой раме. Картина ночью упала точно на то место, на котором любила спать девочка, спала она обычно у самой стенки. Картина разрубила бы тело девочки, если бы девочка именно этой ночью вдруг не перекатилась на другой край дивана. Перекатилась так, что свесилась с дивана. Второй случай. Тяжеленное зеркало, стоящее в прихожей, рухнуло в этот раз не мимо, а точно на девочку. Бабушка выходит в прихожую, где только что слышала шум играющей с кошкой внучки, после чего – грохот, полная тишина, ни одного звука, – и видит бабушка внучку, лежащую под осколками стекла без движения. Подняла девочку, осмотрела – ни одной царапины. Третье, с точки зрения земного восприятия действительности, необъяснимое явление случилось на горе. Владимир стоит на горе. Кроме того, на самой горе много еще разных малых гор и горушек. Микрорайон Дуброва, где живет А.И., как раз построен на склоне горы: верх склона называется Верхней, низ – Нижней Дубровой. В Нижней Дуброве есть нерукотворные горки, на которых дети катаются на санках. Место не совсем безопасное, потому что минеральный источник, куда люди ходят набирать воду, обледеневает склон, тут же рядом обрыв. И вот санки с внучкой вдруг вырываются из рук бабушки и едут в обрыв. Бабушка хватает за веревку раз, второй, третий: веревка – вот она, под рукой, но веревка, словно становясь живой, не дается в руки. Внучка на санках стремительно летит к обрыву, всё, сейчас разобьется, но – внизу, на пути санок вдруг вырастает человек с бородкой. Он ловит на руки санки с внучкой.  У человека все руки в крови, свезло ему напрочь ногти полозьями санок, у Анечки – ни одной царапины. Кто этот человек, бабушка не знает, не видела его ни раньше, ни после, взял он канистру с водой и был таков.

А как-то каталась бабушка с внучкой с горы. Санки вдруг сворачивают в сторону и несутся на березку. Березка небольшая, сгибается она от удара, внучка, сидевшая впереди бабушки, летит вперед, лицом скользит по ветвям, падает и лежит без движения. Бабушка перепугалась, поднимает внучку на ноги: вроде, живая, но на ногах не стоит. Отвезла её в больницу. Сказали, что всё у нее в полном порядке, только ножка вывихнута. Я спросил, какая ножка? Дед вспоминает и говорит, вроде, левая. А вот мы сейчас её саму спросим, добавляет дед. Бабушка резонно отвечает, что девочке всего полтора года было, откуда она помнит. Дед идет и спрашивает  у внучки. Внучка прекрасно всё помнит и подтверждает, что вывихнула левую ножку.

На этом рассказ о странностях Анечки не заканчивается. В музыкальной школе поднимается она вверх по лестнице и видит на своем пути нательный крестик, поднимает его. Вспомним, что нечто подобное было с Мишей А. Миша надел крестик себе на шею после довольно долгих раздумий (через полгода). И еще один похожий случай рассказала мне продавец книг в этот мой приезд во Владимир. Она сама, когда была ребенком, тоже нашла крест и подняла его. Вступила в пионеры, как все тогда вступали, спросила, что делать ей с найденным крестиком? Сказали, выбрось в печь. Она выбросила в печь. И вот позади многие годы. Заболела дочь ангиной. Температура растет – 41,8. Врачи говорят, всё применили, не знаем, что делать. Тут матери приходит в голову мысль о брошенном ею в печь крестике. Она идет в церковь, ставит свечи Божьей Матери и Николаю Чудотворцу. На следующий день температура у дочери пошла на убыль.

Бабушка Анечки спрашивала у священников, что делать с найденным крестиком. Те ответили, что чужой крестик нельзя надевать. Вопрос, а чей крест возложил на себя Иисус Христос? Не свой крест нёс на Голгофу Иисус. Крест всего народа взвалил на свои плечи Иисус, чтобы спасти народ от тяжести грехов их. Миша крест поднял. Найденный Мишей крест я расценил как знак, что пришло его время искупления грехов. Однако вопрос с найденным крестом не так прост, чтобы на него сразу и однозначно можно было ответить. Позднее мне пришлось вопросом находок заняться плотнее. Выяснил я, в результате, что взять кем-то что-то потерянное равносильно воровству. ТВ, кстати, сообщает, что следует делать с находками в метро: найденную вещь предлагается сдать в бюро находок, – и через полгода, если не объявится собственник,  эта вещь может перейти в собственность нашедшего. Вопрос не простой потому, что людей, поступающих по совести, практически сейчас совсем нет. Поди сдай, например, в милицию, найденный на улице миллион. Никто не сдаст, потому что любой, в этом мире живущий, знает, что сделает милиция с деньгами. На протяжении всего инволюционного периода развития учили людей поступать не по совести, а наоборот. Учили людей воровать. Поэтому ни у Православия, ни у Советской власти даже не возникает вопроса, почему человек взял вещь, ему не принадлежащую. Очевидно, что не соединяются концы с концами в Православии, как не соединяются концы с концами в коммунистической идеологии. Во-первых, ни там, ни здесь нет конца, который называется началом. Начало это когда человек не брал ничего чужого. Православие не  говорит, иди и положи на место то, что тебе не принадлежит. Это был бы правильный ответ. Православие говорит, что чужой крест нельзя надевать на шею. Таким образом, Православие подвешивает человека между небом и землей. Это как зависание в компьютере. Коммунистическая идеология говорит, что надо выбросить крест кв печку. (Печь это образ Души человеческой). Коммунистическая идеология, сама того не подозревая, дает людям более близкие к истине образные правильные ответы. Она образно говорит то же самое, что говорю я,  когда предлагаю встать на Путь искупления грехов своих. Ментальным огнем Души своей надо сжечь грязь грехов или, если более логически выразиться, надо разобраться с грехами своей Души, которые могут показаться и чужими, поскольку в прошлых воплощениях  грешил, вроде бы, совсем другой человек.

Где свое и где чужое – с этим надо тщательно разбираться. Дух проводит нечто вроде эксперимента для нас на данную тему. Кто-то оставляет портфель с документами  если почто надо выбросить в печку.грешил грегрешил  пппппв на скамейке. Корреспондент, зная, что можно нарваться на бомбу террориста, сообщает о находке в милицию. Пока милиция едет, человек пять подошли к этому портфелю и четверо из них, обнаружив, что хозяина нет, хотели взять его. Корреспондент тоже, наверное, взял бы этот портфель,  если бы не боялся бомбы. Чужое люди легко научились брать, даже с риском для жизни. А вот свои грехи из прошлых воплощений брать никому не хочется. Надо очень старательно разбираться с этим, где свое и где чужое. При этом надо учитывать "помощь" своего Эго, которое чужое хорошее с удовольствием берет, а от своего плохого старается отказаться. Если вспомнить Иисуса Христа, то Иисус, наоборот, взял чужие грехи.

По-всякому Эго (Змей) может хитрить, чтобы отвернуть от Пути человека.  Выше на примере Миши мы видели, как его отвлекали чужими грехами от своих. Если кто-то потерял свои грехи (или Душу, или совесть), что значит не хочет отвечать по грехам своим, то кто ответит? Ждать опять Христа, чтобы он опять взвалил на себя Крест каждой Души?  Нет, не то время. Не хочешь отвечать по своим грехам добровольно, не надо, ответишь принудительно. Есть Бог или Механизм Кармы, который воздаст каждому. Механизм Кармы это как бесстрастный палач, который просто молча делает своё дело. Можно обвинить Бога, что, мол, жесток он, отдавая Душу в руки палача. Нет, Бог, наоборот, так рачителен, что старается спасти каждую свою частицу в том или ином виде. ТВ показывает, как одна пожилая женщина складывает, сортируя, мусор у себя на балконе. Очистки и прочие остатки продуктов у неё перегнивают, в результате чего получается перегной. Там у неё уже и черви завелись, которым этот перегной очень нравится. Теперь этот гумус надо перенести в сад или в лес, где он будет очень полезен для любой растительности. То же самое происходит с отходами (опавшей хвоей, листьями) в лесу. Весь верхний слой почвы в лесу это сплошной питательный для корней растений гумус. Точно так Бог ничего не выбрасывает на помойку: Бог делает всё, чтобы спасти каждую свою частицу. И не вина Бога, что человек не замечает или не хочет замечать знаков.

«А я не хочу быть спасенным», – скажет мне наш ковровский поэт Ю.Н., к которому я пришел за третьей рекомендацией в СП. Тогда я о нем думал как об исключительно положительном человеке, потому что писал он на редкость добрые светлые детские стихи. В доме у него я увидел много икон, узнал, что он верит в Бога и ежедневно творит молитвы. Очевидно, что Ю.Н. был, в соответствии с Духом Советского времени, неверующим, когда учился в ВУЗе. После ВУЗа он приехал по распределению в Ковров, работал на заводе, а потом – преподавателем в техникуме. Сейчас он на пенсии. И вот поверил в Бога. Сам пришел к этому верованию. В церковь не ходит. Это несколько похоже на мой Путь самостоятельного прихода к Богу. Послушав Ю.Н., я сделал вывод, что он пришел к Богу через чувство. Я тоже вначале чувствовал Бога. Чувство эгоистично: чувство не понимает, что оно греховно. Поэтому никакого спасения чувству не требуется. Это ум, когда проанализирует действия, творимые ради чувств человеком, может понять, что спасать надо душу. Ответил я Ю.Н., что тоже, когда начинался у меня духовный путь, ни о каком спасении близко не помышлял. Виной такому представлению,  что никакого спасения не требуется, Эго, которое взращивает чувства в Душе человека. По образу и подобию своему Эго взращивает чувства. Это значит, что любое чувство, самое наиблагороднейшее, в основе своей имеет свои эгоистические интересы. Благородство и всё прочее в этом роде – всего лишь благоприкрытия. Энергетически Эго это воронка, которая постоянно крутится против часовой стрелки и втягивает в себя. Бывают в реке такие воронки, которых сверху не видно. Благородство подобно этой внешней части воды, которая скрывает в своей глубине воронку. В детстве, когда мы учились плавать, взрослые ребята учили нас, что если попадаешь в такую невидимую воронку, то не следует паниковать, во-первых: воронка тащит вниз, но она имеет свой конец, поэтому надо нырнуть вниз и резко выскочить из неё в сторону. Не попадал я ни разу в невидимые воронки, хотя их много на реке, а в видимые – зачем заплывать? А.И. с женой попали в невидимую воронку в виде девочки, которую подбросила им их дочь. Энергетически маленькая девочка это такая умнючая воронка, что на тонком уровне создает ситуации, чтобы напугать деда с бабкой. Змей (или НД), который сидит в Анечке, все эти странные случаи специально устраивает, чтобы взрослые бегали вокруг девочки, беспокоились за нее и были в ужасе от того, что картина или зеркало могли убить её. Лежит девочка без движений до тех пор, пока кто-нибудь не поднимет её. Играя на благородных чувствах добрых людей, Змей санками выдирает ногти у мужчины. Вот вам за ваше благородство. Это благородство Змей сам взращивает в людях и сам же потом наказывает за него.

Эти подлые дела Змея объективно нужны, потому что они создают задачи для ума человека. Решать надо задачи. И очевидно, что решить эти задачи можно, лишь соединившись со своим положительным Духом. Без соединения с Духом, как видим на примере А.И., даже самые умные люди способны лишь рот раскрыть.

Вернемся к Ю.Н., к которому в 1995 у меня было очень положительное отношение. В техникуме я его постоянно видел: он нам «станки» преподавал, в спортзале судил волейбольные встречи. И всегда в нем наблюдался на лице некий жизнерадостный Дух, который выливался в такие же жизнерадостные детские стихи. Немного смущала, правда, неровность на лице и краснота, словно бы то ли оспой, то ли бугристостью какой-то тронуло его лицо. Особенно нос поражен был этой красной бугристостью. И чем старше становился Ю.Н., тем нос всё более увеличивался. К единственному из трех писателей пришел я к Ю.Н. без спиртного. И пожалел. И потом еще очень долго жалел, потому что, как выяснилось, он был очень не против выпить.

Видение, которое показали мне после разговора с глубокоуважаемым мной Ю.Н.:

Притемненное помещение кубоформы с высокими потолками. Наполовину кубоформа перекрыта так, что получается второй этаж. (Живет Ю.Н. в двухэтажном особняке, который сам построил еще в те времена, когда особняков вообще никто не строил; второй этаж у него под крышей; там у него кабинет, где он работает). Я сижу справа на краю второго яруса за столом. Несколько официанток разносят в больших котлах-кастрюлях тушеную картошку с мясом. И мне дают. Еда мне не нужна: чем-то другим занимаюсь здесь. И вдруг сваливаюсь вниз, но не падаю. Могу летать – и лечу очень уверенно. На бетонном полу в центре помещения стоит высокий молодой человек в костюме. Я летаю возле него. Пространство очень плотное, сопротивление огромное. Хочу ему показать и уверенно показываю ему какие-то свои возможности.

Мысль: Долго нельзя так летать (потому что пространство очень плотное).

1995: Именно такое ощущение было у меня, когда я говорил у поэта: вижу в нем и в его жене заинтересованность, но чувствую и сильное сопротивление, настолько сильное, что вскоре у меня начинает болеть голова. И там же мне пришла в голову мысль, что долго нельзя говорить (проповедовать) в такой среде. В чем же дело? Хорошие, вроде бы, люди?! Не захвачены никакими течениями – а что-то в них сопротивляется потоку моей энергии!

Зашел разговор о еде. На вопрос, что я ел сегодня, ответил, выпил стакан чаю с баранкой. Времени 15-30. Жена поэта предложила накормить меня борщом с мясом. Я ответил, что мне без еды лучше и стал рассказывать о настоящем твердом эфирном питании и о болезнях, которые есть закономерное следствие земной пищи. Болезней у поэта, кстати, столько, что он почти не встает с постели из-за них. А на столе у них борщ с мясом! ТВ, кстати, показывает китайцев, которые придумали интересную казнь для осужденных на смерть: питаться одним вареным мясом. Мне это понятно, потому что постоянно разлагающееся в кишечнике мясо, вырабатывая токсины, гарантированно через двадцать дней отправляет человека на тот свет. А вот у нас соседка недавно померла, приводит мне в ответ свой пример поэт. Монашенка. Постилась она. Врачи сделали заключение, что скончалась от истощения. И тут же, узнав, что у меня ничего не болит, словно уже не сам говорит, а мой Дух через него  изрекает сказанное мной: «Отчего болеть, если ничего не есть!»

Очевидно, что было время, когда люди не болели. Не болели они потому, что не ели. В начале развития Дух принуждал воплощающиеся в плотные тела Души есть. Надо было познавать внешний мир. А познается всё, в первую очередь, на зуб. Животные пробуют на зуб то, что попадается им на их пути. Птица берет в рот всё подряд и тут же выплевывает, если вкус предмета не соответствует заложенным в программе приоритетам. Птица не ест ягоды. Впервые в этом году увидел, что некоторые ягоды поклеваны. Это сбой в программе или изменение программы. Если бы ягоды были заложены Духами  в число приемлемой для птиц пищи, они бы все ягоды склевали. Зато птицы любят червей, гусениц, а человека тошнит от того, что является главной пищей для птицы. Пища это такое занятие для всего живого на земле, с чего начинается этот мир для всех и чем он заканчивается. Обездвиженное тело человека (инсульт) кормят с ложечки. Откормившись таким образом положенные для инсульта три недели, человек отправляется на тот свет. Маленькие кутята, поросята, если им не хватает места у мамкиных сосков, умирают. Умирают они потому, что есть программа на вхождение во внешний мир через еду. Можно заметить, что южные народы гораздо больше северных любят есть мясо. Разные шашлыки, чахохбили, бешбармаки и масса других мясных блюд это всё из меню южных кухонь. Готовят на юге вкусно, любят острые приправы (чесноки, перцы), потому что уровень взращивания южных душ таков, что им надо развить чувства. У северных народов совсем другая кухня, гораздо менее обильная и менее остро приправленная, хотя отдельные люди и отдельные нации едят много. Например, у немцев, говорят, такие порции, что русским на всю семью хватит. Чем больше еды, тем агрессивнее (или сексуальнее) человек или нация. Южные народы едят много и вкусно, чтобы развить чувства, некоторые северные народы едят много, чтобы, проявляя свою агрессивность, будоражить этот мир войнами.

Проще говоря, земная пища это земное занятие, которое вводит человека в смертный мир и выводит из него на кладбище. Единственная радость у Ю.Н. сейчас это еда. Стихи он перестал писать, потому что не стало возможности их публиковать. Дети выросли. У одной директрисы в магазине, которой я принес на продажу книги, камни в почках. Врачи говорят, что надо операцию делать. Боится директриса операции, как смерти. Говорю, легко можно избавиться от камней в почках, если перестать есть. Привожу себя в пример: у меня мой гастрит сразу исчез, как только я перестал питаться. Директриса на меня руками замахала, словно я сказал что-то крамольное или оскорбительное. У неё полны сумки всякой снеди. По-прежнему директоры магазинов гордятся своими связями, основная цель которых это получение дефицита. Если отказаться от пищи (вкуснятины, которая другим недоступна), то зачем ей и должность эта? Узнав, на какие деньги живу я месяц, она всплеснула руками. Ей бы этих денег не хватило на один день. Она этого просто не понимает. А я стараюсь понять, почему им не хочется выйти из кольца Смерти. Я вот вышел – и прекрасно себя чувствую, и ничего у меня не болит. И если директрису её должность держит, то что держит Ю.Н., у которого, кроме болезней и кровати, ничего не осталось? Держит, похоже, всё та же Смерть, которая заставляет соседку-монашенку поститься так, чтобы та умерла от истощения. Очевидно мне, что спасаться от этой смертной жизни можно лишь на Пути, то есть на пару со своим настоящим Духом, который открывает канал настоящей пищи. Монашенка умерла, потому что религия занимается инволюционными делами. Инволюционный Путь, вспомним, это путь из вечности к смерти, с остановками в Пути в виде религиозных постов. Религиозные посты это и отдых в Пути и подготовка к эволюционному Пути, то есть к обратному Пути, или от смерти к вечности. В целом, любая религия, поскольку ведет к смерти, должна накормить человека так, чтобы он пресытился (отравился) земной пищей.

В самом начале бытия надо было, чтобы человек забыл о настоящей эфирной пище. Надо было, чтобы он забыл о ней чувством своим, то есть абстрактно. А потом, когда вырос у человека  ум, появилась опасность, что ум может раскрыть обман, с помощью которого человека вовлекали в эту жизнь. Ученики Иисуса не поняли, о чем Иисус говорил, когда говорил, ешьте меня, пейте меня. Говорил Иисус образами. Образы может понять лишь умный человек. Ученики Иисуса не поняли, а я понял. И что понял, всем рассказываю.

А Ю.Н., словно бы Дух Инволюции спорит со мной через него, рассказывает своё: как хоронили в Санкт-Петербурге митрополита, который неповиновением  московской Патриархии обрек себя на опалу. По сану митрополиту положено лежать в могиле-доме из красного кирпича. По всему Санкт-Петербургу этот красный кирпич ищут и не могут найти. Беда. Какое-то влиятельное лицо, узнав о беде умершего митрополита, тут же позвонило из своей машины куда-то,  и кирпич был отпущен. «Вот почему святые не портятся», – вдруг делает вывод Ю.Н. А я думаю, что вот как интересно интерпретируется то, что является символом обратного. Вроде бы, умным по статусу должен быть Ю.Н., у него и высшее образование, и член СП, а вот умозаключения делает с точностью до наоборот. Во-первых, Ю.Н. неправильно думает, что митрополиты все святые. Увы, лишь некоторые из них канонизированы официально в святые. Канонизированы они потому, что жизнь вели соответствующую (чистую). Из этих некоторых лишь у некоторых тела стали нетленными. Эти нетленные тела не только не воняли обычной гнилью, а наоборот – пахли амброзией. И прикосновение к так называемым мощам опять же некоторых больных исцеляло. Всё это, вплоть до исцеления, делается Высшими. Достаточно вспомнить исцеления Иисуса, чтобы понять исключительность подобных случаев. Это не я тебя исцелил, говорил Иисус, и давал знать, что исцеление было предопределено самой судьбой исцеленного. Думающий думает об этом и понимает, что подобные случаи делаются Высшими исключительно с целью возвеличения авторитета религии. Если бы исцеление подобным образом было правилом, то все больные встали бы в очередь к каким-нибудь мощам и все на Земле ходили бы здоровенькими и никогда не умирали.

Думающий думает и делает правильные выводы. Верующий не думает, а верует (чувствует). А чувство, как дышло, куда повернул, туда и вышло. Верует Ю.Н., и несмотря на то, что он технически, вроде бы, грамотный человек,  выводы делает совершенно противоречащие законам физики. Ни в каком саркофаге, хоть из красного кирпича, хоть из бетона, не сохраняется физическое тело, если оно перед смертью не перестало злоупотреблять тяжелой земной пищей. Семь лет надо, поскольку семь лет требуется клеткам в физическом теле на преобразование из одного качества в другое, чтобы тело стало нетленным. После семи лет в аскезе от моего тела остались только кожа да кости, спокойно я мог умирать, если бы у меня не было своего Пути  и если бы требовался какой-нибудь религии еще один факт для собственного утверждения. На Востоке адепты легко иссушивали свои тела, превращая их в мумии, и религия на Востоке не творила из этого факта что-то, религию самоутверждающее. Могила из красного кирпича это просто символ принадлежности служителя к идеологии, вовлекающей в земную жизнь и утверждающей земную жизнь. Из красного кирпича строили нижнюю часть церкви (рисунок 56), когда появился красный кирпич. А до того строили из дерева, а после того еще стали строить из белого камня. Самый правильный материал для кубоформы церкви это красный кирпич, потому что красный кирпич это символ души, воплощенной в физическое тело для познания красного (красивого) мира Зла. Дерево символизирует начальную степень развития Души в этом мире Зла, белый камень – конечную степень развития.

Когда будут хоронить Ю.Н., при опускании в могилу, гроб его перевернется. Очевидно для меня, что этот внешне, вроде бы, чистый, очень жизнерадостный, грамотный человек в прошлых своих воплощениях был верным Служителем того, что эту земную жизнь утверждало.  Может быть, каким-нибудь митрополитом он служил, который радовал прихожан своей светлой жизнерадостностью на лице. Всех привлекает свет. Я наблюдаю за малиновкой, которая летает в моем огуречном парнике. Полпарника раскрыто. Но малиновка упорно летит на свет полиэтиленовой пленки. Раз, второй, третий … она проделывает свой путь. В упор не видит она настоящего света, но хорошо видит свет ненастоящий. Жизнерадостность на лице привлекает людей. Не обращают люди внимания на то, что лицо это отражение Личности. Другими словами, Личность способна отражать лишь искусственный свет. И вот все летят на этот искусственный свет. ТВ показывало Виссариона с таким светящимся любовью лицом, что мне стало тошно от этой приторной любви. Одни люди думают, что это Христова Любовь и что Виссарион это Христос, другие, узнав ближе жизнь Виссарионовой общины, говорят, что там фашизм, а не любовь. Если копнуть прошлые воплощения Ю.Н., как бы и там не обнаружился фашизм за его жизнерадостностью?! Не случайно перевернулся он в могиле.

А вот, кстати (1995), ТВ показывает видеоклип. Две пожилые женщины (на вид мощные, старшую играет Нона Мордюкова) в оранжевых спецбезрукавках идут по железнодорожной ветке, заросшей травой. Первой идет старшая. Она проверяет крепость костылей и вовсю, чуть не с матерком, склоняет свою напарницу: и муж, мол, у тебя дурак, хоть и помер, и шурин дурак, и коза дура, и сама ты – дура. Подчиненная молча следует за старшей, молотом она забивает ослабевшие костыли. Но то ли силы у неё кончились, то ли затюкала её старшая, хлоп – и прямо головой о шпалы, как безвольный мешок мяса, брякнулась баба. От такого удара впору умереть, но баба поднимается и садится на рельс. Тошно ей так, что она плачет. Старшая садится рядом и тоже взвывает. Видно, что старшая подвывает младшей лишь за компанию. Хитрит старшая. Ведьмой называет её младшая. Увидев, что подруга перестала плакать, ведьма вдруг запевает: «Поехал казак на чужбину далеко …»

9.09.2011.: Вспоминается мне моя железная дорога, которую обнаружили во мне наши видящие женщины (в первой книге). Эта железная дорога создавала такую тяжесть в груди, что на мир смотреть не хотелось. Что-то нашим целительницам удалось убрать, а что-то осталось. И это оставшееся что-то стало бегать во мне: перебежало в ногу.   Тяжесть в ноге переносится легче.

Железная дорога это символ инволюционного Пути. Вначале строится железная дорога, а потом по ней идут поезда с грузами. Поезда с грузами это грехи, которые наживаются людьми в период взращивания Души. Грубо говоря, Язычество строит в Душе человека железную дорогу, а Христианство создает поезда с грузами. И всё это делается с помощью женщины, без которой мужчине в этом мире жизни нет. Разведясь с женой, я, спустя некоторое время, побежал искать другую женщину. Вначале, когда развелся, мне было очень хорошо. Но немного погодя появилась тяжесть в груди. Нужен другой клин, чтобы выбить тяжесть прежнего клина. С Ю.Н. рядом всегда его жена, которая будет варить вкусные борщи до самой его смерти. Как говорил Сократ, попадется хорошая жена, будешь счастлив, попадется плохая – станешь философом. У Ю.Н. хорошая жена. Счастливо он с ней жил, счастливеньким и умрет. Но в гробу перевернется. И это для нас знак, что счастье с женщиной имеет свою оборотную сторону. Человек, в соответствии с программой развития, должен стать умным, то есть философом. Мне попалась плохая жена, которая заставила меня думать о жизни. Потом попалась еще одна женщина, которая приколдовала меня, после чего отвергла.  Вот после неё я уже стал философом. И хотя, став философом, я уже роль женщины с яблочком в руке от Змея осознал, всё равно без женщины я дальше жить не смог. Не смог потому, что хочется. Так устроено тело чувств и материя на клеточном уровне, что требуется физическому телу женщина. Женщина это отрицательная энергия, которая не может жить без положительной энергии (мужчины), мужчина это положительная энергия, которая теряет всякий смысл существования, если нет отрицательной энергии. Очевидно для философа, что отрицательная энергия агрессивна и всегда имеет стремление подчинить положительную энергию. То есть лучше бы мужчине не искать женщину, но – тут же теряется смысл бытия в этом случае.

Так устроил Творец мир Зла, что мужчина (относительное добро) идет искать женщину (относительное зло). Это как кролику искать удава, чтобы прыгнуть ему в рот. Словно бы смеется Творец над добром таким образом. И ничего с этим человек поделать не может, хотя бы он и понимал всю глупость своего положения. Не может человек ничего с этим поделать, потому что не по своей воле живет. И такой противоречивый образ взаимодействия положительного с отрицательным имеет свой рациональный смысл, поскольку есть почва для размышлений и ум на этой почве взращивается.

Специально Творец сотворил женщину внешне слабее мужчины, потому что есть смысл подумать над этой слабостью женщины мужчине. Есть смысл человеку поразмышлять, каким образом хрупкая на вид женщина покоряет и подчиняет его! Я подумал и пришел к выводу, что внутренне женщина многократно сильнее мужчины. Женщины внутренне такие же сильные, как показанные в видеоклипе две бабы. Они способны, несмотря ни на что, забивать костыли в шпалы молотом. Очевидно, что разные бывают женщины: одни относительно положительные, как подчиненная в видеоклипе, вторые – явно отрицательные, способные издеваться надо всем положительным, вплоть до самого гроба. Дурой называет старшая подчиненную, и всё, что было или есть у подчиненной, хоть бы и святое для неё, старшая оскорбляет. То есть явно отрицательные женщины способны издеваться надо всем положительным так, что вплоть до причинения смертельных мук жертве. И ни одна струна в их Душе не дрогнет, когда они в гроб кого-то вгонят. Положительные женщины это как раз те, которые делают своих мужей счастливыми. Они терпеливы настолько, что собой готовы пожертвовать. Однако в целом своем женщины все-таки ремонтируют железную дорогу, то есть создают условия для следования поездов с грузом грехов.

Разделяется библейская Ева на таких вот двух женщин, одна из которых очень уж коварная, другая – очень добрая и послушная. Но свое дело "яблочка" они обе делают, как делают его все другие женщины, которые по характеру своему могут быть очень разные: одни находятся ближе к одному, другие ближе к другому краю характера.

 

Глава 141. Человек изначально добр, и в соответствии с этой добротой, которая есть в основе его Души, о людях и о мире человек думает положительно, пока не испорчен, но мир в действительности отрицателен, и по мере того, как мир воздействует на человека разными обстоятельствами, человек делает для себя выводы – и становится либо злым, жаждущим злой (сладкой) жизни, либо философом.

 

1. Злой Дух, хоть он и ниже по должности, раскручивает доброго Духа, но потом наступает момент, когда добрый Дух, поняв, что его обманывают, использует свое право первого начальника и восстанавливает справедливость. 

 

Сон: Едем в поезде. Народу много. Поезд общий. Вибрации захламленности. Я "Чулану" разрешил получить свою зарплату. Он получил вчера. А теперь за мой счет вымогает с меня на выпивон для себя и своей гоп-компании. Говорю, ладно. Он бежит в магазин и приносит три больших дорогих бутылки, одна из них "шампанское". Мне жаль денег: я экономлю, а он при своей хорошей зарплате … Остановка. Все выходим в направлении перпендикулярно железной дороге. Минуем искусственный крутой спуск, если идти туда, и – подъем, если идти оттуда. За спуском на железнодорожном переезде (там ветка) на громадной грузовой машине водитель-ханыжка: вот он переворачивает свою машину.  Возвращаемся. Они тем временем всё выпили. Говорю "Чулану", давай мою зарплату, а расходы по вашей выпивке – на троих, то есть на меня, на "Чулана" и на крепыша (из хулиганистых). Крепышом помнил меня Ю.Н. до моего Пути. Говорю, нечего за мой счет. И "Чулан" вынужден согласиться.

2011-09-10: Душа человека воплощается в этом мире в теле, которое соответствует условиям жизни именно в данных условиях бытия, какие есть в этом нашем мире Зла. Во второй и третьей книгах, я, путешествуя по иным мирам, на вратах в те миры обязательно получал тела, которые были естественны для тех миров. Одно из таких тел я изобразил на рисунке 52. Видно, что оно больше похоже на летающую тарелку (с этажеркой вместо оси), чем на привычные в нашем физическом мире формы тела. Какой мир – таким и тело должно быть, чтобы адекватно существовать в данном мире. Другими словами, каждый мир это поезд, который мчится в своем направлении в Космосе, с тем отличием от наших поездов, что каждый поезд имеет свою степень дифференциации, то есть не видят эти поезда друг друга настолько, что могут проезжать насквозь друг друга или мчаться рядом в одном пространстве, не замечая друг друга. В первой книге мы как раз знакомимся с одним из таких миров, которого человек сейчас не замечает, но он точно есть. Видящие и чувствующие этот мир домовушек замечают, как замечали его все люди на первом этапе своего развития, которое я называю Язычеством. Сам человек, которого мы знаем в таком виде, в каком он есть сейчас, жил раньше совсем в другом виде, то есть нынешний человек с его физическими глазами просто в упор не видел бы себя самого в прошлом его виде.

Наше прошлое, повторю, названное мной периодом Язычества, я сравнивал не с поездами, а с железной дорогой. Положение строителя железной дороги несколько отличается от положения пассажира в мчащемся по рельсам поезде. Строитель (условно) ничем не привязан к железной дороге, то есть может отойти в сторону, пассажир никуда не может отойти. Кстати, разбился самолет с хоккейной командой из Ярославля. Хоккейный клуб это свой маленький поезд, который уже не поезд, а самолет, из которого никак не выйти. Да никто из игроков и не собирается выходить из команды, три раза выигрывавшей первенство России.  Многие мечтают попасть в команду. А коль попали, то они обязаны летать на игры самолетами. Трех игроков, которые послабее, не взял с собой тренер в Минск, куда летела команда. Наверное, игроки переживали, что их не взяли. Однако оказалось, что они, в результате, остались живыми, а все счастливчики погибли. Шума вокруг трагедии гибели команды, состоящей из тридцати человек, столько, что невольно возникает вопрос, почему нет шума вокруг ста гибнущих от суицида ежедневно в России. Плюс к этому  тысяча пенсионеров гибнет в год от суицидов. Тысячи людей ежедневно гибнут и умирают в этом мире сознательно или бессознательно, по своей воле или не по своей. Таков этот мир Зла, что если трезво взглянуть на него со стороны, то лучше не жить в нем вообще, чем жить.

Чуланом у нас звали электромеханика, который был пьяницей и в разговоре с другими называл "чуланом" собеседников, чего-то не понимающих. Так обычно клички даются в народе, что каждый получает название по наиболее часто употребляемому слову. А у нас есть такое правило, что каждый, замечающий в ком-то какое-то качество, имеет это качество в себе. Потому и замечает. И чем лучше он замечает это в других, тем сильнее это качество развито в нем. В частности, я, когда не было во мне второй очень развитой во Зле Души, настолько не видел многих деталей в этом мире, что свое нынешнее сознание я бы рядом не поставил с тем моим сознанием. Меня с тем моим сознанием можно было обмануть так же легко, как обманываются все, в том числе Посвященные. Я бы сказал, что на многие порядки расширилось мое сознание с вводом второй Души в мое тело. Обмануть доброго (доверчивого) человека совсем не трудно. Труднее обмануть злого человека, а очень злого человека, такого, как Иван Грозный, обмануть почти невозможно. Невозможно обмануть очень злого человека потому что Дух (или, в данном случае, Князь Тьмы) помогал Ивану Грозному не обманываться даже в мелочах, или, если точнее выразиться, Дух на тонком плане устраивал всё так, что обстоятельства в земной жизни складывались как надо Ивану, при этом внешне всё выглядело так, как будто доброе деяние совершает царь. А если еще точнее выразиться, то злой Дух входит в тело злого человека и творит что ему надо. А что надо Князю Тьмы – известно. И мир давно бы свернулся (рухнул в пропасть), если бы всё, что надо Князю Тьмы, происходило. Но действия его ограничены программой, а возможности человеческого тела, через которое действует Дух Зла, не безграничны. От избытка высоких энергий, постоянно прошивающих человеческое существо, тело быстро изнашивается. То же самое было бы с телом планеты, если бы вулканы один за другим выстреливали. Мощной энергией был переполнен Иван грозный в свои 54 года, но тело его было подобно старой гнилой развалине. Очевидно, что никакой человек не в состоянии сам силой мысли сдержать в себе бушующие энергии. Непобедимый боксер Кассиус Клей побеждал благодаря своей вулканоподобной реакции, но сейчас у него болезнь Альцгеймера и его водят под ручки.

Сложная получается ситуация, если до конца разбираться во взаимоотношениях Духа и человека в положении Ивана Грозного, c учетом ограничения программой развития.  Где воля человека, где воля Духа и где контроль программы? Одно можно сказать однозначно, что в конце получается облом (болезнь и смерть). Получился бы облом и у меня, как мы выяснили, в результате моей духовной деятельности в девяностых, если бы не новая эволюционная программа, согласно которой меня придержали на взлете, а потом ввели в мое тело вторую Душу. Получилось еще более сложное человеческое существо, которое схематически точная копия Единого (рисунок 43).

 Однако разговор у нас о мире, в который мы попали, как кур во щи, и вынуждены в нем жить в соответствии с его правилами. И никуда не дернешься из этого мира, как не выйдешь из поезда или из самолета, пока они движутся. Всегда боюсь летать, говорит наш гонщик Виталий Петров. Он очень переживает гибель хоккейной команды. Но он вынужден летать на самолете, потому что поезд спортсмена, в который он попал и в который мечтают попасть все гонщики, мчится по кругу именно с такой скоростью, что нужно летать на самолете.

Религия или любой другой современный духовный Путь, в том числе эзотерический, это как остановка мчащегося поезда. Человек выходит из этого мчащегося по кругу мира. Однако не он один выходит из этого поезда. Вместе с ним выходят многие. Создаются духовные группы, которые мечтают о славе, как мечтала о ней в первые свои годы религия Христианство.  Христианство до славы домечталось, но кто из понимающих суть Христианства скажет доброе слово о нём?! Доброе есть только в самом Иисусе и в некоторых постулатах религии, а всё остальное – это та же самая захламленная грязными вибрациями жизнь. Лишь на первых порах человеку или новой духовной группе даются не подъемы в гору, а спуски с неё. На спусках эйфория, головокружение от успехов. Я свои первые семь лет духовного Пути, когда вышел из поезда (увольнение с работы), не ходил, а летал по миру. И всё мне было нипочем: и что машину продал, отдав деньги за издание книг, и что приостановилось всё мое книжное дело, и что велосипед украли. Я так себя прекрасно чувствовал, что вполне реально думал, что вот-вот полечу. Зачем мне велосипед, если я почти уже летаю?! Зачем мне деньги, если я сыт эфиром?!

Но с вводом в мое тело второй Души для меня начался возврат в этот мир, который можно сравнить с возвратом в поезд. А возвращаться – это ж надо подниматься в гору, с которой спускался. Вначале я не знал, зачем вся эта карусель с возвратом моим на работу и с едой мне нужна, тем более что и работа очень не престижная и зарплата нищенская, одним словом, мучения, а не жизнь, но потом узнал, что именно так устроен Единый (рисунок 43) и поэтому эти страдания нужны для смирения моей второй Души. Я узнал, ради чего страдаю, но никто из вставших на духовный путь (по-старому) не узнал, почему первичная эйфория в один прекрасный момент превращается в страдания. Все духовные группы, в лучшем случае, разваливаются, в худшем – деградируют до низких оргий.

Вспомню еще раз видение из второй книги, где Дух в трех лицах спускается в подвале в клетку к человеку. Третий аспект Духа (мощный, крепкий) борется с человеком за его освобождение. Освобождение двойственно. Либо ты выбираешь Зло и становишься свободным в делании Зла, или, другими словами, становишься собакой, которую на поводке выпускают в мир, либо выбираешь добро, что значит, побеждаешь своего непосредственного начальника (Духа, Змея), и выходишь из клетки. Но выходишь не для того, чтобы царствовать в этом мире Зла. Царствующий, даже будь он на все сто процентов добрым,  заражается злом. Даже Божественный Дух, что показывает нам видение во второй книге, соблазняется на окорок (свиной), которым заражают Духи человека. Выходишь из клетки для того, чтобы пройти Путь, которым иду сейчас я. Это, повторю, путь строительства из основ Души, которая когда-то начала свой путь в мир Зла, сложного двухсоставного Единого (рисунок 43).

Показанное видение указывает нам на трудности Пути во Зле Высоких Эго, когда у них кончается эйфория и начинается этап совершенствования. Этот их этап имеет значение и для нас на Пути Добра, поскольку нам тоже приходится заниматься смирением Высокого Эго, попавшего в тело на правах второго начальника. Жадность во всём свойственна Высокому Эго (или Зверю). Жадность заставляет его брать (воровать) больше, чем может человек потребить. Жадность сделала наших новых русских олигархами, которые воруют и тут же прячут украденное где-нибудь за границей. Гоголь в "Мертвых душах" показал это характерное для Высоких Эго качество "жадность" в самой его крайности  в образе Плюшкина. Жадность превращается в такую скупость, что само Эго уже перестает что-то потреблять, всё складывая в чулан. "Чулан" в показанном видении свои деньги не тратит, а смотрит, как раскрутить кого-нибудь из добреньких. Таким становится Высокое Эго, когда самостийно идет по пути Зла: оно видит в себе все свои пороки, в том числе жадность, превратившуюся в крайнюю скупость Плюшкина, но ничего с этим своим качеством Высокое Эго не в состоянии поделать: Плюшкин живет хуже нищего, хотя он помещик и на него работают крестьяне, постоянно пополняя его запасы. Он почти ничего не ест, новых вещей не покупает, донашивая старые. Вспомним Ивана Грозного, который, отказываясь от своей должности, вёз с собой в Александровскую Слободу вереницу возов всяких богатств и свою знаменитую библиотеку спрятал где-то в подземельях так, что никто так и не сумел найти её. Тяжело мне смирять эту его Жадность в себе. Единственная надежда на моего родного Духа, который знает, как это делается.

 

2. Злому человеку тоже не всегда бывает сладко: после радости начинаются неприятности, сравнимые  с распятием на Кресте.

 

Видение: В левой части экрана вижу распятого по грудь Христа.

2011-09-11: Вот тебе, бабушка, и Юрьев день, или не всё коту масленица, или не только прелестями хорош отрицательный Путь: прелести рано или поздно кончаются. Кончаются они по двум причинам: первая – Механизм Кармы заставляет платить по долгам, вторая – требуется для делания в мире не разнузданная личность, а относительно уравновешенный человек. Как получается уравновешенный человек, мы уже знаем (рисунок 40). Схематически создается уравновешенный человек путем обрезания концов звезд, а на деле – в Душе взращивается такое качество, как жадность. Проще говоря, ограничивается очень развитый во зле человек "Жадностью". Распятым на кресте чувствует себя ограниченный "жадностью" богач. Денег много – а тратить их жалко. Вот на чужие он с удовольствием попирует и погуляет. Но чтобы на чужие пировать, надо массу разных талантов проявить. В результате, нечто подобное охоте получается, когда один охотится (скрывает свои истинные намерения, обманывает), другой оказывается жертвой. На свои жадному пировать – это казнь. У Пушкина есть произведение "Скупой", где Скупой складывает денежки в сундук в погребе и всё его удовольствие заключается в том, чтобы полюбоваться на свои денежки.

Грубо говоря, Жадность так сильна в своей крайности, что способна атрофировать низы человека. В низах человека, вспомним, его сексуальная машина, сильнее которой нет ничего, вроде бы. Низы нужны человеку так же, как нужна Единому его нижняя половина. Без низов нет действия. Сексуальная Сила заставляет человека устремляться куда-то. Нет устремления – нет и жизни.  Если бы у Единого не было его нижней половины, то он просто не просыпался бы после своей ночи, которая бывает между Манвантарами (днями). В первых книгах дается мне видение, где, проснувшись, Бог вспоминает о Материи. И тут же появляется Материя (Мать, соблазнительные девицы). И начинается жизнь: раскручиваются миры, которых не было бы, в противном случае.

Нигде, в том числе в самом высоком Космосе, нет такого идеала, которым  живущего на Земле постоянно соблазняли Духи и к которому Живущий стремился. "Грубым дается радость, нежным дается печаль, – говорит нам познавший жизнь Есенин. – Мне ничего не надо, мне никого не жаль". Это две крайности, когда слишком активный берет своё насильно и слишком неактивный ничего не берет, лишь переживая по этому поводу. Между этими двумя крайностями вся наша жизнь и протекает. То в жар, то в холод бросает каждого живущего его сексуальная Сила. То в одну сторону качели возносят Душу, то в другую опускают.

Вспомним мои Посвящения. Первое было, вроде бы, положительным, но лишь "вроде бы", чтобы думал я о своем Пути как положительном. Второе Посвящение было явно отрицательным. Вот тут я задумался: во что меня посвящают? А посвящали меня в тайные дела творения мира Зла. Посвящать в тайные дела творения мира Добра нельзя, потому что мир Добра хоть и существует, но не действует. Нет у мира Добра никаких дел.

У меня дела в мире, в который я попал, есть. По существу сознания, которое во мне выросло и которое отражено в моих книгах, можно сказать, что мое дело заключается в том, чтобы перевести человечество из одной эпохи в другую. Такие Водители  в эзотерике называются Ману. Первого известного истории современного человечества Ману представляет нам Эдуард Шюре в "Великих Посвященных". Это Рама. Читаем: "Четыре или пять тысяч лет до нашей эры непроходимые леса покрывали древнюю Скифию, которая простиралась  от Атлантического океана до полярных морей. Черные называли этот континент, на их глазах остров за островом  всплывавший  со дна океана "землею, рожденной из волн". Подробно о Раме можно прочитать в книге. А я скажу, что вел Рама людей с Запада на Восток, и пока вел он их, разделилось человечество на западных, оставшихся на Западе, и восточных людей. Это стратегический перевод людей из одной эпохи в другую. Из какой эпохи Рама переводил людей, людям (условно) неизвестно, а вот в какую перевел, это осталось в источниках письменности. Неизвестно людям, если не считать эзотерических источников, что было в эпоху Атлантиды: известно лишь, что история человечества (по Библии) начинается с Ноя (это один образ) и что евреи пришли в Египет откуда-то (другой образ). Известно еще (уже более предметно), что Моисей выводил евреев из Египта (из рабства, которое (иносказательно) заключается в жизни на потребу чувств) по воле Бога. Моисей тоже Ману, но это Ману тактического плана. Иисус Христос не Ману. Не Ману потому, что неоднократно говорит о том, что не изменить он пришел. Куда евреи по воле (еврейского Бога) вели людей, туда же пришел их вести и Иисус. Вспомним, сорок лет евреи блуждали по пустыне с Моисеем. Соответственно, и людей евреи научили блуждать в этом мире Зла. То же самое блуждание предложил людям и Иисус, но уже в несколько ином качестве: Иисус показал людям, как надо жить, чтобы попасть в Божье Царство. Вообще-то люди и раньше знали, как надо жить (по заповедям). Но вот новую извилину рисует Иисус на песке, по которой надо пройти, чтобы узнать, что такое "Божье Царство". Я прошел, узнал и об этом подробно рассказываю где-то впереди. Здесь скажу лишь, что это очередной обман, оправданный тем, что людям надо было на обманах взращивать ум.

Кстати, в 1995 Ю.Н. рассказал мне еще об одном интересном случае, о котором он прочитал в "Комсомольской Правде". Жила-была очень хорошая учительница, и учила она детей. Как-то раз сидела она в классе одна (рядом была только шестилетняя дочь) и проверяла тетради. Подошел к ней сзади ученик и спрашивает, какую отметку она выведет ему за четверть. Ответ ученику не понравился, и он молотком ударил учительницу по затылку. Бил он её по затылку до тех пор, пока не размозжил всё там. Шестилетнюю дочь учительницы тоже за компанию тюкнул молотком по темени. И наказать ребенка по существующему законодательству, как пишут, нельзя, так как не дорос он до наказания.

2011-09-12: Все эти случаи (неблагодарность Анечки к своим учителям, прародителям и просто, вроде бы, дикая неблагодарность ученика к учительнице) связываются в единую логическую цепь в моей голове, поскольку моя голова охватывает своим сознанием весь прошедший период развития человека. Выясняется вдруг, что все учители, которые учили человека жить в этом мире, под видом обучения хорошему учили плохому. Результат налицо: чему учили – тому человек и научился. За такие учения мозги бы размозжить учителям, что и показывается людям через мальчика с молотком. А после приведенной мной цитаты из "Великих Посвященных" станет ясно, почему и дочь учительницы заслуживает наказания: " Небо – мой Отец, он зачал меня.  Всё небесное население – семья моя. Моя Мать – великая земля. Самая возвышенная часть её поверхности – лоно её; там Отец оплодотворяет недра той, которая одновременно и супруга и дочь Его". Дочь, когда вырастет, будет заниматься тем же самым обманом, которым занималась её мать. Палестинцы не хотят договариваться с евреями, потому что палестинцы своим язычески-мусульманским нутром чувствуют суть еврея. А суть такова, что с евреем договариваться это как садиться играть в карты с Дьяволом, у которого по два лишних туза в каждом рукаве, или, другими словами, имеет Дьявол возможность менять правила по ходу игры. За евреем, как и за Евой, стоит Змей, который учит через еврея и через саму Материю, которую дала Душе человека его Мать, всему тому, что мы имеем возможность сейчас наблюдать в мире. А наблюдаем мы, повторю, беспримерное воровство, беспримерную жестокость. Ребенок убивает учительницу с особой жестокостью, потому что его этому научили. Просто так сами мысли в голове ни у кого не появляются. Чему научили Душу ребенка в этом или прошлом воплощении, то ребенок и делает. И переучить Душу человека, как мы выяснили, за одно воплощение почти невозможно. Американская мать, усыновившая российского ребенка,  целенаправленно жестокими наказаниями старается переучить ребенка. Сейчас её американский суд судит за эти жестокости. Таких случаев, когда приемных детей возвращают в детдом, у нас множество.

Каков же выход из, казалось бы, безвыходного положения? Выход есть, он единственный, но есть. Надо вставать на положительный Духовный Путь, положительность которого определяется тем, что человек выбирает добро. Лишь в этом случае Змей теряет власть над человеком и человек постепенно сам становится хозяином Того, Кто был его Хозяином и учил воровству и жестокостям. Перестроить в Душе то, что строилось на протяжении многих воплощений, быстро невозможно. Иисус говорил, в три дня разрушу храм. Говорил он с подачи Отца, который разрушал плохое лишь на словах. В самой Материи всех планов и подпланов человеческого существа сидит то, чему научили человека Духи Инволюции. Время требуется, чтобы перестроить в себе построенное ими. Вспомним, что клетки в физическом теле обновляются через каждые семь лет. То есть как  и что ни приказывай себе, семь лет, как минимум, старое будет держаться в клетках. Надоест приказывать. То есть терпения надо набраться человеку, вступающему на Путь.

 

3. Все люди (декларативно) озабочены поисками Корня Зла, но никто не знает, что это такое и где его искать; в сказке редкий герой добирается до Дракона, но, добравшись и победив Дракона, герой сам становится Драконом.

 

В 1995 сознания моего не хватало, чтобы найти все концы и соединить их как надо. В 1995 я учился делать выводы (или нарабатывать правила). Одним из моих правил было – по ребенку суди о себе. То есть частично родитель по своему ребенку мог судить о своих качествах (как минимум, на треть, качества души ребенка должны соответствовать качествам душ родителей в пределах 33%). О том же самом говорит пословица, что яблоко от яблони недалеко падает. Однако А.И. как прародитель не виделся мне таким нехорошим, чтобы внучка так откровенно подставляла его. Ответ на этот мой вопрос дается в следующем видении:

Занимаюсь поисками Корня Зла, который здесь, на Земле. Корень Зла – это образ. Представляет он собой некую фиолетового цвета субстанцию, очень плотную, концентрированную. Идет информация, что находится он на подводной лодке очень глубоко под водой. (Подводная лодка – символ особенной Души, которая научилась спускаться на очень большие глубины в пучину Зла). Нахожу подводную лодку.

Эпизод: Будучи раскрытым, Зло прячется в авторучке, в чернила. А ручка посылается  Данилке, сыну моего знакомого Валеры П., который исполняет роль проводника Графа. У меня в грудном кармане пиджака есть прибор, похожий на спиртометр, которым я определяю местонахождение Данилки. Вижу, он в мрачном вагончике темно-синего цвета, спрятался во мраке. Здесь ему примерно около трех лет, каким я его видел около трех лет назад. Рядом со мной появляется мать Данилки. Слева от неё – как бы её второе проявление в лице Ларисы П. (полуеврейки), которая в восторге от моих действий и делает вид, что хочет помочь мне. Но видно, что она лицемерит. Они с матерью Данилки что-то делают – и мой прибор становится добычей Данилки. Они не понимают, что прибор мне теперь не нужен, так как свое назначение он выполнил, объект найден. Осталось лишь взять Корень Зла у Данилки. Это, говорю, очень просто, потому что Данилка ребенок. Э-э, говорят вместе мать Данилки и её напарница, он хоть и ребенок, но просто так не отдаст. Я же понимаю, что это дело техники. Ребенок не в состоянии обмануть взрослого. "И надо же, – удивляется на меня Лариса П., – с таким прибором на груди столько времени ходил – просто герой". Сказано в том смысле, что с таким поисковым инструментом столько быть и не проявляться – это геройство.

2011-09-13: О Данилке я писал ранее как о маленьком дьяволенке во плоти, которого ни на секунду нельзя оставлять без присмотра. Только ослабил внимание, как он тут же что-нибудь вытворит: чуть ли не на глазах у В., которую брат оставил с ребенком, поливной шланг с улицы сунул в окно котельной дома-особняка. Потом мы с В. эту воду собирали в ведра и выносили. Вместе с нами трудился и Данилка, который удивлял меня сверхподвижностью и неугомонностью. По лестнице из подвала он поднимался впереди меня так резво, что мне захотелось придержать его. Схватил я его за пятку. Так он даже не оглянулся. Решительно дернул ногой, освободился и дальше погрёб. Этакий маленький ходячий танк, преодолевающий любые препятствия. Почти на глазах у матери он воткнул что-то острое в дорогую стиральную машину. В. рассказывает, что когда он был еще меньше и ползал по полу на своих четырех, хрустальные вазы летали со столов, как пикирующие самолеты. Позднее у меня в саду у соседей появился такой же ребенок, о котором дед его сказал, что с ним постоянно что-нибудь случается. Постоянно что-нибудь случается и с Анечкой.  И никто не может уследить за такими детьми, потому что на тонком плане находится Дьявол, который сидит в таких детях. Причем находится Дьявол на таком тонком плане, который выше Сатаны. Соответственно, там Дьявол уже не Дьявол и не Сатана, а первопричина, которая называется Корнем Зла. Этот Корень Зла спрятан на самом верху, куда никому с нижних планов не добраться. Но этот же Корень Зла можно найти и в самом низу, то есть у нас на Земле на самом дне самого глубокого океана (образно) в Душе такого ребенка, как Данилка. Логически это невозможно понять, но абстрактно легко понимается и принимается, как принимается медицинский символ змеи, кусающей себя за хвост. Мне Данилка, когда я с ним познакомился, показался феноменом. И вот в этой феноменальной Душе, как о том говорит видение, находится Корень Зла. Казалось бы, как может такая важная штука, как первопричина возникновения миров Зла, прятаться в столь ненадежном, вроде бы, месте, каким внешне представляется тело трехлетнего ребенка? Вот так и может, потому что прячут обычно в таком месте, о каком никто не подумает, что там может быть спрятано что-то важное. А если я еще добавлю к этому, что есть еще более плотный, чем физический, мир Подсознания, о котором подробно я буду рассказывать ниже, и в этом мире находятся совершенно никому невидимые основания корешков Зла, то понятным станет, что не так просто с какими угодно физическими мозгами добраться до этого Корня Зла. Это в сказке добрый молодец, благодаря разным чудесам, добирается до Корня Смерти Кащея Бессмертного. А в действительности Мир Подсознания закрыт для человека. Закрыт до тех пор, пока мозги у человека в своем росте не достигнут дна  Логики и одновременно вершины Абстракции.

Всё то же самое, о чем я говорю на плане Ума, есть на плане Чувств, но всё это на плане Чувств еще дополнительно абстрагировано чувствами, которые по природе своей ум имеют лишь прикладной. Подробно я об этом буду говорить ниже, когда мы в своем путешествии опустимся на дно Подсознания. А пока лишь скажу, что удивлялись на меня мать Данилки и её вторая половина потому, что, добравшись до таких глубин секретов  Зла, не использовал я свои знания в корыстных целях (карьеры, денег и всего прочего, что ценится в этом мире). Сказано точно, что героем надо быть, чтобы в этом мире не соблазниться на взятие вершины, лежащей перед тобой. Обо всем этом я говорю логически выверенными словами, а вот вторая половина матери Данилки говорит об этом образно как о приборе, который находится у меня на груди. То, что я сказал, для нормального человека – как китайская грамота. А вот прибор на груди – понятно всем.

Прибор этот как спиртометр. Легче понять, что такое Зло, когда перевести его в образ спирта. Спиртное на первом своем этапе делает человека откровенным. Таковы дети в своем раннем возрасте, даже с очень развитыми во Зле Душами, как у Данилки. Они ничего не скрывают. Что есть, то и говорят. Сразу я сделал вывод, глядя на Данилку, что он феномен, наиболее из всех смертных приспособленный жить в этом мире. Когда войдет в него его ум (в 14 лет он начинает входить), Данилка  очень быстро научится прятать свои качества внутрь. Его родной отец Валера П., например, производит впечатление очень умелого, серьезного, демократичного, доброго начальника. В его руках вся торговля в городе.  Но система демократии у него устроена таким образом, что в любой момент он скрутит каждого в бараний рог, если потребуется, о чем я ему сказал, и он согласился. Вот такое впечатление производит Валера П. на меня сейчас и такое впечатление производил на всех еще в детском возрасте, что его еще ребенком звали по имени и отчеству.

Впечатление, или представление о человеке или о мире это главное, чем живут люди. Поэтому называется наш мир Миром Иллюзий. Создается у людей такое представление о мире, что живут они в полной свободе. Каждый, вроде бы, что хочет, то и делает. Во всяком случае, демократия соблазняет каждого свободой выбора начальника. И люди соблазняются. Правда, потом люди удивляются, почему всё у выбранных ими начальников получается наоборот. Сталина тоже чуть не каждый год выбирали на съездах в начальники, пока съезд вдруг не выбрал Кирова. Обидели делегаты Сталина своим выбором так, что все пошли под нож. Вот какой бараний рог устроил выборщикам Сталин.

Так устроено Зло, что на первом своем этапе оно откровенно (Язычество в России и греческие Боги в Древней Греции, не скрывающие своей злой сути). Это как первая жена у Валеры П. или у меня: как его жена, так и моя не скрывали своего флирта на стороне. Данилка у Валеры П. от второй жены. У второй жены тот же самый флирт на стороне, но – скрываемый. Данилка тоже, когда вырастет, может стать внешне еще более демократичным, еще более добрым, еще более справедливым, чем его отец, но в сути своей он останется прежним. И если что-то где-то вдруг не по его, как Сталин со съездом, решит вопрос быстро.

Валера П. для меня это образ Графа. Соответственно, и у Калавы есть первый Сын от первой жены. Жена это как Материя, сын это как действующее проявление Отца. Проявление первого аспекта это второй аспект, называемый Христом. Начальное проявление первого аспекта в начальной Материи  называется Язычеством. Всё откровенно в этот период: и Материя, и Духи, в Материю нисходящие. Но вторая жена Валеры П. уже себе на уме, как и второй Сын Валеры П. так же будет себе на уме, когда вырастет. Это второе проявление первого аспекта, которое называется религиозным.

Во второй жене обнаруживается присутствие еврейской крови, хоть она и рыжая. Евреи обычно черноволосые, но могут быть и рыжими иногда. Рыжеволосость выдает доведение до крайности какого-нибудь качества в Душе. Самое главное качество в евреях это развитой ум. Сверхразвитой ум означает повышение интеллекта этой Материи до крайности. Интеллект это способность понимать, но понимание, добавлю, здесь используется в корыстных целях. Вторая жена с Ларисой П. поняли, что у меня на груди есть прибор, быстро начали нахваливать меня и набиваться мне в помощники – и допомогались до того, что этот прибор у меня умыкнули. Вот на что расходуется сверхразвитой еврейский интеллект. Защищают они своего Данилку, чтобы сохранить находящийся в нём Корень Зла. Однако в видении я говорю им, прибор уже не нужен, когда Корень Зла определен.

Характерное для второй жены Валеры П. хитроумное себе на уме поведение это подобие действия Духов в еврейский период развития человечества, как и самих евреев, через которых инволюционный Дух работает.

Давно я знаю, как звать Графа, но молчу об этом. Молчу потому, что Люди слышали имя Дьявола, Сатаны, Зверя, Черта, но не слышали имени "Калава".  Имя "Калава" это новость для человеческого уха. Людям известно женское имя Клава. Клавой еще называют клавиатуру компьютера. Женщины с таким именем обычно бывают не совсем обычными, то есть в них больше тайны, чем в других женщинах, и раскрытие этой тайны не совсем безопасно для мужчин. С другой стороны, если клавиатуру хорошо изучить, то можно, как на пианино, играть любую музыку.

Калава это промежуточное звено между Единым и Богом-Сатаной. Или (по рисунку 55) Калава это Бог пятого уровня, где Единый разделяется на бога-Бога. В этой двойственности "бог-Бог" Калава является второй частью, то есть Богом с большой буквы, или действующей часть Единого данной величины. Калава, как и Сатана, тоже имеет в себе Силу действия. И если у Сатаны эта Сила – стерва, то у Калавы эта Сила еще хуже стервы (выше она по рангу, как сам Калава выше по рангу Сатаны). Вспомним, что вначале Сатана не был отравлен ядом Конкуранти, но потом Калава отравил его. Вот тогда и начались для людей настоящие жестокости жизни. Соответственно, можно сказать, что жили люди в период Язычества, не особенно соперничая друг с другом, а вот в религиозный период началась настоящая жизнь со всеми подлостями, о которых мы выше говорили.

Двойственность, которую мы разобрали (рисунок 55, 5,6),  это один аспект дифференциации. Есть еще тройственность (рисунок 2, где в левой части листа представлена не раздвоенная двойственность, в которой есть тройственность). В правой части рисунка мы видим уже раздвоенную двойственность. Интересует нас вторая часть раздвоенной двойственности, которая действует, то есть отрицательная часть. Граф Калава – отрицательная половина двойственности, но сам он не действует. Действует тройственность. Тройственность это Дух Божественный, Дух Жизненный и Дух человеческий. С последним из них Духом Человеческим (Змеем–Эго–Духом Святым) мы уже знакомы довольно близко. В роли Духа Божественного здесь выступает можно бы сказать сам Калава, но сам Калава остается на своем месте, а здесь он представлен как бы своей положительной частью, которая не действует (положительное, в принципе, не действует), но ей принадлежит главенство в троице.

Сложное это дело разбираться с двойственностями и тройственностями дифференциации. Возникает у меня вопрос: Сатана это сын Калавы или нет? Ответ стал для меня очевидным, когда я немного поразмышлял над этим: Сатана не сын Калавы. В двойственности нет сыновей. На рисунке 43 Сатана это нижняя половина Бога. Но когда дифференциация достигает седьмого уровня, дифференциация прекращается, что очень хорошо видно на рисунке 55. На седьмом уровне (рисунок 55) у нас остается Логос в единственном числе. У Логоса (7), как и у Пространства (1) нет никаких знаков справа. Другими словами, Логос, он же Христос, он же Хозяин планеты, или имеющий своим телом планету, это родной сын Пространства, который не имеет никаких ограничений, но начинает ограничиваться по своей воле, чтобы развиваться, или расти, или совершенствоваться. То есть с Логосом начинает происходить то же самое, что происходит с Пространством при дифференциации. Или, повторю, У Логоса появляются свои промежуточные состояния, где он последовательно проходит состояния ограничения 2. Пространства пробуждающегося, 3.Я есмь и 4. Единого, после чего начинается раздвоение, и появляются свои Калава, Сатана и прочие, но в меньших, чем у родного Отца, масштабах. На рисунке 55 мы видим сверху настоящего Отца, у которого свои дела в Космосе, и настоящего Сына (Христа), у которого дела, нам более известные. Дела Сына это всё дела ниже горизонтальной линии, проходящей через Ноль. Здесь у нас слева и все семь Космопланов вместе с Повелителем Чувств Отцом Сириусом, и Космочеловек справа, которого требуется выстроить, и вся Иерархия Тьмы с Антихристами, Драконами и прочими средствами производства. Повторю, все эти кажущиеся страшными Драконы, Звери, бесы – всего лишь средства производства.

Еще раз повторю, настоящий Отец это настоящее начало, у которого есть настоящий Сын Логос (или Христос). Всё остальное (Калава, Сатана и прочие) это проявление двойственности. Какова эта двойственность, было показано выше на примере Зверя, который очень страшен, пока его боятся. Но мгновенно он исчезает, когда его перестают бояться. Вошел в пространство Страха – и тут же обнаруживается, что ничего там нет, кроме пустоты. Говорил я об этом раньше не один раз, что приходивший на Землю Христос это настоящий Сын, а вот управлявший им с неба Отец это, в действительности, Отчим, называвший себя Отцом. Иисус Христос не знал, что называвшийся Отцом Бог не совсем тот, за кого себя выдает. Так все люди на Земле не знают, что Бог, которому Христианство призывает покоряться, вплоть до рабства, это не совсем настоящий бог. Настоящий бог пишется с малой буквы и не имеет привычки кого-то подчинять, тем более порабощать. Но подчинение, в действительности, требуется в том мире, в котором человек проходит свои уроки, потому что это мир Зла, где действуют соответствующие законы  (теургии). Поэтому, попав в этом мир, Христос, во-первых, забывает обо всём настоящем, поскольку технология входа в этот мир такова, во-вторых, живет в этом мире в соответствии с его устремлениями и правилами подчинениями Высшим. Сказал Иисус, что самый низший на Небе больше самого высшего на Земле. То есть всё то, что я только что назвал средствами производства, становится высшим по отношению ко всему земному, хотя бы в этом земном и был воплощен настоящий Христос. Грубо говоря, внизу это мир болота, над которым имеется идеологическая надстройка в виде средств производства, с чем человеку надо основательно разбираться, чтобы понять, что к чему. Для разборок со всеми этими сложностями требуется развитой ум, которого не было две тысячи лет назад у человека. Поэтому Иисус Христос, поскольку в воплощении он сын человеческий, вынужден был в своем развитии не продвигаться далее нужного уровня. Притчами он говорил, то есть абстрактный ум у него был в полном порядке, а вот разжевывать всё это и класть в рот человеку – было не его делом, что значит, абстрактный ум в нем не соединялся с логическим. Допустим, Иисус стал бы разжевывать свои притчи и класть в рот человеку-ребенку разжеванное, чем занимаюсь сейчас я, что понял бы человек? Человек сейчас-то не очень понимает, а тогда просто съел бы разжеванное, как это делает ребенок, не поняв, что это такое. Вырасти должен ребенок, чтобы почувствовать вкус пищи и начать разбираться в ней. Сейчас я разбираюсь во всех этих сложных взаимоотношениях, в основном, доходя до них своим земным человеческим умом, тем самым доказываю, что человек созрел для постижения тайн бытия.

Время созревания пришло. Созрел – падай. Если яблоко не хочет падать, – а не хочет падать яблоко, чем-либо испорченное, – намертво черешком своим оно впивается в ветку, остается на зиму, чернеет и пропадает. Так человек, влюбившись в прелести этой жизни, ни за что не хочет с ними расставаться. И я его очень хорошо стал понимать с приходом в меня второй души: дело в том, что смыслом жизни становятся удовольствия, именно этой жизнью предоставляемые. Всё остальное при этом видится пустотой.

Теперь еще раз о так называемой Святой Троице, в которой у Христианства, конечно же, все Святые, даже третий аспект, изображенный в виде голубя. Мало того, именно этот третий аспект и называют Святым Духом. Второй аспект называется Христом. Однако, после сказанного мной, нетрудно догадаться, что, во-первых, Дух Святой это полная противоположность святости. Это Змей, это Дракон, это Эго или, грубо говоря, это голубь, сверху опорожняющийся на голову человека. Христос тоже не святой, он тоже полная противоположность настоящему Христу. Антихрист это. И это должно быть понятно любому здравомыслящему, потому что настоящему Христу с его правдой в мире Зла делать нечего. И Бог в Святой Троице тоже должен быть обязательно с большой буквы, то есть с Эго, уважающим законы Иерархии. Это, как мы выше выяснили, относительно положительная часть, в целом отрицательного начала, но в конечном итоге, ведет она через своих Сыновей (анти)Христа и Духа (не)Святого людей к смерти. Повторю, в конечном итоге получается смерть, но если до конца не идти, а остановиться на цифре 50, то есть выбрать Добро на этой грани, то получается не смерть, а то, что должно, по Замыслу, получиться.  

 

4. Хорошо в этом мире Зла жить глупым, поскольку не знаешь – не бредишь; но если поумнеешь и узнаешь, жить сразу надоест.

 

Текст: "Чума Сатана". Это истина. "Стерва – его Сила". Тоже истина.

2011-09-13: После слова "чума" у меня стояло тире вначале. Но с тире получается, что определение дается Чуме. Однако мы знаем, что такое Сатана, но не знаем, что такое чума. О чуме мы знаем лишь, что это страшная болезнь, косящая наповал целые города и страны. Вероятно, и Сатана достаточно жесток, чтобы уничтожать миры, им построенные. Вспомним, как в Библии Он грозился Моисею уничтожить жестоковыйное племя евреев и произвести от Моисея новое племя. В принципе, легко бы это Сатана сделал, если бы хотел сделать. Так в сердцах говорит мать  своему ребенку "убью". Мать говорит. Отец так не говорит. Поэтому Сатана у нас как бы двойствен: то ли мужское это имя, то ли женское – на "а" кончается.

Именно женская Сила в Сатане работает. И Сила эта имеет характер стервы. Что такое стерва – некоторым мужчинам известно. Некоторые мужчины сами стервы. Один друг в армии рассказывал, как он раздразнивал какую-то женщину – и оставлял её ни с чем. Тогда мне это было совсем непонятно, потому что у меня существовало представление о взаимоотношениях между мужчиной и женщиной такое, что мужчина добивается женщины совсем не для того, чтобы её дразнить. Однако потом таких женщин я узнал. Они специально соблазняют, приколдовывают, чтобы потом играть на чувствах соблазненных, как на пианино. Некоторые женщины в себе это качество "стервы" признают, певица поет, что она стерва, да еще так поет, что видно, как она гордится этим, другие женщины не признают за собой этого стервозного качества, но ведут себя точно как стервы. Спонтанны они в своих действиях, то есть как Змею, сидящему в них, надо, так они и действуют, сами не осознавая происходящего. Отсюда – и отсутствие каких-либо переживаний у них в связи с их стервозными действиями. Какие переживания могут быть у резца, который снимает стружку с детали?! Деталь может пищать как угодно – резцу всё равно. Не всё равно токарю, который должен и деталь выточить в соответствии с чертежом, и резец не сломать.

В переводе на всю нашу жизнь, созданную Сатаной, можно сказать, что именно характер стервы имеет мир, в котором мы живем. С раннего возраста жизнь дразнит человека разными мечтами. Но у кого эти мечты сбылись?! Причем мысли о мечтах посылаются  регулярно и, что касается женщины, например, некоторые мысли воплощаются в жизнь даже в более превосходном виде, чем мечталось об этом. Для чего это делается? А чтобы еще крепче зацепить рыбку на крючок, на котором потом можно будет таскать рыбку, не опасаясь, что она сорвется. Ой какая стерва – наша жизнь!

Убийственно стервозна наша жизнь в её крайности. Поэтому сто суицидов каждый день бывает в одной только России. Но, с другой стороны, если бы совсем Духи с самого начала не соблазняли человека этой жизнью, то никакой жизни вообще не получилось бы. Известно, что надеждами живет человек и "надежда умирает последней". Кода всё это начинаешь понимать, то вечер точно перестает быть томным.

 

Глава 142. Мир достиг апогея перевернутости, дальше нет иного пути, как постепенно становиться на ноги.

 

1. Где мужчина и где женщина – это очень большой вопрос, когда за дело берется Стервозная Сила: всех она перессорит и всё перевернет вверх ногами.

 

Видение: Муж на улицу вышел и передал своим дома, что уехал в Москву (в лес). Мол, давно не был. Жена в шоке: собиралась куда-то идти. Родители жены возмущены: мол, семью бросил.

1995: В доме у писателя А.И. мне рассказали случай из их семейной жизни, очень похожий на показанный в видении, но в жизни, что касается взаимоотношений мужчины и женщины, всё было наоборот: не муж бросил семью, а жена, мать Анечки. Случилось это во Владимире, когда они вдвоем с мужем пошли в город, оставив девочку на бабушку с дедушкой. Что-то не поделили они по дороге – и жена (мать Анечки) прямо с улицы укатила в Москву.  В течение первых двух лет навестила она дочь три раза и больше с тех пор  (прошло еще восемь лет) она во Владимир не приезжала. Оправдывает себя необходимостью трудиться на благо науки: окончила два института, аспирантуру, переводит с санскрита.

2011-09-14: Не замечают люди, как легко разваливает невидимый Змей любые связи между ними. Кажется, что семья и дети это такой великий смысл жизни, который вкладывался в людей многими веками их существования. Совсем недавно разойтись муж с женой могли только в особом случае по специальному разрешению какого-нибудь патриарха. Английский король Генрих IV запрашивал разрешение на развод у Папы Римского и, не получив его, отказался от Католичества, после чего в Англии, как известно, религия переменилась. Соединялись мужчина и женщина обычно на всю жизнь, и какое-либо отклонение от этого правила считалось святотатством. В двадцатом веке в СССР религия была отменена, а вместе с ней отменилась и священность брачного союза. Большевики, в соответствии со своей идеологией, вообще хотели отказаться от института брака, однако вернулись к нему, потому что без семьи жизнь вдруг перестала склеиваться. В таких своих произведениях, как "Чевенгур", Андрей Платонов отразил хаос, в который превратилась бессемейная жизнь. Однако брак, в результате, перестал считаться святыней: разводы сделались официально признанным явлением. Сейчас такие авторитеты, как Максим Дунаевский, Андрей Михалков-Кончаловский, женятся и разводятся по десять раз и гордятся этим. Молодые в последнее время вообще не заключают официальные браки, потому что браки перестали стимулироваться на уровне государства. Если в советские времена одиночка не очень ставился в очередь на квартиру, что значит, нужно было жениться, то новое время приказало очередям долго жить, потому что всё стало измеряться деньгами. Есть деньги – покупай, одиночка ты или семейный, неважно. Одиночке-матери выдается материнский капитал на квартиру так же, как семейной женщине. Поэтому так называемым гражданским браком предпочитают жить молодые.

Мать Анечки, как видим, официальный брак не удержал в семье. Ни на каком, даже духовном, уровне, брак не удерживается, если начинает работать Стервозная Сила в человеке. Наш бывший духовный учитель Сережа Л. тоже бросил свою семью с тремя детьми в Коврове, укатил в Москву, а в Москве, видно, встретил симпатичную саратовчанку и теперь живет в Саратове. Другой наш бывший духовный учитель Миша С., начав заниматься духовными делами, оставил свою семью с двумя детьми, в пользу новой духовной подруги, от которой тоже укатил в Москву, где женился, а потом опять развелся. Если жена начинает изменять, говорит мне одна женщина, значит, её что-то не устраивает. То, что её не устраивает, скажу я, это точно от Змея, или от Стервозной Силы, у которой тысяча разных инструментов, чтобы воздействовать на женщину или на мужчину. Два моих земляка Вова Ф. и Эдик Г., с которыми мы жили в Москве после армии, поехали в Ковров на мотогонки. По дороге на Ширину Гору поссорились так, что навсегда.  Из-за чего? Один другого попросил понести плащ. Плащ болоньий, ничего не весит. Не знаю, кто кого просил, знаю, что оба с характером. Один плащ из рук выпустил, другой его не подхватил. Плащ дорогой, ползраплаты стоит, так и остался лежать на дороге. Поссорила их Стервозная Сила, которая посылает побуждение проводнику, что его что-то не устраивает в партнере, или в муже, или в жене. "Что-то не устраивает" – это не первопричина, это просто предлог. Причина в том, что стервозной Силе надо подчинить одного другому. Оба моих приятеля имеют характер заводил. Заводилы это как главари, которым требуется подчинение партнеров. То есть им надо создать как бы банду, которую они водили бы куда им надо. Вся наша человеческая семья состоит из таких маленьких или больших групп, которые, не зная того, исполняют замыслы Змея. Делает это Змей с помощью Стервозной Силы, которая всех распределит по своим местам. Очевидно, что двум заводилам в одной группе делать нечего, поэтому они ссорятся. И вероятно, Вова Ф. создает свою компанию, а Эдик Г. – свою. Семья это тоже компания, в которой обычно кто-то один берет верх. Матери Анечки взять верх над мужем, судя по крутизне ссоры, не удалось. Она укатила в Москву, где у неё, вероятно, уже были какие-то контакты, и там создала или свою семью, или свою компанию, или то и другое одновременно.

Все человечество состоит из таких компаний, которые постоянно между собой выясняют отношения. Зачем они это делают? Очевидно, что с целью подчинения. Величина подчинения зависит от статуса заводилы. Чем большие заслуги во зле у заводилы, тем больше ему поможет Змей, и соседняя компания вынуждена будет подчиниться.  Эту постоянную борьбу мы наблюдаем в жизни по всему миру. В Ливии внутри страны постоянно ведут борьбу между собой множество разных племен. Сейчас говорят, что Каддафи удавалось на протяжении сорока лет как-то удерживать  эти отношения в приемлемых рамках. Теперь, если Каддафи не будет, никто из знающих ситуацию в Ливии не может сказать, что будет с властью в Ливии. Во всех городах эта борьба между разными компаниями постоянно ведется, как ведется эта борьба и между странами. Причина этой борьбы, как мы выяснили, в необходимости подчинения одного другому. Почему это необходимо? Потому что это мир Зла, в котором действует Закон Теургии: кто сильнее, тот и съел слабого. Слабые, поборовшись и проиграв, отступают, чтобы набраться сил, после чего опять вступают в борьбу. Всё остальное, что называется любовью, дружбой, демократией, это лирика, к внутренней невидимой  борьбе имеющая отношение лишь как благоприкрытие.

Люди думают, благодаря благоприкрытиям, что они живут в добром прекрасном мире. Однако если внимательно проанализировать нашу жизнь, то выяснится, что декларируемый мир Добра вовсе не так добр. Иван Грозный взрастивших его Сильвестра и Адашева уничтожил. Не чаявшего души в своей внучке дедушку Анечка выставляет как истязателя.  В голове у дедушки не укладывается подобное поведение внучки. Однако если мы вспомним о стервозной Силе, для которой за добро заплатить злом самый смак, всё станет понятным. Когда я рассказал продавщице книг о теории вхождения тел чувств (7-14 лет) и ума (14-21) в физическое тело, она сказала: "Это что же, я, верящая своей дочери и знающая, что ребенок не должен обмануть мать, теперь (её дочери исполнилось 16 лет) могу быть обманутой?" Я ответил, что надо реально смотреть на мир, в котором живешь, как на Путь, а не как на семейную идиллию, какую каждый желающий блага человек создает в своем уме.  Муж у нее, конечно, не изменяет (с её слов), дочь не обманывает, у самой любовника нет, хотя школьный друг иногда навещает. Несколько странной видится мне её семейная жизнь, когда я узнаю, что она не знает цен на продукты. По магазинам, как она говорит, ходит дочь. Мать не знает, какие продукты в доме есть. Кто же готовит борщи тогда? Вскоре выясняется, что она обязанности хозяйки полностью переложила на дочь, а дочь – на папочку.  Если же копнуть глубже, то там могут выявиться такие факты, от которых мамочка сразу упадет без чувств.

Если со стороны посмотреть на взаимоотношения матери с дочерью, то, на первый взгляд, может показаться, что мать живет исключительно ради дочери. Однако вспомним о Стервозной Силе, которая специально провоцирует на любовь матери к дочери, чтобы за добро потом заплатить злом. Души не чают некоторые матери в своих дочерях, а потом, о чем сообщает нам ТВ, вдруг замечают, что муж стал покупать дочери дорогие подарки. Мать словно бы живет в мире иллюзий, ею самой (или Стервозной Силой) созданном. Мать словно бы не знает, что её дочь тоже женщина. А все женщины это соперницы. За каждой женщиной стоит Змей, требующий от женщины (разными побуждениями) борьбы за власть. Мать со своей дочерью, вроде бы, не борется, потому что власть у неё, а дочь с матерью борется. И борется так хитро, что мать не видит, как потихоньку власть переходит к дочери и дочь становится хозяйкой в доме.

 

2. Прелести созданного мира Зла искусственны настолько, что прельстившегося они убивают с гарантией.

 

Эпизод: Мой брат Саша Г. покрасил стену в квартире зеленой краской с вкраплениями и проблесками оранжевой. Оранжевая краска здесь не совсем оранжевая, а в сгустках, какие бывают в застоявшейся банке сверху. Говорю, размешать надо было, тогда краска стала бы однотонной.

2011-09-15: Стена это деталь кубоформы, в которую (условно) помещается развивающееся человеческое существо. Создается кубоформа представлениями, которые внедряются в голову человека. Представление это ряд спектаклей об окружающем человека мире. Почему человек думает, что этот мир прекрасен? Потому что глаза человека увидели зеленую растительность, голубое небо, ощутили благотворное тепло солнца и сердцу человека было сообщено ощущение эйфории. Однако мы знаем, что когда сообщается человеку эйфория, человек начинает чувствовать себя счастливым без причины. В первой книге мне показали в видении Христа и Божью Матерь в небе – и я после этого видения чувствовал себя счастливым три часа. В действительности причиной моего счастливого состояния было не видение, но я думал, что видение, потому что именно после видения я стал чувствовать себя счастливым. Ученые вычислили, что есть в организме человека  гормон счастья, который назвали эндорфином. Что такое гормон? С греческого переводится как "возбуждаю, привожу в движение".  "Это (из словаря) биологически активные вещества, вырабатываемые в организме специализированными клетками или органами (железами внутренней секреции) и оказывающие целенаправленное влияние  на деятельность  других органов и тканей. Позвоночные животные и человек имеют развитую систему таких желез (гипофиз, надпочечники, половые, щитовидная и другие), которые посредством гормонов, выделяемых в кровь, участвуют в регуляции всех жизненно важных процессов – роста, развития, размножения, обмена веществ. Активность биосинтеза  того или иного гормона определяется стадией развития организма, его  физиологическим состоянием и потребностями. В целом гормональная система  совместно с нервной  системой обеспечивает деятельность организма как единого целого".

Очевидно, что когда человека взращивали, гормон счастья использовался очень активно. Именно для сообщения приемлемости вводимого ингредиента, повторю, использовался гормон счастья. Так же Духи воздействовали на людей, взращивая их, как ученые медики воздействуют на мышей, вводя в них те или иные препараты. Мыши без понятия, что им вводят, но чувствовать себя счастливыми им приятно. Поэтому, если ощущение приятности связано с каким-то представлением или пищей, они захотят сами воспроизвести в себе это. Человек выпил или нюхнул кокаина – и счастлив. ТВ сейчас часто сообщает о пристрастии некоторых именитых к наркотику, как бы несколько оправдывая их неприятностями, с ними случившимися. Однако как ни оправдывай их, пристрастившийся к наркотикам, как правило, становится наркоманом. В отличие от Духов, не может человек так дозированно воздействовать на себя, чтобы излишне не увлечься тем, что убивает человека. По себе скажу, что если бы не было в моем организме механизма меры, я бы тоже мог стать алкоголиком. Мне было плохо не один раз, и не один раз я пытался залить водкой свое горе, но у меня не получалось это сделать: в определенный момент мне вдруг становилось ясно, что водка перестает действовать на меня, в плане создания приглушенности. Параллельно еще словно бы некий краник во мне перекрывался, после чего водка становилась противной. Возникала мысль, какой смысл пить, если ничего не забывается и лучше не становится?

После того, как мне удалось напиться (с приходом второй Души в тело), я сделал вывод, что работоспособность механизма меры тесно связана с количеством в Душе человека зла и добра. Возникает всё та же цифра 50, на границе с которой человек выбирает зло или добро. Механизм меры работает, пока в Душе человека зла не более 50. И еще механизм меры может работать искусственно, когда звездной (злой) Душе подрезают концы звезд (рисунок 40). Надо было сделать эти Души относительно совершенными, чтобы они могли стать примером для окружающих, вот и делали их. Неважно, что сделано это искусственно, важно, чтобы люди брали с них пример и развивались во зле в соответствии с программой развития. Никому же не видно, что эти Души искусственные, биологически они выглядят не только живыми, но и живыми "живее всех живых", потому что быстрее бегают, прыгают, решают задачи. Кстати, в 1995 ТВ показывает видеоклип, как раз имеющий непосредственное отношение к нашей теме.

Видеоклип о том, как мать приехала из деревни в Москву   к военнослужащему сыну, который стоит в карауле у мавзолея Ленину. Мать кричит сыну: "Дима!". А он как будто не слышит. Азиат кричит Диме, Сын Востока кричит – у Димы начинает меняться выражение лица, но этого на расстоянии не видно. "Живой ли?" – спрашивает Мать.  И вот хором все кричат: "Дима, помаши маме рукой!" И Дима, решившись нарушить предписание, с великим трудом приподнимает левую руку.

Живой или неживой – понятия относительные. Чем больше живости во внешнем мире, тем меньше живости в мире внутреннем (настоящем). В начале развития человеческое существо было таким же живым в этом мире, как Дима на посту у мавзолея. Не было чувств у этого существа, ничего оно не видело, не слышало (нечто овалообразное, подвешенное в пространстве на нити). Бесполезно докричаться до существа, у которого нет органов чувств. Лишь когда появляются у человека чувства, а они появляются параллельно с введением эгоистических качеств, создающих Личность, человек начинает реагировать на внешние раздражители. Китайский театр масок, в котором артисты играют роли в масках, как раз передает состояние человека, когда у него Личность отсутствовала и лицо, соответственно, было неподвижным. Восточные люди, что мы имеем возможность наблюдать до сих пор, внешне далеко не так эмоциональны, как западные.  Если западные спортсмены чуть не из себя выпрыгивают от счастья, победив на соревнованиях, то восточные спортсмены не только никак не реагируют на свою победу, но и считают проявление эмоций чем-то нехорошим, мягко выражаясь. Японские самураи убивали врага с бесстрастными лицами. Совсем недавно и западные спортсмены, победив, так откровенно не радовались. Сейчас в волейболе, например, смотрю, после каждого разыгранного очка спортсмены обнимаются: выиграли или не выиграли – всё равно обнимаются. В одном случае радуются, чтобы противника подавить эмоционально выигранным очком, в другом – дабы оказать на судью воздействие, мол, мы выиграли, а ты неправильно засчитал очко им. Очевидно, что слишком живыми стали западные люди в этом мире. И эта живость  прямо связана  с корыстью.

Вспомним, в противовес, что в начале были человеческие существа словно бы неживыми во внешнем мире, но во внутреннем мире, будучи частицами большого Пространства, они ощущали себя всем этим Пространством, которое было чрезвычайно живым, то есть активно всеми своими частицами творящим миры. Мать, приехавшая из деревни, не знает, почему её сын, дома такой подвижный (живой), здесь вдруг превратился в мумию. Понятно, что он служит в армии, понятно, что должен выполнять приказы, но что это за приказ – быть мумией?! Однако сын этой своей службой гордится, потому что в ОРПК (раньше роты хватало, сейчас отдельным батальоном или даже полком называется эта служба) отбирают физически здоровых, стройных, гренадерского роста парней и служба эта как бы несколько привилегированная, поскольку они всегда рядом с большими правящими людьми. Внешне эти солдаты словно бы мумии или шагающие манекены, но внутренне они чувствуют себя президентами, повелителями стран. Это несколько похоже на состояние частиц Пространства, которые в действительности беспрекословно исполняют волю Высшего Сознания Пространства, но думают о себе как о всём Пространстве. 

Зеленая краска, повторю, это символ живости во внешнем мире. Подмешенная в зеленую оранжевая краска это чувства, которые незаметны в хорошо размешанной краске, но именно они делают, вроде бы, реальной  живость зелени: более светлой становится зеленая краска и приятной на вид. Другими словами, Духи ввели людей в этот внешний мир Зла так, чтобы частицы, чувствовавшие себя единым Пространством, почувствовали себя отдельными самостоятельными существами, для чего, образно говоря, надо было заснуть во внутреннем мире и проснуться в мире внешнем. Для чего всё это делалось? Повторю, для того, чтобы человек, осознав себя самостоятельным отдельным существом, смог стать самостоятельным Творцом, в идеале, не меньше Единого. Часть процесса развития (обретение самостоятельности) завершена, вторая часть (пробуждение в мире внутреннем) – впереди.

Проснуться в мире внутреннем не так просто, потому что надо, как Иисус говорил, отказаться от родителей, сестер, братьев, родных, или, если выразиться иначе, надо расстаться с иллюзиями, в которых человек живет в этом мире. Создавали эти иллюзии, которые составляют  жизнь (живость) этого внешнего мира, в голове у человека принудительно, создавали так, чтобы он полюбил их, а расставаться с ними надо сознательно, то есть уже осознавая искусственнность их. Никита Сергеевич увидел в США на вид очень привлекательное растение "борщевник". Оно с крупными листьями, сочное. Сказал, привезти и рассадить, пусть коровы едят. Привезли, рассадили. А коровы не стали есть борщевник. Не стали потому, что борщевник только в начале своего роста не токсичен. Чуть подрос – и от него дохнут даже пауки: при температуре более двадцати шести градусов он начинает излучать свои ядовитые испарения, которые на расстоянии воздействуют. То же самое  с нашим внешним миром: лишь на заре своего восхождения он кажется прекрасным, и то – лишь потому, что, благодаря малости ума первобытного человека, первобытному человеку Духи "впарили" "неживость" вместо "живости". Так мошенники обманывают доверчивого человека. Однако потом, когда много раз обманутый  ум у человека (теоретически) должен вырасти, человек либо начинает разбираться с мошенниками, либо показывает себя таким же необразованным волюнтаристом, как Хрущев.

 

3. Старые Силы, взращивавшие человека злым,  уходят не совсем: уходят они так же постепенно или поэтапно, как приходили.

 

Эпизод: Мы в чьей-то квартире на 2-м или 3-м этаже. Посылаю своего брата Сашу Г. (он здесь в виде ребенка, в нём же и Данилка) принести что-нибудь из вещей. Он приносит: две раскладушки – новейшие, прочные, с крепкими трубами. Думаю, конечно, хороши раскладушки, да зачем мне – есть же старенькие. Но вот раскладушки становятся ракетками для настольного тенниса. Ракетки очень странные: узкие и цвета желтого с коричневым.  Пробую взять в руку – и выясняется, что ракетка под азиатскую хватку пером. Мысль: по шару не попадешь такой ракеткой. Бью – и попадаю.

2011-09-17: Змей, который раньше учил людей этой жизни (через Еву с яблочком – это образ, способов обучения множество), теперь будет учить людей разочаровываться в том, что сам научил обожествлять. Змей опять как бы станет ребенком, который не скрывает своей злой сути и сам не скрывается.

Стояла перед творцами человека задача создать существо, которое осознало бы себя как самосоздавшуюся единицу. Задача выполнена. Человек в двадцатом веке  стал таким самостийным, что поверил в себя как в единственную в Космосе умную живую сущность, стихийным образом из какой-то амебы в древности выросшую в рыбу, вышедшую на берег, ставшую обезьяной, которая с помощью труда преобразовала себя в человека. Никаких Духов вокруг якобы нет, а Святой Дух в Библии, нисходящий на апостолов языками пламени, это, мол, церковные сказки.

Очевидно, что надо было Духу, чтобы о нем думали как о сказке. Вот люди и стали так думать. Но время меняется. И вот А.И. рассказывает мне, что в один день они продают с женой книг на сто тысяч рублей, в другой же – ни одной книги не продается. На эти мысли, что вся наша жизнь, в том числе торговля, управляема, навела его сама жизнь, которая вдруг стала поворачиваться к нему несколько видимой своей стороной. Не убивает картина Анечку, не убивает зеркало, не убивает гора. Думает над этим А.И. и приходит к выводу, что это не случайность. Не случайно А.И. становится профессиональным писателем, потому что не случайно в коридоре ему кто-то встречается и его замечает. Именно в коридоре (ВГИКа) встречается с режиссером артистка Ирина Мирошниченко – и становится профессиональной артисткой. Не случайно А.И. не может заниматься своими делами после звонка из Москвы внучки: очевидно для него, что идет какое-то воздействие на него. Не случайно Алла Пугачева в данный момент (1995) рассказывает с экрана телевизора, как доведенная до отчаяния было решила покинуть страну, но вышла в последнем концерте на сцену, увидела людей – и вдруг  ясно поняла, что никуда не уедет, несмотря ни на что. Все знаменитости, напомню, бежали за границу, чтобы хоть что-то заработать, поскольку в России так всё разрушалось, что еще хуже, чем после Октябрьской революции. А вот Алла не поехала. Почему? Потому что Дух сообщил ей это ощущение принадлежности её России. Так четко бывает  ясно, именно когда Дух что-то сообщает. Не для того Дух делал Аллу русской народной певицей, чтобы она ехала за границу. Не за границей, а в России надо утешать народ, который не может никуда уехать. Мало одного раза для внушения нужной мысли, мысль придет еще раз, и еще. Сатана это такая чума, которая заставит исполнить то, что надо исполнить по Программе. Все, начиная с самого Корня Зла, то есть – с самой изначальной Чёрной Материи, начинают работать на утешительную Программу, когда это требуется. И Православие в это время в России поднимается на ноги потому, что требуется утешение людям. Всеми способами Духи утешают ребенка, который испытывает жесточайшие муки рождения.

Проще с духовными делами на Востоке, где люди не перестали реально ощущать присутствие Духов на своих делах. Но в чем их преимущество, в том и их слабость: не обрели они такой самостоятельности, какая есть у западных людей. Не будут восточные люди думать о невидимой Силе так, как А.И., имеющий развитой ум. Восточные люди просто беспрекословно подчиняются воле Духа или сотрудничают с ним, ради каких-то своих корыстных земных целей. Для восточных людей воздействие Духов на земную жизнь не новость. Новостью их явное воздействие становится для западных людей. Алла Пугачева, говорят, тоже с кем-то где-то как-то контактирует. Но, поскольку вслух публично она об этом не говорит, то можно сделать вывод, что она, как все женщины, использует информацию от Духов в своих корыстных целях.  А.И. заподозрить в корысти невозможно, так как он обо всем рассказывает откровенно. Собственно, ему нечего использовать в своих корыстных целях, потому что есть у него только странные непонятные случаи, наводящие на размышления о несамостоятельности человека в этом мире. Не было раньше, до появления девочки в его квартире, таких случаев, чтобы картина сама срывалась со стены и зеркало падало. И сама девочка специально всё это не может сделать, потому что очень уж мала и потому, что подтверждается её прямое неучастие другими случаями. А.И. думает,  как соотнести волю человека с волей Духа. Первым этапом подобных размышлений может быть вывод, что какие-то иноматериальные Силы точно есть. Я в своих первых книгах тоже, своими глазами увидев и своими руками пощупав иные материи, прихожу к такому выводу. И вспоминая свои первые впечатления  (в первой книге), должен отметить, что был очарован увиденным, особенно видением Христа с Божьей Матерью на Небе. Сразу же я поверил в Христа и, можно бы сказать, как следствие, в Христианство. Но нет: Христианство в моей голове никак не связывалось с Христом на Небе. Поверил я в Христа, который на Небе, а не в того, которого проповедует религия. Не побежал я в церковь говорить, что увидел Христа. Не появилось у меня такой мысли в голове – потому и не побежал. И правильно мой Дух не дал мне такой мысли, поскольку потом я увидел, как священник во Владимире говорил продавщице о моей книге как грехе. Поверил я в Христа и Божью Матерь, которые на Небе. Вначале я в них  верю и готов беспрекословно подчиняться (то есть здесь можно говорить об определенном этапе развития, когда человек, получая соответствующие свидетельства, не может не верить; в частности, на Востоке должен быть довольно широкий слой таких людей, которые, реально что-то видя и что-то чувствуя, слепо верят и живут в соответствии с указаниями Духов). Нам ближе пример мусульман, о которых мы можем точно сказать, что они слепо верят в Аллаха и готовы хоть весь мир слепо уничтожить, если Аллах прикажет. Отсюда терроризм и смертники. Я никого убивать не иду, хотя наш мир Зла, в принципе, вполне заслуживает  уничтожения, потому что, во-первых, ум у меня не того уровня развития, чтобы слепо верить и подчиняться. Думаю я надо всем этим – и во второй книге уже начинаю бороться с Божьими Матерями. Единому Богу надо, чтобы человек боролся с Духами и побеждал их. О том же сказано и в Библии, где Иаков борется с Богом и побеждает его.

Не очень развитой (языческого плана) ум Ю.Н. обратился к известной нам религии Христианству. Обращаться сейчас к тому, что пройдено, это как возвращаться в начальную школу. В начальной школе учат беспрекословному подчинению (рабству). Конечно, проще, когда трудно, вернуться к старым испытанным методам утешения. Однако же рождение не для того придумано, чтобы ребенка засунули обратно в лоно роженицы. Я своими книгами предлагаю человеку рождаться. Рождение нового человека – это то новое, о чем человек еще никогда не слышал. А если не слышал, то и не знает, как это новое принимать-понимать. Религия, например, сразу обнаруживает свою враждебность при виде нового. Вот этой самой продавщице, которая продавала среди других книг и мои, священник сказал, грех это. Обманывать паству, проповедуя что-то на церковно-славянском, это не грех, а говорить правду о Пути на чистом русском языке это, видите ли, грех. На московских книжных развалах вначале мою первую книгу не очень покупали, но потом, словно раскушав, в один день всё разобрали.

Наши старые два евангелия это как две старые раскладушки, которые изрядно поизносились, но от них трудно отказаться, потому что приспособилось к старому тело. Мои новые на тот момент две книги это как новые раскладушки, к которым надо привыкать. Трудно сразу что-то новое принять. Обязательно что-то новое сравнивается с чем-то старым. Одни спрашивали меня, ты как Нострадамус что ли, другие – так тебя теперь, как боженьку, надо в угол? Вот как раз всего этого и не надо делать ни со мной, ни с моими книгами. Чтобы понять мои книги, лучше их сравнивать с Древними Восточными Ведами, которые не лгали. В этом главное отличие нового (или очень хорошо забытого древнего) от старого, что оно не обманом учит. Не обманывает оно потому, что время обманов кончилось. Вспомним, обманы нужны были, чтобы развить ум. Когда ум развился, обманы стали не нужны. Однако всё старое, в том числе ложь, частично останется, потому что не у всех ум достаточно развился и по ходу Пути его надо доразвить. На рисунке 5 коричневым цветом показано, как всё старое в первой полу-Манвантаре скрывалось под благими голубыми покровами и как  во второй полу-Манвантаре оно выйдет наружу и постепенно сойдет на нет. В третьей книге нам было показано, что всё старое Зло теперь будет в несколько ином юмористическом виде.

Кажется, на первый взгляд, что никакой новой, тем более духовной, идеей никак не побить того, что материально окрепло. Однако кажется так  лишь материальному человеку, привыкшему к старому представлению о жизни.

 

Глава 143. Рождение новой жизни началось; оттого переживаем мы первые муки рождения.

 

1. Злой Силе дается воля в России специально.

 

Сон: На месте бывшего ресторана "Россия", сгоревшего, – многосложное захламленное помещение. Здесь назначен съезд каких-то негров. Всего их 10. Пятерых задержали в Гонолулу, пятеро добрались.

Эпизод: Я и Мезенцев (стервозный мужик) охраняем это помещение. Он постоянно подстраивает мне разные пакости. В результате, то в одном месте прорвется водо или паропровод, то со светом что-то случится, то угрозами шантажирует. Но вот дежурство кончилось. Времени около ноля часов. Напоследок он еще что-то подстраивает мне. Мысленно сообщаю ему, что владею настоящими энергиями, о которых он ни ухом, ни рылом. Воздействие этих энергий для него смерть. Он не понимает, так как знать ничего не знает об этих энергиях. Хожу по захламленным большим комнатам, хочу их обезопасить, но этот мой напарник так хорошо поработал здесь, что начинаю понимать: пустое дело всё нейтрализовать.

2011-09-18: Прошлая эпоха Рыб, закончившаяся в 1978 году, характерна была, как мы выяснили, уроками обманов. Люди были как рыбы, которым создавали все условия для их прекрасного существования. Ловцами Душ, что значит, рыб, будете, говорил Иисус своим ученикам. Вспомним еще рисунок 97, на котором написано "лицо-рыба". Создание Личности это как создание рыбины-эгоистки. С одной стороны, для этой рыбины создаются все условия бытия, с другой – её обманывают с самого начала и до самого её конца. Говорят людям, и это церковной властью утверждается как закон, что  вокруг Земли всё крутится. Потом Коперник, Галилео Галилей и Джордано Бруно обман раскрывают, но это случается уже потом, когда эгоцентризм в человеке утвердился. Вспомним, что в древности люди верили в Солнце как высшее существо, вокруг которого, естественно, всё крутится. Древние философы знали, что крутится всё вокруг Солнца. Но вот пришло Христианство, которому понадобилось изменить существующий порядок вещей, а изменить его надо было потому, что требовалось языческого человека центрировать в себе. Поэтому Земля признается сидящей на трех китах, и вокруг Земли, мол, вращается всё небо. По образу и подобию, человек тоже должен был потихоньку начать думать, что он центр всего. С одной стороны, человек должен был, согласно религии, верить в Бога, с другой – в себя. Налицо противоречие, которое постепенно стало отрывать человека от Бога. Эгоцентризм продолжает утверждаться, в основном, втайне. Втайне потому, что есть Бог, в которого люди должны верить как в Создателя всего, что значит, вокруг Бога всё крутится, и есть человек, которому надо самоцентрироваться и, соответственно, думать, что вокруг человека всё крутится. Вначале всё это противоречие (абстрактно) разрывает человека между верой в Бога и верой в себя, а потом Чарльзу Дарвину в голову приходит мысль о происхождении человека от обезьяны, что значит, Бог как Создатель отрицается. Когда новая идея утверждается,  человек официально становится эгоцентриком. Теперь он может жить как ему угодно. А угодно эгоцентрику жить весело и радостно – как в ресторане. Хотел бы человек всегда жить так хорошо, как ему бывает хорошо в ресторане. В третьей книге нам дается притча о Суде Божьем:

Сидит человек в ресторане. Все ему не нравится. Подать сюда директора!

– Вот я – директор.

Создал Бог для человека жизнь, в целом, как в ресторане. Имеется в виду, в первую очередь, западная жизнь и жизнь для привилегированного класса в СССР,  который жил не хуже капиталиста, а, может быть, лучше, поскольку для него был почти что коммунизм: бесплатное обучение, бесплатная медицина, бесплатные путевки, – всё для них было бесплатным. Фильм даже такой поставили с Тихоновым в главной роли, где министр уже в новых условиях Перестройки едет на юг отдыхать и ему чемоданы на вокзале несет женщина, которая работает водителем и послана встретить важное лицо. В новом фильме о Брежневе Брежнев покупает в магазине колбасу, но ему говорят, чтобы он её не ел, потому что, мол, плохо может быть его желудку, привыкшему к деликатесной пище. Одним словом цивилизация поднялась на пик своего развития для части населения.

И вот в России случается то, что произойдет позднее со всеми счастливо живущими странами. Случилась Перестройка, которая была лишь подготовкой к тому, что одним словом можно назвать пожаром. Все девяностые годы, особенно их первая половина, разрушительный пожар (условно) бушевал в России так, что остались от козленочка только рожки да ножки. Как спасать Россию, которая вчера была первым врагом, а сегодня пала ниц перед Америкой и горит, думала вся цивилизованная Америка. В свое время Америка спасала побежденных немцев планом Маршала. Россию решено было спасать планом Негра. Немцев спасти, в плане подчинения и развития собственной экономики, удалось. Как было запланировано, так и случилось с немцами. План Негра от плана Маршала отличается так же, как отличается солдат от маршала.

Гонолулу это южный город в полмиллиона жителей на Гавайских островах в штате Гавайи США. Это город для отдыха. То есть предполагалась вначале полная программа по созданию из русского человека негра, а негр это работающий по-черному, или раб, которого господин бережет и потому дает ему отдых и всё прочее для восстановления сил. Вот эту вторую часть негритянского дела, которую любая экономика обязательно учитывает, Америка решила придержать. Другими словами, трудись, русский человек, до полного износа и помирай. Немцы хотели из славян сделать счастливых рабочих лошадок генетическим способом, американцы пошли дальше (им рабочих лошадок хватает: те же самые немцы – чем не счастливые лошадки, которые живут богаче всех в цивилизованной и благоустроенной  Европе). Куда можно идти дальше, можно понять по концентрационным лагерям тех же немцев, где люди просто уничтожались. Со времен Гитлера прошло около полувека, цивилизация стала цивилизованнее. Газовые камеры, крематории – фу, какая отсталость и грязь. Новая экономическая политика по-американски для русских – вот способ сделать из человека негра, который либо повесится, либо умрет своей смертью от болезней. Нет денег на операцию, нет денег на зубы. "А я так глотаю", – слышу от одной бабки. Подтверждает эту мою мысль об экономике по-американски для русских недавнее заявление министра иностранных дел Хилари Клинтон, что территория для одной страны у русских слишком велика. Территория и ресурсы территории нужны американцам, в идеале, и совсем не нужны местные негры, которые всегда будут считать эту территорию своей. Для американцев лучше местных негров уморить и привезти на эту территорию других негров.

Ресторан "Россия" сгорел в Коврове, скорее всего, потому, что кому-то из руководителей надо было уничтожить следы воровства. Вероятно, кто-то с кем-то не поладил в верхах, предстояла проверка – вот и сожгли ресторан.  С пожаром в виде Перестройки в России дело сложнее и в то же время проще. Просто пришло время смены эпохи Рыб на эпоху Водолея, или, другими словами, пришло время конца Советской власти, семидесяти лет правления которой, по Замыслу, должно было хватить для спектакля. Спектакль с Советской властью и строительством Коммунизма, как никакой другой спектакль в истории человечества, должен был и показал, как благие намерения оборачиваются полной противоположностью в этом мире. Французская революция с гильотинами и воцарением Наполеона это один спектакль, показавший, что такое демократия во плоти, русская революция это другой спектакль, еще более ясно дающий понять, что разговоры о демократии (демос – народ, народное правление) это всего лишь декларации.

Вспомним, что в начале девяностых говорили реформаторы народу. Говорили то же самое, что говорил Шариков у Булгакова: "Всё поделить". Делил Гайдар, а поделенное в виде ваучеров раздавал народу Чубайс. Говорили, что у всех теперь равные стартовые условия и с таким капиталом (ваучер реформаторами оценивался в две "Волги") каждый может начать строить свой капитализм. Однако ограничили срок действия ваучера одним годом. Я бы его до сих пор хранил, если бы не ограничили, потому что хотел на него приобрести что-то именно из народных богатств. Но ничего из народных богатств никто на объявленном рынке не продавал. Поэтому мне пришлось продать его за рыночную его стоимость около тридцати тысяч рублей. Это на два килограмма масла не хватит. Кто не успел продать свои ваучеры или вложил в какие-нибудь фонды, которые организовали те же самые умные реформаторы, те вообще остались ни с чем.

Видение показывает нам, что в сгоревшем пространстве России, которое выглядит как большое захламленное помещение, действуют две Силы. Действует, в основном, стервозная Сила. Рациональная добрая Сила старается нейтрализовать пакости стервозной Силы и наладить жизнь в существующих условиях. Однако не успевает добрая Сила за делами злой Силы. Ломать не строить. Взрывать, стрелять из пушек по белому дому, конечно же, гораздо проще, чем ремонтировать и восстанавливать разрушенное. Ельцин, конечно, герой, но действия его таковы, что я бы назвал его проводником Стервозной Силы. А Руцкой с Хасбулатовым и парламент, восставшие против разрушительных реформ Ельцина, это проводники доброй Силы. Эти события подробнее у нас освещены в третьей книге. Вспомним еще, как быстро ликвидировали ограничения в торговле в девяностых. Именно эти ограничения не позволяли торговле взять власть в свои руки и гильотинировать производителя. Снятие этого ограничения сильнее любой пушки для экономики страны. Но до сих пор  на ТВ продолжают муссировать разные способы помощи производителю. Вроде бы, грамотные люди, а не понимают, что льют воду на мельницу стервозной Силы, которая только разрушает и ничего не строит, или строит лишь для видимости. ТВ показывает, как торговля продает людям заграничные стейки по две с лишним тысячи за килограмм. Это в десять раз дороже нашего родного парного мяса на нашем местном рынке. И когда открывают целлофановый пакет с этим деликатесным стейком, оттуда вырывается такая гнилостная вонь, что присутствующие носы затыкают.

Так работает Стервозная Сила, что никак за ней не успеть. Не успеть потому, что она использует тонкие иноматериальные энергии. Кстати, как раз в это время, как для примера, у нас пропала вода в кранах на всей южной половине города. Профилактические ремонты "Водоканал" делал и раньше, но раньше он предупреждал об отключении, и отключение обычно не длилось более полусуток. Люди на это время запасали воду. В этот раз воды никто не запас. У меня лично воды было всего три литра (я на всякий случай всегда держу две трехлитровых банки воды, чтобы отстоенную воду потреблять). За день я эту воду израсходовал. А надо бы мне еще перцы с помидорами переработать. Нет воды и на второй день. Везу пять литров воды с собой из сада. На колонках, смотрю, люди выстроились в очередь за водой. Такого очень давно не было. Говорят, авария случилась на  "Водоканале". Лишь на третий день вода пошла. В видении показывают нам, как рвутся водо и паропроводы, из-за этой Стервозной Силы, отключается свет. Самолеты у нас падают один за другим. И выясняется вдруг впервые в истории, что летчики были и с алкоголем в крови, и не очень квалифицированные. Выгнали штурмана из одной компании, так он в другую устроился, в которой и разбил по его наводке "Ту-154" капитан судна. Специалисты говорят, что надо лучше готовить пилотов и контролировать их. Надо бы. Но как, если за деньги сейчас можно купить всё? В результате, за рулем автомашин можно встретить водителей, не знающих правил. Таких водителей много. На велосипеде среди них ездить совсем небезопасно. Не один раз меня на велосипеде не пропускали по главной. Поэтому я еду не очень быстро и всегда держу руки на тормозах, чтобы успеть пропустить такого водителя, или вместе с пешеходами миную перекрестки. Если же что-то подобное случается в воздухе с воздушным судном, то, как правило, все сто процентов пассажиров гибнут. Кстати, написав это, я поехал в сад и вдруг, изменив своему правилу ехать по дороге не торопясь, поднажал и чуть не врезался в машину, которая поворачивала налево в проулок и должна была пропустить движущийся ей навстречу по прямой транспорт. Обычно я жду нарушения правил от водителей, смотрю им в глаза, и лишь убедившись, что они действительно собираются, по правилам, пропустить меня, еду. А тут посмотрел только на саму машину, которая, вроде бы, остановилась. Нет, она не остановилась. Я мгновенно нажал на все тормоза, мой велосипед развернуло, я упал боком в лужу на две руки и колено. Какой-то парень шел с девицей по тротуару, спросил, не помочь ли. Нет, на мне ни одной царапины, только брюки у колена и полотняные перчатки, которые я словно бы специально для этого случая надел, в грязи. Приехал в сад, застирал, и всё в порядке. Правда, мысль у меня всегда пролетает при этом: жаль, что я не на "Камазе". С одной стороны, жаль, с другой – я и на "Камазе" не раздавил бы этого горе-водителя. С третьей стороны, понятно мне, что это проверка моей реакции и, самое главное, проверка правильности моих действий. Если бы во мне преобладала злая Сила и я был бы на "Камазе", я бы точно раздавил эти вишневого цвета "Жигули" с номером 597, а на велосипеде я бы тормозил не так резко и врезался бы им в бок так, чтобы помять хотя бы дверку.

 

2. Море водки и хвост селедки – это (образно) всё, чего Душа современного человека жаждет.

 

Эпизод: Появляется Саша Елисеев-Малков, требует пропустить его с начальником "Горжилуправления", который еле на ногах держится (перебрал), к реке пива попить. Здесь, в ресторане, есть сквозной проход к месту, где река протекает. Говорю, всё закрыто. Он не понимает. Говорю, если пропущу, там тебя всё равно арестуют. Ему, как всякому пьянице, море по колено. А мне давно пора уйти отсюда: времени – скоро ноль часов, и дежурство закончено. А тут, смотрю, в самом ресторане (эта часть ресторана с главным входом не сгорела), сбоку-припёку пивнушка открылась.

2011-09-21: Сейчас очень много в мире проводников Стервозной Силы, которые отличаются своей крайней бессовестностью. Обычно, когда настоящая основа 0 (рисунок 51) из Души выбивается мерзкими делами, остается в Душе замена основы. На рисунке 51 видно, что у тела чувств 2 в скобочках есть всё то же самое, что есть в основе 0, в том числе и сам 0. Другими словами, настоящая совесть выбивается, а на её место заступает то, что называется видимостью совести. Крайне бессовестные Души отличаются тем, что у них и видимость совести выбивается.

Взрастить такую крайне бессовестную Душу очень трудно, но собрать из остатков выброшенных на свалку Душ можно. То есть из двух, трех человек с потерянными (проданными) Душами, которых использовали по полной программе Стервозные Силы, собирается одна Душа и направляется в воплощение для исполнения какой-нибудь крайне стервозной роли. Таким людям никакие правила, законы, святыни не указ. Они не дрожат перед начальниками, не падают в обморок при виде крови, каким-то образом вступают в половые сношения с малолетними детьми… На ТВ сейчас, кстати, разбирается случай с папашей, которому дали тринадцать лет тюрьмы. Возмущается жена, возмущается общественность, потому что никаких доказательств половых сношений отца с семилетней дочерью у суда нет. Доказательство одно – в крови дочери найден сперматозоид. Сама дочь на вопрос, видела ли она отца в голом виде, отвечает, нет. Судя по рассказу участницы суда жены наказанного, суд вообще вел прокурор, который то вел суд как ему надо, то засыпал и храпел во время чтения приговора. Говорят, что идет кампания против педофилии, вот под эту кампанию и сажают в тюрьму всех, кого можно в чем-то подобном заподозрить.

Говорят, что была кампания против террористов, теперь вот кампания против педофилии. А нам во всем этом интересен сам факт кампаний, когда создается лишь видимость борьбы с чем-то нехорошим. Специалисты называют большие цифры невинно посаженных. Идеями новых кампаний полны головы наших умных правителей. То одна, то другая кампания объявляется. Вспомним недавнюю кампанию по борьбе с игровыми казино. На словах боролись чуть не всей Госдумой, а на деле – у нас в городе, например, открываются всё новые игровые точки, а старые при этом не закрылись. Море по колено нынешним героям современной жизни в России. Такое и раньше было, что лишь бы ухватить, а потом хоть потоп. Сейчас подобных людей, у которых нет ни совести, ни подобия совести, стало так много, как никогда. В России их сейчас больше, чем в других странах, потому что условия в России создались такие, как после пожара в доме: изо всех щелей вылезли наружу свои голодные тараканы, из чужих домов прибежали чужие, чтоб поживиться. Так мародеры всегда первыми успевают в город, в котором одна власть пала, а другая еще не установилась. В других странах, если судить по заграничным продуктам, совсем бессовестных дельцов тоже хватает. Мало того, все производители, если логически рассуждать, должны стать бессовестными, если хотят успеть за бегущими впереди бессовестными. Сейчас, например, мне хочется торта, но я не покупаю, потому что в современных тортах нет натурального масла. От искусственных сливок меня тошнит. А там еще куча всяких добавок, одни из которых удешевляют продукт, другие – удлиняют видимость его свежести. Как пьянице море по колено, так всякому дельцу по колено всякие препятствия на его пути к обогащению. "Я бы выпил море водки", – поет эстрадный певец Рыбин и что-то еще про селедку. Как хочется море водки алкоголику, так хочется дельцу море денег. И если надо отравить всех, дабы создать собственное море денег, делец отравит всех. Покупаю мясо на рынке. Покупателей почти совсем никого, мясо остается, продавец говорит, оно заветрится, если его никто не купит, он хочет угодить мне, бежит куда-то разрубить кости, оттуда бежит с разрубленным мясом, роняет один кусок, поднимает. Говорю ему, уронил? Нет, мгновенно отвечает он. Будь я совсем бессовестный, я бы отказался от мяса, тем более что не очень оно мне и надо. Но беру, потому что порубленное мясо продавцу еще труднее будет продать.

 

3. Замысел в своей первой инволюционной части имеет явно отрицательный смысл, потому что ведет, если до конца идти, к смерти Души, но есть вторая часть у Замысла – эволюционная, которая подхватывает падающего в гробовую яму человека и спасает его.

 

Эпизод: Он (Я) копает 4 ямки на участке земли для деревянных столбиков. Мои старые Силы  и мешают и помогают. Огораживая этот маленький клочок земли (квадрат 2х2), удивляюсь его малости. Четвертый столбик не хочу ставить. Тогда из какого-то помещения, похожего на землянку, выходит старуха и начинает помогать.

2011-09-21: Такой участок 2х2 обычно выделяют под могилу на кладбище. В Москве доспекулировались до того, что места на кладбище стали стоить бешеные деньги. И люди покупают, потому что хотят угодить покойнику, который изъявил желание лежать на видном месте. Як умру, так поховайте на Украйне милой, пишет Шевеченко, посреди широкой степи выройте могилу. О геройски погибшем в неравном бою с буржуинами Кибальчише писатель пишет, что он тоже будет лежать где-то над кручей и кто не проплывет мимо, все будут салютовать герою. "Застолбить участок" есть такое выражение у американских золотоискателей. Столбили  участки на золотодобыче. Золотом стала жизнь человеческая, конец которой известен всем. Это смерть, гроб, могила. Известным ты был в своей жизни или неизвестным, конец у всех один, добавлю, в старой системе бытия. Жил ты ради славы или ради женщины, всё равно умрешь. Кстати, рассказывают, каким хорошим человеком был композитор Мравинский. Женился только по любви. В третий раз женился на женщине, от которой ни к кому не собирался уходить. Но она заболела раком и умерла. Мравинский так привязался к ней, что без неё ему и жизни не стало. Нашлась четвертая женщина, флейтистка из оркестра, которая взялась утешить его. Нет, всё равно Мравинский, как Хэмингуэй, решил застрелиться из ружья, большим пальцем ноги дернув за спусковый крючок. Остановила четвертая женщина. Еще двадцать пять лет прожил Мравинский, радуя всех своей музыкой, как сказано. 4 ямки это как четыре места под все 4 тела Души, из которых состоит человек (физическое, эфирное, астральное и ментальное). То есть старые Силы, взращивавшие человека, взращивали его, имея в виду именно смертный конец для всей Души. "Все умрем" есть еще такое успокоительное определение неизбежного конца жизни человека в этом мире. Такая задача стояла перед Духами Инволюциями, чтобы они взрастили Души, которые оставят след в истории своими внешними делами, а сами умрут. Воплотимся в пароходы и другие важные дела, говорит Маяковский.

Однако если мы взглянем на все эти славоямочные дела с высоты более долгосрочной истории, то увидим, что и дела эти смертны. Александрийская библиотека тщательно собирала рукописи всех ученых и писателей того времени. И сгорела. Современные ученые говорят, что если бы рукописи остались, то цивилизация гораздо раньше пришла бы к тому, к чему она пришла сейчас. Кое-что, конечно, осталось: нам в институте древнегреческих драматургов Аристофана, Эсхила, Софокла, Еврипида преподавали. Мы читали тексты их комедий, драм. "Сон во сне" Еврипида я до сих пор помню. Запомнилось мне название, потому что отображает состояние нашей внешней жизни, до чего нам предстоит додуматься лишь спустя тысячелетия. Додуматься, по Замыслу, мы должны как раз до  полной противоположности того, до чего додумался Маяковский, который увидел смысл жизни во внешних делах человека. Простительно Маяковскому так думать, поскольку молодой он был, когда это писал, поскольку революция была молода, и, соответственно, эйфория возносила в облака. У Аристофана это прямо "Облака", у Маяковского – "Облако в штанах". Однако что в штанах, действительно, находится, знают все. И Маяковский тоже узнал, когда не своей смертью умирал. Иллюзиями живет человек, которые подобны облакам.

В видении четвертый столбик я не хочу ставить. Четвертый столбик это как ментальный план, которому никак нельзя умирать, потому что он должен соединить человека с тонким миром, который взрастил человека. Как раз для того, по Замыслу Единого, и взращивался человек, чтобы Душа человека, исследовав смертный мир болота, высунула голову из него и нашла в себе силы отказаться от его смертных дел, дабы родиться в настоящей вечности и стать настоящим сыном своего настоящего отца. Все эти пароходы и другие важные дела это как проплывающая мимо вода. Не случайно на мир вдруг навалилась сейчас череда корабле и авиакрушений. Раз – и развалился гигант-самолет, названный "Максимом Горьким". Раз – и не стало целой хоккейной (ярославской) команды, которая уже вошла в историю. Начальники торопятся на этом месте построить что-то подобное. Но вспомним о скоропалительном решении построить что-то на месте двух высоток на Манхэттене. Сгоряча решили, но вот десять лет минуло – и ничего не строится.

Такой же характер у старых Сил, как у Души человека, ими выстроенной. Как люди хотят быстро восстановить разрушенное, так старые Силы, от которых в людях эти побуждения, несколько заблуждаются в отношении своих возможностей и целей бытия. Заблуждения из-за ошибки в определении центра. Как человек мнит себя сейчас центром всего, так инволюционные Духи в мыслях своих превышают свои возможности. Духи думают, что их дела велики и ради этих дел они живут. Соответственно, и человека они вели, как им казалось, к великим делам, в которых смысл жизни. Очень великими возомнили себя американцы, построившие манхэттенские высотки в знак своего величия. Американцы это самое успешное воплощение замысла инволюционных Духов в материале. Всех Духи хотели бы видеть такими, какие получились у них американцы. Соответственно, у всех людей, хоть они и не получились американцами, присутствует представление о жизни, как у американцев. Проще говоря, американцы стали примером для всеобщего подражания. Все хотели бы так умно жить, чтобы, в основном, не рискуя своей жизнью, без войны, подчинить себе весь мир. Однако если пораскинуть  немного мозгами, то  легко можно опровергнуть правомерность этого общепринятого представления о жизни. Достаточно для этого вспомнить, как Создатель крушит Вавилонскую башню. Крушит он её потому, что это неверное решение задачи. Духам просительно ошибаться, потому что они средства производства, а человеку ошибаться нельзя, потому что человек не какое-то промежуточное звено между Единым и кем-то, а настоящий сын Единого, который должен решить задачу правильно, если хочет вернуться к отцу родному.  

Старые Силы в эпизоде называются моими. Это значит, что старые Силы тоже от Единого. И эти старые Силы меня, который пришел от Единого, чтобы найти то, что они найти не смогли, жаждут убить. Это почти то же самое, что убить Единого. Не получится. Упал я с велосипеда, но ни одной царапины нет на мне.

 

4. Умный преступник всегда заранее разрабатывает свое преступление. Единый умнее самого умного преступника многократно. Соответственно, если мы наблюдаем вокруг себя болото, из которого проблематично выбраться, это значит, что болото это нужно нам и в болоте этом не останется человек наедине со всеми его гадостями.

 

Понятие: Заранее организовать вооруженное ограбление (переворот).

2011-09-22: ТВ сообщает, как двое подростков вдруг отправились в Нижний Новгород, чтобы совершить то ли теракт, то ли вооруженное нападение. Подростки характеризуются по месту жительства очень положительно. Оказывается, попали они в какую-то организацию, которой развивающийся ход событий в России видится несправедливым. В другой передаче сообщается о подростках,  которые борются с богачами, прыгая по крышам их машин. Нечто похожее уже было в истории России, когда невозможно было иначе как-то бороться с самодержавием, кроме как террором. Брат Ленина Саша тоже был положительным молодым человеком, но был казнен как террорист. Одни стремятся обогатиться любым способом, и это точно отрицательные люди, другие не приемлют подобной жизни. И эти последние меня как раз и радуют, потому что если бы не было их, то можно было бы сказать, что "мир окончательно прогнил, он дышит фарисейством" и следовало бы весь этот мир, как Содом и Гоморру, уничтожить.

Однако еще Ленин сказал в ответ на казнь брата Саши, что "мы пойдем другим путем". Это очевидно, что террором делу не поможешь, как очевидно и то, что ленинским путем тоже никак не помочь нашему делу пробуждения человека ото сна. Есть другой Путь, который, в отличие от ленинского, уже не обманет человека.

 

5. Если Душа созрела для рождения нового сознания, роды должны состояться. В противном случае, капуста лопнет.

 

Эпизод: Надеваю на правую ногу старую черную туфлю. Смотрю, так износились мои ботинки, – подошва вытерлась и почти отвалилась, кожа лопается, – что впору только выбросить. Туфля изношена, а нога увеличилась. Ясно, что в этом случае никакой ремонт не поможет.

2011-09-23:Образно показано состояние тел души человека в настоящее время. Физическое (плотное) тело это как старая изношенная туфля. Нога выросла, что значит, выросла Душа за время своего развития. Выросли чувства, вырос ум, выросло и энергетическое (эфирное) тело человека. Выросшая Душа  уже не вмещается в плотное тело, которое было рассчитано на определенное время. Кстати, капуста в этом году стала лопаться не только у меня. Разрезал я капусту. Такой плотности вилка я еще не видел: непонятно, где один лист отделяется от другого. Срезаю другие вилки. Они такой же плотности: около двух килограммов в небольшом вилке. Если их не срезать, они тоже лопнут. Созрел человек и так же, как капуста, лопнет, если не реализует себя по технологии, которую мы даем.  То же самое можно сказать о мире в целом. Созрела наша цивилизация настолько, что уже начинает проникать за пределы физического мира. Специалисты на ТВ сейчас прямо говорят, что есть материя, которая физическими приборами не может быть определена. Директор института по нано-технологиям утверждает, что нано-частица неопределяема в принципе, потому что в момент определения исчезает либо меняется. Теория относительности Эйнштейна, говорят ученые, которая современниками вообще не была понята, потом стала основой современной физики. Ученые надеются, что с помощью новых открытий, которые сейчас кажутся немыслимыми, они со временем всё-таки проникнут в тайны невидимой материи. Однако другие говорят, что нас дальше Луны не пускают, тем самым подразумевая, что есть какие-то внеземные Силы, контролирующие ход событий на Земле. Я к этому добавлю лишь, что мы созрели для рождения и надо рождаться. Иначе (гипотетически) просто лопнем.  Гипотетически потому, что не дадут лопнуть миру Создатели этого мира, как не дадут лопнуть и Душам Создатели этих Душ. Как я, увидев, что лопаются у меня вилки капусты, срезал остальные, так Создатели заставят созревший плод разродиться, хочет он того или нет.

 

6. Новая идея открывает людям Небо, которое ждет новорожденных.

 

Эпизод: Ставлю со своим главным инженером, с которым работал в земной жизни в "Лифтремонте" новые вехи (высоченные жерди) на чужой территории. (Сегодня он как раз попался мне навстречу на улице). В тот день, когда было видение о Мезенцеве, его тоже увидел в магазине, входящим с черного входа. Магазин Валеры П. Территория находится слева и принадлежит моему бывшему конкуренту Шарапяну. Вот он приходит и мы с ним, к моему удивлению, обнимаемся. Вслед за ним идёт завхоз из его конторы и смотрит на лопаты, которыми мы копаем: не украл ли я у них. Нет, говорю, каждая лопата взята под роспись, и на ней наш инвентарный номер. Вехи ставятся на самой границе  левой территории с нашей, правой, и представляют собой огромные ворота, раструбом уходящие в небо.

Эпизод: Суббота. Выходной день. Но на работе застаю нового главного инженера. Говорит, а что дома делать?!

2011-09-23: Не изменить я пришел, говорил Иисус Христос. Я же пришел изменить. Новые вехи на чужой территории это как новые Пути, по которым пойдут люди в небо. Вот эти совпадения образов людей, показанных в видении, с земными их прототипами, увиденными мной в натуральной земной жизни, это не случайность. Данным фактом показывается мне, а через меня и всем людям, что земная жизнь управляема до такой степени, что любому человеку, если надо, предоставлены будут факты подобной управляемости. По воле Духа легко один человек встретит другого человека, которого не встречал десятки лет и не хотел бы с ним встречаться, поскольку расстался с ним как с врагом, но встретится с ним как с другом, и обнимет его.

Легко и с радостью меня с моей новой технологией "спасения Души" приняли бы старые Хозяева этого мира, если бы это было нужно Программе. Программе нужно, чтобы была борьба между старым и новым. Вспомним, как боролся капитализм с коммунизмом: борьба была насмерть. Царская охранка в тюрьмах и ссылках гноила революционеров, а потом, когда революция победила, всем миром (Антантой) капитализм с разных сторон набросился на Россию. Англией, Францией, Германией войска были высажены на севере, востоке, юге. Да еще свои капиталисты армиями Колчака, Деникина, Юденича тоже с разных сторон пошли на Советы. Весь капиталистический мир как снаружи, так и изнутри вступил в бой с только что созданной Красной Армией всего лишь одной страны. Казалось бы, победить в условиях, когда в казне ни гроша, да и казна сама еще не создана, и когда весь мир с его деньгами и людьми против, невозможно.  Чудом следует признать то, что Советы победили. И победили так, что почти все границы старой Российской империи остались на своих местах: лишь Германии отдали, и то по своей воле, какие-то земли на Западе. Точно так, но еще более внушительно, победит наша новая идеология. И победит в борьбе, потому что запоминается борьба. Один я вышел в Интернет со своими новыми книгами, и на меня, одного, набросился весь интеллектуальный Интернет. Всю эту борьбу с разными Олверами я записывал и сразу выкладывал на страницы моего журнала "Апокалипсис". Победил я так, что больше никто не решается нападать, если не считать Анонимов. Анонимно, из-за угла, выстрелил из рогатки – и спрятался. Больше ничего старые Силы не могут позволить себе в отношении новой Силы.

 

7. Воздушный корабль унесет новорожденных в Небо; не способные родиться в новом качестве останутся тонуть в своем болоте.

 

Текст: "К тому же, у меня хронометр (жена умирает)", – говорит писатель Л.П.

2011-09-24: Текст говорит о том, что от угроз (нападения) старые Силы переходят к защите. Мол, время Ноль еще не наступило, мол, не умерли они еще: умирают, но не умерли. А пока не умер старый царь, официально царем он остается.

 

Глава 144. Земная жизнь это такое ИГО (Эго) для человека, что хуже всяких татаро-монгол.

 

Текст: 1967. 1268.

1995: Эти числа отправляют меня к видеоклипам, которые показывает сейчас ТВ. Эти видеоклипы нормальному человеку мало что говорят. У нормального человека, при виде всего этого, может возникнуть лишь мысль, не поехала ли крыша у работников ТВ. Не похоже это на рекламу чего-либо, не похоже на короткий фильм, не похоже ни на что ранее виденное. Это явная аномалия, чем очень любит удивлять людей Дух Святой. И эта аномалия есть видение для всех тех, кто не может увидеть свое личное видение своим собственным внутренним третьим глазом. Я буду разбирать эти видения так, как будто они даны мне лично. То есть эти публичные видения и мои расшифровки это как разновидность спектакля, который вначале игрался на сцене для зрителя в зале, а потом артисты пошли в зал и стали играть в зале и на сцене. Как раз театры в Москве в шестидесятых тоже перестали отделяться от зрителя барьером сцены: артисты побежали в зал, а театр МГУ, собрав зрителей прямо в фойе кружочком, стал играть спектакль в этом самом кружочке. Начались выходы артистов в публику как раз в шестидесятые-семидесятые годы, отмеченные историей как некая весьма значительная веха, когда сдерживаемая сталинскими репрессиями свобода слова вдруг начала прорываться наружу. Вспомним, что в эти времена появились некоторые публикации в толстых журналах, как бы с великим трудом прорвавшиеся сквозь плотные заслоны. Это "Один день Ивана Денисовича" Солженицына, стихи Пастернака (без его имени) и, конечно, ставшие знаменитыми стихотворные вечера в Технологическом с Бэллой Ахмадулиной, Евтушенко и Андреем Вознесенским. Однако сами видеоклипы или:

Теле видение: Вагон метро. 1945 год. Победа. Люди радуются. Старший лейтенант, совсем еще молодой человек.  С ним рядом девушка. Он пишет на стекле: "Я люблю тебя".

Эпизод: Вагон метро. Пассажиры сидят с хмурыми лицами. Один читает газету, развернув её на обе стороны. На газете крупно: "1968". Девушка плачет. Повзрослевший офицер, здесь – в штатском, утешает её, показывая клоуна, надетого на руку.

Эпизод: 1995 год. Старый еврей актер Зиновий Герд, черты лица которого угадываются и в молодом офицере 1945, и в утешителе 1968, стоит в вагоне метро один-одиношенек и смотрит на стекло, где начертано 1945 так, что четверку можно исправить на 9, что он и делает. Получается 1995.

Не удивился бы я, если бы все эти эпизоды были показаны мне в моем собственном видении, где главным героем был бы я, потому что все указанные цифры имеют непосредственное отношение к важным вехам именно в моей жизни.

1945 – это год моего рождения и год победы над фашистской Германией, которая хотела уничтожить славян как народность. Эйфория! Победили саму смерть. Так человек рождается в этом мире, вначале терпя муки рождения, а потом радуясь неизвестно чему. Не может новорожденный понимать, кто он, куда попал, но радуется, потому что ему сообщается эйфория. Лично я, когда родился, не радовался. На всех фотографиях лицо у меня очень хмурое и озабоченное. А в четыре года, как мать рассказывает, со мной стали случаться истерики, которые я расцениваю, как нежелание жить в этом мире. Однако это мое детское (абстрактное) прозрение в будущее исключение из правил, подтверждающее правило, что вначале человек надеется…

 На что может надеяться малый ребенок? Очевидно, что эйфория, ему сообщаемая, искусственна, как искусственны и надежды, которыми его после заманивают в эту жизнь. Молодой человек объясняется в любви девушке, он мечтает о счастье с девушкой. Блажен, кто верует. Вспомним, что за женщиной всегда стоит Змей и счастья, теоретически, ждать не следует: один стоит главный герой второго видеоклипа в вагоне метро в 1968. А меня лично как раз в этом 1968 году схватили на улице в Москве и посадили в тюрьму. Случилось это 25 декабря, то есть спустя ровно один год после того, как я, демобилизованный солдат, 25 декабря 1967 года пришел на завод и меня приняли на работу по лимиту. Вначале на Курском  вокзале в пивнушке меня один друг (Сенин) позвал на работу к себе на стройку, дал адрес. Я поехал туда. Там не взяли, потому что по лимиту не брали дипломированных специалистов, но посоветовали обратиться  к соседям на завод, что я и сделал. Сама судьба привела меня на этот завод и, соответственно, оставила в Москве, как хотел того  мой друг Эдик, который в это время дослуживал свой срок в армии. У него была идея, устроиться в милицию, но судьба отвела меня от милиции и привела на такое место, с которого уже более удобно можно было загреметь в тюрьму.

Тюрьма это такой удар, который требует отдельного описания, что я и сделал потом, написав повесть "Жар-птицы в тюрьмах не летают". Здесь меня возвращают к этим событиям, чтобы еще раз уже с высоты моего нового духовного сознания осмыслить произошедшее со мной. Вспоминаю, как тяжело переживал я то, что сейчас называю выбросом из Колеса Смерти. Не Колесом Смерти, а Колесом Жизни казалось мне всё то, в чем я крутился тогда. С утра работа, вечером – занятия на подготовительных курсах в МГУ (психологический факультет) плюс театральная студия. Ни минуты свободного времени. И вдруг бах – я в камере. Совершенно безутешные рыдания сотрясают мое тело. Казалось бы, радуйся, что освободился от вечной беготни. Нет, не радуется белка свободе, потому что отсутствие Колеса видится белке концом бытия (смертью). Как видим, всё человеку в этом мире представляется наоборот. Бег в Колесе Смерти видится жизнью. Если бы принудительно мой Водитель Судьбы не выбросил меня из этого Колеса, я бы прибежал туда, куда все прибегают в этой жизни (к четырем квадратным метрам на кладбище).

В видеоклипе девушка безутешно рыдает в метро, а молодой Гердт утешает её клоуном на руке. Это ответ на вопрос, что за Сила заставляла меня крутиться в Колесе. Это отрицательная Сила, которую здесь олицетворяет девушка. Эта Сила всех заставляет входить в эту жизнь, любить эту жизнь и в ней одной видеть смысл и счастье своё. Молодой человек Гердт олицетворяет Духа, для которого вся наша земная жизнь не имеет очень уж большого значения. Кроты под землей тоже очень быстро умеют бегать, но едва ли человек позавидует слепому кроту, как бы ни хорош был крот в чем-либо.

Однако это мне сейчас, когда за плечами остались все переживания, хорошо рассуждать об относительности земного бытия. А тогда я, отсидев в тюрьме опять же ровно один год, вернулся в Москву, чтобы опять работать, учиться. Все это делают. Как бы судьба ни выбрасывала их из Колеса, какими бы последствия ни были, люди очень стараются опять запрыгнуть в это Колесо. Одна моя знакомая Н., о которой я выше вспоминал, попав в автокатастрофу, около года пролежала в больнице на разных вытяжках. Выжила. Тяжело ей было. Говорит, помогли знакомые, друзья. Опять зажила. И опять влетела в автокатастрофу. И опять пошла по тому же пути выживания. ТВ показывает молодого парня, оставшегося без правой руки. Стал он левой учиться писать и делать всё остальное. Подруга увидела объявление в газете о наборе в спортивные секции людей с ограниченными возможностями. Сходи, говорит. Парень сходил – и стал первым одноруким скалолазом. Теперь он счастлив, что опять нашел себе занятие в этой жизни. Меня на завод сразу не взяли, сказали, через три месяца ситуация должна измениться, тогда, может, что-то получится. Завод еврейский. У евреев не бывает безвыходных положений. Если бы я пришел через три месяца, они бы что-нибудь придумали для меня. Зиновий Герд с войны пришел хромым. Не берут хромых в артисты. Но Гердт проявил должное устремление, друзья помогли, и он начал работать в театре Кукол (за ширмой хромоногости не видно). А потом вдруг и в кино стал появляться. Его хромоногого Панюковского в " Золотом теленке", наверное, многие помнят.

У Гердта был такой Дух-Водитель, который помогал ему одолевать препятствия на пути вхождения в Колесо Смерти. Мой Дух через три месяца не послал мне мысли приехать в Москву. Мой Дух заставил меня в нашем провинциальном городке поискать работу. Поискал я – и понял, что с моими документами не только в Москве, но и в провинции делать нечего. Взяли меня на работу в "Металлобытремонт", где пили обычно с утра стаканами прямо на работе. Для того и работали, чтобы пить. Потом по великому "блату" меня устроили на завод фрезеровщиком. Однако после Москвы с мечтами об учебе в МГУ всё это было не то. Чувствовал я себя как Лермонтов в его стихах "И скучно, и грустно, и некому руку подать …"

Один-одиношенек остается Гердт в третьем видеоклипе в метро в 1995. Таким же одиноким чувствовал (абстрактно) я себя вдали от Москвы в 1968  и на своем духовном Пути в 1995. Конкретно в 1968 я свою одинокость не ощущал, потому что была мать, семья, друг Саша в Москве, как не ощущал я её конкретно и в 1995, потому что со мной был еще Миша, с которым я занимался тем, что вытаскивал его из болота. Говорил я Мише, успокаивая то ли его, то ли себя, что нам гораздо легче, чем было Посвященным до нас, потому что нам дано право говорить. Нам легче потому, что настал час говорить. Пусть никто не понимает, но возможность излить Душу в Слове – это великое дело, потому что открывает канал, а не закупоривает его.

Но как ни утешай себя, в душе всё равно остаётся тяжесть, которая тянет. Это я в 2011 говорю о тяжести, потому что она лишь в это время вышла наружу и лишь в это время мое сознание достигло величины, которая требуется для осознания деталей, а в 1995 тяжесть во мне была где-то глубоко внутри. У Миши она была снаружи, у меня – глубоко внутри. Эта тяжесть наваливается на Душу каждого, когда его выбрасывает или он сам выходит из Колеса Смерти. Наваливается, повторю, абстрактно, потому что человек  ничего не может сказать о природе этой тяжести: он лишь чувствует, что его давит. И вот Господь в очередном теле видении посылает мне фразу "Я люблю тебя". Господь говорит мне, я родил тебя, потому что я люблю тебя, я послал тебе испытания, дабы ты увидел клоунаду жизни, в которую ты погружен. Всё это Я сделал для тебя, потому что я люблю тебя. И вот тебе пятьдесят лет, и ты имеешь возможность одним взором окинуть всю свою жизнь, ты имеешь многие возможности, но, как раз благодаря этим возможностям, ты остаешься один в этой жизни. Три раза Господь говорит мне "Я люблю тебя". И вот в четвертом видеоклипе опять показывается метро. Нет поезда. Виден свет на выходе из канала. И появляется надпись: "Мы любим тебя". Мы – это уже божественная двойственность.

Так меня (на будущее) успокаивали в 1995. А в 1992 в том же самом метро, но уже не в видении, а как бы наполовину наяву (в конце первой книги) мне сказали "Бог с тобой". Повторю, заранее (на будущее) успокаивали. Эти утешения мне больше требуются сейчас, когда я понял, что вся моя духовная деятельность  в девяностых не выходила за пределы Колеса Смерти. Метро – это глубокое подземелье, где никогда естественного света не бывает. Лишь на некоторых станциях московского метро поезд выходит наружу. Точно так, вставая на какой-либо духовный путь, человек из жизни, в своем целом, во тьме, выходит на свет. Он не знает, что это свет искусственный (эйфорический): поезд потом опять скроется во тьме тоннеля, – и тогда темная жизнь возвратится и человеку опять станет тяжело. И тогда, когда какое-то представление о свете  человек получил, еще тяжелее ему станет переносить тяжесть тьмы. Невидимой тяжестью тьма так навалится на грудь, что человеку точно потребуется успокоение. Не осознаёт человек всех этих деталей, о которых я сейчас говорю, но сердцем своим он чувствует тяжесть. Больно станет сердцу, которое абстрактно знает, что его обманули.

Последствия обмана выбиваются из сердца другим обманом. Этим самым успокоительным обманом дается человеку надежда. Сбудется или нет надежда, это риторический вопрос. Главный смысл следующего обмана в успокоении. "Чем сердце успокоится" есть такая фраза у гадалок. Главное, чтобы сердце успокоилось. Точно так любовь к одной женщине выбивается из сердца любовью к другой женщине. Пусть следующая женщина это еще больший обман, чем предыдущий, но сердце на время успокаивается.

Успокоительных средств у Господа много. Вот ТВ показывает еще одно теле видение, в котором Алла Пугачева выходит на сцену с песней "Арлекино" и говорит: "Перед вами впервые выступает …" Арлекино – это начало известности Аллы Пугачевой. В следующем теле видении на слова режиссера о скором успехе Алла отвечает: "Этого не будет никогда". Алла к этому времени уже всего натерпелась: такие беды одна за другой сваливаются на неё, что она уже не верит в успех. Но режиссер видит не беды, а успех, который он ей предначертал. И появляются слова: "Верь в себя и всё получится".

"Я была певицей, которую никто не ждал", – еще скажет Алла. И эти её слова перекликаются с моим знанием о том, что моего Слова никто не ждет, один к одному. "У меня были тысячи вопросов без ответов", – еще скажет Алла. И я публично высказал точно то же самое при чтении первой книги, с тем отличием, что Алла промолчала об ответах, а я сказал, что получил ответы и сказал, какие это ответы.  Я об этом говорил, потому что не собирался в корысть использовать мои новые знания. Алла, как и все в этом мире, жаждущие славы, мечтала о достижении цели любыми средствами. Алла своего добилась. Все, кто использует возможности иных миров в корысть, в той или иной мере добиваются своего. В каком качестве – артиста, певца, мага, целителя, колдуна достигнет он славы – неважно. Важна слава. Все духовные учители в своей мере прославились. Виссарион, помню, в девяностых разъезжал по всей России, о Грабовом я тогда не слышал, но услышал потом, когда он прославился "спасением погибших бесланских детей" за тридцать тысяч (сребреников). Судили Грабового и посадили за мошенничество. Много было взлетов разных духовных звезд в девяностых, но все они пали. Где сейчас Висаарион и Грабовой, где американские Христы? Однако без надежды в этом мире никуда. И меня через судьбу Аллы, что вот, мол, она тоже была очень далека от успеха, успокаивали. Успокоили. Я поверил, и дальше стал делать свое дело потихоньку, как раньше делал его. А в теле видении "Жатва" в конце появляется надпись "Всё у нас получится". О жатве говорил Иисус Христос. Значит, надо ждать. В конце концов, не лавры собирать приходит человек на Землю, а работать. Не очень я считал свою духовную работу работой, поскольку за неё не платили денег и делал я её не принудительно, а скорее в собственное удовольствие, но это была работа.

Что это такое – духовная работа – я понял лишь потом, с приходом второй Души, которая стала переживать некоторые моменты той моей жизни так остро, что я на некоторое время задумался: почему же я тогда ничего подобного не ощущал. Сейчас мне просто катастрофическим кажется мое прошлое поведение по отношению к матери, например.  Вот вчера (1995) отмечали день её рождения. И я собрался, как это обычно делал раньше, уйти с торжества после первой половины его. Раньше у меня получалось уходить, а тут мать вдруг взбунтовалась: "Да почему ты уходишь?! Да почему не хочешь повеселиться?!" И в слезы. Женские слезы это такое оружие, которое действует на всех на подсознательном уровне. Гости все на её стороне: почему сын не хочет уважить мать, гостей? Для меня очевидно, что этот бунт матери инициирован Духом Материи. Дух Материализации не понимает, тем более не понимает этого Мать, что в её сыне, который перемещает свое сознание в иной мир, постепенно утрачиваются земные привязки (стимулы). Для матери и её гостей питье, еда, танцы – это веселье. Сейчас некоторые называют пьянку "расслаблением". Мой сосед по квартире, выйдя на площадку из пьяной компании, веселящейся в квартире, с очень большим удовлетворением говорит, мы отдыхаем. Для меня пьянка не отдых. После мне приходится заниматься нейтрализацией тяжести в голове от спиртного, во время веселья я чувствую, как громкие звуки через мои уши прорываются в Космос. Громкие звуки бьют по моим ушам как с этой стороны, так и со стороны Космоса, который тоже защищается. Сдерживаю я всю эту какафонию своими ушами, и для меня это тяжелая работа. "Это не есть для меня веселье, – отвечаю матери. – Это каторга, потому что живу я в другом мире". "Ты помер что ли?" – спрашивает мать. Да, отвечаю, я умер в этом мире, чтобы родиться в другом.  Очевидно, что у данного эпизода со мной и эпизода из видеоклипа о разговоре матери с сыном, стоящим на посту у мавзолея, одни корни.

Что это такое – умереть в этом мире, чтобы родиться в другом, – никому непонятно. Тело человека находится здесь, в этом мире, он разговаривает, что-то чувствует, выпивает вместе со всеми, ест, но говорит, что родился в другом мире. Где другой мир? Никто его никогда не видел. Не могут люди понять того, что им неизвестно. Понятно было бы людям, если бы я дальше стал с ними пить, напился бы до беспамятства, свалился бы на кровать или побежал бы куда-нибудь искать приключений на свою задницу (есть такое выражение). Второй сын у моей матери от второго отца как раз такой (был). Его мать понимает, его мать жалеет, дает денег на опохмелку. С ним всё всем ясно. А вот со мной – проблемы, потому что уходить в разгар веселья это непонятно, а что непонятно, то воспринимается как оскорбление.

За столом, произнося тост, я предложил матери назвать одно свое желание. Представь, говорю, что приплыла к тебе золотая рыбка и готова исполнить одно твое самое сокровенное желание. "Хочу дольше жить", – ответила мать. То же самое подумала её подруга, сидевшая слева от неё. А я подумал, что мать в этот момент вдруг забыла о своей внучке, ради которой, как она раньше всегда говорила, жила. Не было времени на раздумья: золотая рыбка нетерпеливо виляла хвостиком, вот-вот уплывет.  Сознание Материи, если нет у него времени на раздумья, чтобы схитрить, вынуждено сказать правду. Поэтому делаю вывод: это первейшее и самое сокровенное желание Материи – дольше прожить.

И понять Материю можно: действительно, данная Материя, у которой есть возможность жить лишь  на данной частоте вибраций в течение определенного времени, что, как правило, заканчивается смертью, не зная ничего другого, просто хочет дольше прожить в этом мире, который для неё единственный. Повторю, для данной Материи нет ничего другого, кроме её Пространства с данной частотой вибраций. Цифры, показанные мне в начале этой главы 1967 и 1268, наводят меня на мысль о монголо-татарском иге, которое официально датируется  годами 1243-1480. Это традиционное название системы эксплуатации русских земель монголо-татарскими феодалами. "Было тормозом  экономического, политического и культурного развития, одной из главных причин отставания Руси от передовых западно-европейских стран". Так написано в энциклопедии. Понятно людям, что верховенство хана Батыя на Руси это иго, но совершенно непонятно, что очень напряженная жизнь в Москве, в которую я попал после армии, тоже иго. Понятно всем, что жить в Москве это счастье (все стремятся в Москву), и совершенно непонятно, что жизнь в Москве может быть подобной жизни под монголо-татарами. Это сейчас (2011) я говорю о своей тюрьме как об освобождении от ига Москвы. Тогда же мне тюрьма моя казалась концом света.

Освобождение от работы, с которой я ушел по собственному желанию в 1994, для нормального человека тоже было бы трагедией. Даже я, уже подготовленный к этому шагу, ощущал где-то на периферии своего организма трагедийность своего поступка. Но духовных дел у меня в это время было предостаточно: начинал я чтение своей первой книги, – и ощущение трагедийности поступка постепенно отступило. Я не остался без работы: каждый день у меня начинался с пишущей машинки. Однако я это работой не считал, поскольку новая моя работа как была раньше хобби, так и осталась  тем, что называется трудом ради удовольствия своего. Лишь сейчас, когда мне об этом неоднократно сказали, пришла вдруг в голову мысль, что я работал, начиная с 1992 года, без отпуска. Скоро двадцать лет будет, как я без отпуска. И я принял решение в этом году съездить в отпуск. Захотелось мне вдруг искупаться в море. Пошел, взял билет и вот скоро поеду купаться. Думал вначале о ноут-буке, потому что не очень представлял себя без моего дела. Однако намекнули мне, что никаких ноут-буков: надо отдыхать. В 1992 именно так я отдыхал, хотя кое-что записывал в тетрадь. Эти записи воспроизведены в первой книге. Тетрадь возьму с собой, на всякий случай. Но буду стараться отдыхать. Чувствую, что в моем организме происходят какие-то мощнейшие перестроения. Вернее, они давно происходят, но сейчас они, по-видимому, достигли своей кульминации: и в голове что-то ощутимо меняется, и пищеварение то слишком хорошо варит, то вообще отказывается работать, и на грудь мою словно бы навалилась такая тяжесть, которую ничем не сдвинуть. Два пузырька корвалолу выпил. Полтора месяца не отпускало.

А потом ясно дали мне понять, что это всё следствие окончания цикла. Оказалось, что начинается какой-то второй круг. Задумался я, что бы это значило – второй круг. У человека, живущего в этом мире, второй круг начинается, когда он во второй раз женится. У меня круг не земной, а духовный, во-первых.  И мне понятно, что если бы мне дали реализоваться на первом круге, то это стало бы ошибкой. Хороший пример тому американский Христос Дэвид Кареш. Вот реализовываться на втором круге, когда мой организм выстроится полностью по образу и подобию Единого (рисунок 43), это совсем другое дело. Другое дело потому, что вторая Душа исполняет в организме роль нижней половины, без которой, как мы выяснили, не может быть никакого дела на Земле. Показывали нам Христа по грудь (без нижней половины). Это образ того, что бывает с человеком в период аскезы, которая в старых пределах допускается и искусственно стимулируется. Низ в этом случае исчезает. Соответственно, не может быть никаких дел внизу  у такого Христа. Исчезает человек-Христос из этого мира, в идеале. А в действительности, поскольку в этом мире он своим физическим телом остается, с ним должно случиться то же самое, что случилось с Дэвидом Карешем. Искусственно в период аскезы низы отключили, а потом, когда земные дела начинаются, низы надо включать. Их включают. И страсти идут вразнос. В меня (после моей аскезы) десять лет вводили эти страсти от Иоанна и десять лет смиряли их. Вместе с Иоанновыми страстями смирялись и мои родные страсти, которые при аскезе никуда не исчезают, они лишь искусственно  приглушаются, а потом, когда начинаются земные дела, вырываются наружу. Тяжелейшая работа! А я всё думаю, что мне отпуска не требуется. Однако посмотрим, что день грядущий нам готовит на втором круге. Вот отдохну на юге, накупаюсь в море – и что-то начнется. Что – не знаю. Одно ясно, что это будет что-то такое новое, чего еще не было. И это обязательно будет связано с идеей освобождения человека от ига порабощения  земной жизнью.

Так я думаю с одной стороны. С другой же стороны – меня столько раз обманывали всякими надеждами, что  есть смысл думать о каких-то новых свершениях как об очередной надежде.

 

Глава 145. Начать жить по-новому человек может пока лишь теоретически, жить по-новому практически не дает человеку Материя его тела.

 

1. Конечная цель жизни человека в этом мире настолько противоречит смыслу жизни на первой половине Пути, что никак не хочет вмещаться умом, выросшим в условиях первой половины Пути.

 

Христос говорил: "Если кто приходит ко мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником". На моем примере наглядно видно, как родные, близкие и сама жизнь со всеми её прелестями, привычными для тела, без которых тело просто жить не может, тянут человека обратно. Материя, как её ни побеждай умом,  не может смириться с поражением. Гораздо лучше всё это будет видно на примере Миши А., о чем речь впереди.

В 1995 Мишиного примера на эту тему у меня не было. Поэтому ориентировался я только на свои примеры. Моя мать, празднуя свой день рождения, словно бы забыла, что всего лишь год назад она перенесла тяжелейшую операцию. Говорила, что вырезают ей полипы в желудке, но лежала она в онкологическом отделении и готовилась к операции так, словно на тот свет собиралась. Передала мне большой черный чемодан, который остался еще после моего отца. Не очень понятно, зачем она мне его отдала (на том свете постельные принадлежности ей бы все равно не понадобились),  да и как бы я передал их туда? Вспоминаются, в связи с этим, похороны древних, которые клали в могилу всё, что человек в этом мире использовал. Даже жен и рабов убивали, чтобы они ушли на тот свет со своим господином. Об операции моей матери выше я подробно писал. Понял я изо всего показанного мне тогда, что срок жизни моей матери истек в тот момент, и она бы точно умерла после операции, если бы Господь не оставил её в этой жизни, в порядке исключения. Тогда я подумал, что оставил Бог её для примера, чтобы она стала праведной матерью. От неё требовалось всего лишь изменить образ жизни на другой. До этого она всё на мужичков посматривала, любила устраивать вечеринки и вообще была в некотором роде учителем для своих подруг (в умении жить) и собирательницей всех вокруг себя. Я ей это всё, как на Духу, выложил, она было согласилась со мной, но потом, когда дело пошло на поправку, вдруг заявила, что не может жить по-другому. Ну "вольному воля… – подумал я, – хочешь умереть, как все, умирай".

Я видел, что к ней в больницу ходили её старые подруги, одна из которых, та самая, которая сидела на дне рождения слева от неё, пристроила её здесь в отдельную палату. Наверное, приятно было матери болеть в привилегированных условиях. Всякому в этом мире приятно, когда о нем особо заботятся. Она научила их жить, они ей платили "добром" за её уроки.  Эта же подруга и на меня наколдовала что-то такое, чтобы я прилепился к матери: вот я и возил ей каждый день по литровой банке клубники из своего сада. Вот как хорошо жить по-старому: и губы в масле, и нос в табаке. И радовалась её подруга, что сумела провести меня с этой клубникой.

Пока мать была на грани жизни со смертью, она была согласна на всё, и сама молила Господа о продлении жизни, чтобы иметь возможность вырастить внучку до восемнадцати лет. Не верила ни в какого Бога, а тут вдруг поверила. Но отудобела, как Миша выражается, и куда что делось?! Такова Материя этой жизни, что наобещает хоть семь верст до небес, лишь бы получить свое.  Слышала мать меня и, вроде бы, понимала, пока была между тем и этим светом, и потом в течение всего следующего после операции года я нормально уходил с её традиционных торжеств  раньше других. Но вот стоило Матери окрепнуть в своих прежних формах, как сознание Материи её Души тут же потеряло способность видеть и слышать другие миры. " Не понимаю я тебя…" – говорит мне мать спустя год после операции. Когда была на грани, понимала и слушала, теперь не понимает. Очевидно, что с памятью плохо у Материи:  выветривается у неё из головы всё то, что противоречит образу её бытия. Кстати, ТВ (1995) передачей "Что? Где? Когда?" наводит меня на мысль, что мужчина (Дух) и женщина (Материя) это "две очень большие разницы". "Счастье мужчины, – говорят знатоки в этой программе, – в том, что я хочу. Счастье женщины в том, что он хочет". Не очень пока понятно это изречение, принадлежащее западным философам. Более понятно их второе изречение: "Мужчина для женщины это средство родить ребенка". А вот восточные философы  утверждают, что мужчина это меч, женщина это зеркало.

Начнем со второго западного изречения, которое понятно без расшифровки. Вспомним древних женщин из "Одиссеи", которые встречали мужчин на своем острове, оплодотворялись и убивали их. Рождавшихся мальчиков они тоже сразу убивали. Очевидно, что изначально женщина вполне может обходиться без мужчины. И это понятно, потому что отрицательному началу положительное, в принципе, вообще не требуется. Лишь в качестве благоприкрытия добро используется в этом мире. Очевидно, что если бы принудительно технология творения мира не заставляла зло прикрываться добром, зло не прикрывалось бы.

Теперь попробуем осмыслить первое изречение. "Я хочу" – вот что движет мужским Эго в этом мире Зла. Мужчина в первом изречении это рожденный в мире Зла Добрый Дух, который чем-то должен стимулироваться, чтобы жить.  В принципе, хороший он Дух или плохой, неважно, важно, что ему надо жить в этом мире. А жить можно только стимулированным.  А стимулироваться в мире Зла можно только чем-то отрицательным. "Я хочу" – это стимул, возведенный в  принцип. Принцип этот откровенно эгоистический. Потом этот принцип прикроется благими идеями, а пока (в своем начале) он не скрывается (прямо выражен).

Если рожденная в этом мире Душа, как это было со мной в моем детстве, не имеет в себе желаний, что значит, ничего она не хочет, такая Душа спешит быстрее убраться из этого мира желаний. И ей совершенно всё равно, что хочет Мать (Материя, в которой воплощена Душа) и как весь мир отнесется к её раннему уходу  из этого мира. Если Душа ничего не хочет, она не  жилец в мире желаний. А ничего Душа не хочет лишь в том случае, если нет в нём Эго (третьего аспекта Духа). Эго появляется в человеке (рисунок 8) в период Луны, когда начинают развиваться желания. Эгоизм это стяжание. Энергетическая воронка крутится, стараясь вовлечь в своё вращение дополнительные ресурсы. В результате, у человека возникает желание что-то присвоить. Пока у человека нет ума, это стяжание выглядит довольно откровенным. Когда ум появляется, стяжание обставляется разными сложными схемами. Пример тому США, которые на словах жаждут всем доброго демократического мира, а на деле хотят весь мир поработить.

То же самое с Эго женским (отрицательным), но здесь то же самое представлено с таким вывертом, что сразу никто не догадается о сути дела. Сказано " Счастье женщины в том, что он хочет". Мол, не для себя женщина старается, не для себя живет. Мол, живет она ради внучки, ради дочери, ради мужа. Однако мы-то точно знаем, что это всего лишь благоприкрытия. В действительности Материя (Женщина) так эгоистична, что убьет мужчину. В конечном итоге, она это и делает, подчиняя мужчину через любовь, через привыкание и через всё прочее, что может быть средством порабощения и уничтожения. В эпохальном масштабе желание Эго мужского это как Язычество, которому свойственна открытость, желание Эго женского это как религиозный (еврейский) период  жизни, когда всё истинное скрывается.

К единому знаменателю приводит все эти западные противоречивости Восток, который таких сложных религий, как Христианство, не имел.  "Мужчина это меч, женщина это зеркало" – куда уж яснее?! О зеркале выше мы неоднократно говорили, что зеркало это средство создания иллюзии. Зеркало это средство сделать правое левым и наоборот. Зеркало это средство удвоить, утроить, перевернуть, вывернуть, исказить. Если сделать кубоформу из зеркал, то как ни смотри изнутри, ничего не увидишь, кроме бесконечного пространства. Бесконечной кажется эта жизнь человеку, любящему женщину и всё прочее (традиции). Однако мужчина это меч, которым он должен разбить зеркала. А если конкретнее, то меч это ум, с помощью которого разрушаются все иллюзионные земные представления обо всём. Рухнула у нас бесконечность, что легко доказывается прибавлением к 0,99 бесконечно девятки.

 

2. Для понимания конечной цели жизни человеку необходима перестройка ума.

 

Текст: Факт узнать, что друзья умирают в беде. Факт узнать, что друзья погибают в беде".

2011-09-29: Текст даётся в несколько искаженном виде, как будто автор с русским языком не в ладах. Однако от подозрения в неграмотности Духи свободны: для них разноязыкости не существует: общение на уровне мыслей вообще не требует знания языков. Однако мысли  бывают разные, как разными бывают и возможности приемника. В первой книге я отмечал неграмотность стихов, переданных через Дину Александровну, как признак неправильности Духа Христианского эгрегора плюс отсутствие опыта стихосложения у приемника (Дины Александровны). То есть причиной неграмотности текста в сообщении могут быть: 1. неправильность в структуре Духа (передатчика) и 2. Неграмотность приемника. В данном случае я так не по-русски, как сказано в сообщении, говорить не умею. Поэтому грешу на Духа. Давно уже со мной общаются Духи, которые очень любят, мягко говоря, иносказания, или, грубо говоря, извращения. Специально они так изгаляются, чтобы в очередной раз поиздеваться над человеком. Вот, мол, на тебе информацию правильную по сути, но по форме искаженную. Таким образом возникла известная  юридическая фраза "казнить нельзя помиловать". От знаков препинания зависит, как понимать эту фразу. И понимать её можно, вплоть до полной противоположности.

Человека заставляют жить в сложном мире, то есть в мире со многими ложностями. Разобраться с этими ложностями можно, лишь имея ум. Какой ум у человека вырос, таким он и разбирается с мирскими делами. Проще говоря, каждый по-своему с ума сходит. Каждый может понимать смысл жизни так, как ему хочется: пределы диапазона понимания – от нуля до бесконечности. Можно всю жизнь с кем-то дружить – и не узнать, кто твой друг или подруга. "Друзья познаются в беде" – есть такая поговорка. Нужна беда, чтобы узнать суть близкого тебе человека. Поэтому беды происходят.

На дне рождения матери был и мой старый приятель, с которым мы ездили на рыбалку, когда он не был женат. Женился он на молодой материной подруге, которая приехала в наш город учиться в медицинском училище. Очень далеко не красавица, но способная ученица: часто благодарила мою мать за уроки. Вышла замуж она, можно сказать, по знакомству через нашу семью. Жила на квартире у матери отчима, куда мать с отчимом иногда захаживали. Сдружились они с матерью. А тут как раз в другой дружелюбной семье был парень на выданье, несколько засидевшийся в парнях. Захороводить его было нетрудно, потому что он, как и я, малоактивен был по натуре своей. Зато не страдала подобным недостатком его новоиспеченная жена. Главное, чтобы "комар носа не подточил". Так её учила моя мать. И научила. Мой приятель читал мои книги. Я думал, что он, поскольку читает и не возражает, должен хотя бы частично понимать неизбежность разногласия между Духом и Материей, что в данном случае вылилось в конфликт между моей матерью и мной на её дне рождения. Но мой приятель смотрел на меня во время конфликта осуждающе. Он был заодно, во-первых, со своей женой, во-вторых, заодно со всеми существующими традициями. Его жена это та самая подруга матери, о которой я говорил как о сидящей слева от матери и тоже жаждущей "дольше жить". Её эта жизнь, когда приколдованный муж ходит по пятам, а она гуляет, очень устраивает. Как он читал мою книгу и что вычитал в ней, можно судить по его реакции на конфликт. Одним словом "подкаблучник" он, не имеющий своего ума. Умом жены он живет. А его жена вычитала из моей книги одно – что можно сознательно выйти на тонкие планы бытия. Зачем ей это нужно? До этого она всё хвасталась, что её перевязки больным получаются лучше, чем у других медсестер, мол, волшебная сила есть в ней. Взять эту силу под уздцы, вот для чего нужна была ей моя методика. Стала она медитировать. И ничего.

Методика дана не для корыстных людей. Методика дана для рождающихся в своем истинном начале. А истинное начало это 0 (рисунок 51). Или, если посмотреть на рисунок 55, это Пространство 1, у которого есть родной Сын 7 (Христос). В 1995 я всех этих деталей не знал, а называл это просто рождением во Христе. В каждом человеке это правильное начало есть. И методика дается именно для пробуждения этого правильного начала в себе. Еще понимал я в деталях, что слова Иисуса о том, что надо возненавидеть мать и отца, братьев и сестер это не случайно сорвавшиеся с языка слова. Мать восстала, когда я собрался уходить с вечеринки, – и я увидел, что весь мир восстал против меня, в том числе мой приятель, который читал мои книги.

Более того, я увидел, что меняется для вступившего на Путь не только мир вокруг него, который протестует, любыми средствами стараясь удержать уходящего, меняется сама форма тела Идущего, которая в своей материи тоже протестует.  Я наблюдал, как мышцы становятся другими, кости. С кровью, по ощущению, тоже чтото происходило. От изменений в крови зависит перемена в представлениях, согласно которым я вдруг перестал стричься, бриться. Потерялась наполненность форм моего тела  (очень быстро похудел я). Грубо говоря, тело стало не сексуальным, то есть не агрессивным, теряющим способность жить в этом мире.

Сексуальность, повторю, это воздействие на окружающий мир с целью им овладеть. Чем больше в человеке сексуальности, тем агрессивнее он и тем больше получает дивидендов в этом мире. А мне от этого мира стало ничего не надо, кроме одного – чтобы он ставил меня в покое. Не оставляет. Поэтому возникает конфликт. И тогда слова Иисуса о том, что надо возненавидеть (дальше скажу по-своему) всё, что тебя держит в этом мире, перестанут выглядеть несуразностью. Получается, что надо воевать с собственной матерью, которую, по правилам этого мира, ты обязан чтить. Мой приятель, может быть, читая мою книгу, понимал что-то (теоретически), но практика жизни быстро выявила его истинное представление об этой  жизни. И я его, вроде бы, тоже хорошо понимал, потому что как же не чтить своих родителей, как же не растить своих детей. Одна из нашей первоначальной духовной группы В. Большакова, о которой я в первой книге писал, бросила мужа с двумя детьми. Пожалуй, я бы так не смог, потому что чувство долга и ответственности во мне не позволило бы это сделать. Одно дело "возненавидеть" родителей, которые самостоятельны, и совсем другое дело – бросить детей, которых родители до восемнадцати лет обязаны растить. "У каждого свои проблемы" – отвечала на все выпады в её адрес В. Большакова. Вроде бы, по форме всё правильно у В. Большаковой, как сказано у Иисуса, а по сути – чепуха получается.

Чепуха получается у тех, кого по Пути ведет подставной Христос: он подставляет Идущего. У настоящего Христа всё разрулится так, что никто не останется в накладе. Если для моей матери самое дорогое – это желание дольше жить, то – она и получила за потерю сына самую дорогую (в её понимании) плату: лишний кусок жизни в шесть лет.

 

3. Стучит новый Дух человека по головке не только мыслями, но и катастрофическими событиями, дабы голова училась мыслить по-новому.

 

Вчера ездил с Юрой Т. в Москву на его машине ("Нива"). Ему надо было в Москву по его торговым делам. Торговые дела как работа: погода и или непогода, надо ехать. Как раз случилась непогода. Дорога сплошной гололед. То слева, то справа по ходу нашего движения возникают сошедшие с трассы и вдребезги разбитые грузовики с товаром. Только что миновали Сенинские Дворики. Местность здесь холмистая: то с горы едем, то в гору. Сказал Юре, что зона эта аномальная. Даже при хорошей погоде здесь всегда что-нибудь случается. Кстати, совсем недавно у машины Жириновского на этом месте развалился мост. Пока обслуга занималась машиной, Жириновский посетил какую-то деревню. Так он узнал, как бедно живут люди на селе, о чем потом неоднократно говорил в своих речах. Юра материалист до мозга костей: не признает он никаких аномальных зон. Но вот вдруг и его машину с двумя ведущими мостами повело так, что потерял он управление. Машину повело, но на обочину нас не выбросило: благополучно миновали мы стоящие слева в ряд машины. Словно бы специально Юру на его слова неверия лишили управления машиной, но в другие машины не воткнули, чтобы это навело его на размышления. Тут же Юра вспомнил очень неординарный случай из своей водительской практики. Говорит, въехал он однажды на мост через Клязьму – и вдруг с ужасом увидел несущуюся на него почти уже по  встречной полосе огромную падающую машину. Понятно было, что грузовик явно превысил скорость, когда въезжал на мост: не вписался он в пределы дороги, наехал одной своей стороной на бордюрный камень. Машину подбросило, и она стала валиться набок. Мост такой узкий, что никак падающий грузовик не объехать. И с моста съехать тоже нельзя: слева, справа и сверху мост огорожен металлическим балками. Получается, что сам едешь на свою смерть и что-либо поделать с этим невозможно. Всё. Конец. Юра уже почти простился с жизнью. Но падение грузовика почему-то затянулось. Так в падающем положении автофургон миновал Юрину машину и рухнул на дорогу точно позади Юриного прицепа, чуть зацепив прицеп. И этого чуть, между прочим, хватило, чтобы сорвать крепление колеса прицепа.  Я рассказал Юре об эфирных матрицах, по которым на физическом плане  с точностью до десятых долей миллиметра воспроизводятся подобные ситуации. То есть если бы надо было снять слой резины с колеса прицепа, то матрица была бы настроена именно на такой результат. Когда я это рассказывал, Юра уже так с ходу не отрицал моих слов, как делал это раньше. Вспомнил я еще, как мою машину не один раз били по одному месту – левому заднему углу. И фонарь задний там разбили, и крыло вмяли. И сам я однажды въехал этим же местом в забор. И как раз возле этого же угла случился пожар в моем гараже. Бензиновый бак находится с другой стороны машины. Очевидно, что меня всеми этими случаями предупреждали о чем-то. Если бы в конце концов не определился я с моим духовным путем, то, скорее всего, лишился бы я машины (попал бы в автокатастрофу или бы она сгорела). Всё это я рассказал Юре лишь после того, как он сам свои случаи вспомнил. Не было смысла ему о моих случаях рассказывать, если бы ему нечего было вспомнить в своей жизни. Очевидно, что именно свой опыт жизни имеет значение для человека, или, другими словами,  хорошо убеждают  ситуации, пережитые на собственной шкуре. И, как следствие, на обратном пути Юра уже сам, увидев торчащий в снегу "Камаз", сказал: "Началась аномальная зона". Факты вещь упрямая. По дороге из Москвы до Владимира и после Владимира до самого поворота на Камешково – ни одной аварии. А ближе к Сенинским Дворикам – как на кладбище альпинистов.

О фактах у нас речь и о том, что современного человека, окончательно утвердившегося в этой земной жизни, дабы вернуть к действительности, обязательно надо стукнуть чем-нибудь по голове. Стучат сверху вначале потихоньку. Сам я стукнул свою машину в столб, когда в саду сдавал назад. Стукнул – и сказал спасибо случаю, потому что начал чувствовать габариты машины после этого. С любым водителем, наверное, нечто подобное происходит, после чего он начинает ощущать то, что нельзя измерить никаким глазомером: габариты надо чувствовать. Точно так иной мир надо вначале почувствовать. Если на знаки человек не хочет обращать внимания, то с ним начинают  происходить такие крутые вещи, как с Юрой на мосту.

Да на фига мне всё это нужно, скажет центрированный в земной жизни успешный человек, если мне и так хорошо: я прекрасно ем, пью, работаю, рожаю детей?! Юра, например, сколько я ни помню его, всегда был полон энергии, когда началась реальная  Перестройка в 1990. Как только появилась возможность заниматься предпринимательством, он создал какое-то дело  (по ремонту отопительных систем), стал возить товары из Москвы, продавал их в местных торговых точках, поставил собственный ларек. Очень скоро купил легковую машину, грузовую, компьютер, видеомагнитофон. По советским меркам это был просто сногсшибательный успех. Юра весь был в эйфории от успеха в своих делах, клял "Лифтремонт", который, как ему казалось, украл у него кусок жизни, Юра стал учить других жизни. А я ему тут пою песни о каких-то иных мирах! Однако пробил я его, с божьей помощью, так, что он поверил хотя бы в аномальные зоны.

А спустя некоторое время Юра рассказывает мне, что в его сладостях, которые он привез из Москвы и сдал в магазин, вдруг обнаружились черви. И вообще его товары перестали покупать. Не знает Юра, что вначале человеку в его земных делах, как правило, дается успех, сопровождаемый эйфорией, а потом, поскольку технология создания всяких дел в этом мире такова, начинаются неприятности.

Непонятно ему было, почему вчера покупали, а сегодня не хотят, непонятно, что за конфеты такие, в которых черви заводятся. От удивления он рот раскрывает, как ребенок. Непонятно, как ему продали в Москве червей в конфетах. Совести что ли нет у людей? У него вообще-то высшее образование и должен бы он знать то, чему учила высшая советская школа своих учеников, а именно: что капиталист не остановится даже перед убийством, ради прибыли. Юра сам стал капиталистом, не замечая и не осознавая того. Его торговое посредническое дело – купить дешевле, продать дороже. Это раньше в СССР называлось спекуляцией, за это сажали, и занимающихся этим презирали.

"Я хотел посмотреть мир, – рассказывает Юра о себе. – Поэтому пошел учиться в институт, который давал возможность плавать по морям и океанам. Из портов я видел многие страны. Но только в Африке нас выпускали на берег". Что называется, мед-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало. "Железный занавес", возведенный Сталиным, так понравился наследникам Сталина, что простоял до самой Перемены (более семидесяти лет). Сейчас "Железный Занавес" пал, говорит Юра, но силы у меня уже не те. С Перестройкой Юра обрел, вроде бы, вполне сытое существование, но вот мечта, говорит он, осталась неисполненной. Не о сытости он мечтал.

Кстати, тут же Юра вдруг рассказывает мне сюжеты двух фильмов, объединенных тем, что в них как раз у главных героев  исполняется их мечта. Один человек где-то в Германии, мечтая накормить свою многочисленную семью, стал печь булочки. Научился печь булочки так, что и семью накормил, и весь город. Вроде бы, мечта исполнилась, но вдруг выяснилось, когда он стал старым и захотел передать свое дело сыновьям, что нет желающих продолжить его дело. Видели сыновья, как он ночи не спит, орудуя противнями у жарких печей. Очень старался отец, чтобы к утру успеть развезти горячие булочки по торговым точкам. Рабским трудом фактически занимался отец всю свою жизнь. Думал, что не напрасно старается. И вот результат! Жизнь позади и вспомнить, кроме рабского труда, нечего. Возненавидел несчастный булочник всю свою работу, всю свою семью, всех людей и саму жизнь свою так, что в последнюю булочку запек мышьяк, выехал на лодке на середину реки – и был таков.

Сын булочника, со стороны наблюдая за отцом, возмечтал  о такой работе, которая была бы в радость. На белой яхте в белых одеждах он мечтал катать туристов. Сын много работал, заработал на белую яхту. Стал катать на ней туристов. Вроде бы, мечта исполнилась. Но пришли люди и убили его.

"Нет в жизни счастья" вспоминается мне наколка на теле одного заключенного.  Другой заключенный выколол себе на подъемах ступней ног "они устали". Всё это называется народной мудростью, которая не случайно появляется в головах людей. Духи, досыта поиздевавшись над мечтами людей, затем посылают людям мысли с правильными выводами. С одной стороны, Духи  заставляют мечтать человека, помогают ему мечту претворить в жизнь, с другой, словно издеваясь над глупостью мечтателей, разбивают их мечту, как фарфоровую безделушку, о скалы. Смысл в том, что в этой жизни, действительно, нет счастья, потому что не для счастья создана она. Создана жизнь для того, чтобы человек сам жил, сам думал  и сам делал правильные выводы.

А вот еще один сюжет из Юриного фильма. Мечтал человек, живущий на берегу моря, о своей шхуне, на которой он ловил бы креветок и продавал их. Война искалечила его. Не осуществить бы ему свою мечту, если бы не друг. С другом они сумели купить шхуну, стали ловить креветок. Но тут вдруг выяснилось, что жизнь ловцов креветок не так уж безоблачна. Мало креветки поймать, их надо  еще продать. Как раз в этот момент креветок у всех ловцов наловилось много, рынок оказался перенасыщенным, цена упала так, что себе в убыток стало ловить креветок. Беда. И тут ситуация резко меняется, потому что налетает шторм. Все шхуны, кроме их одной, не вернулись на берег. Они с другом заработали так много денег, что хватило им на всё. Друг купил особняк и другие вещи, о которых мечтал ранее, бросил ловить креветок и в своем особняке на машине для стрижки газонов стал стричь газоны. На вопрос, почему он это делает, друг отвечает: "Имеющий богатство может делать то, что ему хочется".

Юра всё это мне рассказал. И так связно он всё это изложил, что можно было подумать, Юра сумеет сделать правильные выводы. Но, как выяснилось потом, Юра сделал совсем неправильные выводы, вплоть до наоборот.   Правильные выводы мог сделать я, потому что я уже отошел от этой жизни и мог смотреть на всё это со стороны. Юра же продолжал крутиться в своих делах. И продолжал думать о богатстве. Надо стать таким богатым, думал он, чтобы хватало на жизнь без работы (согласно последнему сюжету).  Юра знал о моем писательском хобби и, в соответствии со своим выводом о возможности заниматься любимым делом, предлагал мне ряд совместных работ, чтобы обогатиться.

Не понимал Юра того, что понял я в деталях потом, а тогда, понимая абстрактно, просто отказался от этих его работ. Понимал я, что помог стать богатыми ловцам креветок Дух, который специально разбил шхуны конкурентов. Мол, учитесь, ребята, что надо делать, чтобы стать богатыми. В рассказе О, Генри на ту же тему два оставшихся в живых грабителя сидят на куче денег. Один из них радуется богатству, другой достает пистолет. На двоих у них осталась одна лошадь. Мой Боливар не вывезет двоих, говорит грабитель, быстро смекнувший, что он может стать в два раза богаче, если друг исчезнет. Убив друга, он потом так же хладнокровно отправляет на тот свет следующих своих друзей, которые думают, что он друг им. Дела эти денежные, пули не летят, но смысл один: не уничтожив конкурента, не разбогатеешь.

Деньги, говорят, не пахнут. Это значит, что пахнут деньги так, что не отмоешься, если разбогатеешь. Разбогатели ловцы креветок на чем? На чужом горе. Сколько семей осталось без кормильцев?! Разбогатевшие ловцы креветок прямо никого не убивали, но Дух помог им не случайно. Очевидно, что в их Душах был какой-то изъян, через который Стервозный Дух вошел в них и сделал свое подлое дело. В 1995 в России еще не было машинок для стрижки газонов. Сейчас они появились. И выяснилось, что никакими окнами и дверями не спастись от их просто ужасного шума. Тут же вспоминаются наши бесшумные крестьянские косы. Как хорошо было людям жить, когда Смерть приходила невидимо. Через кого она пришла, у какого какой изъян в Душе – всё шито-крыто. Сейчас Невидимый Дух всё тайное делает таким явным, что от фактов никак не уйти, как не заткнуть уши никакими берушами от шума газонокосилки.

Не получится сейчас, разбогатев, заниматься своим любимым делом, как получилось это у ловца креветок. У  него получилось потому, повторю, что время было другое. Время было такое, что любые средства считались хорошими для достижения, вроде бы, благой цели. Надо было гильотинировать Людовика XVI и его распрекрасную Марию Антуаннету, чтобы французская революция  стала необратимой, то же самое потребовалось сделать с царской семьей революции в России. Особенно хорошо видно, как портится хорошее дело от плохих средств на духовной ниве. Вроде бы, лишь чистоты своей  ради религия преследовала еретиков, но в какую грязь превратилась эта очистительная процедура?! "Инквизицию", занимавшуюся чисткой рядов, сейчас по устрашающей своей роли можно сравнить лишь с немецким гестапо и советским КГБ. Возможность устранять врагов режима по собственному усмотрению так искажает представление о себе правителей, что они превращаются в "исчадия ада". Так испортились, в результате, мозги у римских Пап, что не заметили они подвоха в идее продажи индульгенций. Именно из этой совершенно непотребной противоречивости хотели вытащить религию все "добрые благожелатели", которые впоследствии стали знаменосцами Протестантизма.

Не хотел я богатеть, ради своего духовного дела, потому что очень хорошо понимал несовместимость чистого и грязного. Понимал я это в 1995 абстрактно. В соответствии с моим абстрактным представлением о несовместимости чистого и грязного,  я пришел к правильному выводу, что нельзя мне заниматься грязными делами. С одной стороны, нельзя, с другой – как узнают люди о новой идее, если не издавать книги, не продавать их? Поэтому я поехал с Юрой в Москву, чтобы отвезти несколько пачек книг торговцу. И в этот раз торговец отдал мне сразу деньги за книги, потому что приходили к нему покупатели и спрашивали эти книги. И принял  я этот успех как добрый знак. Денег было немного, не очень испачкаешься такими деньгами, поэтому заподозрить что-то нехорошее в этом своем грязном деле я не мог. А в мечтах своих я уже видел многотысячные тиражи книг и масштабное распространение их. В результате, легко согласился я на предложение издательства увеличить тираж второй книги до десяти тысяч.

Мечты это величайшее средство уходящей инволюционной эпохи по созданию жизни.  В мыслях  Дух рисует перед человеком радужные картины его будущего. Как не соблазниться, когда к этим картинам добавляется такое безотказное известное нам средство воздействия, как эйфория. Откуда человеку знать, что Дух обманывает его? А чтобы обман удался, Дух, плюс ко всему, еще обстоятельствами подкрепляет свою идею. В данном случае продавец отдал мне сразу деньги за книги, чего ни один продавец обычно не делает. ТВ, кстати, показывает, как запахивают поля с помидорами в Волгоградской области. Крахом кончилось у бедных предпринимателей то, что начиналось для них в радости. В прошлом году помидоры хорошо росли, хорошо продавались. Люди взяли кредиты под какую-то свою собственность. Вырастили помидоры. Но в этом году в Волгограде никто не хочет покупать их даже по пять рублей.  Мои книги, которые вчера хорошо продавались, завтра тоже могли бы "зависнуть". Продажное дело в руках Продажного Духа. Будь его воля, он бы всех заманивал и обманывал. Знал я об этом его сволочном характере еще в 1995. Но знал я также и о Программе, которая заставляет его действовать как надо. Все люди на что-нибудь надеются.

Мысли о надеждах посылаются Духом в мечтах. И человек идет туда, куда не пошел бы никогда, не пошли Дух ему в мечтах исполнение желаний. А желания есть у всех в этом мире. Пока есть сексуальная машинка, есть и желания. А сексуальной машинки не может не быть, как не может быть человека по грудь. Это лишь в фантазиях можно представить себе отдельно существующую "Голову профессора Доуэля". Желаниями Дух привязал Душу человека к этому миру, и теперь, дергая за эту ниточку, может издеваться над человеком так, что лишь совсем глупый не догадается, что над ним издеваются.

Еще раз повторю, что человек по грудь это адепт, прошедший аскезу с применением искусственных средств нейтрализации желаний. Такой адепт, например, Серафим Саровский, создается специально в интересах религии, ради утверждения религии, или, если переведем часы на нынешнее время и вспомним судьбу Дэвида Кареша, используется для дискредитации старого метода. В результате, получается не отсутствие желаний, а некое сексуальное извращение, когда прибитые искусственно желания возвращаются. В этом случае обязательно получается что-то подобное сексуальной оргии, или, проще говоря, издевательство над благой идеей. Получается так потому, что в старых пределах нет (по Замыслу) правильной схемы взаимоотношений между отрицательным и положительным в человеческом существе. Есть она только в новых пределах (рисунок 43), что мы и строим на моем примере.

 

Глава 146. Мир, в котором люди живут, специально строится Духами сикось-накось, чтобы смешно было. Однако люди не смеются … пока.

 

1.  При дифференциации делящимся частицам Материи сообщаются средства защиты от интеграции. Поэтому, начиная интеграцию, мы сталкиваемся с невероятным сопротивлением всех слоев Материи.

 

Сон: Дали нам новый участок. Мы с матерью идем туда. Здесь стоит Хозяин (отец отчима – Дмитрий). Растут большие березы, возле них – маленькие, с палец толщиной, пять штук. Я их выкапываю и на стволе по кольцу сверлю кружочки. Цвет коры – яркий зелено-коричневый. Две штуки я сажаю при входе на участок. Спрашиваю Хозяина, куда еще три штуки посадить.  Он отвечает, вон, по правому краю.

Эпизод: Участок-сад очень интересный: в ширину всего на две картофельных борозды, но длинный. При входе стоит домик, квадратный и больше похож на курятник, чем на дом человека. Люди на своих участках-бороздах собирают яблоки. Яблоки на вид очень хороши: крупные, спелые, – лежат на земле, как лежат картофелины после картофелекопалки. С матерью начинаем собирать яблоки в корзины из ивовых прутьев. Смотрю, соседи перебегают на нашу борозду и начинают класть наши яблоки в свои  корзины-коробицы. У нас с матерью корзина полна на 2/3, а у них коробицы с верхом. Забегаю вперед по борозде вперед, чтобы перекрыть им возможность брать чужое. Соседка торопится ухватить побольше – и одно яблочище выскальзывает из её рук. Хватаю его. А ей так жалко этого яблока, что чуть не плачет. Смотрю на свою корзину – а там не яблоки, там коричневые шляпки грибов. Да вообще-то и яблонь нигде не видно.

2011-10-02: Только что мы говорили об издевательствах Духа над человеком. Но вот ТВ показывает Билла Гейтса, который был успешен с самого своего начала, и теперь, став самым богатым на планете, всем рассказывает, как он добился своего успеха. Глазки у него при этом очень быстро бегают: видно, как он сортирует факты своей жизни, откладывая в сторону то, о чем лучше умолчать. Уже все говорят, что Билл Гейтс известен как жестокий соперник, но корреспонденту Билл Гейтс   представляется как совершенно безобидная рыжая мышка. Таких богачей довольно много в мире. То есть говорить о них как об исключении из правил трудно: очевидно, что, кроме всего прочего, делом Инволюционной Программы было создать общество богатых людей, которые не случайно, мол,  стали богатыми.

Стервозный Дух, который очень любит издеваться над бедными людьми, то же самое делает и с богатыми, но здесь его действия ограничиваются тем больше, чем более нужен богач для примера и чем более нужны неприятности умному человеку, чтобы он стал еще умнее.

Такие умные люди, как Билл Гейтс, попадая в полосы невезения, делали для себя и для дела нужные выводы. То есть они нарабатывали правила, согласно которым действовали в будущем. Корреспонденты называют Билла Гейтса жестоким, а для Билла это просто производственная необходимость. Билла Гейтса немного коробит от этого неправильного, как он думает, представления о нем общественности. Морщится Билл Гейтс недовольно: мол, если не понимаете, что так нужно, дабы добиться успеха, то ничем помочь вам не могу. Не может он помочь, потому что об этом нельзя рассказывать. Если всё рассказать, то его очень просто могут и за решетку отправить.

Современный подлый мир когда-то не был подлым. В период Язычества человек, вспомним, был прост и откровенен. Тогда надо было Духам научить человека разным подлостям и хитростям, чтобы человек стал таким, каким мы его сейчас наблюдаем. Занимался обучением Черт, которому Граф Калава передал перстень с пятью змейками. Черт был Хозяином всего этого производства, которое бесхитростного аборигена превращало в умного подлого вора. Никто в те времена человеку не говорил, что воровать нехорошо. Наоборот, Черт посылал в голову своего подопечного мысли, что так нужно для прогресса. Украл, узнал и помалкивай. Такова технология приобретения знания жизни в мире Зла.

Билл Гейтс обманул весь мир. Как он обманул, об этом он никогда никому не расскажет. Но такая идея, что надо обмануть весь мир, чтобы большой успех пришел, вошла в его голову в свое время, когда ему хотелось большой известности, а её не было. И тогда он пригласил к себе в напарники друга, который был успешен как раз в этом деле – "впаривания" товара потребителю.  Без этого специалиста никто бы не знал сейчас ни Билла Гейтса, ни его операционной системы "Виндоуз".  Важно товар в нужное место воткнуть (договориться с производителем компьютеров)  и разрекламировать его так, чтобы за него заплатили хорошие деньги. Не стоит "Виндоуз" и десятой доли установившейся сейчас за него цены (за четыре тысячи продают лицензионную операционную систему у нас). Своему другу, специалисту по "впариванию" товара, Билл Гейтс говорил, что компьютер с его операционной системой очень скоро будет в каждом доме на каждом столе. И эти его мечты воплотились в жизнь. Точно то же самое произошло с долларом, который тоже десятой доли нынешней своей стоимости не стоит. Весь финансовый мир сейчас это видит, возмущается, но ничего не может поделать с тем, что стало системой.

Береза это символ инволюционного мира: на вид нежная, белая, с клейкими зелеными листочками, – а под белой берестой у березы твердая темно-коричневого цвета кора. Самое жаркое, самое тяжелое полено – березовое. Коричневая кора это корысть, которая хороша, лишь когда прячется под белой берестой. То есть обязательно надо скрывать знания, которые позволяют стать успешными в этом мире.

Выдаваемые до сих пор за настоящие знания в действительности так же похожи на настоящие, как картофель похож на яблоко. Картофель это чертово яблоко. Дом, построенный с помощью этих знаний, это не дом, а курятник, о котором мы говорили в первых книгах, и принцип жизни в курятнике " клюй ближнего, гадь на нижнего" это такая жизнь, которая делает успех реальным. Пять березок это те четыре тела человеческого существа, из которых состоит Душа, плюс одно духовное тело (Человеческого Духа, Змея, Эго), которое невидимо помогает человеку во всех его куриных делах. Очевидно, что главным в этой "святой" четверице тел Души является тело чувств. Тело чувств на пару с невидимым духовным телом Змея строят дом-курятник. 

По правую сторону предлагает мне в видении Хозяин посадить оставшиеся три березки. Вот эти оставшиеся три тела (плотное, ума и энергетическое) защищают свое левое, выстроенное на чувствах, хозяйство от правого. Проще говоря, защищаются всеми своими средствами картофельные знания, выдаваемые за яблочные, от настоящих знаний.  

 

2. Серьезно жить в обманчивом смехотворном мире трудно, поэтому сообщалось живущим серьезное представление об этом мире.

 

Текст: "Это может быть тот случай, когда Калягина называют комедийным актером".

1995: Богатую тетушку из Бразилии играет Калягин в комедийном фильме. Трудно Калягина по его фактуре принять за комедийного актера, потому что комедийные актеры обычно уже в фактуре своей имеют какие-то детали, вызывающие смех у зрителя. Тебе можно не гримироваться, говорил Юрию Никулину напарник, потому что у тебя лицо и так глупое. У Калягина лицо умное, и свою тетушку из Бразилии он играет так серьезно, что женихи верят ему. В другом фильме о новоселах Калягин играет тоже очень серьезного конструктора, который вполне серьезно доказывает всем, что его дело архитектора  унитазов очень важно для человека. Ни разу его герой при этом не улыбнулся. И вполне можно, слушая героя Калягина, поверить в очень большую важность для человека его туалетных дел.

Жизнь наша это как раз тот случай, когда люди поверили в разыгранную Духами комедию жизни как в серьезную пьесу. Серьезно женихи в комедии "ухлестывают" за богатой тетушкой. Чуть не дерутся они друг с другом за эту тетушку. В конце концов, заканчивается комедия тем, что я называю издевательством  над мечтами человека. Мечтали стать богатыми женихи. И поскольку мечты вот-вот должны были сбыться: тетушка принимала ухаживания, – правда оказалась просто убийственной для женихов. В финале тетушка говорит всем, что она мужчина. Женихи не верят правде. Тетушка сбрасывает с себя парик – всё равно не верят. Тетушка снимает платье. Женихи в ужасе. Теперь они готовы убить обманувшую их тетушку и наперегонки устремляются за ней.

Я со своей правдой тоже оказываюсь в положении тетушки, которой вначале не хотят верить, а потом готовы побить и убить, поскольку рушатся все мечты. Скажем, в роли Вольтера я своими откровениями о религии призывал человека к вере в себя, а в роли Ленина соблазнил людей мечтами о коммунизме. Всё это делалось так убедительно и серьезно, что нельзя было не поверить. И вот, когда человек поверил в себя как в Бога, я вдруг снимаю все свои материальные  одежды, и под одеждами обнаруживается то, за что ревностные защитники этого мира жаждут убить меня. Я говорю, что человек хочет жить в этом мире, пока в нем присутствует то, что находится ниже пояса. А все мечты человека о любви, творчестве, справедливости, правде это всего лишь "благие одежды-надежды".

Нынешний секретарь Компартии Зюганов, начиная предвыборную кампанию, говорит, что во многих регионах компартия опережает "единороссов".  Никто уже давно не верит компартии, но и "единороссам" веры нет, потому что давно они у власти – а ничего не меняется для народа: как разрушилась экономика при Ельцине, превратив Россию в сырьевой придаток Запада, так всё и продолжает катиться в тартарары. Путин пришел во власть десять лет назад, наобещал народу семь верст до небес, но не сменил правительство, которое как гнуло свою линию, так и продолжает гнуть. Отбыв восемь лет на посту президента, Путин стал премьер-министром. И опять правительство осталось на своем месте. Теперь на новых выборах президент Медведев с премьером Путиным собираются поменяться местами, и говорят, что они об этом договорились еще в прошлый раз, когда Путин выдвигал Медведева на пост президента. И словно бы понимая, что эта их игра в перемену мест выглядит не очень серьезной ("А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь"), Медведев подбрасывает новое полено в огонь: он говорит, что будет премьером с новым правительством. То же самое о полной смене правительства говорит Зюганов, но Зюганову больше верится, потому что Зюганов еще не играл на самом верху в разные игры.

Множество разных спектаклей играет жизнь для человека. И каждый очередной спектакль это разоблачение предыдущего обмана. Не хочется человеку верить, что богатая тетушка из Бразилии это мужчина, но придется: факты вещь упрямая.

 

3. Мир специально устраивался так, чтобы человек имел возможность подумать над тем, насколько хорош он как устроитель: и не дурак ли он, если построил такую несуразицу?!

 

Видение: Второй этаж ресторана-ателье. Две женщины. Одна из них (блондинка) разговаривает по телефону с Шарапяном, службой "Лифтремонта". Она говорит, что перевела деньги с долларов, которые те с них берут, в рубли, и получилось превышение оплаты, то есть долларами заморачивают мозги.

2011-10-04: Ресторан у нас – символ жизни, которую человек, в соответствии с созданными в его голове представлениями, хотел бы иметь. Ресторан, превратившийся в ателье на втором этаже, это благие одежды-надежды, которыми прикрывается действительность. Руководят всеми нашими жизненными делами две Силы, одна из которых сравнивается с блондинкой. Блондинки славятся сейчас своей привлекательностью и слабостью ума. Привлекательной они нашу жизнь делают точно, а вот что касается правильности и справедливости, тут уж не взыщи: какой с блондинки спрос. Две отрицательные Силы, одна из которых светлая, другая темная, это как два следователя, добрый и злой, специально играющие свои роли, чтобы разговорить преступника. Как одна цель у обоих следователей, так одна цель у промежуточных Отрицательных Сил, обеспечивающих соединение между земным и тонким мирами.

Как добрый и злой следователи играют свои роли, не брезгуя никакими средствами, так Отрицательные Силы управляют жизнью человека, совершенно не заботясь о какой-либо логике и справедливости. Для них главное, заставить человека действовать так, как им надо. В сущности, до сих пор они занимались тем, что настраивали человека на совершение преступлений, то есть – на греховную жизнь. Теперь их делом будет, чем, собственно, следователи обычно занимаются, воздействовать на человека так же, как следователи воздействуют на преступника, дабы тот рассказал о своем преступлении. И результат их уже новой работы мы можем видеть. В частности, в России всё, что раньше называлось подковерной борьбой за власть, сейчас становится достоянием гласности. Могли бы о чем-то промолчать Медведев и Путин, дабы выставиться перед народом в лучшем свете, но язык у них вдруг развязывается, и Путин, например, выдает явно не дипломатическую фразу "мочить террористов в сортире". Потом он понял, что выразился недостойно для президента, но это было потом. Медведев пообещал, что преступники, изуродовавшие  журналистов (защитников Тишинского леса), будут привлечены к ответственности, кем бы они ни были. Ему бы лучше этого не говорить, потому что привлечь к ответственности преступников не удалось. Престиж президента пострадал. Невпопад вдруг стали высказываться американские президенты. Так сложилась ситуация, что Биллу Клинтону пришлось признаться в его связи с Моникой Левински. Если о тайнах вашингтонского двора раньше можно было лишь догадываться, сейчас вдруг через "Викиликс" стали достоянием гласности совершенно секретные  секреты. Так складываются обстоятельства, по воле отрицательных тонких Сил, что люди вдруг становятся откровенными. Целые спектакли могут быть разыграны, с целью вызвать на откровенность преступника.

В частности, после того как отменили Интернет-карты, я узнал, что "Ростелеком" производит монополизацию рынка соединения с Интернетом. Раньше каждый регион мог заниматься этим очень прибыльным делом, теперь – нет. "Ростелеком" старается скрыть свои намерения о монополизации (боятся технические службы поддержки говорить, где они находятся: сейчас в Липецке принимают заявки), но всё равно даже я в какой-то далекой провинции, столкнувшись с их нововведениями, легко делаю вывод, что их доходы по так называемому ими "диалапу" (карты ЕПК, которыми они заменили местные Интернет-карты) увеличили их доход сразу в четыре раза.  И по этим картам соединение стало настолько некачественным (на порядок ниже), что мне уже надоело звонить в их службы. Заявку они принимают, отвечая, что специалист выполнит её в течение пяти дней. Делаю вывод, что заявок у них столько, что, работая круглосуточно, специалисты не успевают разгребать завалы. А завалы эти, во всяком случае, по епк-картам, думаю, устраиваются специально. Такой я вывод делаю, разбираясь с их неполадками. Плюс к этому я узнаю, что новые епк-карты, соединение по которым им никак не удается наладить, они, возможно, скоро отменят. Но отменят не потому, что опростоволосились с новым видом соединения. Их, я думаю, не устраивает увеличение дохода в четыре раза. Им надо увеличение дохода в четыреста раз, чтобы стать такими же богатыми, как Билл Гейтс. Их не интересует улучшение услуги (им нужно, наоборот, ухудшение услуги, чтобы клиент дольше оставался на линии: потерявшему совесть монополисту нужны только деньги). Цифры свидетельствуют о жадности капиталиста: по интернет-карте мне хватало двести рублей на полгода, по епк-карте, по которой я стал гораздо более экономно выходить в Интернет, мне триста рублей хватает на 3-4 месяца. А по договору, который они предлагают всякий раз, когда я говорю о некачественности соединения, надо платить пятьсот рублей в месяц, как минимум.  Не мытьем, так катаньем, они своего, может быть, добьются, потому что они хозяева положения. После устранения ими последней неисправности в моем соединении соединение стало получаться, но со скоростью до 15 бит в секунду. Раньше у меня соединение работало, в основном, более чем 40 бит в секунду. Теперь соединяется на скорости 12 и 14 бит в секунду. Странички открываются так медленно, что очень скучно становится, когда вспоминаешь, сколько денег перетекает в это время  из моего кармана в карман монополиста.  А по договору они предлагают скорость соединения 2000 бит в секунду. Мол, соединение будет быстрым, и всего лишь за пятьсот рублей в месяц. Но, как я понял, и по договорам заявок на неисправности у них столько, что специалисты, в основном, работают на эти заявки. Такой вывод я сделал, потому что операторы службы технической поддержки сразу спрашивают номер лицевого счета, и очень долго приходится им рассказывать, что есть у них еще соединение по епк-карте. Рассказываю одному, второму и третьему оператору по очереди, потому что телефонное соединение во время моего рассказа рвется, как рвется их Интернет-соединение. Через некоторое время (часов через пять-шесть) они начинают что-то понимать, называют это диалапом, и лишь назвав его так, въезжают потихоньку в суть дела.

Делаю вывод, что не хотели бы монополисты в Москве афишировать свою монополизацию рынка соединения с Интернетом, но обстоятельства так складываются, что даже мне, провинциалу, становятся известными все их тайные подлые по отношению к народу помыслы. Нас же интересует больше соединение с тонкими мирами, о котором можно судить по делам наших земных соединяльщиков. Очевидно, что эти не знающие никакой совести Силы своего от человека добьются, как бы человек ни старался скрыть свои преступные дела. Всё, что раньше было совершенно секретной тайной, раскроется.

 

Глава 147.  

 

1. Трудно человеку бороться с Духами, поскольку  у Духов такие возможности, что даже мысли ни у кого не возникает о борьбе с ними, но надо понять, что человеку дано гораздо больше, чем Духам, и Духи лишь пугают своими средствами. Бороться надо с Богами, о чем сказал Иакову Бог в самом начале Библии. В противном случае, Душа человека пропадает.

 

Видение: Читаю последний рассказ в чьей-то книге. Пробежал глазами последнюю страницу. Жена Л.П. дочитывает последние строки. Там стих.

1995: Как раз не прочитанным у меня остался последний рассказ в книге А.И., которую он мне подарил при встрече. Не знал я, что там остался один рассказ: просто читал по порядку, и всё. То есть можно сказать, что подающий информацию Дух знает такие вещи, которые человек может узнать, лишь руками полистав книгу. Листаю я книгу (последний рассказ), ищу стих, о котором сказано в видении. Думаю, где же этот стих. Появляется в голове слово "в середине". Открываю следующую страницу. Точно, стих есть:

"Листья желтые медленно падают

В нашем старом забытом саду …"

Называется рассказ "Мы с тобой". В рассказе двое молодоженов, отдыхая на море  и мечтая о будущей жизни в достатке и благополучии, вдруг встречают двух стариков, жизнь которых практически на исходе. Вся жизнь впереди и в то же время (озарило их) – вот и им наглядный пример, что она позади.

Как раз в этот момент, когда я разбираюсь с указанными деталями, через ТВ подается мне следующий сюжет. Классная руководительница придумала для детей игру в ёлку. На ёлку навешиваются листочки (листья) бумаги с написанными на них именами других учеников.  Ученик выбирает, какой ему листок сорвать, срывает, тем самым делает приятное другому ученику, имя которого написано на листке, поскольку выбрал его, плюс к этому оказывает какую-то услугу своему приятелю или приятельнице.

2011-10-06: В 1995 изо всего этого я сделал вывод, что человека ждет совершенно новая жизнь, которая уже в самом начале будет предоставлять ему некоторые факты из его будущей жизни. Сейчас молодожены лишь мечтают о будущем. Мечты, как правило, остаются мечтами, жизнь складывается иначе. Кстати ТВ (2011) показывает артиста Пузыревских, который в шестнадцать лет снялся в кино, стал популярным, женился на своей однокласснице, которую обожал. Показывают их молодоженами. Он спрашивает её: "Ты счастлива?" Она отвечает: "Да". Казалось бы, живи и радуйся: исполнились все мечты (идиота). Однако девяностые годы в России это такие качели, которые даже самых счастливых легко и быстро опускают вниз. После успеха, ролевого и денежного, Пузыревских вдруг сваливается в полную противоположность своей счастливой жизни (нет ни ролей, ни денег). Жена вдруг бросает его, выходит замуж за парижанина, уезжает во Францию. Пузыревских берет ребенка на руки и с двенадцатого этажа ныряет с ним вниз. "Иди и смотри" – оставляет он записку, вероятно, для жены.  Ребенок, как говорят, чудом остается в живых. Его кто-то усыновляет. Сейчас он уже подрос и очень похож на своего отца.

Возникает вопрос, какой смысл в том, что человек женится, проживет счастливо свою жизнь и умрет с женой в один день, как это было с муромскими Февронией и князем Андреем? Ничего не узнают они ни о себе, ни об окружающем их мире. Совсем другое дело – жизнь Пузыревских, который очень быстро узнал, что жена его счастлива была не с ним, а с его успехами. Успехи кончились – и жена кончилась. А мы, разбирая этот сюжет, еще видим, что сам Пузыревских раздул из своих успехов такой пузырь, что осталась пустота, когда пузырь лопнул. Где здесь место известной старой формуле, гласящей, что смысл жизни в том, чтобы вырастить сына, построить дом, посадить дерево? Не хочет растить сына Пузыревских. Не хочет потому, что ему нужен спектакль (пузырь). Сама его жизнь стала спектаклем (пузырем). Пузырь стал для него смыслом жизни. И он играет свою роль в жизни (создает пузырь) так неординарно, что посмотреть есть на что: пузырь сияет всеми цветами радуги. Система Станиславского, как известно, превосходит западную систему игры тем, что актер входит в свою роль и, проживая её,  перевоплощается, или сам становится героем. Получается впечатляюще, потому что актер начинает испытывать то, что должен испытывать герой. Западные актеры не отождествляют себя с героем: они всегда знают, что играют. Однако сейчас некоторые наши актеры стали отказываться от отрицательных  ролей, потому что заметили, как жизнь героя после сыгранного спектакля переходит на жизнь актера. Заболел в роли, лег в гроб – и в жизни вдруг случается то же самое. Это мистика, говорят о жизни Пузыревских специалисты в передаче на ТВ.

Это новая технология, говорю я о новой жизни, которую Духи уже воспроизводят на некоторых примерах. Ну и что, что Пузыревскх погиб (пузырь он и есть пузырь), зато какой пример для оставшихся зрителей! В зрителях оказался и ребенок, который выжил. Теперь ребенок рассказывает, папа сказал, полетели, и они полетели. Сломал ножку, ударился головкой, спустя месяц выписали из больницы. Сейчас он живет в другой семье (усыновили его почему-то, хотя и бабушка жива, и родная мать). И есть в передаче намек на то, что в этом ребенке Душа того же самого Пузыревских.   

Здесь есть над чем поразмышлять имеющему ум. Почему, например, жена Л.П. читает книгу А.И., а не жена А.И.? Потому что жена А.И. это как Феврония, которая счастлива мужниным счастьем. А вот жена Л.П. критически смотрит на жизнь своего мужа. Критически она смотрит потому, что не нравится ей пьянство мужа. А для нас её критическое отношение к жизни мужа это аналог будущего отношения к жизни как к урокам, в которых не счастья надо искать, а именно уроков. Не ради счастья человек будет жить, а ради размышления над уроками, что, в конечном итоге, разовьет сознание, в чем как раз и заключается смысл следующего этапа развития.

"Мастер и Маргарита" Булгакова привлекают всех мыслящих людей. Советы запретили этот роман, потому что он заставляет думать человека. Действительно, с точки зрения идеологии Советов, о чем думать, что касается Бога, если Бога нет?! Булгаков думал, что если он напишет о Черте, то обманет Советскую власть: мол, если о Боге писать нельзя, тогда получите роман о противоположности Бога – о Чёрте. Чёрт у Булгакова занял место Бога. Существующая советская действительность как бы сыграла на руку Булгакову, подвигнув его на рассказ о том, о чем нельзя было бы рассказать, если бы религия не была уничтожена. Однако Советская власть не такая дура, чтобы не увидеть, что через Черта автор утверждает того же самого Бога. Кто разберется, где Бог и где Черт? Очевидно, что если есть Черт, то есть и Бог.

Дифференциация божественного начала так сложна, что сам Черт в ней не разбирается и не собирается разбираться. То же самое происходит с автором: в процессе работы над романом не может Булгаков сразу понять, где у него Воланд (Чёрт) и где он сам (автор). В первых редакциях романа нет Мастера, а есть только Воланд. Потом появляются Мастер и Маргарита. Вначале автор отождествляет себя с Воландом (такова технология творения литературной жизни, что автор, как и актер по системе Станиславского, должен почувствовать себя в шкуре созданного им образа). Почувствовал Булгаков себя в роли Воланда, но – с одним Воландом полноты жизни не получалось, что выяснилось по ходу действия. В результате, потребовалось отделить от автора Черта, а потом и Материю (Маргариту-Ведьму). Лицом своим автор очень уж похож на моего знакомого поэта Лёшку М., которого назвали у нас Чёртом. Такое же белое молочного цвета лицо как бы говорит о чертовом начале в том, что человек считает святым белым молоком, которым вскармливается младенец. Однако не молоко это, а молоки, которыми оплодотворяются икринки у рыбы.

Никто не скажет, чем привлекает его роман Булгакова о Черте. Это мистика, сказали бы думающие об этом привлечении люди: вот тянет что-то, и всё. Казалось бы, глупость это для материалиста, что Чёрт будущее предначертает, но завораживает рассказ о том, что Аннушка уже разлила масло, в то время как поэт говорит Чёрту о своих планах на вечер. Для меня очевидно, что роман несет собой мощнейшую энергетику, которая, как энергия Духа Святого, заставляет людей, независимо от того, верят они в Бога или нет, напрягаться всем своим телом так, что рот открывается.

Разбираться надо со всеми этими чёртовыми делами. В противном случае

"Листья желтые медленно падают

В нашем старом забытом саду …"

В забытом (Богом и Чёртом) саду листья (Души) обязательно падают осенью.

 

2. Борюсь я с творцами этой дурацкой жизни двадцать лет, и вот, наконец, узнаю, что пришел конец их воле надо мной.

 

Видение: Ловим рыбу вдвоем. У моего напарника всё в порядке: и забрасывает куда надо, и клюёт у него … Я же и червя насадить не могу: разрывается он на две части и сползает с крючка на леску. А забрасываю так далеко (за бетонные опоры, какие обычно стоят под мостами), что на крючок вдруг, к моему удивлению, цепляется миссия ОБСЕ. Тащу её сюда. Мои напарники (их уже двое) мной недовольны: говорят, они нас сейчас расстреляют. Миссионеры похожи на солдат: они в касках и с автоматами. Мои напарники боятся их. А я не боюсь, вижу их бутафорию и по линии подчиненности возможность арестовать миссионеров, что и собираюсь сделать. Вот так улов!

И всё это происходит (ловится) благодаря нестандартности моей технологии. У моего напарника, который слева, такого не может случиться, потому что у него всегда всё в порядке. Но он во власти этих миссий и людей с автоматами.

2011-10-22: Надеждами живет всякий человек, в том числе на духовном пути, в этом мире. В видении мне сообщается представление, что я не такой, как все. И я с этим не могу не согласиться, потому что, действительно, мой духовный путь отличается от всех духовных путей осознанием  иллюзионности всего, чем был жив человек в этом мире. Или, грубо говоря, творцы этого мира обманывали людей на каждом шагу, и что самым обидным может показаться человеку, более всего обманывали Духи людей в том, что становилось идеалом и смыслом жизни человека.

Ловцами Душ будете, говорил Иисус своим ученикам, тем самым соблазняя их некой духовной работой, которая явно на ранг выше работы простого рыбака. Не обманул Иисус своих учеников, пообещав им новую более интересную рыбалку: все ученики стали проповедниками  нового учения. И на это учение, которое они стали проповедовать, соблазнялись очень многие. Так начиналось Христианство, которое в целом своем обманчиво. Обманчиво в целом, повторю, а в частности, что касается проповедования, люди, действительно, клевали на удочки новых духовных рыбаков и рыбаки видели, как люди соблазняются их речами. Не были новые проповедники учеными ораторами, но говорили складно. А почему они говорили складно, об этом мы узнаем из Библии, где говорится о нисхождении на учеников Духа Святого: это Дух Святой вкладывает в уста проповедников необходимые для ловли Душ слова. А чтобы мы не сомневались в возможностях Духа Святого, говорить ученики Иисуса начинают на иных языках, которых слыхом не слыхивали, но который прекрасно понимают слушатели. Здесь нам важен вывод, что от Духа Святого в данном случае, а не от человека зависит способность воздействовать на людей: сами проповедники не понимают, что говорят, – а слушатели, вроде бы, понимают, хотя в действительности и слушатели ничего не понимают, но по тому, как слушатели соблазняются, проповедники могут сделать естественный в этом случае вывод, что речи их умные и, соответственно, правильные. Могут сделать проповедники такой вывод и делают, на что большого ума не требуется, так как Дух Святой сообщает им при этом эйфорическое представление о собственных речах как гениальных. Можно, в принципе, чушь собачью нести, но, поскольку эйфорическое представление сообщается, человек не только сам будет в восторге от сказанного, но и перед другими начнет хвастаться своей глупостью как гениальностью.

Не знает рыбак, как устроен червь, на которого клюет рыба. Не было у меня в детстве понятия об устройстве червя, но насаживал его на крючок,  и по тому, что червь сползал с крючка, если я насаживал его не с того  конца, я делал вывод, что у червя тоже, как у человека, есть свой перёд и зад. Тогда мне было достаточно вывода о переде и заде, чтобы правильно насаживать червя.

Достаточно было проповеднику Христианства, чтобы души ловились, как достаточно рыбакам видеть рыбу в своих сетях, чтобы быть довольными. А с помощью чего их сети наполнились, это второй вопрос, который, в принципе, на данном этапе развития ума может их не интересовать. Рыбаки готовы молиться на Иисуса, потому что он наполняет их сети рыбой, а как делает это Иисус… – да пусть делает, как хочет, лишь бы результат был. Таковы частности, что человек радуется результату. Я тоже радовался результату, когда директриса дворца Культуры, к которой я пришел просить помещение для занятий Духовного Центра, вдруг стала, словно на исповеди, рассказывать о своей жизни. В восторге от дел Духа Святого (или Бога) уходил я от неё, потому что эйфория сопровождала все эти дела. В эйфории был я и, вероятно, в эйфории была директриса. Жизнь казалась прекрасной и удивительной в тот момент. В последующие подобные моменты я всегда вспоминал Бога и возникали во мне слова при этом: "Чудные дела твои, господи!" "Чудные" произносилось с ударением на первом слоге.

Однако видение довольно ясно дает понять, что все положительные результаты в старом мире положительны лишь в части своей. В целом, если проверить их настоящими определителями, то положительное станет отрицательным. ТВ показывает, как молоко, которое на вид, на вкус, на цвет, вроде бы соответствует нормам, в действительности не выдерживает проверки йодом, лакмусовой бумажкой. Йод синеет, потому что в молоко добавили крахмал  для сгущения, лакмусовая бумажка меняет цвет, потому что в молоко добавлена сода, и в воде молоко быстро растворяется, потому что разбавлено водой. Пушкину в лицее  преподаватель математики задает вопрос: "Чему равняется Икс?" "Нулю", – отвечает Пушкин. " У вас, Пушкин, в моем классе всё равняется нулю, – делает заключение преподаватель. – Пишите свои стихи". Однако я, вспоминая схему устройства Души (рисунок 51), с некоторым удивлением замечаю, что Пушкин прав. Икс (Христос), поскольку он от Единого (в его положительной части) действительно равняется Нулю (настоящая основа у нас на рисунке обозначена Нулем). Всё же остальное, в том числе вся математика с её дифференциацией-интеграцией, что, собственно, и составляет жизнь, это производное от искусственной основы 1 (рисунок 51). Искусственность, соответственно, сопровождается эйфорией, дабы принимал человек искусственность как нечто возвышающее человека. Я счастлив был, когда меня слушали в 1995, потому что была эйфория. Понимали меня или нет, я думал, что понимали, поскольку видимость понимания была, но это было не понимание, как выяснилось впоследствии, у слушателей была эйфория. Есть такой период развития у людей, когда последствия эйфории принимаются за понимание. В этот период развития понимание, в принципе, и не требуется. Требовалось (Духам, мне, слушателям), чтобы процесс шёл (река есть река, пока она течет: речь есть, когда из уст текут слова).

И совсем другое впечатление от жизни, когда нет эйфории. В 2011 я, как в 1992, поехал в Адлер, потому что мне захотелось искупаться. В 1991, отдыхая в Кисловодске, я вдруг почувствовал, что мне не хватает там моря. Поэтому на следующий год поехал именно на море. А в 2011 мне просто очень захотелось искупаться в море. Вот не хотелось девятнадцать лет, и вдруг захотелось. Захотелось попасть в те же высотные здания  на побережье между Адлером и Сочи, где я отдыхал с комфортом в 1992. Спросил проводника об этих зданиях. Он ответил, что теперь там Интурист со стоимостью от пяти тысяч рублей. И сразу мне расхотелось в эти номера, потому что с собой я взял всего двадцать пять тысяч рублей. Вот чем отличается правда жизни от эйфорического представления о ней – тем, что человек спускается с облаков на землю. В 1992 жил я на юге в прекрасном номере со всеми удобствами с видом на море по путевке, за которую заплатил столько, что трудно вспомнить эти деньги. Я играл на корте в теннис, взяв на прокат ракетку с мячами за три рубля. Я играл так много, сколько мне хотелось. В 1992 ничто, в том числе плата за развлечения, не омрачали моего отдыха. Сейчас я даже не могу вспомнить, сколько стоила экскурсия на вертолете в горы. А вот в 2011 я запомнил все цены, потому что за час игры на корте надо было отдать триста рублей. Партнеров для игры не было. Поэтому я предложил хозяйке этого дела дать мне ракетку за сто пятьдесят в час (на корте есть стенка, можно одному поиграть). Хозяйка оказалась не совсем хозяйкой: сослалась она на Хозяина, который контролирует её. Я сказал, не хочешь, не надо. Тогда она дала мне ракетку с мячами за сто пятьдесят. Ровно час отыграв, я ушел с корта. Раньше корт не запирался, теперь на дверях его висит замок: не поиграешь лишний час. Теперь за всё на юге надо было платить столько, что цены не всегда вписывались в пределы моего провинциального представления о ценах.

На обратном пути я ехал в одном отсеке с бывшим шахтером. Он мне рассказывал о своей жизни на юге так, как на исповеди. Ему пятьдесят два. Живет в селе Жакса Тамбовской области. Два года назад получил пенсию 6400. Вот и живи на неё! Жена устроилась врачом в Адлере за двенадцать тысяч. Дали ей комнату, в которой теперь живет еще он и сын с дочерью. Устроился на работу в САХ. Работа без выходных и проходных, как он выразился, часто до трех ночи. Характер у него безотказный: хозяин звонит, говорит, надо, Федя. И Федя идет, всего за двадцать тысяч в месяц, грузить мусор. Сын работает на сезонной работе поваром за десять тысяч, дочери, говорит, повезло, взяли на постоянную работу за двенадцать тысяч. Уволили с прежней временной работы без компенсации за отпуск и вообще без ничего, работала, судя по всему, без записи в трудовую книжку. Деньги, по южным меркам, совсем никакие. Мурманчане, слышу на рынке, говорят, что цены на фрукты как в Мурманске. Сидим мы с Федей, мирно беседуем. И вдруг сверху на стол, за которым сидим мы, что-то выплескивается. В следующее мгновение, осознав, что это такое,  мы выскакиваем из-за стола в проход. Это Андрюха, лежавший на второй полке с наушниками в ушах, блеванул. Блеванул, и дальше продолжает слушать свою музыку. Хорошо, рядом оказался сопровождавший молодых ребят комендант Валера. Он быстренько вытер блевотину. Валера для этих ребят, работающих на олимпийских стройках в Сочи вахтовым способом, как родной дядька. Валера и в долг им дает, и к проституткам водит. Спрашиваю Валеру, как же так, блеванул – и продолжает лежать, как лежал раньше. А он, говорит Валера, весь там. Где там, мне понятно, потому что за минуту до этого Андрюха давал мне свои стереонаушники (за семьсот рублей), которые так воспроизводят музыку с его мобильного за пять с половиной тысяч, что, действительно, можно улететь куда-нибудь: техника на грани с фантастикой.  Но речь у нас пока не об этом, а о Святом Духе, который на первой половине Пути сообщает эйфорическое представление о жизни, в том числе о проповедовании, а на второй половине Пути показывает правду жизни. Вспомним, в каком восторге я ушел от директрисы во Дворце Культуры, и сравним, чем прервалась исповедь шахтера. Очевидно для меня, что если нет эйфории, сообщаемой Духом Святым, то представление о жизни и об учениях, проповедуемых разными учителями, вполне сравнимо с блевотиной сверху. Во втором случае представление такое, что не хочется мне всё это описывать: с блевотиной на столе, хоть и вытертой, мы ехали всю свою обратную дорогу. Ребята вышли в своей Кантимировке через девятнадцать часов, шахтер вышел в Мичуринске через двадцать семь часов, их места заняли командированные из Воронежа в Нижний Новгород ребята с вагоноремонтного завода. Они сели за этот облеванный стол, с аппетитом ели свою пищу, а я думал, что лучше им и не знать, что стол облеванный, поскольку аппетит может пропасть.

Однако что ребята из Воронежа не узнали сейчас, они узнают завтра, если это надо Программе перехода в новую жизнь. Мне эти знания нужны для книги, поэтому вокруг меня и со мной происходят такие вещи, которые мне не хотелось бы описывать. Но надо, Федя. Пастор на ТВ подсказывает мне, что появилась сейчас биомануальная музыка, которая еще хуже, чем наркотик. Всего лишь несколько секунд послушал я музыку в стереонаушниках Андрюхи и почти уже улетел в Космос. Не услышь я эту музыку, не знал бы, что представляет собой биомануальная музыка. Не отправь меня мой Дух в путешествие на юг, не было бы этой главы, которая не менее неприятна для меня, чем предыдущая книга об Иоанне.

Неприятности для меня начались в самом начале путешествия. Если в прошлый раз в 1992 пачку с сигаретами я оставил на вокзале в Коврове и не курил весь отпуск (24 дня), то в этот раз того же самого почему-то не сделал. В этот раз, вспоминая бывшего соседа по двору дядю Васю Громова, который, будучи в отпуске, сам создавал себе атмосферу радости словами "ангел в отпуску", я стоял на платформе в ожидании поезда Нижний Новгород – Адлер и, повторяя эти слова,  радовался, как дядя Вася. Радовался я и во Владимире на перроне, где поезд останавливается на двадцать три минуты. И почему бы не выкурить сигарету на радостях, думал я. И курил. И в этот раз  табачный дым не воздействовал на меня неприятными ощущениями в животе. А потом тут же в киоске купил мороженое и съел его. Я же в отпуске, и отдых как-то должен отличаться от работы. На этом все мои искусственно созданные радости кончились. Вскоре в животе появились неприятные ощущения. Они усиливались, не давая спать. На соседней полке лежала, вроде бы, еще не очень старая женщина и храпела, как мужик. Я вспоминал, что бы я мог съесть такое, что послужило бы причиной отравления. Ничего необычного я перед отъездом не ел: салат из своих огурцов с помидорами и пол-окорочка курицы, поджаренного с капустой. С собой я взял, на всякий случай, таблетки "Левомецитина" от отравления. Выпил одну. И тут же меня вырвало. Еле успел добежать до туалета. Нигде не напачкал. Выпил еще одну таблетку. И впал в забытье. Так я ехал всю ночь, периодически просыпаясь от сосущей боли в животе. Таблеток у меня больше не было. Утром  я спросил у проводника чего-нибудь от отравления. Он дал мне четыре таблетки активированного угля, сказал, выпить сразу. Выпил. Немного поспал, а открыв глаза, увидел, что верхние полки и вообще весь вагон плывет куда-то. Такого со мной, чтобы кружилась голова, не было ни при каких отравлениях. Тошнило. Добрался до туалета, держась руками за полки: упал бы, если бы не было полок. Стал чистить желудок, но желудок был пустой. Озадачила меня чернота, которая шла из него вместе с водой. Забыл я, что активированный уголь пил. Проводник предложил мне вызвать скорую помощь   на очередной большой остановке в Россоши. Я решил ждать Ростова. А потом проводник  привел из соседнего вагона проводницу  с яблочным уксусом и лоперамидом. Она говорит, что с ней было нечто подобное. С тех пор она возит с собой это. Ей же надо на остановках выходить в тамбур, встречать и провожать пассажиров. Столовая ложка уксуса, разбавленная в стакане воды, и две капсулы лоперамида подняли её на ноги в тот раз. Мне тоже ото всего этого стало лучше. И доехал я до конца в полусонном состоянии, периодически просыпаясь. Вот тебе и ангел в отпуску! Если в прошлый раз в 1992 я ехал на юг весело, попивая свое домашнее смородиновое вино, то теперь моя дорога на юг превратилась в 36 часов страданий. 36 часов я ничего в рот, кроме мороженого во Владимире и лекарств, не брал, о курении даже думать было противно. А еще надо было устраиваться с проживанием в Адлере. Кстати, подвернулся Виталик, который ходил по вагонам и рекламировал жилье. Мне он предложил отдельный номер со всеми удобствами за четыреста рублей в сутки. Трем пенсионеркам из Владимира  он тоже предлагал номер на троих по триста рублей. Они долго межевались, но не пошли за ним, потому что договорились ранее по телефону за двести рублей. Виталик довез меня и молодую пару из Моршанска до места на своей машине. Тут же мы с Сашей и Лизой из Моршанска вышли на море, окунулись – и словно не было у меня никакого отравления.

Предполагал я, что мой отдых в 2011 едва ли будет похожим на отдых в 1992. Но действительность превзошла все мои ожидания. Во-первых, отравление!  Ничего такого не ел, кроме несвежей сметаны, которой заправил салат. Я и раньше, случалось, заправлял несвежей сметаной салат. Но вот произошло отравление именно в такой самый что ни на есть неподходящий момент, да еще такое необычное! Думаю я об этом – и нахожу руку Духа (не)Святого на всех моих делах, как и на делах всех живущих в этом мире. Во-первых, желание искупаться в море было явно от него. А потом, вроде бы, случайно я встретил весной в бане старого приятеля по походным делам, который каждый год, как выяснилось, ездит в Адлер с другом отдыхать двумя семьями. Он сказал, присоединяйся. Это присоединение мне нужно было, потому что отвык я вообще куда-то ездить. Когда долго чего-то не делаешь, появляется страх перед деланием этого. Страшно идти в кассу покупать билеты. Да и где она находится, непонятно: всё изменилось за двадцать лет так, что ничего нет на старых местах. Сказал он, что ездит на юг обычно 1 октября. Спокойно я ждал до сентября. Позвонил, потому что пора было билеты покупать, а он отвечает, что вынужден перенести свой отпуск на 20 октября. Ну ладно. А потом говорит, что и 20 у него не получается. А перед этим он дал мне задание посмотреть в Интернете места отдыха в Витязеве. Посмотрел я, сказал ему свое мнение о Витязеве и об Адлере. Решили, что в Витязеве может быть прохладно в октябре. Ситуация сложилась похожей на ситуацию, когда я в 1992 собирался на море с В., но В. вынуждена была отказаться от поездки. Подробно мои приключения с ней и без неё я описываю в первой книге. И тогда мне пришлось сделать вывод, что Дух мой специально всё так устроил, чтобы поехал я на море один. То же самое он делает со мной сейчас, но уже в другом варианте. Человек, говорят, предполагает, а Бог располагает. Наверное, ни с этими ребятами из Моршанска я не познакомился бы, ни с прочими людьми, если бы  был в компании своего старого приятеля. А Лиза с Сашей оказались в своем роде замечательной парой. Они научили меня играть в новую для меня карточную игру "чирик" (ставропольского козла). Расположились они на берегу у ручья, который сбегал в море из города. Я ребятам сказал, что ручей может быть нечистым и лучше сменить место. Однако они меня не послушались. И тут же показали мне трех очень молодых и невероятно полных девиц, которые залезли чуть не в самый ручей и обмазывали друг друга грязью. Очень похоже было это на свиней. Вот хочется свиньям купаться в грязи – и ничего с этим поделать нельзя, когда хочется. И все пять солнечных дней Саша с Лизой располагались на этом приглянувшемся им месте. А меня на следующий день заприметили мои землячки из Владимира и еще издалека замахали мне руками. Как раз в этот момент Саши с Лизой не было на берегу. И я отправился к землячкам, которые расположились в соседнем между волнорезами отсеке. Так я узнал еще и об их жизни. У Валентины, самой активной из троих, муж пьет, развелись, живут в одной квартире, сын умер. У Ирины сын тоже умер. Так вот они теперь решили жить еще и за сыновей своих. Такая мысль им послана – вот они и стараются жить за двоих. Ездят на экскурсии, лезут в горы, пьют чачу, с восторгом рассказывают мне, как познакомились на экскурсии в горах с кем-то и ночевали в Сочи. А я во всё это время думаю, что в прошлый раз в 1992 окружали меня совсем молодые девицы и китаец Чен в номере. С молодыми жить приятнее: энергия в них бушует (эйфорическая). Здесь же старые тетеньки, которые хоть и радуются (живут за своих молодых сыновей), но очевидно, что их жизнь пуста, как пуст мыльный пузырь. Соответственно, и энергетика в них такая, как хлам: я её реально ощущаю. С Лизой и Сашей мне лучше было, поскольку помоложе они, хотя там тоже грязный ручей и толстые свинюшки рядом.

Терпеливый я. Точнее, индифферентный. А что делать, если взялся за гуж? Если взялся вскрывать правду, то терпи и блевотину жизни этой. Блевотина вся эта наша жизнь, если не приукрашивать её разными прелестями. Комендант Валера и его компания молодых тружеников показали мне, во что Дух сейчас превращает нашу жизнь, а если точнее, то Дух просто снимает с нашей жизни покровы. И оказывается, что под покровами находится такая мерзость, которую мне описывать противно. Но надо, Федя. Рассказывает Валера с очень агрессивными вибрациями, никого не обвиняя, а словно бы констатируя сам факт мерзости и даже пугая ею. Вот, мол, хотите правду, получите во всей красе её. Валера говорит, что он сидит с проституткой, не трогая её, а его ребята е… своих девок во все дыры. И девки красивые! Молодые ребята, в результате, развращаются,   и теперь проводницам предлагают оральный секс за пять тысяч. Самому Валере сорок пять, из которых восемнадцать лет он отбыл за колючей проволокой. В первый раз, кого-то защищая, стрелял в ментов. Спросил я, откуда оружие. А с войны, говорит, много осталось. Кантемировка известное место боев. Стрелял, чтобы отогнать ментов, а менты стреляли так, что пули свистели у него рядом с головой.   По сто второй (пятнадцать) сидел он в первый раз – было намерение защитить жертву, а истолковали как нападение на власть, приравненное к убийству. Во второй раз хотел выручить девицу, которая задолжала. Подломил сейф. Девица проговорилась. В третий раз получилось то же самое. Опять девица предала его. В результате, три ходки. Добрый, вроде бы, Валера, но вот он рассказывает, как сожителя какой-то своей знакомой учит уму-разуму, чтобы не бил подругу: как он в лоб ударом кулака укладывает его, за кадык берет. И останавливает свой рассказ в том месте, за которым остается только подумать, что убил он его. Много у него рассказов о таких его подвигах, где, вроде бы, убивает он людей. Об этом говорят его напор, устрашающие вибрации.  Говорю Валере, что одно дело пугать убийством и совсем другое – убить. Я его не спрашиваю, убивал  ли он. Но как-то очень уж легко он бравирует вещами, которые в действительности не легки. В голову мне не пришло сразу, что таким образом берет он на испуг людей. На вид Валера худощавый, росточка не больше моего, но агрессивной энергии в голосе море. Рассказывает так, что слышно в соседних отсеках. Таким образом создает он атмосферу в окружающем пространстве, чтобы люди заранее боялись его и молчали, если что. А если что, видно, случается у них часто, потому что один друг из их компании подходит ко мне и говорит, позови меня, если что. Садятся они в поезд, затариваясь пивом, вином, тут же вагон-ресторан, деньги у них есть и, как говорил Шукшин в своем фильме о зэке, жгут они карман.

Мимо нас уже два раза прошли два милиционера. Валера говорит, что проводница вызвала их, увидев тяжеленную сумку в их руках. В общественных местах сейчас пить нельзя. И Валера рассказывает мне, как менты много раз пытались составить на него протокол, но отступали, поскольку он говорил, что не найдут они ни одного свидетеля. Вот сейчас, говорит он, любого вокруг спроси, и любой скажет, что ничего мы не пьем, ведем себя мирно. Действительно, если не считать блевотины Андрея и агрессивных вибраций в голосе Валеры, ничего криминального в поведении компании нет. Между тем своей агрессивной энергии Валера вылил на меня достаточно, а привычного результата не видит: не пугаюсь я его, а продолжаю задавать наводящие вопросы, словно не он, а я хозяин положения. Не действуют на меня его устрашающие рассказы о БУРе, в котором он просидел якобы сто восемьдесят суток.  Это ж надо постоянно воевать с администрацией лагеря, сказал я ему, чтобы столько просидеть в БУРе. А откуда ты знаешь, что такое БУР (барак усиленного режима)? Отвечаю, говорил же я тебе, что тоже сидел. Похоже, что Валера, как глухарь,  никого, кроме себя, не слышит, когда поет свою песню. "Гнилишь ты", – говорит он мне вдруг. Непонятное слово: одно ясно, что пахнет оно нехорошо. "Что такое гнилишь?" – спрашиваю Валеру. И пока Валера думает, сам пытаюсь расшифровать его. "Может быть, ты хотел сказать, что лгу я?" И тут же сам понимаю, что не подходит "ложь" для расшифровки слова. Не знает и Валера, как расшифровать слово. "Это жаргонное", – отвечает он.  А я понимаю, что это уже не Валера, а Дух разговаривает со мной через Валеру. Дух понимает, что я задаю дурацкие вопросы, то есть специально провоцирую Валеру на разговоры о том, о чём нельзя говорить в этом мире. Еще бы чуть-чуть, и я бы вывел Валеру на чистую воду с делами о его убийствах, которыми он устрашал людей. Я говорил Валере, что обязательно надо переступить грань, чтобы убить: переступил ты её или нет? Меня это, говорю ему, интересует чисто теоретически. Теорию я знаю, а вот практики у меня нет. Нет потому, что человек, получивший практику, становится другим. А перед этим Валера рассказывал, как в тоннелях, которые они строят в горах, он наблюдал смерть близких ему людей. Шесть человек, говорит, погибло у него на глазах. И по эмоциям на лице его ясно было, что это для Валеры было серьезным потрясением. Убийца испытывает потрясения только в период перехода границы, когда впервые становится убийцей. Потом все эти переживания у него постепенно отходят на второй план, и даже более того, позднее чья-то смерть даже радует его. В этот момент, когда Валера задумался, какими словами дальше излагать свои мысли, я прервал его, поскольку у меня в голове появилось слово "стоп". "Стоп" потому, что можно испортить продукт (инструмент), если слишком глубоко в него влезать. Запрет на дальнейшее исследование пришел от моего Духа. Валерин Стервозный Дух ничего не мог поделать с этим моим влезанием в Душу его подопечного. Поэтому и последовало от Валериного Духа обвинение в мой адрес, выраженное словом "гнилишь". "Гнилишь" – значит, выдаешь себя не за того. Не знает Валерин Дух, кто я, потому что моя реакция на Валерины рассказы не стандартная. Все обычно пугаются Валериных рассказов. Вспомним видение о миссии ОБСЕ, которая в видении имеет неограниченные функции в деле контроля. ОБСЕ есть в физической реальности, расшифровывается как организация по безопасности и сотрудничеству в Европе. То есть это наднациональный орган, созданный для регулировки разногласий между странами. Этот земной наднациональный орган есть прообраз контролирующего земную жизнь небесного органа. От небесного органа зависит, как земное ОБСЕ поведет себя в тех или иных случаях. А ведет земное ОБСЕ себя, мягко говоря, не всегда справедливо. Ведет оно себя так, как надо США. США надо, чтобы убили Каддафи в Ливии. И вот ТВ уже показывает, как Каддафи арестовывают и убивают. Вроде бы, по всем международным меркам, судить бы его следовало. Но, говорят комментаторы, если Каддафи судить, то могут вскрыться неблаговидные дела США с Каддафи. Поэтому Каддафи убивают. И никто ничего не может поделать с этим, потому что, наряду с гласной миссией ОБСЕ и её правильными правилами, есть негласная миссия, у которой другие правила. Какие это правила – об этом мы говорили еще в первой книге: "Не тот прав, кто прав, а тот, у кого больше прав". Валерин Дух это представитель небесной миссии ОБСЕ, которой до сей поры все боялись так, как боятся гражданские люди вооруженных солдат, действующих по приказу. Надо бояться и бежать, если что не так, потому что, в противном случае, застрелят, как застрелили Каддафи. Все всегда боялись Валериного Духа. И вдруг находится еще один Валера, который не боится, а, наоборот, допрашивает с таким пристрастием, словно он хозяин положения.  Озадачен Валерин Дух. Поэтому выдает новое для меня слово "гнилишь". Для Валериного Духа я просто не тот, каким должен быть стандартный человек в этом мире. Все люди стандартные, все должны бояться. Почему этот не боится?

Боятся, как видно по видению, все проповедники (ловцы Душ). Они-то, ловцы Душ старого мира, прекрасно знают, что с ними может сделать эта миссия ОБСЕ. Мои знакомые пенсионерки из Владимира, которые ехали в одном вагоне со мной на юг и едут в одном вагоне с юга, зовут меня отдыхать в Египет. Мы не обмениваемся адресами. Валентина говорит, там встретимся. Через неё говорит Дух, который, если ему надо будет, всё устроит так, что в один день я с моими землячками вылечу в Египет и в один день возвращусь обратно. Возможности небесных правителей такие, что человек пред ними просто ничто: что угодно человек может думать о своей воле в это время, но реально действовать он станет точно в соответствии с предписанием Духа. И вот эти всесильные Духи озадачены появлением на их небосклоне такого явления как какой-то Валера, который может сделать с ними то, что они обычно делали со своими подневольными. Точнее, не я, а мой Дух имеет воли многократно больше, чем есть у них. Это должно было когда-то случиться, потому что жить по правилу "Не тот прав, кто прав, а тот, у кого больше прав", противно нормальному человеку. Справедливости хочет всякий на земле, даже Валера, который тоже Валера, но с другой стороны.

Замечаю я, что мы очень во многом с ним схожи. Не может он, как и я, с проституткой заниматься сексом. Вот что-то есть в моей Душе такое, что органически не приемлет любовь за деньги. Есть то же самое в Душе Валеры, но если у меня корни этого качества идут из основы 0 (рисунок 51), то у него корни того же самого находятся в основе 1. Валерины корни не такие прочные, как у меня. Они постоянно обрываются, как обрываются корни у ромашки. Но из остатков оборванных корней тут же вырастают другие корни. Плюс к этому, чтобы инструмент работал, звездной Душе делают обрезание (рисунок 40). Валера так же, как я, знает меру в питии. Он пьет пиво, пьет со мной мою водку, но спрашивает, что это такое (брал я из дома водку, смешивая её со смородиновым вином),  и лишь к концу дня, когда он приходит из ресторана, я замечаю, что язык его начинает заплетаться. Только по языку заметно, что он набрался. И хвастаться Валера так же горазд, как горазд мой пришедший в моё тело Дух второй Души. Хвастовство моего Друга  я тут же прерываю на уровне мыслей, хвастовство Валеры хлещет из него такими длинными речами, что даже я, который сам на эти речи его провоцирую, прерываю его. Во всех подробностях рассказывает Валера о строительстве секретных олимпийских объектов, которые без него ну просто не могут быть построены. Такой вот он сварщик, что лучше его в мире нет никого: и на высоте варит без страховки, и все паспорта у него есть, какие только возможны в сварочном деле. И показывает мне записи в своем мобильном, где люди в касках что-то делают в тоннеле. И смерти он, как я, не боится. Говорит, что у него что-то то ли с рукой, то ли с ногой не так: без страховки на высоте может отказать организм. Ну и пусть, говорит, слишком много проблем у меня. Раз – и нет проблем. И все проблемы его, как я замечаю, ради хвастовства. Хвастается он, что в Кантемировке его уже ждет машина (надо им их веселой компанией куда-то еще добираться от Кантемировки). И такой он незаменимый в качестве коменданта, что это целая трагедия для хозяев, когда вахта у него кончается. И зарплату свою он явно преувеличивает. Говорю, Андрюха сказал, тридцать тысяч вам платят. Нет, отвечает Валера, сорок- пятьдесят, у Андрюхи это просто остаток месячный. И тут же, не замечая, как выдает себя, говорит, что работа такая, что достаточно выйти на смену, и тысяча в кармане. Ему же надо еще похвастаться тем, что можно, не работая, такие деньги получать.

Подумав еще раз над словом "гнилишь", прихожу вдруг к выводу, что, действительно, своими исследованиями я словно бы снимаю покровы с того, что стимулирует эту жизнь. И, в результате, выясняется, что жизнь наша со всеми её прелестями очень похожа на яму для перегноя, а выдающиеся личности – на центры переработки отходов в навоз. Не я гнилю эту жизнь, но обвинить меня в этом есть резон у тех, кто этот процесс гниения создает, скрывая его благими покровами. Есть такое в арсенале Отрицательных Сил, в своих грехах обвинять противника. Они, мол, ночи не спят, приукрашивая жизнь, а я, эту гниль открывая, свожу их работу сокрытия на нет. Получается, что, вроде бы, я заставляю Андрюху блевать на стол. Однако Андрюха это не мой подопечный, а продукт производства Отрицательного  Духа. Это его Андрюха блеванул на стол, который есть святое место для живущих в этом мире.  Это его мальчишки е… во все места тех, перед которыми Пушкин вставал на колена. Реально перестает быть святым то, что считалось ранее неприкосновенным. И примеров тому море на ТВ. Родители занимаются педофилией, дети убивают родителей. Все вокруг что-то делают в каких-то компаниях, а компания это место столкновения многих Эго, каждое из которых имеет свой интерес. Без компании, в одиночестве, как я, никто жить не может, а собравшись в компании, тут же люди начинают драться. Друзья предают друг друга, жены предают мужей, мужья – жен. Повторю, не гнилю я эту жизнь, а просто снимаю с неё покровы. Гнилят эту жизнь творцы её, то есть изначально они закладывают в неё бактерии гниения, которые обязательно в свое время сделают своё дело. Очевидно, что сейчас просто пришло это время.  

 

3. Новая эволюционная технология открывает человеку возможность изменить качества своей Души в течение данного воплощения, что нельзя было сделать по старой инволюционной технологии.

 

Понятие: По его мнению, человек может сейчас воспринять существование в других мирах, если воспринял это в прошлых воплощениях.

2011-10-25: Кто это и  с кем разговаривает в моей голове? Если вспомнить, что к этому понятию о возможности изменения в Душе человека её качеств пришел я, исследуя старые технологии бытия, то можно сказать, именно обо мне разговаривает в моей голове кто-то с кем-то. Не утверждает он мое мнение и не опровергает его, а через ТВ, которое тут же предлагает сюжет на данную тему, как бы вынужденно соглашается со мной. В сюжете разбирается случай из  жизни мужа с женой и женщина совершенно правильно говорит, как будто уже прочитала мои выводы об этом, что бесполезно как мужу, так и жене стараться исправить друг друга. Действительно, все ссоры в семье от этого непонимания, что друг друга исправить невозможно. Невозможно исправить не только взрослого человека, но  и подростка. Японцы правильно говорят, что ребенка старше трех лет уже поздно воспитывать. Добавлю к этому лишь, что до трех лет ребенка воспитывать рано, потому что в этом возрасте какого-либо понимания в ребенке не наблюдается. Смотрю, как молодая мать на полке в вагоне устраивается на ночлег. Дочери около трех лет. У матери крупное тело. Приходится теснить дочь. Дочь, пока в сознании, терпит, а потом просыпается и плаксиво хнычет. Дочери надо больше места. Хнычет она  на весь вагон. Мать шепотом, чтобы не будить других пассажиров, успокаивает её. Успокаивается дочь лишь после того, как ей удается вытеснить мать с полки почти совсем: лишь когда удается дочери раскинуть руки и ноги по всей ширине полки, она замолкает. Мать то в другом углу скорчится, то валетом ляжет: надо, чтобы дочь чувствовала мать рядом, – иначе опять писк на весь вагон. Вспоминаю рассказ моей напарницы по работе в котельной об устройстве на ночлег её больной дочери. Засыпала её дочь лишь сверху на матери и отце, раскинув ноги и руки по их телам. Вот и воспитывай ребенка! Скорее он воспитает родителей.

Грубо говоря, все мысли о необходимости воспитания детей, сообщаемые родителям и воспитателям, это обман. Обманывают Духи родителей и воспитателей, дабы заняты были родители и воспитатели чем-то и надеялись на исправление того, что исправить в данном воплощении невозможно.

Теперь переносим наши выводы о воспитании малых детей на воспитание взрослых, которые мало чем отличаются от малых детей, поскольку верят во все обманы Духов. Взрослых детей обучают в школах, институтах, потом жизнь начинает учить их обстоятельствами. Вся жизнь (теоретически) это прохождение уроков (рисунок 36). В этой жизни (в конце её) человек может лишь осмыслить то, что пережил. В качества Души всё это осмысленное превратится лишь после перевоплощения. Даже я, двадцать лет занимающийся всеми этими сверхъестественными иноматериальными делами, всегда ищу причину всего происходящего в этом мире. Вот сажусь за компьютер – и вижу на экране монитора следы брызг. Откуда следы, если ничего ниоткуда не брызгало? Следы коричневого цвета. Тряпкой вытираются. Вытер, а сам всё думаю, и наконец, спустя пару часов обнаруживаю еще на журнальном столике такого же коричневого цвета брызги. И тут вспоминаю, что вчера на журнальном столике подушечкой ладони я пришлепнул таракана. Тараканов у меня очень давно не было. Лет десять назад появились, когда соседи выставили в коридор свой холодильник с тараканами. Тогда я быстро убил всех перебежчиков. И вот опять соседка делает ремонт после смерти мужа, и её тараканы опять побежали ко мне. Двух тараканов я уже убил до отпуска. И вот одного прищучил после отпуска. Обычно убивал я тараканов либо тапкой на полу, либо чем-то, если таракан в другом месте обнаружился. При этом из них обычно выползало что-то белое неприятное. А тут впервые я хлопнул ладонью, и ничего белого из таракана не вылезло. Подробно я о каком-то таракане рассказываю, потому что в этой аномалии тоже обнаруживаю руку Духа, который что-то сделал с тараканом, чтобы из него ничего не выползло  неприятного и чтобы не было мне противно шлепнуть его ладонью на столе, на котором я обычно принимаю пищу. В вагоне блевотина на столе, у меня дома  раздавленный таракан на столе. Явно Дух хочет испортить мне аппетит, которого у меня и так нет. А в глобальном масштабе это значит, что плохому Духу разрешено опорочить всё, что ранее считалось святыней. И делает он это моей рукой: очевидно, что не совсем по своей воле я поднял руку на таракана.

Здесь я все концы с концами соединил. Однако не стал бы я вспоминать об этом случае, если бы не предыдущий случай, объяснений которому в физической действительности я не нашел. Ночью проснулся у себя в номере, сходил в туалет, возвращаюсь в кровать и вдруг вижу, на периферии зрения в глазах мелькнуло что-то. С появлением второго друга во мне на периферии зрения теперь часто у меня что-то мелькает. В этот раз мелькнуло так ощутимо, что включил я свет, и, к своему величайшему удивлению, увидел у себя в комнате черно-белую кошку. Нормальная чистая на вид кошечка, похоже, сама  очень была напугана, ткнулась она в одну сторону, в другую и быстро выскочила из комнаты, когда я открыл дверь на улицу. Как она смогла попасть в комнату, непонятно.  Один я здесь. Дверь всегда открываю и закрываю на ключ. Если бы под моими ногами прошмыгнула кошка, точно заметил бы. Ну ладно, думаю, если кошка появилась, значит, не заметил, как прошмыгнула. Больше я до утра не просыпался, а проснувшись и умывшись, вышел из туалета и увидел на том же самом месте, на каком кошка была в первый раз, ту же самую кошку, уже без страха на мордочке и сладко потягивающуюся, как после длительного сна. Похоже, что спала она здесь со мной. Думаю, как же попала ты сюда. Кошка не таракан и не мышь, в щель не проскользнет. Заглянул за холодильник, за обе кровати. Нет дыр. Отодвинул одну кровать, вторую. На полу во всю комнату лежит палас. Всё чисто. Хотел потом хозяйку спросить о кошке, но передумал: зачем загружать её тем, что ей совершенно не нужно. Что она может подумать о человеке, которому кошки мерещатся ночью в пустом номере?!

Однако подобные фокусы, вероятно, совсем не чудо для Духов. Легко они могут перемещать что-то куда-то. На Востоке адепты на полном серьезе рассказывают, как они расформировывают свои физические тела на невидимые физическому глазу частицы и собирают их в другом месте. Саи-Баба, недавно умерший, золотые яйца из горла доставал и на дереве воспроизводил разные плоды. Наши физики на ТВ даже передачу в связи со смертью Саи-Бабы устроили – и фокусник показывает, как можно яйца доставать из чего угодно, в том числе изо рта. Не верят ученые ни в какие чудеса. Мне тоже, несмотря ни на что, непонятно, как кошка оказалась в моем номере. Нет в моем арсенале такой технологии, чтобы физические существа или предметы телепортировались. Но вспоминается технология с вычеркиванием из памяти чего-либо (выше мы подробно это разбирали). В принципе, мог я, согласно этой технологии, забыть, что кошку впустил. Ну мог забыть один раз, по воле Духа, а как она попала ко мне во второй раз тогда? Во второй раз забыл? Пусть. Но есть возражение: с кошками я вообще никогда никаких дел не имел и не хочу иметь. Не мог я, по качествам своей Души, приласкать кошку и тем более пустить в свой дом. Органически я чую в них хитрую подлую паразитичность.

На этом месте я прервал свои рассуждения до следующего дня. Вечером захотел попить воды, вспомнил, что была у меня купленная на юге минеральная вода "Ессентуки"  в полуторалитровой бутылке. Осталось там немного. Я её перелил в пакет из-под вина, чтобы меньше места в дороге занимала. Думаю, может приятнее станет, смешавшись с остатками вина. Нет, стала еще противнее. Выбросить бы её надо, но жалко. Привез домой, поставил в холодильник, один раз уже попил, и вот во второй раз собрался спасать воду. Всё в холодильнике перевернул – нет пакета. Думаю, не мог я его выбросить, хотя именно это надо было сделать с ним, не мог потому, что выбрасывается у меня что-то с большим трудом. Вначале мысль такая мне поступает, что надо выбросить устаревшую или испортившуюся вещь, затем я мысленно настраиваю себя на удаление этой вещи, иногда уже почти выброшу её, положив у двери. Там она может пролежать так долго, что я забуду о ней. Потом, наткнувшись на неё, вдруг обнаружу, что её еще можно использовать. В общем, удаление чего-либо лишнего это целая очень длинная история для меня. Так, пожалев испортившуюся сметану,  я съел её – и отравился. Дух словно бы учит меня: вот получи за свою жадность. Очевидно, что надо выбрасывать ненужные вещи. И я уже давно перевоспитываю себя в этом направлении. А рассказываю подробно об этом потому, что точно помню, не мог я выбросить пакет с минеральной водой. Водой не отравишься. И не подготовил я еще себя к этому удалению.

Думаю, что лучше бы Дух таким образом удалил мне тараканов.из квартиры: довольно трудоемкая это работа вылавливать их. Вчера вечером полкухни перевернул, гоняясь за ними. Как я и думал, пока не было меня две недели дома, тараканы размножились: появились маленькие тараканчики. Удалось убить матку и несколько совсем мизерных тараканчиков. В кухонном столе возле батареи они пригрелись. С одной стороны, труда с удалением их много, с другой – появление их это знак для меня, что качества второй Души всё больше вылезают наружу во мне и если с ними не бороться, то они будут множиться. Сразу надо им прищемливать их головы. Кстати, ТВ сообщает, что таракан около месяца может жить без головы, потому что не головой у него управляется центральная нервная система и дышит он разбросанными по всему телу отверстиями. Соответственно, так же устроены и качества второй Души. Появление черно-белой кошки в моем номере на юге я расценил как знак отрегулированности моих родных качеств. Но дома, когда моя дверь и дверь соседки были открыты, ко мне в квартиру зашел её огромный пушистый дымчато-светло-коричневый кот Маркиз. До этого он обычно из-за порога лишь со страхом заглядывал ко мне. Сейчас смело проследовал внутрь и на зов хозяйки вернуться никак не реагировал. Попросила хозяйка выгнать его. Выгнал.

Вопрос, как удалять такие качества из себя, которые подобны красавцу коту?! Смотрю в словаре, что такое "маркиз". Маркиз это в Западной Европе дворянский титул, средний между графом и герцогом. С Графом в нашей Иерархии мы уже знакомы. Как выяснилось, Граф выше Сатаны, Черта и прочих нам известных Повелителей. И вот еще Маркиз, который точно выше Графа. То есть этот Друг, который со второй Душой вошел в меня, выше всей этой Иерархии, в том числе выше Графа. Поэтому в видении (с миссией ОБСЕ) не они мной командуют, а я ими. Смотрю, для интереса, что такое "герцог"? Герцог это титул высшего дворянства или владетельных князей в Западной Европе. Герцогство это феодальное государство во главе с герцогом. Полагаю, что нашего царя Иоанна вполне можно приравнять к герцогу. То есть выше него нет и уже не может быть никого в Иерархии. Повторю, в Иерархии. И этот Маркиз, в соответствии с нашей технологией строительства Единого, должен подчиняться черно-белой кошечке, которая есть символ полной отрегулированности всех качеств.

Полной отрегулированности во мне еще нет, что вполне ощущается мной и что показывается мне в видении. Еду я на своей машине и то упираюсь на ней в какой-то поезд, перед которым никак не могу затормозить: жму на педаль тормоза, машина всё равно едет, и тогда я ногой упираюсь в поезд, – то торможу на узкой дороге, и опять не тормозится, думаю, что придется переключением скоростей тормозить. Это реальное положение дел с регуляцией отрицательных качеств, которые в обычном старом инволюционном порядке просто невозможно отрегулировать. Как регулировать что-то в огромном красавце Маркизе, если в нём внешне всё прекрасно?! В первых книгах мне показывали в видениях собачек  с такими же, как у Маркиза, светло-коричневыми пятнами шерсти на белом фоне. Тогда я думал, что этот очень приятный красивый цвет символ будущей жизни, которая будет так же прекрасна. Увы, это обман. Обманутый ты, с удовольствием скажет мне на юге в видении Дух. Прав он на все сто. Обманули меня, как обманули всех людей в этом мире. И еще показали бумеранг, который бросает, вроде бы, мне человек с "Москвичонка". Известно, что бумеранг имеет свойство возвращаться к своему хозяину.  Я уже не надеюсь, что мне удастся схватить его. Но в последний момент бумеранг  вдруг оказывается у меня в руках. Этот человек лишь кажется человеком. В действительности это Змей, который постоянно обещает человеку, но не дает, в конечном результате, или даёт ровно столько, чтобы глубже крючок воткнуть. Так проходит у человека вся жизнь в постоянных надеждах на что-то, и только в самом конце либо на смертном одре, либо при пробуждении, согласно нашей технологии, человек начинает видеть реальность.

На следующий день в холодильнике я вдруг нашел воду, которую уже было списал на Духа. И вот, когда я это сделал, вода обнаружилась. Была она в пластиковой бутылке, в которой оставалось немного "Славяновской" минеральной воды и куда я перелил из пакета подкрашенные вином   "Ессентуки". Сразу я всё это вспомнил, когда увидел подкрашенную воду. Вспомнил, как переливал воду из пакета и как выбрасывал пакет. Такая вот противоречивая натура у Змея, как у женщины, что если ты соглашаешься с ним, что это он совершил чудо, то он старается доказать обратное. И в данном случае доказывает. А вот что касается кошки в номере гостиницы, ничего не вспоминается, кроме тараканов, которых я там убил ровно четыре штуки в туалете. В туалетной комнате евроотеделка: всё кругом в плитке, между плитками никаких щелей. Искал я и там, где могли пролезть тараканы. Нет ни одной щели, если не считать канализационного выпуска, который закрыт пластиком. Туда я уже не полез. Какое мне дело до тараканов хозяина, в конце концов? Это его проблемы. А вот дома у меня тараканы, по моему хотению, по щучьему велению вдруг пропали. Третий день ищу их – и не нахожу никаких признаков.

Нашел тараканов на четвертый день, совсем маленьких и в другом углу, в мойке. Значит, придется перебирать еще и этот угол. Делаю вывод: ничего хорошего от этого моего Друга пока ждать нечего. Если он и сделает что-то полезное, то обязательно восполнит это плохим.

 

Глава 148. Препятствий на обратном Пути домой так много, что может показаться непреодолимым Путь.

 

1. Не короче дорога домой, чем дорога из дома, но для великана километры становятся метрами, а метры сантиметрами.

 

Видение: Мы вдвоем в крепости. Нас отсекают превосходящие силы противника. Всё видно очень крупно, в светлых тонах. А мы такие большие, как великаны, что заполняем всю крепость. Летят в нас из-за стены баклажки, шапки. Ясно, что это не опасно: шапками нас не закидаешь.

2011-10-27: Есть причины кидать в меня шапками. Из-за Жадности, например. Вспоминаю, что и раньше я никогда никому не давал взаймы (никто и не просил), а научившись в совместной жизни с другими людьми (с друзьями, в армии, в общежитии) рассчитывать только на свои ресурсы (всегда у нас каждый платил за себя), не считал это свое качество Жадностью. Подробнее о жизни в общежитии я рассказывал выше. Здесь же я увидел, как легко Валера раздает своим подопечным бутылки с пивом, которые он покупал на свои деньги, и говорит, что не считаются они с этим, кто сколько кому дал: сегодня он им дает, завтра они ему дадут. Я же знаю, что в этой нежадности кроется хитрый интерес дающего поиметь больше, чем он дал. Поэтому, получив бесплатно бутылку пива от Валеры, вскоре наливаю ему водки (не захотел он взять деньги за пиво, но и не сказал, что угощает).  Рационализмом я называл эту мою Жадность раньше. Но вот, после семилетней аскезы, заметил я, что появилось во мне нечто, что Жадностью в меру трудно назвать. Как Плюшкин, всё, что у меня было, изнашивал я до последней нитки, а износив, эти нитки начинал штопать. С одной стороны, это объяснимо отсутствием денег на новые вещи, с другой – развивается, в результате такого скряжничества, Жадность сверх меры. Вспоминаю, что жил я так, как будто со всеми моими вещами попал на необитаемый остров и остаток дней мне надо дожить с тем, что есть. Однако какие-то деньги в двухтысячном году у меня появились, а после, когда ежемесячно стали платить пенсию, денег у меня развелось столько, что девать их стало некуда.  И вот тут я заметил, что не могу истратить эти деньги из-за Жадности, которая, во-первых, развилась во мне в период аскезы, во-вторых, добавилась от второй Души.  На юге я очень старался истратить все мои деньги, взятые с собой, но всё равно тринадцать тысяч из двадцати (пять из двадцати пяти отдал за жилье) привез обратно.

Однако сдвиги в моей борьбе с Жадностью, замечаю, есть. Если в прошлом году сжигать мне мою полуфабрикатную третью книгу было жалко, вплоть до боли в груди (я же заплатил за неё полмашины), сейчас сжигаю совершенно спокойно. Так же спокойно, заменив канализационные спуски под умывальником и мойкой, выбросил старые: не оставил, на всякий случай, детали, как делал это раньше, а вдруг понадобятся. Они не понадобятся, потому что в гофрированном выпуске нет таких деталей вообще. Да и купить сейчас можно всё. А с вокзала, приехав в Ковров ночью в пять утра, поехал домой в такси, хотя пешком мне идти тут всего полчаса. Но сто рублей на такси не жалею. На юге такси стоит триста рублей. Можно сказать, что, отдав сто рублей, я сэкономил двести рублей. Именно так рекламируют мобильную связь её хозяева. Наблюдал я, как экономил шахтер на этой связи. Жена позвонила ему из Сочи. И тут же он ей сказал, чтобы больше не звонила, потому что минуты не разговаривал, а шестидесяти рублей как не бывало. Еще один такой разговор – и счёт его обнулится. Вот тебе и "экономный" роуминг, о наезде на который совсем недавно пекся Путин.

Вся жизнь человека в её старом русле это наработка качеств, которые помогают ему жить в этом мире. В компании Валере лучше, потому что в компании он король. Валера достает записную книжечку, в которой у него записаны должники, называет суммы, одну из которых я запоминаю: 27850 рублей. Должники зависят  от него. Всё Валера знает, всё видел, все уроки прошел. Ничего нового этот мир Валере не может предложить, поэтому неинтересно Валере жить. От этого отсутствия интереса и ощущение одиночества в глубине его Души. Я Валеру понимаю, потому что и я ощущаю одиночество в себе. Одиночество такое, от которого возникает мысль об уходе из этой жизни. Валерино одиночество я сравниваю с моим. Вы единственный, говорит мне экскурсовод, у кого нет мобильного. У Валеры мобильный есть. И, соответственно, моё одиночество отличается от Валериного так, как баранка отличается от пустоты баранки. Моё одиночество это такая реальность, что исчезни я сейчас – никто не вспомнит обо мне. У Валеры же  его одиночество скрывается за очень бурной деятельностью. Шума вокруг так много, что исчезни Валера, о нём еще очень долго будут вспоминать знакомые. Сам Валера и создает этот шум, и знает, что он центр всего этого шума. Как рыба в воде, Валера в этом шуме, потому что знаком со всеми повадками других рыб. Почему же одиноко ему, может возникнуть вопрос. И откуда я взял эту его "одинокость"? Во-первых, такой вывод об одинокости его я сделал, услышав о его желании уйти из этой жизни. Во-вторых, моя одинокость появилась во мне, потому что моя вторая Душа стала выходить наружу. Поразмышляв немного над этим, я пришел к выводу, что одинокость свойственна всем звездам, большим и маленьким, в разной степени. И шум вокруг них, создание которого они сами инициируют, делается в том числе для того, чтобы пригасить эту их одинокость.

Одиноко всем звездам потому, что они, довольно основательно познав  жизнь, Душой своей как бы коснулись края. Это ощущение можно сравнить с ощущением  космического аппарата, который подлетает к Черной Дыре. Аппарат, подлетающий к Черной Дыре, можно лишь вообразить, говорит ученый с экрана ТВ, потому что аппарат разорвется еще до подлета к Черной Дыре: передняя часть аппарата оторвется от задней, из-за огромной силы притяжения. Нас интересует в этом подлёте аппарата к Черной Дыре его касание внешнего горизонта событий (внешней оболочки Черной Дыры), пересечение которой чревато гибелью для аппарата. Предположительно этот аппарат, преодолев горизонт внешних событий, полетит в глубь Черной Дыры, там попадёт в турбулентные потоки энергий, которые сравниваются с потоком водопада, имеющего встречное движение воды. В глубине Черной Дыры огромная температура, огромные скорости  вращения, огромная плотность. Мгновенно аппарат распадётся на атомы. В глуби Черной Дыры есть еще внутренний горизонт событий. И событий там столько, поскольку потоки движутся навстречу друг другу, что всё происходящее в Черной Дыре ученый называет Хаосом. И никто не знает, что в этом Хаосе происходит, потому что всё, проникающее туда, там и остаётся навсегда в преобразованном виде. Меня устройство Черной Дыры заинтересовало потому, что аналогично оно устройству звездной Души: такой же Хаос в звездной Душе творится, так же энергична звездная Душа и из-за своей привлекательности так же опасна для окружающих. Все объекты, попавшие в зону тяготения Черной Дыры, уже не в состояние вырваться из её крепких объятий. Как бы они ни сопротивлялись притяжению, постепенно они станут приближаться к внешнему горизонту событий, пока Черная Дыра не поглотит объект. Есть равноценные Черные Дыры, которые начинают вращаться вблизи друг от друга. Так они могут вращаться довольно долго, при этом тратится ими масса энергии на сопротивление поглощению соседкой  (вращаться надо со скоростью больше, чем скорость света, чтобы противостоять поглощению). Но всё равно заканчивается вся эта дружба тем, что одна Черная Дыра поглощается другой. Другими словами, дружат наши звезды друг с другом и даже любят друг друга, но любовь эта становится как бы несколько вынужденной на определенном этапе. Всё равно происходит поглощение одной Черной Дыры другой. И более сильная Черная Дыра опять остаётся одна. Вот здесь, на примере жизни Черных Дыр, становится более понятной суть и закономерность возникающего при этом одиночества в Душах наших звезд. Алла Пугачева, например, сколько бы вокруг неё ни крутилось прочих звезд, всего одна такая: всех она подчиняет (поглощает) и должна, как следствие, испытывать одиночество. Очень одиноки Черные Дыры во Вселенной, потому что до других Черных Дыр им так же далеко, как далеки Галактики друг от Друга: на каждую Галактику приходится по одной Черной Дыре.  Есть и в нашей Галактике своя Черная Дыра, но воздействие её на Солнечную Систему почти не ощущается. Так воздействие Аллы Пугачевой почти никак не ощущается в провинции. Никто в провинции её никогда не видел и не увидит. И совсем маловероятным увидеть в провинции было Сталина, например. Выше я говорил о так называемом "ближнем круге" Сталина, попасть в который было очень трудно, но кто попадал в него, те уже были обречены. Ученые говорят, что возникли Черные Дыры в самом началесоздания Вселенной и развивались параллельно со всем прочим нормальным Космосом. При этом ученые, словно прочитав мои тексты об ущербности своего мышления в трехмерном измерении, говорят, что ничего не могут они сказать о развитии в возможном четвертом измерении, которое возможно потому, что слишком много неясностей остается при исследовании Пространства в трех измерениях. И приводят для наглядности пример двухмерной плоскости поверхности воды, на которой, в принципе, можно жить, не подозревая, что под поверхностью воды есть еще что-то. Такой пример не случайно пришел ученому в голову. Во-первых, наступило время заглянуть под воду и, соответственно, мысль такая была послана, во-вторых, ситуация  с исследованием поверхности очень уж наглядно  объясняет ученым их многочисленные тупики при исследовании Космоса: очевидно, что исследуют они лишь то, что выходит на поверхность воды, а причина того, что выходит на поверхность воды, явно находится в глубине воды.  Это как муравью исследовать последствия взрыва, не видя самого взрыва.

Теоретически ученые хорошо представляют себе, что такое абсолютный Ноль и что такое величайшая плотность Черной Дыры. Это, говорят они, как если бы сжать гору в маленький камушек и, может быть, в атом. Грубо говоря, гору надо превратить в точку. А с точки (посмотрим на рисунок 55) у нас начинается (пункт 2) образование Пространства Вселенной. Это значит, что предположение ученых о параллельности развития Черных Дыр можно признать верным лишь наполовину или поверхностно (верность во времени), а по сути своей это ошибка, потому что именно из точки (Черной Дыры) и возникает затем всё, что начинает быть. Ошибка закономерная, поскольку никто в мире Иллюзий не может представить себе, что всё доброе, чем все люди живут, может иметь корни в явно недоброй Черной Дыре. Однако посмотрим на рисунок 43 Единого. Настоящее Доброе остается при дифференциации вверху, а Космос производится из Низа, олицетворенного на рисунке Сатаной. А если взглянем на рисунок 51 и вспомним, что из зерна 1 взращивается Душа человека, а настоящее Добро остается в основе 0, то понятной станет природа черноты взращенной в человеке Души, которая взращивается, прикрываясь подставным Добром (ложными идеями).

Вот это всё, что я рассказал на логическом языке, становится понятным абстрактно каждой сверхчерной Душе, когда она достигает определенного  уровня своего развития. Во-первых, становится понятной необратимость собственной внутренней черноты, во-вторых, становится реальностью одиночество, которое до этой определенной поры лишь иногда чувствовалось. Всего лишь одна (Главная) Черная Дыра в Галактике, то есть некому поплакаться в жилетку, не с кем поговорить на равных. Очень одиноким чувствовал себя Иоанн Грозный в конце своей жизни. Отсюда мысли о женитьбе на английской принцессе и бегство в Англию. Галактик много во Вселенной. И Черные Дыры, в поиске достойных друзей, смотрят на другие Галактики. Встретив взаимность, начинают вращаться друг вокруг друга. А чем это вращение заканчивается, мы уже знаем – поглощением и очередным ощущением одиночества.

Переживать ощущение одиночества Черным Дырам (Душам) чрезвычайно неприятно. Главная неприятность в том ужасе, которое испытывает Душа, когда, хоть и абстрактно, касается того края в себе, которое смертоносно. Совершенно очевидным становится, что продолжения банкета не будет.  Кстати, ТВ показывает, как трое школьников один за другим уходят из этой жизни через повешение. Взрослые на ТВ пытаются понять, что заставило их это сделать. И понять не могут. Ни в какой секте они не состояли, ни с кем не ссорились, были вполне успешными учениками в школе. Если бы Валера повесился, его бы тоже никто не понял. Валеру не поняли бы из-за его слишком большой активности, подростков не понимают потому, что у тех, вроде бы, вся жизнь впереди. И не приходит в голову взрослым, что в действительности никакой жизни впереди нет, если посмотреть реально вперед. Работы нет нигде, кроме Москвы и Сочи. По всей России я на поезде проехал. Нормальные образованные ребята из Воронежа, опытные производственники,  вот-вот останутся без работы. А кому нужны не имеющие практики работы выпускники ВУЗов? Выпускников между тем с каждым годом становится всё больше. Статистика приводит просто ужасающие цифры  увеличения выпускников в 2011 по отношению к 2010 году. Жириновский в своих предвыборных речах обещает молодежи отмену ЕГ и прием в ВУЗ без экзаменов. Все желающие, говорит, будут учиться. Молодежь радуется, радуется от незнания, что молодых новоиспеченных экономистов и юристов на рынке труда  сейчас пруд пруди. Медведев с Путиным, выступая в Ставропольском крае, говорят, что стране не нужны больше  юристы и экономисты, а нужны механизаторы. Они сами садятся за руль кукурузоуборочного комбайна, работают на нем двадцать минут, наполняют шеститонный бункер кукурузой, им говорят, что заработали они по двести рублей на каждого и таким образом механизатору, мол, можно заработать две тысячи за смену. Вот чему надо учиться, говорит Медведев. На пару с Путиным они хвалят потомственного механизатора. Однако я еду по российскому Черноземью на поезде и не вижу нигде на полях никакой кукурузы. Есть поля с подсолнухами, высохшими, пожухлыми. И мы с шахтером думаем, почему же их не убирают. Шахтер говорит, что, может быть, еще уберут, а я думаю, что, может быть, невыгодно их убирать. Знаю я, что экономика у нас такая, что вообще невыгодно что-то производить. А еще вспоминаются мне "Кубанские казаки" и хрущевская кукуруза. Напоказ можно хоть двадцать тысяч в смену заработать, а за сколько торговля возьмет это двадцатитысячное зерно, вопрос. Торговля у нас сейчас хозяйка всему. И еще вспоминаются слова Лизы из Моршанска, что Путин скользкий. Говорит, предал кого-то, вот и выдвинулся. Думаю, кого же он предал? Был в команде Собчака, а с Собчаком вдруг что-то случилось. Предательство, между тем напоминают мне с экрана ТВ, самый тяжкий грех по Данте: в самом низу кругов Ада увидел Данте предателей. То есть надежды на будущее при этой власти, которая явно не собирается меняться, никакой. Читаю в нашей местной газете  о "Программе народных инициатив", опубликованных на сайте "Единой России", где, по выражению авторов, собраны боли и проблемы, мысли, идеи, надежды миллионов наших соотечественников. Цитирую слова председателя правления фонда "Центр политических технологий" Бориса Макаренко: "там много  хороших, прогрессивных идей и пожеланий. Но всё это написано в духе "хорошо бы, если бы". Хорошо бы, например, с коррупцией разобраться. Такой проект о ратификации ст. 20 Конвенции ООН по борьбе с коррупцией ("незаконное обогащение") давно внесен в Думу оппозицией. "Единороссы" его не приняли. Так что говорит Путин одно, думает другое, а делает третье. И, наверное, очень одинок Путин в этих своих мыслях, которыми едва ли с кем можно поделиться.

В 1995 как раз к этому видению мне показали на ТВ "Даму с собачкой". У дамы есть муж где-то, есть собачка рядом, но такой скучающий вид у дамы на морском побережье, что конец света. Вот она сидит в большом зрительном зале, наполненном людьми, но и здесь ей скучно. Мне тоже было скучно на море, хотя какой-то народ вокруг был. Мы купались, играли в карты, но что делать вечером! Саша с Лизой с другой молодой парой пошли в ночной клуб в боулинг играть. Мне в боулинг играть не хочется. Погуляв по магазинам, ложусь смотреть телевизор у себя в номере. Ловлю себя на мысли, что мог бы и дома смотреть телевизор. А когда пошли дожди, я начал считать дни до отъезда. Вот тебе и отдых! Тюрьма какая-то. Дома дни летят, как часы, здесь часы как дни.

Что такое отдых на юге? Это, во-первых, купание в море. Если же погоды нет, то остается лишь развлечение экскурсиями и едой. Экскурсии меня не интересуют. Мои тетеньки из Владимира едут, фотографируются, дома, наверное, будут хвастаться фотографиями. А мне хвастаться не перед кем. Экскурсовод щелкает меня своим мобильником, а я успеваю закрыться листком бумаги. Не нужны мне фотографии. Она уже было соблазнила меня экскурсией на Красную Поляну, но тут же и сказала, что смотреть там нечего, когда горы в облаках. Стал устраивать себе праздники искусственно. Выпью водки, закушу помидориной (взял с собой из дома свои помидоры на каждый день по одной помидоре, но так и не съел их, потому что перестал пить водку). Перестал я пить водку, потому что водка хороша, когда есть какая-то агрессия в организме. Нет агрессии – нет и приемлемости организмом водки. Иду обедать в столовую с вином. Ловлю себя на мысли, что искать в магазинах вино или зонтик это тоже занятие. Вино здесь везде продают свойское: зазывают пробовать. Говорят, чача, коньяк, свойское. Знаю я, что такое чача, коньяк и свойское вино. Коньяк у них близко не пахнет коньяком, но они это называют коньяком вишневым, апельсиновым и каким угодно. Вишней очень сильно пахнет, но не коньяком. Чачу (самогонку из винограда) они тоже, как наши самогонщики, заправляют димидролом и прочим дурманом. Свойское вино у них всё на один вкус, продавщица в магазинчике при нашей гостинице советует покупать у хозяйки, говорит, что везде вино сделано из ЮПИ (концентрат), а у хозяйки настоящее. Пробую у хозяйки – вкус точно такой же, как у прочих винодельщиков. Увидел в магазине знакомый мне пакет полусладкого каберне. Купил. Открываю крышку и обнаруживаю, что второй контрольной крышки нет, а в пакете каберне лишь чуть-чуть чувствуется, то есть всё то же самое ЮПИ залили они в каберне. Кругом здесь обман. Наконец нашел в стеклянных бутылках каберне, мерло, рислинг. Пробки в бутылках настоящие, длинные. Вот это вино я и носил с собой в столовую, хотя у них во всех столовых есть их свойское вино. С вином я разобрался. Стал разбираться с едой. Еда это тоже занятие и возможность тратить деньги. Сто граммов местной форели у них стоит семьдесят пять рублей. Рыбка на двести с лишним граммов у меня выходит на сто восемьдесят рублей. Рыбка попалась нормальная, съел с удовольствием. Попробовал на следующий день плов. Тоже за сто пятьдесят рублей двести граммов, но плов оказался холодным, комками. Тогда вернулся к форели. Но и форель попалась с душком, суховатой. Вот тебе и развлечение едой. Пошел есть шашлык из барашка. Говорят, что у них всё свежеприготовленное. Действительно, на моих глазах насаживают они на шампур куски. Интересно мне, как же они угадают с теми двухстами граммами, которые я заказал. Взвешивают после готовки – точно двести граммов. Двести пятьдесят отдай и ешь. Шашлык, действительно, настоящий, мясо почти тает во рту. Вот только шашлык и хорош. Всё остальное – им лишь бы продать. Сезон кончился, надо сбывать оставшиеся с лета продукты. Девица с нерусским лицом зазывает в свое кафе, говорит, что у них всё домашнее. Захожу, заказываю котлету по-киевски, вижу, как достает она из холодильника котлету, разогревает в микроволновке, подает. Котлета то ли лежала долго, то ли с жиром в котлете что-то не так: прогорклость чувствуется. И еще спрашивает меня, как. Отвечаю, нормально, чтобы не портить себе настроения. Отдаю сто тридцать рублей (семьдесят пять котлета плюс пятьдесят за мацони). Очень рекомендуют они этот мацони. Что-то вроде айрана, но тоже, как плов, комками он.

Скучно мне от такого юга. В фильме "Дама с собачкой" показали еще важного господина с тросточкой, идущего по набережной. Дунул ветер. Шляпу с головы сорвало. Понесло. Господин, смешно перебирая кривыми ногами, коряво побежал за шляпой. Куда делась его важность? В 1995, разбираясь с этой важностью человека, с одной стороны, и неважностью – с другой, прихожу к выводу, что Творец специально вначале создает важность в господине, чтобы потом ввергнуть его в неважность обстоятельствами жизни. Зачем это делается?  Затем, чтобы захотелось вернуться Сыну Божьему домой. Все внешние неурядицы это средства ввести человека в состояние одиночества. К одиночеству человек тем или иным путем всё равно приходит. Валера приходит к нему через активную жизнь, я пришел к нему через уход из этой жизни. И глядя на жизнь Валеры со стороны, делаю вывод, что  внешняя множественность мира это всего лишь видимость какой-то деятельности, которая, вроде бы, нужна, потому что делается что-то.  В советские времена вся двухсотпятидесятитысячная страна, в пять утра проснувшись, огромной толпой бежала на заводы. Улицы у нас были запружены рабочими, торопливо спешащими к проходным заводов. Иногда мое сознание, словно отделяясь от толпы, смотрело на неё со стороны и удивлялось этой реке, которая имела смысл, потому что текла куда-то. Позднее, думая обо всём этом, я пришел к выводу, что течет эта река в никуда. В никуда потому, что занята вся эта толпа деланием оружия. Написал я тогда повесть "Паралич", в которой один из героев заканчивает жизнь самоубийством. Прототип этого героя, действительно, так бесславно закончил свою жизнь, хотя хорошо учился, был примерным сыном своей матушки. Закончил так, потому что не нашел он смысла ни в работе, ни в семье. Кругом одни проблемы, как Валера говорит.

Сейчас, прокатившись на поезде на юг и обратно, я, как Радищев в "Путешествии из Петербурга в Москву", увидел воочию то, о чем имел представление лишь теоретически. Ни одного человека я не встретил, который был бы занят какой-то производственной деятельностью. Ребята из Кантемировки ездят на работу в Сочи вахтовым способом, потому что у них в Кантемировке вообще нет никакой работы. Бывший шахтер со своей женой тоже едет в Сочи, потому что не привык он жить на такие деньги, и работает там в обслуге. Вся их семья работает в обслуге. Сейчас шахтер с этой работы увольняется, потому что работать рядом с узбеками ему стало тошно. Я его понимаю. Видел я этих узбеков, с лопатами. Согласны на любую работу, а в глазах у них такая беспросветность, что тошно становится от одного вида их. Саша из Моршанска тоже в прошлом году работал на Красной Поляне. Его жена Лиза   работает продавщицей, говорит, что работа ужасная, за день оскорбят не один раз, работала бы по своей специальности (что-то техническое она закончила), да негде. Деньги у них есть, свои "Жигули" у Саши, своя "Ока" у Лизы, но нет удовлетворения от жизни. Ребята с вагоно-ремонтного (Воронеж) говорят, что их завод вот-вот закроется. Хорошие ребята, с техническим образованием. И куда им деваться, когда завод закроется? Тоже в Сочи ехать или в Москву?  Работа есть только в этих местах: Москва обслуживает торговые потоки, Сочи обслуживает строительство олимпийских объектов и курорты. А работа в обслуге это постоянное унижение как от Хозяина, так и от клиентов. Унижение через зарплату, через несправедливость.

Санаторный комплекс в Адлере находится рядом с курортным городком, смотрю, функционирует, как и раньше. Хозяин, рассказывает мне шахтер, где-то в Питере, а здесь обслуга разного ранга, которая получает зарплату ниже низшего и думает, как через клиента что-то заработать. Валера рассказывает, что кастелянша в общежитии обманывает молодых ребят на белье, требуя с них лишнюю простыню, наволочку. Крутится народ в этой воровской мешанине, от которой не может не быть противно нормальной Душе. Противно, повторю, нормальной русской Душе. Поэтому русских на юге почти совсем нет. Экскурсовод рассказывает мне, что хозяева здесь сплошь одни армяне и грузины. У моего хозяина частной гостиницы фамилия тоже грузинская. Я грузин недолюбливаю с советских времен, но этот грузин, похоже, обрусевший, имя и отчество у него русские (Иван Константинович), и внешне производит очень благоприятное впечатление. Они все здесь обрусевшие, говорит экскурсовод. В царские времена коренных горцев отсюда вывезли куда-то в Турцию. Черкесами, то есть головорезами, она их называет. Так, говорит, переводится "черкес" на русский язык. И вот еще в те времена приехали сюда те, которые занимаются сейчас всем курортным хозяйством. Некоторые совсем не похожи на своих предков. Знакомлюсь с продавщицей. Называет себя Томочкой. Нос картошкой, больше на молдаванку похожа. Говорит, что грузинка. По-грузински разговаривает с другим продавцом, который точно грузин. Продает фрукты и овощи. Отвешивает одну помидору женщине. Говорит, двадцать восемь рублей. Женщина дает десять рублей. Что вы даете, с претензией говорит Томочка. Женщина виновато отвечает, что послышалось ей, восемь рублей. У них в Волгограде помидоры стоят три рубля. В Волгограде три, а здесь – восемьдесят. В столовой с Саши и Лизы взяли около четырехсот рублей за какой-то борщик и какую-то рыбу (без названия). Они попросили сверить счет. В счете было четыре раза по сорок рублей. Официантка стала долго и длинно объяснять, что одно блюдо у них из комплекса, другое нет. Ни я ничего не понял, ни Саша с Лизой. Заплатили и тут же Лиза с Сашей пошли в магазин покупать рис, масло и всё прочее для собственной готовки, потому что этой еды даже мне, с малыми потребностями, не хватило. А Саша на вид боевой мерин, которого надо ведрами кормить. Официантка выглядит русской, но и русские здесь, судя по всему, окавказились. Мои землячки договорились с частником съездить на экскурсию в Абхазию за тысячу рублей с каждой. Сели, рассказывают, обедать в горах, скромненько заказали себе что-то, поскольку в горах всё еще дороже, чем внизу, а друг их набрал много всяких кавказских блюд. Расплачиваясь, намекнули ему, чтобы он заплатил за свой щедрый по-кавказски обед.  Так, он, говорят, так раскричался, что они сами были не рады, что заикнулись об оплате. Заплатили за него, но почувствовали себя такими оскорбленными, словно им в Душу наплевали.  Вот так вот сейчас можно жить, либо лишь внаглую за чей-то счет, либо влача жалкое существование.

Но разговор у нас не о том, чтобы лучше жить, а о смене старой технологии жизни на новую. Технологию надо прежде поменять, а не что-то внутри этой технологии, чтобы жизнь изменилась. Наглядный пример тому, как бесполезно менять что-то плохое на хорошее внутри, в целом, плохого, деятельность Путина и Медведева. Создание научного центра в Сколково, финансового центра в Москве, превращение Сочи в город будущего, строительство платных автобанов – всё это, вроде бы, хорошие дела. Но есть правительство, которое в девяностых произвело свои реформы по американскому образцу и не собирается свою убийственную для экономики России технологию менять на другую. Поэтому всё хорошее обязательно превращается в такое плохое, которое хуже прежнего плохого во много раз. В открытой беседе один инноватор говорит Медведеву о своем напарнике, который едет к нему из-за границы и наша таможня берет с него двадцать тысяч долларов за его поклажу, в которой обычные обиходные вещи. Медведев, всплескивая руками, говорит, ну плеваться хочется, когда делаешь одно, а на местах всё это переворачивают вверх ногами. Говорят, что дорога в Сколково влетела в такую копеечку, что дешевле было построить её из золота. Слушаю рассказ Валеры о строительстве объездной дороги в Сочи. Рассказывает он, как сверлятся шурфы в горах на глубину семьдесят метров вначале одним диаметром, затем другим, потом всё это заливается бетоном. Надо вывесить гору над тоннелем, чтобы она не раздавила тоннель. Андрюха говорит мне, всё равно вы ничего не поймете. Почему не пойму, спрашиваю. Потому что очень длинно рассказывает Валера? Да. Длинно обо всем этом рассказывать. А сколько средств требуется на эту работу, возникает у меня вопрос, если даже рассказывать об этой работе слишком длинно получается?! В Сочи не одна гора. Горы тянутся на протяжении всех 145 километров, на которые растянулись Сочи на побережье. В Адлере (район Сочи) полоска равнины между морем и горами в курортном городке всего метров двести-триста. Кругом там одни горы. О какой объездной дороге можно вести речь в горах? Однако её строят. И строят не грузины и армяне. Они не дураки. Армянин Аршавет делает мне массаж (двадцать пять минут – пятьсот рублей, тридцать пять минут – семьсот пятьдесят). Все двадцать пять минут он рассказывает мне о своей жизни. У него квартира в Ереване. Задумал он сделать ей евроремонт за полмиллиона рублей. Назанимал денег, всем на удивление, потому что где взять полмиллиона в Армении, чтобы отдать долги? В Армении негде, но есть Адлер, где за сезон Аршо делает триста тысяч. Все здесь за сезон делают такие деньги, что потом на эти деньги живут всю зиму, продолжая пристраивать к своим гостиницам новые еврономера. Мой хозяин Иван уже четвертый этаж возводит надо всем этим, где мы живем, еще русскую баню собирается строить. Люблю, говорит, русскую баню. Подсказываю ему, что рядом с русской надо еще финскую сауну сделать, для сервиса. Говорит, подумаю. А я думаю, как у себя дома поставить такие выключатели света и краны, как у Ивана в номерах. Свет включается постепенно, смеситель работает от одной блестящей ручки, которую можно мизинцем куда угодно толкнуть, и вода идет, если надо, и сразу прекращает идти, если не надо, и не капает из крана потом. Не жизнь, а сплошное наслаждение.

 

2. Единый во всём, в том числе в самом крутом Зле.

 

Видение: Он (некто, похожий на Калигулу) падает на колени и опускает голову в чашу-обруч. Он лицом ко мне. И в то же время он – это и я тоже.

2011-10-31: Наиболее сильно ощущают своё внутренне одиночество люди, которые постоянно у всех на виду. И ничего они с этим своим внутренним одиночеством не могут поделать, в отличие, скажем, от Калигулы. Калигула известен как пример необузданной жестокости над подданными. Возникает вопрос, что же он за идиот такой, что оставил по себе такую память наследникам?! Зачем Иоанн Грозный ставил свои смертоносные спектакли с участием народных масс? Есть такая поговорка в народе о богачах, что они с дуру бесятся.  Очевидно, что умные люди с дуру начинают беситься не случайно. От внутреннего одиночества они начинают беситься. Одиночество такое у них, что как у узника, засунувшего голову в чашу-обруч. С одной стороны, стремясь занять престол, они проявляют массу своих разных умений в борьбе с претендентами, с другой – чем надежнее укрепляют они свой престол, тем сильнее невидимый обруч своим одиночеством сдавливает их Душу.  Оставшись в одиночестве в своих опочивальнях, они, раздираемые тоской, падают ниц пред Господом, которого они начинают чувствовать. Чувство это их неоднозначно: то Господь, вроде бы, находится вне, то – в них. Начинает молиться Господу, который снаружи, а потом вдруг – себя ощущает Господом. Начинает молиться коленопреклоненным, а кончает – в такой славе Господней, что нет пределов ей. Утром новоиспеченный Господь во плоти выходит к народу с намерением показать эту свою славу. Как показать?

Показать никак нельзя иначе, как через торжество над смертью. Вспомним, что очень многие адепты не собирались вообще умирать. У нашего Порфирия  Иванова, в чем-то очень похожего на Григория Распутина, было ощущение своей полной бессмертности. Вот обливайся ледяной водой с утра пораньше – и будешь жить вечно. У духовных адептов их одиночество в трагедию массы окружающих не ввергало, а вот одиночество царей не могло не вылиться в грандиозные спектакли с обязательно смертоносным концом. Смерти требовали римляне побежденному гладиатору. Смерть нужна царю, который победил всех и жаждет утвердиться в этом мире. Он как Кащей Бессмертный, который всех убивает, чтобы стать еще бессмертнее. Идеальным  для царя было бы всех убить, как идеально для черной Дыры поглощение всего вокруг. В результате, чем больше Черная Дыра, тем на большие расстояния вокруг себя она одинока и тем больший обруч одиночества её сдавливает.

Повторю, Черная Дыра это не какая-то аномалия, как об этом думают ученые, развившаяся где-то на стороне, Черная Дыра это как раз та точка, с которой у нас на рисунке 55 начинается Космос. В триллионы триллионов раз (такое сравнение есть у ученых) эта точка сжата. Потом она начинает расширяться. И до сих пор, как утверждают ученые, Вселенная продолжает расширяться во все стороны с постоянным ускорением. Взрывом называют ученые начало творения Вселенной. Но чем оно закончится, они не знают. Знают, что Солнце погаснет когда-то, как погаснут и другие звезды. Это им понятно, потому что всякое горение рано или поздно должно кончаться. Есть еще у них такой термин, как "схлопывание". Применяю и я этот термин, когда говорю о возможном конце неудачного опыта. Однако мне известно, что средства творения у Единого таковы, что не может быть у него неудач (есть возможность прогнозировать результат еще до опыта). Никакая Черная Дыра у него нигде не заблудится и не сотворит что-то непоправимое, потому что Черная Дыра, как мы выяснили, это как раз та часть Единого, которая творит, или, проще говоря, это и есть сам Единый в своей отрицательной ипостаси. 

Для понимания этой, вроде бы, простой истины, которая непонятна нам из-за нашего представления о мире как о мире, то есть о доброте, дается сравнение с ощущением от дыма сигареты. Глотнув дым, я начинаю ощущать в области солнечного сплетения очень неприятную точку. Терплю боль. Потом эта точка начинает расширяться. Боль уменьшается и по мере того, как расширение распространяется на всё тело, боль совсем уходит, заменяясь приятными ощущениями вначале в голове, а потом и в суставах, и в мышцах. Я всё это почти всегда ощущаю, потому что редко курю (две сигареты в день). Заядлые курильщики курят по две пачки в день. Это значит, что они погружаются в мир приятных ощущений навсегда, как в Черную Дыру. Мой организм за время перерыва успевает очиститься, поэтому ему приходится каждый раз как бы вновь входить в эту Черную Дыру. Заядлые курильщики, один раз войдя в это состояние, больше не выходят из него: как только ослабевает в них это тяготение Черной Дыры, они спешат восполнить его очередной сигаретой. И эту тягу к сигарете они реально ощущают в себе. Некоторые, как Лёшка М., курят сигарету не полностью, пригасят на время, и вскоре опять зажигают её.

Во второй книге мне показывали, как по внутренним каналам планеты получают энергию для своего функционирования. Эта энергия идет от Солнца, то есть она относительно положительна: относительно потому, что энергия Солнца это энергия Повелителя Чувств, а чувства сами по себе есть средство создания иллюзионного мира. В третьей книге мы разбираемся с Повелителем Чувств и узнаем, что это великий циркач, великий маг и добрый на вид гном. В конечном итоге, обманывает он человека своими чувствами. Таково Добро в создаваемом Черными Дырами мире. А вот сами Черные Дыры это явно видимое Зло, которому, по аналогии со снабжением планет относительно положительной энергией, сообщается по своим каналам отрицательная энергия. То есть можно сказать, что у Единого есть средства сообщения отрицательной энергии Черным Дырам, которую можно сравнить с курительной энергией. И как мне приходится курить, так Единому приходится иногда браться за подобные курению дела. Из чего следует, что курение это один из признаков отрицательности Души. Чем более человек курит или пьет, или занимается еще чем-то неблаговидным, тем Душа его более отрицательна. Гарик Сукачев поёт "Моя бабушка курит трубку, трубку курит бабушка моя". "Трубка" это более высокая по рангу категория курения, что значит, и Душа такова. Самая высшая категория – когда человек не курит. Одни люди не курят, потому что они, как аборигены, не доросли до современной испорченности, другие не курят, потому что все эти уроки уже прошли и стали в полной мере отрицательными совершенствами, которые, как мы знаем, создаются искусственно обрезанием концов звезд (рисунок 40).

Академик на ТВ рассказывает, что у древних народов козёл имел двойственное значение. Козлом был в одном случае Христос, в другом – Дьявол, или Чёрт. Козёл, прыгая по горам, в одном случае возносит человека в небо, и тогда он Христос, в другом – козёл это грязное вонючее существо, которое имеет человека. Показывается рисунок повешенного Иуды, к которому сзади пристраивается козёл со стоячим членом. Не извращение хотел показать художник, говорит академик, художник иносказательно давал понять человеку,  что Дьявол имеет человека, когда человек уподобляется Иуде. Следующий рисунок показывает человека, стоящего на четвереньках, на спине у человека медведь. Голова у человека задрана так, что смотрят друг другу в глаза человек и медведь. Медведь, как и прочие животные того времени, это олицетворение  животного начала в человеке, который в одном случае становится медведем, львом, в другом – должен справиться с этим желанием в себе стать как зверь. В хоккее у нас сейчас играют команды "Барсов" в Казани, Барысов" в Астане, "Львов" в Словакии. До настоящего времени люди предпочитают быть зверями, а не человеками. И можно их понять, потому что зверям лучше живется в этом мире. Команду, побеждающую противников, хвалят и награждают. И тут же увольняют тренера, если команда начинает проигрывать. Однако надо понять и Создателя, который создавал весь этот животный мир или подобный животному человеческий мир не для животного удовлетворения. Надо понять также, что везде и во всём, в том числе в каждом самом злом звере этот Создатель постоянно пребывает и теперь, когда яблоко созрело, он будет всеми средствами направлять человека на понимание человеческой (по-настоящему божественной) природы. Следующий рисунок показывает нам козла в человеческом облике с рогами, загнутыми назад до самого основания головы. И на рогах этих висят бубенчики, какими обычно украшали свои головные уборы шуты при королях в средних веках. Неважно, каким способом говорится правда, по-всякому она говорится (через шутов, художников, писателей, юродивых, пророков, артистов), и говорится она во все времена. У Гарика Сукачева и фамилия такая, и агрессии в его голосе столько, что трудно усомниться в природе всего этого. Но нравится людям этот певец! Мне лично нравится потому, что и во мне либо есть определенное количество агрессивной энергии, которая требует выплеска, либо требуется мне эта энергия для защиты от агрессивных обстоятельств. Вспоминаю, что агрессивная энергия в песнях Высоцкого помогала мне восстанавливать свою психическую боеспособность в этом мире.

Очевидно, что надо смотреть правде в глаза, как на рисунке художника в глаза друг другу смотрят медведь и человек. И поскольку человека мы видим на четвереньках, а медведя верхом на человеке, то вывод напрашивается сам собой. Сейчас в Сибири медведи стали нападать на людей. Опытный охотник, инструктируя новичка, говорит, что нельзя смотреть медведю в глаза. Нельзя, потому что медведь пока побеждает человека. Пока медведь побеждает человека, человек будет испытывать страх при взгляде в глаза медведя. От страха этого побежит человек прочь, покажет спину медведю – остальное для медведя дело техники, о чём опытные охотники хорошо знают.  Но победивший зверя в себе по нашей технологии не испытает страха перед медведем. В этом случае дикий зверь должен испытать страх и бежать. Если внутренний зверь побежден, то внешний не страшен.

Однако не всё так просто со зверями. Есть картинка, на которой Серафим Саровский чуть не обнимается с диким медведем. Серафим Саровский чист как святой, прошедший аскезу. Аскеза это, как мы выяснили, лишь часть положительного  Пути, которая нужна отрицательному миру для создания иллюзии верности предлагаемым миру идеалам. Не тронет медведь человека в двух случаях: если не найдет страха в глазах человека или сверху программа прикажет ему. В случаях со святыми может быть как первое, так и второе. Как надо небесной миссии ОБСЕ, так и будет. По новой эволюционной технологии, побеждая зверя в себе и принимая зверя со стороны в качестве инструмента, мы поднимаемся  над этой миссией, которая, как мы выяснили, себе на уме. То есть если надо ей святого Серафима Саровского ударить топором по голове, они присылают разбойников и разбойники проламывают голову святому. С нашими адептами ничего подобного они сделать не смогут.

 

3. Пока человек не родит собственное сознание в основе своей 0, не хозяин он этой жизни.

 

Диалог:

– Нельзя ли поговорить? – спрашиваю я (с кем-то очень важной ключевой фигурой).

2011-11-02: В 1995 ТВ как раз в этот момент показало фильм об убийстве президента Джона Кеннеди. И ключевой фигурой в этом фильме называется Клэй Шоу. Вспомним, что непосредственно после убийства Кэннеди в числе подозреваемых назывались другие имена. Мне запомнилось имя Ли Харри Освальда. Говорили, что это он стрелял. Но его тут же убили. И таким образом концы благополучно спрятались в воду. Позднее было установлено, что был не один киллер, поскольку стреляли из разных мест, выпустили 6 пуль, одна из которых вышибла мозги из головы президента. О возможных убийцах говорилось на уровне предположений. И складывалось впечатление, что сами следователи заинтересованы в сокрытии преступления.  И вот новое расследование. Окружной прокурор Гаррисон получает возможность провести расследование до конца и посадить на скамью подсудимых ключевую фигуру всего этого дела Клэя Шоу.

Самим именем Шоу (представление, показ) словно бы говорится зрителю, что есть сценарий, согласно которого играется этот спектакль. Спектакль играется давно, со времен Калигулы. Играется для имеющего ум. Предоставляется человеку возможность сравнить время начала взращивания ума (первый – век Калигулы) и время конца (двадцатый век). Два тысячелетия в человеке взращивали ум. И вот это время взращивания кончилось. Пора человеку решать поставленные перед ним Высшими задачи.

Очевидно, что вначале ум у человека был так же прост, как просто было явление Калигулы. Стремящийся к власти, добивающийся её и пользующийся ею неограниченно – вот что представляет собой человек в своей крайности в первом веке.  Также видно, чем заканчивается неограниченная власть: Калигула, Сталин, Грозный, – все  кончают жизнь насильственной смертью. Насильственность смерти несколько притушёвывается (истории доподлинно неизвестно, от какого яда умерли Грозный и Сталин, и от яда ли). Но что притушёвывалось раньше, сейчас наглядно демонстрируется: Кеннэди убивается так, что мозги наружу.  Ни у кого не возникнет сомнений в средствах убийства, когда жена Кеннеди Жаклин говорит, что мозги мужа выплеснулись ей на юбку. В результате, можно сделать вывод, что скрываемое ранее сейчас выходит наружу и наоборот. Не скрывались раньше деяния Калигулы, в отличие, скажем, от деяний нынешних президентов. Все президенты США при их жизни представляются просто образцами всех лучших качеств человека. Лишь спустя десятилетия мы узнаем, что Джон Кеннеди был в основе своей (в позвоночнике) частично искусственным (с железной пластиной) и жил несколько искусственной жизнью (на амфетамине), и был ненасытен в сексе, и пользовался услугами специально поставляемых ему женщин.

В результате нового расследования, зритель этого спектакля узнаёт, что неограниченность власти первого лица государства это лишь видимость. Выясняется, что Джон Кеннеди, скорее всего, взял на себя власти несколько больше, чем положено президенту. Оказывается, главный в государстве не президент, а кто-то другой. В данном случае Клэй Шоу называется ключевой фигурой. Опять же, отталкиваясь от самого этого определения "ключевая фигура", можно сказать, что Клэй Шоу всего лишь фигура, которая многое решает, но не всё. Так в шахматах ферзь это очень важная и самая большая  ключевая фигура, но можно, в принципе, и без неё обойтись: равноценной считается замена ферзя на ладью и полторы легких фигуры. Можно сказать, что директор ФБР, с которым не нашел общего языка Кеннеди, это ладья. Если король не находит средств воздействия на своё войско, то один он ничто. Сам король в шахматах способен лишь на одну клетку пойти в любую сторону, и всё. Как показывает нам пример Джона Кеннеди, ключевые фигуры могут собраться и заменить своего короля.

Клэй Шоу это влиятельный финансовый магнат в США международного значения. И сам факт, что такую ключевую фигуру, подобную ферзю, удалось посадить на скамью подсудимых, говорит мне о вмешательстве в дело небесных сил, которые по своей воле тоже не отдали бы свою ключевую фигуру на растерзание. Напомню, что небесной миссией ОБСЕ управляет Программа, которой в данном случае нужно, чтобы спектакль с выходом правды наружу получился зрелищным и достаточно сложным для ума.

Свои ключевые фигуры просматриваются и в современной России. О них мы можем судить по отдельным выражениям президента Медведева, который сгоряча грозится наказать тех, кто изувечил журналистов, защитников Тишинского леса,  а потом словно забывает об этом своем обещании. Сейчас ТВ показывает фильм о директоре Елисеевского магазина Беркутове, которого хочет посадить начальник КГБ Андропов. Андропов это одна ключевая фигура, Гришин это другая ключевая фигура, которая создавала скрытую от народа систему  обеспечения партии товарами. Вернее, создавал систему Беркутов, а Гришин крышевал эту систему. Елисеевский магазин это всего лишь лицо системы, которая функционировала, в основном,  на задах. Вспоминаю я, что в Москве очень много было других больших продуктовых магазинов, но Елисеевский изо всех выделялся так, что его я бы назвал образцовым. Всегда в этом магазине было столько всего, что ко всем прилавкам вытягивались длинные очереди. Очереди шли довольно быстро, и мы, студенты, не любящие тратить время на очереди, иногда заходили в этот магазин по пути с занятий, чтобы взять на закуску колбасы в нарезке, которая здесь всегда была свежайшей и вкуснейшей. Очевидно для меня, что Беркутов  был торговым талантом, способным хоть из-под земли достать то, что есть в природе хоть на другом конце света (Гришину в лечебных целях он доставлял арбузы в январе). И лицо магазина с его свежайшими товарами отражало талант Беркутова как торговца, который постоянно следит за своим лицом, как оно выглядит, как пахнет. Всегда в Елисеевском пахло восхитительно. И я иногда заходил в этот магазин, просто чтобы подышать ароматами разных вкусных запахов. Для сравнения сейчас ТВ показывает магазин в Кирове, куда поехал Антон Привольнов по жалобе. Масса продуктов там  с огромными сроками просроченности. Разве может хорошо пахнуть в таком магазине! Однако разговор у нас о ключевых фигурах. Судьба Беркутова решалась на самом верху: Гришин разговаривал с самим Брежневым. И смог арестовать Беркутова Андропов, лишь после смерти Леонида Ильича.

Соответственно, чтобы арестовать Клэя Шоу, нужно было, чтобы в небесной миссии ОБСЕ кто-то главный вдруг утратил бы свою власть. Финансового столпа денежной системы США Мэддока тоже не получилось бы арестовать, если бы директор небесной миссии ОБСЕ был в порядке.

 

4. Хозяева жизни находятся на Небе: они так же незаметны для людей, как незаметны на земле ключевые фигуры, через которых они управляют миром.

 

Видение: Отец и Сын чуть правее центральной вертикальной линии очень крупным планом в огромных, перекрывающих пределы телах, обозначенных как бы пунктирными линиями. Отец слева. Фон светлый. Затемнений нет.

– Ты будешь давать показания, – требует Отец от Сына.

Тот соглашается: не хотел, но вынужден согласиться с Отцом.

– Вот, – доволен Отец. – Нужно только согласие.

 2011-11-03: Непосредственно земным миром управляет то, что находится в верхней части левой половины экрана. Здесь (рисунок 89) мы видим Дьявола и Сатану плюс проекции Зверя и Чёрта. Идеологическая надстройка с её ложными идеями находится в  месте соединения правой части экрана с левой. На рисунке 116 видно, что правая часть экрана соединяется с левой по схеме буквы Z.  Это, как мы ранее выяснили, чертова буква, которая, подобно ленте Мёбиуса, незаметно прячет то, что надо спрятать. Христианство у нас, вспомним, занимается взращиванием ума в человеке с помощью ложных идей, которые ложны потому, что слишком хороши для реальности в мире Зла. Заповеди, данные Сатаной в старом Евангелии, настолько идеальны, что жить по ним невозможно. Это я говорю, что невозможно, а Сатана (отец этого бытия) думает иначе. Соответственно, иначе думают верующие в Бога люди. Иеговисты говорят мне, что они стараются жить по заповедям. Людям ошибаться простительно. Простительно ли ошибаться Сатане, у которого ум, как минимум, на порядок выше человеческого? Думаю на эту тему и прихожу к выводу, что Сатана ошибается из-за яда Конкуранти, которым отравлен. Он бы не ошибся, если бы не яд. Однако если объективно смотреть на вещи, то ошибка Сатаны нужна. В противном случае, не получилось бы создать мир Зла в том виде, в каком мы его наблюдаем сейчас. Другими словами, создавал этот мир Сатана как мир Добра, а получился, в результате, мир Зла. И мы знаем, почему получился мир Зла. Потому что идеальные идеи, наложенные на качества Конкуранти, которые вошли вместе с ядом как в Повелителя этого мира, так и во всех людей (люди это частички Создателя по своей вторичной основе 1 на рисунке 51), переворачиваются. Поэтому возникает известная фраза Черномырдина "хотели как лучше, а получилось как всегда". Все хотят как лучше, в том числе Калигула, Иоанн Грозный, Сталин, Гитлер, Джон Кеннеди. И Повелитель этого мира Сатана хочет как лучше. Уничтожить он предлагает Моисею "жестковыйное племя" евреев, потому что очень уж плохими получились они. Идеология США в современной реальности просто ужасна, но совершенно точно могу сказать, что американцы, проводя свою политику, думают, в первую очередь, о благе демократии для тех народов, которым они предлагают свою помощь. То же самое с идеей Коммунизма, которая распространялась на весь мир с искренним желанием распространителей её   осчастливить народы всех стран. Что из этого получилось, знают политические узники ГУЛАГа. Что получается из идеи демократии, мы может наблюдать как со стороны на примере Вьетнама, Афганистана, Ирака и прочих стран, так и в своей стране. В России американская идея вылилась в такую невиданную коррупцию, что по коррупции Россия сейчас вышла на первое место в мире. Во что вылилась американская идея во Франции, Англии, Германии, никто сейчас точно не скажет, но по тому, что эти страны везде голосуют вместе с США за их проекты, можно сделать вывод, что подчинение этих стран через идею демократии произошло. Не хотят стать покорными рабами американской идеи ливийцы, поэтому говорят, что, кроме военной помощи, им ничего не надо. Что надо ливийцам, никто сейчас не знает. Политологи говорят, что Каддафи создал просто невиданные условия для жизни народа (бесплатная медицина, образование, коммунальные услуги, бензин стоит дешевле воды, очень весомые субсидии молодоженам). Не хотят ливийцы идеологической американской помощи, потому что чувствуют своим мусульманским (языческим) нутром ложность идеи. Вспомним еще Христианство средних веков с его Инквизицией. Что в американской демократической идее тщательно завуалировано,  то в Христианстве первой половины второго тысячелетия видно невооруженным глазом. С явления Калигулы начинается двухтысячелетнеее господство Христианства и откровениями Мэддофа и Клэя Шоу заканчивается.

Очевидно, что не хотел Создатель этого мира откровений Клэя Шоу. В видении ясно об этом говорится. Но обязан Сын подчиниться Отцу. Поэтому дают показания и Билл Клинтон, и Мэддоф, и Клэй Шоу. На примере тайной жизни российских ключевых фигур показывается, как легко сохранилось бы в тайне Зло, которое правит миром. Искалечили тайные хозяева России журналистов и президент пообещал им наказание, но… обещанного, говорят, три года ждут.  Не любит повторяться творец этого мира в своих спектаклях: не нужен ему еще один российского разлива Клэй Шоу. Показано уже через американского Клэя Шоу, кто хозяин всему в этом мире. Додуматься до этого нетрудно, видя, как целенаправленно, чтоб не писали и не говорили, уродуют  журналистов наши Хозяева.

С другой стороны, если логически рассуждать, то зачем Хозяевам, у которых в руках суды, прокуратуры и прочие средства принуждения, самим идти под суд?! Это можно сделать лишь ради представления. И такой вывод о самобичевании ради представления напрашивается сам собой из оправдательного  приговора суда Клэю Шоу: обвиненный прокурором Гаррисоном Клэй Шоу оправдывается судом.

 Для прокурора оправдательный приговор это как проигрыш битвы (посрамило бедного прокурора решение суда), а для США оправдание преступника судом это провал демократических институтов, на которые они уповают, утверждая, что независимый суд обеспечивает создание царства мира и справедливости. И тут же наши СМИ замечают, что осуждение русского Бута за торговлю оружием американским судом было обеспечено широкой кампанией в СМИ. Говорят, что американский суд это самый справедливый суд в мире, а сами давят на него, вынуждая принять необходимое для государства решение. И не верит  Запад украинскому президенту Януковичу, когда тот говорит, что украинский суд, осудивший бывшего премьера Юлию Тимошенко на семь лет, не зависит от президента. Запад утверждает, что это политическая акция и отказывает Януковичу в приёме.

Очевидно, что западные политики прекрасно знают, что независимых судов не бывает. Формально, вроде бы, суды независимы, потому что нет у них прямого подчинения государственным органам. Институт присяжных заседателей, которые избираются из народа, вроде бы, еще меньше зависит от кого-либо. Однако вспомним, что в советском суде рядом с судьей тоже сидели два присяжных заседателя, которые приходили из народа и к юридическим институтам никакого отношения не имели. У них, вроде, было равноценное с судьей право голоса. Вопрос, кто из них хотя бы раз (из сталинской тройки) проголосовал против  решения судьи?! По делу Бута в США двенадцать присяжных заседателей выносили вердикт. Говорят, что если бы не было единогласного решения по делу, от обвинительного заключения пришлось бы отказаться. Значит, ни один из заседателей даже не воздержался. И очевидно, нашлись воздержавшиеся в деле Клэя Шоу, который был освобожден и вскоре скончался от ракового заболевания.

Почему Клэй Шоу так скоропостижно скончался? Потому что есть контролирующие всю нашу жизнь небесные органы. И для этих органов Клэй Шоу это отработанный материал.

 

5. Пленумы на Небе дело такое же обыденное, как на Земле, но последние пленумы проходили в тревожной атмосфере, потому что ситуация на Земле выходит из-под их контроля.

 

Текст: "И до пленума – один год".

2011-11-04: Пленум переводится с латинского как "полное". Советская энциклопедия дает следующее значение этому слову – собрание в полном составе членов выборного руководящего органа какой-либо организации. Пленумом суда называется заседание членов высшего судебного органа СССР или союзной республики. Есть еще понятия пленума ЦК ВЛКСМ и КПСС, которые собирались не реже одного раза в полгода.

Пленумы собираются для обсуждения важнейших жизненных вопросов. Вот где принимаются решения, как и кого судить. На Небе такие пленумы тоже собираются. В первой книге, в очередной раз выйдя через башню своего Учителя Аркадия в Небо, я никого не нашел там: мне сообщили, что Аркадий находится на важном собрании у Солнечного Логоса. Проходил Пленум там, где было Солнце на горизонте. Я порадовался за себя, что вот какой важный у меня Учитель.

Тогда мне было всё равно, по какому вопросу собирается Пленум Солнечным Логосом. Сейчас приходит мысль, что могли они собираться по моему делу. Само по себе моё явление не совсем обычное: ни к кому не было такого внимания   на Небе, как к моей особе. И Христос с Божьей Матерью меня там обихаживают, и сам Сириус посвящает в тайны своих дел, и проводники ведут по таким высоким мирам, которые раньше никому из смертных не открывались: Данте Виргилий водил по подземным кругам Ада, Даниил Андреев изучал нижние плотные миры. Я низы тоже исследовал, но очень быстро перебрался в верхи. Дело у меня такое, что требуется знать не только низы, но и верхи. И верхи эти такие, что выходят далеко за пределы Солнечного Логоса.

Солнечного Логоса можно сравнить с директором завода. Много таких заводов по всей стране. В первой книге Солнечный Логос был для меня очень большой величиной. Сейчас. Когда моё сознание выросло, я стал понимать, что Солнечных Логосов, то есть планет уровня Солнца, в Космосе много. И не исключено, что именно по моему делу мог собирать свой пленум Солнечный Логос. Так директор завода собирает своих руководителей, когда прибывает кто-то из центра. Я прибыл, можно сказать, в виде ребенка, такова технология прибытия в этот мир (воплощения), что всякий прибывающий, как новорожденное дитя, прибывает сюда с чистым нулевым сознанием. И это сознание наполняется вначале знанием о земной жизни.  Пока человек живёт обычной земной жизнью, он для небесных сил вообще никакой опасности не представляет, будь ему хоть сто сорок лет. Обо мне высокие Небесные Силы узнали, когда я сам постучался к ним. Посмотрели они на меня – и что-то во мне заметили такое, что пришлось им собраться.

А я уже тогда своим сознанием понимал, что мы начинаем творить Перемену. Перемена, как выяснилось впоследствии, такая кардинальная, что придётся чуть ли не на противоположный менять образ жизни. Это как на заводе отменить одно производство и начать другое. Другое производство требует, в первую очередь, введения своей технологии, или, грубо говоря, надо убрать все старые станки и поставить новые. Как раз нечто подобное мы наблюдали  на наших заводах в начале девяностых, когда бульдозером стаскивали станки в угол. Очевидно, что причина для созыва Пленума более чем серьезная.

Всего этого я не мог знать в 1994, когда давалось видение. Поэтому отсчитал ровно год от данного числа и записал то, что получилось (10.12.95). Пришла мысль, что в этот день должны собраться все Души, которые когда-либо жили на Земле. Есть такое понятие в Христианстве, что все умершие восстанут из мертвых в день второго пришествия Христа. Как это вообще может быть, едва ли кто представляет себе. Верующие просто верят в это и всё. Верующие, что им ни скажи, во всё верят. Я тоже в 1995 верил, но верил не слепо. Передо мной был пример Иоанновой Души, которая восстала из мертвых в Мише А. Много было передо мной Душ, которые не один раз в прошлых воплощениях умерли, а если точнее сказать, то потеряли свои тела, а потом получили новые. И ничего чудесного для меня в этом воскресении из мертвых не было.

В "Откровении" Иоанна в главе двадцатой говорится о первых воскресших, которые "ожили и царствовали  со Христом  тысячу лет". А чтобы могли царствовать воскресшие, Ангел "взял дракона, Змея древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет". Переведу на логический язык. Сатана это еврейский Бог, который царствовал до пришествия Иисуса Христа. Царствовал он через змея древнего.  Если у других народов в это время царствовали многие Боги (Язычество), то у евреев царствовал единый Бог. Очевидно, что пока другие народы занимались своими языческими делами, евреи, пройдя языческие уроки раньше, получали  от Сатаны (Повелителя ментального плана) уроки для ума. Таким образом, евреи вошли в нашу эру умными, и стали учителями для других народов. Это их Души умерли в одних телах, а потом воскресли в других и стали проповедовать свой образ жизни.

В целом, требовалось научить людей жить по-еврейски, то есть – по старому Евангелию. До сих пор старое Евангелие Христианством не забывается, потому что из него вырастает новое Евангелие, ставшее основополагающим христианским документом.  Не изменить я пришел, говорил Иисус. Иисус приходил добавить огня в тот костер, который горел только для евреев, таким образом, чтобы костер стал гореть для всех. Новый костер был назван Христианством, и апостолы, они же евреи, были направлены в разные стороны к другим народам проповедовать, вроде бы, новую религию Христианство, в которой основой оставался Иудаизм. Проще говоря, тело старой религии Иудаизма вырвали из рук фарисеев с саддукеями, одели в новые одежды, названные Христианством, и понесли по всему миру. Почти все носители новой религии были распяты, а потом их Души пришли на Землю и продолжили своё дело. То же самое было с первыми учениками апостолов, которые проповедовали, умирали, а потом рождались и опять проповедовали. Всё первое тысячелетие Христианство распространялось по миру его верными проповедниками. Это о них говорится у Иоанна, что они "ожили и царствовали  со Христом  тысячу лет". Не получилось бы у проповедников Христианства распространения религии, если бы Сатана (Бог евреев) не был скован на тысячу лет( "дракон, Змей древний, который есть дьявол и сатана").

"Когда же окончится тысяча лет, – сказано у Иоанна, – сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы… И вышли (эти обольщенные народы) на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный". "Город возлюбленный" Иерусалим стал таким предметом спора между христианами и арабами в средних веках, что народу как в нём, так и вокруг него полегло очень много. Не втемяшься эта мысль об освобождении священного города христианам в их верующие головы, никто бы не стал ломать копий из-за какого-то пустынного куска земли с соленым озером и мутной речушкой.

Говорится в Откровении Иоанна о первом тысячелетии и первом воскресении, тем самым как бы даётся понять, что есть еще второе тысячелетие и второе воскресение. Но слов о втором воскресении нет. Вместо них есть слова "смерть вторая". Понимать надо, что была прежде смерть первая. Назвали её воскресением, но это была смерть. Имеющий ум должен понимать  иносказания. Повторю, не изменить приходил Иисус смерть на воскресение: сказал о такой возможности, и всё. Лишь по истечении второго тысячелетия, когда человек наберется ума, можно будет рассказать ему  о возможной замене смерти на воскресение. Очевидно, что пока нет ума, не может быть и воскресения, так как через раз-ум (рисунок 50) соединяется физический мир с духовным.  Сейчас, по истечении второго тысячелетия, срок созревания ум настал. И вот мы говорим прямо, что меняем старые представления на новые.

"И сказал сидящий на престоле: се, творю всё новое".

Другими словами, всё то, чем соблазняло Христианство людей, это обман: никто из могил не поднимется, проповедники Христианства во второй раз не воскреснут: они и в первый раз не воскресали, а умирали. Поэтому даётся термин "вторая смерть". Воскреснут, повторю, лишь те, кто, образно говоря, взойдет на Христов Крест и, распяв свою Душу между небом и землей, решит своим умом  все задачи, необходимые для рождения собственного настоящего сознания. Своё собственное сознание нужно той частице, которая в самом начале была отправлена в путешествие  в мир Зла.

Технология рождения настоящего сознания отличается от технологии взращивания ума. Поэтому меняется всё на заводе. Поэтому Пленум собирается. Собирается – и ничего решить не может. Ничего не будет ни 10 декабря 1995, ни 21 декабря 2012, потому что у Пленума нет новой технологии и потому что старые власти думают лишь о сохранении своей власти любыми средствами. А средства известные – запугивание и обман.

 

6. Совершенно непонятно старым Хозяевам, какой  жизни теперь учить людей, если благородство становится худородством.

 

"V (перевернутое) – как Х". Текст: "Худородство получается".

2011-11-05: Буква V это верхняя половина буквы Х. Вспомним рисунок 43 и принцип дифференциации, который создает из нижней половины Единого Вселенную. Как раз в нижней половине мы видим так называемый адов котел, в котором варятся одурманенные ложными идеями Души людей.  Все религии, в том числе языческие, имеют своей целью обмануть тех, кого они растят.

Если объективно смотреть на дело взращивания, то обманывать растение надо: в противном случае расти вверх оно не будет. Пусть идеи ложные, но они своей ложной благостью устремляют человека вверх. Тянется человек вверх верхней своей частью, а на деле получается, что достигает он земных вершин, лишь совершая какие-то подлые поступки, которые надо скрывать. "Тайны мадридского двора" это сплошь одни преступные дела, которые возводили на вершины преступников. Читаем Шекспира, у которого что ни история, то очередная трагедия. Читаем Виктора Гюго – и переносимся из кровавых королевских дворцов Англии в кровавые королевские дворцы Франции. Герцоги, маркизы, графы, пэры, лорды, бароны – всё это официальные звания высокопоставленных особ, которые выдвинулись, потому что совершили что-то героическое: короли награждали своих верных подданных титулами за подвиги. Однако вспомним подвиги "Трёх мушкетеров" Александра Дюма. Это сплошь одни убийства.

Худородство получается, если посмотреть объективно на дела родовитых особ. То же самое с подвигами крестоносцев во имя Христианства: убивали они людей потому, что под колпаком были. Приказали им сверху  – и поскакали убивать. Если бы сами думали, то вспомнили бы деяния Иисуса Христа, который кормил людей, исцелял, на крест шел ради спасения людей, и не только не убивал, но и руки своей ни на кого никогда не поднимал (подставить вторую щеку предлагал он в ответ на удар по щеке).

 

7. Новое трудно понять, но когда ум начинает понимать, берет своё слово Материя, у которой в крови старые представления о жизни. 

 

Видение: Я перед кассами в современном кинотеатре. Хочу взять билет на 13-30. Вспоминаю, что надо идти на вокзал мать встречать. В кассе продают диваны. Возникает мысль: купить диван. Женщины говорят, что это диваны топорной работы. Смотрю – действительно, такие только в сарае ставить. Мысль: хорошо, что услышал, а то было уже купил.

2011-11-06: "Иди  и смотри" – написал Пузыревских, прыгая из окна. На что смотреть? На то, как умирают кумиры. 13-30 это время послеполуденного солнца. Солнце уже не в зените, оно не так светит, как в зените, но светит. Материя, в которую частица Единого высаживалась и взращивалась, не умирает сразу. Материя это не мыльный пузырь, который лопнул – и нет его.

Показывается видение, в котором вижу, как брат приходит в старый дом в свою семью и вне себя от радости говорит, что выиграл "Барселону". "Барселона" это самая лучшая в мире машина, стоит триста тысяч. Купюры брат раскладывает на столе.

Вот на что настраивалась всю свою историю дифференциации Материя! На то, чтобы чудеса стали явью. "Барселоной" называется самая лучшая в старом мире испанская футбольная команда. Играть так, как она, стараются многие. Даже наш татарский тренер казанского "Рубина" соблазнился на игру "Барселоны" и объявил о перестройке. Все хотели бы играть, как "Барселона". Все хотели бы так играть, потому что побеждает "Барселона". Победа – вот что главное в деле дифференциации. Побеждающий, говорится у Иоанна в "Откровении", наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Качества Конкуранти  бродят в крови Материи и зовут человека к победам. К каким победам? К победам над соперником. В древности побежденный обязательно умирал: смерти требовали римляне побежденному гладиатору. В спорте побежденный не умирает. Но вот португалец Данни, играющий за питерский "Зенит", забивает гол португальской команде "Порту", становится на четвереньки, поднимает ногу – и комментатор замолкает, потому что не знает, как комментировать это. Это не просто победа, а  победа  с выражением презрения. Смерть побежденному – вот что в крови Материи, в которой живёт человек. В древности это было явно выражено, сейчас завуалировано так, что можно бы, вроде, сказать, нет смерти. Увы, смерть есть да еще в самом крайнем её выражении.

Материя хочет хлеба и (смертоносных) зрелищ. Смерть это хлеб дифференциации. В следующем видении показывается, как я оставляю свой вело у стенки, прихожу, чтобы взять его, но – нет ни вело, ни того места, где я его оставил. Дифференциация это расширение Пространства, интеграция это его сворачивание. Исчезло место, и это нормально для интеграции. Однако в крови у меня понятие, свойственное миру дифференциации: если вело нет на месте, значит, его украли.

В крови страх перед исчезновением чего-либо. Пусть диван старый, но как жить без дивана – непонятно. Где голову преклонить? ТВ показывает бункер под землей в Москве для Сталина (1941). В кабинете стоит диван старого образца с мягкими валиками для головы. Как жить без тела или, грубо говоря, без задницы, которая любит сидеть на мягком, непонятно никому, кроме того, кто знает об ином состоянии сознания, не зависящего от ощущений тела.

Как жить без родных и близких в трудные минуты жизни, никто в старом мире не знает, кроме меня. Я давно живу один, и у меня мысли не возникает, идти к кому-то жаловаться на свою жизнь: что бы ни случилось, сам я перемалываю свои переживания. С кем-то делиться трудностями – значит, часть своей ноши перекладывать на кого-то. Поделиться трудностями – это старый способ преодоления препятствий. Новый способ – предлагает самому осмысливать происходящее с тобой. В осмысливании есть смысл – рождения сознания.

 

Глава 149. Можно было бы дать людям готовый проект строительства нового ума и нового Пути, но, копируя что-то, можно стать хорошим копировальщиком, а не Творцом.

 

1.  Вызов Путника на битву это провокация: Путнику, чтобы идти, надо головой думать, а не кулаками махать.

 

Разговариваем с В. о том, что я пришёл к режиссеру Ершову и дурака валяю: мол, не показываю, кто есть я. Режиссер думает, что он главный и может уничтожить всяких водителей на Земле и уничтожает их, по собственному усмотрению. Он не видит, что это игра. Есть тот, кто выше главного режиссера. Водители, в действительности, не уничтожаются.

2011-11-07: В. (Черная Материя) чувствует, что в ней появилось нечто, что воспринимается Духом, играющим роль Режиссера, неадекватно. Чёрной Материи, в принципе, всё равно, кто, как и что воспринимает, потому что у Чёрной Материи своя игра, но чувствует она себя как-то не очень хорошо, когда у главного Режиссера что-то не ладится. А не ладится у Главного Режиссера с удалением из его Пространства того, что мешает ему чувствовать себя Хозяином. Во всех книгах, начиная с самой первой, я рассказываю, как меня тем или иным образом пытаются удалить из этого мира. Хозяин этого мира постоянно присылает ко мне своих киллеров. В первой книге ко мне приходит Смерть – и уходит ни с чем. Не знаю, докладывает она своему Хозяину о неудаче или нет, скорее всего, помалкивает об этом. Меня их дела не очень интересуют. Но спустя какое-то время Хозяин опять замечает в своем Пространстве неудобство и опять посылает гонца Смерти. Послав гонца, Хозяин успокаивается, потому что все киллеры у него это профессионалы высочайшего класса, у которых осечек обычно не бывает. Не бывает осечек у кошки, когда мышь у неё под лапой. Но возникает у кошки мысль поиграть с мышкой. Мои публичные чтения первой книги, издание первой и второй книг это всё игра кошки с мышкой: разрешает кошка читать, издавать, чтобы в самый интересный момент, когда мышка разгуляется, прихлопнуть её лапой. И прихлопывает. А в этот момент, когда дело прихлопывается,  исчезает из поля зрения кошки мышка: нет дела – нет и мышки. И можно, в принципе, наверх доложить, что инородность удалена.

Для кошки разборки со всеми инородностями Пространства Хозяина это игра, а для Хозяина Пространства это не игра, а нечто, сравнимое с раком в теле. Появилась боль – вызвал врача. Врач боль устранил – значит, дело сделано. Свое Пространство, которое в действительности представляет собой быстро множащиеся раковые клетки, Хозяин воспринимает как благость, а настоящую основу, которая вдруг начинает расти, – как инородство. Пока настоящая основа 0 (рисунок 51) дремлет, всё вокруг цветет и пахнет. Когда же, как в моем случае, настоящая основа начинает расти, возникает боль в цветущем гнилье.

Вообще-то Главный Режиссер должен знать, что всё это игра, но как по системе Станиславского актер, играя роль, заигрывается, так Главный Режиссер, слишком серьезно играя, перестает распознавать реальность.

Не в первый раз мне говорят, что я не тот, за кого себя выдаю. А я соглашаюсь, да, может быть, не тот, но и не такой дурак, чтобы назваться кем-нибудь тем, как это сделали Порфирий Иванов, Саи-Баба, Грабовой, Дэвид Кареш, и оказаться там, где оказались они. Я же понимаю, что это провокация. Я просто Путник, пересекающий  ристалище, на котором гарцует рыцарь с открытым забралом и провоцирует каждого Идущего на прямой бой с ним. Знаю я эту игру в кошки-мышки, в которой в роли мышки оказывается любой, пока в нём не вырастет настоящая основа до величины кошки. Другими словами, взращивая в себе сознание на основе 0,  человек этой взращиваемой в себе основой начинает давить на то, что окружает её на рисунке 51. В конечном итоге, как раковые клетки бесшумно поглощают тело человека, так настоящая основа поглотит то, что в действительности является раком. И никакого открытого боя со Злом до поры. Как Зло, выдавая себя за Добро, заполонило человека, так мы поступим с ним. Хочешь ударить, вот тебе левая и правая щеки: сумеешь достать, значит, пока Сила на твоей стороне, нет – извини, твое время кончилось.

 

2. Бого-Сатана взрастил в человеке ум корыстный. Вопрос, как ум корыстный обратить на службу бескорыстную?

 

Видение: Свет желтый, фиолетовый – свет Бого-Сатаны. Вторым планом вижу свет темно-синий, фиолетовый.

 2011-11-08: Делом Бого-Сатаны, мы знаем, было взрастить ум в евреях. Этим делом занимался Бого-Сатана в первое тысячелетие до нашей эры. Затем, как сказано у Иоанна, Бого-Сатана был скован в своих действиях, и учителями для людей стали, в первую очередь, те евреи, которые приняли Христианство. Надо было научить  людей жить по уму. Раньше люди, напомню, жили по чувствам, как и евреи – в своё первое тысячелетие до нашей эры, теперь следовало подключить ум, прежде чем что-то сделать. Грубо говоря, надо было нажать включатель ума, а не бежать, сломя голову, за курицей, когда захотелось.

Современный человек понятия не имеет, что такое жить только по чувствам. Современный человек обычно всегда думает, как сделать ему то, что захотелось сделать. Поэтому, чтобы лучше понять, что такое ум, я, мысленно возвращаясь к истокам, вспоминаю время, когда человек ни о чём не думал, а просто сразу делал. Очевидно, что без размышлений о делании жить легче. У какого-то автора есть юмористический рассказик на эту тему. Мужчина хочет познакомиться с женщиной и начинает думать, как он познакомится, как женится на ней, потом у них родятся дети, начнутся ссоры, дело дойдет до развода, надо будет платить алименты. И он проходит мимо этой женщины. Если бы все так до конца продумывали всё наперед, никто бы не женился и жизни, в результате, не получилось бы. Так было бы, если бы ум рос сам по себе и перерос чувства. У некоторых слишком умных  людей нечто подобное происходит, и принудительно в нужный момент думание им надо отключать, чтобы, некоторое время подумав, они действовали бы всё-таки по чувствам своим: именно чувства стимулируют действия.

Еще раз вернемся в самое начало, когда чувства были в силе, а ум только зарождался. Тогда большие  чувства легко побеждали маленький ум, и человек продолжал жить по чувствам, хотя ум уже рос. В самом начале взращивания ума  надо было просто заставить человека думать. Пусть живёт по чувствам, но думает, хорошо ли это. Не думал человек, когда жил только по чувствам, хорошо это или плохо: всё было хорошо, что развивало чувства. Вспомним, как друидессы соблазняли юношей тем, что сейчас было бы названо развратом, жрицы в храмах учили молодых людей сексу, в Греции устраивались сексуальные мистерии-оргии. Учили Духи чувствовать этот мир плотью своею, которая разрывалась вдоль и поперек. Качества Конкуранти заставляли людей соперничать, ссориться, убивать друг друга. И вот, когда человек научился чувствовать этот мир плотью своею, пришел Бого-Сатана и дал десять заповедей, которые запрещали всё это делать. Вот сиди и думай, что делать, если ничего нельзя делать.

Сорок лет, пока Бого-Сатана водил евреев по пустыне, евреи открыто рвались жить, как жили раньше. Бого-Сатана смирял их чувства пустынной аскезой, кормил их манной небесной, а они требовали возвращения в египетское рабство, потому что там была вкусная рыба, сладкие женщины. Очень сильно не хотели быть евреи умными. Вся история их первого тысячелетия до нашей эры это история принуждения их Бого-Сатаной к ограничениям чувств через ум. 66 книг написали посланцы от Бого-Сатаны, рассказывая потомкам о своих просто катастрофических трудностях в деле исправления народа. Один за другим приходили пророки на Землю, чтобы склонить евреев хотя бы к видимости жизни праведной. Какими только напастями от Бога пророки не грозили евреям! И угрозы сбывались. Евреи проигрывали войны своим соседям, а потом и сам святой город Иерусалим был разрушен, а евреи угнаны в рабство в Вавилон. Вот как не хотели евреи жить по уму! И всё-таки Бого-Сатана научил их уму. Правда, ум получился, в результате, хитрый, скрытный, корыстный.

Потом, как известно, разогнал Бого-Сатана евреев по всему миру, чтобы научили своему уму других людей. Научили. Свет желтый это цвет ума. Ум, как видим, получился такой, что жить с ним можно только в мире Зла. Теперь нам надо взять этот ум и переделать так, чтобы желтое стало синим. Синий это нормальный нейтральный цвет, никакой корысти не имеющий.

Очевидно, что переделать выросшее на корыстных началах в некорыстное так трудно, что почти невозможно. Самому человеку с этим точно не справиться. Однако с Богом (Единым), который сотворил всё это не для того чтобы расписаться в неудаче, невозможное должно стать возможным. 

 

3. Как бы ни жалко было Строителю построенного, разрушать старое придётся, потому что выросший на Корысти Ум не годится для переделки на противоположное.

 

Видение: Обвожу кисточкой то, что нарисовано карандашом.

2011-11-08: Не сразу, говорят, Москва строилась. Карандашом художник делает первый набросок. Потом много раз художник стирает карандашные линии, опять наносит их, после чего кисточкой обводит рисунок.

Так было со строительством старого ума, который построен и обведен кисточкой. Из этого, вроде бы, законченного рисунка нам надо сотворить тоже ум, но без черт. Известно, что легче на голом месте строить что-то новое, чем переделывать старое. Но предлагается нам не голое место, потому что на голом месте уже строили, предлагается именно перестройка уже построенного. И диагноз старого такой, что надо разрушать его. Вспоминаем, что было уже когда "до основанья мы разрушим, а потом …" Однако очевидно, что разрушать всё равно надо, так как старые трухлявые бревна не выдержат новой нагрузки. " В старые мехи не вливается новое вино". Возникает вопрос, зачем строили то, что сейчас надо разрушать?

Посмотрим на рисунок 50 и увидим, что надо было нам вначале построить Чувства в мире Желаний, затем Ум в области конкретной мысли, чтобы достигнуть фокуса Разума. Надо было чем-то зацепиться за Фокус. Теперь, когда мы зацепились за Фокус Сознанием Конкретного Ума, можно, в принципе, отбросить всё, чем это Сознание создавалось. Проблема с отбрасыванием. Факт, что отбрасывать надо, но как – это вопрос. На стройке, например, прежде чем возводить здание, ставят башенный кран, потом его просто демонтируют. Нам демонтировать то, что стало составляющими крови,  трудно. Не в нашей компетенции пока детали строительства человека.

 

4. Каким должен быть новый ум, сразу трудно сказать. Будем вычислять его в процессе строительства.

 

Сон: ОГМЕХ. Я опять работаю на заводе после долгого перерыва. Это класс с партами. Стоит задача, спроектировать то, что разрушено. Чертить на наклонной парте неудобно, но я привык, хотя рядом, справа, есть кульман. (По ощущению, всё это очень похоже на мои условия умственного труда дома, где я, сидя в кресле, делаю записи в тетради, при стоящем справа от меня столе. Очевидно, что на столе писать лучше, но моему телу в кресле удобнее, и я привык так работать.) Со мной на парте справа сидит коллега, с ним – жена и ребенок тут же устроились, чуть не всё сиденье заняли. Прошу их пересесть.

2011-11-08: Как на работу все люди ходят в одиночку, оставляя дома жен и детей, так наше новое дело с перестраиванием ума надо делать в одиночку. С женой и детьми в школе делать нечего. Жена и дети сами по себе есть школа, которую можно сравнить с дошкольным образованием, когда будущие ученики проходят предшкольную подготовку.

Эпизод: Получили мы новую работу. Это большое, похожее на Мироздание, строение прямоугольной формы. Это Компьютер. Он готов. Надо отладку сделать. И вдруг вся верхняя часть (надстройка) рушится: пока мы спали, землетрясение случилось. Меня это не пугает (эмоции вообще отсутствуют). Вижу, что по нижней части можно воспроизвести верх.  Кроме того, у меня остались (стоят внизу слева) базовые детали верха (запасливый я: на всякий случай, оставил как запасные части). У других нет. Мы архитекторы. Сидим, похоже, прямо в Космосе, человек 5. У каждого свой стол. Мастерская огорожена легким барьерчиком. Всё это чисто условно, потому что строить макет, который в то же время есть и действительность, поскольку сразу проецируется, можно силой мысли. И когда концентрируешься на процессе творения, исчезают из поля зрения все атрибуты мастерской. Смотрю, у других нет базовых деталей и помощницы, какая есть у меня. Получается, что фактически только я могу выполнить эту работу. Также мне ясно, что работать будут все: не стану же я прятаться в углу от коллег со своими тайнами?!

2011-11-08: Всё, что создавалось ранее Двенадцатью Созидательными Иерархиями (таблица 1 диаграмма 9 в "Книге Жизни"), квалифицируется здесь как создание Компьютера. Мироздание это большой Эго-Компьютер, человек это малый Эго-Компьютер. Большой Эго-Компьютер управляет малыми. За это время созданы Чувства и Ум, обслуживающий Чувства. Чувства мы еще называем чертами характера. Зная черты характера, которые у каждого развивались индивидуально, большой Эго-Компьютер может просчитать все действия малых Эго-Компьютеров. Другими словами, человек на данном уровне развития еще не человек, а Эго-Компьютер, действия которого вполне предсказуемы и управляемы. Строился Эго-Компьютер так же серьезно, как серьезно люди строили Коммунизм, Демократию. Глядя на современный наш земной мир, умные люди могли бы сказать (и говорят), что цивилизация достигла невиданных высот, вот только не хватает ей отладки. Настроить бы правителей мира сего на решение международных вопросов по справедливости, и всё. Увы, не получается по справедливости нигде и ни в каких масштабах. И никому, в том числе архитекторам этого мира, не приходит в  голову, что мир, построенный на несправедливости, не может  быть справедливым. Если краеугольным канем Мироздания является Чёрт (из черт характера состоит Душа), то сверху что ни делай, всё равно получится "как всегда". Что очевидно для знающего весь Замысел, а для знающего Замысел очевидно, что Эго-Компьютер это временное сооружение, то не очевидно для знающего половину Замысла. Строители Эго-Компьютера знают только половину Замысла, и это обеспечивает его серьезное строительство. Дальше следует разрушение, согласно технологии. Накатываются стихии на все так называемые достижения человечества: автомашины встают на попа, атомные станции взрываются, ракеты не летят (вчера вывели на орбиту межпланетную станцию, с программой полёта её на Марс, но не включились межпланетные  двигатели). Помогает, таким образом, Бог увидеть человеку то, что изнутри объективно увидеть трудно.

Чтобы объективно увидеть то, что Бог помогает увидеть с субъективных позиций, человеку надо выйти за пределы Эго-Компьютера. Зачем человеку всё это видеть объективно? Затем, чтобы, в конечном итоге, сделать Компьютер своим инструментом. Здесь я опускаю "Эго", так как выход за пределы происходит лишь в том случае, когда человек разбирается со своим Эго. Лишь в этом случае, повторю, пульт управления Компьютером попадает в руки человеку. Зачем человеку этот инструмент? Затем, чтобы стать настоящим Творцом. С помощью этого инструмента человек сам сможет что-то проектировать и создавать. Повторю, Творцом станет человек, когда выйдет за пределы Компьютера и научится работать на нём.

Первое, что надо сделать человеку, это зацепиться за Фокус своим настоящим Умом, который начнет разрушать наработки Ума вспомогательного. Начнёт разрушать, но разрушить не сможет. Разрушение, как мы только что выяснили, для человека дело неподъемное. Единый, который есть в каждой Душе в основе 0, приходит в этом случае на помощь каждой Душе, взявшейся за это дело, и – мировой Душе. Землетрясения, наводнения и прочие разрушительные явления – это помощь мирового масштаба. Сейчас, кстати, ТВ показывает, как на юго-запад Европы (Испания, Франция)  и юго-восток Азии (Таиланд) накатываются наводнения, в Турции землетрясение. Помощь индивидуальная это катаклизмы индивидуальные. Все мои личные катаклизмы пришлись на девяностые годы: лишился я своего издательского дела, машины, велосипеда, денег. Для обычного человека это было бы трагедией, для меня неприятные события прошли, почти совершенно не трогая моего сознания. Легко переживал я все утраты, поскольку моё сознание было не здесь, с моим телом, а – за Фокусом. Словно не со мной всё это происходило. Даже  эйфория присутствовала. Почти безболезненно я расстался с умершей в 2001 Матерью, и заметил эту свою безболезненность, лишь наблюдая, как некоторые знаменитости прощаются со своими матерями. Для них это такая трагедия, что и сами они почти умирают. Переданное в видении состояние Души, когда эмоции отсутствуют, мне очень даже хорошо знакомо: с тех пор, как вышел своим сознанием за Фокус, я в этом мире как бы не живу: тело здесь, а переживаний почти никаких.

Кстати, писатель Волгин на ТВ читает лекцию о Достоевском студентам. Достоевский, это, напомню, Душа, достигшая потолка в пределах Эго-Компьютера, но не вышедшая за его пределы. Никто не выходит за пределы Компьютера, если выбирает Зло, как бы сильно чувства его при этом ни разрывали и как бы сильно он в потолок ни бился.  Достоевский для нас это уникальная творческая личность, которая уникальна прежде всего тем, что достигла потолка в своих исследованиях мира Зла. С потолочным сознанием Достоевского может сравниться лишь сознание Льва Толстого, который тоже достиг потолка, но потолок Толстого был в другом месте (другой аспект) и несколько иной конфигурации. Области Абстрактной мысли коснулось сознание Толстого, в отличие от сознания Достоевского, которое со всей силой конкретных проблем билось в потолок конкретного ума. Если сравнить со слоном иной мир, как это делают в Индии, то слепой Достоевский нащупал хобот, который почти постоянно занят проблемами питания, а Толстой попал в область головы, где мысль может растекаться по мозгам, как по лабиринту, до бесконечности. Толстого, вспомним, интересовала несовместимость двух противоположностей земного бытия: красота жизни и её смертность. Достоевский зациклился на несовместимости тоже двух противоположностей, но эти противоположности были психологического плана: жить честно по справедливости, влача жалкое существование, или жить, преступая законы. Раскалывается сознание Раскольникова в "Преступлении и наказании" от неразрешимости в пределах конкретного ума этой задачи. Не разрешается и у Анны Карениной задача противостояния правилам общества.

С одной стороны у Достоевского сдвиги в психике на почве неразрешимости жизненных ситуаций ("Идиот"), с другой – проблемы личного характера. Хобот слона это удлиненный нос, имеющий хватательную функцию руки. В своей нижней части хобот занят делами питания, в верхней части хобот соединяется с головой и как образное отражение Духа занимается проблемами психики. Проблемы у Достоевского везде: как вверху, так и внизу. Верхние проблемы находят свое отражение в его творчестве, нижние проблемы загоняют его в такие обстоятельства, каких не было ни у кого из дворянских писателей. У Достоевского из дворянского было только звание. Это звание позволило поступить на военную службу и получить офицерское жалованье. Больше никаких средств на жизнь. Оставив офицерскую службу и занявшись писательством, Достоевский, как говорит Волгин, рискнул. Риск это качество Души, или черта характера Достоевского, которая не давала ему покоя на протяжении всей его жизни: проигрывал он в рулетку все деньги. Актер Пореченков рассказывает, что родители отдали его в военное училище (они потомственные военные), но учился Пореченков так, что преподаватели предложили забрать его из училища, сказали, что сопьется он здесь. Подал он документы в театральное училище. Казалось бы, немыслимое предприятие, там конкурс полторы тысячи человек на место,  но поступил Пореченков. Так что риск Достоевского оставить военную службу ради писательства это не совсем бездумный риск: верхней частью своего хобота слон чует свою судьбу.

Однако нижняя часть хобота жаждет такого же везения, как верхняя. Кажется Достоевскому, что поймать козла за бороду в его власти. И козёл ловится вначале: большие суммы выигрывает Достоевский, – но потом всё спускает. Спускает даже деньги, взятые еще за ненаписанного "Идиота". А роман надо отдать в срок. Загоняет, таким образом, себя Достоевский в такой угол, в котором надо очень быстро шевелиться, чтобы успеть. Чтобы успеть написать "Игрока", Достоевский нанимает помощницу Анну Григорьевну, которая затем становится его женой.  Помощницу посылает Достоевскому Бог. Об этом можно судить по высказываниям Анны Григорьевны, которая в своих воспоминаниях говорит, что Достоевский заинтересованно смотрит на неё, а Достоевский говорит, что заметил заинтересованность в своей помощнице. Появляется интерес с обеих сторон, когда Бог помогает таким образом.

Так выглядит помощь Бога в старых пределах. Женщина в качестве помощницы посылается многим творческим личностям. Эта женщина не делает того, что делает женщина со Змеем за спиной: нет с ней Змея и потому она становится верной Февронией, живущей делами мужа. Таких женщин-помощниц в старых пределах много, а в видении говорится, что только у меня есть помощница, с помощью которой делается новое дело. Это значит, что помощницей мне становится вторая Душа, которая пришла в мое тело и сейчас выходит наружу. Помогает вторая Душа так же, как помогает Бог наводнениями.  То есть если мерить старыми мерками, то не помогает она, а вредит. Это ей захотелось искупаться в море. Это она спровоцировала меня поехать на море. Это она подсунула мне пожилых тетенек из Владимира и массу других новых знакомых, от которых не радости, а неприятности, вплоть до блевотины. Да и вообще – началось мое путешествие с отравления. Вот такая помощница вторая Душа, что всегда норовит вставить ключ в замочную скважину не той стороной.

Однако благодаря именно неприятностям и препятствиям, как мы ранее выяснили, зреет сознание как на отрицательном, так и на положительном Пути. Зреет сознание, повторю, благодаря новым урокам, во-первых, во-вторых, в видении говорится о базовых деталях, которые я, на всякий случай, оставил про запас. Старые детали это все мои книги, которые написаны мной в девяностых.  Сейчас я читаю написанное и пишу совершенно новые тексты. И замечаю, что без  старых текстов новых я не написал бы. Они становятся базой для строительства моего нового сознания.

 

Глава 150. Кто не слышит Гласа и не берется за ум, тому никакие молитвы не помогут.

 

1. Жизнь это учеба, в конце которой требуется сдать экзамен на аттестат зрелости. Увиливающий от сдачи  умирает и в следующей жизни всё опять начинает с самого начала.

 

Сон: Старая улица. Угол. Здесь большой пространственный лифт, который ездит горизонтально. Я управляю им. Перемещаемся на нём с угла от частного дома, в котором жил ныне умерший дед Базанов, певчий в белой церкви, к моему дому, двухэтажному, который стоит почти напротив дома деда, на противоположном порядке, наискосок. Лифт перемещается не по диагонали, а только по прямой линии. Опускаю лифт возле ворот своего дома на песок. Что-то сзади мне мешает. Вижу разросшийся корень дерева, выступающий из земли чуть не в полный человеческий рост. Вокруг мальчишки: хотят кататься.

2011-11-09: Новая жизнь это прежде всего открытие иного мира. Дима Домбровский в самом начале девяностых прокатил по городам и весям России с аттракционом, который открывал людям внутренне зрение. Почти у всех это внутреннее зрение открывалось сразу.  Ходила на аттракционы, в основном, молодежь, чтобы повеселиться.

Самое начало девяностых ознаменовалось открытием как новых, так и старых когда-то запрещенных аттракционов. Я помню, как вдруг все стали ходить в церковь на ночные пасхальные богослужения. Ходили не потому, что уверовали, а потому что когда-то существовало негласное запрещение на религию и теперь всем интересно было посмотреть, что же там такое. Оказалось, что это просто спектакль с хождением вокруг церкви и пением на непонятном языке. Не ахти какое развлечение, но один раз посмотреть можно. Я наблюдал, как молодежь искала веселья во всём этом. Публике надо хлеба и зрелищ. Вся старая жизнь состоит из хлеба и зрелищ. Мои публичные чтения книги, когда я стал учить смотреть ауру, вскоре тоже переросли в нечто, подобное зрелищу. Всем было интересно открывать иной мир, интересно это было как зрелище.

"Хлеба и зрелищ", сказано было  еще до нашей эры. В этом лозунге внешний смысл жизни в старых пределах. На юге, когда начались дожди и делать стало совсем нечего, у меня вдруг возник в голове вопрос, из чего состоит отдых, а потом, как следствие, – из чего состоит жизнь. Мой отдых, как тут же выяснилось, превратился в просмотр ТВ и в сон. Один раз в день я выходил из номера в столовую. В принципе, я мог совсем в столовую не ходить, потому что есть мне не хотелось. Но пришла мысль, что столовая или кафе это единственное для меня в данных условиях развлечение. Так что в формуле "хлеба и зрелищ" хлеб, становясь зрелищем, упрощал смысл внешней жизни до одной его составляющей. Таким образом, получалось, что всё, чем занимается человек в старых пределах жизни, это не более чем развлечение. Телевизор  мне на юге надоело смотреть: там тоже из пустого в порожнее переливают так, чтобы в самый интересный момент воткнуть рекламу. Настолько их интерес к рекламе не скрывается, что начинаешь чувствовать себя дураком, которого заманивают чем-то интересным, чтобы какой-нибудь товар впиарить. ТВ сообщает, что люди, соблазненные рекламой, идут в магазины и покупают товары, им не нужные.

 Чтобы не смотреть телевизор, стал я на юге ложиться спать раньше. Как раз засыпать я к этому времени стал буквально на ходу. В последний вечер заснул, когда еще не было девяти часов. И нормально спал до девяти утра. После чего сделал для себя вывод: чтобы не заснул человек в этом мире, придумали создатели его все существующие ныне развлечения, в том числе еду, семью, детей, работу и непосредственно разные игры. Один раз я поиграл в теннис у стенки и больше не пошел, потому что никакого смысла в совершенствовании моей игры в теннис не было. Не в том я возрасте, чтобы мечтать о каких-то достижениях. Просто приятно было вспомнить, что такое игра в теннис. Плюс к этому еще узнал я, почему Шарапова так часто повторяет подброс мяча при подаче. Ничего подобного у меня не было двадцать лет назад. Но вот со второй Душой в себе я, смотрю, тоже стал подбрасывать мяч криво. Кривая Душа – вот и кривые телодвижения. Нет уравновешенности в отрицательных кривых Душах: то в одну сторону их кидает, то в другую. Могут подать один раз просто гениально, и тут же провалить подачу. Почти целый сет могут играть, попадая точно в линию, и тут же следует спад в игре. Появилось из-за этой непоследовательности в игре даже такое понятие как "женский теннис". Почти все лучшие теннисистки сейчас так играют, то сногсшибательно выигрывая, то сногсшибательно проигрывая.

Теннисных кортов в Коврове нет, но есть занятия танцами в клубе сеньоров, куда меня звали уже дважды, прямо подсказывая, что начинается второй круг. Чем-то заниматься длинными зимними вечерами надо.  В последние зимы я развлекался сшиванием из пластиковых бутылок стенок для теплиц. Бутылки надо было разрезать, выпрямить, шилом наметить дырки, иглой с проволокой прошить – довольно трудоемкое занятие.  В этом году мне больше не хочется этим заниматься, потому что пришла мысль о сокращении количества теплиц: огурцы мне почти совсем не нужны, перцев в этом году я наелся так, что на много лет вперед, помидоров тоже надо меньше. Пошел на танцы. И выяснилось, что я почти всё забыл и теперь надо учиться всему с самого начала.  Смотрю, они все, ныне занимающиеся, уже знают не только основу, но и композиции. Двадцать лет назад мы все начинали с нуля. Так с нуля начинает ученик в первом классе, не зная, что впереди горы всяких знаний. Я же на втором круге не могу не знать, сколько впереди всего. Количество ужасает. И сразу встает вопрос, зачем мне это нужно?. Задаю вопрос Лене, своей бывшей партнерше, которая давно сюда ходит, какой смысл? Отвечает, хорошая физическая подготовка. Танцую одно занятие, второе, ноги, действительно, очень ощутимо прорабатываются. Но столько надо всего вспоминать и запоминать, что глаза страшатся. И всё это надо делать ради какого-то развлечения. Получается больше труда, чем развлечения. Однако смотрю, если раньше у нас занимающихся было всего в пределах десяти человек, то сейчас сеньоров столько, что зала мало на них (около трех десятков). Раньше мы занимались в трико, в обуви, которую не жалко, сейчас, смотрю, они шьют специальные танцевальные костюмы. Я тоже нашел у себя черную водолазку, лакированные туфли, удлиннил брюки, – нарядился как на выступление. Действительно, если перспективы никакой впереди не просматривается, то надо находить перспективу в настоящем времени.

Сравнивая своё прошлое и настоящее в танцах, обнаружил я, что занимались мы танцами в первом случае, не зная трудоемкости процесса обучения и с некоторыми надеждами, что всё это во что-то выльется, во втором случае – никаких надежд, особенно у пенсионеров, и понимание, что всё это может быть лишь каким-то развлечением. Не исключено, конечно, что это лишь я сопоставляю прошлое и настоящее, другие – какие-то надежды на что-то имеют. Занимающихся много разного возраста, семейных немного, в конце сезона устраиваются соревнования, один-два выступления на каком-то концерте у них есть в плане. Заметил я, что им не бывает скучно, как мне, они не уходят с занятий раньше времени, как я иногда. Надо жить, говорят иногда люди, теряя кого-то из близких, надо дальше жить, несмотря ни на что. Ищут люди занятия себе и занятия находятся. Клубы танцоров, клубы знакомств открываются. Не будь у меня моего писательского дела, тесно связанного с моей житейской практикой, я бы лучше понял этих ищущих себе занятия людей. Однако, глядя на них со стороны, я в то же время лучше понимаю полную бесперспективность жизни ради развлечения. Это как дереву, которое полностью выросло, расти дальше в свой корень. Очевидно, что если корень начнет утолщаться и вылезать из земли, то получится уродство. ТВ показывает дочь очень известной актрисы Людмилы Гурченко, недавно умершей. Дочь плачет на могиле, хотя мать не хоронила и с матерью была в таких отношениях, что мать подала на неё в суд, чтобы отсудить московскую квартиру, оставшуюся внучке после смерти бабушки. Дочь говорит, что она ухаживала за бабушкой и квартира по праву принадлежит ей. Разногласия такие, что в обычном семейном порядке неразрешимы, вплоть до вражды. Но на могиле матери дочь говорит, это же мои корни. То есть как бы ни плоха была мать, она мать, и мать знаменитая. И поскольку она знаменитая (корень, который вырос больше человеческого роста, так как рос в себя), её надо признавать, так как благодаря её известности сейчас семью показывают по телевизору. Дочь, которая теперь бабушка для очередного ростка, говорит внучке, на небе твоя бабушка. А внучка отвечает, нет. И по характеру эта внучка, говорит бабушка, копия Людмила Гурченко. Вот и весь смысл корня, которому либо в себя надо расти, либо рожать очередное тело для следующего своего воплощения. В результате, получается как у Блока в стихотворении " Ночная улица, фонарь, аптека. Всё повторится, как и встарь. …" Или, другими словами, – смерть, которая, по Толстому, настолько противоречит жизни, что вводит в ступор логически мыслящего человека.

Смысл я нахожу в нашей схеме, где Душа дерева (мир растений на рисунке 81), прошедшая свои уроки на данном этапе развития, должна перейти в следующий класс (мир животных), а потом – в мир человеческий. Делается всё это для того, чтобы в развивающемся существе соединились его верх и низ. Как это на рисунке показано, с каждым следующим этапом развития расстояние между низом и верхом сокращается. Наконец, на последнем этапе развития мы видим, как происходит нужное нам соединение в Фокусе Разума и схема приобретает форму буквы Х. Так рождается в человеке Христос, если человек проявляет прилежание в учебе и в свое время переходит из класса в класс. Если же он в одном из своих воплощений растет в корень, то получается такое же уродство, как у дерева со слишком разросшимися корнями.

 

2. Специально жизнь разделяет людей на бедных и богатых, чтобы окончательно определились сомневающиеся  в своем выборе.

 

Сон: Лифтремонт. Веранда. Танцы. Кто-то разнимает пару дев, и мне приходится танцевать с толстой, некрасивой. Работники службы раскладывают крупного формата чертежи на столе: у них проекты, все поглощены зарабатыванием денег.

2011-11-11: Кто бы мог знать в 1995, что мне в 2011 на первом занятии Второго Круга придется танцевать как раз с такой партнершей. В 1995 она была вполне стройной, вполне приемлемой для танцев. В 2011 я её не узнал. Фигура изменилась так, что стала бесформенной, лицо постарело и обнаружилась явная  некрасивость. Потанцевал я с ней немного и поспешил ретироваться. Не вдохновляют мужчину ни на что пожилые тетеньки. Лучше уж одному, чем со старой. Вспоминаю, что у меня партнерши на Первом Круге были хоть и не красавицы, но молодые и стройные.

Подобное развитие событий на Втором Круге, зная подлость моего второго Духа, я предполагал. Однако если бы он мне не подсовывал пожилых тетенек, то не узнал бы я, какие от них вибрации хлама идут. Но вот на следующем занятии меня вдруг вызвались поучить вполне подходящие для партнерш женщины. Партнеры у них есть, но вот уделили они мне немного времени. Без партнерши некоторые фигуры вообще невозможно станцевать. На Первом Круге специально все фигуры я не учил, потому что как первая, так и вторая мои партнерши были всезнающими танцорками. Мне оставалось только успевать за ними. Сейчас придется самому учить все фигуры. И в этом я нахожу свой смысл, так как мужчина, по идее, должен быть ведущим в танце.

Ведущим мужчина, по идее, должен быть не только в танце, но и в жизни. На Первом Круге жизни мужчина был ведущим в самом начале по воле Бога, который дал правила для взаимоотношений между мужчиной и женщиной. В Библии в самом начале прямо дается понять, что Сара решающего слова в семье не имеет. Сейчас это относительное бесправие женщины в семье можно наблюдать у мусульман. Однако в следующем классе развития, когда пришло время развития ума, библейские правила потихоньку отошли на второй план. Начали они отходить вместе с критикой религии. Вспомним средние века, Францию, Просвещение, Жан Жака Руссо, Монтескье, деизм, Вольтера, эмансипацию. Одной из причин отхода от религии была необходимость освободить женщину. Свободная женщина нужна была для дальнейшего развития ума у мужчины так же, как для его развития нужно было освобождение от Канонов религии. Для чего нужна была освобожденная женщина? Для того чтобы воздействовать на мужчину более откровенно: становятся возможными измены в семье, конфликты разного рода. Шерше ля фам, так говорят французы, совершенно правильно определяя первичную роль женщины в любом преступлении. Женщина это инструмент, манипулируя которым, Змей создает конфликты, заставляющие человека совершать преступления и думать.

Разговариваю с женщиной, которая недавно развелась с мужем. У неё взрослая дочь, учится в МГУ на факультете журналистики. За учебу надо платить 18 тысяч. У неё весь смысл жизни в дочери. Где взять деньги? В первый раз она вышла замуж по расчету. Теперь хочет  не обязательно замуж, но обязательно, чтобы деньги были на учебу дочери и чтобы нравился он ей. Такой, как артист Аверин в роли следака в сериале на ТВ, нужен ей, веселый, ироничный. Вот так вот! Молодая была, красивая – и просчиталась. Теперь, хоть и в форме, но выглядит уже несколько потасканной. Зато ума прибавилось. Сумеет ли она продаться так, чтобы и губы в масле и нос в табаке?! Сомневаюсь я очень сильно в её успехе. Говорю, во-первых, таких двухметровых, как Аверин, у нас может и не быть.  С другой стороны, она левша, верхняя губка у ней в форме дабл ю, рыжеватость на лице, делающая кожу несколько неровной, очки на глазах, не знаю, какие, предположительно, минусовые. Всё это признаки не в первом воплощении отрицательной Души. Говорю, грехов у вас должно быть не меряно. Да, отвечает, грехов много.

Однако чем больше у женщины грехов, тем, значит, больше использовал эту  Душу Змей в качестве инструмента. Очевидно, что не мог использовать Змей женскую Душу как многосторонний инструмент, пока действовали религиозные правила. Использовал, конечно, но – со второго места. Эмансипация развязала женщине руки. Развязанная женщина взялась за мужчину с разных сторон. Во-первых, стимулировала возможностью измены, во-вторых, требованием денег. Как раз вот эта женщина сказала мне, что кругом сейчас одни деньги. Как в видении говорится, все поглощены зарабатыванием денег. Потому и поглощены, что женщины требуют от мужчин денег. А женщины требуют потому, что на Небе спецслужбы создают разные проекты  именно в этом направлении.

Стоит задача обострить сложившуюся в мире ситуацию. Деньги это верный способ заставить Душу поспешить с выбором. Время конца выбора близится, а неопределившихся много. Введена плата за обучение. Матери срочно  надо искать деньги. Пусть хоть женатый, но чтоб с деньгами. Один мой знакомый работает сварщиком, в деревне сажает картошку, продает её, то есть не бедный, говорит, что отказал дочери в плате за обучение. Отказал потому, что плата несопоставима с его доходами. Специально такая экономика в стране создана, чтобы образовался разрыв между доходами нормальных людей и преступников. Чтобы платить за обучение своего чада или чтоб тусовалось чадо среди так называемых избранных, родителю или самому чаду надо пойти на преступление.

 

3. Весело (с одной стороны, с другой – страшно) сейчас только олигархам, потому что они свой путь  выбрали и думать им больше не о чем, кроме как о своих деньгах.

 

Эпизод: В районе Первомайского рынка. В помещении пивнушки. Здесь работники службы "Лифтремонт". Удивляюсь, что вначале относились ко мне хорошо, и вдруг озлобились. Выхожу из помещения. На выходе приходится преодолеть лабиринт. Еду на своей белой машине по улице Дегтярева в сторону старого своего дома. Улица Дегтярева, обычно асфальтированная в этом месте, сейчас сплошь непролазный песок. Но моя машина движется вперед так, будто под ней воздушная подушка. Мотора не слышно. Нажимаю на газ, чтобы проверить, управляема ли. Машина ускоряет ход. Всё нормально. О таком управлении и ходе можно лишь мечтать.

2011-11-12: Можно было раньше в советские времена лишь мечтать о жизни, какую устроили себе сейчас богатые люди. Денег у них не меряно. И специально для таких, кому хочется тряхнуть мошной, создаются отели, рестораны, вагоны, самолеты, коттеджи. ТВ показывает номер в гостинице  за 150 тысяч в сутки. Для нормального человека это целое состояние. Я, услышав о номерах в гостинице от пяти тысяч, сразу расхотел ехать в эту гостиницу. Захожу в наш провинциальный ресторан, смотрю меню. Цены такие, что не укладываются в моей голове: под тысячу за блюдо и за пятьдесят граммов. Спрашиваю официантку, и находятся желающие на такие цены? Да, отвечает она. Вечером мест не хватает. В этом же меню у них есть водка и закуска по ценам на порядок ниже, под сто рублей. Показывает мне их официантка после моего вопроса о нормальных ценах. Представляю, как презрительно будут смотреть на меня господа с соседних столиков, если я свою даму буду угощать по этим ценам.

Очевидно, что у нас в стране появился такой класс богатых, которые на порядок превосходят класс дворян и помещиков. Дворяне и помещики отличались от крестьян и рабочих конными выездами, усадьбами, доходами. Нынешние богатые отличаются самолетами, коттеджами и не мереными деньгами. Зюганов уже в который раз говорит, что доходы олигархов от народных богатств в четыреста раз больше государственных. Это не на порядок больше (в десять раз) и не на два порядка (в сто раз), а на два с половиной порядка. А если еще вспомнить, что государство пребывает в очень большой задумчивости, не зная, куда потратить свою одну четырехсотую часть дохода (придумало стабилизационный фонд, чтобы отдать эти деньги за  границу), то можно представить себе, в каком затруднении находятся нынешние дворяне, что касается траты денег. Легко сейчас за деньги открываются любые двери и предоставляется любой товар. Если раньше врача можно было ублажить коробкой конфет, то сейчас на все услуги у врачей есть такса. Не надо бороться со своей совестью, чтобы дать взятку, просто плати денежки – и получай услугу. Разумеется, такса установлена для всех одна. В результате, как видим, самая пустячная операция стала недоступной простому люду: кругом во всех СМИ объявления о сборе денег на операцию какому-нибудь несчастному ребенку, но зато никакой очереди ни на что у избранных. ТВ показывает водителя, которого задержали в пьяном виде за рулем. Оказалось, что он давно работает водителем без водительского удостоверения. Полгорода, говорит он, ездит без прав или с купленными правами. В Москве "Мерседес"  выезжает на встречную полосу, сбивает машину с двумя врачихами, и тут же исчезают все видеозаписи происшествия на данном перекрестке. Виноватыми признаются пострадавшие. Всё покупается. Каких-то признаков совести нигде ни у кого не наблюдается. Совести у властьимущих не было и в советские времена: директору магазина номер 1 Беркутову пообещали, что если он сам всё расскажет о подпольных делах, получит срок в пределах пяти лет. Беркутов рассказал, на какие суммы бесплатно он отпускал деликатесы секретарю Горкома Москвы Гришину, дочери Брежнева Галине … Поверил Беркутов – и расстреляли его в воронке, как последнюю собаку, за решеткой.

Некоторые из претендентов на власть понимают, что все их предвыборные кампании это спектакль, который играется ради развлечения. Поэтому делают они намеки народу,   что, мол, единственный способ изменить ситуацию, это революция. Давайте, мол, ребята на баррикады, сметите, как в семнадцатом, ненавистный всем класс поработителей, поставьте нас у руля, а уж мы-то вас отблагодарим. Зюганов обещает бесплатную медицину, образование, удвоение зарплат, утроение пенсий. А Путин между тем говорит, что пенсия уже утроилась за какой-то период. Однако не говорит, что прожиточный минимум удесятерился за то же самое время. Всегда обманывали народ. И чем дальше в лес, тем больше дров, то есть еще круче обманут. Вначале все властьимущие стараются что-то сделать из обещанного. Вначале, вспомним, была графа "против всех" в бюллетенях и ограничения по неявке. Графу  "против всех" убрали, потому что побеждать стала эта графа. А когда народ перестал ходить на выборы, таким образом протестуя, убрали и ограничение по неявке. Проголосовал сам за себя тот, кто давно на всех плюет со своей высокой колокольни, вот он и законно избранный командир всем оплеванным.

 

4. Ищут люди Путей спасения мира – и не находят. И не найдут, потому что никаким добром мир Зла не спасешь.

 

Видение: В поезде. Едем. Занимаемся поисками Путей.

2011-11-13: Все жаждущие власти ищут пути восхождения на престол. И не находят ничего, кроме намеков на очередную народную революцию. Путин так и озаглавил своё очередное ноу хау "народный фронт" со скрытой в названии идеей, что всем народом надо подняться, чтобы смести нынешних скрытых за кулисами кукловодов. Вспоминается рекламный ролик из девяностых, где Явлинский едет в поезде и, непривычный еще к пиар-кампаниям, смущенно-иронически улыбается. Умный человек должен понимать, что все эти кампании с выборами  просто спектакль для дураков, чтобы те поверили в демократию. Непосредственные исполнители, агитирующие людей идти на выборы, могут играть свои роли органично. Следователь по делу Беркутова, а Беркутов лучше следователя знает всю эту "малину", верит своим словам, когда убеждает Беркутова признаться, говорит, что генерал, его начальник, заслуженный честный человек, не может обмануть. Это от незнания следователь верит в своего генерала. Однако факты вещь упрямая. Беркутова, как собаку, расстреливают, а следователь пишет заявление на увольнение из КГБ. Точно так в очередной раз обманут народ те, кто сейчас соблазняет, органично или неорганично играя свои роли. Обманут потому, что на Небесах все Пути проектируются и таких путей, чтобы честная демократия строилась, нет и не может быть, в принципе, в мире Зла.

Как моя поездка в отпуск начинается с отравления (не по моей вине), так человек начинает жить в этом мире не по своей воле (в муках рождается он). Как первые пять дней моего отпуска на море проходят при сияющем солнце, так человека вначале Духи стараются увлечь разными прелестями. Однако в следующие мои пять дней на юге  солнце спряталось за тучами. Иногда оно выглядывало. Люди тут же бросались в море, чтобы успеть хоть чуть-чуть хлебнуть морского счастья, хотя море уже штормило. Одна пара, смотрю, уселась под грибком, налили в рюмочки, празднуют прибытие на море. Погода погодой, а праздник, если он планируется, должен состояться. Однако в последний мой одиннадцатый день на море шторм вдруг сделался такой, что, говорят, вообще здесь не было подобного: разнесло все грибки и прочие деревянные строения на берегу до самой железной дороги так, что только  досочки от этих грибков и строений носились на волнах туда и обратно. Даже одну железобетонную плиту под железнодорожным мостом раскололо. Точно так вторая половина жизни показывает человеку все обманы, которыми ранее завлекала. И если человек не дорос умом своим до понимания ситуации с положением его в мире Зла, то заканчивается его путь в этом мире, как у меня в поезде. Напомню, что весь обратный путь я ехал домой с блевотиной Андрюхи. И вначале шахтер считал часы до прибытия в Мичуринск, затем я стал считать часы до прибытия в Ковров. Как шахтер начал свой счет с девяти часов, так я захотел сосчитать часы до прибытия, когда оставалось ровно девять часов. Так человеку бывает нехорошо в этом мире в конце, что он считает дни и часы до своей смерти.

 

 

Глава 151. Будущее надвигается на прошедшее так, что настоящее сжимает человека своими тисками.

 

1. Специально Высшие  создают много религий, чтобы слепо верующим людям было с кем носами меряться.

 

Видение: Мой однокашник начальных классов школы и друг, осетин по национальности, Штереверя, сменивший свою фамилию на Светлова, с другим высоченным другом, который еще выше его ростом, выворачивается с фабричной горы и выходит на улицу Абельмана. Я иду им навстречу, тоже поднимаясь в гору на улице Абельмана от больницы. Беру влево, чтобы не столкнуться нос к носу.

2011-11-14: На юге массажист армянин Аршо так склонял президента Грузии Саакашвили, что я заподозрил в нём вначале грузина, которому не нужны разногласия между Россией и Грузией, поскольку в России он деньги зарабатывает. Аршо правильно говорил, что маленькая Грузия сама по себе ничто. Аршо не политик, но понимает, что и маленькая Армения, и Осетия, и Ингушетия, и Чечня, и прочие малые кавказские республики хорошо могут жить, лишь имея доступ в Россию. Нет в горах никакой промышленности. В Осетии, по статистике, безработность выше, чем  в других местах России (50%). Сейчас Южная Осетия мечтает объединиться с Северной Осетией (проводит референдум), чтобы стать составной частью России, как Северная Осетия. Очевидно, что малому в большом всегда найдется чем поживиться. Россия, в целом, богатая страна, и те, которые крутят какие-то дела в разных частях России, это очень богатые люди. Президента Чечни спрашивают, откуда у вас такие деньги (на празднества, на футбол). Аллах даёт, отвечает президент. Махачкала приглашает за огромные деньги в свою футбольную команду "Анжи" Роберто Карлоса, Жиркова из "Челси", Этэо. Последнему платят два миллиона в день. Даже московские клубы ничего подобного себе позволить не могут. Откуда деньги? Очевидно, что честно заработать такие деньги невозможно. А вот украсть можно какие угодно деньги. Вспомним Березовского, который был как рыба в воде, в Чеченской войне, в торговле людьми. Березовский зарабатывал (воровал) руками чеченцев. Березовский был вначале невидимой ключевой фигурой, потом обнаглел и нарисовался. Березовского сейчас нет в России, но свято место пусто не бывает. И ближние круги прекрасно знают имена нынешних ключевых фигур. Вот эти ключевые фигуры руками всех этих нацменов (национальных меньшинств) творят свои явно преступные дела. И дела такие, что исполнителям достаются суммы, из которых они могут платить футболистам по два миллиона в день.

Во Владимире на содержание футбольной команды "Торпедо", в кои-то веки вышедшей в первую лигу, менеджеры не могут найти денег: по всей области они ходят с протянутой рукой. И едва ли найдут, потому что Владимир это центр России. Здесь некому и не на чем паразитировать. Разные русские и нацмены, хотя все считаются россиянами. Религия это один из определителей разности между русским и нацменами. Почти все кавказские нацмены это мусульмане. Характерная черта для мусульман – вера в Аллаха. В Москве довольно много мусульман, я сам видел их в очень большом количестве возле Спорткомплекса "Олимпийский". Ездил по книжным делам и как раз попал в их праздничный день (Ураза Байрам). Разговлялись они жирной мясной пищей в киосках вокруг метро. Запахи свежежареного мяса витали вокруг. Это было в 1995, когда денег у меня было только на дорогу. Повдыхал я их мусульманские запахи и дальше пошел своей дорогой.  Аллах это единый Бог, как они говорят, и Магомет его единственный пророк. Единственный Бог, единственный пророк – тем самым Мусульманство словно бы указывает евреям на библейский факт, что настоящий Бог это Бог Аврама. Бог же, назвавшийся евреям Единым, это что-то другое. Один отец Аврам, один Бог у Аврама, а вот ветви (Измаил и Исаак) разные. Измаил, вроде бы, незаконнорожденный, поскольку от служанки египтянки Агарь родился, но дано знать мусульманам (и это, по идее, должно быть в Коране), чтоб считали его своей единственной и правильной ветвью.  Вот они и считают, как сказано. А иудеи им как сводные братья, которые неверные потому, что верят в ложного Бога и, соответственно, сами лгут: нет веры им. Все, кто лжет, те неверные, и, соответственно, подлежат уничтожению. А если еще вспомнить, что еврейского Бога мы вычислили как подставного, поскольку точное имя ему Сатана, то правды явно больше окажется на стороне мусульманской, чем иудейской, не говоря уже о стороне христианской, где ложь ложью подпирается.

Сейчас в 2011, кстати, сообщают, что в Москве на том месте возле "Олимпийского", где у мусульман стоит небольшая мечеть, собираются строить самую большую в мире мечеть под пятьдесят метров и два минарета: так много здесь мусульман, что им приходится расстилать свои коврики далеко за пределами ныне существующей мечети. Вероятно, ключевым фигурам в Москве мусульмане очень нужны как инструменты. Однако, что для меня очевидно, ключевые фигуры могут просчитаться со своими инструментами, как просчитались американцы, вначале создав Алькаиду против СССР, а потом получив 11 сентября 2001. Убили американцы Бен-Ладана, но не в состоянии они убить всех мусульман. Бог сотворил мусульман столько, что на всех пуль не хватит у американцев. Не хватит пуль на мусульман  и у русских богатых, когда мусульмане повернутся против них. А мусульмане в свое время точно повернутся против них, потому что ложь они органически не переваривают.  

Разные пути у русских православных с русскими мусульманами. Разные потому, повторю, что Христианство через ложь взращивает ум, а ложь мусульманством не принимается. Точно так не принималась ложь простодушными аборигенами, которыми в своё время были все люди. Аборигены верят во всё, а потом, когда обнаруживается обман, просто убивают обманщиков. Казалось бы, несовместимы мусульмане с христианами? Да, несовместимы так же, как несовместим жесткий резец с мягкой деталью. Однако, поскольку без жесткого резца не выточить нужной конфигурации деталь, инструмент вводится в соприкосновение с деталью и делает свое дело. Поэтому живут мусульмане в одном пространстве с христианами и сталкиваются, когда надо Творцу, с ними нос к носу.  Приятного в этих столкновениях для христиан никакого (какая приятность детали от резца?!), но не будь этих столкновений, многие лжи остались бы в тайне и уму не открылись бы новые перспективы для его развития.

Кстати, ТВ сообщает, что в Лондоне, вроде бы, самом демократическом городе в мире проживает два миллиона мусульман. И тут же показывается, что мусульман лондонская демократия не в состоянии ассимилировать: не хотят мусульмане жить по демократическим правилам белых, хотя живут на их территории. В Лондоне обосновался и наш явный преступник Березовский. В Лондон подался и основатель Вики Ликс, надеясь скрыться от преследования американцев. Однако лондонская фемида решила выдать его шведам, с последующей передачей американцам. Своё у англичан на уме, как своё на уме у американцев. Играют англичане в свою игру. И доиграются. Частично уже доигрались, когда мусульмане устроили им теракты в метро. Совсем недавно были теракты и в Москве в метро, что значит, и московские ключевые фигуры частично доигрались. Пока это лишь предупредительные акты, не сравнить их с американскими, что значит, игра продолжается.

 

2. В прошедшем люди привыкли оставлять свои имена (если оставил какой-то след в истории и тебя запомнили, значит, не зря прожил), новая эпоха требует от человека переосмысления (временных) жизненных приоритетов.

 

Мысль: Самое эффективное время: прошедшее в будущем.

2011-11-14:  Что бы ни случалось с нами, в первое мгновение мы не только не в состоянии оценить происходящего, но и вообще словно бы лишаемся ума, из-за шока. В шоке были все американцы после взрыва высоток на Манхэттене. Думали, что война началась. С кем война, непонятно: военные своими радарами никого нигде не засекали, а самолеты летят и врезаются в самые интимные места США. В таком шоке были военные чины в США, что сразу ничего не было предпринято для ликвидации очередных угроз. Лишь сами пассажиры одного  захваченного самолета сумели как-то справиться с террористами и самолет рухнул, не долетев до намеченной цели. Прошло десять лет с той поры. Много всего наговорили американские политики за это время в своё оправдание.

Мы же, глядя со стороны на американское горе, можем увидеть то, что трудно заметить у себя. Во-первых, американцы, когда несколько отошли от шока, бросились мстить обидчикам. По всему миру они отправились военными походами искать Бен-Ладана. Отомстить – это первое, что приходит в голову обиженному. По делу его обидели или нет, автоматически на удар должен следовать ответный удар, согласно существующему библейскому принципу, око за око. И никому даже близко в голову не приходит вспомнить Иисусово "на удар по щеке, подставь другую". Так мир утоп во зле, что добром стало считать помощь злу: всем миром люди спешат выразить соболезнования американцам и помочь им в их деле мести. Никто из сочувствующих не только слова против не сказал на вторжение американцев Афганистан, а наоборот – все поспешили отправить свои войска туда же. Россия своих войск в Афганистан не посылала, потому что войск к 2001 году у России почти не осталось.

Однако время идёт. И за это время выясняется, что теракты в США это, может быть, дело рук ЦРУ (об этом фильм "Дух Времени"). Нужна была причина для вторжения в Афганистан, вот и сотворили провокацию. Много всего за это время выяснилось. Россия, во всяком случае, узнала, что американцы хоть и друзья России, но, на всякий случай, строят вокруг России радары и ракетные базы. И уже начинают прямо приказывать России, как вести себя в тех или иных горячих точках мира, в частности – на границе с Грузией и Молдавией. Не исполнили приказа старшего российские правители: не поняли они, что через "помощь" в экономике американцы обескровили Россию и потому Россия обязана слушаться. Тогда, дабы Россия поняла, на какое место их хотят поставить добрые американцы,  Грузия прямо расстреляла российских миротворцев в Цхинвали. Началась локальная война.

Прошедшее время ценно тем, что в нём можно увидеть будущее. Как в будущем обязательно есть прошедшее, поскольку будущее вытекает из прошедшего, так в прошедшем есть будущее. Не будь у меня первой половины Пути (1991-2001), не было бы второй его половины (2001-2011). Как исчезает  прошедшее, когда приходит будущее, так должно разрушаться всё, созданное на первой половине Пути. Приходится мне, хотел бы я того или нет, разрушать мои представления о жизни первой половины Пути, потому что обнаруживается обман в основе.  Совсем без этого обмана, как выясняется, нельзя было, потому что если бы его не было, то не выросло бы ничего, что мы видим вокруг основы 0 на рисунке 51. Пусть чувства и вспомогательный ум выросли из ложной (злой) основы 1, но без них не выросло бы и сознание, которым мы зацепились за Фокус Разума (рисунок 50).

Теперь всё то, чему мы научились в прошедшем времени, надо перевернуть вверх ногами, развернуть в другую сторону (вращение сделать в противоположную сторону), и обнаружив, что ничего хорошего из этого не получается, всё это разрушить и построить новое, сделав базовыми деталями новые представления, которые получаются из старых, когда старые переосмысливаются. Вот на что намекает нам Дух, когда говорит, что самое эффективное время – прошедшее в будущем.

 

Глава 152. Успешный писатель выпадает из окна. И выясняется, что  это плановая акция Духа, который играет свой спектакль для нас.

 

Ночью: Чувствую, ступни ног у меня горят нестерпимо. Просыпаюсь – и вижу себя лежащим на спине, с согнутыми в коленях ногами. Никогда в такой позе не спал.

А когда ехал на встречу с А.И. в электричке, закрыл глаза –  и увидел ступни ног, пятками торчащие вверх из снега.  Ясно было, что человек в этом месте переходил дорогу и, перейдя уже, упал на той стороне лицом в снег.

Всё это мне придётся вспомнить, когда А.И. начнет рассказывать о своем друге писателе А.П. А.П. был самым успешным владимирским писателем в семидесятых годах. Его повесть "Ратниковы" опубликовали в "Новом мире". И вскоре за изданную книгу он получил столько денег, что ему хватило на машину, которую он тут же и купил. Машина в советские времена была свидетельством  верха успеха. И вот вдруг пошли слухи об А.П., что он покончил жизнь самоубийством. Так мы все и считали, что самый успешный в нашей области писатель почему-то вдруг решил выпрыгнуть из окна.

Нет, говорит А.И., просто он пришел домой, а в кармане почему-то не оказалось ключа. Пришла ему мысль, спуститься в свою квартиру на втором этаже из окна соседа на третьем этаже. Сосед держал сверху одеяло, А.П. по нему спускался вниз. И случилось то, что должно было случиться, говорит А.И. Я, утверждает А.И., как конструктор первой категории могу точно сказать, что при раскачке висячего тела, а без раскачки невозможно попасть внутрь, потому что нужно сместить центр тяжести, нагрузка на руки многократно увеличивается. Руки не выдерживают. Упал А.П. позвоночником на асфальт. Умирал А.П., говорит А.И., в полном сознании и всё жаловался, что ступни больно. И совершенно непонятно А.И., как при полном параличе тела мог А.П. чувствовать свои ступни. Было умершему 64 года.

2011-11-15: Сейчас меня уже не очень удивляют возможности Духа из прошедшего времени заглядывать в будущее и наоборот. К этому я привыкал довольно долго, получая такие же наглядные примеры, как в данном случае. Воспринимаются подобные наглядные случаи как факт, не подлежащий никакому опровержению. С точки зрения Духа, который ради факта и писателя угробил в своё время, и меня разбудил ночью с горящими ступнями в неординарной для меня позе, и А.И. заставил рассказывать о своем друге, знать что-то наперед это никакое не чудо, а просто манипуляция имеющими средствами воздействия на человека. Человек же обычно в шоке бывает от самого факта предвидения. Я еще только собираюсь ехать во Владимир, может быть, не поеду, может быть, случится что-то, что задержит меня, а Дух уже знает, что поеду, и А.И. станет рассказывать мне о своём друге. И в электричке Дух покажет мне видение именно на эту тему, с упором на ступни, которые начинают гореть у меня без всякой видимой причины ночью перед этим. На боль в ступнях же жалуется и А.П., хотя А.П. не должен их чувствовать по физическим законам. Это сейчас, спустя пятнадцать лет, я начинаю разбираться с этими ступнями, а тогда – нет у меня ни слова на эту тему. Такова реакция у человека на что-то необычное, что просто рот раскрывается от удивления, и всё.

После нескольких подобных примеров, я стал  понимать, что воскрешение Лазаря это точно не выдумка апостолов, потому что есть у Духа такие средства воздействия на физическое тело, что тело при физически пораженной нервной системе может начать чувствовать. Напомню, что физическое тело чувствует боль потому, что нервные волокна (рисунок 20) распространены по всему телу. Есть касание нерва – есть чувствование или боль. На зубном нерве это хорошо демонстрируется. Сил нет терпеть, когда нерв воспален и бормашинкой врач касается его, но нет никакой боли, если нерв замораживается или убивается. В то же время человек может чувствовать отрезанную руку или ногу. Вот чешется она у него – а почесать нечего. Выше я это объяснял наличием эфирного тела, которое оставляет отрезанную часть целой в своей матрице. Проще говоря, через эфирное тело Дух может воздействовать на физическое тело прямо. Это нарушение обычного порядка вещей, без веской причины не делается, но, в принципе, возможно, что и демонстрируется на моем примере наглядно для меня. Во сне мое тело переворачивается само, а чтобы я заметил необычность этого принудительного воздействия, оно принимает не стандартную позу. Я уже знаю, что непосредственное воздействие Духа на мое тело возможно (без участия моего мозга), так как много раз наяву мне демонстрировалось нечто подобное. Знаю, что проще всего через эфир такие подвижки осуществляются, и с некоторыми трудностями – через суставы. Моё знание известно Духу, поэтому, переворачивая меня во сне, он знает, что я обращу на это должное внимание. Обычная реакция человека на подобные перевороты во сне: сам перевернулся, но не помню, потому что заспал (забыл). Для развитых во зле Душ перевороты во сне настолько обычное явление, что они совсем не обращают на это внимания. У меня же таких переворотов до двухтысячного года не было, поскольку не было во мне крайне злой Души. Поэтому я внимание на них обращал.

К этому, что Дух о человеке знает гораздо больше, чем человек может предположить, трудно привыкнуть. С этим человеку просто невозможно смириться, потому что у человека есть сокровенные тайные мысли, о которых он думает, что они ему лишь известны. Нет, все эти мысли известны и Духу, потому что для Духа любая мысль материальна. Я мысль вижу в виде облачка, которое появляется над головой. Это облачко может приходить от Духа по внутренним каналам, может самим человеком создаваться, может расплываться, может собираться, как это бывает обычно с облаками, но здесь я говорю, в первую очередь, о его материальности, которая называется ментальной энергией и, соответственно, представляет собой определенный вид тонкой материи.

Вся Душа (рисунок 51), как матрешка, состоит как бы из нескольких рубашек, друг на друга надетых. Эти рубашки пространственны, представляют собой разных вибраций энергию, которая чем выше, тем тоньше. Настолько высшие энергии тоньше, что пронизывают низшие насквозь, и это пронизывание внешне никак не влияет на жизнедеятельность низших материй: не замечают низшие высшего, потому что разная частота вибраций. Это легко можно представить себе, посмотрев на таблицу вибраций (рисунок 104). Немного поизучав эту таблицу, можно заметить, что всего лишь от частоты вибраций зависит, звук это или электричество, или тепло, или химия, или какие-то неизвестные науке Х-лучи. Неизвестными науке материалами все эти разновидности также отделены друг от друга. Я бы, сказал, посмотрев на всё это, что именно через изменения в вибрациях можно воздействовать на Душу человека тем или иным образом. Не случайно о начале творения говорится: "В начале было слово". Проснулся Бог, потянулся, зевнул – и взорвалась точка в его горле.

Горят ступни – значит, горит Душа. На Востоке верующие поклоняются ступням Бога, у Учителей моют ноги, чтобы прикоснуться к священным ступням. Прикосновение к ступням это как прикосновение к Душе. Лично у меня ступни начали уставать еще в армии. В армии я думал, что устают они от службы (стояли мы в нарядах на проходных по 24 часа через день.) Сейчас скажу, что Душа моя уставала от подобной жизнедеятельности. Потом эта боль в ступнях стала у меня хронической, что значит, вся жизнь моя в физическом мире была тяжелой нагрузкой для Души. Но настоящие боли начались с приходом второй Души в моё тело, что значит, навалилась на мою первую Душу такая тяжесть, что на грани возможного. Как раз в это время я начал работать оператором, появились у меня какие-то деньги, и первой моей покупкой был велосипед. В девяностые в период аскезы только пешком ходил, и не уставал, в двухтысячных только на велосипеде стал кататься, и всё равно ступни беспокоили меня так, что стал я их диклофенаком смазывать. Услышал в аптеке, как одна женщина покупала эту мазь от усталости в ступнях. Сейчас, смотрю, и в магазинах появились сравнительно нейтральные мази от усталости в ногах. Значит, не только моей Душе тяжело жить в этом мире. "Кому сейчас легко?" – появилась поговорка не случайно. В самое тяжелое время из времен мы живём.

Вопрос, тяжело ли было А.П. жить? Думаю, что пробиваться на писательский Олимп всем нелегко. Какие-то жертвы надо было приносить писательскому Богу. Некоторые во Владимире не хуже его писали, но напечатали в толстом журнале только его. Опередил он, в результате, своих собратьев по перу. А в видении мне показывается, что он перешёл дорогу. Не показано, кому перешёл, но перешёл. И как раз этот переход стал причиной его смерти. ТВ показывает фильм о Фурцевой, как начинала будущая министр культуры. Начинала с предательства: с выступлений против так называемых в будущем "врагов народа". Выступала так ярко, что её заметили, и пригласили в Москву. Обязательно кого-то надо было заложить, чтобы выдвинуться. Один герой правильно назвал её карьеристкой. Она бы и мужа, горячо любимого, заложила ради дела, если бы потребовалось, на что она ему намекала. Вопрос, скольким перешла дорогу Фурцева, если из женщин она одна стала членом правительства?

Однако интересует нас в этом деле не столько путь, сколько состояние Души карьериста. А состояние такое, что как у Данте на девятом круге Ада, то есть в самых крайне стесненных условиях. Или, другими словами, падшие это Души. И их можно использовать в любых со смертельными исходами спектаклях.  Для Духа это дело техники, чтобы из кармана, например, вместе с носовым платком выпали ключи от дома, а потом чтобы в голову пришла авантюрная мысль спуститься на одеяле к себе с верхнего этажа. По большому счету, эти люди, добившиеся успеха в этом мире ценой предательства или ценой другого смертного греха, перешли дорогу самим себе, или Пути возвращения Души домой.

 

 

Глава 153. Достиг человек апогея в своем отходе от Создателя. Теперь начнет приближаться к нему. И это приближение будет таким явственным, что как ни отворачивайся, придётся заметить его.

 

1. Было время ходить за женщиной. Наступает время вспомнить человеку о своей первородности.

 

Сон: Углообразный перекресток. На другую улицу короче пройти по диагонали. Но здесь, на диагонали, стоит милиционер и всех заставляет разуваться. Спрашиваю, зачем? Он говорит, когда женщина впереди идёт, то мужчина должен идти так: показывается, как мужчина семенит ногами за впереди идущей женщиной. Милиционер, смотрю, пьяный, кавказец. И все его слушаются, делают, что он требует, хотя всё это очень глупым выглядит со стороны. Моя жена, которая обычно всегда себе на уме, смотрю, тоже идет, как требует милиционер, хотя рядом (прямо через угол) можно пройти как хочешь. Иду прямо по улице как хочу. Здесь, справа, магазин. Перед входом люди толпятся.

1995: Нечто похожее было со мной в армии, когда я отказался выполнить какое-то требование пьяного сержанта. Это было вечером, вне строя, и он просто придурял. На следующий день старшина (командир взвода) объявил мне трое суток ареста. Фамилия сержанта Каучаков, национальность – шорец.

2011-11-16: Во время автокатастроф со смертельным исходом происходят, как правило, вещи, о которых опытные водители рассказывают с некоторым недоумением. Смертники обычно оказываются разутыми. Очевидно, что едва ли у них было время разуться во время автокатастрофы. Но факт есть факт: слетает с ног даже крепко зашнурованная обувь. Сам я этого не видел, но рассказов слышал много.

Снятие обуви это как снятие физического тела с Души. Даёт Дух людям знать, что не случайно человек попадает в автокатастрофу. Попадает он потому, что пришла пора расплачиваться за что-то или ради спектакля, в котором на роль смертника назначается падшая Душа. Эксперты авиакатастрофы в Ярославле, где погибла целая хоккейная команда, определили, что причиной падения самолета при взлете была ошибка пилотов, которые одновременно с педалью взлета нажимали на педаль тормоза. Нашли также причину, почему они это делали. Потому что летали они раньше на другом типе самолета, где педали были расположены иначе. Привычка осталась, вот по привычке и нажали не так. Мол, виноваты они. А в чём же тогда виноваты игроки команды? По моим выкладкам получается, что виноваты в смерти, в первую очередь, сами погибшие, а все физические причины это просто следствие работы Программы. Собрали в Ярославле таких игроков, которым, по состоянию их Душ, пришла пора послужить таким образом, или, другими словами, сыграть свои роли в спектакле со смертельным исходом.

Духи, которые в качестве режиссеров занимаются всеми этими нехорошими делами, подобны пьяным кавказцам. Дали им должность командира и программу для исполнения, вот они и командуют. Остальное, что касается ума подчиненного, его представлений о справедливости, о долге перед родиной, командира не волнует. Первая и наиглавнейшая задача командира – показать подчиненному, что тот должен исполнить любой приказ. В Уставе так прямо и записано, вначале исполни и лишь потом обжалуй по инстанции.   В армии наказанием за неисполнение дурацкого приказа воспитывали во мне понимание обязательной подчиненности командиру. Благодаря этому случаю я понял (впоследствии, когда стал писать книги на данную тему), что понятие о правомерности и справедливости специально выбивается из головы у гражданина в армии, ради обеспечения подчиненности. Не гражданин человек в армии, а просто военная сила, которой командир должен распорядиться по своему усмотрению.   Об этом говорит и солдатская поговорка "где была совесть, там хрен вырос".

Нет совести у командиров этой жизни, как нет совести у женщин, которые в жизни занимаются подчинением мужчин. Эмансипация освободила женщину от подчинения, тем самым предоставила возможность отрицательной энергии проявлять свою природную агрессивность. Прямо нигде ни в каких новых катехизисах не пишется, чтоб мужчина подчинялся женщине, но положительная энергия по природе своей не активна, а отрицательная активна. Поэтому негласно женщина работает на подчинение, а мужчина потихоньку сопротивляется, пока у него есть душевные силы на сопротивление, после чего опять же негласно сдаётся. На первом своём танцевальном круге я учился танцам у моих партнерш, которые были сведущи в танцах. Получалось, в результате, что я ходил за ними. По правилам, партнер должен вести в танце партнершу. Фигуры танца таковы, что партнёр идёт вперед, а партнерша движется задом, партнёр держит партнершу, а не она его. Формально всё правильно, а на деле получалось, что партнерша вела меня, хоть она и задом шла, а не я её. Понял я это лишь на Втором Круге, когда уяснил для себя, что партнер должен вести. В противном случае пародия на танец получается. Однако на Первом Круге мы так танцевали, и нас хвалили, и мы даже выступали. Сейчас думаю об этом и понимаю, что создавалось впечатление нормального танца из-за формальной правильности. Точно так в жизни самой: формально, вроде бы, мужчина глава семейства, и в сексе он сверху, а на деле – поскольку за женщиной хитромудрый Змей прячется, женщина во всяких жизненных делах оказывается умнее или предусмотрительнее. Фурцева своему мужу в фильме логически правильно растолковывает, что в Москву они могут попасть лишь через её выдвижение. И муж вынужден согласиться с ней. Он тоже карьерист, он тоже хочет повыше забраться. А для этого нужна Москва. Вопрос, где ему, летчику, летать в Москве? Ну, найдем что-нибудь, говорит жена. И вот жена идёт вперед, а летчик семенит за ней. Все мы так жили в старом мире: вынуждены были соглашаться с женщинами в их жизненной правоте.

Можно не соглашаться, можно идти вперед по собственному усмотрению, то есть честно. Но это, как в видении показано, длинный путь (прямо к углу и прямо от угла). По диагонали за женщиной короче. Однако в этом последнем случае надо обувь снимать, то есть становиться членом Иерархии, который не хозяин своему телу. Или, другими словами, надо Душу продать (через предательство, например). В фильме муж Фурцевой друга предает, ради жены.

Как раз в эти дни в 1995 Дух подбросил мне пример из реальной жизни на заданную тему. Если о случае с писателем знают только в писательских кругах в пределах одной области, то о случае с исчезновением трех СУ-27 и одного ТУ-154 на Востоке узнал весь мир. К этому уникальному физическому случаю присовокупляется мой иноматериальный текст:

"Время летающих тарелок".

1995: Поисковые группы пока не нашли хоть каких-либо следов пропавших самолетов. Нечто похожее наблюдалось лишь в зоне Бермудского треугольника. Всякие исчезновения подобного рода потихоньку переходят в разряд легенд, потому что никто не в состоянии объяснить это. О летающих тарелках до сих пор (2011) некоторые говорят как о галлюцинациях. Можно говорить об иноматериальных явлениях в физическом мире как о галлюцинациях, если сам лично с ними не сталкивался. Я лично с ними не только сталкивался, но и имел ряд всякого рода эпизодов, которые позволили мне сделать вывод о существовании не только НЛО, но и межматериальных пространств, где (и только там) обитают разные паразиты. На рисунке 89 эти межматериальные пространства названы переходными зонами. Они есть везде, в том числе на самом высоком уровне: на рисунке 43 на схеме "взаимоотношений Бога и Сатаны" эта переходная зона находится между линиями 1 и 4. В этих переходных зонах есть своя жизнь, которая может быть видима как в пределах 1-2, так и в пределах 3-4. То есть одной своей стороной эти существа видимы в одном пространстве, другой – в другом. Я несколько утрирую видимо-невидимую реальность, но так понятнее. Есть у нас самолеты с изменяющейся геометрией крыла. Если представить себе резкое изменение геометрии крыла и, соответственно, почти мгновенное изменение положения самолета в пространстве, то можно представить и его исчезновение в одном пространстве с появлением в пространстве другом.  Если летающие тарелки, например, возьмут себе на борт наши самолеты, то для нас эти самолеты исчезнут. Никаких следов этих наших самолетов мы не найдем в нашем физическом пространстве, потому что они попали в другое пространство со всеми своими потрохами.

Может возникнуть вопрос, куда деваются люди с исчезнувших самолетов или кораблей? После автокатастроф тела погибших обычно находятся, после авиакатастроф находятся части тел, а после исчезновения обычно никто нигде ничего не находит. Для меня очевидно, что всякое подобное происшествие свершается точно в соответствии с Программой, которая рассчитывает всё с самого начала до самого конца. То есть на роли в спектаклях с исчезновением подбираются такие же Души, как и на роли в спектаклях с авто и авиакатастрофами, самоубийствами, несчастными случаями.   Не случайно первичной вестью причины гибели А.П. было самоубийство. Сам он выбрал в своё время путь предательства своей Души. Таким образом, материально-энергетически он убил свою Душу, но поскольку смысл пораженной Души не в её поражении, а в роли, предоставляемой ей в дальнейшем, она продолжает жить в теле до спектакля. Когда спектакль играется, человек попадает либо в авто, либо в авиакатастрофу, либо самоубийство, либо несчастный случай с ним происходит, либо он исчезает. Исчезает у нас очень много людей. Об исчезнувших вместе с самолетами СУ-27 и ТУ-154 ничего не сообщалось, но очень много говорилось о самолетах, на которых люди летели. О самолетах говорили потому, что самолеты стоят больших денег и числятся где-то. ТВ показывает сериал, в котором исчезает работник милиции. Обнаруживает его та же милиция, но бывший работник никого не узнаёт, он теперь называется "Красным стрелком", работает киллером. Не случайно появился этот сюжет в фильме. Есть в реальной физической жизни такой феномен, как исчезновение людей. Об этих людях тоже никто не вспоминал бы, если бы некоторые из них не обнаруживались потом возле железной дороги, не помнящими ничего (полная амнезия). "Красного стрелка" убивают. И такой конец для него закономерен, потому что если его идентифицировать, то непонятно, как ему дальше жить, поскольку у киллера своя семья, своя работа, а у пропавшего без вести другая семья и другая работа. Не хочет киллер идентифицироваться.

Не хотел и я за эту тему браться, но взялся, потому что мне позвонил Миша А. и сообщил о своём видении в правой части экрана чуть правее осевой вертикальной линии авиаэмблемы. Таким образом давалось мне понять, что эта тема часть общего сценария (жизни или книги), и это такая важная часть, которую нельзя выбросить из целого.

Неоднократно выше мы эту тему о летающих тарелках поднимали. Давно уже для меня не секрет, что люди могут исчезать как по физическим причинам (ради исследований КГБ-ФСБ), так и по иноматериальным. Говорили мы и о функции всего этого явления как спектакля для людей. В послевоенное время, напомню, летающие тарелки активизировались как у нас в СССР, так и в США, дабы заподозрили бывшие союзники друг друга в тайном умысле. В девяностые " летающие тарелки" опять активизировались. И цель этой активации более глобальная: человечество надо было склонить в сторону поисков иноматериальности. И человечество в начале девяностых легко склонилось куда требовалось. А сейчас известный астрофизик Ходинг (обездвиженный) сообщает людям новость, что есть блуждающие по планетам цивилизации, которые захватывают чужие планеты для собственного проживания. И какой-то наш ученый говорит, что земляне маху дали, когда отправили во все стороны в Космос свои позывные. И делает такой вывод, словно прочитал мои книги, что нет смысла искать инопланетян в Космосе, так как любые инопланетяне, способные достичь Земли, этими самыми средствами, на которых прилетят, легко уничтожат землян со всем их ядерным оружием. 

 

2. Не случайно сукиным сыном называл себя Пушкин, когда удавалась ему гениальная строка.

 

Понятие: Пушкин (поэт) танцует в верхах и спускается вниз ровно на 6 месяцев, то есть – необычно долго.

2011: В 1995 данное понятие я истолковал как нисхождение высочайшего отрицательного Духа на Землю. Тяжесть этого отрицательного Духа мы (Я, Миша А. и Таня С.) ощущали вполне реально. Миша ощущал потому, что через него этот Дух выходил в этот мир, Таня С. ощущала потому, что она олицетворяет Белую Материю, для которой Чёрный Дух это тяжелейшее противоестественное явление. Тяжесть примерно такая же, как если бы слон прислонился к стенке и прижал бегающую по стене ящерицу. ТВ показывает, как ящерица выскальзывает из-под ноги слона. Как раз 6 месяцев мы с Мишей занимались историей Души Иоанна.

Но в 2011 мне приходит мысль, что 6 месяцев это половина года, или половина дня бога (Год – Бог). Для людей половина дня бога это довольно длинная история всей жизни человечества до настоящего времени. Полуманвантарой я называю этот период развития.  На рисунке 8 хорошо видно, что за это время Земля три раза меняла своё состояние, пока не стала непосредственно Землей в том виде, в каком мы её привыкли видеть. И всё это время над Душами людей, чтобы они росли, трудились Духи Двенадцати Великих Созидательных Иерархий, о которых в наших книгах почти ничего нет. Ничего не говорится о них потому, что сами названия их несут энергию преклонения перед ними. Нет преклонения перед именами Чёрт, Сатана, Зверь и прочими в этом роде. Поэтому мы их называем, исследуем  и с ними сравниваем Творцов. Чтобы разобраться со своими Отцами, не преклоняться надо перед ними, а критиковать их. Это нормально, когда ученик вначале, пока учится, преклоняется перед Учителем, а потом, когда научится, начинает ставить под сомнение постулаты Учителя. Ломоносов на учебе в Германии представил своему знаменитому Учителю работу об устройстве мелких частиц. Учитель похвалил его, но сказал, что этой работой ученик противоречит трактатам Учителя. Учитель в данном случае объективно оценил работу ученика, послал её в российскую академию, и Ломоносов был отмечен российской академией. Объективно и нам надо смотреть на наших кумиров, одним из которых является для нас основоположник современного русского языка Пушкин. Выше в видении нам показывали лицо Пушкина на стенке печи. Из чего я сделал вывод, что Душе в своё время требовалось прорасти из абстракции в конкретику, что и олицетворял Пушкин своими нововведениями. Другими словами, не очень ясные карандашные наброски на картине нужно было прорисовать красками. Поэтому в Пушкине как в инструменте было всё более четким и ярким: волосы чёрные, курчавые, кожа смуглая, сексуальность повышенная, талант очень заметный.

 

3. Если написать правдивую историю развития человечества, то получится книга о создании разного рода зверей.

 

Видение: В поезде. Книга, в которой эпизодами стоят разные звери, одна из которых вот – коза.

2011-11-18: Очевидно, что перед Творцами стояла задача вырастить именно человекоподобного животного, а не человека (настоящий человек будет взращиваться во второй Полуманвантаре).  Отличается человекоподобное животное от непосредственно животного как раз тем, что выше я назвал прорисовкой и что олицетворял Пушкин. То есть за Пушкиным стояла идея создания человекоподобного животного. До Пушкина человек, хоть и имел человеческое тело, но был таким же грубым в своих действиях, каким бывает животное. С Пушкина началось то, что потом стало называться культурой. Культурной (возведенной в культ) стала любовь, подобострастным стало отношение к женщине, прорисовался патриотизм в отношении к родине. Всего этого нет у животных, и потому у человека появляются человеческие, вроде бы, признаки. Однако, что нам уже точно известно, эти якобы человеческие   признаки имеют свою оборотную сторону, вплоть до наоборот. Выяснили мы, что чем человек культурнее, или, другими словами, талантливее, обходительнее, умнее, тем выше поднимается он над другими людьми. Возвышение увеличивает Эго, которое, с одной стороны, со всеми необыкновенно любезно, с другой – звереет так, что становится хуже любого зверя. Получается очень хитромудрый зверь с человеческим телом и лицом.  

Личностью становится человек, благодаря всему тому, что пришло вместе с Пушкиным в жизнь России. Личность это, во-первых, набор качеств, делающих человека культурным, во-вторых, это когда звероподобное существо с волосами на лице становится гладколицым (чистым). Вспомним, что началось окультуривание человека в России на рубеже восемнадцатого века, когда Петр I, побывав в Европе и увидев чистоту на улицах, в строениях и на лицах, решил, что это хорошо, и захотел улучшить Россию. Сбрил Петр I  у придворных бороды. Случилось это за сто лет до Пушкина. Во времена Пушкина уже все ходили бритыми. То есть формально Петр-I русских переделал, а вот для вутренне-культурной переделки явился Пушкин. Едва ли кто будет спорить с тем, что культурный человек лучше некультурного и чистота в обиходе лучше грязи. Сейчас на юге у нас тоже так чисто, что я сумел испачкать обувь только высоко в горах, где на дороге был кусочек необихоженной земли. Однако испачкал так, что потом долго отмывал кроссовки (глинистая почва). Поэтому, как ни хороша приглаженность снаружи, или как ни хороша культура в её целом, всё же лучше вскрыть асфальт, если хочешь узнать суть. На рисунке 97 у нас написано "лицо-рыба". Это как две стороны медали, одна из которых хочет показаться лучше, чем есть, поэтому сбривается борода, умащивается кожа, другая представляется именно в том виде, какой есть в действительности, плюс последствия сбривания бороды, или приобретения черт, делающих человека личностью.

Вывод: Внешне, гладким лицом отличается современное человеческое тело от животного.

Второе важное внешнее отличие – это руки. У любого зверя руки это передние ноги, которые, в первую очередь, используются как ноги. И лишь во вторую очередь зверь использует передние ноги как руки. Ноги-руки у зверя сделаны такими, чтобы можно было ими взаимодействовать с природой непосредственно: есть когти, которыми хорошо цепляться за землю, настигая жертву, и хватать её, или залезать на дерево. У человека когти заменены ногтями, пальцы сделаны такими, чтобы ими можно было брать разные инструменты. Руками человеку удобно держать нож, топор, ружье. Пальцы так чувствительны и ловки, что могут на ощупь распознавать очень мелкие дробинки и набивать ими патроны. Нервные рецепторы на кончиках пальцев так густо расположены, что чувствительность обеспечивается очень высокая.  Повторю, возможность использования инструмента это важное внешнее отличие человеческого тела от животного. У Чарльза Дарвина обезьяна делает решительный поворот в сторону очеловечивания, когда берет в руки палку. Третье внешнее отличие – это вертикальность расположения тела в пространстве.  

Читаем в Космогонической Концепции" у Макса Генделя:

"Ни одно животное нельзя заставить сохранять все время вертикальное положение, потому что тогда токи группового духа не могли бы руководить им, и если бы оно не было достаточно индивидуализировано, чтобы вынести духовные токи, входящие через вертикальный человеческий позвоночник, оно бы погибло. Необходимо, чтобы проводник для выражения индивидуального Эго имел три характеристики - вертикальную походку, чтобы он мог входить в контакт с только что упомянутыми токами; вертикальную гортань, ибо только такая гортань обладает способностью речи (попугаи и скворцы являют собой пример этого эффекта вертикальной гортани); и, благодаря солнечным токам, он должен иметь теплую кровь. Последнее имеет наибольшую важность для Эго, что будет логически объяснено и проиллюстрировано ниже. Эти условия просто упомянуты здесь как заключение к тому, что касается статуса четырех царств и их отношения друг к другу и к Мирам".

Я упрощаю всё, о чем говорит Макс Гендель, чтобы понятнее было. Понятнее различие между когтями и ногтями, чем различие в теплокровности. Понятнее различие в расположении тел человека и животного, чем различие между индивидуальными духовными токами человека и групповыми токами животного.

Душа мира распята, вспоминает Макс Гендель тут же слова Платона. Растение это нижняя часть креста, животное – это горизонталь, человек это верхняя часть креста, перевернутая по отношению к нижней части. Почему верхняя часть креста перевернута? Потому что надо поставить простодушного человека с помощью лжи вверх ногами, что и делается постепенно, когда взращивается личность. О необходимости (для нового сознания) обратного переворачивания в человеке того, что в нём по отношению к простодушию перевернуто, я постоянно говорю. Или, проще говоря, человек своим новым сознанием должен стать как растение, или как абориген, прост и чист (свободен ото лжи), но зная, что такое ложь во всех её тонкостях, в отличие от растения или аборигена. 

Просто для понимания состояние сознания аборигена, который совсем не знает лжи, и с трудом понимаемо состояние сознания человекоподобного животного, который научился хитрить, обманывать, чтобы выделиться. До сих пор люди не понимают, почему они, желая добра, делают всё-таки зло. Надо смотреть на животное, чтобы понять человека. Животное тоже хитрит, обманывает, чтобы съесть кого-то. Различие между животным и человеком лишь в том, что человек ест энергетически, а животное – натурально. При этом настолько умело Высшие заставляют человека есть энергетически, что человек думает, никого он не ест, а наоборот – делает великое благодеяние. Например, излишняя опека детей родителями и прародителями.  

В то же время человек и натурально ест мясо, но, поскольку не каждому человеку для этого требуется убивать животных, создается впечатление, что человек свободен от "подлой" охоты на животных. Выше мы вычислили, что мясники, убойщики на скотобойнях и прочие производители мяса это очень грязные Души. Творцу приходится жертвовать этими Душами, чтобы создать впечатление чистоты Душ у других людей. Другие люди, которые едят мясо готовеньким, выглядят элегантными, культурными, возвышенными, но в действительности они соучастники убийства, как покупающий ворованное становится соучастником воровства.

Проще говоря, все люди те или иные звери. Родители часто задают детям вопрос, кто тебе из зверюшек-игрушек нравится, или кем бы ты хотел быть, или, совсем прямой вопрос, кем ты себя чувствуешь.  Зайкой, в основном, все хотели бы себя видеть. Однако я вспоминаю фотографию себя маленького и нахожу, что очень уж похож я был на медвежонка. Выступавший на телевидении Вульф так нежно и ласково рассказывал о разных знаменитостях, что производил впечатление чрезвычайно обаятельного культурного человека. Но фамилия ему Вульф, в переводе с немецкого – волк. Не зайчик он, а волк.

Вспоминаю, как жена учила меня жить в этом мире (угождать вышестоящим угощениями, обманывать их …). Плохой я ученик всему этому (совести слишком много), но кое-как кое-чему научился. В результате, стал я уважаемым в городе человеком, а непосредственный мой начальник стал называть меня Черчиллем. Если бы я всему этому умению жить в нашем мире не научился,  не видать бы мне никогда даже самой низшей начальнической должности. В 1995 я записал в данном контексте, что теперь я это свое "умение жить" перерабатываю в то, что можно назвать "неумением жить". И это моему высшему Я куда как более приятно. Сейчас я бы сказал, что по умению жить в мире Зла можно различать уровень зверей в человеческом облике.

Вывод: Звероподобное существо в человеческом теле с помощью бритвы и развития ума, вроде бы, внешне окультурили и сделали похожим на человека. Но на деле получается, что "умением жить" в мире Зла еще больше укрепилось животное начало в человеке, которое на символическом кресте является горизонтальной перекладиной. Укрепляется, в результате, перекладина, которой вполне достаточно, чтобы распять Душу человека на т-образном (чертовом) кресте. Верхняя вертикаль, символизирующая голову человека, в этом случае совсем не нужна, так как животноподобному человеку для умения жить в животноподобном мире достаточно звериных мозгов. То есть все те железы и мозговые центры, которые сейчас не используются человеком, можно безболезненно выбросить из головы. И тогда получится голова как у зверя. У некоторых людей, как правило, умеющих жить, их умение жить в предлагаемых условиях в мире Зла соответственно отражается и в изменении  человеческого тела: лоб становится низким, передняя часть черепа скошенной, руки как крюки, походка как у орангутанга.

Всех домашних животных люди различают по их способности понимать команды. Дают им прозвища такие, как "умка", например, отмечая ум животного.  Коза известна в народе как самое глупое животное. Умкой никто козу не называет. А вот непонятливую женщину часто называют козой, а человека, когда вызывает возмущение его поведение, – козлом. Ты как слон в посудной лавке, говорят о неповоротливых, сравнивают с медведями, собаками (какое твое собачье дело).

Одним словом, животные все люди, пока не поняли, что такое человек и чем человек отличается от животного.

"Что такое человек" сразу понять трудно. Поэтому я остановился на второй части "чем человек отличается от животного". Пока, как видим, только человеческим телом, которое, если продолжать дальше совершенствовать "умение жить", превращается в звериное.

 

4. Мир, в котором живут люди, создан больше для зверей, чем для людей, или, если точнее выразиться,  то – именно для зверей в человеческом облике он создан.

 

1995: Сообщили по радио о найденных, вроде бы, останках трёх самолетов СУ-27. Предполагают, что вместо необходимого в этом месте поворота на девяносто градусов, требуемых для захода на посадку, самолеты изменили курс лишь на двадцать градусов  и врезались … Три современных самолета, оснащенные самыми лучшими навигационными приборами, в одно и то же мгновение совершили одну и ту же ошибку!

В районе Бермудского треугольника также отмечается нарушение работы навигационных приборов. Некоторые самолеты не исчезают, а прилетают в пункт назначения на десять минут раньше по собственным часам. Так было бы, если бы их часы стояли десять минут. Десять минут их вообще нигде не было. Если бы их не было больше времени, то едва ли они смогли бы вернуться вообще. То есть, если, предположим, они летят снизу (рисунок 43), то пересечение линии 4 будет чревато для них исчезновением из нормального пространства, где они привыкли обитать. В переходном пространстве, куда они попали, пересекая линию 4, уже другая частота вибраций, другое время. Так они могут долететь до линии 3 и вернуться обратно, потому что между линиями 3 и 4 частотные и временные изменения не разрушительны для предметов основного пространства ниже линии 4. Если же они преодолеют линию 3, то вернуться не смогут, так как там начнется переходная зона к пространству, которое выше линии 1.  В переходной зоне 1-2 происходит ассимиляция того, что попадает туда из зоны 3-4. Другими словами, материя-энергия одной частоты и времени преобразовывается в другую. Летчики, которым удавалось близко подлетать к НЛО, отмечают сбой в работе навигационных приборов. Подлетая к НЛО, земные самолеты попадают в зону действия других вибраций, которых не видно, не слышно, но они сильнее земных вибраций. Поэтому земные вибрации тут же превращаются в неземные. В данном случае, можно сказать, НЛО лишь краешком своих вибраций касаются подлетающих самолетов. Коснулись, дали понять, и всё. В случае с СУ-27 одного касания могло хватить для гибельных последствий, поскольку близко были земля, горы, сопки.

 

5. Путем проб и ошибок, прихожу к выводу, что человеку надо учиться жить по-человечески.

 

Текст: Люди делятся на тех, к которым свет проходит, и на тех, к которым не проходит".

2011-11-20: Имеется в виду совсем не тот свет, к которому мы привыкли в своём быту. Имеется в виду свет божественный, который несёт с собой или собой понимание. Поэт или учёный говорит, меня озарило. Дошел свет, которого никому не видно, и появилась строка в голове поэта или правильное решение в голове учёного.

Очевидно, что все учёные и поэты имеют Души с развитыми Эго. То есть это не совсем чистые Души, но озаряет именно их, а не аборигенов, которых мы считаем простодушными, или относительно чистыми. Однако наше представление о чистоте аборигенов следует признать односторонним, потому что чисты они с точки зрения отсутствия представления о грехе, которое создается в уме. Нет ума, думаем мы, нет и греха. Думаем правильно, но правильно это лишь с одной стороны. С другой стороны, абориген совершает всё то же самое, что и умный человек, то есть убивает, ест мясо, и делает он это гораздо более грубо, чем цивилизованный человек. Проще говоря, нечисты   аборигены еще больше, и потому пропустить свет божественного знания не в состоянии. Да и ни к чему аборигенам этот свет, поскольку у них нет ума и понимать им умные вещи нечем.

Другими словами, избавляя цивилизованного человека от прямого убийства, творец частично избавляет его от грубого загрязнения. К относительно чистым людям, которые в своём целом нечисты, потому что грешны, например, в предательстве, божественный свет проходит. И есть у них приёмник для приёма света понимания  – это развитой ум.

Я долго смотрю на таблицу вибраций на рисунке 104, сравниваю состояния материи при разной частоте вибраций и прихожу к выводу, что всё это прохождение и непрохождение из-за нечистоты можно просчитать на уровне вибраций.  То есть если на уровне вибраций рассмотреть прохождение света, то ясной станет причина непрохождения света исключительно по материальным причинам.

В предыдущем стихе мы говорили о пространствах, которые отличаются друг от друга частотой вибраций и временем. Получается, что одно пространство вибрирует слишком быстро, поэтому не имеет возможности сотрудничать с другим пространством с менее частыми вибрациями. Попав в высокочастотное пространство, пространство с менее частыми вибрациями разрушается, грубо говоря, или, мягко говоря, ассимилируется. Трудно всё это логическим человеческим  умом вместить, тем более что добавляется ко всему этому такой совершенно непонятный человеческому уму компонент строительства, как время. Непонятно человеку, как можно манипулировать временем, которое в данный момент манипулирует человеком. Также непонятно человеческому уму, как пространство с высокочастотными вибрациями, нетерпимое к низкочастотному пространству, вплоть до ассимиляции его, может пронизывать его, не мешая ему жить независимо. Нетерпимость налицо, так как, чтобы этой ассимиляции не происходило, обязательно между ними вставляется диэлектрик, или, точнее говоря, создается переходное пространство (рисунок 43 и 89). На рисунке 104 видно, что есть между известными науке состояниями энергии (звуком, электричеством, теплом) Неизвестные. Неизвестные 20-й октавы своей частотой настолько превосходят известные звуковые вибрации, что на многие порядки больше их.  А вибрации электричества, в свою очередь, на порядки превосходят вибрации этого самого диэлектрика. В общем, не совсем нашего ума это дело, но как-то хотя бы на абстрактном уровне представление о компонентах строительства Пространств нам надо составить. Добавлю к известным компонентам еще один "четвертое измерение" – и сразу понятным станет, почему логическим умом трудно вместить то, что находится в пределах абстрактного ума.

Но вместить, в принципе, можно, как можно на слона поочередно смотреть с разных сторон и делая разрезы. Можно изучать слона, но это пока в мои планы не входит, потому что тогда получится еще одна книга в книге. Наоборот, о сокращениях я сейчас думаю. Поэтому лишь вкратце коснемся этой темы.

Возникает вопрос, зачем человеку с его малым логическим умом вообще во всё это сложное строительство Пространств вникать? Можно и не вникать, но хоть чуть-чуть вникнуть хочется, потому что человеческое существо это тоже Пространство, которое имеет те же самые элементы строительства. То есть если мы чуть-чуть вникнем в эти строительные дела, то сможем (чисто теоретически хотя бы, практически нечистота пока не позволит), переходить из одного состояния в другое, или, проще говоря, исчезать вместе со своим телом из физического пространства, чтобы оказываться в другом вибрационном пространстве, и наоборот. Нечто подобное было продемонстрировано Творцом на примере воскресения Иисуса Христа. Обратимость, я это выше разбирал, была неполной, то есть не совсем в физическом теле являлся Иисус своим ученикам. А в своём теле чисто физиологически и нельзя было явиться, потому что физическое тело было убито (Лазарь воскрешался не физиологически). Физиологически можно явиться в запасном теле, которые обычно есть у каждого Посланца. Но в другом теле ученики не узнали бы Иисуса.

Это довольно интересно для иследователя, преобразовывать своё тело из одного состояния в другое. "Мать" Шри Ауробиндо потратила на это практическое преобразование двадцать лет (книга Сатпрема). Ничего не вышло у неё, потому что, кроме ощущения, никакого знания об этом деле у неё не было. Если бы, допустим, это у неё получилось, а получиться это могло бы, повторю, на уровне сознания клеток, она не смогла бы вернуть своё тело в прежнее физическое состояние. Чтобы понять, что, зачем и почему в этом преобразовании, обратимся к известному науке процессу преобразования электричества в тепло. Электричество  в 35 октаве (рисунок 104), самой близкой к теплу, имеет 34 миллиарда вибраций в секунду. Ближайший к электричеству диэлектрик имеет уже 1 триллион вибраций  (это как вход в переходное пространство 4-3 на рисунке 43) и 35 триллионов вибраций в ближайшей к теплу 45 октаве диэлектрика (это как вход в переходное пространство 2-1 на рисунке 43). То есть 35 триллионов вибраций это уже почти тепло, потому что дальше в 46 октаве 70 триллионов вибраций это точно тепло. Приборы, преобразовывающие электричество в тепло, нам известны. Это электрическая плитка, где через спираль с очень большим сопротивлением проводится ток. И неизвестны нам такие приборы, которые тепло возвращали бы обратно в состояние электричества. В лампочке тоже работает спираль, но это уже такая спираль, которая преобразовывает электрическую энергию в свет. Немного и тепла получается при этом (спираль и стекло лампочки нагреваются). Не случайно свет по вибрациям у нас находится рядом с теплом на рисунке 104 и отличается от самого высоковибрационного тепла всего в два раза большим значением.  Совсем недалеки от света и вибрации химических веществ (тоже всего лишь в два раза превышают световые). И нет прокладки между теплом, светом и химией. То есть всё это находится в одном пространстве, что и предопределяет относительную свободу использования всего этого в нашем физическом мире. Звук людьми энергетически уже не используется, потому что есть очень существенное различие между количеством вибраций звука и электричества и есть прокладка. Закрыто использование звука для людей. В противном случае,  силой звука человек (теоретически) смог бы творить. Творит человек в пределах вибраций электричества, тепла, света.  Если теоретически наше физическое тело, которое состоит из химических элементов, последовательно преобразовать обратно в свет, тепло, электричество и звук, то всё вернется к тому, с чего всё началось в Библии (к слову).

Всё возвращаться на круги своя начнётся во второй Полуманвантаре. Это значит, что в первой Полуманвантаре все обратные преобразования должны быть закрыты.  Если бы, скажем, "Матери" Шри Ауробиндо удалось преобразовать своё физическое тело в тонкую материю, то обратное преобразование она не смогла бы  сделать потому, во-первых, что перекрыто обратное преобразование в пределах первой Полуманвантары и, во-вторых, требуется знание деталей всего этого. То есть на уровне чувств это просто невозможно сделать. Как надо знать устройство разных приборов (электроплитки, лампочки…), чтобы преобразовать электрическую энергию в тепловую, световую, так надо знать устройство солнечных батарей, которые преобразовывают солнечную свето-тепловую энергию в электрическую. В порядке исключения, обратное преобразование в данном случае было допущено. Об этом я говорю гипотетически, потому что слышал о работе солнечных батарей в Космосе на летательных станциях.  Широкого использования солнечной энергии в плане преобразования её в электрическую нет на Земле. И ничего подобного учеными не предполагается. Лишь на любительском уровне строятся машины с использованием энергии солнечных батарей.

Возвращение в своё физическое тело после преобразования его в тонкую материю кажется нам обязательным лишь сейчас, когда мы своим сознанием срослись с этим своим телом и не хотели бы расставаться с ним ни при каких обстоятельствах. А если уж расставаться, то с обязательным возвращением, чтобы похвастаться перед друзьями-соперниками, вот, мол, как я могу. В действительности, когда мы сможем (гипотетически) преобразовывать своё физическое тело в тонкую материю, то отпадёт необходимость обратного процесса. Если бы зверь, например, смог преобразовать своё тело в человеческое, захотел бы он возвращаться обратно в своё звериное тело? С точки зрения человека, нет, потому что хвастаться этим своим умением перед друзями-зверями покажется зверю в человеческом теле чем-то совершенно ненужным. Кроме того, и друзей среди зверей у зверя, постигшего науку преобразования, не осталось бы. У меня, например, очень давно нет ни друзей, ни подруг. Нет никого, перед кем я мог бы хвастаться своими достижениями. Поэтому я просто ушёл бы в тот мир, чтобы заниматься делами того мира, и всё. Точно так медведь, если бы перебрался, изменив своё тело, в мир человеческий,  не спешил бы обратно.

Однако я пока еще здесь и у меня дела в этом нашем земном мире есть. Моё дело в этом мире мой Путь к богу, о котором я пишу книги. Надо, чтобы люди узнали о необходимости возвращения домой к отцу родному и по моему примеру встали бы на Путь, чтобы познать Путь. В частности, выше Миша А. встал на Путь – и очень быстро убедился в его существования. И как только до него дошло, что это такое, так сразу заявил, что к жизни во зле (а этой жизнью, собственно, живут все люди в этом мире), возврата не будет.

Не один  раз вставал передо мной вопрос о популяризации книг. Старыми способами, то есть через авторитетов, как выяснилось, я действовать не могу, потому что старые пути, как их ни обеляй, ведут всё равно ко лжи, или смерти. Дано было знать мне, что мы сделаем всё сами. А вот как сами, требовалось додуматься самому.

 В конце каждой книги тема о популяризации книг поднимается, и всякий раз бумеранг до меня не долетает. Сейчас бумеранг явно подлетает ближе. Вспоминаю видение (оно будет где-то ниже), в котором я в другом теле в каких-то сверхсовременных помещениях где-то работаю. Когда это видение давалось, я подумал, что это видение моего следующего воплощения. В прошлом я себя видел в других телах. Там было ясно, что это прошлое. Много времени прошло с момента показа меня в моем будущем теле. И вот, к своему величайшему удивлению, уже сейчас на экране ТВ я вижу это самое тело. В этом теле живет какой-то ведущий. Когда видел себя в видении в этом теле, отношение к нему у меня было нейтральным: ну тело и тело, молодое, нормальное во всех отношениях тело. На экране же ТВ то же самое тело мне почему-то не понравилось. Ну не понравилось, и ладно. Потом, смотрю, лицо у этого ведущего стало пригожее, и с какого-то канала он уже перекочевал на первый канал. Тут у меня и возникла мысль, что это тело может быть моим запасным, и в этом случае, чтобы заняться популяризацией своего учения, мне достаточно переместиться в это тело своим сознанием. Это гораздо проще, чем преобразовывать своё видавшее виды тело туда и обратно. Посмотрим на разницу в количестве вибраций химических и  Х-лучей: как минимум в триста раз быстрее надо вибрировать, чтобы химия стала Х-лучами. Христос приходил к ученикам в переходном теле, количество вибраций которого всего лишь в два раза превосходит химические. Это переходное тело, посмотрим на рисунок 104, в принципе, еще обратимо, а вот следующее переходное тело (57 октава) уже настолько отличается от химического, что необратимо. Надо полагать, что вибрировать материей своего тела с такой скоростью это не через костер прыгать. Напряжение должно быть чрезвычайно огромным. Кстати, ТВ показывает, как сын задушил свою мать, спасая её от невыносимой боли. Говорит, мышцы скручивались у неё. Она сама просила о смерти и говорила ему, что делать, чтобы умереть ей поскорее. Он плакал и душил. Смерть была неминуема, рак в последней фазе действия. Все его жалеют, говорят, хороший парень, но по закону он убийца и его будут судить.

Спрашивается, зачем нам все эти трудности с преобразованием, если сознанием можно переместиться в другое тело и в этом теле сделать всё, что требуется. Скажем, инициировал бы я в теле ведущего ТВ создание новой передачи, в которой рассказывал бы о моём новом учении. Если передача с Геной Малаховым во главе о какой-то совершеннейшей чепухе могла возникнуть и несколько лет существовать, то почему передача о действительно наиважнейшем для дальнейшего развития человека деле не может иметь места?! Всё это, в том числе и появление передачи Гены Малахова,  вполне управляемо Духом. Благодаря определенному воздействию Духа на умы людей, передача Гены вначале нравилась всем. А потом над ней, опять же по воле Духа, все стали смеяться. И передача закрылась.

Однако всех деталей этого дела ввода чего-то нового я не знаю. Знаю, по старому образцу, что надо добавлять вначале эйфорию. Добавим. Однако потом эйфорию надо точно убирать и добиваться от людей именно понимания учения. А понимать можно, лишь вступая на Путь. В общем, это длинная история, которая пока еще не началась. Вопрос, когда она начнется? Пока меня лишь обманывали с этим началом. Не исключено, что и на сей раз обманывают. Но если это обман, то он точно более сложен, потому что уже начинаются манипуляции с перемещением моего сознания в других людей. Правда, в других людях я пока себя не чувствую, но поступают эти другие люди так, как я планировал. При этом исключается из мною запланированного то, что лишнего я напланировал. То есть контролируется этот процесс моим Духом, который, как Бог, практически может войти в кого угодно и сделать всё, что требуется. И Бог давно бы сделал всё, что требуется, но он делает только запланированное мной. То есть, повторю, главный смысл учения в том, чтобы человек сам додумался до необходимого действия.

 

6. Легко бог предоставил бы человеку право манипулировать низшими существами, но – пока не даёт, потому что, во-первых, на Путь преобразования встать надо, во-вторых, ума набраться, в-третьих – объективности в своё субъективное сознание добавить.  

 

Текст: "Данилова – 3-й, который даёт …"

 2011-11-21: Данила, в переводе с еврейского, означает – судья божий. Очевидно, что в этом деле воздействия на мир через кого-то обязательно нужен беспристрастный судья. Судья нужен потому, что любой человек, живущий в этом мире, каким  бы он совершенным ни был, всё-таки животное.  Известный музыкант Андрей Макаревич в интервью корреспонденту ТВ говорит, что в последние два года люди озверели. Говорит, что были времена и похуже нынешних, не зверели. Что с ними случилось? Может быть, в глобальном масштабе что-то происходит, может быть, космос влияет?

Отвечаю. Звереют люди потому, что, действительно, идёт космическая энергия второй Полуманвантары, которая тайное делает явным. Всегда люди были животными в этом мире, но скрывали это. И вот по этой причине, что животное в человеке этого мира преобладает, то есть необъективен человек, надо все его действия, когда ему что-то дозволяется творить пределах человеческих (на моем примере показываются новые пределы, которые я называю человеческими), предварительно согласовывать с тем, что называется беспристрастным судом божьим.

Человек, имеющий ум, всегда что-то планирует. Но вот я замечаю, что запланированное мной как-то очень уж наглядно сбывается, и совсем не сбывается то, что планировал, по незнанию своему ситуации и что планировать было нельзя, так как это является нарушением норм общежития, или заповедей. Не могу я знать, например, встречаясь с женщиной, замужем она или нет.

На занятиях танцами мне вдруг приходит в голову, что преподаватель совсем не хочет заниматься с новичками, она занимается только с опытными танцорами композицией, которую готовит для выступления. Мне эта композиция не нужна, потому что я пришёл вспомнить обычные стандартные танцы. Мне нужно учить элементы этих танцев. Говорю своей партнерше, надо сказать преподавательнице. Она отвечает, нет. Действительно, говорить не надо, потому что на следующем занятии, как я и хотел, преподавательница начинает занятия с изучения элементов стандартных танцев. И лишь в конце занятий вспоминает о своей композиции. А на втором занятии она вообще не вспоминает о композиции. И мне сообщается по моим внутренним каналам, что это я в ней. Ну, если это я в ней, думаю, то, скорее всего, переборщил я с проведением своего желания через неё. На третье занятие преподавательница вообще не явилась. "Не вынесла душа поэта" непонятной нагрузки. Одни мы танцевали кто во что горазд.

Можно сказать, и, конечно же, найдутся такие, которые скажут, что   надумано всё это участие моего сознания в событиях, но я не могу с этим согласиться, так как когда задавал свой вопрос партнерше и когда она отвечала "нет", у меня было ощущение, что как бы не я разговариваю и не она отвечает. Ощущение не своей воли при этом возникает настолько явственное, что заставляет задуматься. Если подобное происходит с человеком в первый раз, то он просто рот открывает от удивления. Но со мной это происходит так часто, что надо уже думать, а не удивляться.

Вспомним эпизод из второй книги, где три Духа идут выручать из темницы людей. Первый Дух не идет, потому что он первый аспект, не действующий, а только принимающий решения. Идёт третий Дух. Именно он действующий. Это третий аспект тройственного Духа. Он необъективен: его необъективность предопределяется его функцией (Эго) и участием в действе. Тащит он наверх от людей окорок. Соблазняется на этот окорок и первый Дух. Из чего следует вывод, что и первый аспект Духа становится необъективным. А если еще вспомнить, что это еврейский Бог, который хорош в чужом глазу щепки замечать, то понятной станет необъективность действия любого человека, живущего в мире, созданном евреями.

В фильме "Москва слезам не верит" молодой работник ТВ говорит, что через двадцать лет ничего не будет, ни театра, ни кино, будет одно телевидение. То же самое мог бы сказать и создатель Операционной Системы "Майкрософт" Билл Гейтс о компьютере, и, может быть, говорил, что ничего не будет, кроме компьютера.  Так Эго устроено, что ни чьи интересы, кроме своих, не учитывает.  И этой субъективности есть своя объективная причина: требуется большая пробивная сила, чтобы новое пробило защиту старого. Новое очень долго не пускают никуда, так долго, что новое уже смотреть не хочет ни на что старое и мечтает лишь уничтожить его. Лично я смотрел передачи Геннадия Малахова в последнее время  с чувством очень большой неприязни. Неприязнь из-за того, что он какой-то глупостью занимает моё место. Не будь у меня своего дела, которому требуется место, никакой неприязни во мне не было бы. Её и не было вначале, когда я вообще не думал о популяризации своего учения.

 

Глава 154. Вера верой, а обед по расписанию. Не хочет человек спускаться с небес на землю. Не хочет отдавать богу богово на земле.

 

1. Пришла пора старому суду, самому "справедливому" суду в мире, рассказать о своей "справедливости".

 

Видение: Очень большие грузовые весы. Смотрим гири. Здесь кто-то работает, что-то взвешивает. Среди других вижу гирю на 6 кг.

Мысль: Как же он работает, если все гири надо проверять?

Эпизод: Собираем все гири в котомку.

Эпизод: Занимаемся раскладкой буквы Т.

2011-11-22: Суд Божий, существовавший в старых пределах, объективен лишь относительно. Он так же объективен, как объективен у нас на Земле суд в Гааге или американский суд.  Статуя Фемиды с завязанными глазами и с весами в руке отображает правильную идею США об обязательном требовании объективности при разборе конфликта любого масштаба. Очевидно, что лишь объективность в состоянии прекратить войны, то и дело возникающие на планете. Однако, поскольку в состоянии войны, открытом или скрытом,   мир пребывает постоянно, можно сделать вывод, что объективного суда нет на земле. Вспомним историю. Гитлер, чтобы полностью взять власть в свои руки, поджёг Рейхстаг, обвинил в поджоге болгарского коммуниста и судил его. Как надо было Гитлеру, так суд и судил.  Нюрнбергский суд судил уже Гитлера с его  шайкой, и поскольку сила была на стороне судей США, СССР, Англии и Франции, то и судил в соответствии. И тут же, вскоре  после суда, на котором союзники были вместе, началась так называемая холодная война. Созданы были военные блоки НАТО, СЕАТО, СЕНТО, "Варшавский Договор".  Одной фразой "прав тот, у кого больше прав".

У небесного Суда больше прав, чем у земного. Преследует он свои интересы. А интересы у идеологической надстройки (рисунок 89) такие, что создается мир Зла, краеугольным камнем которого является Чёрт. Проще говоря, как на Земле объективной правды не найдешь ни в каком суде, так на Небе правда, или объективность, бывает лишь относительной.

В руке у американской Фемиды мы видим лабораторные весы. Это очень точные весы, до граммов и миллиграммов. То есть отображается важность правильности решения суда до миллиграмма. А в видении мне показывают грузовые весы. И большие грузовые весы более соответствуют действительному положению дел в суде (у кого больше прав или силы, тот и прав). Въехал грузовой машиной на лабораторные весы – вот и спорь со своей лабораторной гирькой с тоннами машины!

Почти всем опытным продавцам известны манипуляции с гирями, которые делаются легче. Как обман это основа торговли, так обман это основа всей жизни на Земле.

На первом Круге я танцевал с партнершей, которая обильно потела. На первом круге представление о женщине у меня было такое же, как у Пушкина, что это некое небесное создание, мужчину возвышающее и одухотворяющее. Моей первой партнерше было двадцать лет, она преподавала музыку, знала все фигуры танцев, учила меня, и как-то даже мысли у меня не возникало, сказать ей, что после занятий хорошо бы ей сполоснуть кофточку. Потела она под мышками, пот неприятный, стойкий. Это пот психический, отличающийся от физического сильным запахом. И каждые следующие занятия, поскольку кофточка не полоскалась, добавляли цимуса в букет. Не говорил я, терпел, потому что несопоставима одухотворенность от танца, от женщины с грязью действительности. Но вот на Втором Круге моя новая партнерша тоже вдруг стала потеть и тоже кофточку не полоскает после занятий. Да еще сдабривает всё это какими-то ужасно противными Духами, такими, что я, придя с занятий, мою руки с душистым мылом со всех сторон и полоскаю свою водолазку. Ну, думаю, в этот раз я точно терпеть не буду, потому что и партнерша уже далеко не молодая, да и не трудно, наверное, после занятий кофточку освежить, чтобы партнеру легче было терпеть тебя. От двух пожилых партнерш я уже отказался, а эту решил терпеть, так как почувствовал, что моему Духу так угодно. Когда Духу что-то угодно, отказаться от этого очень трудно. Во всяком случае, мысль о возможном отказе возникает лишь после того. Однако как сказать ей об этом, не знаю. Думаю, что, может быть, через её подругу дать знать, чтобы кофточку полоскала и не душилась вообще. Пока я всё это обдумывал, на следующее занятие моя партнерша пришла, как я и хотел, чистая, ничем не пахнет. Сделал я для себя вывод, не надо говорить, если есть работающее сознание.

Кстати, ТВ показывает в какой-то передаче Анастасию  Волочкову, Наташу Королеву и других известных красавиц. Для многих они кумиры. Но вот разговор заходит о туалетных делах. И понятно по выражениях их лиц, что в туалет они тоже ходят. А в передаче Елены Малышевой "Жить здорово" вдруг поднимается тема пищеварения и ведущая спрашивает женщину, пукать это хорошо или плохо.  Смущается женщина, но нисколько не смущается ведущая, потому что она врач и дела толстого кишечника для неё это естественная необходимость.  Раньше обо всём этом открыто не говорили. И тут становится понятным, почему Макаревич сказал об озверении людей. Звери ничего не стесняются, и собака может, с одной стороны, влюбленным глазами смотреть на хозяйку, с другой – испражняться. "Что естественно, то не стыдно", говорят немцы, когда портят воздух.

Такая хитрая буква Т, что не видно её в кресте. Не видно потому, что добавляется верхний вертикальный элемент, или голова добавляется человеку (который раньше был откровенным зверем), в результате чего получается крест, традиционно вызывающий у христианина ассоциацию со страданиями Иисуса. Ассоциация со страданиями вызывает чувство жалости: хочется пожалеть бедную головушку. Так зверь в человеческом облике, благодаря Чёрту, прикидывается бедненьким и обманывает доверчивых. Повторю, человекоподобный зверь, если не вступает на путь очеловечивания себя,  отличается от натурального зверя лишь тем, что ему даны средства для сокрытия его звериной принадлежности, коими его научили пользоваться и благодаря которым он скрывает свою звериную сущность.

Но, как показывает действительность, чему Духи научили человека, от того очень быстро отучат.

 

2. Всем очевидно, что в своём целом мир катится в яму, но когда виноватых люди начинают искать, ими оказываются другие.

 

Говорится старушечьим голосом: "Верю-верю, за что другие страдают".

1995:  По радио выступает еще один наш духовный просветитель Анатолий Мартынов, автор книги "Неисповедимый путь". Говорит он, в частности, о любви бабушек к своим внукам и внучкам, о том, что каждая бабушка в сущности этих взаимоотношений есть Баба Яга, поскольку является энергетическим потребителем. Мартынов концентрирует свое внимание  на неправильности семейных взаимоотношений и вытекающих отсюда болезнях людей. Он понимает, что сами по себе семейные взаимоотношения изменить невозможно, потому что как отнять у бабушек их единственную радость в жизни? И предлагает просто ставить детей под душ после общения с бабушками.

Все наши духовные просветители, как бы глубоко  ни проникали в пределы существующего физического мира, за границы его не выходят.  А в этих пределах вся духовность выливается в лечение болезней. Геннадий Малахов лечит мочой, травами, упражнениями. Мартынов видит причину болезней в вампирстве семейных взаимоотношений и предлагает снимать порчу водой. Порфирий Иванов, не вникая в причины, просто советует окатываться холодной водой. Лазарев глубже всех прочих проник в причины болезней, написал книгу "Диагностика Кармы" и правильно отказался от какого-либо целительства, поскольку в Карме все причины. Потом у него, вроде бы, вышла книга "Диагностика Кармы 2". Но на этом у него всё должно было закончиться, потому что его умение читать Карму, скорее всего, осталось невостребованным. Невостребованность от того, что дальше Лазарев правильно предлагает больному изменить что-то в своей жизни.

А человеку непонятно, зачем, например, оставлять ему прибыльную должность: как-то не очень вяжется его нынешнее положение всеми уважаемого родственника или близкого, которого окружают всевозможным вниманием, с положением бедняка, каким он сразу станет, оставив должность. Не знает человек, спасет ли тело изменение в его жизни, но точно знает, что бедняк никому не нужен. Сейчас (2011) в московский Храм Христа Спасителя привезли ковчег  с поясом Пресвятой Богородицы из Афона. Очередь выстроилась такая, что из самого конца её (за 7 километров) не видно Храма. Едут со всех сторон, чтобы прикоснуться к поясу и излечиться. Священники говорят, что десятка полтора излечились. Это всем понятно, когда грешная жизнь сама собой, а излечение от болезней отдельно.

Понятна зависимость смысла жизни от привычных внешних обстоятельств. Отними у бабушки внуков, и потеряет бабушка смысл в жизни. Никто, в том числе Лазарев, не говорит людям, что им делать на старости лет, если, по Иисусу, отречься  от близких. Напомню, что есть у нас рисунок 36, на котором показано, чем человек должен, по замыслу, заниматься после сорока двух лет. Есть занятие, да такое, что одной жизни может не хватить на распутывание собственной Кармы и очищение Души. Одной жизни не хватит, будет другая. Но Душа, в конечном итоге, будет спасена от Смерти, которой на рисунке 36 жизнь человека закономерно заканчивается, в противном случае.

Однако для поворота своего сознания на мышление в другую сторону требуется зрелость ума и сильная воля. Повернуть надо не только своё сознание, но и тело, которое хоть и называется человеческим, но на протяжении всей истории развития человечества постоянно росло под влиянием Эго, всегда гребущего под себя. Руки у некоторых людей становятся крюками (руки как крюки), потому что эти люди слишком захапистые. Трудно ладонью руки не "грести под себя". Такой она выросла, потому что всё время гребла под себя. И почти невозможно наружной частью руки грести под себя. Точно так невозможно, глядя со стороны на происходящее, не увидеть эгоистические устремления человекоподобного животного, который не только не замечает "бревна в своём глазу", но и возводит свой эгоизм в самую высокую степень доблести. В результате, начинает он чувствовать себя Богом. И подкрепляется это его внутреннее ощущение сыплющимися на него со всех сторон славословиями и здравицами. Хрущева в фильме, после его доклада о Сталине, называют кормчим, Сталина в его время называли отцом всех народов, Ивана Грозного до сих пор величают собирателем русских земель. И как тут Ивану не внять восхвалениям ближних, если само имя Иван переводится с еврейского как "божья благодать". Есть ощущение Бога внутри, есть подтверждение собственной божественности в имени самом и в речах ближних – и бревно в собственном глазу превращается в двуглавого орла, смотрящего во все стороны и радующего мир своими велениями. А кто не радуется, тот враг и подлежит уничтожению.

В фильме о Фурцевой создатели фильма точно ухватили в характере Фурцевой её бесконечную преданность первому лицу государства. Был Сталин – она на все двести процентов верила в его правомерность, стал главным Хрущёв, Фурцева тут же поверила в правомерность Хрущева.  Трудно было сменить ориентир, ночь она проплакала, но сменила и стала верной Хрущеву. А потом стала верной Брежневу. Есть у Черта (старушки) такая черта, прикинуться бедной страдалицей. Все первые лица любили Фурцеву за её страдальческую преданность: мужем пожертвовала ради дела. Эту её великую жертвенность, которая, действительно, выглядит искренней с одной стороны, ощутили  все деятели культуры с другой стороны. Одного слова "жестокость" мало для выражения её отношения ко всем, кто своим искусством хоть чуть-чуть посягал на её чувство верности первому лицу (или курсу партии и правительства), что она чутьем преданного пса чувствовала на расстоянии. Обмануть Фурцеву было трудно. И если кому-то удавалось через её цензуру протащить что-то свободолюбивое, это считалось героизмом и об этом слагали легенды.

Физически этот эгоизм хорошо виден на примере устройства кисти руки, энергетический вампиризм совсем не виден, но он точно есть. И попробуй скажи о нём бабушке, которая, вроде бы, и жизни своей не пожалеет ради внука?! Глаза выцарапает бабушка за правду как за оскорбление.

Не видят правды люди, не видят правды и небесные строители этой жизни.

 

3. Простодушные умом своим не доросли до понимания, что их преднамеренно обманывают, а умные – не хотят разбираться с обманом, потому что не дураки они.

 

Видение с экрана телевизора, которое тоже есть видение, но вынесенное на внешний экран, чтобы все видели:

Весь экран разделен на 4 квадрата. Так я обычно делю свой внутренний экран на четыре части, чтобы разобраться в показанном. 1-й, слева вверху – показывает губы; 2-й, слева внизу – качающуюся руку; 3-й, справа вверху – знак вопроса; 4-й, справа внизу – глаз. 

2011-11-23: В 1995 моё сознание еще не было достаточно зрелым, чтобы в полной мере осознать всю правду о состоянии Пространства. Я думал, что правая половина экрана это Свет, а левая – это Тьма. Однако достаточно посмотреть на рисунок 89, который я нарисовал позднее, чтобы понять, что везде Зло, и в правой стороне, где всё замышляется и ниспускается, Зла не меньше. Левая же сторона это просто исполнители.

Но мне всё равно интересно читать написанное мной тогда, так как мои рассуждения, несмотря на ошибочность их в корне самом, в деталях своих заблуждениями не выглядят. Вот они:  1-я картинка – губы – говорит о том, что правит миром Любовь; 2-я картинка – качающаяся рука – сообщает людям, что Любовь сверху доводится до низов так, как это требуется Высшим; 3-я – знак вопроса – ничего не хочет сообщать людям, так как, мол, не доросли они до понимания высших материй; 4-я – глаз – это недремлющее око, которое находится на грани пересечения двух Пространств, и постоянно держит под контролем развитие всего.

Однако рисунок 23 устройства Духов мне был известен давно и абстрактно я понимал, что нечисто всё не только в низах, но и на самых верхах данного  Пространства. А на обложке книги "Истоки" в правом верхнем углу я уже сам сознательно нарисовал лампочку и знак любви. Везде на рисунке 23 мы видим знак Солнца, и в правом верхнем углу (квадрат 3), и между квадратами 3 и 4, и в нижней части квадрата 4 (даже три солнца), и три солнца в левой половине Пространства (по одному в каждом левом квадрате и между ними). Солнце это благая идея, которая находится в верхнем правом углу и распространяется на все планы, поддерживаемая эйфорией: есть солнце – есть и ощущение радости. Сталин не случайно возвеличил Ленина и лампочку Ильича. Это прообраз Света, к которому люди должны тянуться и который стимулирует их радостью. Грубо говоря, это как дурака поманить чем-нибудь приятным, и пока он будет кушать это приятное, пачкать его, погружая в грязное болото.

ТВ показывает  фильм о Ломоносове, который совершил столько научных открытий, что их не в состоянии была освоить современная научная братия, которая вся сплошь состояла из вороватых немцев. Немцам и русской знати хотелось жить весело и разгульно на Руси, а не трудиться, как Ломоносов, днями и ночами. Поэтому прямолинейный Ломоносов, открыто говорящий о воровстве академиков, у них был как прыщ на носу. Ломоносова сажают в тюрьму – за что, трудно сказать, за правду. А потом отправляют на пенсию, когда в самом разгаре его научная работа. Никому не нужны его полезные для государства открытия. Никому не нужна "История государства российского", над которой Тредиаковский трудился всю свою жизнь. Горит дом Тредиаковского вместе с его трудами. Бедный автор в ночной рубахе на горящем пепелище собирает остатки страниц своего многолетнего труда и кричит: "За что, Боже?!" Ломоносову тоже непонятно, за что его выгоняют из Петербурга (отправляют на пенсию). Он хочет трудиться на благо государству – а его всячески унижают, ставя над ним таких, как Трауберг, у которых, кроме теплых связей и злости на него за его талант, ничего нет за душой.

В 1995 я во второй раз иду к писателю  Ю.Н. и узнаю, что внуки у него имеют незаурядные способности. Одного из них, рассказывает он, без причины, то есть из зависти, что слишком хорошо учится, избили однокашники. Меня тоже били в начальной школе как раз за то же самое. Это я понимаю. И Ю.Н. был отличником. Так почему бы ему, с его-то умом, не взяться и не разобраться с этим, отчего жизнь устроена так несправедливо? С его-то интеллектом прочитать несколько эзотерических книг и понять, в чём дело, как мне думалось, не составляет большого труда. Не хочет читать, не надо, я ему во второй раз объясняю  периодичность смены миров в процессе развития человечества, частично теорию перевоплощения с пробуждением сознания в 4-м цикле развития – и не вижу понимания в его глазах. Нет, говорит он, это для меня сложно, да и стар я. Дурить людям головы своей жизнерадостностью на лице он не стар, а взять козла за бороду – стар.

 

4. Либо ты понимаешь, для чего ты создан, либо чёрту под хвост вся твоя жизнь.

 

Видение: Путь туда и Путь обратно.  В какой-то точке Путь прекращается. Смысл в том, что человек должен понять, для чего живёт. Как только понял, так всё.

2011-11-24: Открытия, которые совершил Ломоносов, исследуя природу, повторно были сделаны западными учеными через сто лет и стали именоваться законами под их именами. Например, закон сохранения энергии, когда ничто в природе никуда не исчезает, а переходит из одного состояния в другое. Ученик Ломоносова, предающий учителя, ради материальных выгод, предложенных ему Траубергом, говорит Ломоносову, что после смерти  Ломоносова всё, сделанное им, будет забыто, потому что он один такой, и оказывается прав на девяносто процентов. В современной ему истории осталось лишь имя поэта Ломоносова. А научные открытия и мозаичные полотна, в коих Ломоносов видел  подобие устройства материи, тут же куда-то исчезли. Осталось лишь большое на сто тридцать метров полотно о петровской баталии, о котором вспомнили лишь в двадцатом веке.

Сейчас смотрящему на всё это со стороны человеку должно быть ясно, что несправедливость эта закономерна, что иначе не могло быть, потому что один Ломоносов был среди целой шайки Траубергов и Шинглеров, умеющих изворачиваться и представлять правду шиворот-навыворот. Они в глаза Ломоносову смеялись в ответ на его правду и заботу об Отечестве. Однако Ломоносов боролся с ними  со всеми, вплоть до тюрьмы. На борьбу много здоровья требуется. Умер Ломоносов. И всё.

А я делаю вывод, что смеялся, таким образом, Творец, или Чёрт,  над благими порывами людей через Ломоносова. Специально Бог наградил Ломоносова многочисленными талантами, выучил, дал в помощницы немку Лизхен, которая стала его женой и верной служительницей во всех его делах. И что в конце? В конце смерть. И вся жизнь со всеми её многочисленными коллизиями и бесконечным трудом – чёрту под хвост.

 

5. Идея замысла с разделением Единого на частицы, засыпанием частиц в настоящем мире, а затем пробуждением так проста, что дураку должна быть ясной.

 

Эпизод: Стоит автобус. Борис Л. и Владимир К. посмеиваются над духовно ищущими людьми. Они думают, что уже всё нашли, что требуется, а ищущие просто время теряют. Спрашиваю кого-то, похожего на моего друга, тоже уверенного в правоте своего образа жизни:

– Для чего ты живёшь?

Он на меня смотрит с высоты своей глупости как на дурака.

Кричу ему во всё горло:

– Дураку сейчас ясно, для чего живёт человек! Дураку!

(Мол, а ты, умница, не знаешь).

– Дураку! – и чуть не бью себя в лоб кулаком. – И это я тебе не могу сказать, потому что человек сам должен это понять, а не услышать от кого-то! Сам! Как только понял, так всё!

Кричу, чуть не надрываюсь:

– Дураку ясно!

На меня смотрят некоторые понимающие с сочувствием. Кто не понимает, среди них Надежда Б., смотрят с раскрытыми ртами. Они озадачены. Они говорят, что у них до сих пор всё соединялось в этом мире. Как только я влез, перестало соединяться.

1995: Именно эту последнюю мысль я уловил и у Ю.Н., когда расставался с ним. Почти семь десятков лет он жил, худо-бедно понимая то, что происходит вокруг него. По распределению Ю.Н. приехал в Ковров на завод, построил дом, женился в семнадцать лет и пятьдесят лет прожил со своей женой. Дочь, внуки. Преподавал, писал детские стихи, радуя жизнерадостностью детишек. Всеми уважаемый и почитаемый мэтр (двенадцати претендентам дал рекомендации для вступления в члены СП, всех приняли). И вот приходит тринадцатый и рассказывает такое, что надо менять представление о жизни. Как менять представление, которое складывалось не только прожитые им в этом мире шестьдесят с лишним лет, но и еще две тысячи лет до того: У Ю.Н. стоит икона Иисуса Христа и каждый день он начинает с молитвы. Вроде бы, верит он, но для меня он всё равно ортодоксальный материалист. Можно повесить икону, можно на старости лет удариться в молитвы, вспомнив предков, однако всё это известные традиции, которые не меняют существующего положения вещей, когда человека обманывают. Верой в Христа обманывают или верой в Коммунизм, или тем и другим вместе взятым, неважно. Важно, что обманывают. 

 Как Ломоносов не выносил воровства в среде академиков и со всей силой своей Души выступал против них, так я, приняв Ю.Н. за положительного человека, который не замечает обмана, стал втолковывать ему истину. Я говорил-говорил-говорил. В голове было больно от его сопротивления, а я всё равно говорил.

 

6. Скрывающий свои подлые дела думает, что всегда коту масленица будет. Не всегда. У Создателя достаточно средств, чтобы всем вдруг всё стало ясно.

 

Видение-понятие: У меня энергии столько, что ни одна собака не выдержит. Собака – это не понимающий смысла жизни. Когда я буду говорить, он вынужден будет понять, потому что энергия Понимания бьёт молотом  по голове.

1995: Этот молот ударил не по голове Ю.Н., а по животу. Знать, в животе у него голова. После моего визита на третий день у него прихватило живот и расстроилось пищеварение. Первой мыслью у него и его жены было: "Посетитель – вампир". Не в себе искать причину, а в ком-то – это первый признак отрицательной Души. Искать причину болезни в ближнем – это заложенное самим Чёртом в чрево каждого идея, легко принимаемая каждым, потому что чрево это как кусок дерьма, которое собственную вонь воспринимает отражением от ближнего и, естественно, ближнего обвиняет в вонючести. Для Ю.Н. пища сейчас это единственная радость в жизни. Сто пятьдесят граммов для дезинфекции, как он говорит, это не пьянство. Действительно, даже врачи, говорят, рекомендуют пятьдесят граммов водки принимать. Однако я совсем в тот период времени не пил и не курил и, услышав от Ю.Н., что его владимирский собрат по перу Геннадий П., чуть старше его по возрасту,  скончался от тех же болезней пищеварительных органов, сказал, что у меня тоже  всё это заболело сразу после армии. Но вот я встал на Путь, ничем себя не дезинфицирую, почти ничего не ем – стал стройным, как юноша, и о болезнях забыл. Рассказал ещё Ю.Н. о Мише А. Нет, ответил Ю.Н., не хочу экспериментов со своей Душой.

Этот его решительный ответ меня даже немного озадачил. Казалось бы, перед его глазами пример Геннадия П., недавно скончавшегося от тех же болезней, никакой перспективы впереди, кроме смерти в очень скором времени, а он держится за свою дохлую Душу. От этих же болезней скончался еще один друг Ю.Н. Эдуард П. (Зорин). "С ним мы ездили от Владимира на съезд Союза Писателей в Москву, – рассказывает Ю.Н., – На этом съезде Михалков сдавал полномочия секретаря Союза. По этому случаю был банкет. Впервые мы попали на такое мероприятие. Как только двери банкетного зала распахнулись, все ринулись к столам, захватили бутылки, пособирали бутерброды с икрой, еще с чем-то". Спрашиваю: "Как это захватили?" "А поставили бутылки к ногам, посдвигали бутерброды себе под нос: столы были на уровне груди. Нам досталась только бутылка какого-то плохого вина. Вдобавок ко всему этому безобразию, мне не принесли горшочек с каким-то мясным французским блюдом. Эдуард П. два раза говорил об этом официантам, мордатым кэгэбэшникам. Но везде, похоже, всё давно уже разделили. Так противно было на всё это смотреть, что плюнули мы на этот банкет. Вышли на улицу. Взяли бутылку водки в магазине и поднялись к себе в номер в гостиницу "Россия". Зашли в туалет, в том смысле, чтобы хоть как-то ответно напакостить. Как раз в этом туалете Эдуард П. узнал от меня, что в мочеиспускательных каналах бывают камни. Ему бы еще жить да жить! Если бы не врачи! В Москве делали операцию и лазером что-то задели. Да тут еще свои, владимирские писатели, ополчились на него за то, что своими романами выбирал планируемые на всех листы. Они свои тонкие книжечки не могли издать, а он …"

1995: Казалось бы, видит несправедливость жизни Ю.Н., когда смотрит на неё со стороны. Видит, что Эдуард П. использует должность секретаря областного СП в своих интересах: за счет других издаёт свои романы, – видит, как бросаются уважаемые в своих областях люди в Москве к банкетным столам, словно они собаки, которым хозяева бросили куски мяса в драку. Однако если бы во второй раз Ю.Н. со своим другом Эдуардом П. попали на банкет в столице, думаю, они бы тоже не оплошали.  Не оплошали бы потому, что все они собаки, как сказано в видении. Смысл их собачьей жизни в служении. Здесь, в провинции, эти собаки держат хвост трубой и ждут, когда им поднесут угощение. Поняв, что в Москве собрались равные и здесь надо поспешать к деликатесам, они быстро усвоили бы уроки. Усвоил же Эдуард П. урок, как грести под себя, если ты занимаешь должность секретаря СП. Такое собачье дело – ухватил то, что у тебя под носом, съел, а там – куда кривая вывезет.

И эта жизнь, несмотря на все её недостатки, Ю.Н. устраивает. Такой я вывод делаю, потому что ничего не хочет Ю.Н. менять в этой жизни, в частности, держится за свою Душу, о состоянии которой можно судить по болезням тела: именно эта жизнь, в которой он был не последним,  довела его тело и, соответственно, Душу до плачевного состояния. ТВ показывает, как хозяева усмиряли Бориса Пастернака, когда он хотел, вопреки желанию хозяев, принять Нобелевскую премию. Сказали ему, чтобы отказался. А он, нет и всё. Хочу премию, вплоть до высылки за границу. Однако надавили так, используя все средства, что внял Пастернак требованию хозяев. Собака есть собака, большая или маленькая, всё равно собака. Горький жил в окружении близких, каждый из которых состоял на службе в КГБ, а его любимая Мура числилась на службе не только в КГБ. Со всех сторон воздействовали на Горького, усмиряя его благородные порывы. Так воздействовали, что он даже книгу написал о строительстве Беломор-Канала, по которому сам ездил и своими глазами видел, как гибнут заключенные. Не о гибели их он написал, написал так, как надо было хозяевам.

 

7. Идеальный Христос и идеальный Антихрист бывают только в сказках. Мир Творцами Зла специально создавался таким сложным, чтобы у всякого определения было много значений, дабы Антихриста вполне можно было принять за Христа.

 

Текст: "В жизни Христос без всяких условий ставит задачи и выполняет их".

2011-11-25: В каждой Душе есть два начала (рисунок 51): христово(0) и антихристово (1). Из антихристова начала 1, как видим, вырастает Душа человека. Мешает Душе слишком быстро расти христово начало 0, которое человек ощущает в себе в виде совести. Совесть, как мы выяснили ранее, бывает у всех в самом начале настоящая, а потом, когда человек выбирает Зло, заменяется искусственной. Трудно отличить искусственную совесть от настоящей. Особенно трудно её отличить у людей, которые сознательно прикрывают свои поступки благими покровами. Это делают все люди, выбравшие в свое время Зло. Сознательно, полусознательно или бессознательно – но они это делают. Величина осознанности зависит от степени испорченности Души. Ю.Н., например, всегда представлялся мне очень положительным человеком. Почему? Потому что, во-первых, жизнерадостность у него на лице. Во-вторых, стихи у него такие же светящиеся. В-третьих, возмущался он поведением своих собратьев по перу на банкете и частично осуждал своего друга Эдуарда П. за издание своих толстых романов за счет других.

Однако потом, когда хоронили Ю.Н., гроб с его телом перевернулся в могиле. Моё мнение о Ю.Н складывалось в соответствии с внешними впечатлениями, и совсем не знал я поступков Ю.Н. Иисус говорил, по делам их судите их. В поступках человек с искусственной совестью, каким бы хитроумным ни был, обязательно проколется. Кто из начальников не злоупотреблял своим служебным положением?! Наш ковровский прозаик Сергей Никитин, который был секретарем до Зорина, издал около двадцати своих сборников: "своя рубашка ближе к телу". Точно можно сказать, что поставь любого на эту должность, тут же этот любой, который возмущался несправедливостью, что-нибудь обязательно отщипнет в свою пользу. И чем больше он возмущался, тем больше отщипнет. На банкете много было писателей, и все они дружно набросились на бутылки и еду. И ни один не налил из своей захваченной бутылки бедным неопытным в таких делах владимирским  писателям. Не для того они отнимали у них, чтобы потом делиться. Им, наоборот, приятнее наслаждаться своим питием, когда другие бедствуют. "Моя твоя не понимает".

Никто не понимал меня, когда я оставил начальническую работу. Никто не понимает, зачем я пишу, если никакой прибыли от этого не имею. Обычно такое, когда человек думает не о выгоде, бывает почти с каждым в самом начале его жизни, когда он учится, устраивается на первую работу по специальности. Потом очень быстро испорченные корыстью в прошлых воплощениях Души, сориентировавшись в обстановке, находят теплые места. И средствами они не брезгуют. Ломоносов, как нам рассказывали в школе, пришел в столицу с рыбным обозом с севера сам по себе, а потом выделился своими способностями.  Не совсем всё так. Если бы у него не было никаких знакомых в столице, его бы близко ни к каким учебным заведениям не подпустили, поскольку он был из мужиков. "Подлым" называла знать простой народ. А если бы родился Ломоносов не на севере, а южнее столицы, где было крепостное право, то самое лучшее, чего он мог достигнуть, говорится в фильме, это должность приказчика у помещика. Земляки-поморы, приходившие к Ломоносову, когда он говорил об учебе для народа, обращали внимание, в первую очередь, на образ жизни Ломоносова. Учиться они хотели, чтобы жить богато. Ломоносов богатой жизни вообще в своей деревне не видел, и учиться захотел, когда попал к старообрядцу и увидел книги. Шесть лет он занимался у старообрядца и по его старообрядческим каналам попал на обучение в столице. Ломоносов учился, потому что тяга в нём великая была к обучению, а потом стал изучать природу, чтобы прославить государство Российское. Прославил так, что далеко за границей узнали об его открытиях. Из итальянской Академии прислали ему письмо о принятии его членом. И лишь тогда на родине Ломоносова зауважали: сама Екатерина, которая вчера отказывала ему в приеме, явилась к нему домой.

Спрашивается, не Христос ли Ломоносов, если без всяких условий ставил задачи и выполнял их? Но вспоминается мне упрек, брошенный Ломоносову его учеником, что Ломоносов везде, за что ни возьмись. Кстати, смотрю, как играют египтяне с нашими в волейбол. Очень хорошо у них играет Хавсал, он среди лучших нападающих мира. Нашим тоже не удается его сдержать. Но команда Египта проигрывает, потому что одного игрока против сильной команды мало. В третьей партии тренер сажает Хавсала на скамью запасных. И вдруг хорошо начинают играть другие в команде, которых ранее за Хавсалом совсем не видно было. Третью партию команда выигрывает у России. В чём дело? В том, что Хавсал силой своего мощного Эго подавлял других. Руки у них опускаются, когда Хавсал на площадке. Сегодня, смотрю, моя партнерша в танцах тоже вдруг стала слишком уж настойчиво учить меня. И никак не реагирует на мои возражения. Не кричи, говорю ей. Она же, знай, своё диктует: и всё ей не так, что я делаю. Понятно, что она уже два года занимается, но и я кое-что знаю и вижу, что с другими опытными партнерами она смотрится не очень знающей. Явно она берет на себя больше, чем того стоит. Вспоминаю, что мои прежние партнерши, хоть и знали гораздо больше её, но никогда со мной так не разговаривали. Партнерство предполагает взаимоуважение и терпимость к недостаткам. Она же выступает как доминатор. Раздражение в ней от того, что я не делаю, как ей надо. И вдруг замечаю, что у меня из памяти, в результате, исчезло то, что уже ранее выучил. Не помню, говорю. Заткни, отвечает, дырки в голове, чтобы не вылетало. Много она мне всего такого наговорила, на что я ей сказал, грубая ты. И мы с ней разошлись. То же самое происходит с египетскими волейболистами, когда Хавсал доминирует на площадке. Они забывают элементарные вещи, потому что видимо или невидимо давит на них Хавсал. Вокруг Ломоносова тоже никого близко не видно, потому что доминатор он. Партнер у Ломоносова при исследовании им энергии молнии погибает. Погибает потому, что какие-то элементарные вещи по технике безопасности забывает. А забывает потому, что Ломоносов подавляет его. Моя партнерша рассказывает, что вначале у неё совсем ничего не получалось, плакала, хотела бросить, но пересилила себя. Тяжело достались ей эти танцы. Тяжело досталось Ломоносову его обучение. Один он был среди сановных сынков. На его мужицкое происхождение и потом ему постоянно указывали, когда он уже академиком стал. Очень большим должно быть Эго, чтобы прорваться в таких условиях на самый верх. Чуть не буквально ломать  носы требовалось всем, чтобы свой нос возвысить. Нос это символ Духа. Каким надо быть Духу, чтобы в одиночку толпу Духов победить?! Победил. Но стал доминатором. Или, другими словами, не Христом стал Ломоносов, а анти-Христом.

Из чего следует вывод, что в этом мире Зла может прорваться наверх не Христос, а анти-Христос.   Если на удар по одной щеке подставлять другую, то любого в этом мире просто забьют. Хороший пример тому настоящий Христос, которого забили и распяли. Однако складывается впечатление, глядя на беззаветную самоотверженность Ломоносова в учебе и в работе, что никаких условий он никому не ставит. Почти все великие люди, вспомним конструктора космических ракет Королева, трудились ради идеи беззаветно, вроде бы. И в тюрьме в так называемых "шарашках" они конструировали свои ракеты, и в жизни на воле им, вроде бы, ничего не надо было, кроме их работы. Циолковский на свои деньги строил свои первые ракеты. А у всех у них были еще семьи, дети, которых надо было содержать. Однако опять мне вспоминается, что на пенсию отправлен был Ломоносов  по собственной просьбе. Написал он императрице прошение об отставке. Написал, чтобы его вызвали пред светлые очи и попросили остаться. Такого он высокого мнения был о себе, что думал, без него Россия не проживет. И есть такой способ шантажа в делах иерархических, как мы это ранее вычислили, когда царь, например, Иван Грозный, отказывается от короны, чтобы, когда будут просить остаться, выторговать дополнительные средства для угнетения подданных. В первый раз, когда Иван Грозный отказывался от престола, он выторговал у бояр для себя службу опричников. Едва ли бояре могли предположить, что эти опричники станут ходить по их головушкам, когда соглашались. В страшном сне им ничего подобного не снилось. Тем же приемом пользовался и Сталин неоднократно. И всё его окружение, уже зная, что таким образом Сталин выявляет смуту, чуть не на коленях умоляло Сталина не оставлять их бедные головушки, что не мешало этим головушкам после слетать с их крепких шей. То есть вёл Ломоносова по этой жизни знающий своё дело Дух Доминатор, который очень любит издеваться не только над противниками своего подопечного, но и над самим подопечным. В шоке был Ломоносов, когда его выпроводили с подписанным прошением из приёмной императрицы. Но тут же Дух Доминатор послал ему навстречу очень влиятельную при дворе Дашкову, которая со всем своим окружением принялась восхвалять Ломоносова, и сановные разодетые в шелка и бархат её друзья все дружно склонили головы перед великим российским ученым. Всерьез Ломоносов эти восхваления не принял, потому что чуял своим Духом, что это очень похоже на издевательство над бедным пенсионером, у которого в кармане подписанное прошение об отставке. Однако Дашкова довольно скоро, действительно, изменила ситуацию. И Ломоносов, уже загрузившийся в свою карету на отъезд в деревню, был призван обратно.

О завете в Библии между Богом и Аврамом говорится в самом начале. С завета, то есть с каких-то условий между Богом и человеком, начинается этот мир. Завет это договор, предполагающий, что человек в этом мире будет трудиться не просто так, а за какие-то вознаграждения. Ныне всякий трудящийся (по Закону) должен заключать договор с предприятием, куда устраивается на работу. В советские времена существовал коллективный договор. Исполняется он сторонами или нет, это другой вопрос (прав тот, у кого больше прав). Здесь нас интересует  сам факт заключения договора, согласно которому о заключающем договор можно судить как об антихристе. На Западе, говорят, все заключают брачные договора. У нас это дело никак не привьется. И понятно, почему. Потому что чувствует русский своим настоящим нутром (0 на рисунке 51), что антихристово это дело – не верить ближнему. Если есть недоверие, то и нечего жениться.

Однако о каком доверии может идти речь в антихристовом мире?! В крайности своей – ни о каком. Но не в крайности мы живём, то есть одни верят, другие не верят. И все, кто верит или не верит, верят и не верят частично. При этом не верящим очень выгодно говорить о необходимости веры. Мошенники, используя именно это качество доверия людей, обманывают их. Скажи, просит барсеточник водителя, как проехать. Напарник тем временем, пока добрый водитель рассказывает, ворует у него из машины.  Раньше я всем, кто спрашивал, с удовольствием помогал, сейчас, зная, в каком мире мы живём, предпочитаю отказывать в помощи. То же самое с доминаторами, подавляющего воздействия которых визуально не видно. Вроде бы, беззаветно писатель трудится. Но попробуй не дай ему горшочка с мясом по-французски, обидится так, что все писсуары в "России" своими камнями побьет.

 

8. Так этот мир устраивается, чтобы всегда чего-то не хватало.  

 

Видение: Заходим куда-то в столовую "Аля фуршет". Накрыты столы на 4-х, с верхом. Каждый набирает себе что хочет. И всем всего хватает, кроме некоторых экзотических мясных блюд.

2011-11-26: Впервые в России мы услышали о так называемых "шведских столах" от заграничных туристов. При постоянном недостатке пищи в СССР, простому гражданину не очень понятно было, что такое, взять самому из общего. Еда была дефицитом, и если что-то "выбрасывали" в магазине, то за этим давились в очередях. Каждому в руки продавец выдавал купленный товар.

Организаторы банкета для писателей, судя по всему, решили устроить вечеринку по-западному, полагая, что писатели люди культурные и не будут, как собаки, рвать пищу зубами друг у друга. Однако в действительности, что нам уже хорошо известно, самая культурная часть населения состоит из самых "подлых" Душ. "Подлыми" называла знать простых крестьян в восемнадцатом веке. Есть у нас такое правило: нельзя в другом увидеть то, чего нет в тебе самом. То есть в знати подлость точно есть, а есть ли она в простом народе, это еще вопрос. Во всяком случае, если и есть подлость в простом народе, то в знати  той же самой подлости гораздо больше, и это подтверждалось их принадлежностью к знати, которая получала свои доходы, эксплуатируя труд крепостного крестьянина. Знать у себя за столом не дралась из-за куска мяса не потому, что была совестливая. Западный культурный человек тоже не будет набрасываться на еду за "шведским столом" не потому, что он совестливый.

Шведы, скорее всего, не первыми придумали ненормированный стол. Тому свидетельство французское название того же самого  "Аля фуршет". Но Швеция у нас считается самой  успешной на Западе страной. Поэтому, по воле Духа, дошло до нас представление об изобилии именно под определением "шведский стол", после чего нам сообщили, что Швеция построила  социализм капиталистическим способом. Дальше нетрудно догадаться, что Дух таким образом насмешничает над российской коммунистической мечтой "каждому по потребностям". И, конечно же, зная, что никто этой насмешки сразу не раскусит, Дух придает еще одну функцию данному сообщению: оправдывается, таким образом, переход к построению капитализма в России. Глупость такая махровая, что глупее некуда, но об этой глупости начинают говорить всерьез самые видные экономисты и политики. И всем начинает казаться, что социализм именно капиталистическим способом и надо строить.

 Однако нас во всём этом интересует больше не достаток в еде, а  соотношение совести и подлости в душе, или, если точнее, то интересуют нас благие покровы, с помощью которых подлость прикрывается так, что создается обратное представление о действительности.

Видение отправляет нас непосредственно к самой Душе, которая состоит из четырех тел (физического, эфирного, астрального и ментального). Главное в этой четверке тело чувств (астральное). Ради удовлетворения чувств человек живёт. Всё остальное, в том числе глобальные идеи, патриотизм, это благости от Лукавого. Совести в чувствах нет изначально (где была совесть, там хрен вырос). Какая там совесть, хорошо видно по патриотизму, который при благоприятных условиях очень быстро перерастает в нацизм, стремящийся уничтожить другие нации. Чувства, если бы им дали волю, точно так же уничтожили бы своих трех собратьев (физику, эфир, ум). Как немецкие нацисты другие нации предполагали использовать лишь в качестве рабов, так своих соседей (физику, эфир и ментал) тело чувств использует только себе на пользу. Так хозяин эксплуатирует крепостного: на двадцать лет хватит здоровья мужика, а там как раз его сыновья подрастут. Для Души, в своём целом эгоистической, физическое тело это просто инструмент удовлетворения чувств. Пусть тело портится от переедания, от перепития, пусть портится состояние психики (энергетика ментала) от убийств, от переживаний, от предательств, но зато тело чувств толстеет. Был фильм (фантазийный), где тело у человека раздулось, как пузырь, от червей, множащихся непрестанно. Это тело чувств раздувается, за счет своих соседей. В результате, Душа, состоящая из четырех тел, становится как бы однотелой. В фильме этот пузырь взрывается и черви разбегаются во все стороны в поисках пищи. Увидев человека, они впиваются в него так, что уже не отодрать, заползают в рот, глотку, и конец этому человеку как человеку. То же самое происходит в жизни, но невидимо. Испорченные люди, испорченности которых  никому не видно: наоборот, выглядят они успешными сексбомбами, – постоянно заняты тем, что ищут себе пропитание. В глобальном масштабе, такой испорченной вконец выглядит США. По всему миру она раскинула свои щупальца и ни от кого давно уже не скрывает, что везде у неё есть свои интересы. Российские политики сейчас говорят об американской  ПРО в Еропе как попытке США нарушить установившийся в мире баланс сил. Недоумевают наши политики, зачем это американцам надо? Недоумевают потому, что не знают ненасытности внутренних червей. При этом наши правители и политики думают, что сами они хорошие. Такие же они, как американцы: отличаются всего лишь тем, что у американских Душ условия для размножения их червей лучше.

 

9. Много всяких чувств в астральном теле; поэтому приходится им сотрудничать друг с другом при дележке добычи.

 

Эпизод: Сидим там же, за столом. Мне одна молодая симпатичная блондинка нравится. Начинаю шутить, что, мол, есть места, где у людей всё получается гораздо лучше: например, женщина может родить без зачатия. Сказал и сам удивился сказанному. Пища для меня в этот момент отходит на второй план, важно внимание девушки.

2011-11-27: Все тела человека, из которых состоит Душа, плюс Дух (Змей-Эго), которому человек делегирует свои права на волю, когда выбирает Зло (жизнь в чувствах), работают на чувства. Когда человек вдруг начинает говорить то, чего не знает (или, как в Библии сказано, на иностранных языках стали говорить апостолы), случается  с ним в момент выхода Духа наружу. Дух со своими средствами, для человека представляющимися как чудо, подключается к работе на тело чувств. И это человеку приятно, когда у него само собой получается знакомиться с симпатичными девушками: вовремя находятся подходящие слова, вспоминаются анекдоты и срываются с языка обещания как раз такие, на которые девушки соблазняются. Со мной один раз нечто подобное было в молодости, когда мы провожали девушек и я всю дорогу что-то рассказывал, веселя всю компанию. Я это заметил, потому что мне это было совершенно не свойственно. Заметил я с чувством удовлетворения и с надеждой, что эта способность, вдруг открывшаяся, станет моим качеством. Как же плохое не принять за хорошее, если оно помогает удовлетворять чувства?!

Чувства очень себя любят и совершенно безжалостны к своим соседям (уму, физике, эфиру). В своем Пространстве между собой чувства живут по известному нам принципу теургии, пока выясняют, кто сильнее. Но, выяснив, блюдут иерархию (до следующего перераздела): низшее чувство уступает дорогу высшему. В данном случае чревоугодие уступает место прелюбодеянию. Секса человеку всё-таки больше хочется, чем еды: когда молодой влюбляется, он теряет аппетит, – ничего ему не надо, кроме его ненаглядной.

 

10. Внутренней энергии на жизнь Души вполне достаточно, а вот внешней энергии всегда не хватает; дефицит стимулирует внешнюю жизнь.

 

Эпизод: На мотоцикле приехали куда-то. Собираемся обратно ехать. Заправка. Заливаемся по самое горло. Это старый двор, но раскрытый на все четыре стороны.

2011-11-28: Что было тайным, становится явным. Фильм о ненасытных червях-чувствах почти прямо рассказывает о губительной сущности чувств. Губительность в том, что они могут съесть за всех выставленное на стол на четверых. Все тела Души, как ранее мы об этом говорили, живут за счет внутренней энергии, поставляемой каждой Душе по внутренним каналам. (Внешняя пища это тоже источник энергии, но на переработку внешней пищи в энергию требуется внутренняя энергия). Во второй книге нам показывали четыре тела Души в образе четырех мотоциклистов, попарно сидящих на двух мотоциклах. В целом своём, внутренней энергии на жизнь всех Душ в Пространстве столько же, сколько бензина на заправках, то есть так много, что каждый мотоцикл можно залить с верхом.

Эта внутренняя самодостаточность от внешнего сознания человека скрывается, дабы он погрузился во внешнюю жизнь с её пищей. Надо было создать у человека представление о внешней жизни как самодостаточной, что с успехом и было сделано. Смерть тела от голода, когда не хватает внешней пищи, это апофеоз достижений Высших в деле перевода сознания человека во внешнюю жизнь. Голодоморы двадцатого века в СССР это как бы неоднократная проверка достижений Высших.

После голодоморов,  или после смерти соседки-старушки от поста, просто невозможно человеку поверить в возможность какого-то внутреннего питания. Когда Ю.Н. рассказывал об этой старушке, почувствовал я в нём такую непоколебимую уверенность  в существующих представлениях о жизни, что не свернуть никакими рычагами. Очень старался я его свернуть, но, повторю, впервые голова у меня при этом заболела от напряжения. Снаружи Ю.Н. икону Христа повесил на стенку, молится, а в Душе своей материалист он. Такие же материалисты все служители церкви, вплоть до самых сановных.

Хитры чувства настолько, что обманут любое физическое сознание. Нетрудно обмануть того, кто обманываться рад. Таково внешнее физическое сознание, выросшее на обмане, что радо именно обманываться. Радо обманываться потому, что именно обман доставляет удовлетворение чувствам. Из чего следует, что ум человека подчинен чувствам. И по этой причине я называю его вспомогательным умом. 

 

11. На старости лет, когда человек отходит от активной жизни, есть возможность поразмышлять о смысле прожитой в чувствах жизни; однако додуматься до истины не столько трудно, сколько страшно.

 

Текст: "Смысл бытия человека в том, чтобы поесть, попить".

2011: Не собирайте на земле богатств, говорил Иисус. На земле ржа съест и воры украдут. И это, как воры крадут, наглядно было показано людям в России в девяностых. Словно саранча, накинулись на Россию реформаторы. Как саранча пожирает подряд всю растительность, так  реформаторы уничтожили всё, что у людей было святого и что они хранили в сберкассе, на всякий случай. Всех денежных средств гайдаровская саранча лишила людей в 1992, начав так называемую экономическую реформу, которая, как известно, избавила людей от их сбережений через галопирующую инфляцию. В 1995 году вторично саранча прошлась по карманам всё еще живых людей пирамидами банков. В 1998, поскольку Бог любит троицу, дефолтом саранча ударила по тем, кто оказался хитрее всех и сумел что-то спрятать.

Прятали не только в деньгах, но и в имуществе. Однако от саранчи не спрячешься: чертова саранча вездесуща и всеядна. Быстро были созданы разные риэлтовские конторы, отнимающие фабрики, заводы, квартиры, появились откровенно преступные организации, поставившие на поток угон машин. И жаловаться в милицию было бесполезно, потому что милиция тоже почти откровенно стала саранчой. Она и раньше была саранчой, а в девяностых, когда всем всё стало разрешено, саранча просто перестала скрывать, что она саранча.

Саранча в людском облике это очень разномастная публика. Разномастная потому, что требуется пожрать очень разношерстные богатства. Машины украли, но оставались у людей гаражи, денег не стало, но оставались у людей сады. Пошли в обход садов и гаражей бомжи собирать цветной металлолом. Ломали всё подряд, не стесняясь присутствия хозяев. Милиция, если случались конфликты, вставала на сторону бомжей, поскольку рыбак рыбака видит издалека, и сажала в тюрьмы не воров, а потерпевших. И спросить с властей что-то было так же бесполезно, как бесполезно спрашивать у моли, зачем она портит дорогие вещи. Пустое дело увещевать таракана, поскольку создан он как паразит. С точки зрения таракана, человеку не должно быть жалко своих отходов: ну подумаешь, отщипнул таракан от корки хлеба самую малость. В 1995 у своего знакомого Володи Ф. в московском общежитии на кухне я впервые увидел, как люди не обращают внимания на тараканов: тараканы полчищами бегали по водопроводным трубам и никого это не волновало. И мне понятно было, почему люди никак не реагировали на них. Потому что с таким количеством тараканов быстро не справиться.

Никак человеку не справиться с ворами, паразитами, если им разрешено воровать замыслом. Когда им разрешено, они как стихия. Кстати, сейчас, сообщают, в норвежских морях волны поднялись до десяти метров и сметают прибрежные пристройки. В Ирландском море волнами раскололо сухогруз с известью и пятью русскими на борту. Спасти удалось лишь двоих. Старость это тоже стихия, о которой все знают, что она придёт когда-то. Тем не менее её не ждут и когда она сваливается вдруг, как снег на голову, недоумевают и не верят ей.  

Приходится человеку, хочет он того или нет, когда срок наступает, идти на пенсию. Что делать на пенсии?  Лежать и думать? В тюрьме в СИЗО тоже делать нечего. Все лежат на своих шконках и о чем-то думают. "Каждый гонит как хочет" – так говорят зэки об этом процессе размышлений. Поразмышляв от нечего делать, пенсионер может сделать вывод для себя, что все его успехи в учебе, работе как-то неожиданно привели вдруг к совершенно пустому финалу. Никому не нужны технические знания Ю.Н., никому не нужны жизнерадостные стихи Ю.Н. Лежат дипломы у него в столе, пылятся книги на полке. Умрет – выбросят родственники дипломы.  И всё!

В чём же смысл бытия? В том, чтобы поесть и попить? Это единственное, что остается больному на старости лет.

 

12. Весь смысл внешней жизни – в мечтах наших, а мечты наши  – не более чем сентиментальность чувств.

 

Текст: "Набор-то у меня (в моей поэзии) не больше того – сентиментален".

2011-11-29: "Облака плывут, облака, не спеша плывут, как в кино, им тепло, небось, облакам, а я на века промерз, на века", – вспоминаются слова из песни. Есть у Ю.Н. такой сборничек стихов под названием "Облака".  В физической действительности не очень тепло облакам, потому что на высоте температура ниже, но вот образно "облака" отображают состояние мысли, которая легко, как облака, собирается и развеивается. Сентиментализмом называлось литературное направление в России в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков, отличавшееся излишней чувствительностью и идеализированным изображением людей, их переживаний, жизненной обстановки в природе (из словаря). Излишне слащавые повести, такие, как "Бедная Лиза" – образец сентиментализма, – уводят воображение человека в мир грёз. Приятно мечтать о чистых хороших девушках, но – только мечтать, потому что в действительности ничего такого нет. Господин не может жениться на простой бедной девушке, он может её лишь идеализировать, как и девушка может идеализировать госродина. В фильме о Фурцевой показывается, как сынок Козлова захотел жениться на полюбившейся ему сокурснице. Тут же отец нарисовал ему картинку его будущей жизни, как выгонят его возлюбленную из ВУЗа, а её отца лишат должности секретаря в провинции. Всё это он сделает, потому что не чета его сыну какая-то провинциалка.  И сватает Козлов сына за дочку Фурцевой. Очевидно, что жизнь в облаках это иллюзия, о которой очень хорошо знают такие, как Козлов.

Почти вся советская литература это сентиментальная проза или поэзия. Вершиной этой прозы стали "Кубанские казаки" Бабаевского, которых еще при советской власти стали называть образцом лакировки. В поэзии гораздо более чем Ю.Н. известен наш вязниковский поэт Фатьянов, на слова которого сочинялись веселые песенки.   Вся страна дружно распевала и до сих пор распевает на традиционных ежегодных фатьяновских праздниках в Вязниках про "раскудрявый лён резной ". Чему радовался автор в тяжелые военные годы?! Радоваться было нечему. Сейчас мы можем точно сказать, что вся развеселость в советские годы давалась людям Духами в качестве утешения. Напились водки, напелись, порадовались – и всё, тучи или облака развеялись. Две радости в одном флаконе – "хлеба и зрелищ". Это весь смысл внешней жизни. И проводником этого "смысла жизни" в том числе был Ю.Н.

 

13. Смысла нет ни в каких танцах внешней жизни, но до этого надо додуматься.

 

Видение-понятие: Часовой (страж). Артист Брондучков, обычно исполнявший отрицательные роли алкашей. Но гибкость изматывает. В его руководстве делать было нечего (руководить им).

2011-11-30: Брондучкова я запомнил по фильму об  алкашах "Афоня". Такая фактура была у Брондучкова, что без грима и без водки он был похож на забулдыгу. Очевидно, что специально Духами создаются такие тела и Души, которые подходили бы на соответствующие роли в фильмах. Вспомним еще раз клоуна Никулина, которому не надо было гримироваться, так как лицо от рождения было глупым, Вицина в известной тройке "Бывалый, Трус и Балбес" в фильме о самогонщиках.  Такое лицо у Вицина было, что на трусоватого пьяницу он очень походил. А в действительности, говорят, он вообще не пил, был грамотным образованным человеком, как и Никулин в жизни показал себя очень даже серьезным человеком, стал директором цирка.

Так задумывалось Духами специально, чтобы заметили люди контраст между ролями артистов и их жизнью. Заметили бы и задумались бы, что этим контрастом хочет сказать людям Творец? Лично я думаю и прихожу к выводу, что всеми людьми искусства играется грандиозный на весь мир спектакль, который не спонтанно возникает из ничего, а – получается точно в соответствии со сценарием, написанным на Небесах. Как земной режиссер берет в руки сценарий в начале своей работы, так небесный режиссер задолго до самого спектакля изучает все нюансы запрограммированного на Земле зрелища. Изучив, Дух создает нужные для ролей Души. Создает он их из имеющегося в его арсенале материала. Раньше мы говорили о Душах, которые могут быть использованы своими отдельными частями. Лучше, конечно, кукловоду найти целую подходящую куклу, но если таковой не находится, приходится из нескольких собирать одну.

В видении Дух словно бы жалуется нам на свои трудности в управлении такими артистами, как Брондучков. Сообщает Дух, что измотала его гибкость Брондучкова. Вспоминаю походку Брондучкова – и начинаю понимать, что необычная вихлястость в нём от этой самой гибкости, на которую жалуется Дух. Трудно Духу управлять им из-за его излишней гибкости. Так трудно было бы кукловоду управлять резиновой куклой, которая может по своей резиновой природе гнуться в любую сторону больше, чем это нужно кукловоду.

Земные кукловоды, наверное, резиновых кукол не делают. У небесных мастеров кукол специфика производства сложнее: у них куклы живые. Управляют они куклами не через нити, а через качества. Качества не должны быть резиновыми. Но вот некоторые получаются резиновыми. Что такое резиновые качества? Лучше это видно на итальянском комедийном актере Луи де Финесе. Явно переигрывает он своей вихлястостью, стягивая всё внимание на себя. Вероятно, то же самое делает Брондучков, и потому получаются у него такие алкоголики, что противно смотреть. Это уже не искусство, когда противно смотреть. Спектакль должен быть зрелищем, вызывающим размышления. На Никулина, каким бы глупым его лицо ни было, смотреть приятно. На Вицина тоже приятно смотреть.  Приятно потому, что зритель как бы включается в игру актера, которая подразумевает не отождествление, а именно игру. Ну, поиграли в дураков, посмеялись – и пошли думать.

Излишняя гибкость артиста изматывает не только кукловода, но и самого артиста. Парализовало Брондучкова. Сейчас выходит на экраны фильм  о Высоцком "Спасибо, что живой". Рано он ушел на тот свет, потому что был слишком живой в этой жизни. Измотал он сам себя тем, что внутри него раскручивалось с постоянным ускорением. "Чуть помедленнее, кони… " – просил он своих внутренних коней энергии. Просил потому, что чувствовал край пропасти. "Хоть еще чуть-чуть постою на краю … " – пел он. Хотелось еще пожить. Вроде бы, как раз на самом краю жизнь для него только началась: голубого цвета "Мерседес (всего два таких, у Брежнева и у Высоцкого), Париж с Мариной Влади, всеобщая популярность, огромные стадионы публики, – но нет у него воли управлять своими внутренними энергиями. С помощью наркотиков врачи лечили его от алкоголизма. А от наркотиков уже нечем было лечить. 4 года дали врачу Майкла Джексона за эту самую передозировку наркотиков. Всё это резиновые Души, которыми управлять никто не в состоянии: даже Духи, их породившие, отказываются от них. Ну а у самих у них воли не хватает так же, как у резины нет возможности сдержать саму себя. Нормально, когда играющие свои роли люди-артисты имеют качества, развитые в меру. Такие качества управляемы. Например, посылают меня заниматься танцами. Чтобы направить человека куда-нибудь, надо его стимулировать. Все люди так или иначе стимулируются, то есть должна быть причина к действию. Мне говорят, что второй круг начинается. Это мне интересно: я начинаю думать, что такое второй круг. Прихожу к выводу, что второй круг нужен тем, кто на первом круге ничего не понял. Тогда мне говорят, что много народа ходит, есть молодые, для меня партнерша уже готова, она пластичная, то да сё, обманывают, конечно, но я прихожу посмотреть. Партнерша оказывается такая, что хуже невозможно представить (корова), но дело сделано. Я пришел. А придя, попал в общую атмосферу, которая заразительна. Самое же главное, что все эти ощущения, благодаря которым люди, некоторые из них пенсионного возраста, занимаются танцами, сообщаются режиссером всего этого спектакля (Духом). Повторю, управляет Дух всеми относительно нормальными людьми, нажимая на их качества.

Мне в самом начале говорят, что занимаются они танцами три раза в неделю, два раза – с преподавателем, один – самостоятельно. Я вспоминаю, что двадцать лет назад я уставал от танцев и мне бы одного или  двух раз в неделю вполне достаточно было бы, тем более что смысла никакого, вроде бы, в этих занятиях нет. Духа в качестве автора в  этом моем выводе трудно заподозрить, потому что мысль, вроде бы, логически обусловлена моими ранними умозаключениями. Но вот дальше начинается такое, чему в себе я никак не могу найти причину. Я, к своему удивлению, прихожу на дополнительные занятия, и совсем не устаю. Наоборот, прилив сил чувствую. Наблюдая за занимающимися, прихожу к выводу, что это Дух сообщает танцорам ощущение приятности и легкости. Смысла нет – а они с таким вдохновением танцуют, что залюбуешься. Понимаю их, потому что мне тоже хочется заниматься. Вот хочется, и всё. Однако на следующие дополнительные занятия приходит уже меньше людей, а потом – всего человек шесть. После чего отменяются дополнительные занятия. Как я хотел вначале, так и вышло, в результате воздействия Духа. Как Дух на них воздействовал, не знаю во всех деталях пока. Например, одного друга, партнера Лены П., моей бывшей партнерши, отправил в дальнюю командировку. И из этой командировки он почему-то не возвращается. Хотел спросить у неё, почему. И вот слышу, она отвечает кому-то, что у неё нет его телефона, и не знает она, почему. А я думаю, что вот как мой Дух ловко играет весь этот спектакль! Играет так, что я, танцуя с Леной, вдруг в венском вальсе, в котором не требуется запоминания фигур, то есть танцую, вроде бы, вполне уверенно,  вдруг на ровном месте ступаю не так, и Лена мне говорит, что я ей подножки ставлю. Духу ДРО, который за ней стоит, я, действительно, подножки ставлю своей критикой религии. Веселые танцы получаются.

Еще веселее получаются жизненные танцы у тех, кто не хочет слушать и слышать Духа. Евгению Мартынову, очень известному в восьмидесятые годы композитору и певцу ("Яблони в цвету", "Аленушка"), Дух на протяжении всей его жизни почти в упор говорит, что в нём повторяется судьба Есенина в музыкальном варианте. Через других людей Дух говорит Евгению, что он Есенин в музыке: та же самая мелодичность в его музыке, что и в стихах Есенина (песня о памятнике русскому солдату Алеше в Болгарии, которую исполняет Людмила Зыкина). Множеством разных способов Дух дает знать человеку, что талант и известность не от человека, а от Духа. Фактически вопреки желанию властей Мартынов становится известным на весь Союз. Откровенно его власти не любят. Закрывают двери на сцену, запрещают песни, называют его купчиком. Мартынов едет в провинцию, раздает клавиры своих песен в ресторанах, народ слышит, пишет письма на телевидение, просит включить в концерт "Лучшие песни года". Это Дух, вопреки желанию властей, делает известным Евгения Мартынова, как вопреки желанию властей, он сделал известным Сергея Есенина. Похожестью жизненных ситуаций Дух дает знать Мартынову, чья Душа в нем. Похожесть такая, что ужасно становится человеку от этого подобия. Как Сергея Есенина узнают везде люди, так узнают Мартынова, как Есенина просят выпить с ними, так Мартынова просят, как Есенина напаивают, подсыпают усыпительного,   тащат в подвал, избивают, снимают часы, забирают бумажник, так с Мартыновым один к одному проделывают то же самое. Как Есенин, теряя контроль над собой,  дерется в кабаках, так Мартынов без причины затевает драки, как Есенину посылаются мысли о его скорой кончине, так Мартынову снятся вещие сны. И сны настолько  впечатываются в память, что никак не выбросить их из головы. В то же время напрочь вылетает из головы у Мартынова всё, что произошло с ним, когда он открыл рукопись неизвестного ему молодого человека, который встретил его на улице и попросил передать рукопись в журнал (не хотели в журнале даже читать его рукопись). Утром Мартынов нашел эту рукопись сожженной в рукомойнике. Как открыл и увидел заголовок "Тайна убийства Сергея Есенина", так с этого момента память у него и отшибло. Мать Мартынова в ту ночь, когда уехал Евгений на поезде в Москву покорять столицу, увидела сон, в котором лежал в гробу её сынок. Думала, умер он, и уже оплакивала его, но умер Мартынов через двадцать лет такой же странной смертью, какой умер Сергей Есенин. Сон был о том, что поехал Мартынов в столицу за смертью своей.  Казалось бы, легко догадаться об этом. Как только догадался, так всё, говорит нам выше Дух. Я догадался – и у меня началась совсем другая жизнь. Со мной Дух разговаривает через других людей и я с ним разговариваю. Люди при этом остаются статистами, совсем не понимая, что Духи разговаривают через них.

У людей обычно рот открывается от одного представления, что Бог в них вдруг заговорил. Все свои двадцать лет жизни в столице Мартынов ходил с открытым ртом, когда Дух в нём давал ему знать о себе. Дух заставил его возлюбить стихи Есенина, Дух посылал его на могилу Есенина на Ваганьковское кладбище. За несколько дней до смерти Евгений рыдал на могиле Есенина, обхватив голову руками. Рыдал от неизбежности конца, к которому шел неотвратимо и которого с такой глупой головой невозможно было предотвратить. Мне показывают видение, в котором я бью палкой двух верных собак. Одна черная, другая с темными коричневыми  пятнами. Фактически убиваю я собак, а они всё равно верно смотрят на меня, не понимая, что происходит. Точно так Бог (Дух) воздействует на людей, вплоть до убийства их. Убивает Бог людей потому, что не нужны ему верные псы в человеческом облике. Богу нужны в человеческом облике умные существа, способные додуматься до такой простой вещи, о которой я говорю вот уже на протяжении шести очень длинных книг. Повторю, смысл жизни человека не в том, чтобы сделать себе имя в этом мире. Вот пример Есенина, вот пример Мартынова, в котором, по Блоку, "всё повторилось, как встарь". Легко Дух делает известным любого в этом мире, делает известным, даже если мир восстаёт против него. Смысл не в известности. Смысл в том, чтобы проснуться и стать человеком.

 

Глава 155. Мир Зла хорош своими обманами, которые нужны для взращивания ума.

 

1. У Духа столько средств обмана, что из самого закоренелого преступника он легко для общества святого делает.

 

1995: Разговариваю с Мишей А. И вдруг начинаю видеть в нём ту тончайшую гибкость, какая присуща была Душе Иоанна. Отмечаю, что это просто феноменальная способность Души к мимикрии, когда на словах клятвы верности Пути, сплошная забота о близких, а на деле – идея сокрытия в своей Душе Корня Зла. Слова-слова-слова, внешне кажущиеся сверхискренними.

Говорил я Мише, ищи в себе качества Души Иоанна. Читаю его духовный дневник (исповедь) – и никакой работы в этом направлении не вижу: в дневнике только сетования на слепоту, темноту и неотзывчивость других. Вот она – сверх-сверх-сверххитрость  Ивана Грозного. Плюс к этому – самобичевание, которое точно было у Ивана Грозного. Но было это самобичевание, как выяснилось, еще одной сверххитростью, как и просьбы об отставке, чтобы таким образом дополнительно воздействовать на людей. Если бы он искренне клял себя, то при таком количестве проклятий истеричный плач исторгся бы из его груди.

Искренность есть, но это кажущаяся искренность, которая кажется настоящей потому, что идет из самого нутра. Однако нутро это, мягко выражаясь, противоположного свойства. Кривой Дух в этом самом нутре. Его мы наблюдали в самом начале рассказа о Душе Иоанна. Это очень хитрый Дух, имеющий тысячу способов обмана, когда снаружи, вроде, всё правильно, всё исповедально, а на деле – одни подставы. Вот он подбрасывает Мише мыслишку, что тот скрывает ото всех своего брата, который сидит в тюрьме. Мол, грех это. Миша послушно записывает в исповедь эту тайну. Пожалуйста, о ком угодно что угодно, только не о себе. Ничего, ни одного плохого качества не находит Миша в себе. Ну, прямо-таки святой Михаил-архангел! Ризу на него да в Александровскую Слободу.

 

2. "Святые животные" это задача для определения величины ума: поклоняешься – значит, не больше, чем у животного, ум у тебя.

 

Видение: Родили трех зверюшек и без зачатия. Удивляюсь.

 2011-12-01: Первое сообщение о рождении без зачатия я принял за шутку. Нет у нас в физическом мире представления о рождении детей без зачатия. Но вот во второй раз сообщается о рождении без зачатия. Смотрю на рисунок 51, ищу, что бы там могло родиться без зачатия.  И нахожу, что всё начинает рождаться из нулевой основы 0, которая рождает вторичную основу 1 способом отделения от себя нижней части (рисунок 43).  Фактически привычного для физического способа  размножения совокуплением нет. Поэтому можно сказать, что происходит рождение без зачатия. Дальше вторичную основу 1 оплодотворять тоже некому. В целом своём принцип дифференциации это перманентное размножение как бы из ничего. "Чего" в действительности есть, зачатие есть, но произведенная вторичная основа 1, например, не видит основу 0, из которой произведена, потому что основа 0 находится на другом плане бытия в других временных, частотных и прочих измерениях. Затем вторичная основа 1 тем же способом деления производит чувства и ум почти одновременно. Так одновременно из семени выползает росток, в котором уже есть программа на развитие веточек, листьев. Вначале растет одна веточка (ствол), потом ствол делится на две веточки. И нигде никакого зачатия при этом не видно.

Центральным, как мы выяснили, в растении Души является тело Чувств. Оно как ствол. Однако что вначале, а что потом важно только нам в мире, где время управляет нами. Проще говоря, при сложном многомерном рождении почти одновременно рождаются три зверюшки (чувства, ум и эфир). Физики еще нет, роль физики (плотного тела, всё это вмещающего) выполняет эфир.

На этом беззачаточная дифференциация не заканчивается. Дифференциация длится до тех пор, пока не начнется интеграция. Смотрим на рисунок 51 – и видим цифры в скобках 2 (2), например. Это чувство, которое уже само по себе разделилось и произвело себе звереныша (звереныш в скобках). Во все стороны эти звереныши воспроизводятся, взращиваются. Понятнее будет об этом сказать как о качествах Души, которые множатся безостановочно.

Хочет того человек или нет, его Душе свойственно постоянно беспокоиться о чем-нибудь. Из этого, собственно, и состоит вся жизнь. Нет беспокойства – нет движения. Нет движения – человек засыпает во внешнем мире. Проще говоря, именно звереныш нужен для жизни в этом мире, потому что внешний мир имеет высокочастотные агрессивные вибрации, из которых  собирается каждая Душа, когда направляется в воплощение на Земле.

Звереныш, с одной стороны,  изначально (от вторичной основы 1) агрессивен, с другой – агрессивен от материала, в котором его воплотили. От частоты вибраций зависит величина агрессии: чем больше частота вибраций, тем агрессивнее звереныш, или тем живее во внешнем мире.

Быстро развивающиеся Души-зверюшки набирают силу быстрее и становятся хозяевами внешнего мира. Однако, как выяснилось,  слишком большая живость чревата губительными последствиями. Поэтому  старая известная истина гласит "всё хорошо в меру". Если же меры нет, а она исчезает, когда человек выбирает Зло, то с человеческим существом начинает  происходить то, что называется беспределом: теряет человек возможность контролировать свои поступки. На примере Миши А., который не в состоянии контролировать свои действия, мы понаблюдаем за этим процессом внутренней (в Душе) жизни зверюшек, которых стало слишком много. Сейчас таких случаев, когда сердобольные старушки в своей квартире собирают собак или кошек, море. Сама хозяйка не слышит лая собак, не чувствует вони, зато всё это очень хорошо чувствуют соседи и не понимают, как можно жить в этом постоянно гвалте.

Сознанием своим Миша не в состоянии отследить в себе все хитромудрости, которые через его сознание воспроизводит Кривой Дух, чтобы обмануть физическое Я Миши. Например, Миша совсем не вспоминает о сборнике, который руководитель Литгруппы сообразил на шестерых авторов. Соображал руководитель, наверное, ссылаясь на всю Литгруппу, когда просил деньги у спонсоров? Поэтому, что не совсем чистое это дело, никому, кроме шестерых, не было сообщено о сборнике. Миша один из шестерых. Между тем Миша пишет в своей Исповеди, что додуховная литература его вообще больше не интересует. Есть такое правило в этом мире, что если хочешь успеха в своем деле,  то лучше не трезвонить о нем на каждом углу. Никто из шестерых нигде словом не обмолвился об этом сборнике, пока сборник не вышел, а Миша и в Исповеди не только умолчал о нём, но и дополнительно прикрыл это умолчание отказом от додуховной литературы. Со стороны мне все эти хитромудрости Мишиного Кривого Духа хорошо видны. А вот сам Миша узнает о них, лишь когда прочтет мои тексты об этом через день-два.

Однако нельзя сказать, что так уж совсем человеческое внешнее сознание никакой вони в себе не замечает. Не может хозяйка, насобиравшая собак в своей квартире, совсем не замечать собачьего духа: она просто вначале терпит, а потом принюхивается.  Точно так человек, переполненный разными зверюшками-качествами, вначале терпит некоторые душевные неудобства, а потом привыкает к ним. Я тоже, приняв эту очень беспокойную вторую Душу в своё тело, начинаю испытывать неудобства. Вводится вторая Душа постепенно, поэтому, особенно вначале, я испытываю лишь малую толику всех этих неудобств.

Обычно человек о неприятных сторонах своих зверюшках не рассказывает: хвастаться хорошо лишь подвигами, которые совершаются с помощью этих зверюшек. Мне же скрывать нечего, поскольку я не отождествляю себя с ними. Миша частично тоже рассказывал о них в своей исповеди, но я тогда как-то не сопереживал ему: твои грехи – ты их и переваривай. Говорил Миша о бессоннице. Звоню ему в десять вечера. Поднимает трубку Ал.Ч., отвечает, спит Миша. Ничего себе, думаю, бессонница? Тогда не знал, а сейчас знаю, что злые Души, как правило, жаворонки, и обычно засыпают очень рано. Зато потом, благодаря неугомонности Кривого Духа, они могут проснуться и всю ночь не спать. Казалось бы, глаза слипаются, так спать хочется, но мысли несутся в голове со скоростью курьерского поезда. Совершенно ненужные мысли, но несутся они в таких деталях, что хватает их очень надолго. Стоит прогнать одну ненужную мысль, как на её место приходит другая, и пока ты успеешь сообразить, что это очередная ненужная повесть о прошлом или о будущем, она уже наполовину пронесется в голове. Так может продолжаться всю ночь. Мой однокашник по Литинституту в своих "Снах золотых", опубликованных в "Нашем Современнике", говорил о простом способе борьбы с бессонницей: встал и пошел курить. Я тоже встаю. Иду курить. Курить противно. Но иногда помогает. Конечно, если Дух захочет, никакое курение не поможет. Собак в квартире у хозяйки много: какой-нибудь обязательно не спится, какая-нибудь болеет или тоскует. У меня под окном моего девятиэтажного дома в частном доме всего одна собака, но и эта одна, как правило, именно ночью начинает выть. Или, если спится хорошо, то начинаю просыпаться часто. Не хочется в туалет, но все равно иду, потому что знаю, пока не схожу, не засну. Борюсь я с этим Кривым Духом тем, что стараюсь заснуть без вставания. Иногда получается. Только возникает вопрос, на фига козе баян, если раньше я спал всю ночь без просыпа? Сразу вспоминаю, что в этой борьбе как раз и заключается мой смысл жизни. Поэтому надо терпеть.

И параллельно вспоминаю, что Мише приходилось терпеть в десять раз большие неприятности. А сколько всего терпел Иван Грозный, если специально для своих ночных бдений придумал Александровскую Слободу?! Спать не мог Иван Грозный, потому что сны мучили его. Кровавые кошмары многим грешникам снятся по ночам. И никуда не деться им от страшных снов, потому что один за другим следуют они, и спешат так, что наслаиваются друг на друга. Миша жалуется на их множество. Говорю ему, расписывай. Отвечает, замучился расписывать. Не знал я тогда, что сны могут быть совершенно бесполезные. Это сны от Кривого Духа, дело которого не раскрыть в образах правду, а скрыть её ещё лучше. Я, когда пошли эти сны от Кривого Духа, перестал не только расписывать, но и записывать сны, потому что увидел их бессмысленность. Их легко узнать по иронии, по нецензурщине. Многие наши знаменитости любят ругаться матом, говорят, само срывается с языка. Это у них от их Кривого Духа, который, конечно же, может прикинуться самой наикультурнейшей сущностью, и прикидывается, как правило, но если Духа, как это часто бывает с его подопечным, очень разозлить,  он (в сердцах) обязательно разрядится на всю катушку.

 

3. Так прикипел человек к прелестям этой жизни, что лучше смерть для него, чем изменение представлений о жизни.

 

Видение: Клязьма. Район Гороховца. Смысл: "Сдвинуть человека с места, хотя бы заронить тень сомнения в правильности его жизни".

2011-12-02: Гороховецкая жизнь – это закономерный конец любого успешного в этой жизни человека. Гороховецкая жизнь это когда в туалет проблема сходить или, как выразился  Портос у Дюма в романе "Двадцать лет спустя", пукнуть больно. И настолько пукать больно, что повеситься ему хочется. Такой вот парадокс получается, что смыслом жизни раньше было у Портоса соревнование с другими в поглощении пищи, и вот этот смысл жизни вдруг обернулся болезнями пищеварительных органов. И никому в голову не приходит, в том числе умному Ю.Н., что смерть от болезней имеет какую-то связь  с тем, что ранее было смыслом жизни. Никто на эту тему не думает, а если не думает, то и выводов правильных сделать не может.

 Почему даже умный человек думать на эту тему не хочет? Могу ответить совершенно точно, что благодаря  Духу человек этого не делает. Такая сила у Духа, что он может повернуть процесс мышления человеческого существа в нужную ему сторону. Как он поворачивает?  Образно говоря, Дух, как Нептун, своим трезубцем сразу пронзает трех зверюшек, из которых состоит Душа человека. В тело чувств посылается ощущение неудобства, несоответствия по запаху, в физическое тело – усталость, ломота в суставах, боль, в тело ума – разные нехорошие мысли. Выше я рассказывал  о неприятных запахах от своих партнерш. Этих запахов могло не быть в действительности: любые запахи, грубо говоря, могут с неба свалиться. Любые мысли могут с неба сваливаться. Любые ощущения в теле могут с неба сваливаться. В результате, человек просто вынужден будет принять нужное Духу отрицательное решение. Если же Духу нужно положительное решение, посылаются эйфорические ощущения, приятные мысли, – и у человека словно крылья вырастают, так легко и хорошо его телу становится. Многие молодые люди таким образом влюбляются, а потом, женившись, смотрят на предмет своей любви и думают, во что же я вляпался!

Сейчас везде (на ТВ, в людных местах с протянутой рукой)  матери или родные собирают деньги на лечение или на операцию своих отпрысков. Некоторые отпрыски совсем малые дети. Казалось бы, в чём они могут быть виноваты? Однако, что уже точно я могу сказать, не только просто виноваты их Души, но виноваты сверх меры. Потому как раз и рождаются сразу больными или уродами. Ну в каком теле может родиться Душа Есенина, если её во второй раз в теле Мартынова прогнали по тому же пути, чуть не прямо вдалбливая в голову, что может сразу он ложиться в гроб, как только сел на поезд в Москву?!  В Москве ему и пристанища никакого не дают: есть же у него знакомые, он уже на весь Союз известен, – но ходит спать на вокзал. Мартынов спит на вокзале, потому что гордость не позволяет ему обратиться к друзьям, а ехать домой, в провинцию, для него это как кануть в безвестность, что равносильно смерти. То есть складываются такие представления о жизни, что всё наоборот получается.

Дух очень энергично обстоятельствами жизни старается заронить хоть тень сомнения в правильность жизни Мартынова, я говорю Ю.Н. обо всём прямо и ясно. Но ни грамма не сомневается в своей правильности Ю.Н. и внутренне так энергично держится за свой смысл жизни, что моей голове больно от его сопротивления. И никакое пуканье, никакой переворот в гробу не разубедят эту Душу в её смысле жизни, который, по-моему, очень уж наглядно приводит к плачевным результатам.

 

4. Трудно поверить человеку, даже самому умному, что сладость в том или ином виде становится, в результате, его смыслом жизни?!

 

Видение: Девица. У неё две косички торчат в разные стороны. Это завлекалки (рожки). И мужчина клюёт на это, делает смыслом жизни.

2011-12-04: Немецкая биатлонистка Хитцер каталась с двумя косичками, торчащими в разные стороны. Не запомнил бы я её фамилию, если бы не эти две косички. На экране телевизора лица биатлонистки не видно: все они издалека на одно лицо. Но вот как появляются на экране две косички, так возникает какой-то интерес. Точно можно сказать, что торчащие в разные стороны косички явно имеют какой-то хулиганистый характер, но глаза мужчины притягиваются к ним. И не думает мужчина, что это может быть подобием крючка с неким хулиганистым червячком, который специально кочевряжится, чтобы привлечь внимание. Наверное, ни одна рыбка не мечтает  попасть на крючок и вылететь на берег. Ни один мужчина не мечтает о смерти, которая, в результате этого интереса, вдруг зародится. Все мечтают о рождении необыкновенной любви. Казалось бы, дураку должно быть ясно, что из хулиганства рождается не любовь, а полная её противоположность?!

Вопрос, чем думает мужчина, когда мечтает о любви? Очевидно, что думает не головой, а другим местом. Анна Ахматова прямо говорит: "О, если б знали вы, из какого сора растут цветы!" Так Дух издевается над человеком, который не может даже подумать, что он дурак. Своей глупости человек всегда найдет оправдание. Найдет потому, что Дух (Чёрт) всегда рядом и всегда поможет человеку "умными" мыслями, которые из сора вырастят цветы. Всё оправдывается в этом мире.

Оправдываются средства привлечения мужчины, потому что как же без них? Без них жизни не будет! Оправдывается зло войны, потому что как же иначе защищать свою землю от агрессора! Американцы не замечают за собой никакой  агрессии, когда едут со своей ПРО в Европу. Оправдывается агрессия интересом защиты своей страны от возможного нападения. Президент России хочет верить американцам, говорит, пообещайте нам, что не против России будет направлена ПРО. Сказав это, он думает, ах, какой я молодец! Как хорошо придумал! Однако некоторые американские сенаторы прямо говорят, что против кого же еще эти ракеты  в Польше, Чехии могут быть установлены, кроме России?! Тогда президент России Медведев выдает еще одну "гениальную" фразу, что вынуждены мы, мол, развернуть радиолокационную станцию в Калининграде не против, а для наших друзей в США.  

Так ловко Дух манипулирует сознанием человека, что собственная глупость начинает казаться человеку мудростью. Наверное, не дурак Медведев, с отличием окончил ВУЗ, но – говорит такие вещи, которые со стороны точно видятся глупостью. Мне очевидно, что поглупеть человек может, как в данном случае, в результате разового воздействия Духа и долговременного. Вся наша жизнь в период первой Полуманвантары  это результат долговременного воздействия Духа на сознание человека.  С одной стороны, благодаря воздействию Духа, человек стал чувствовать этот мир, поумнел, с другой – иллюзии, с помощью которых он в этот мир внедрялся, закружили его в хороводе внешней жизни так, что возлюбил человек это кружение. А любовь, как известно, это порабощение.

Любовь в меру это нормально, потому что любовь это неотъемлемое качество внешнего мира, любовь сверх меры это плохо, так как рабской удавкой на шее  становится любовь и задавливает влюбленного В садомазохизме всякого подобного рода вещи проделываются натурально. Человеку, что со стороны видится как совершеннейшая глупость,  сладко бывает именно от этого, когда над ним издеваются, мучают его, бьют. Апофеозом всей этой сладости должна быть (теоретически) смерть. Сладчайшей смертью должно закончиться всё это развитие Души, которое так долго длилось. Однако любому дураку ясно, что смерть как цель жизни это совсем не то, ради чего Творец взращивал человека. Когда увлекал Творец человека в сверхмерные просторы, не смертью стимулировал Он его. Стимулировал Творец человека созданием имени, которое после смерти останется в веках. "Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало". И утешался умирающий очередным обманом. Так (незнанием о болезни) утешали, вспомним советские времена, больного раком. Однако как кончилась эта сердобольность по отношению к больному раком (с начала девяностых стали сообщать о болезни), так кончится обман о смысле жизни в создании имени. Ничего во внешнем мире не останется, потому что сам этот мир прейдет.

 

5. Люди, считающие себя умными, поскольку научились хорошо жить в этом мире, умны так же, как черви, пожирающие яблоки.

 

Видение: Плод. Одна чернота-ход чуть углубилась в мякоть плода, другая – прошла на всю глубину плода.

2011-12-04: Червивое яблоко это символ знаний внешнего мира. Человек, познающий внешний мир, это червяк, который, о, эврика, обнаружил яблоко и вкусил.

Абстрактные знания это как чернота-ход, чуть углубившаяся в мякоть. Логические знания это конкретный червивый ход в глубину плода. Несколько червоточин делают яблоко полностью несъедобным. Как раз такие яблоки в этом году выросли у меня в саду: нечего там было вырезать для еды.

Именно к такому результату приходит человек, когда познаёт этот мир. Ничего хорошего от этого мира не остаётся. Что делает червяк, когда источит яблоко? Он перебирается на другое яблоко. Другое яблоко чистое, в отличие от источенного, где, вроде бы, еще есть мякоть, но эта мякоть  загрязнена экскрементами червя. Ученые, которым известно состояние планеты Земля, смотрят на соседние планеты, в том числе на Луну, и разрабатывают для себя дома в лунных условиях. Казалось бы, дураку должно быть ясно, что в человеческом теле можно жить только на Земле, но они занимаются этой бесполезной работой. Зачем? Всё затем же – дабы успокоить себя надеждами на будущее. Очевидно, что в процессе этой жизни выработалась у человека такая привычка – жить надеждами. Пусть надежды не сбываются, но жизнь продолжается, благодаря надежде, и это продолжение само по себе смысл имеет, поскольку процесс идёт. С другой стороны, иногда надежды сбываются, а если не сбываются, то в процессе продолжения жизни получается нечто третье, которое рождает новые надежды.

 

6. С каким Духом поведешься, такого духа наберёшься.

 

Видение: Очень большой незнакомый город. Вокруг многоэтажные здания. Я на "Рафике". Водитель Мезенцев.

Эпизод: Смотрю, моего водителя нет за рулем и полон салон каких-то ханыг. Где-то у меня здесь очень большой темного цвета чемодан. Такие делали в старые давние времена. Он почти пустой. Оказывается, водитель как бы отдал в аренду этим людям машину, решил подработать. Собираюсь прекратить это его дело. Место нашего назначения сбербанк. Водитель не понимает, что можно без машины остаться.

2011-12-05: Я здесь в роли человека и бога одновременно. Человек, пока не нашел бога в себе, это человекоподобное животное. Бог это (по рисунку 43) всеобъемлющее Добро, имеющее в себе Зло в подчиненном положении. Земля это физический пример, как могучее Зло удерживается  в нужных рамках. Всё это есть в нужных рамках и в первоначальной Душе человека, которая в самом начале была правильной частицей Единого. В каждой такой частице Духи-садовники стали взращивать Зло. Как они взращивали Души, каждый может представить себе по собственной истории жизни, в которой в кратком варианте повторяется то, что было с Душой в прошлых воплощениях. Я за этим слежу по своей истории жизни, и прихожу к выводу, что Зло набирало силу постепенно и очень медленно, как очень медленно начинает расти любое растение.

По себе и на примерах истории  жизни других людей я для себя сделал вывод, что очень многие так и живут всю жизнь, не понимая, что с ними происходит. Вроде бы, они и хотели где-то выдвинуться, но что-то им мешает, и хотели бы что-то украсть, но рука не поднимается. Жены таких мужей называют мямлями, рохлями, требуют решительных действий и либо совращают их на выбор Зла, либо покидают их. Другими словами, борьбой с совестью называется то, что взращивает растение Души.

Взращивает Душу человека, пока он не наберется ума, злой Дух. Нет у этого Духа ни стыда, ни совести. Его дело – создавать обстоятельства, совращающие человека. Дух умён, хитер, подл. Собирается, например, ватага пацанов, появляется бутылка водки, наливают всем, все пьют. Кто откажется? На добрых чувствах дружбы играет Дух. Потом друг лезет в твои штаны или говорит что-то этакое – а ты не понимаешь, о чем речь. Совратить, в принципе, можно кого угодно, потому что никто по молодости не знает, что такое хорошо и что такое плохо. А когда узнает, то уже будет поздно выбирать. Известный в дореволюционное время в Одессе и во всём мире Миша Япончик вначале украл, просто соревнуясь с другими мальчишками. Все евреи в воровских делах очень большие мастера. Атмосфера большого еврейского дома просто располагала к воровству. В основном, евреи занимаются воровством умным, то есть скрытым. Миша-Япончик хотел славы, как у Леонида Утесова. Но песенного таланта в нём не наблюдалось, зато нашёлся вдруг талант в воровском деле. Опередить других евреев в умении воровать это как стать лучшим среди ныряльщиков, которые веками из поколения в поколение ныряют, добывая себе таким образом пропитание. Для славы нужно было не  потихоньку воровать: разбойничать требовалось открыто, как это делал Робин Гуд в Англии. Миша открыто собрал банду, открыто ограбил казино и тут же отец предъявил ему ультиматум. Пришлось Мише покинуть дом отца.

Романтика воровского дела такая, что все евреи внешне просто изнывают от любви друг к другу. Такие в этом мире витают флюиды любви на почве  сотрудничества в воровстве, что эйфория невидимо захлестывает всех. Все любят Леонида Утесова, который поет "с какого-то кичмана бежали два уркана…". Всем в Одессе, и не только в Одессе, во всём Союзе по душе эти жаргонные мотивы. Кто в детстве не пел каких-нибудь зэковских или пиратских песен?!

Вопрос, почему же всем людям нравятся песни, прославляющие явно нехороших людей? Не должно это нравиться, по идее, всем, потому что в глубине Души своей большинство людей не чувствует в себя тяги к воровству, разбою. Тяга к нехорошей музыке появляется потому, что подлый Дух витает везде, пронизывая собою все пространства души (чувства, ум и эфир). Другими словами, Дух делает невидимо то же самое, что делает музыка с душой человека. Как воровские песни вдохновляют на подвиги, так высокочастотные вибрации Духа, проникая в Душу, заставляют Душу вибрировать в ответ, когда зазвучит музыка. Если хороший человек подумает над этим, почему ему нравятся зэковские песни, зовущие на подвиги, то вынужден будет сделать вывод, что петь песни ему хочется, а вот что касается подвигов, то эти подвиги ему не совсем по душе. Если же в предыдущих воплощениях, как Миша-Япончик, например, человек уже клюнул на эту удочку легкой жизни за счет других, то при звучании зэковских песен он почувствует в Душе своей не только склонность к подвигам, но – и тепло. Тепло это уже известные науке вибрации. Тепло, как это видно на рисунке 104, может получиться преобразованием из вибраций Звука, с одной стороны, с другой – из вибраций Х-лучей, науке неизвестных. Однако наука знает, что они есть. А я знаю, что есть Дух, который их может создавать.

Жаргонная речь, особенно в еврейском исполнении, это музыка. Привлекает жаргонная речь людей, душам которых знакомы подобные вибрации. А знакомы они им могут быть по прошлым воплощениям.  Жаргон притягивает вора, и он, как мотылек на свет, летит туда. Нормальному человеку жаргонная речь может нравиться на уровне тех же воровских песен, когда высокочастотные вибрации плохого Духа стараются захватить вибрации Души. Намерения захвата в них не видно, как не видно самих вибраций, но по тому, что воровские песни нравятся, можно точно сказать, что такие намерения в них есть.

Музыка зэковских песен это абстрактный уровень захвата (агрессии). Музыка жаргонной речи это конкретика, которая нормальному человеку может не только не нравиться, но и напугает. На испуг берут вначале, как правило, опытные разбойники людей своими жаргонными словечками и оружием. Миша Япончик говорит своей банде, что никакой мокрухи, но покупает винтовки. И с винтовками банда идет на дело. Ножичком машет перед лицом жертвы бандит в переулке, чтобы напугать мирного гражданина и получить чужое.

Символ нашей недавней старой жизни это большой черный чемодан, с которым военные обычно перемещались с места на место. Перемещения эти были как закон. Гласно или негласно такое правило для военных, вероятно, существовало. Раньше, вспомним, своё добро люди собирали в сундуки.  Это значит, что раньше Души людей жили как бы стационарно, а потом перешли на положение как у военных: всё свое вожу с собой и в любой момент по приказу быстро собираюсь и еду. В сберкассе слышу разговор бывших военных, которые с завистью говорят, что нынешние военные живут на одном месте, не ездят, как они, по заброшенным местам Земли.

Люди, чувствующие в себе тягу к военной жизни и посвящающие свою жизнь службе в армии, это Души, в своё время выбравшие Зло и занявшие отведенное им (по их способностям) место в Иерархии. Сейчас наш президент Путин, тоже военный и даже более того, поскольку кэгэбэшник это высший ранг военного, вдруг вспомнив, что своих обижать негоже, поднял зарплату военным сразу в два или три раза. Действительно, зачем вгонять в нищету тех, из которых всё равно ничего не выжмешь страданиями? Душам, выбравшим Зло, уже ничего выбирать не надо, поэтому и страдать их заставлять вместе со всеми это пустая трата времени и порча инструмента: если тисками сдавливать большое количество сопротивляющегося материала, то силы требуется больше. В то же время, глядя на жизнь богатых военных, выведенных из под давления тисок бедности, простой люд еще больше будет страдать. Вот как ловок Дух: одним выстрелом хочет убить двух зайцев, – и своих накормить, и чужих, которых ему надо  додавливать, додавить.

Подлый Дух не дурак. Он имеет те же качества, какие можно встретить у отошедших от своих дел богачей. Это обычное качество паразита, который всегда стремится улучшить своё положение паразита. Для этого требуется всего лишь наладить своё дело так идеально, чтобы оно само крутилось-еретелось, давало доход, а хозяин круглый год отдыхал бы себе где-нибудь на Мальдивах в полное своё удовольствие. Так раньше у нас жили помещики, поручая приказчикам управление имением. Идея для паразитов весьма привлекательная, но неправильная даже с точки зрения Зла, потому что паразитизм показывается снаружи так явно, как он не должен показываться. При этом назначенная Духу программа вторичными Духами может не исполняться. Отличаются вторичные Духи от первичных так же, как отличается съемщик квартиры от её хозяина. Приказчик может сознательно обворовать помещика, лишив его имения, если он достаточно умный, может неумелыми действиями испортить имение, может умелыми действиями назло Хозяину испортить его имущество.

Очевидно, что любого самого верного управляющего можно сделать неверным, указав ему на паразитизм Хозяина. Соблазн ухватить чужое витает в Пространстве подлого воровского Духа. Поэтому даже самого высшего Иерарха могут обмануть подчиненные, вплоть до низвержения его с Олимпа. Евроновости показывают демонстрацию в Петербурге против Путина. Один из протестующих говорит, что у Путина самая высшая власть в стране, партийное преимущество в законодательной Думе – а сдвигов в лучшую сторону за десять лет нет: правильные законы блокируются "Едроссами", народ кругом беден, как и раньше, работы ни у кого нет, как и раньше, экономика, как и раньше, остается сырьевой, страна вымирает. Намёк на то, что Путин там, на своём посту, дурака валяет. И полиция демонстрацию дубинками разгоняет (триста человек арестованы).

Это, когда своей охране хозяева начинают платить больше в два, три раза, наводит простого человека на мысль, что хозяева еще больше собираются воровать у народа. Например, у нас в 1995, когда объявили о банкротстве пирамидальных банков, наш местный предприниматель Конин, он же хозяин вдруг обанкротившегося  "Инжинирингбанка", он же хозяин крупных торговых центров, тут же нанял дополнительную охрану из местных специалистов разных видов единоборств. Некоторых я знаю в лицо, поэтому охрану заметил (они ходили среди покупателей, как бы тоже покупатели, но ничего не покупали). Бывший военный в сбербанке возмущается необычным поведением Путина, говорит, на подлодке катается, на самолете летает, на желтой "Самаре"  по дороге едет, и совершенно точно квалифицирует все эти показы на публику, говорит: Шоу это!".  И  оба бывших военных, между собой разговаривающие, голосовали  за Компартию. Голосовали не за идею, а против Путина.

 

7. Никто не ведает, что творит он свои дела по воле Духа.

 

Текст: "Он сам не ведает, что творит. Номер снят".

2011-12-06: Отличается проводник Духа от приказчика тем, что приказчик ведает, что творит.  А Путин, например, не знает, почему ему хочется поуправлять самолетом. Просто захотелось, а возможность есть: почти всякому пацану хочется полетать на самолете, покататься на машине. Не надо маленькому ребенку никуда ехать, просто для его развития Дух посылает ему желание на чем-нибудь покататься. И вот ребенок представляет себе, что он едет на машине "тр-р-р-р", летит на самолете "уу-у-у". Воображение нужно развивать ребенку. Путина Дух заставляет кататься ради шоу. И это обязательно снимается, а потом показывается на экране ТВ, потому что так надо Духу. Военные приходят в сберкассу точно в назначенное время, потому что  так запланировал Дух. Я иду в сберкассу, хотя мне еще рано идти за деньгами. Думаю, что если народу будет много, то пойду дальше. Народу оказывается в очереди всего человек пять на пять операционных окон. Занимаю очередь как раз за бывшими военными и жду. В этот момент они начинают свой разговор, и два операционных окна закрываются. Очередь приостанавливается. И мне приходится стоять, слушать разговор военных, хотя в руке у меня две тяжелые сумки и лучше бы мне с ними где-нибудь присесть. А разговор-то любопытный! Поэтому стою.

 

8. Дух это невидимый чудотворец, который может быть как добрым волшебником, так и злым колдуном.

 

Видение: Иду по классу. Все места заняты. В руках у меня букет цветов. И вдруг вижу его, кому букет, себя здесь, в другом ряду. 

2011-12-07: Как животных дрессируют дрессировщики, так Духи учат людей каким-либо действиям. Всех животных учат одинаково: заставляют их что-то сделать, после чего награждают куском сахара. Если со стороны посмотреть на это обучение,  тут же возникает мысль о глупости животного, которого почему-то не обижает такая уж слишком наглядная связь между наградой и принудительным действием. Человека такая связь обидела бы. Почему? Потому что у человека есть индивидуальное Эго. На рисунке 81 показано, что именно наличием индивидуального Эго отличается человеческое существо от животного.

Очевидно, что обиделся бы человек, если бы его так же, как животное, наглядно дрессировали. Скажи человеку прямо, дурак или глупый, он точно обидится. Скажи, умный,  обрадуется. Так Эго устроено, что ему приятны восхваления и неприятны отрицательные эпитеты. И приятность или неприятность не зависят от того, что есть в действительности. В действительности, человек может быть умным, но всё равно обрадуется, когда его назовут умным, а неумный обидится, когда ему скажут, дурак.

 И тем больше обидится он, чем более дурак.  Как сказал Иисус, никто бревна в своем глазу не замечает, но видит щепку в чужом глазу. И в этом невидении себя есть своя объективная закономерность: субъект не может видеть себя со стороны, потому что он субъект, но может видеть другого субъекта. Я Мише говорю (1995), не надо на других смотреть, на других есть смысл смотреть, если только через них, как через зеркало, хочешь увидеть свои качества. А он, словно не слыша меня, продолжает замечать в других недостатки, начинает учить их. И этому у него есть своё оправдание, мол, он виноват перед ними  по прошлым воплощениям. Конечно, виноват Иван Грозный перед убитым сыном, но не твое это дело отдавать долги или получать их. Это дело Бога: он воздаст. А ты сиди потихоньку над своей "Исповедью" и анализируй в себе то, что не в состоянии был заметить в себе Иван Грозный. Говорю, раньше Посвященные много чего знали этакого, но не хвастались этим перед близкими: им прямо было запрещено говорить о тайнах, которые им давались.  Однако в Душе Миши, как я это вижу, уже коренилась привычка, что-то сделав, похвастаться этим перед другими. Зачем люди хвастаются? Чтобы получить награду в виде восхваления. Так Дух надрессировал своих подопечных, что после исполнения чего-либо им обязательно требуется награда. Не видно Духа, не видно его требования, не видно куска сахара, но всё это присутствует в виде вибраций.

Почему сделано так, чтобы человек не замечал своего Духа и, соответственно, воздействия Духа на своё Я? Потому что, в конечном итоге, получилась бы глупость, неприемлемая для Эго. Это как самому себе подарить букет цветов. Так получается, если увидеть, как твой Дух через близких тебе людей начинает хвалить тебя за действие, твоим же Духом инициированное.

Если бы человек видел, как его Дух воздействует на него через других, он не сумел бы отделиться ни от Духа, ни от других людей. Ах, какая хорошая, думает обычно человек о красивой девушке,  которая заметила его и по каким-то признакам предпочла его. Ах, какой я молодец, думает человек, когда вдруг у него находятся слова, чтобы познакомиться с красивой девушкой. Всего бы этого не было, если бы во всех внешних проявлениях человек увидел инициацию своего Духа. И девушка не стала бы умной и хорошей, и самого себя не за что было бы хвалить. А если еще показать человеку, что это Дух представил ему девушку в нужном ракурсе, да приукрасил ракурс, вообще расстроился бы человек. А если бы тут же в другом ракурсе Дух показал ему, что девушка не только не красива, но еще и хуже того, волчица или крокодил, человек перестал бы смотреть на этот мир, который зависит  от какого-то Духа. Это как смотреть на голограмму, которая кем-то создается на пустом месте. Если не знаешь, что это голограмма, воспринимаешь её как действительность. И радуешься всяким приятностям, которые приятны потому, что есть Я и есть Тот, который ублажает твоё Я разными иллюзиями.  Если же знаешь, что это всё создается искусственно на пустом месте и тебя, как последнего лоха, разводят, как будто ты совсем уж глупая рыбка, клюющая на любого червячка, то сразу не захочется клевать.  Не захочется, даже если уже привык клевать. А в самом начале, когда человека только учили клевать, то есть когда не было в его душе такой привычки, тем более надо было закрыть человеку глаза на искусственность всего этого.

 

9. Вначале Дух воздействует на Душу, как шуруп на дерево (принудительно), затем, когда вырастает у человека ум, Дух готовит почву в уме и в окружающем мире, прежде чем ввести новшество.

 

Эпизод: Общежитие. Шурупов предложил мне сандалии, простые, светло-коричневые, за 28 рублей. Я у себя в комнате, которая на четверых. Моя кровать справа у двери. Шурупов в коридоре ждет. Я чищу шаровары, которые все в земле. Думаю, покупать или нет: денег у меня всего 75. 28, вроде недорого. Пошел я за деньгами – да и забыл о сандалиях.

Эпизод: Идем с Шуруповым и вдруг вспоминаю. Спрашиваю, сколько стоит? 32, отвечает. Беру, потому что решил.

2011-12-08: В 1995 в этом месте я отметил для себя, что нет ничего предопределенного, что нельзя было бы изменить. Но сейчас, поскольку мои знания о возможностях воздействия Духа расширились, я обращаю внимание, в первую очередь, именно на эту функцию Духа – воздействовать на человека так, что предопределение возможно на все сто процентов, несмотря на представление человека о своих действиях как действиях по своей воле.

Сейчас я уже не думаю, что забыл что-то по причине отказа моей памяти, сейчас я знаю, что, именно благодаря воздействию Духа, о чем-то вдруг забываю или вдруг вспоминаю.  То есть первое мое утверждение это следствие самонадеянности моего Эго, или, проще говоря, моё Я тянет одеяло на себя, почти не обращая внимания на Духа. Второе утверждение делается уже с учетом инициации Духа (отдается богу богово). Однако, читая дальше написанное мной в 1995, я прихожу к выводу, что первое это одна крайность, второе – противоположная крайность. Крайности обычно в любом судействе отбрасываются.

Отбросилось у меня почти автоматически то, что я написал тогда. Сейчас с удивлением читаю, что решил я Мишу вывести тогда из группы, поскольку никак не реагирует он на мои замечания "искать бревна в своем глазу", а продолжает делать своё дело, то есть искать щепки в чужом глазу. Понимая, что делает он это не по своей воле, а по воле своего Кривого Духа, записываю, что Кривой Дух победил в Мише его физическое Я, и по этой причине дальше с ним заниматься нет смысла. Записываю я этот свой вывод не один раз, но Миша продолжает ходить на занятия, словно никаких выводов на этот счёт у меня нет. Тогда я не знал, что есть у Кривых Духов и, соответственно, Кривых Душ, правило, не верить отказу. Так девушка, чтобы за ней походили, сразу ни на что не соглашается, а потом может распрощаться с ухажером навек, с целью воздействия, а не для того, чтобы, действительно,  распрощаться.

Забываю я выгнать Мишу из группы, и ни к чему мне, что забываю я это сделать потому, что мой Дух таким образом хочет показать мне соотношение между волей Духа и волей человеческого Я. О возможности какой-то золотой середины между волей Духа и волей человека в 1995 я еще близко не думаю, но Дух уже дает мне видения на эту тему на будущее. Через пятнадцать лет, то есть сейчас, мое сознание, немного уже наученное    соотносить одно с другим, начнет осознавать более реально то, что есть.

Шуруп отличается от винта тем, что вкручивается в дерево без предварительной подготовки материала. Винт вкручивается в металл точно в назначенное место, в котором сверлится отверстие, нарезается соответствующая резьба. Первое воздействие Духа на Душу человека это как воздействие шурупа на дерево. Посмотрим на рисунок 81. Что есть у человеческой Души на уровне развития её в период растений? Начиная с цифры 6 и ниже (на плане физического мира), мы наблюдаем до цифры 4  пунктирные линии. Это значит, что есть в Душе в самом низу (на физическом плане) в зачаточном состоянии чувства, с функцией размножения и усвоения. И есть вверху, от группового Духа, Эго на уровне Абстрактной мысли. Память в физическом мире (7) отсутствует, то есть до возможности запоминать растению надо еще дорасти. Нарабатывается эта возможность благодаря дальнейшим воздействиям Духа на Душу. Довольно долго этот процесс длится.  На уровне животного память продолжает находиться в состоянии пунктирных линий. И лишь в состоянии Души непосредственно человеческого существа память становится прямыми линиями.

Память нужна человеку думающему и совсем не нужна не думающему. Человек в магазине, например, смотрит на вещь, уходит и думает, нужно ли покупать её. Женщины, как правило, мало думают или совсем не думают над этим: сразу покупают, что приглянулось. В фильме Остап Бендер предлагает Эллочке-людоедке ситечко в обмен на стул. Эллочка сразу соглашается, потому что ситечко сверкает и радует её глаз. Остап в данном случае выступает как Дух, знающий, какой перед ним материал. Грубо говоря, в этот материал просто вворачивается шуруп, хочет того материал или нет.  Обменяла Эллочка ситечко на стул, а что развели её, об этом она не догадывается.

 

10. Новое сейчас так быстро становится морально устаревшим, что не успевают мозги человека перестроиться на новый лад. А перестраиваться надо. В противном случае, останется лишь ртом воздух хватать, как рыбе на берегу.

 

Текст: "Ох, я паяю: быстро, ярко – и банально".

2011-12-08: В 1995 до 7 января мой паяльник не хотел паять. Но вдруг, когда в пишущей машинке у меня отвалилась буква "о", паять он начал. Паять буквы надо очень хорошо, потому что постоянно они под нагрузкой. А буква "о" под нагрузкой больше, чем другие буквы. Задался я вопросом, почему пайка у меня не получалась, а потом стала получаться? Ответ оказался простым. Потому что изменилась технология пайки. Случилось это явно не по моей воле, но действие было произведено моими руками и при участии моего мозга, который хорошо помнил прежние неудачи. Опытный электронщик, которому каждый день приходится много паять, может сказать, о чем разговор?! Отвечу ему, что, по воле Духа, и у него может перестать делаться то, что казалось элементарным раньше. В моем случае Духу не моя пайка нужна, а – показ воздействия Духа. В результате подобных воздействий, я затем пришел к выводу, что всему, чему человек научился в этом мире, научился он благодаря Духу. Об этом воздействии (чистой или нечистой силы) специалисты обычно не рассказывают, потому что себя им хочется выставить героями, а не кого-то неизвестного. Об этом участии Духов в делах земных могли бы сказать космонавты, у которых постоянно что-то неординарное случается и эта неисправность каким-то чудом устраняется или не устраняется и приводит к гибели. Как известно, первые американские лунатики не вернулись бы на Землю, если бы не чудеса, которые с ними произошли и о которых они умолчали. Чудом Гагарин первым вылетел в Космос: только специалисты знают, насколько велик был риск. Вспомним, что все лучшие в мире немецкие специалисты-ракетчики после войны оказались у американцев и они бы, по идее, первыми должны были запустить спутник и ракету с человеком на борту.

Быстро, ярко наши первыми вылетели в Космос. Дал Дух нашим не только умение в делании, но и эйфорию, чтобы порадовались бедные русские хоть чему-нибудь. После войны бедному русскому народу явно радоваться было нечему, потому что сразу же началась гонка вооружений и вся страна в три смены продолжала работать на ракетного молоха, пожирающего подряд все средства. В 1957, когда запустили первый спутник, и в 1961, когда полетел Гагарин, полки наших магазинов были так же пусты, как в военные годы. Однако время идет, эйфория кончается, космонавты начинают гибнуть. И гибнут от таких пустяков, что в голове ни у кого не укладывается: где-то винт, например, не докрутили, и разгерметизировалась спускаемая капсула. Всеми этими несуразностями Дух как бы указывает людям, что не одни они в этом Пространстве кувыркаются, и если не будут ученые замечать участия Духов, то плохо им придется.

Какой я молодец, думал я о себе, когда пайка у меня стала получаться. Но в 2004 я купил компьютер и поставил обе пишущие машинки в шифоньер. С тех пор больше ни разу не доставал их. Перебирая тряпки, списанные мной, но не выброшенные, наткнулся на телефонный аппарат, чистенький, беленький, ни разу не бывший в употреблении. И подумал, что сейчас уже другое время, другие аппараты. Отремонтировал катушечный магнитофон у мастера, который очень удивился ему: давно уже нет катушечных магнитофонов. Сейчас музыкальные центры, ДВД, СД, и такие навороченные айфоны, на ладони умещающиеся, что телефонная связь в них и плэйер всего лишь часть многочисленных функций. Большие катушечные магнитофоны с одной функцией это такой вчерашний день, что пора им всем на свалке быть.

Сейчас время быстрых перемен в представлениях. И чтобы не оказаться на свалке, как старая пишущая машинка или катушечный магнитофон, надо очень поспешать за временем, которое требует изменения представлений о движущих силах в Пространстве.

 

11. Такой парадокс, что не обязательно всякое прогрессивное новое это свет в окошке: не всё то, что ярко сверкает, лучше для Души человека.

 

Эпизод: Старая квартира. Принес старые светильники дневного освещения. Электромеханик Седов устанавливает их. Включает свет. Я в восторге, потому что это не просто светильники, по их периметру пропущены неоновые трубки, горящие разными цветами. С восторгом же рассказываю о них новому главному инженеру.

2011-12-09: Я помню, в каком восторге был мой отчим, когда принес откуда-то первые лампы дневного освещения  и установил их в квартире вместо обычных лампочек накаливания, дающих желтый свет. Говорил, что электроэнергии они потребляют вдвое меньше, а горят ярче. Потом на предприятиях все стали устанавливать такие лампы, потому что они, действительно, горели ярче и в два раза были экономнее. А на улицах появились разноцветные вывески из неоновых ламп и рекламы. Улицы американских городов очень быстро стали разноцветными и сверкающими. Приходит мысль, что очень уж это похоже на любовь папуасов к погремушкам. А потом у нас вдруг стали поговаривать о вредности света люминесцентных ламп, и начали люди замечать шум от их работы.

Вопрос, откуда у человека в голове берутся восторженные мысли о чем-то новом, а потом – плохие мысли о том же самом? Можно бы сразу ответить, что от Духа, и это не было бы неправильным ответом, но здесь нас интересует сложность воздействия Духа на человека. Выше мы подробно говорили о возникновении, по воле Духа,  новых идей в мире и о закладке в этих идеях явных ошибок, за что потом можно было бы раскритиковать идеи. Вначале восторгаются все новой религией, а потом Вольтер не без основания критикует Библию. Буддизмом на Востоке восторгаются так, что из Индии буддизм распространяется по всем восточным странам. На пятьсот лет раньше Христианства  возникает Буддизм и до сих пор на Востоке не находится на него своего Вольтера. Не находится потому, что не нужна Востоку критика религий. А не нужна потому, что, как известно, ум на Востоке не планируется развивать. Поэтому Дух не посылает своих Вольтеров в восточные страны. Не посылает Дух своего Вольтера и в Россию, потому что все крайности идейных преобразований должны произойти на краю, то есть на Западе. Вспомним, что коммунизм тоже не родная идея России: в Париже состоялся первый съезд первых идеологов коммунизма в 1848 году и уже оттуда отправился бродить по Европе "призрак Коммунизма". Но посылает Дух своего Ломоносова в Россию, который не критикует  Библию, а исследует явления природы как следствие божественного творения. Вспомним еще, что тем же самым, то есть исследованием мира, сотворенного Богом, с научной точки зрения, занимался в Англии Ньютон.

Об исследовании мира как божественного творения на Западе очень быстро забыли, потому что появились деисты и Вольтер с критикой Библии и потому что увлеклись на Западе применением научных открытий с пользой для производства товаров. Паровые машины, мануфактуры, паровозы. Как-то незаметно, по воле Духа, Бог во всей этой гонке за увеличением прибыли отступил на второе место. И ничего подобного не произошло в России, хотя открытия Ломоносова опережали по срокам научные открытия Запада на сто лет. В России тут же забыли об открытиях Ломоносова, потому что так надо было Духу. Могла бы Россия, как говорил Ломоносов, своих Невтонов и быстрых разумом Платонов рождать, но не рождала.

Не рождала Россия новых ученых потому, повторю, что в Замысле у Духа не было выдвигать Россию на такой же край развития ума, на какой выдвигался Запад. Наука это как лампы дневного света, увлекаться которыми вредно для здоровья. Светлее (больше ума), экономнее по энергоемкости (больше прибыли), но портятся глаза (портится Душа из-за излишков прибыли). Россия наукой слишком не увлеклась: Россия за своим умом Духом была отправлена другим путем. Через Запад России было предложено постигать достижения ума. Для этого появился любящий Запад Петр I, который сам учился всему новому на Западе и в России затем воспроизводил то, чему научился. Повтор чужих изобретений это верное средство оставить копировщика, как минимум, на один шаг сзади. Если бы, скажем, наши ученые захватили немецких ракетчиков, как это сделали американцы, и строили бы ракеты в соответствии с их наработками, то не создали бы своих уникальных двигателей, которые оказались вдруг лучше немецко-американских. Ломоносов перед Западом, как Петр I,  не преклонялся: поучился он на Западе, – но дальше пошел своим путём, на котором, если бы нашлись последователи, Россия продвинулась бы дальше Европы и пришла бы первой к финишу развития цивилизации. И тогда Запад завидовал бы России, и тогда французским детям французские помещики нанимали бы русских учителей и сами учились бы разговаривать на русском языке. Но, слава Богу, этого не случилось, а стал известным на весь мир Вольтер, и Екатерина II сочла за великую честь для себя, дабы прослыть прогрессивной правительницей, переписываться с Вольтером.

В результате, не перенапряглась Россия умом своим, не испортила душу свою, и, благодаря относительной чистоте своей, теперь имеет возможность выдержать процесс очищения. Не пошли за Олегом Ефремовым актеры "Современника" во МХАТ, который предложила ему Фурцева, не пошли, сказав, будет ли помойное ведро чище, если вылить в него бутылку чистой воды?! С Россией, можно сказать, произошло обратное: в ведро с чистой водой вылили бутылку западной грязи. Конечно, загрязнили, но очистить можно.

 

12. Представлений о совести  у человека два: либо совесть есть, либо её нет. В ком её нет, прямо говорит, что совести нет. Хитроумные люди говорят и могут доказать, что они очень совестливые. Однако, как выясняется, это показная совесть.

 

Эпизод: Режу четвертинку черного хлеба: один кусок, второй, а на третьем нож проваливается, потому что режу по уже отрезанному.

2011-12-09: Двадцать лет назад я наблюдал, как наш учитель танцев Эдик смотрит записи лучших танцоров. И тогда же мне пришла в голову мысль, что копировать лучших полезно лишь на стадии обучения. Само по себе копирование не есть творчество. Вспоминается, что у нас в отделе в заводе копировальщицей работала девушка без образования. Не требовалось ей никакого образования, кроме десятилетки, чтобы скопировать чертеж один к одному.  Разного рода бывают копирования. В типографии, где наборщицы набирали книги с рукописи авторов, я обратил внимание, что делают они такое огромное количество ошибок, словно вообще в школе не учились. Казалось бы, смотри в рукопись, у меня же там грамотно написано, нет, они копируют по-своему. Какое у них есть представление о словах и об их написании, так они и набирают. Соответственно, и копирование в танцах предполагает в копировщике некую первоначальную танцевальную грамотность, которая вполне может быть принята за творчество. Например, сейчас нас учит танцам другая учительница. У неё очень много изменений в фигурах танцев, в сравнении с фигурами у Эдика. Джайв, например, начинается не с правой ноги, как у Эдика, а с левой.  В венском вальсе она требует менять вращение с правого на левое в определенном месте. У Эдика я вращение менял, когда у меня голова закруживалась. В идеале, если растить творца из ученика, то следовало бы его учить лишь основному шагу танца, а дальше пусть он сам составляет композицию. Вот это было бы творчество. Так, может быть, и бывает у чемпионов. Но – в каждом деле есть нюансы, позволяющие копирование принимать за творчество. Я, например, сам не могу сейчас составить композицию танца, потому что нужна партнерша, которая понимала бы всё это, о чем я говорю, и была бы соавтором, поскольку женская партия отличается от мужской. Во-вторых, совсем я незнаком с таким делом, как составление композиций. Почти все композиторы вначале обучаются в консерваториях, прежде чем начать сочинять свои музыкальные произведения. Исключения из правил лишь подтверждают правило. Во всяком случае, без знания нотных знаков и практики записи знаками музыки, появляющейся в голове, ничего не запишешь.  Сыграть на гитаре в подворотне, как это делал Высоцкий, можно. Высоцкий сочинял и музыку и слова. Сейчас всё это называют гениальным и досадуют, что в свое время его не хотели принимать в Союз Писателей и Композиторов. Однако принимать его куда-либо нельзя было не только по причине его нестандартности, но и по причине элементарной неграмотности в составлении стихов, например. Не знал Высоцкий, если судить по его стихам, ни ямба, ни хорея, ни размера. Точнее, свой у него был размер, который вполне уживался с его музыкой, тоже своеобразной, но не годился для отдельного стиха. Песни Высоцкого это как бы совершенно новый жанр, которого не было до того и который в то же время берет свое начало в бардовских песнях. Барды это творцы-самоучки, которые сами сочиняют стихи и музыку. Существуют они в природе очень давно. Появились гораздо раньше, чем образовались какие-то школы. Мыслью растекался по древу Боян, встречаем мы ссылку в "Слове о полку Игореве " на сказителя из народа. Были такие же сказители на Западе (не наше слово "бард"), которые передавали из рода в род легенды в стихах, в песнях и в прозе. Вот их-то и можно было бы назвать настоящими творцами, если бы не было у них соавторов на духовном плане: что приходило в голову, то и пели они. Современные композиторы, певцы, танцоры, писатели, художники, актеры это просто обученные своему делу барды. Горький инициировал создание Литературного института для писателей потому, что как писатель ощущал в себе нехватку общего образования. Ломоносов бился с академиками за создание МГУ для всего народа, потому что по себе знал, как необходима школа, и своего добился. Правда, после его смерти, с доступом всего народа к обучению в высших школах было тут же покончено. Очевидно, что без первоначального обучения у старообрядца ничего из Ломоносова такого, что могло быть признанным итальянской академией, не получилось бы.

Первоначальное обучение это как черный хлеб, без которого никак нельзя ни в каком деле. Особенно сильно ощутил я на себе отсутствие школы, когда стал рисовать картинки для книги. Очень не хватало мне уроков, которые все ученики проходят в изостудиях или в училищах. Не мог я нарисовать того, что должно быть элементарным для любого ученика изостудии. Никак не получалась у меня кисть руки. Не было передо мной живой натуры и не было со мной учителя, который научил бы азам. "Голь на выдумки способна": сунул я свою руку в сканер, а в том, что получилось, подправил отдельные детали. Вышел из положения. Вопрос, как выйдет из положения западный человек, который своим излишним стремлением к богатству и успеху изжил из своей Души первоначальную основу 0 (рисунок 51)? Когда совесть изживается, человек попадает в такое же положение, как я с рукой, с тем отличием, что у меня было с чего сканировать натуру, а у изжившего основу 0 из Души совести не только нет, но и представление о совести утратилось. Повторю, искусственная совесть, которой заменяется в основе 1 совесть настоящая, это вспомогательный инструмент, который лишь создает представление, что совесть есть. Эту искусственность хорошо можно наблюдать на евреях, которые, повторю, внешне изнывают от любви друг к другу. Так они обнимаются, так целуются, так друг о друге заботятся, что позавидовать можно этому их национальному качеству. Однако в душе своей евреи, настоящей совести не имеющие, с тем же успехом друг друга ограбят, как делал это Миша Японец, которому в Одессе приходилось грабить евреев же, поскольку богатства были именно у евреев. А богатства, повторю, у них были потому, что тем или иным образом они обманули других.

Не совсем простое это дело ухватить еврея за руку и тем более за Душу, где должна находиться совесть. Поди докажи, что Миша Японец бессовестный, если  он грабит чуть не со слезами на глазах и если раздает награбленное бедным. Однако грабёж, как его ни обставляй, налицо. Легче, наверное, увидеть искусственность в улыбке американцев, которые, как говорят, надо и не надо всегда улыбаются. Еще говорят, что на Западе черного хлеба не пекут. На нашем юге белого хлеба тоже нет. Для меня это знак, что оторвались от корней своих те, которые слишком глубоко внедрились в пучину Зла. Корысть такая вредная штука, что не терпит настоящей совести. Никаких соперников не хочет знать Корысть. Поэтому, если сил у неё хватает, отрывает она Душу от её настоящего корня.

 

13. Именно Чёрный Дух помогает человеку на его пути к успеху. Кто сумел с ним договориться, те высоко возносятся, как Фауст у Гёте.

 

Эпизод: В общежитии в продолговатой комнате вижу своего чернявенького друга, взявшего светлую фамилию (в нём же Лео из "Твин Пикса", при полном параличе всего). Он сидит на стуле передо мной и вдруг начинает возноситься вверх. Очень высоко поднялся. О чем-то он предупреждает, о чем-то вещает.

2011-12-10: Этот американский фильм показали нам в 1995 году. Мы с интересом и ужасом смотрели это, не веря, что нечто подобное может быть в действительности. Показывали, как в некой глубинке в США нашли убитой девушку. Приезжает из центра следователь. И обнаруживает здесь такие вещи, которых, вроде бы, не должно быть в глубинке. У нас, например, в глубинке нет публичных домов с изысками разных садомазохических удовольствий, нет Мишек Япончиков, которые жаждут слыть королями, а если есть, то широкой публике они неизвестны. Здесь же всё это следователем обнаруживается, и еще перемежается мистикой и таким натурализмом, что парализованный Лео начинает шевелиться. Лео верховодил в этой местности, был авторитетным жестким парнем. И вот вдруг его парализовало. Парализованный, он сидит за столом, а на этом столе его подруга с его другом как бы назло ему вступают, культурно выражаясь, в половой акт.

Поскольку как раз в это время я занимался с Мишей его Кривым Духом, пришло мне в голову, что человек, в котором Кривой Дух победил физическое Я человека, безнадежен так же, как безнадежен парализованный больной. Вот как Лео сидит перед столом и ни одним пальцем своим не может шевельнуть в ответ на оскорбительное действие со стороны его, может быть, любимых друзей, так человек, в свое время выбравший Зло, ничего не в состоянии противопоставить своему Кривому Духу.

В самом начале истории об Иване Грозном Миша увидел себя в темнице, а за окном темницы – красавца господина, которого я назвал Кривым Духом. Тюремщик с заключенным может сделать что угодно: мучить голодом, холодом, пытать, травить через кормежку,  подослать убийц, надеть железную маску на лицо, как это сделали с королем во Франции в романе, всё, что придёт в голову тюремщику, может он сделать с заключенным. Внешне человек, вроде бы, в здравом уме, действует по своей воле, что я наблюдаю на примере Миши А., а в действительности он не хозяин ни одному своему слову, ни одному своему действию. Меня Миша слушает, читает тексты, но не слышит: в одно ухо влетает, в другое вылетает. В начале занятий какое-то физическое Я у Миши точно наблюдалось, потому что принимал он решение встать на Путь, воевал с бесами в видениях, и даже Зверя победил. Казалось бы, всё в его руках. Увы! Тюремщик просто давал заключенному слабинку, чтобы тот возомнил о себе что-нибудь и вознесся. Интересно прихлопнуть вознесшегося, когда тот решил, что он уже Христос. Однако между делом Кривой Дух иногда показывал Мише, кто в доме Хозяин. Взял Миша и сжег обложку с книги "Мой путь к богу". Сжег и просит другую. Вроде бы, понимает, что плохо это, но руки сами берут и делают. На обложке, напомню, изображен распятый на кресте между небом и землей Христос за горизонтом.

Такова идея была, что Христос для человека всегда был за горизонтом. Наша новая идея заключается в том, чтобы вывести Христа из-за горизонта. На обложке третьей книги изображен большой Бог с книгой в руке. Между толпой совсем маленьких людей и большим Богом непреодолимая пропасть в виде облаков, за которыми не видно бушующего моря, гор Сциллы и Харибды. На второй обложке той же третьей книги я убираю облака, и уже видны горы и море, которые надо преодолеть человеку, чтобы прочитать книгу и понять замысел божий.

Христа в Мишиной Душе мы не нашли, когда докопались до корней его Души. Но нашли Кривого Духа, который вынужден был прекратить всю эту видимость борьбы человека с грехами. Прекратил Кривой Дух кривляться, когда оказался припертым к стенке. Тут ему пришлось показать свою настоящую власть над Душой Миши. Мол, что вы ищите какого-то Христа в этой Душе, если его давно здесь нет. Здесь есть Я, Кривой Дух, красавец и молодец. Король! Королем хочет стать Миша Япончик. И многие уже называют его королем. Но в нем такой же Кривой Дух, как в Мише. Именно благодаря этому Кривому Духу удаются Мише его разбойные дела. Колдунам удаются их колдовские дела. Предсказатели вещают, целители исцеляют. И все прочие чудеса на земле творятся именно Кривыми Духами, которые периодически дают знать своим проводникам, кто они такие в действительности и кто в доме Хозяин. Но никто из так называемых экстрасенсов не говорит об истинном положении вещей, поскольку зачем же себя выдавать! Только Баба Ванга сказала, что не знает она, от каких Сил вещает. Так мягко выразился через неё Темный Дух о самом себе. Напомню, обязательно должны они в чем-то прокалываться.

 

Глава 156. За что ни возьмись, всё свидетельствует о несправедливости созданного мира. Не судите, сказал Бог, да не судимы будете. Но люди судят: завязали глаза Фемиде и думают, что вопрос о справедливости решен.

 

Сон: Небольшое учебное помещение, состоящее из трех комнат. Народу здесь гораздо больше, чем могут вместить комнаты, но места всем хватает. Находимся во второй комнате, похожей на лабораторию. Сверху вдруг опускается какая-то штука. Группа людей производит с этой штукой эксперимент. Чернявый майор из стоящего члена, при всем народе, поливает метров с трех в сумку, которую держит его жена. На жене  черная шляпка набекрень, на левую сторону. Очень дурацкая шляпка, надвинута на лоб. Затем жена выливает содержимое мешка в металлический бункер прямоугольной формы, такие обычно используют для приготовления бетонного раствора. Что-то должно случиться в этом бункере. Все отходят от столов, чтобы не забрызгаться. Но ничего не происходит. Фотокорреспонденты бросаются к столам, за которым находится этот бункер.

Вокруг шумят люди, а я стою в толпе и смотрю, как моя соседка по саду (штатная воровка) раскрывает мою зеленую тетрадь № 8. И все мои записи в тетради, в первой половине её, зачерняются. Кто-то мне говорит, что и Миша Раков (идет ассоциация его с Мишей Св.) здесь. Вижу его сидящим за партой в третьей комнате. Парты стоят слева, а справа, у стены – восемь высоких стульев, какие обычно ставятся в судах. На них сидят люди, среди них и моя знакомая воровка, к которой каким-то образом попала моя тетрадь № 8.

Вдруг из первой комнаты, похожей на проход от двери, появляется молодой голубоглазый плотного телосложения человек. Одет он как римский Папа: в длинной одежде и камилавке. Молодой человек смотрит на меня. Вначале не понимаю, что ему от меня надо. Затем доходит, что он, используя силу глаз, хочет вывести меня отсюда. Продолжая смотреть на него, включаю свою силу глаз, но пассивно, только на противостояние. В результате, ничего у него не получается.

Вокруг молодого человека много людей. Они ему помогают. Мне не по себе: вроде, никому ничего плохого не делал – они же вон как! Но вот кто-то справа задает мне вопрос. Так спрашивают обычно авторитетов. Понимаю, противостояние и борьба создают мне реноме.

2011-12-11: В 1995 изо всего этого я понял, что меня провоцируют на некое противостояние отрицательным силам. Мол, поскольку я положительный, то вот выходи в мир и бейся с силами Зла. Так провоцируют всех, вроде бы, добрых экстрасенсов на битву со Злом. Все на провокации поддаются, поскольку все наполнены праведным гневом против Зла и жаждут, себя не жалея, биться с ним. А что получается, в результате, мы видим на примере наших и американских Христов. В частности, Грабового на воскресение бесланских детей спровоцировал его Дух. Едва ли Грабовому так уж нужны были тридцать тысяч, которые он запросил за каждого спасенного?! Точно так Иуде не нужны были тридцать сребренников за предательство Иисуса. Просто Дух играет спектакль, с намеком на определенные обстоятельства, явно с издевательским намерением. Но экстрасенс не видит никакого издевательства в том, что со стороны имеет явно однозначное толкование. Со стороны любвеобильность Дэвида Кареша к женской половине своей паствы видится просто извращением, о чем и говорят прямо полицейские мужьям жен. Однако Кривой Дух застит глаза всем, находящимся внутри этого действа: мужья в упор не видят ничего плохого в том, что Дэвид Кареш оплодотворяет их жен. Так же Миша А. слушает меня, но не слышит, поскольку Кривой Дух в нём владеет его умом, чувствами, сознанием, языком.

Вводит Кривой Дух в головы своих учеников представление, что извращение это просто такое новшество. Христос это любовь, твердят своей пастве христианские пастыри. Поэтому вполне естественно дальше сказать, что Любовь Христа всеобъемлюща. Так любит Христос свою паству, что всем естеством своим жаждет объять всех женщин. Дальше – прямая дорога ко всем видам извращений, какие имеются в арсенале Кривого Духа. ТВ в 1995 показывает еще один американский фильм, в котором на постоялом дворе мужчина и женщина приглашают из соседней комнаты к себе священников. Мужчина сбрасывает с себя верхнюю одежду, остается в специальных брюках, в которых виден его оголенный зад. Появляется длинный кнут в руках женщины. И она начинает охаживать своего друга по голому месту. Священники в ужасе бегут прочь. Кривизна Христианства настолько очевидна, что его можно склонять даже таким явно садомазохическим способом. Мол, не учитывает Христианство естественных потребностей человеческого тела. Поэтому раздвоение личности налицо. Раздвоение налицо везде в человеческом существе, в том числе физическом теле: правая и левая сторона лица, правая и левая ягодицы. И как-то надо учитывать и совмещать то, что Господь дал человеку в таком виде. Поэтому вполне обоснованным, вроде бы, становится чуть не любое новшество, так или иначе опровергающее идеализированное Христианство.

Выше я сравнивал Христову энергию любви с цементным раствором в строительстве, без которого не построишь кирпичное здание. Как обязательно между всеми кирпичами должен быть соединяющий   цементный раствор, так обязательно любовью Христа люди соединяются в общество. Однако в данном  видении мне показывают нечто не совсем цензурное: замешивается раствор на моче, откровенно издевательски заменяющей воду в растворе. Как Дух покажет, с издевательской насмешкой или напоказ слишком целомудренно, так экстрасенс и примет, и затем будет преподносить людям как откровение. Как откровение воспринял Геннадий Малахов сообщенное ему умение лечить людей мочей. И нашлось у нового учителя достаточно учеников, поскольку Кривой Дух всё это организовывал, дабы сделать учение Геннадия Малахова популярным. И вышли семь или восемь книг у Малахова, после чего он появился на экране ТВ, с которого не сходил несколько лет. Были и до Геннадия Малахова пропагандисты лечения мочей. Один из троих учителей профессор. Геннадий Малахов его ученик. Однако никто из троих не стал таким популярным, как Геннадий Малахов. Сейчас все трое отказались от уринотерапии, говорят, что обман это. А Геннадий Малахов не отказывается. Ведущий с экрана ТВ говорит: "… в глаза, ему всё божья роса".

Известная библейская формула "око за око" действует в существующем мире с самых ранних времен, когда начал развиваться ум и у человека возник вопрос, отвечать ли ударом на удар. Будучи на уровне развития животного, человек просто жил по законам теургии, ни о чем другом не думая, кроме того, чтобы поймать, убить и съесть. Были какие-то сигналы из основы 0 (рисунок 51), но, поскольку приемника в виде конкретного ума не было, то все положительные побуждения оставались на плане абстракции. "Око за око" сказано для конкретного ума, мол, продолжай дальше жить как жил.  Если бы этого не было сказано, человек, приняв конкретным умом сигнал от совести, что нельзя убивать, мог бы отказаться от убийств и перейти, например, на подножный корм или, того хуже, перейти на внутренний источник питания. Таким образом, человек встал бы на Путь возвращения домой к Отцу родному и не решил поставленную Отцом задачу познать мир Зла. Да и сам мир Зла не создался бы, потому что создается он в результате действий "око за око".

Во-вторых, мир Зла создается в результате непримиримой борьбы между новым и старым. Единобожие требует от людей уничтожения многобожия. Всякая вновь появляющаяся религия обязательным условием своего существования ставит признание её единственно верной. Это значит, что другие религиозные течения должны уничтожаться. Прямо о требовании уничтожения неверных говорит лишь мусульманство. Остальные религии этого не говорят, но подразумевают обязательно. Коммунисты крушили храмы и попов, исходя из того же принципа нетерпимости новой идеи к старой.

Теоретически вполне можно было бы потихоньку переходить от старого к новому, но в этом случае получился бы не мир Зла, а нечто средненькое и не очень понятное уму человека, который, даже имея крайности, не может разобраться, что к чему. Поди пойми, например, что сейчас в Китае происходит, где коммунисты со своей репрессивной машиной остались у власти, а жить людям разрешили по-капиталистически. Нечто похожее на Советский НЭП, но по-китайски, у них должно получиться. Главное же во всём этом для Замысла – дать человеку возможность как можно быстрее понять, по каким законам живет мир Зла и что вообще живет он в мире Зла. Однако вот это самое – последнее, пока человек никак понять не может. Пока человек всё надеется, что если не демократия, то диктатура спасет его и он наконец-то заживет в справедливом мире жирно и богато. Около двадцати процентов на последних выборах в России проголосовали за коммунистов. Голосуют за коммунистов потому, что хотят диктатуры, которая оторвет головы богачам. Нет понимания у людей, что не спасет их ни диктатура, ни демократия, ни китайский коматализм. Не спасет потому, что спасение люди не в том видят, в чем оно, действительно, заключается.

Борьба, повторю, это неотъемлемое средство создания мира Зла. И чем яростнее борьба, тем быстрее мир Зла создается и тем легче человеку понять, что нет спасения в победе над противником. В "Откровении" у Иоанна выходят на арену разные страшные звери, пророки, Христос и Антихрист. У Даниила Андреева в "Розе мира" Христос и Антихрист бьются уже в нечеловеческих телах. Всё это великие картины возможной будущей битвы, которая случится, если человек так и не поймет, в чем действительно его спасение. Такие случаи в Космосе бывают, как минимум, по одному в каждой Галактике, в результате чего получаются чернодырные планеты. То есть яростная борьба хороша лишь для создания великих Личностей, которые не могут без борьбы стать известными. Но очевидно, что если идти в этой борьбе до конца, не понимая её назначения как инструмента познания, то получится точно Черная Дыра.

 

Глава 157.  Как бы ни нравилась людям жизнь, которой они живут, но она кончается, и надо познавать новую жизнь, которая на порядок лучше старой.

 

1. Идеализация действительности величайшее изобретение Чёрта, которое не омрачают даже такие низкие вещи, как стул (туалетный), например, или смерть в агонии.

 

Сон: В дедовом доме, у которого пепельница в виде головы Чёрта. Сени. Слева у стены на стуле за столом сидит черная дева. Колени у неё вверху, видны гениталии. Выделяется бугорчик лобка, издающий сексопривлекательные вибрации. Я пришёл. Она хочет. Говорит, сейчас деда спать провожу. Показываю ей свои наручные часы, на которых без скольких-то минут шесть, мол, рано деда спать укладывать. Она думала, что уже пора, потому что восемь часов. Я принёс с собой стул, поставил его в сенях справа от двери. Это второй принесенный мной сюда стул.

2011-12-12: В этот день в 1995 точно такой же бугорчик я увидел в Мишиной пишущей машинке, которую он принёс мне на ремонт: так выгибался держащий букву рычаг. Сам я вызвался припаять ему выпавшие  буквы, поскольку почему же не помочь человеку, если у меня стало получаться паять. Но с утра в этот день на меня с потолка полилась вода. Полез на технический этаж. Увидел, что вода под отрицательным углом каким-то чудесным, на первый взгляд, образом стекает по бетонной плите крыши внутрь этажа, хотя, по правилам физики, должна бы течь наружу в стёк. Вылез на крышу. Снег на краю плиты, вижу, подтаивает от внутреннего тепла, под краем плиты образуется наледь, которая тоже тает.  Сижу и смотрю на эти чудеса, думаю, как же устранить то, что действует вопреки физическим законам. Придумал. Сделал под плитой на техническом этаже каплеуловитель с отводом воды в ванну. До обеда прозанимался этим делом.

Всё это время, пока занимался отводом воды, во мне нарастало раздражение: не моё же это дело, есть ЖКО, которое почему-то никак не может найти причину подтеков. Четыре последних года никакого раздражения в себе не замечал. Думал, что причиной тому мои духовные занятия. И вот вдруг от какого-то пустяка раздражение возникло. И как я себя ни успокаивал, раздражение разрасталось. Взялся паять буквы. Смотрю, паяльник в руках трясется. Пустое занятие – паять трясущимися руками. К тому же, вдруг резко захотелось пива и мяса. Понимая, что пиво с мясом могут лишь усилить раздражение, пошёл в магазин, купил пива, колбасы. Напился пива, наелся колбасы, хотя всего этого давно не употреблял. Потом пришла мысль, позвонить Мише. Думаю, в таком состоянии лучше вообще никуда не звонить и ни с кем не разговаривать, потому что можно наговорить кучу всего нехорошего.  В то же время появляется мысль, что если не позвоню, то не успокоюсь. Звоню. И говорю Мише всё, что думаю о его Кривом духе и о нем самом. Понимаю, что это для него как удар молотом по голове, но, с другой стороны, в нормальном состоянии я бы ничего такого не сказал. А может быть, думаю, как раз и надо было ударить молотом по его сверххитрости и сверхковарству? Удалось пробить или нет, покажет время. Во всяком случае, Миша ответил, что сам уже начал приходить к выводу, что заблуждается.

Скорее всего, вынужденно Миша согласился со мной, благодаря силе моей Энергии. Так вынужденно соглашается боец, когда над ним занесут меч. В 2011 ТВ показало Джуну, которая в своё время была на коне. К ней, как к Бабе Ванге, обращались все знаменитости, для неё создавали институты по изучению её феноменальных способностей. Однако, судя по её злости сейчас на весь мир, закончился весь этот интерес к её особе ничем. Её пригласили на передачу потому, что, вероятно, ведущие заметили в ней вырывающуся наружу злобу, которая нужна ведущим для создания шоу. Бросается Джуна на каждого чуть не с кулаками, кто противоречит ей. Вся в эмоциях, раздрызганная, выглядит Джуна сейчас просто ужасно. Вот тебе и духовное совершенство. А до Джуны показывали Кашпировского. Напомню, это самый первый экстрасенс, появившийся на экранах ТВ в начале перестройки и с невероятным успехом собиравший залы и аудиторию всего СССР. Кашпировского потом стали пародировать. Исчез он с экранов ТВ. Говорили, что где-то в США он теперь исцеляет людей. Но видно и в США Кашпировского раскусили. И вот он тоже, как Джуна, зол теперь на весь мир. Приглашение на ТВ он воспринял, может быть, как начало Второго Круга. Как Дух скажет, так его подопечный и думает. Надо идти, если зовут, думает Кашпировский. На ТВ злость вдруг так начинает раздирать его, что он в прямом смысле с кулаками бросается на своих противников. Со стороны выглядит это очень некрасиво и никак не может служить средством следующего вознесения на высоты популярности. А я делаю вывод, что на Втором Круге Кривой Дух просто глубже входит в тело своего подопечного, или, другими словами, выходит наружу через тело подопечного в своем не прикрытом благими покровами виде. И когда в этом виде Кривой Дух показывает себя, смотреть на популярных людей, будь они хоть писаными красавцами, противно.

Видение Чёртова дома и проводы деда спать, чтобы распоясаться, ясно даёт понять нам, что сам Чёрт не одобряет разнузданности. Он её и не допускает, пока не спит: его дело это пышные одежды красавиц, цветы, ухаживания, любовь, его дело через средства, создающие восхитительный танец жизни, пустить людям пыль в глаза. Из этой показухи, собственно, и состоит вся жизнь с её красотой.  Вспомним испанцев с их серенадами под окнами красавиц. В России мы ничего подобного не видели, если не считать фильма о Мише Японце. И, вероятно, не случайно в фильме о нём нам опять показали серенады под окнами. Серенады это такая крайность, которая может быть только на самом краю: как Испания самый край Запада, так Миша Японец это край еврея. Поэтому Миша Японец свои грабежи обставляет так, что любоваться бы только на них. Но в сути своей это всё-таки грабежи. И его красавица Циля, для которой он устраивает серенады под окнами, никак не может совместить в своей голове его профессию налетчика с приличной жизнью респектабельной семьи, из которой она сама. Непонятно ей, что может быть общего между бандой налетчиков и богатым торговым домом её отца. Однако Миша Японец как бы не замечает очевидной для всех разницы. Он говорит, ты хочешь принца, а я король. Миша Японец зрит в корень: неважно какими средствами достигается вершина, важна величина титула.

Точно так не видят Кашпировский, Джуна, Грабовой, Дэвид Кареш и прочие адепты противоречия в себе, которое всё-таки есть и обязательно должно быть, потому что без Кривого Духа ни на одну вершину в мире Зла никто взобраться не может. Просто отец Цили и сама Циля не видят в себе Кривого Духа, как не видят его в себе Джуна и Кашпировский. Но видим его мы, потому что смотрим со стороны на Кашпировского и Джуну, которые на своем Втором Круге натурально показывают себя. Никто из знаменитостей в упор не хочет видеть ничего криминального в своем характере, который для близких становится просто невыносимым, когда они распускают руки, выражаются нецензурно. Лолита спивается, употребляет наркотики, выглядит ужасно, исчезает с экранов ТВ, но потом бросает пить – и снова она на экранах ТВ, потому что начинается для неё Второй Круг, который начинается для того, чтобы она сказала на весь мир о своих проблемах. Проблемы у всех одинаковые. Показывают Стаса Михайлова, который считается сейчас самым доходным певцом России: 4 миллиона за один свой выход на публику он кладет себе в карман. Однако совсем недавно, как показывает ТВ, он влачил жалкое существование в какой-то тараканьей коммуналке то ли в Москве, то ли в Петербурге с единственно верной ему подругой – бутылкой.

Выше я говорил о треугольнике волос на лобке у женщины, имеющей  магическую силу воздействия на мужчин. Воздействие треугольника это как развитие в культурных пределах. Но вот на лобках у женщин треугольники сжимаются в одну вертикальную линию так, что лобок  несколько выдвигается вперед и, соответственно, сообщается ему теперь уже явно заметная агрессивность.  Были ахи, охи, вздохи под луной, длинные до пят юбки, целомудренная любовь – это Первый Круг, стали юбки как трусики, либо спущенные, либо поднятые чуть ли до не обнажения половых органов – это Второй Круг.  Лео, у которого по струнке ходят его подруги и друзья – это Первый Круг, парализованный Лео, перед которым на столе назло ему снашаются  его любимые, – это Второй Круг.

Паралич или рак это закономерное следствие раздражения, которое от Духа. Есть кривой Дух – есть и раздражение. Есть раздражение – есть и поражение тела на клеточном уровне. С клетками тела происходит то же самое, что все имели возможность наблюдать во внешнем поведении Высоцкого. Видно по его песням и по нему самому, как вразнос идёт энергия в нём. С такой же скоростью в организме человека множатся раковые клетки. И никак не остановить размножение их естественным путём. Как остановить разбушевавшегося человека? Как остановить бьющегося в судорогах эпилептика? Силой останавливают буйных. Силой сдерживают бьющееся о пол тело, чтобы оно само себя не разбило, и вставляют карандаш в рот, чтобы язык не откусило. Пока сам взрыв ярости не пройдет, никто не может с ним справиться, за исключением. Солженицын уже было собрался помирать от рака, но вдруг выздоровел и прожил еще пятьдесят пять лет после этого.

Если требуется исключение или пример, Кривой Дух либо выводится из Души и заменяется программой, либо ограничивается. Внешне это должно выглядеть так, как это бывает на токарном станке, когда  концевик прекращает движение суппорта или каретки: только собрался разойтись и уже было начал расходиться –  раз, и весь запал вдруг пропал.

То же самое можно наблюдать и в самой жизни, и вообще во всём Пространстве, в котором постоянно работает невидимый базон Хикса. Ученые, поступает сообщение, продолжают искать его в гигантском коллайдере, специально построенном, чтобы разогнать частицы до нужной им для обнаружения скорости. Говорят, что некие предпосылки обнаружения есть. Предпосылки они наблюдали и раньше в Пространстве в виде воспроизведения материи из ничего. Хочется им обнаружить это ничто. Однако не понимают ученые, что это ничто должно быть таким же незаметным, как незаметен в обществе нормальный не знаменитый человек. Знаменитые люди это как базоны, обнаружившие себя своей слишком активной деятельностью. Душа Высоцкого это базон, слишком энергично множащийся и, как следствие, идущий вразнос. По этой причине, как некоторые ученые правильно предполагают, затея с разгоном частиц в коллайдере может быть небезопасной, поскольку если базон обнаружится, то это будет значить, что состояние Пространства станет подобным состоянию Кривого Духа, который закономерно идет вразнос. И это на уровне тела заканчивается раком, параличом, смертью, а на уровне Пространства – Черной Дырой.

Вся наша жизнь в данном видении сравнивается с сексуальными вибрациями, которые создают иллюзию некой пастушеской идиллии, пока не видно, что под платьем у пастушки есть бугорок с волосиками, производящий эти самые вибрации. Этот невидимый бугорок с волосиками есть везде во всем, что привлекает интерес человека. Не будь этих вибраций, не было бы интереса.  Казалось бы, что может быть безобиднее писательской работы, требующей уединения, то есть отсутствия женщин? Однако потом, когда что-то напишется и будет опубликовано и признано массами, обнаружится, что массы, сами того не ведая, оказываются захваченными какой-то силой, которая заставляет их поклоняться. Никто не может сказать в деталях, чему они  поклоняются. Лишь потом критики, поскольку это всем нравится, начнут искать детали, из-за которых это могло бы понравиться. Песни Высоцкого это факт феноменального захвата масс "ничем": нет ни одного критика, который нашел бы положительные детали в стихах или музыке, за которые можно было бы возвысить поэта и музыканта: кругом одни неправильности. Слушатель задает вопрос профессору, читающему лекцию о Солженицыне: "Что у Солженицына можно было бы сделать предметом докторской диссертации? У него какой-то язык особенный или стилистика?" Профессор начинает говорить о языке Солженицына, мол, о своих зэковских страданиях Солженицын рассказывал, не употребляя жаргонных выражений. Ищет профессор что-то особенное в языке Солженицына, но мне вспоминаются рассказы Достоевского о его четырехлетней каторге ("Записки из мертвого дома"). Там не только нет ничего жаргонного, но рассказано обо всём так, что не могу я ничего припомнить из деталей. Да я и сам написал свою тюремную повесть, как-то совсем не думая об особенностях языка при этом. Писатель пишет, не вникая в детали, что касается средств производства, языка, например. Сороконожка  ходит, не думая, какой ногой ей в следующий момент ступить. Точно так человек живет всей этой жизнью, не вникая в детали её творения.

Пытаются вникнуть в детали творения  жизни ученые на коллайдере. То же самое делаю я в моих книгах, но мой опыт предпочтительнее, потому что со мной на пару работает Творец этой жизни. Это Творец дает мне видения, которые я потом расшифровываю. А расшифровав, обнаруживаю, что ничего такого раньше я не знал и радуюсь этому, как радуется ученый открытию. Ученый тоже делает свое открытие в сотворчестве с Духом, с тем отличием что ученый себе присваивает авторство, за исключением. Лишь Менделеев сказал, что увидел свою таблицу во сне. И то потом материалисты поспешили объяснить сообщение Менделееву как следствие работы его мозга, который, мол, и во сне продолжал работать и сам, ах какой мозг! во сне расставил все элементы по своим местам. Мое сотворчество не столь предметно, как у Менделеева, то есть не дается мне готового материала или законченного текста, готового к употреблению. Часто я начинаю свою расшифровку как бы с хвоста. То есть раскручиваю клубок мысли как бы из его центра, или, другими словами, из будущего иду в прошлое. Раскрутив клубок с конца и перечитав, что получилось, я вижу, что в таком виде читателю может быть непонятно сказанное, и переписываю сказанное наоборот, то есть представляю информацию (или свое открытие) в привычном для читателя вида. Об этой особенности моего метода расшифровки было сказано двумя девицами в видении во второй книге так: "«Вот здесь выделить смещение, а то у нас получается, поток закрепил мотив». Понял я тогда, что следствие у меня опережает мотив". Обычный же порядок действия у людей – это мотив сначала, а потом – что получится. Опять не совсем понятно, потому что у меня мотив находится в конце. Я-то понял правильно, а читатель, логически мыслящий, может сказать, как же так, если всё наоборот?!

В целом, сложностей столько  в творении процесса жизни, что у ученых с их логическими мозгами, если они доберутся до деталей, легко может случиться заворот мозгов. Эйнштейн до этих деталей добрался, и дабы избежать заворота мозгов, отказался от "квантовой механики", им же открытой,  в пользу "теории относительности".

 

2. Если человек не задает себе вопрос, в чём смысл его жизни, значит, пока не дорос он до человека. Если смыслом жизни человек считает веру в какую-нибудь идею или Учителя, значит, овца он, которая, в лучшем случае, может стать пастухом.

 

Эпизод: Дворец культуры. В небольшом помещении я веду занятия с людьми, среди которых Лена П. и ей подобные. Но год закончился. Надо подводить итоги. Вначале узнаю у своих из группы (а она числится под номером 3), почему они ходят и что хотят (чего ждут) от занятий в следующем годжледующем годжу.е узнаю у своих из группы (а она числится под номером 3), почему они ходят и что у.

Эпизод: Большой зрительный зал, в котором обычно занимается общая группа, числящаяся под номером 2. Сейчас здесь много людей: всё это дети, а также их преподаватели, которые занимаются с этими же детьми в помещении слева в группе под номером 1. Подсаживаюсь к руководителю кружка Ирине Сергеевне, сравнительно молодой красивой блондинке с густыми волосами на пробор. В президиуме на сцене сидят родители этих детей. Об этих общих занятиях я узнал от своих в группе номер 3. Теперь хочу сказать с трибуны, что всё это многочисленное собрание есть заслуга Ирины Сергеевны, а я здесь новый, являюсь духовным наставником. Моё настоящее дело – занятие со зрелыми Душами. Как я оказался среди детей, мне самому пока не очень понятно. Но бросать их развиваться по собственному разумению я не собираюсь. Понимаю, что надо говорить свою программную как бы тронную речь. Начинаю мысленно её говорить и чувствую, как что-то выливается из меня в словесном энергетическом потоке, что я и сам слышу в первый раз.

2011-12-13: Может заметить человек, который возводится на трон Духом, что это всё не его личная заслуга, поскольку язык сам начинает говорить и горло само словно бы открывается чуть ли не до сквозняка, как форточка, и именно оттуда начинает сквозить силой, которой подчиняются люди. Калигулу прозвали "сапожком" (так переводится с латыни "Калигула"), потому что отец Германик везде в походах возил с собой своего сына. А для нас сапог это символ тела, которое  как сапог для Души, или символ Души, которая как сапог для Духа. Смысл всего этого осапоживания в том, что человек, когда-то выбрав Зло, потерял власть над своей Душой, и теперь от его воли так же мало что зависит, как от сапога.

Человек и до выбора по своей воле не очень-то жил. Напомню, что в общем порядке  живет человек в начале своего развития, в основном, по воле Духа, группового (рисунок 81), затем – индивидуального. Грубо говоря, человек с его Душой это сапог, который вначале надевают разные Духи, чтобы научить его ходить, затем, когда разносится сапог, – надевает его Дух индивидуальный (Эго Человеческое). При этом, когда индивидуальное Эго учит сапог ходить, сообщается представление человеку, что он по своей воле ходит, дабы почувствовал он себя самостоятельной единицей. В действительности, самостоятелен человек только в момент выбора между добром и злом, и то – лишь на грани 50 он по-настоящему самостоятелен.

Выбор добра делает человека самостоятельным сапогом, выбор Зла отдает сапог во власть индивидуального Духа-Эго, который до того был программой, а теперь, таким образом ожив, становится живым.

 Профессор с экрана ТВ рассказывает о детстве Калигулы, с материалистической точки зрения объясняя будущую жестокость Калигулы его воспитанием. Мол, у отца он вначале набрался жестокости, потом у дяди, который, может быть, и отца Калигулы отравил. Всех родственников вокруг себя уничтожил Калигула, когда стал императором, кроме одного дяди, который, вроде, был не опасен как претендент на престол, но между тем именно он стал императором после смерти Калигулы. Очевидно, что все его родственники стоили друг друга, и если бы Калигула их не уничтожил, то они его убили бы. Убили, в результате, Калигулу не родственники, а сенаторы, над которыми издевался Калигула так, что оставалось им лишь убить его. Калигула прямо им говорил, что я отличаюсь от вас тем, что всех вас могу убить. Эти его слова есть следствие работы в нём Кривого Духа, благодаря которому перед Калигулой теряли дар речи все. И что бы он с ними ни делал, они покорялись ему. Он раздевал напоказ жен сенаторов, его называли сексуальным охотником, который охотится на любую дичь: девиц, жен, мужчин, девочек, мальчиков. Профессор говорит, что дядя учил Калигулу властвовать (семь лет было Калигуле, когда он лишился отца), постоянно жестокими убийствами доказывая всем, что он король, или Бог, который что хочет, то и делает.  Написалось здесь у меня "того и делает". Всё с секса начинается у Кривого Духа, сексом и кончается. Дяде нравилось сбрасывать с горы своих подданных, и если они не умирали сразу, им еще перебивали кости. Что с ними делал дядя до того, об этом не говорится, но, в принципе, убийство само по себе есть следствие сексуальности (агрессивности).

О жестокостях Калигулы мы вспоминаем потому, что в древности в открытом виде можно увидеть то, что потом сокрылось под благими покровами. Не было в двадцатом веке у нас ни Калигулы, ни Грозного, но был Сталин. И по Сталину мы можем сказать, что феномен Кривого Духа, выходящего наружу, это не выдумка. То есть не придумал я, а вычислил то, что люди, работавшие со Сталиным, ощущали. Основываясь на их поведении, поскольку подчинялись они Сталину всегда, словно были глупые мыши, я делаю вывод, что без Кривого Духа, или Зверя или другой тонкой Силы здесь точно не обошлось. Даже когда Сталин просчитался в отношении Гитлера и думал, что его за этот просчет надо арестовать как предателя, мыши покорно ждали, когда самый главный шпион и предатель одумается. И народ Калигулу, как и Сталина, любил. Волнения начались, когда Калигулу убили, и сенаторам пришлось выдать убийцу. Как тут Богом не возомнить себя, если все тебя любят за то, за что должны, вроде бы, ненавидеть?!

Лично мне Дух не один раз показывал, как он управляет мной, когда это ему надо. Смотрел я из окон своего кабинета на плакаты "Инжинирингбанка", которые несли мимо, и думал, что дураком надо быть, чтобы поверить этим западным кукольникам и понести им свои деньги. А спустя какое-то время я отнес им все свои деньги, так как другая мысль пришла мне в голову: что это местный банк и, если что, у себя в городе я найду концы. В соответствии с приходящими мыслями человек совершает те или иные поступки. И поступки, как показывает практика, могут быть противоречивыми. Концы, повторю, я искал, но оказались они не у нас в городе, а в Москве в правительстве, где всех ищущих концы, хоть провинциалов, хоть своих, убивали.

Через мысли, посылаемые в голову, Дух управляет человеком так, что сапог вначале идет в одну сторону, а затем, разворачиваясь на сто восемьдесят градусов,  идет в обратную сторону, наступая сам на себя. ТВ показывает американского экономического убийцу, который всю жизнь занимался экономическими убийствами других стран. Занимался, занимался, а потом вдруг пришло ему в голову рассказать своим собратьям американцам о том, как они подчиняют других и живут за счет других. Мол, должны американцы знать правду о настоящих причинах собственного благополучия. 5 % мировой продукции  американцы производят, а потребляют 25. Другие источники говорят о 40-50 % потребления. То есть как бы хорошо ни работали сами американцы, они все равно лезут в чужой карман и делают это под такими благими предлогами, что никто, особенно вначале, не замечает  воровства. Технология проста как дважды два. Создаются экономические проблемы для данного государства на мировом уровне. Первому лицу государства предлагается помощь в виде экономических реформ и займов. Говорят, что через десять-пятнадцать лет ВВП в разы возрастет. Лгут, конечно. В действительности, американцам нужно ввести свои компании в государство, чтобы завладеть ресурсами, а само государство загнать в денежную кабалу. И это у них везде получается. А как получается, мы в России могли наблюдать на собственном примере. Первые реформаторы, со слов своих американских помощников-советников, обещали нам взлет экономики через пятьсот дней, а получили мы полный обвал её и разрушение всего, что ранее было у нас, и пьяного президента Ельцина, над которым смеялась вся Америка во главе с её президентом Биллом Клинтоном. Грубо говоря, это как налить стакан водки чабану за двух овец на шашлык. Чабану выпить хочется, в степях у себя он водки не найдет, невидаль в степи водка. Вспомним, с каким восторгом произносил Ельцин слово "доллары американские". Дали ему долларов – он и рад. Ну а пьяному чабану для добрых людей двух овец разве жалко?! Вспомним Горбачева, которому так закомпостировали мозги, что он поверил в добрые намерения американцев. С друзьями не считаются, ответил он своим советникам, которые предлагали в обмен на разрушение Берлинской стены взять обязательство о непродвижении НАТО на восток. Горбачев, судя по всему, поскольку, говорят, на митинге он появился, американцами субсидированном, дружит с ними.

Если не получается обмануть первое лицо государства, пишет в своей исповеди экономический убийца, делается революция. Несговорчивый президент свергается, и выдвигается на первое место кто-нибудь сговорчивый, который соглашается на реформы. Так свергли в Панаме президента Нарьегу, обвинив его в наркотрафике, сейчас, сообщают, он отсидел двадцать лет в США, теперь его экстрагируют во Францию, а потом еще в Панаме ему причитается какой-то срок. Президента Каддафи в Ливии просто убили, и сейчас американцы нашему Путину обещают ту же участь Каддафи. Не хочешь подчиняться технологии США, получи то, что следует тебе по следующему пункту технологии. И вот уже в Москве и Петербурге начинают митинговать те, которые американцами куплены: ТВ показывает их отчеты американским друзьям, где каждое действие имеет свою цену.

Нам всё это интересно как прообраз воздействия Духов на физический мир. В девяностых у нас не случайно было повальное увлечение духовными течениями. Такой же бум разных течений наблюдался на рубеже революции семнадцатого года. Перед Духом стоит задача, создать революционную атмосферу. Для этого прежде всего требуется дискредитировать старую власть, о чем Ленин говорил как о верхах, которые не в состоянии управлять. Не в состоянии они управлять потому, что всё кругом, по воле Духа, рушится. Об этом, когда всё кругом рушится, Ленин говорил "чем хуже, тем лучше". Это лучше, что Россия потерпела поражение в Цусиме, это лучше, что расстреливают демонстрацию с попом Гапоном царские войска. Это лучше, что армию, воюющую с немцами, агитаторы большевиков, эсеров, меньшевиков разваливают.  Всё это делается под такими благими предлогами, на которые не может не клюнуть глупая рыбка. "Вся власть Советам рабочих и крестьян", "Земля крестьянам, фабрики-заводы – рабочим".  В девяностых мы уже не очень интересовались фабриками и заводами, хотя Кривой Дух через американцев предлагал их народу. Теперь он их предлагал не через советы, а через приватизацию. Однако в России в генетической памяти сохранился вывод об обмане народа властями. Не очень верил народ в приватизационные чеки, тем более что не очень реформаторами и скрывалась истинная суть того, что есть кукольная пустышка. Но вот на духовном плане поле для очередного обмана  было не меряно. В Россию хлынули духовные обманщики со всех сторон: из США прикатили католические и протестантские миссионеры, с Востока – учители всевозможных духовных практик (йога, Цигун, прочие гимнастики), кришнаиты, стало восстанавливаться местное Православие. Все старые способы оглупления людей бросил Дух в работу, присовокупив к ним новые средства, которые брали свое начало в эзотерике. Выглядел Кривой Дух в этих течениях вполне привлекательным вначале, и проводники (учители) соответствовали ему.

Достаточно задать приведенный выше вопрос, чтобы понять, что именно оглупляются люди верой. Повторю вопрос: "Почему люди ходят в духовную группу и что хотят (чего ждут) от занятий в следующем годжледующем годжу.е узнаю у своих из группы (а она числится под номером 3), почему они ходят и что у?" Никто этого вопроса людям не задавал, потому что какой-либо самостоятельности в учениках не предполагалось: есть Учитель, который ведет куда надо, и следует просто идти за ним.  Я сам был вначале Учеником, который просто учился азам разных духовных практик. Вначале такого вопроса, зачем я учился и чего ждал от этого, у меня не было и не должно было возникнуть, потому что вначале постигается абстрактный уровень духовного плана, но в конце учебного года следует подвести итог. Итог это уже конкретика, без которой никак нельзя быть мыслящему на земном плане существу. Если этот вопрос не задается, то это не мыслящее существо. Если же этот вопрос задается и ответ находится в выдвижении на роль самостоятельного Учителя, то это существо можно признать мыслящим, но не более чем в рамках старой духовной технологии. То есть единственно возможное продолжение своего образования находится в продолжении карьеры в более высоком ранге. Получается, в результате, что на духовном пути ничего, кроме карьеры, не обнаруживается.  Однако глупость это, когда ничего, кроме карьеры, нет. Для того чтобы обучать других людей, в гражданском образовании есть специальные Педагогические ВУЗы. Все остальные ВУЗы готовят специалистов для какой-то их собственной самостоятельной работы на предприятиях или в лабораториях.  Точно так в духовном обучении должен быть выращен самостоятельно мыслящий выпускник, умеющий работать со своей Душой, в плане постижения её качеств. Качества показываются человеку в видениях в образах. Пример тому видения Миши А., в которых мы видели и Душу в виде Зверя, и Духа в виде Чёрного красавца-господина.

Московская духовная школа "Тетрада" правильно разделила всех ищущих духовного пути на три группы: общую, астральную и ментальную. Общая это как первый подготовительный класс, астральная это второй класс и третий, соответственно, это Души, которые созрели для самостоятельного мышления. В таком же порядке развивалась Душа у человека. На рисунке 8 видно, что первые сверху четыре плана заняты подготовкой Души к следующим постижениям: в период Сатурна и Солнца готовятся Души к развитию Чувств, которые непосредственно взращиваются в период Луны. И в период Земли уже конкретно взращивается в человеке всё, что ранее было взращено в абстрактном виде, в том числе, что нам более всего требуется, это конкретный ум.

До конкретного ума, способного не верить, а задавать вопросы, взращивает человека старая технология обучения. Отвечать на вопросы старая технология не учит. В старой технологии нет продолжения обучению, и всё упирается, в результате, в веру в Духа, который через горло созревшей Души начинает вещать. Без понятия апостолы, что они на иностранных языках говорят своим ученикам, может быть, нецензурно выражаются. Утрирую я, потому что Кривой Дух не дурак, чтобы шокировать глупых овец. Но в сущности речи его чем-то подобным закончатся. Так пастух начинает крепко выражаться, когда коровы его не понимают. Все пастухи очень большие любители громко и матерно кричать на коров.

Выше мы называли детьми всех начинающих. Они еще ничего не знают и, соответственно, ничем не загрязнены. Знание, или умение жить в мире Зла, это грязь. Родителями мы называли людей, которые преуспели в деле познания, грубо говоря, грязи и теперь этой грязи хотят научить детей. Их дело прикрывать грязь  всякими благими покровами, что получило название лакировки. Сплошная радость у Бабаевского в "Кубанских казаках". В гражданской жизни все начальники это мастера лакировки гражданской жизни, в духовной жизни все пастыри это мастера лакировки духовной жизни.

 

3. Самая развитая цивилизация, которую земной человек только может представить себе, в сравнении с настоящей будущей жизнью, не более чем деревня. 

 

Эпизод: Деревня. Кругом снег. Мы на постое в избе. Девица, с такой же прической, как у Ирины Сергеевны, ставит свою бортовую грузовую машину на дороге так, что я не могу выехать из дома на своей белой легковой машине. Девица – водитель этой машины. Принадлежит машина черным предпринимателям. Есть еще справа подъезд к избе, но это настолько дальняя дорога сюда, что не рассматривается мной как вариант.

Эпизод: Лежу под столом лицом вверх. А они выпивают на столе. Черный проливает мне что-то на грудь.

"Да что же это я здесь лежу?! – думаю и встаю оттуда.

Эпизод: Сидим за столом. Какой-то писатель-артист, в чем-то похожий на артиста Плятта, разворачивает передо мной один за другим журналы, где он сфотографирован с известными людьми

Мысль: Уважаю за лицо, так как лицо отражает Душу. Но показуха неприятна.

Эпизод: Полулежу на кровати в задней комнате. Осматриваю избу. Вижу переднюю комнату. На стене ковер висит буквой Г перекладинкой вниз. Этот ковер продала Хозяйке моя бывшая жена. Но полу ковры. Везде чисто, для избы – достаточно уютно. У Хозяйки муж, двое детей. В доме достаток.

Мысль: Денег Хозяйке хватает, но пускает на постой людей, подрабатывает. Девица-водитель, на своей кровати справа от меня, мается. Уважительна ко мне. На одной фотографии у писателя было Переделкино.

2011-12-16: Не было в пределах первой Полуманвантары иного продолжения духовного Пути, кроме как стать родителем. Я тоже, создав Духовный Центр, стал Учителем. Но мое Учительство, что я сразу заметил, отличалось от традиционного. Меня, повторю, сватали в Учители представители разных духовных течений, но это были либо 1. традиционные духовные течения, Шри Чин Мой, например; либо 2. нетрадиционные, но не соответствовавшие моему пониманию продолжения духовного Пути, например, "Тетрада".

Все новые нетрадиционные духовные течения, вспомним, например, московского Учителя Валеру Ломовцева, довольно быстро портились деньгами. Деньги это такая штука, которую можно сравнить с большой рекой Волгой. Волга течет по всей западной части России и вливается в Каспийское море. Каспийское море это не море, а озеро, потому что выхода в океан нет. Но видимость моря есть и называют его морем. Кто из обитателей Волги может знать, что если плыть по реке до конца и всё море обойти, то обнаружится тупик? Все реки и речушки в бассейне Волги впадают в Волгу. Куда же еще впадать? Можно, конечно, впадать еще в Каму и Оку, это тоже большие реки, но они всё равно впадают в Волгу. Такая же штука деньги: за что ни возьмись, без них никак не обойтись: никто не даст помещения для занятий, никто не заплатит за эксплуатацию помещения, никто книги даром не издаст. Поэтому приходится всем новым течениям впадать в Волгу, и как бы широко и долго ни текла река Волга, приведет она всех путешественников, сколько бы их ни было, в тупик. А пока плывет или идет путешественник, его потихоньку соблазняют на его Пути Черные Духи разными прелестями. В низовьях Волги обитает осетр в большом количестве, а в Каспийском море есть такие рыбы, о которых никто выше по течению слыхом не слыхивал. Впервые на юге я попробовал соленую рыбу шамайку. Чехонь, которую я раньше предпочитал к пиву за её специфическую жирность и вкусность, просто рядом не плавала по вкусности с шамайкой. А шамайка это шестерка. Вот и становится, в результате, любой учитель, каким бы высоконравственным он ни был, шестеркой у Черного Духа.

Артист Ростислав Плятт внешне производит впечатление очень добропорядочного человека, но он же еврей! Еврейскую одесскую мову слушать вообще сплошное удовольствие, но это же средство очарования преступного мира! Ковры, без которых не могут жить южане, создают ощущение тепла и уюта. Японцы, снимающие обувь перед входом в дом, вызывают уважение. Чайные китайские церемония это как на Западе бальные танцы. Мусульмане, не умеющие лгать, просто восхищают. Однако всё это, если идти до конца, закончится совершенно полной противоположностью в тупике. Американцы не только входят в дом в обуви, но и кладут ноги на стол и, не разуваясь, ложатся на кровать. Мусульмане это авторы всех терактов в мире.

Американцам на их богатом всякими ресурсами континенте должно хватать всего, в том числе товарной продукции, которой они производят больше всех в мире, но они все равно протягивают руки к чужим странам. Так устроены руки у Черного Духа, что сами они тянутся к чужому, хотя есть полный достаток всего в доме. Остап Бендер дает своему бывшему подельнику Шуре Балаганову денег больше в десять раз, чем нужно ему для полного счастья, но Шура в автобусе всё равно лезет в чужой карман. Казалось бы, воровской характер Черного Духа налицо и следовало бы на самом высшем государственном  уровне ввести соответствующие законы, ограничивающие всех, имеющих власть, как, например, было это в царские времена, когда посылался наместник управлять вообще без зарплаты. Так и говорилось, что на кормление поехал в такую-то волость.  Сейчас не об ограничениях власти чиновников и не о контроле за их доходами, как в других странах,  думают российские думские народные радетели, а об обеспечении их такой высочайшей зарплатой, чтобы им хватало на всё. Сейчас милиции-полиции увеличили зарплату в два-три раза. И думают, что теперь полиция точно начнет выполнять свои обязанности или хотя бы станет лучше.  Да нет же! Хуже она станет, потому что проведена аттестация и лучших из органов удалили. Это дураку ясно, что начальник, если вдруг такая возможность возникла, удалит  не угодных ему. А не угодные это имеющие склонность к справедливости, честности и исполнению гражданского долга. Угоден тот, кто угождает начальнику. Начальнику же, как правило, требуются не честность и не справедливость, а – наоборот. Дураку это ясно, а нашему президенту Медведеву – нет. ТВ показывает, как в Ростове полиция не допускает к экзаменам на сдачу прав гражданина, прошедшего обучение в соответствующей организации. Не допускает потому, что якобы лицензии нет у этой организации на обучение. Оказывается, что руководительница как-то помимо директора организовала свои побочные курсы, брала деньги и обучала людей. Сами люди ни в чем не виноваты, они заплатили по шестнадцать тысяч, обучились и готовы к сдаче экзаменов. В советские времена можно было сдать экзамены вообще без обучения. И это правильно, потому что зачем платить деньги, если есть возможность самому выучить правила, научиться водить  и сдать экзамены?! Дураку ясно, что полиция устроила себе дополнительный способ обогащения за счет гражданина. Дураку ясно, а государственным чиновникам, придумывающим новые правила, ясно совсем другое. Казалось бы, ты государство, которое должно оградить своих граждан от разного рода мошенников: не сумело оградить, восполни убытки гражданину. Кругом, за что ни возьмись, обман гражданина.  Купил смеситель в ванну, понравилось мне на юге, как работает у них новая сантехника. Установил. Не течет. Весь его разобрал. Выяснил, что кардридж почему-то не пропускает воду. Внутрь кардриджа я залезть не могу, потому что нужны специальные ключи. Пошел в магазин.  У них выходной, а на стекле висит такой перечень разных причин, по которым не заменяется неисправный товар, что мне не хочется идти к ним еще раз.  И всю упаковочку им надо сохранить, а они каждую деталюшку в картонную коробочку вкладывают, и чтоб никаких царапин на хромировке, а хромировка там такая, что чуть дотронься, и вежливо надо разговаривать с продавцом… Прямо вечно улыбающимся американцем надо быть, хотя бы тебя и по голове трубой стукнули. Кстати, американцы, хоть их проблемы с нашими близко не поставишь, тоже выходят на демонстрации. И как выясняется, в целом, причина их возмущения та же самая: говорят, что государство думает об одном проценте богатых и спасает от кризиса богатых, за счет бедных.

На ТВ сейчас вспоминают Юрия Никулина в его серьезных ролях. Говорят, что режиссеру почему-то пришло в голову пригласить его на роль вернувшегося с фронта офицера. Всем, знакомым с требованием чиновников, известно, что чиновникам нужно нечто эффектное в главной роли, а тут какой-то сутуловатый артист с глупым лицом. Представление такое у лакировщиков есть, что хороший воин должен иметь героическую внешность. Чиновники потребовали сменить актера и положили бы фильм не полку, если бы не но … В "Коммунисте" коммуниста играл Урбанский. Вот это лицо, вот это фигура! Однако не Урбанского сейчас вспоминают как праведника, а Никулина. Сын говорит, что приходили к нему за помощью явные на вид ханыги, и он доставал деньги из кармана и отдавал им. Ему говорили, что явно лгут эти мошенники, повествуя о своих бедах. Никулин же отвечал, а если это правда!

Столько всего Юрий Никулин насмотрелся за годы войны, что у него сложилось представление о мире как о сплошном потоке разных бед. Поэтому верил он всем, рассказывающим о бедах, в том числе мошенникам. Лично у меня за время, пока я жил почти совсем без денег (около семи лет), сложилось представление, что надо жить с тем, что есть у меня, всю оставшуюся жизнь. Что-то прохудилось или порвалось, я штопал и зашивал. Если какие-то копейки появлялись у меня, я не бежал сразу тратить их, думая, что если иногда буду покупать на них хлеб, то их может хватить надолго. Потом, когда я стал работать оператором в 2000 году и получил первую зарплату, у меня появилась мысль, что теперь, может быть, можно не экономить? Через день у меня эта зарплата кончилась. С тех пор я жил экономно до самого 2011 года, когда поехал на юг. А на юг я поехал потому, что с пенсии за пять лет у меня накопилось столько денег, что возникла проблема избытка денег. На юге я учился тратить деньги, потому что требовалось срочно изменить мое представление об экономии.

Оказалось, что довольно трудно одно представление поменять на другое. Я смотрел на других, как они покупают фрукты, овощи, рыбу. Тоже покупал, хотя не очень укладывалось в моей голове, как одна рыбка с ладонь величиной может стоить сто рублей. В кафе-столовой я брал на гарнир гречку за сорок рублей – и у меня тут же возникала мысль, что на сорок рублей в магазине можно купить почти килограмм гречки. И если этот килограмм сварить, то получится не две столовых ложки (столько они кладут на гарнир), а две армейских кастрюли. Укоренилась во мне привычка экономить на всём. Укоренилась так, что в крови уже засела и окопалась она. Хочу на какую-нибудь экскурсию пойти, но поступают мысли, что глупости все эти экскурсии: ну посмотрел и что дальше – радоваться всему этому, как ребенок, у которого радости полны штанишки от какого-то вида на водопад или на горы! Фотографироваться мне тоже не надо, потому что хвастаться не перед кем. Да и видел я всё, что здесь предлагают. Не видел только Красную Поляну. Собрался. И уже было пошел на автобус садиться. Но экскурсию отменили, потому что погода изменилась: облаками заволокло все красоты. То есть моё представление  об экономии укоренилось не только в Душе, но и в Духе, который может влиять, например, на погоду. Есть в Духе представление об экономии – вот и создаются соответствующие обстоятельства.

Всё это я так подробно рассказываю для того, чтобы понятной стала прочность представления о жизни в её старых рамках. Весь период развития ума Духи учили жить человека так, словно ничего нигде, кроме земного мира, нет. В действительности, вокруг кишит разными мирами, но они невидимы для физических глаз, а другие глаза человеку закрыли. Нечто похожее со мной в период моей духовной жизни было: вокруг масса разных людей, – но  у меня даже мысли не возникало попросить у кого-то что-то или взять взаймы. Мать сама один раз налила мне бутылку подсолнечного масла. Налила бы еще раз, если бы я попросил. А масло обязательно хоть чуть-чуть надо в зеленый салат и противень смазать, чтобы булочки не прилипли. Такое укоренившееся с прошлых воплощений было в моей Душе правило, чтобы ни у кого ничего не просить: нет – думай, как без этого обойтись. Не будет на Земле воздуха, человек станет думать, как жить без воздуха или как экономить его. Сейчас ученые думают, что в двадцать первом столетии точно иссякнут запасы нефти, и США, сосчитав все эти дела, старается не расходовать собственные запасы нефти в недрах и держит про запас еще какое-то количество добытой нефти в емкостях. Однако за сто лет условия жизни на планете так могут измениться, что нефть станет пережитком прошлого. Вспомним, что было с нашей цивилизацией сто лет назад! Не нужно было нефти-бензина паровозам, пароходам, потому что топили их дровами или углем. Самолет и машин в массовом порядке вообще не было. В домашнем обиходе тоже обходились дровяными печами. Керосинки и керогазы как новшество появились лишь в середине двадцатого века. Я помню, как люди в коммуналке, купив керогаз, ставили его на русскую печь  в кухне, разжигали и с восторгом смотрели, как горит керосин, каким-то чудесным образом распрыскиваясь из форсунок.

Всё в Космосе развивается с ускорением. И каково это ускорение, мы может представить себе, сравнив развитие техники в двадцатом веке с предыдущим. В девятнадцатом веке единственной тягловой силой была лошадь: как сейчас американцы хвастаются друг перед другом своими машинами, так в девятнадцатом веке хвастались богатые люди конными выездами. Сейчас телега и лошадь в городе это как воспоминание о глубокой древности. Закономерным было бы предположить, что самые современные ныне средства передвижения еще быстрее, чем лошадь, отойдут на второй план. И отойдут так, что без них можно будет совсем обойтись. Сейчас даже в деревнях на личном подворье лошадей ни у кого нет. А если вспомнить, что в перспективе у человеческого существа смена самого плотного тела с физического на эфирное, то можно сказать точно, что все самые современные средства  передвижения вместе со всем старым миром исчезнут. Летал я в Космосе во все края его, силой мысли создавая себе все индивидуальные средства передвижения. Точнее, нужны в других мирах не столько средства передвижения, сколько адаптированные для данных условий бытия внешние оболочки.

Как меня учили создавать себе тела для перемещения в Космосе, я подробно описывал в первых книгах. Лет трех мне вполне хватило на изменение представления о средствах перемещения в пространстве. Однако я понимаю, что изменение представления о жизни в старых рамках бытия, в целом, на новое представление это более сложное дело. Один может далеко вырваться вперед и кричать оттуда всему человечеству, что там, впереди, всё гораздо лучше. И это для всего человечества будет не более чем крик очередного мошенника: привыкли же люди к тому, что их всегда обманывают. И такой, казалось бы, парадокс, что обманщику люди с восторгом поверят, а говорящему правду – нет.

 

4. Если со стороны посмотреть на жизнь земных людей, которые, несмотря ни на что, хоть с головкой погрузи их в воду, продолжают мечтать о счастье (или о справедливой демократии, или о коммунизме), то трудно квалифицировать их мыслящими существами.

 

Видение: В ведре картофель, залитый водой.

2011-12-18: Картофель известен как чертов продукт, или, другими словами, человеческое существо в Душе своей (от основы 1 на рисунке 51) взращено как чертов продукт. На чем существо взращивалось, то оно и любит. Взращивалось на желаниях – желания ему подавай, и больше ничего не надо, в том смысле что нет представления о жизни без желаний.

Желания это как вода, без которой не может быть жизни на земле. Соответственно, нет у живущих на земле и представления, что жизнь возможна без воды. Ученые на соседних планетах ищут воду, в первую очередь, в том или ином виде, чтобы сделать заключение, что жизнь на данной планете есть или была когда-то. В фильме "Кин-Дза-Дза " на планете Че вода в очень большом дефиците (кругом пустыня), и все ходят чумазыми. Такое представление у наших режиссеров о воде, что если её нет, то кругом будет грязь.

Однако образ картофеля, залитого водой, сообщает нам совершенно обратное представление о воде, или чувствах. Кто выращивал картофель, точно знает, что излишки воды губят картофель (гниет картофель на корню).

С одной стороны, картофель не вырастет, если совсем нет воды, с другой – вымокнет, как говорят в народе, если воды много. То же самое с чувствами: совсем без них в этом мире нельзя, потому что нечем будет чувствовать этот мир, но и сверх меры нельзя, так как это губительно.

 

Глава 158. "Когда б вы знали, из какого сора растут цветы, не ведая стыда " (Анна Ахматова).

 

1. Иерархия имеет достаточно средств, чтобы поддерживать ложные идеи и проводников их в должном для работы состоянии. Но если по делам проводников не всегда можно узнать их, то по внешним признакам они узнаются  легко.

 

Возвращаюсь к Ю.Н., которого в 1995 я считал положительным человеком и сравнивал его с явно отрицательным Иваном Грозным.

"Я боюсь", – ответил мне Ю.Н., когда я предложил ему открыть дверь, за которой спрятаны настоящие причины всего происходящего.

Это меня несколько озадачило, потому что, вроде бы, нечего бояться правды положительной Душе. Ну никак в моей голове представление о Ю.Н. как положительном человеке не хотело меняться на противоположное. Вот Иван Грозный хоть в своем прошлом, хоть сейчас это сверх любой меры злодей, что видно всякому, смотрящему на него со стороны. Сейчас английского короля Генриха IV после его сорока лет тоже стали называть Иваном Грозным. Молодым Генрих был бравым молодцем, участвовал в рыцарских турнирах, упал с лошади, повредил ногу и голову. Ученые именно в этом повреждении головы видят причину изменения в характере Генриха. Однако, что я могу сказать точно, поскольку на примерах Ивана Грозного и Сталина вычислил я настоящую причину происходящего с Душой, виноват внутренний Зверь, который выходит наружу постепенно.  Как постепенно растет, родившись, дитя, так постепенно входит в тело рожденный в прошлых воплощениях Зверь (или Кривой Дух). Если посмотрим на рисунок 36, то увидим, что постепенность  это обязательное условие освоения тела Душой. Вначале (0-7 лет) входит жизненное тело, в котором есть все восемь закладок всех будуших тел, затем (7-14 лет) входит тело Чувств, в котором тоже есть все семь закладок будущих тел плюс одно тело Жизни, которое я не учел здесь, так как оно уже вошло в тело. К этому телу Жизни плюсуется еще одно тело Жизни, которое можно сравнить с записной книжкой, в которой будут записываться все дальнейшие наработки в данном воплощении. Вошедшее тело чувств уже две записных книжки заготавливает для себя: вторая это будущее тело чувств. Вот в этом будущем теле Чувств и центрируется рожденный в данном воплощении Кривой Дух, который в следующем воплощении постепенно будет осваивать новое тело. После сорока двух лет на рисунке 36 нормальная Душа, получив уроки жизни, должна, по идее, приступить к осмыслению их. Однако мы пока имеем дело с ненормальными Душами. Поэтому говорим, что как раз к этому возрасту созревает (или выходит наружу) внутренний Зверь. После сорока, как сообщают историки, начал зверствовать Генрих IV: всех близких и приближенных уничтожил он, семьдесят тысяч человек убил.

Образно говоря, Зверь, который в теле Чувств, и Кривой Дух, который в духовном теле, расцветают во всю свою красу, как правило, к сорока годам. Соответственно, в этом возрасте с физическим телом начинают происходить разные неприятные внешние изменения. У Генриха IV стала сильно болеть нога, и, как говорят врачи, её следовало бы удалить (гангрена), но подступиться с этим вопросом к королю его врачи боялись (обезболивающих не было). Нога гнила и от короля несло вонью за версту.  Пристрастился он к еде, да всё к мясной пище, фруктов, овощей не употреблял, кроме клубники. А все это, как мы знаем, признаки наличия большого Зверя в Душе. И разнесло Генриха от огромного количества еды, которой, как специалисты подсчитали, хватило бы на большую семью, до 180 килограммов. Получился, в результате, гиппопотам, идущий и постоянно за собой следом веером разбрасывающий свои испражнения, с тем отличием от гиппопотама, что животное это делает легко, а у Генриха был запор. Зато не было запора у Генриха в любвеобильности к себе. Отсюда и поговорка "Всякое говно хочет пахнуть ночной фиалкой". ТВ показывает гиппопотама, который, прогнав врага, возвращается в свое стадо, как обычно, испражняясь на ходу, а сородичи всей толпой встречают победителя, тыкаются носами в его большое тело, облизывая его в том числе и под хвостом. Точно так приходилось всем подданным терпеть все выходки короля и натуральную вонь от него, прямо целуя руки, которые нужно было целовать по этикету. Воняло и от Ивана Грозного. У него всё тело гангренило. От Ю.Н. ничем не пахло, но лицо у него было красным, бугристым, с носом, тоже красным, бугристым, который к старости разнесло почти так же, как Тело Генриха IV. Это значит, что Кривой Дух в Ю.Н., как и Зверь, соответствовал тому, во что  превратилось в результате, тело Генриха IV.

Слово "говно" до 1995 я не употреблял нигде, потому что в голову мне не приходило произносить явно плохие слова. Низкими, грубыми, примитивными считал я людей, употребляющих подобные слова. Эту поговорку я услышал от друга, отец у которого был большим начальником. Потом, немного повращавшась в обществе таких высокопоставленных особ, я понял, что для них такие слова естественны. Естественны потому, что выражают истинную суть их Душ. То есть об употреблении подобных слов можно говорить как о признаке качества Души, для которой говно не воняет, а является естеством, пахнущим ночной фиалкой.

Точно так всё переворачивается с ног на голову в мире, которым управляют исключительно говенные, или фиалковые, люди. И начинается всё это извращение с, казалось бы, самых святых вещей. Люди празднуют пасху, совершенно не вникая в смысл того, что празднуют: у одних, кто проповедует, лишь бы была причина показать себя и свою власть, у других, кто празднует, лишь бы была причина повеселиться. В переводе с древне-еврейского "пасха" означает "прохождение", или "исход" евреев из Египта, или освобождение от рабства.  Казалось бы, какое русским дело до исхода евреев из Египта?! А вот празднуем. Почему? Потому что наше Православие проповедует это празднование с давних пор, и это стало народной традицией. При этом все говорят "Христос воскресе", "Воистину воскресе". Причем тут Христос, если его с евреями в Египте еще близко не было? Иисус Христос появился на свет лишь спустя тринадцать веков после исхода евреев из Египта. И причем тут утверждение, что Христос, действительно, воскрес, если никто этого никогда не видел? Хотя предположить можно. Ну воскрес и воскрес! Однако зачем утверждать  (воскресе) то, чего никто не знает и знать не может? Тем более что сейчас ученые все больше находят свидетельств обратного: плащаница поддельная, рассказы о семье и о зачатии от Духа Святого придуманы.

Мне иногда приходит в голову, когда слышу все эти стандартные здравицы, спросить: "А понимаешь ли ты, что говоришь? Возможно ли вообще такое, чтобы кто-то после смерти воскрес?" Но, понимая, что сейчас встречу удивленный несколько ошарашенный взгляд, не задаю вопроса. Понимаю, что посмотрят на меня либо как на богохульника, либо как на дурака.

"Я памятник воздвиг себе нерукотворный" мог бы сказать апостол Павел, если бы взглянул на деяния религии, им основанной. Именно как памятник воспринимают люди Христа. "Он же памятник, – говорит в фильме "Джентльмены удачи" Косой Вицину, – Кто ж его посадит?" Памятники не сажают ни за какие преступления и не критикуют. Такое установилось представление в старом мире о памятниках, что подвергать сомнению что-либо в прообразах памятников нельзя.

Нельзя подвергать сомнению саму установку памятников, потому что сама их установка есть нарушение наиглавнейшей библейской заповеди "Не сотвори себе кумира". Наиглавнейшая она потому, что Единый Бог, выводивший евреев из Египта, утверждался в качестве Единого посредством уничтожения многих Богов, которых праздновали до того евреи и вообще язычники. В многобожии, вспомним, таких криминальных запретов, как у Единого, не было: никто не требовал делать изваяния Богов. Люди их делали, потому что у них представление о мире и о Богах было иным: Слепленный из глины Бог был для язычника почти таким же живым, как он сам. Язычник со слепленным Богом разговаривал, дружил почти так же, как современный человек разговаривает и дружит с собакой, кошкой или другим домашним животным, с тем отличием что в паре Бог-человек Богу отдавалось верховенство. Или, другими словами, Бог мог, как собака, например, злиться или, как кошка, ласкаться, и всё это язычник, поскольку тело чувств у него не было прикрыто телом ума, очень натурально чувствовал.

Единому, поскольку требовалось нарастить человеку тело ума, пришлось прибегнуть к жестким мерам, запрещающим, как в Библии сказано, идолов. Однако об этом запрете, спустя века было словно бы забыто Единым, который в Христианстве уже называется Отцом и благословляет апостолов новой религии на строительство церквей, изваяний: везде в церквях появляются изображения распятого  Иисуса, а затем – изображения канонизированных в святые людей. В домах верующие в молельных углах стали ставить иконы с изображениями Христа, Божьей Матери, Николая Чудотворца и других святых.

Очевидно, что представление о многобожии, произведя свою часть работы, уступило место представлению о единобожии, после чего следующая, вытекающая из единобожного Иудаизма (рисунок 54) религия Христианство, словно бы забыв о требовании единого в Иудаизме Бога, опять возвращается к многобожию (Святая Троица, Божья Матерь, святые…). Как будто Бог забыл, что многобожные средства уже были использованы им в деле взращивания Душ. Однако зная, что Бог ничего не забывает, я могу точно сказать, что многобожие возвращается в значительно измененном виде, хотя принцип идолизма повторяется. И это как раз позволяет нам, когда вырастает конкретный ум у человека, начать критиковать Библию, потому что легко в ней, когда есть конкретный ум, обнаруживаются противоречия. Поэтому, чтобы человек смог обнаружить противоречия, иудейский старый Завет становится почти неотъемлемой частью нового Завета (Христианства). И вот Вольтер уже критикует Библию, и я, анализируя старое и новое, нахожу противоречия, которые хороши с одной стороны, чтобы критиковать, что свидетельствует о созревании конкретного ума, и хороши с другой стороны, где из конкретного  ума вырастает ум абстрактный. И абстрактным умом своим я уже понимаю, что обнаруженные конкретным умом противоречия не являются противоречиями на абстрактном плане. Ничего не было противоречивого в противоречиях для язычника, поскольку абстрактным умом он думал, ничего нет противоречивого и для ума абстрактного, выращенного из ума конкретного, с тем отличием что этот абстрактный ум теперь может сказать, что противоречия есть в принципе, но есть они для конкретного ума, то есть этот новый абстрактный ум знает детали взращивания. Но, повторю, совершенно ничего не может сказать о деталях абстрактный ум язычника. Мусульманин, например, не знает, что и почему в деталях, он просто знает, что так надо, и всё.

Чувствительные люди иногда называют Библию живым Словом. Умным людям это не очень понятно, потому что конкретным умом у них прикрыто чувствование (абстрактный ум тоже прикрывает чувствование, но прикрывает абстрактно: так марля лишь частично прикрывает растение от атмосферного воздействия). Чтобы понять это конкретным умом, вспомним о язычниках, для которых сказанное слово было таким же живым, как они сами или окружающая их природа. Они давали имена новорожденным, и это имя для новорожденного значило в их представлении не меньше, чем само тело. Если тело рождалось не совсем полноценным, они ребенка продавали в чужие руки (условно), а потом выкупали обратно с другим именем или перепекали в печи его (опять же условно), и меняли имя. Выше я говорил о закрытой для современного человека возможности творить словом, что видно на рисунке 104 в таблице вибраций. Закрылась эта возможность не сразу: очевидно, что самые первые люди, которые еще почти совсем не осознавали себя, могли творить словом (слов не было, значит – звуком). Грубо говоря, стрелять можно было звуком. И сила выстрела зависела от способности горла издавать высокочастотные вибрации. И ничего чудесного для первобытного человека в этом не было, потому что он рождался с этим.

Живая Библия, поскольку возможность чувствовать живость у человека перекрылась, переведена была в разряд памятника, требующего вначале простого поклонения. В переходный период от чувствования к умствованию человек не задавался вопросом, почему надо поклоняться, поскольку частично он чувствовал силу Слова. Потом поклонение стало привычкой, и Библия превратилась, можно сказать, в идола. В идола превратилось всё, чем человек живёт в этом мире: тело, еда, питье, собственное Я. Требовалось отделить частицу от единого Пространства, вот Я и стало обожествлять себя и всё, что Я кормит. И это обожествление входит в такие противоречия с состоянием физического тела, которое, постепенно старея, становится развалиной и умирает, что наводит человека на грустные мысли. Но дальше этих грустных мыслей человек не идет, если вообще думает над этим. Кто думает, обязательно заметит, что на старости лет его Я совсем не чувствует себя старым. Наоборот, его Я словно бы испытывает избыток внутренней энергии, которая требует от него резвых телодвижений. И старики точно резвились бы, как дети, если бы не скрип в суставах, боль в позвоночнике.

Физическое тело Ю.Н., например, предпочитает лежачее положение: может посидеть немного, но лежать ему лучше. Черчилль говорил, что если из двух положений стоять и сидеть можно выбрать, то лучше сидеть, и лежать лучше, чем сидеть. Грузное тело было у Черчилля. Ю.Н. говорит о курах, на которых он смотрит из окна своего дома. Раньше он был весь в делах: учил студентов техникуме, выступал со стихами перед детьми. И вот всё как обрезало. Одни куры во дворе остались. В чем смысл жизни? В этих курах, что ли? Так надо же понимать умному человеку, а я его считал очень умным, поскольку очень уж достоверно он  рассказывал нам всё о шестеренках в станках, что в этой старческой обрезанности есть какая-то высшая закономерность, над которой надо подумать умному человеку. Чуть не кричу я ему мысленно, что умный человек должен решить поставленную Создателем задачу, тогда и старости не будет. Но Ю.Н. внутренне просто в упор категорически против изменения представления о жизни. Пусть больно его телу, пусть куры во дворе единственный смысл жизни, но он выбирает нравящийся ему борщ с мясом, рюмку водки, папиросу. Всё это привычно, вкусно, и смерть не страшна, потому что все так живут, обожествляя вкусности, чтобы потом умереть. Не знает Ю.Н., что и водка, и борщ, и папироса могут стать вдруг невкусными (легко Дух делает невкусным то, что кажется вкусным), но с ним Дух этого не делает, потому что, как я понял потом, нет отклика в этой Душе. В Христианстве есть такая парадигма, что если жизнь человека бьет, то значит, Душа этого человека для Бога не безнадежна.

 

2. Старые представления о жизни защищены так, что бывшим Служителям старого мира легче умереть, чем пытаться вырваться из объятий Ада.

 

Текст: "Когда они на тебя все вместе (Силы снизу) наваливаются, ох, как страшно".

2011-12-21: Страх переполняет Душу Ю.Н., когда я предлагаю ему встать на путь Познания. Страх в Душе от тех Сил, которые в своё время соблазнили эту Душу разными прелестями и теперь удерживают её в своем болоте. Когда я предлагаю Ю.Н. открыть дверь, она уже открывается. И на первом рубеже, как на границе, в Душе появляются защитники того адова мира. Все вместе они наваливаются на Душу, в которой возникла мысль о познании причин с нею происходящих бед. Ничего этого человек не видит, он чувствует лишь страх в Душе. И тут же эти Силы снизу посылают защитные мысли в голову своего подопечного, что, мол, умереть можно  от поста. И пищеварение они ему расстраивают, мол, этот человек, тебя смущающий, вампир, и тут же снабжают борщ с мясом дополнительными вкусовыми добавками, делающие борщ таким вкусным, что возникает ощущение божественности в Душе от еды.

 

3. Какая-то иная жизнь, в сравнении со старой, представляется идеологами старого мира как шизофрения, и они с удовольствием пугают этой похожестью людей.

 

Диалог:

– И это мне кажется какой-то шизофренией.

– Так-так.

2011-12-21:  Повторю, ничего из того, что я рассказываю о защитных Силах старого мира, человек в деталях не знает. Человек просто ощущает страх, и всё. Ничего нигде не видно, а страх есть. Силы и для меня невидимы. Я рассказываю о них в образах, потому что лишь в образах что-то становится понятным человеку. Понятно человеку, что такое Чёрт, например, так как Чёрта часто вспоминает религия, Чёрта вспоминает сам человек, когда с ним что-то случается, и чёртиков видят алкоголики. Чёрт или Зверь это олицетворение тех Сил, которые в своё время выросли в Душе и могут показываться тем, у кого крыша съехала, в виде образов. В действительности есть Пространство Души, состоящее из чувств и мыслей, которые как раз и представляют собой определенную Силу. Зверя Миша А. видит в своей медитации, когда начинает разбираться со своей Душой. Миша точно видит, что это нехорошая сущность, и хочет уничтожить её. Зверь удивлён, потому что он есть олицетворение Души Миши А. Получается, что Миша сам свою Душу хочет уничтожить. Сильна Душа Миши А. зверством, вот Зверь и показывается Мише. Пока этот зверь не вышел наружу, человек со зверем в Душе относительно терпим для окружающих. Если же Зверь Миши вышел бы наружу, что может случиться к сорока годам, как у Генриха IV, при нормальном распорядке действий, или в другое время, в зависимости от программы на данное воплощение, то Миша А. начал бы вести себя так же, как вёл себя Иван Грозный. И поскольку в данном воплощении он не царь и близкие стали бы реагировать на его поступки как на проявление какой-то психической болезни, то в сердцах Миша выкрикнул бы им в глаза: "Я Иван Грозный". Мол, слушайтесь царя! Иначе на дыбу или на плаху! В страхе близкие потихоньку обратились бы к психиатру. Кто поверит говорящему, что он Иван Грозный, если Иван Грозный жил в шестнадцатом веке (1530-1574) и давно умер?!

Никто не поверит говорящему, что он Иван Грозный или Наполеон. Не случайно в фильме "Иван Васильевич меняет профессию", где машиной времени царь из прошлого переносится в наше время, часть действия происходит в психиатрической больнице. Медицинская наука на этот счёт имеет свои соображения. По внешним признакам она диагностирует больного: если больной видит чёртиков – значит, болен "белой горячкой", если боится закрытого помещения, значит, у него клаустрофобия, возникает неоправданный страх   перед врагами – паранойя, называет себя именем какого-нибудь знаменитого в прошлом человека – шизофреник. Буквально шизо это расщепление, или изменение личности. Однако неадекватность человека, который называет себя, например, Наполеоном, относительна: если бы так вел себя император, никто не сказал бы ему, что он болен, хотя в действительности Душа человека, ставшего императором, отличается от обычной Души как раз теми превосходными качествами, при которых нормального человека, не имеющего власти, диагностируют как больного.

 Вопрос, почему человеку вдруг взбрело в голову называть себя Наполеоном? Ответ прост: потому что в эту Душу вошёл Дух Наполеона. Вопрос, почему он вошел именно в эту Душу, а не в другую? Потому что либо это его родная Душа, что значит, она в прошлом воплощении, действительно, была Наполеоном, либо в ней наработался комплекс качеств Наполеона. В первом случае Дух Наполеона находится в этой Душе с самого начала воплощения Души и выходит наружу, когда Душа созреет, во втором случае, благодаря комплексу идентичных качеств, Дух Наполеона получает возможность входить в эту Душу, как ходят в гости к друзьям.   

Во всех Душах есть (в меру) качество Наполеона, что значит, каждому Эго хочется стать первым в мире. Особенно сильно это желание проявляется в период взросления, когда молодой человек определяется в жизни. Потом в относительно нормальных Душах это желание постепенно затухает, поскольку жизнь отрезвляет их, а в ненормальных Душах, которым кое-чего удаётся достичь в жизни, поскольку они ненормальны, оно разгорается.

 На рисунке 97,б видно, как выдвинута Душа больного из стройного сооружения кубиков. Кубики это условность, благодаря которой мы наглядно можем видеть различие между Душами больного и нормального человека. В действительности человеческое существо состоит из движущихся энергий, которые начинают двигаться благодаря наличию в них отрицательной составляющей Материи. Вначале, пока работает групповой Дух (рисунок 81), движущиеся энергии находятся в несколько аморфном состоянии. Движущихся энергий вначале немного. Это зачатки чувств, ума, которые, в принципе, гуляют где хотят, но гуляют как бы на привязи: есть у них связь с плотным телом. Поэтому язычники, поскольку физическое сознание их отождествлено с плотным телом, а части Души гуляют среди других Душ, чувствуют другие Души, в том числе животных, растения, минералы почти как самих себя и даже более того, так как раньше отдельные частицы Целого жили ощущениями Целого. Отделение от Целого начинается с создания для каждой частицы своей собственной отделяющей от прочих формы, которая называется плотным телом: упаковали каждую частицу в свою форму, и начинают все частицы, как на занятиях в группах, учиться какому-нибудь делу. Каждая наработанная плотным телом способность (качество) становится составляющей собственного тела чувств. Индивидуальное Человеческое Эго (рисунок 81) всю движущуюся Материю данной Души вращением вокруг оси выстраивает в воронку. Так в ведре получается воронка, если палкой вращать в ней воду. На рисунке 85 показано, как Дух через воронку треугольника производит воздействие на Душу. Чем больше желания стать первым, а оно будет больше, если  человек поощряет в себе это качество, тем дальше за пределы стройности будет выходить быстро растущее качество. Или, другими словами, кубик Души (рисунок 97,б)  выдвинется из стройного сооружения. А в кубике Духа тем временем будет расширяться червоточина, которая была в абстрактном виде изначально. В конце концов, когда она уж очень хорошо расширится, через неё в Душу сможет войти большой Дух  Наполеона, который только и мечтает о том, чтобы в кого-нибудь влезть и покуролесить.

 Кривой Дух, повторю, это Индивидуальное Пространство с определенным набором качеств и своим сознанием, которое стало самостоятельным благодаря выбору человека, выбравшего Зло. Душа после развоплощения и отбытия наказания отправляется на отдых, а Дух остаётся гулять в Пространстве Земли. Гуляя, он, как таракан на кухне ночью, ищет, где бы поживиться. Как Джин выходит из бутылки через узкое горлышко, так Дух может войти практически в любую Душу, поскольку в каждой Душе на уровне развития конкретного чувства и ума есть своя червоточина. Но войти он может всего лишь на величину  развитого качества: какого размера бутылка, на такую величину Дух и войдет. Если человек стал называть себя Наполеоном, это значит, что у него слишком развилось качество "стать первым" – до величины властелина мира. В этом состоянии, если есть власть, как у Наполеона,  надо идти и завоевывать весь мир. И никуда не денется человек от этого желания "завоевывать весь мир", потому что смыслом жизни становится завоевание. И что бы Наполеону  или Гитлеру кто ни говорил, что, мол, не ходи туда, не ходи сюда, он всё равно пойдет, пойдет вопреки всякому здравому смыслу. Сталин считал, что воевать на два фронта невозможно. Исходя из этой здравой парадигмы, он строил свои стратегические планы. И просчитался, потому что не учел безрассудности Духа Наполеона. Наполеона в его родной Франции, когда он терпит поражение, ссылают на остров, но он вырывается оттуда, с горсткой своих почитателей опять идет, вроде бы, безрассудно, навстречу армии, говорит солдатам магические безрассудные слова (никто бы таких слов не сказал), и армия переходит на его сторону. И опять Наполеон воюет, потому что война это смысл жизни Духа Наполеона.

ТВ показывает нам американский фильм "Пролетая над гнездом кукушки" о больных в психиатрической лечебнице. Главного героя там диагностируют видные специалисты. Трудно его диагностировать, потому что рассуждает он не только как нормальный, но и более того. В диалоге со специалистом он доказывает специалисту, что умнее специалиста, поскольку быстрее соображает, говорит образнее и понимает то, что специалисту непонятно. Наполеон тоже соображал быстрее других военачальников и видел вещи, другим невидимые. Четкость  картины боя в его голове была такая, что лучше, чем на карте. Пока другие военачальники смотрят на карту и  получают донесения с поля боя, Наполеон уже отдает команды.

Многие хотели бы стать Наполеонами, но как научиться так видеть картину боя, как видит её Наполеон, они не знают. А учиться этому просто: всякий раз, когда Дух Зла предлагает обстоятельствами выбор, надо выбирать наиболее агрессивное продолжение. Это как в лабиринте из двух или более возможных ходов выбирать самый темный. Но надо понимать при этом, что выбор темных ходов приведет в конце к тому, что называется у евреев задницей Дьявола, где уже остается только один выход, через задний проход. Все наполеоны, как правило, плохо кончают. Иван Грозный, Генрих IV гнили заживо и умерли в муках в возрасте расцвета умственных сил. Правда, Черчилль дожил до девяноста лет, но что это за жизнь, можно представить по Ю.Н., который тоже предпочитает  лежать, хотя он не толстый. Обломов у Гончарова в одноименном романе смог бы еще дольше прожить, потому что он с младых лет возлюбил вкусный борщ с мясом и выбирал из двух зол (поездке к женщине, ухаживание за которой предлагал ему Штольц, предпочитал домашнюю бездеятельность с устоявшимся бытом) меньшее.

Наполеон в голове это крайность. До таких крайностей мало кто доходит, предпочитая выбирать такое зло, которое, с одной стороны, было бы  выгодным для собственного Я, с другой – скрывало бы эту личную выгоду от близких, что отражено пословицей "Чтобы и волки были сыты, и овцы целы". Как это может быть, трудно представить. Однако жизнь не так однозначна, как волки в лесу. Путин, например, сейчас так управляет Россией, что олигархи получают своё почти в полной мере, и народ худо-бедно за десять лет правления Путина с подножного корма перешел на что-то посущественнее. И президент Медведев с восторгом сообщает народу, что рождаемость в России наконец-то превысила смертность. Однако за восемнадцать лет так называемых реформ, по данным статистики, на 13 миллионов численность россиян уменьшилась. В целом, едят волки овец, и едят не хило, а в частности – Америка недовольна Путиным и уже пригрозила высказыванием Мак Кейна, что готовит ему участь Каддафи.  Путин Америку не устраивает, потому что убрал он очень важный оплот Америки в правительстве – Кудрина. Путин уже так и сяк оправдывается, что, мол, Кудрин ему чуть ли не лучший друг, хитрый Путин, но Америку не обманешь: ей нужна Россия только как сырьевой придаток и уменьшение численности россиян до такой величины, чтобы осталась лишь обслуга на нефтяных вышках. Ястребы по своему характеру американцы. Поэтому если не через Кудрина, то другим путём они к своей цели идут: вдруг расконсервировали свои запасы нефти на Аляске, открывают там добычу. Для чего? Чтобы снизить цены на нефть, и тогда повышенные зарплаты военным Путину нечем будет платить. Путин тут же отвечает обещанием  ввода каких-то сорока четырех миллиардов инвестиций для подъема производственной экономики. И надежды на подъем экономики у этой пары Путин-Медведев такие, что Медведев вдруг заговорил о скором  входе России в пятерку лучших в мире по ВВП. Какие-то у них свои тайные ходы в деле подъема производственной экономики есть. Однако я, хоть и не экономист, точно могу сказать, что любые вложения в экономику торговля съест и не поперхнется. А тайно ограничить торговлю нельзя. То есть нужны не тайные, а вполне видимые и всем производителям известные ограничения на торговлю, на что решиться, судя по всему, Путин не в состоянии. Путин, как разведчик, играет в свою на невидимом фронте игру. Очевидно, что не мог Штирлиц, находясь на службе в Абвере, вдруг открыто заявить, что он русский и преследует интересы русских. Наоборот, Штирлиц должен был всеми своими действиями ежедневно доказывать, что он немецкий нацист и делу партии Гитлера предан. Путин в похожем положении среди олигархов. И полную правду всем он сказать не может. Говорит Путин лишь неполную правду, которую все правители, в том числе олигархи, говорят, что они ночи не спят, думают о народном благе. Кто-то Путину верит, по глупости своей, кто-то верит, потому что понимает ситуацию, но в целом народ видит лишь дела "Единой партии", которая единогласно всеми законами  стоит на стороне олигархов.

 

4. Служители старого мира грудью встают на  защиту своих устоев.

 

Видение: "Я в том году встал в церковь", – говорит Ю.Н.

2011-12-22: В 1995 таким образом Душа Ю.Н. сообщает мне, что связи у Ю.Н. с религией давние. И вот уже наяву говорит он мне, что венчался в церкви со своей супругой.  "Как же вас угораздило, – спрашиваю, – в то время, когда никто не венчался?" "Да, – отвечает, – Был комсомольцем и венчался".

Вот где Штирлицы скрываются! Что такое встать в церковь? Это значит, что внешне, будучи всем телом в КПСС, в Душе своей Ю.Н. был религиозным бойцом. Если бы была возможность открыто выступить против КПСС, Ю.Н. выступил бы. Однако глупым выглядел бы Штирлиц, если бы хоть намеком дал бы кому знать о своем несогласии с политикой партии нацистов. Не согласные в стране с тоталитарным режимом хоть в Германии, хоть в СССР уничтожаются. Почти все облеченные саном служители церкви погибли в сталинских застенках. В 1995 власти КПСС уже не было, но глубоко законспирированные в Душе своей  люди продолжали свою двойственную жизнь, на всякий случай, мало ли что. В глубине своей Души Ю.Н. был таким традиционно верующим, что его Дух сразу почувствовал во мне нечто противоречивое, и решительно отверг мои предложения о новом Пути.

Приверженность Ю.Н. старому религиозному Духу  можно было заметить и по реакции Ю.Н. на мои рассказы о трёх случаях с внучкой А.И. "Ангел-хранитель", – тут же комментирует происшедшее Ю.Н. Это в русле старых религиозных традиций, объяснять чудесные спасения ангелом-хранителем. И в голову не приходит таким верующим, что какой-то очень уж злой этот ангел-хранитель получается! Спасает девочку, за счет человека, который ловит на руки санки и режет руки себе полозьями санок. Спасает от падающих картин и зеркал, за счет шока деда и бабки.

Однако всё встаёт на свои места, когда мы называем религиозного ангела-хранителя Несвятым Духом, который специально создаёт ситуации, когда требуется спасти одного за счёт другого. Этот Несвятой Дух, как и Дух Наполеона, есть в каждом Эго в своей мере. Это как рядом с одной червоточиной в яблоке появляется другая. Несвятой Дух больше, чем Дух Наполеона. Несвятой Дух это третья ипостась Единого Вселенского Духа (рисунок 86), который делится в процессе дифференциации на индивидуальные Эго. То есть фактически всё индивидуальное человеческое Эго это как червоточное яблоко с характером Змея. Или, другими словами, это энергетическая воронка, стремящаяся вовлечь в свой круговорот ближних своих. Как раз это мы и видим на примере внучки А.И., которая заставляет деда с бабкой крутиться вокруг неё и ради неё. Пока индивидуальное Эго развито в меру, эгоизма незаметно. Незаметно потому, что он прикрывается, например, обязанностью родственника заботиться о своём сородиче. А до индивидуализации этот Несвятой Дух работал как Единый Вселенский Дух через саму Чёрную Материю, из которой состоит всё. В самом базоне Хикса, который учёные мечтают увидеть, находится Несвятой Дух, который, как только начинают рождаться какие-то формы, в этих формах в каждой клетке вещества прячется. Он как Чёрт, который, если его находят в одном углу, тут же исчезает и появляется в другом углу буквы Z.  Грубо говоря, Черная Материя и Чёрт (Дух) это два начала, из которых любое вещество производится и благодаря которым формы становятся подвижными. (Нет движения, если нет Чёрта в Материи). С них начинается цикл дифференциации и ими заканчивается. Внучка А.И. это пример выхода наружу Чёрта в Материи.

 

5. Кто чувствует скорое поражение, те спешат перебежать на сторону победителей.

 

Текст: "Переход на нормального брата", – говорит Материя. – Но кто этот нормальный?"

2011-12-24: В сказке говорится, что у отца было три сына, два нормальных, третий дурак. Этот дурак, как правило, оказывается самым хитрым, поскольку нормальным братьям не удается допрыгнуть до царевны, а у него с помощью конька-горбунка невозможное становится возможным. То есть младший братец такой образ жизни ведёт, что все его считают дурачком, а в действительности у него есть какие-то скрытые возможности. И этот якобы дурачок со скрытыми способностями читателям обычно нравится. Людям вообще нравятся удачливые герои, например, Наполеон. Такое представление у людей создано, что надо жить, то есть шевелиться, или к каким-то вершинам стремиться. И никому не говорится об отрицательных чертах характера, с помощью которых, и только их, можно достигнуть вершин в этом мире. Наполеон, что мы выше выяснили, это тот же самый шизофреник, но вершину взявший (почти). Точнее было бы назвать младшего брата в сказке не дураком, а придурком, потому что явно он себе на уме и с Чёртом дружит. Третий брат в сказке это как третья ипостась в Святой Троице, отличительная черта характера которого, как мы выяснили, придурковатость. Он не дурак, очень даже не дурак он, но так любит попридурять, что хлебом его не корми. Таких людей среди известных очень много: как бы от излишка ума своего ни о чем прямо они не говорят, а всё стараются как-нибудь выкаблучиться. Им надо, чтобы сказанное ими или вытворенное было эффектным, то есть привлекающим внимание. Наглядный пример такой личности предоставил нам Творец в лице Жириновского. За него многие голосуют, потому что нравится он людям. Мне тоже нравится его слушать, так как говорит быстро, не экает, не мекает, не заикается, никаких вводных слов-паразитов, складывается впечатление, поскольку говорит о наболевшем, что режет правду-матку в глаза, но тут же усмехнется и что-нибудь явно соврет, чтоб не подумали, что он всерьез правду говорит и не зарезали бы где-нибудь за углом. Всегда его речи эффектны из-за каких-нибудь очередных выдумок. Но голосовать за него я бы никогда не стал, потому что это всё равно, что Черта выбрать в начальники.

Однако именно такие люди, но скрывающие в себе качества придурковатого Духа, управляют миром. И в церкви, куда люди ходят молиться, не Христос во главе сидит. Когда я сказал Ю.Н., что непосредственно миром правит Сатана и люди встают на колени в церквях перед Сатаной, Ю.Н. чуть не подпрыгнул на своём седалище. Реакция яростная, словно бы он меня тут же и уничтожил бы за эти слова. Реакция как у собаки, которая мгновенно бросается на обидчика своего хозяина. Никаких мыслей у него на этот счёт нет. Однако если бы подумал, как я, то сам бы пришёл к такому выводу. На рисунке 55 Бог и Сатана у нас стоят на одном уровне и отличаются друг от друга только тем, что Бог это следствие дифференциации бога с малой буквы 5 уровня, а Сатана это следствие дифференциации Бога с большой буквы. Ближе к людям Сатана, а не Бог. То есть не Бог управляет всем, что ниже, хотя он тоже управляет, но со своей высоты, а управляет всем непосредственно Сатана. Управляет он в виде Отца, которого мы видим на рисунке выше центра круга, и управляет через уже свою дифференциацию – Сына Христа. В Святой Троице, как известно, два сына: второй – Дух Святой. То есть троичность это просто другой аспект дифференциации. В сказке нам говорят о трех сыновьях, но три сына это издержки кристаллизации, в действительности их два, а третий, старший брат, это сам Отец, которого обычно не видно, но в сказке натурально это разделение произведено. Второй (или третий) Сын это Дух Святой, которого я называю Духом Несвятым, потому что именно Дух Несвятой очень активно участвует в жизни людей.

Крест в форме буквы Х на рисунке 55 указывает на двойственность в дифференциации (есть троичность, но есть и двойственность). На рисунке 2 мы эту двойственность с троичностью разбирали подробно. Или есть Отец родной и есть Отец неродной. И управляет миром непосредственно как раз Отец неродной, или Сатана, поскольку именно он, благодаря  воплощению в Черной Материи, активен. То же самое с сыновьями: есть Христос и есть Антихрист, есть Дух Святой и есть Дух Несвятой, – но управляют миром отрицательные аспекты, потому что в Материи у них, как у нас в крови, есть Чёрт и вся его братия.

Всё это очень просто, и, как мне видится, большого ума не требуется, чтобы понять азы творения. Самим словом Бог объясняется, что никакими низами Бог управлять не может, потому что первые в алфавите две согласные буквы стоят в его имени, соединенные гласной о. То есть Бог есть в низах мира (через звук о, но очень уж скрыт своим началом, которое высоко в верхах).  А вот Сатана всеми своими  согласными звуками в низах, и через звук а даёт людям знание, вначале (дважды а) в скрытом виде, и в конце – раскрытом, но опять же – со всеми фокусами  от НД, дабы, решая поставленные задачи, ум человека рос.

Однако когда ум человека вырастает, обязательно что-то должно перемениться. Десятиклассник, например, дальше идет в ВУЗ или другое учебное заведение, чтобы получить специальность и быть способным выполнять какую-то работу. Это уже совсем другая жизнь, требующая от бывшего ученика либо продолжения учебы, но в другом качестве, либо применения в деле навыков, полученных в школе. В космическом масштабе перемена должна произойти в самом базоне Хикса, или в самой Материи, которая (образно), ранее ориентировалась на брата-придурка: Ева со Змеем (по Библии) дружила. Теперь она будет дружить с "нормальным братом".

Но кто этот нормальный? задаётся вопрос. Официально это, вроде бы, настоящий Дух Святой или настоящий Христос. На рисунке 53 изображены три олицетворения Бога, но видно одно лишь олицетворение – в Черной Матери Мира. Самого Бога видно лишь чуть-чуть и совсем не видно Белой Матери Мира. Почему не видно Белой Материи? Потому что в ней нет Чёрта или Змея, который своими интригами делает невидимое видимым. Точнее, в Белой Материи тоже это всё есть, но в ней это всё находится на втором месте, то есть в скрытом виде. Нам все эти детали интересны постольку, поскольку в нас самих все эти процессы идут. В человеческой Душе взращиваются желания, которые от Змея, а потом, когда человек встает на Путь, первым делом его становится разборка со своими желаниями, чем лично я занимаюсь подробно во второй книге. И я понимаю, что, с одной стороны, желания это главное, что составляет мою внешнюю жизнь, с другой – их надо непременно ликвидировать, чтобы перейти к следующему этапу постижения какой-то науки. Вопрос, какой? Какой – на уровне второй книги пока неизвестно. Не думаю я во второй книге, что впереди, поскольку, во-первых, надо ликвидировать желания. А это довольно большая проблема, потому что для этого надо понять природу желаний. Желания это как Драконы, которых древние народы рисовали везде на скалах. Драконы эти были очень разными: одни – как крокодилы, им поклонялись на Западе, приносили им жертвы, другие – более миролюбивы, как на Востоке. Но всё равно это были пышущие пламенем  могущественные Драконы. Во второй книге мы говорим о девяти Драконах, которых человеку надо найти в себе и победить.

Однако уже тогда, когда занимался я разборкой с этими Драконами, пришло мне в голову, что, победив Драконов, я тем самым уничтожу себя в этом мире, или, точнее, пустым станет для меня этот мир. Своей живостью в моей Душе Драконы создают определенное давление на дверь, которую никак нельзя открыть, пока есть это давление. Естественно, что когда Драконы убираются и давление, соответственно, спадает, дверь открывается. Вопрос, что за дверью. С этой стороны двери остаётся Пустота, поскольку что это за жизнь без желаний (согласно имеющимся представлениям о жизни), с той стороны – тоже Пустота. Но та Пустота это великая Пустота, в которой есть всё. Такой вывод я сделал для себя в 1995. Это один образ Пустоты, весьма абстрактный, то есть почти совсем непонятный. Но вот в 1995, или уже в 1996, поскольку 1.01.96. ТВ показывает сюжет, даётся ещё один образ:

На поле очень чётко, как газонокосилкой, выстрижен большой ключ. Говорят, "летающая тарелка" оставила после себя такой знак. Ключ имеет три кольца, следующие один за другим. (Такие кольца обычно бывают на земных ключах, с тем отличием что на земных ключах делается одно кольцо, чтобы было за что держаться пальцами).  И довольно сложная бородка, которую газонокосилкой не сделаешь.

Вспомнилась Дина Александровна, которая говорила, что со Святой Троицей общается. Не спросил я её, как она умудряется общаться сразу с троими. Сейчас я бы спросил, поскольку занимаюсь конкретизацией. Тогда мне всё ясно было без вопросов, так как абстрактное понимание не требует конкретизации. На иконе "Святой Троицы" изображен совсем древний старец с сыном и голубь. Общаться сразу со всеми троими конкретно невозможно, потому что каждый из Троицы это свой отдельный аспект Пространства, имеющий свои средства выражения. Это как три кольца на ключе – зачем нам три кольца, если достаточно одного? Это как три иностранца, говорящие каждый по-своему. Переводчик нужен, знающий все три языка, чтобы понять, кто о чем лопочет. Но на абстрактном плане не требуется ни языка, ни слов, так как понятно без слов.

Человек в нынешней своей жизни имеет дело только со Змеем в себе (или не в себе). Говорит этот Змей с человеком на человеческом языке, если говорит; в основном же, он не говорит, а воздействует на человека через женщину. Женщина же может говорить без умолку, а может и молчать. И если первое человеку надоедает так, что хоть из дома беги, то второе – вообще с ума сводит, так как молча она требует неизвестно что. Первое это конкретный перебор, второе – это перебор абстрактный.

 

6. Новым смыслом соблазнить людей на будущую жизнь трудно, поэтому придётся Творцу еще не раз обманывать людей, чтобы они потихоньку начинали жить по-новому.

 

Текст: Ельцин говорит: собираются, мол, братья, куда говорят.

2011-12-26:  Вопрос, куда собираются братья в сказке? Собираются братья, как известно, свататься. Таких сюжетов, где претендентам на невесту надо в состязании выявить достойного жениха, много. В древнейшей легенде об Одиссее главный герой является домой через двадцать лет и как раз попадает на такое соревнование, которое устраивает его жена с расчётом, что никому не удастся натянуть лук её мужа Одиссея. Здесь нас интересует величина воли, которой располагают братья в своих действиях. Очевидно, что больше по своей воле они собираются на соревнование, чем по воле отца. Отец свою миссию родить и вырастить сыновей исполнил, теперь ему осталось лишь сказать сыновьям, что пора им приняться за исполнение своего долга.

Миссией Ельцина было совершить революцию. Началась ельцинская революция с подписания нового союзного договора, который в старом виде не годился, потому что Украина провела референдум о собственной независимости. Собрались главы трех республик в Беловежской Пуще и подписали договор уже не о Советском Союзе Социалистических Республик, а о Союзе Независимых Государств. Это была историческая встреча 8 декабря 1991 года.  А дальше события разворачивались так, что на Новый 1992 год Горбачев уже вынужден был снять с себя полномочия президента СССР. И тут же Ельцин, полагаясь на американских советников, создал группу молодых прогрессивных экономистов, которые во главе с Гайдаром объявили о предстоящих реформах за пятьсот дней.  Пятьсот дней пролетели незаметно: ломать не строить, – разрушили всё. А дальше, как Иов, оказавшись на пепелище, взывал к Богу, так Ельцин, глядя на разруху, взялся за бутылку. Он свою миссию разрушения исполнил. По делу, когда  3 октября 1993 парламент во главе с "братьями" Хасбулатовым и вице-президентом Руцким восстал против Ельцина, который стал олицетворением разрушений, отцу всего этого дела Ельцину следовало бы, как Горбачеву, добровольно отойти в сторону.  Но как же Ельцину оставить дело рук своих, которое явно было под угрозой: если бы Ельцин отошел от дел, тут же разрушение прекратилось бы, американских советников выдворили бы, и стали бы что-то строить. Ельцин, выведя танки на прямую наводку по Белому Дому, защитил таким образом свои разрушения, которые продолжились после 1993. Продолжились так, что рейтинг Ельцина как президента упал до минимального и на выборах 1996 его бы не выбрали (и не выбрали в действительности), если бы не фальсификация.

Очевидно, что превысил свои полномочия Ельцин. Бог с малой буквы отличается от Бога с большой буквы тем, что никогда не превышает своих полномочий. Сыновьям с таким отцом, который слишком дорожит своей волей, нет никакой жизни при живом отце. Поэтому очень многие наследные сыновья становятся врагами своих отцов. Самый близкий нам пример это сын Пётра I Алексей, которого,  обвиненного в заговоре против отца, чуть не самолично убивает Петр. Иван Грозный тоже убивает своего наследного сына, с тем отличием от Петра, что сделал он это на уровне чувств-эмоций.

Нам все эти детали интересны, потому что по ним мы можем составить представление о жизни по воле Отца Неродного, которую имеет смысл детализировать, чтобы составить представление о жизни новой по воле Отца Родного. Сложный ключ нарисовали нам неизвестные косцы на поле. То есть следует пошевелить мозгами каждому, кто хочет понять что-то. И шевелить мозгами надо не в одном аспекте, а во многих, как минимум, в трёх, чтобы взяться за этот с тремя кольцами ключ и открыть дверь в новую жизнь.

Теле Видение показывает заключительные сцены регистрации брака в ЗАГСе.

Невеста и жених спускаются по широкой лестнице со второго этажа из помещения. А прежде телезрители видели их на улице. Они стояли и смотрели, как муж выгоняет жену из машины. Машина белая, жена в чёрной шляпе. Жена встаёт на пути машины, пытается сдержать её. Пустое занятие: женщина против машины как пеший всадник против полусотни лошадей. Невеста видит, как падает чёрная шляпа с жены, подходит, подаёт шляпу. Жена берет шляпу и надевает её на голову невесте.

2011-12-26: Если бы в старой жизни у мужей была бы их воля, повыгоняли бы они своих жён на улицу за их поведение. А поведение жён, напомню, было таким, что они с самого начала своего замужества захватывали волю, которой по их отрицательному статусу им не положено, и жизнь семьи далее шла уже по их воле. А их воля такова, что как у Чёрта, которому лишь бы как-нибудь выкаблучиться.

Новая жизнь будет отличаться от прежней кардинальной переменой в сознании мужей: не будут они, как раньше, держаться за своих жён. Вспомнят мужья, что они мужчины и ещё в самом начале Бог заповедал им быть главами семейств: либо жена признает главенство мужа, либо пошла вон из машины. Изменится, по высшей воле, механизм семейной жизни, что значит, мужчина найдёт в себе силы  выгнать непокорную жену, а жена не в состоянии будет противостоять воле мужа.

К Теле Видению "Жатва" (1995) даётся заключительная сценка:

В ней водитель автомобиля привозит своей дочке зайца, которого комбайнёр вытащил из колеса. Сожрать, говорит, хотел, да жалко, маленький.

1995: Дочь водителя очень похожа на внучку А.И.

Мужчина, живущий по старой технологии в своей семье, это трусливый заяц, который боится всего: боится остаться без морковки, без еды и питья, без собственности, без постели. Новая жизнь таких трусливых зайцев перемелет своими колесами, за исключением тех, которым отведена будет роль примеров. Этих зайцев она отдаст крайне злым женам, которые покажут своим зайцам, где раки зимуют, в назидание тем, которые продолжают труситься.

К Теле Видению "У мавзолея" показывается сценка, как пробуждённый Сын приезжает к своей матери. Картошку копать, говорила она, будем. Плоды созрели.

2011-12-26: Картошка, как известно, чёртов продукт. И это надо осознать, что выросли мы все Душами своими как чёртовы продукты. Тела наши рождены женщинами, Души наши выращены матерями-женщинами, и поскольку в Материи Душ наших есть память о своём долге и своих обязанностях, эту память на подсознательном уровне будут эксплуатировать отрицательные Силы. Поэтому, хоть в мыслях своих мы будем полностью за новое, в чувствах своих станет нас клонить в сторону старой жизни (на подсознательном уровне). И нам придётся бороться с этим. Бороться с этим надо не решительными мерами: не хирургически, а терапевтически, – то есть постепенно.  Долги родителям надо отдавать. Я, например, не говорил матери, мать, я от тебя отказываюсь, на дни рождения, на праздники я к ней приходил, сидел вместе со всеми за столом, пил, ел, но уходил, отбыв половину празднества.

ТВ показывает фильм "Аватар". Там надо уснуть в мире физическом, чтобы проснуться в мире ином. И вот главный герой, который в физическом мире парализован в нижней своей половине, бегает туда-сюда, засыпая здесь сознательно, с помощью машины, или отключаясь там, когда здесь его разбудят принудительно. Так он бегает туда-сюда до самого конца фильма, где два плана бытия вдруг соединяются. В фильме земной мир называется небесным, а иной мир – земным. Так называемый Небесный мир хочет уничтожить земной мир, потому что ему нужна территория: не могут Небесные силы проникнуть в кладовые земли, пока там находятся жильцы иного мира. Среди злых небесных сил находятся добрые люди, они предлагают отправить в иной мир посланца, чтобы тот уговорил иномирян (змелян) уйти добровольно. Меня в этом сюжете интересует длительность процесса соединения двух разновибрационных миров. Процесс продолжается весь фильм. В ином мире Посланца, во-первых, хотят убить, и ему приходится довольно долго доказывать свою преданность их делу. А как доказывать, если он не знает их языка? Надо учить язык. И учить надо не по учебникам, а так, как учили первопроходцы язык аборигенов. Проблем столько, что они кажутся непреодолимыми, но как посланец решает их, а решает он их потому, что хочет решить, так люди будут учиться жить по-новому. Очевидно, что надо очень этого хотеть, чтобы долго и упорно заниматься делом, которое, вроде бы, совершенно никому не нужно ни в одном из миров. Первые английские исследователи искали землю на юге планеты, а нашли Австралию. Кук исследовал восточную часть Австралии, куда до него не ступала нога белого человека, чтобы найти золото для своей страны. Завидно было англичанам на испанцев, которые привозили золото из Америки. Дело не безопасное, потому что защищается один мир от другого. Всё восточное побережье Австралии защищено подводной грядой, на которую сел корабль Кука. Язык надо учить, чтобы объясниться с аборигеном. Способ изучения один: показывают на кенгуру, например, и спрашивают, что это? Аборигены в это время думают о чем-то своем и говорят, кенгуру. Одни аборигены хотят общаться, другие – хотят убить и съесть это новое, появившееся в их жизни и грозящее нарушить общеустановленный порядок. В конце концов, Кука, похоже, съели. Но англичане остров-материк всё-таки исследовали, и не найдя там золота, приспособили его для заключенных. Сейчас Австралия самостоятельная страна.

Все наши экстрасенсы, целители, маги, колдуны это как первопроходцы, которые вполне реально рискуют своей жизнью, отправляясь в неизвестность. Это я говорю, что рискуют жизнью, а сами они думают, согласно имеющимся представлениям, что небесный мир это добрый боженька, который ждет их с распростертыми объятиями. В результате, одни экстрасенсы вообще исчезают, другие гибнут, потому что продают свои Души за возможность извлекать личную выгоду  (колдуны, целители). Об этом, что нельзя использовать иноматериальные возможности с целью обогащения, знают почти все целители, и некоторые стараются это делать бескорыстно, но корысть такая хитрая змейка, что проскользнет в любую щель. Имена некоторых первопроходцев остаются в веках. Христофор Колумб, говорят в школе, открыл Америку. Америго де Виспучи сделал это, возражают им знающие своё дело специалисты. А кто не слышал о предсказателе Нострадамусе?!  Всё это, повторю, первопроходцы, которые делают, на первый взгляд, ненужное обществу дело: не нужна Испании Америка, не нужна Австралия Англии, если не считать ожидаемых от колоний богатств. Из чего следует вывод, что с помощью старых мотиваций делается новое дело. Австралия стала постепенно почти равноценной частью земного мира, Америка со временем в лице США стала не только равноценной единицей мирового сообщества, но и возглавила его. Точно так новый иноматериальный мир станет реальностью, перейдя в которую, можно будет отбросить старые представления о жизни как ненужные.

 

7. Разогналась старая жизнь со всеми её сладостями так, что кажется невозможным остановить её, но у Творца есть такие средства воздействия на жизнь, что невозможное вдруг станет легко доступным,  и это человеку в его жизни  тут же будет продемонстрировано.

 

Видение: Еду на велосипеде от Первомайского рынка в сторону бывшей 4-й школы, которая на самом низу возле реки. Школа справа. Многоэтажное здание, похожее не Мироздание, слева от дороги.  На раме велосипеда сидит В. Темнеет. Гора идёт наискосок по склону, то есть не очень крутая, но разогнались, вижу, слишком. Начинаю притормаживать. А тормоз не действует: похоже, съехали вниз тормозные колодки и трещоткой стучат по спицам. Говорю В.: "Помогай тормозить", – в том смысле, чтоб ногой по земле шарчила, и клоню велосипед вправо, чтобы достала ногой землю. Мы уже в самом низу. Темнотища такая, что совсем ничего не вижу, но чувствую, что мы на самой грани: такое ощущение, что здесь глухая стена. Из последних сил жму на тормоз. И очень вовремя, потому что это конец Пути. Как раз здесь многоэтажное здание.

Эпизод: Спускаемся с первого этажа здания по наружной лестнице вниз. А там, в низу, на коврах сидят люди, азиаты, пьют чай. Я в сандалиях на ковре, стараюсь не наследить, сползаю на коленях с ковра. А в левой руке у меня сумка с двумя зайцами. Они рвутся наружу. Спрашиваю В., что с ними делать.

2011-12-27: Нечто подобное было со мной в армии, где я в последний свой год службы работал водителем мотоцикла с коляской в ВАИ. Тормозная тяга оборвалась в тот самый момент, когда я начал тормозить перед воротами КПП. На меня надвигаются ворота со скоростью сорок километров час, а расстояния до них ровно столько, сколько требуется для тормозного пути. Ворота массивные, мотоциклом не пробьешь. Как я нашел за какую-то долю мгновения единственно верное решение, чтобы спастись, стало предметом моих будущих размышлений. Свернул я вправо в кювет и, когда коляска оказалась там, резко вывернул руль влево. Ах, какой я молодец, хвалил я себя после. Человеку свойственно, поскольку технология погружения в материализм такова, себе приписывать всякие умные решения. Ю.Н. об этом сказал бы: "Ангел-хранитель". А я сейчас скажу, что этот акт был воспроизведен, согласно заложенной в Духе программы, которая предусмотрела сразу три варианта последующего осмысления:

1. это возвеличивающая Эго мысль о собственной способности быстро находить верные решения;

2. это возвеличивающее религию объяснение с "Ангелом-хранителем";

3. это осмысление события жизни с точки зрения воздействия Духа на человека, чем я как раз занимаюсь сейчас.

Трудно себе представить, что одним актом можно задать задачу, у которой три решения. "За двумя зайцами погонишься, сказано, ни одного не поймаешь". Сказано это для конкретного земного ума, который из двух зол обязательно должен выбрать одно. У Духа ум не земной. Поэтому у него легко получается сделать то, что можно предусмотреть, лишь зная будущее, или, грубо говоря, Дух одним  выстрелом убивает сразу трех зайцев.

Нас интересует третий заяц, который интересен потому, что неизвестен. Неизвестна нам в деталях будущая жизнь, которая будет отличаться от старой весьма существенно. Известно лишь, что останутся старые мотивации, но достигаться с помощью этих мотиваций будут новые результаты. То есть ждать люди будут одного, известного, а получат другое, неизвестное.

Если вспомнить старые ожидания, когда люди стремились к свободе, равенству, братству, а получали полную противоположность этого, то можно сказать, что и раньше было это, что вместо одного получали другое. Но, с объективной точки зрения, старая противоположность это вполне прогнозируемый и даже планируемый старой технологией результат. И хотя новый результат, если посмотреть с точки зрения Духа, тоже должен быть планируемым и ожидаемым, всё же это будет нечто другое. Грубо говоря, если раньше Душа, стремящаяся к любви и отдающаяся любви, так же гибла, как рыбка на крючке у рыбака, то теперь эти гибельные последствия перекроются в самой Черной материи так, что гибели не будет: глухая стена возникнет на пути разогнавшегося не в меру чувства. Здесь имеется в виду агрессивность чувства, свойственная Черной Материи, которая хочет поиздеваться  и погубить. Остановится эта её губительная агрессия и на месте болота вдруг вырастет нечто совершенно новое, частично ожидаемое, дабы какая-то привычная приятность была, но в то же время и новое, что, после некоторой процедуры привыкания, начнет нравиться, хотя будет непривычно. Начнет открываться, таким образом, то, что раньше было недоступным, то есть – секреты строительства Мироздания. Мироздание это образ того, чем человек живет и чего в деталях не знает. Теперь человек потихоньку начнёт видеть, из чего состоит, например, любовь, что такое сексуальное влечение.

Все сложные механизмы имеют свои детали, как имеют детали рыболовные снасти. Обязательно есть невидимое раньше рыбке мощное удилище, незаметная глазу леска, крючок и вполне видимый червячок. Теперь эти детали увидит рыбка. И хотя ей по-прежнему будет приятно тащиться на крючке, привычку так сразу за борт не выбросишь, появится еще взгляд со стороны, который словно бы укажет на детали, из которых состоит эта приятность.

Для большего понимания вспомним еще раз азиатов, которые столовались не на столе, как на Западе, а на земле. На земле в юрте они стелили ковёр, на котором рассаживались каждый на своём месте: в восточной четверти располагались женщины, в западной – мужчины, в южной или северной – гости, – распорядок всего этого у них записан в катехизисе их азиатского буддизма. И в обуви они по ковру не ходят. И пьют чай или кумыс. И им хорошо бывает от их чаепития. Сравним эти чайные церемонии, в которых определенно есть своя энергетика приятности, с пьянством западных людей, которые пьют виски, брэнди, что часто заканчивается  тем, что называется в народе "хвалиться харчами", и в американском исполнении дополняется задиранием ног в ботинках на стол. Это последнее указывает на явный перебор и нечистоту того, что начиналось восторгом. Вот этому перебору, когда человек поймет, что "ботинки на стол" специально для наглядности воспроизводятся, будет положен конец. Точнее, человек сам в себе должен  положить этому конец. А если еще точнее, то на пару с Духом человеку придется решать проблемы переходного периода: Дух поможет отказаться от того, что стало необходимой, вроде бы, сладостью. ТВ показывает фильм, в котором на войне французские проститутки, оставшиеся после отступления немцев, делают минет русским офицерам. И русские потом с восторгом отзываются о сексе, которого не знали. На ТВ сейчас у нас говорят об оральном сексе просто как об атрибутике секса. Однако со стороны глядя на всё это, можно точно сказать, что оральный секс это такой же перебор, как ботинки на стол. Вопрос, как отказаться от него, если он стал обязательной частью полового акта?

Дух поможет человеку в том, над чем человек пока не властен. Дух создал эти представления с перебором, Дух поможет и избавиться от них, сменив одно представление на другое. У Духа есть такие средства воздействия на жизнь и на мозги человека, которые, например, чайные церемония делают не менее сладкими, чем застолья с крепкими напитками.  

 

8. Соблазнять и не давать это принцип старой жизни, который нужен для развития чувств (или наработки Силы сексуальной энергии), но когда взращен плод, механизмы взращивания ставятся в гараж.

 

Эпизод: Сила донимает меня чем-то: "Неужели тебе не хочется?" Я как бы Заяц. И мне хочется. Как только она выяснила, что хочется, так сразу и говорит: "А снаружи мороз".

2011-12-29: Невидимая Сила начинает работать с подростком, когда ума у него еще нет и он понять не в состоянии, что с ним происходит. Посылаются подростку в голову разные фантазии, рука сама тянется вниз и начинается то, что называется онанизмом. При этом воздействие на рецепторы (внешние раздражители) соединяется с центрами приятности в голове. Действующими лицами в фантазиях становятся девочки. Поэтому подросток потом, став юношей, именно к девочке направляет свои стопы, чтобы фантазию реализовать в жизни. (Если бы Дух, грубо говоря, мальчика выбрал главным героем фантазий подростка, то юноша устремился бы к мальчику).

Однако фантазии и приятность от онанизма создают такое представление о сексе, которое выговаривается в анекдоте о первокласснике: "Познал женщину. Жалкое подобие онанизма". Надо какое-то время привыкать к сексу с женщиной, чтобы в голове сменилось одно представление на другое. На почве расхождения двух представлений может возникнуть проблема импотенции, о которой подробно я рассказывал выше.

Всех этих деталей ввода в жизнь человек не знает. Поэтому, особенно в начале, он очень похож на зайца, который боится всего. Как заяц дрожит от каждого шороха, так подросток в переходный период боится. Хочет и боится. Вначале Сила воздействует на подростка так, чтобы он захотел, а потом, когда он захотел, начинает таскать его на крючке желания. В результате, создаётся в человеке напряжение. Напряжение возникает сразу же, как только начинается онанизм: надо же делать это скрытно. Как заяц, подросток делает это и дрожит от напряжения, как бы кто не застукал. Потом напряжение создаётся от необходимости приблизиться к девочке. А когда приблизился и не получилось, то напряжение поддерживается страхом, что не получится. Потом, когда получилось, могут возникнуть другие проблемы, которые Дух очень большой мастер создавать: у каждого индивидуального Духа есть как общий набор разных сюжетов, создающих проблемы, так и свои наработки в этом плане (это его творчество). Например, с одной женщиной получается, с другой нет.

Во всех остальных направлениях жизни Дух работает с человеком так же. Эту свою подневольность некоторые замечают и становятся послушными, или безвольными. Так заяц, когда его возьмут за уши, покорно свешивает лапки. Рефлекс такой у зайца, потому что подсознанием своим он знает, что перед тем, кто может взять за уши, лапами махать бесполезно. "Я не хочу, чтобы надо мной экспериментировали", – решительно говорит мне Ю.Н. Он так говорит, потому что в Душе своей уже знает, что его возьмут за уши и перебросят в какую-то другую лабораторию. К своей лаборатории он уже привык, знает, в каком углу находятся те или иные приятности, и в этом углу хотел бы спокойно умереть. Жена, заботящаяся об умирающем муже, это одна из привычных приятностей Душ, которых держат за уши.

 

9. До выбора все Души пребывают в таком состоянии, что как в божьем доме, где всегда тепло и сытно, после выбора Зла Души выгоняются на улицу и становятся дворовыми собаками.

 

Видение-понятие: "Перегарыш",  – называю собачку, похожую на ту, которую видел у Ю.Н.

1996: "Соседка, – рассказывает Ю.Н., – несла мимо в ладони его, только что родившегося, искала, кому бы отдать. Пожалели, взяли, держали на балконе, но зимой пожалели и впустили в дом. С тех пор так и живёт".

2011-12-31: В Душе своей Ю.Н. имеет правильное представление о взаимоотношениях человека с животным: никто раньше не держал животных в жилом помещении для человека. Но вот в Душе Ю.Н. в определенный момент возникает ощущение Жалости. И собачку, замерзающую на балконе, впускают в дом погреться. Душа, которая в своё время выбрала зло, становится такой же верной служительницей Зла, как собака. Эти Души отделяются от нормальных Душ, как собаки отделяются от людей. Грубо говоря, людей, ставших служителями Зла, выгоняют из дома божьего на улицу. Летом на улице им вполне комфортно, а вот зимой – нет. Эту внутреннюю зиму вполне реально чувствуют в себе отрицательные люди. В определенные моменты возникает у них внутри холод, от которого холодно всему организму.  Центрируется этот внутренний холод в теле чувств 2 (рисунок 51) на плане 2 (2,2), где чувство усиливается подчувством. Благодаря этому усилению, сладость какого-либо желания увеличивается и человеку становится так сладко, что у него теплеет на Душе и возникают слова "это божественно". Самим сердцем (нижней частью его) чувствует человек эту "божественную теплоту", которую еще можно назвать состоянием покоя, когда так хорошо, что ничего более не надо. Эта "божественная теплота" возникает потому, что есть в теле Чувств подплан 2(0), который соединен с планом 0, откуда поступает в тело Чувств действительно божественная (положительная) энергия основы. В нормальной Душе, то есть не выбравшей Зло, это соединение есть постоянно, но практически оно почти не используется, потому что в мире Зла оно пока не требуется. В мире Зла требуется к чему-то стремиться, то есть двигаться, а состояние покоя и вседостаточности может лишь мешать движению. Используется энергия Добра в любви матери к ребенку, например, ребенка к матери. Используется ровно настолько, насколько это нужно для дела взращивания. Используется энергия Добра также в плотской любви: без энергии Добра не возникало бы у юноши к девушке бескорыстного абстрактно возвышенного чувства. В пределах нормы энергия Добра не мешает  энергии действия (Зла) действовать. 

Но в Душах с хорошо раскрученной энергией Зла всё, в том числе энергия Добра, начинает крутиться с превышением нормальной скорости. В результате, получается, что они если любят, то слишком сильно любят. Многие именитые сейчас влюбляются и женятся. Они много раз женятся потому, что влюбляются слишком. При этом им кажется, что любовь их в этот раз так глубока, что насовсем. Лишь со стороны видно, что от этой их сверхлюбви плохо всем окружающим, в том числе предмету любви, который они окружают своим сверхвниманием. Из-за этого сверхвнимания вскоре и возникают разные проблемы, которые заканчиваются, как правило, скандалом на весь мир. Если нормальный человек не злоупотребляет  эксплуатацией энергией Добра, то ненормальный просто не может не злоупотреблять, потому что в крови его есть необходимость любить всё вокруг, как самого себя. Казалось бы, это хорошо, когда человек всё любит, но у сверхлюбви обязательно есть своя оборотная сторона. Понятной становится тяжесть сверхлюбви на примере Чёрной Дыры, которая так всё любит, что поглощает это всё, в том числе свет, с невероятной скоростью, чтобы затем переварить (преобразовать в соответствии со строем своих частиц (или на свой лад) и сделать частью самой себя).

Повторю, чревато ощущение сверхтеплоты, сверхсладости своим обязательным обратным последствием. Последствие так же закономерно, как на схеме закономерно падение синусоиды вниз ровно на такую же величину, на какую она прежде поднялась вверх. И вот когда пик синусоиды окажется в самом низу, возникнет холод в Душе. Это такой холод, который ощущается самой глубиной Души: в этот момент холодно бывает человеку так, что не помогают согреться телу никакие внешние одежды. Холодно, повторю, именно от внутреннего холода. Лично у меня он возникает раз в сутки, обычно после тихого часа днем, длится недолго, около часа. У меня энергия моей первой Души перекрывает выход наружу энергию второй Души. Поэтому вполне терпим этот холод. А вот у злых людей, как у Иоанна, холодная энергия Души может весьма основательно и долго морозить физическое тело. Будет морозить так, что, вроде бы, без видимой внешней причины возникнут простудные заболевания: ангина, астма, воспаление легких, седалищного нерва. Через нервную систему внутренний холод выходит наружу. И по этой причине возникают разные воспалительные процессы, которые медицина называет простудными заболеваниями. При этом весьма ощутимо холодно становится всему физическому телу, до дрожи и стука зубов.

Видение даёт нам образ собачки, названной Перегарышем, для сравнения с Душой, которая в своё время выбрала Зло и, соответственно, стала служительницей Зла. Огарышем называют остаток свечи. Перегарыш это нечто еще худшее, чем огарок. Как он получается? Очевидно, что если раньше свет Добра был для Души пространственным и неограниченным, поскольку было постоянное соединение с основой 0, то теперь соединение обрезается, поскольку выбрано Зло, и остаётся в результате то, что можно сравнить со свечей. То есть Зло может эксплуатировать эту Душу, пока горит огонь свечи в ней, то есть пока есть запасы энергии Добра. Эти запасы могут пополняться из общей копилки энергии, которая есть у Повелителя мира Зла, но автомоболисты точно знают, что если аккумулятор дохлый, то как его ни заряжай, он всё равно останется дохлым: чуть-чуть поработает и опять сядет. Перегарыш это название для Души, которая многократно дозаряжается и используется.

Человек, такой, как Ю.Н., думает, что у него важная Душа и экспериментировать с ней нельзя, потому что она на нужном месте и делает нужное дело. Дело Ю.Н., которое он делает, действительно нужное: радует он окружающих людей своим выражением жизнерадостности на лице, но Душа его, судя по данному видению, перегарыш. И Дух управляет этой Душой как хочет. Послал Дух жалость к собачке, и Ю.Н., вопреки имеющемуся в Душе представлению о местосодержании животных, впускает собачку в свой дом. Очень важные люди думают, что они свободны в своем волеизъявлении. Однако они вольны так же, как волен заяц в лесу, бегающий, как ему кажется, по своему хотению. Ошибается человек, когда так думает: человек не вольный заяц, а кролик, сидящий в клетке, которого хозяин всегда может взять  за уши. Берется за уши всякий живущий, чтобы 1. направить его на путь, приводящий на грань выбора 2. заставить его, если он выбрал Зло, послужить  в качестве актера в каком-нибудь спектакле

 

10. Выбирая Зло, люди лишаются согревающей Душу энергии Добра, в результате чего Душа своими следующими отрицательными поступками всё глубже опускается в глубины холода.

 

Видение:  Колесо с телеги снял молодой человек. У него на голове повязка из темно-синего платка, каким повязывались разбойники. Он в поле среди пшеницы.

1996: Грубо говоря, Душа, выбравшая Зло, становится телегой, в которую запрягают лошадь (идею) и везут куда надо. Великая идея, например, коммунистическая, делает телегу в глазах едущих в ней великой. Идея любви сообщает ощущение любви, которая кажется смыслом жизни. Виссарион сияет светом религиозной Любви, Ю.Н., поскольку религия в нём скрыта, сияет светом жизнерадостности. Непонятно, без идеи, что за свет на его лице, но окружающим всё равно приятно, несмотря на красную бугристость самого лица, радость выражающего.  

Снять колесо с телеги это как остановить её ход. Если бы Ю.Н. согласился на то, что он назвал экспериментом, МЫ БЫ РАЗОБРАЛИ ЭТУ ТЕЛЕГУ Любви по косточкам. При разговоре с Ю.Н. уловил я, что сверху идёт энергия Понимания: Ю.Н. понимал, о чём речь, на абстрактном плане, я же явственно видел, как некоторые детали телеги (идеи) прояснятся, когда мы их разберем. Не захотел Ю.Н. разбираться, потому что в нём начали работать защитные механизмы. Телега такой механизм, что в самолет её никак не переделаешь и ни одна деталь её не пригодится в новой конструкции. Поэтому возникает естественный защитный страх. Выше мы говорили о внутреннем холоде, который периодически появляется в отрицательных Душах. Ощущение холода это следствие глубинного охлаждения Души. Если в эту глубину холода опустить розу, как это делают с цветком, показывая свойства азота, то роза мгновенно застынет. Минус двести градусов неприемлемы для жизнедеятельности цветка: рассыпается цветок, как стекло, от такой температуры. Однако Душа это такой многоаспектный организм, что внутри у очень отрицательных злых Душ царит холод, вплоть до температуры абсолютного Нуля (минус 273), а снаружи, на физическом человеческом лике, вырастает то, что называется в Православии Христовой Любовью. То есть не каждый, даже отрицательный человек, может улыбнуться так, как улыбается Ю.Н. или Виссарион. Символ этой любви – красная роза. Перефразируя Анну Ахматову, скажем, о, если бы вы знали, из какого холода растут нежнейшие лепестки прекрасной розы!

 

Глава 159. Хорошо жилось в прекрасном мире иллюзий тем, кто причастен был к созданию иллюзиона.

 

1. Знать надо технологию производства жизни: не знающий попадает в очень большой просак, принимая пыль за любовь

 

Видение: "Смотрите, как он готовит технику!" – кто-то говорит с восторгом, имея в виду моего друга Николая П.

"Какая же это техника, – отвечаю. – Семь Пыль под его ногами".

1996: Видение даёт, вроде бы, противоположное представление о способностях Николая П.: в жизни он с техникой явно не в ладах: жена упрекает его, что не может даже кран на кухне отремонтировать. Никогда у него не было ни мопеда, ни мотоцикла, ни машины. Не было потому, что не тянуло его к технике. Словно бы отрезанным у него было естественное для любого подростка желание покататься на каком-нибудь механизме. Мне покататься хотелось, но заниматься ремонтом чего-либо тяги я в себе не обнаружил, – однако ремонтом заниматься мне пришлось, потому что все механизмы рано или поздно дают сбои. Так моему Духу угодно было, чтобы появились у меня эти средства передвижения и через не хочу я начал бы ковыряться в них. Разбирал я и мопед, и мотоцикл, и машину.

Однако на работе Николай был таким токарем, что всю жизнь числился в передовых. Сама по себе работа токаря требует определенного технического умения: со станком на работе заниматься не надо, есть службы механика и энергетика, но в специфику обработки крупногабаритных деталей резцом надо вникать, чтобы опережать других в этом умении. Мы с ним работали на одном заводе, он – токарем в цехе, я – инспектором по оборудованию в отделе. Я со стороны смотрел, как он возится с большими грязными чугунными колесами, как зажимает их в тисках, всем своим весом прыгая на рычаге, и удивлялся удовольствию, с каким он много лет изо дня в день делает это одно явно нелегкое дело. Однако, судя по тому, что он меня звал к себе на работу, ему, наоборот, моя работа представлялась не ахти какой завидной. Действительно, я был просто каким-то инспектором, а он – известным на весь завод и далеко за его пределами передовиком производства.

Речь о представлениях, которые Дух создаёт в каждой Душе: у меня одно представление о работе Николая, у него – противоположное.  Речь о средствах, с помощью которых Дух перед воплощением готовит данную Душу к исполнению своей роли на Земле. Очевидно, что Душа Николая имеет в себе способность разбираться в самых сложных технических вопросах, но, поскольку в роли рядового токаря, ему уготованной, не требуется глубоких технических знаний, это качество перекрывается. Николай кажется очень положительным человеком, поскольку может хоть всю жизнь работать на одной работе, всю жизнь жить с одной женщиной.  Мне его постоянство понятно, потому что я тоже работал бы на одной работе хоть всю жизнь, жил бы с одной женщиной, если бы моя судьба предоставила мне такую возможность. Есть во мне качество верности, которое, по моему ощущению, идёт из самой глубины Души.

С одной стороны, иметь качество верности хорошо, потому что такая Душа не способна на предательство, с другой – что хорошего, с точки зрения развития, в постоянной работе и в постоянной жене?! Перефразируя Сократа, скажем, что счастье жизни с хорошей женой не имеет никакого смысла в сравнении с несчастьем жизни с плохой женой, которая делает человека философом. Как видим, счастье это средство, которое состоит из определенных представлений о жизни. Есть представление, что надо жениться, родить сына, вот и считает человек себя счастливым, если у него есть верная жена, сын. Однако счастлив он лишь до той поры, пока не знает, что его якобы верная жена изменила ему. Если не узнает, то до конца своей жизни останется в неведении и счастливеньким умрёт. В результате, получается, что жил он в иллюзии. Судьба философа, который узнаёт правду о жизни, выглядит предпочтительнее, на мой взгляд.

Здесь нас интересуют детали производства жизни, которые нельзя узнать, счастливо живя. Судя по видению, Душа Николая П. знакома со всеми деталями жизни на глубину семи слоев, то есть было у него множество воплощений, в которых он не был счастлив. Мечтал о счастье, как все в этом мире мечтают о счастье, а счастлив не был, так как его Душа требовала развития. Но вот выпала ему роль счастливого семьянина, некоторым очень развитым Душам, поскольку очень уж они мечтают, такая роль даётся, и они с удовольствием эту роль играют. И обеспечивает его добросовестную игру перекрытие знания о деталях жизни в мире Зла. Где-то на абстрактном плане, может быть, брезжит это его глубокое знание деталей жизни, но он гонит прочь все свои глубокие знания, потому что заставляет его это делать его источник знания 1 (рисунок 51).

У меня тоже было перекрыто знание о деталях жизни и я бы тоже прожил верно и по-своему счастливо (в неведении) эту жизнь, если бы мечтал в прошлом воплощении о семейном счастье и мне была бы предоставлена такая возможность. Различие между моей Душой и Николая П. в том, что у него "Семь Пыль под ногами", а у меня всё то же самое плюс еще один восьмой слой, который не пыль. На рисунке 51 этот восьмой слой обозначен цифрой 0.  С этим Нолём в Душе человек не будет чувствовать себя счастливым ни при каких самых благоприятных условиях жизни: где-то в самой глубине Души будет брезжить мысль об относительности всего этого счастья. Поэтому не мечтал я в прошлых воплощениях о счастье, абстрактно осознавая иллюзорность его.

Если есть Ноль в Душе, то будет так или иначе видна Пыль, из которой состоит всё счастье жизни. Если нет Ноля, то Пыль приобретает очертания вполне осязаемого счастливого смысла жизни.

В самой фразе "Семь Пыль" содержится скрытое знание о необходимости незнания на промежуточном этапе. Форма некоторых существительных множественного числа в родительном падеже не укладывается в общие рамки. Общие рамки это, например, жёны – жён, по-другому не скажешь. А вот помидоры – помидоров может быть и помидоров и помидор, и само слово помидор может быть и помидор и помидора, мужского и женского рода. Кто из лингвистов скажет, какая из этих двух форм "помидора" правильная? А кто скажет, как будет во множественном числе "пыль"? Не употребляется во множественном числе "пыль". Но если появилась потребность употреблять "пыль" во множественном числе, то какой-нибудь знающий своё дело лингвист скажет, употреблять вот так и считать правильным именно такое употребление, все же остальные формы считать неправильными.

Здесь меня интересует не столько лингвоанализ, сколько технология распознавания правильного в неправильном и неправильного в правильном. Во фразе "Семь Пыль" я, первым делом, улавливаю (чувствую) грамматическую неправильность. Начиная анализировать эту неправильность, делаю вывод, что в самих истоках не существует множественной формы слова "пыль". Не существуют "Пыли", повторю, в обычном человеческом представлении, поскольку дальше своих обычных человеческих глаз он не видит. Но если человек станет смотреть глазами Духа, то увидит семь космических слоёв и слово "пыли" во множественном числе обретет реальный смысл. "На пыльных тропинках далёких планет останутся наши следы" поётся в песне, которая сочинена еще до того, как нога человека вступила на другую планету. Предположение подтвердилось, когда люди увидели взметнувшуюся из-под ног первых астронавтов на Луне пыль. Пыль, я скажу, бывает разная: в каждом слое, поскольку разные частоты вибраций на разных планах бытия. И эти "пыли" уже можно называть "пылями". Однако все эти мои рассуждения о "пылях" действительны лишь для объективного взгляда, который смотрит из глубины слоя 0 (рисунок 51). Для Духов, которые обитают в пределах семи слоёв, пыль представляется смыслом жизни. Поэтому, поскольку само слово "пыль" не может обозначать что-то нужное, они, пользуясь своим правом давать названия явлениям, называют пыль, например "любовью". Что такое любовь, никто не знал в самом начале, когда это слово появилось. Сейчас юморист Задорнов с экрана ТВ говорит, что надо различать "любовь" и секс". Он думает, что "любовь" это нечто возвышенное, в отличие от приземленного "секса". Ошибается Задорнов, хотя русский язык знает и даже занимается лингвоанализом на сцене. Конечно, в сравнении с нынешней безграмотностью интернетчиков, русский язык Задорнова, выпускника Авиационного института, просто образец для подражания, но этот образец не простирается дальше "Семи Пыль", где Любовь это не пыль, а смысл жизни. С объективной точки зрения (из основы 0), правильно "любовь" стали называть сексом, потому что возвышенность, приписываемая любви, хотя и есть в наличии, но, в конечном итоге, обязательно покажет свою обманчивую суть (со временем исчезает любовь даже у самых глубоко влюблённых, остаётся секс или привычка, или ненависть). В пушкинской фразе "вам обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад" содержится вся правда о любви (что она обман). В отличие от Пушкина, Задорнов  не замечает обмана в любви, поэтому отстаивает любовь как самостоятельно существующее возвышенное чувство и тем самым показывает себя защитником идеалистических представлений, что выдаёт в нём бойца старого мира.

 

2. Жизнь так многозначна, что не один раз надо дожить до старости, чтобы уяснить себе все детали её производства.

 

Видение: Звонит откуда-то в учреждение, где одни женщины, дед. Здесь, у телефона, две женщины. Поднимает трубку одна, блондинка. Дед говорит, что будешь делать с деньгами (15 или 30 тысяч). Квартиру этой женщины продали. Не знаю, отвечает женщина. Она держит в правой руке пачку денег и обмахивается ими. Она не хотела продавать, но дед продал.

Что-то у женщины болит. Кто-то (или я) обматывает её, как бинтом, галстуком в месте от низа торса до груди. Галстук бело-черный. Черный цвет вторым планом отходит или, как в ленте Мёбиуса, на оборотную сторону переходит.

2012-01-03: Юморист Задорнов высмеивает фразу "два человека и женщина" как проявление неграмотности. Правда, в зале ответного смеха я не услышал. И мне не смешно, потому что я давно различаю человека и женщину.  Неоднократно говорилось людям в авторитетных источниках, что женщина не ровня мужчине. Во всех религиозных источниках главенство в семье отдавалось мужчине. Аврам в Библии решает, а не Сара. В Библии же много говорится о нечистоте женщины. В Иудаизме женщину раньше в храм по этой причине не пускали, отводя ей место на специальных балконах. В наше время  правильное отношение к женщине демонстрирует нам мусульманство. "Курица не птица, баба не человек" сказано пословицей. Через Еву воздействует на Адама Змей. То есть женщина это средство. И Творец изначально не собирался из средства делать человека. Поэтому говорить "два человека и женщина"  правильно. Правильность неправильностью сделала эмансипация, которая уравняла женщину в правах с мужчиной (человеком). Эмансипация это просто ускоритель воздействия на мужчину через женщину, чтобы он быстрее дозрел до состояния сознания, которое требуется для преобразования человекоподобного существа (мужчина пока тоже лишь в перспективе человек) в человека.

ТВ сейчас, словно бы начитавшись моих книг, совершенно правильно говорит, что будущие формы человеческого существа станут такими, что им не нужно будет ни воды, ни кислорода, ни пищи в привычном для нынешнего физического тела виде. Плазмой называют учёные материю, из которой, как они предполагают, будут состоять новые тела. И добавляют, опять же совершенно правильно, что сознание станет определяющим в новом человеческом существе. Приходится им соглашаться с моими выводами, так  как наступление на всех фронтах на физическую форму идёт такое, что впору бежать из этих форм. И никакие учёные не в состоянии остановить это наступление. Говорят, что обнаружен новый вирус, который сильнее СПИДа, а СПИД, как заметили это современные специалисты, обнаружен был как раз во время (1968), когда учёные стали заниматься исследованием генезиса. Генетики, как известно, были и раньше, но активно биооружие стало разрабатываться именно в это время. Недостаток биооружия в том, что он убивает не только противника, но и убийцу. Японцы сделали бомбу с заразными блохами, но не применили её, потому что сами со своим густонаселением скорее вымерли бы, чем противник. Американский президент, узнав о разработках биооружия, дал команду создать такое оружие, чтобы убивало оно только русских. Едва ли это могло получиться у американских учёных: для этого на генном уровне надо знать, чем отличаются русские от прочих. Для меня это не секрет: отличаются русские максимально живой основой 0 (рисунок 51). Для понимания ситуации учёным потребовалось бы освоить весь комплекс моих знаний, освоить который можно, лишь отказавшись от своих учёных представлений о мире. Образно говоря, погубить русских это как наслать вирус на Добро (или на основу 0, или на главенство Добра над Злом). Однако, как показывает практика жизни, работают учёные совсем в другом направлении. Нет спасения сейчас людям от генномодифированных продуктов. ТВ показывает девицу, которая вдруг стала поправляться: носила 44 размер, стала носить 54. Села на диету. Ела совсем немного, ничего мясного и жирного, и хоть бы что. Как выяснилось, покупала она в магазине что-то с соей, а сою сейчас выращивают генномодифицированной. То есть как соя или как кукуруза, или как свиньи жиреют от добавок, так и девица эта жирела. Перестала есть сою, перешла на натуральные продукты, в том числе мясо, и сразу похудела. Но, возмущается она, как спастись от этих ГМО, если на продуктах никто не сообщает о них?! Производителям (капиталистам), как известно, надо сбыть произведенный ими товар, поэтому не в их интересах сообщать о ГМО, а применять ГМО они будут, потому что ГМО не только значительно увеличивает количество товара, но и защищает его от вредителей, и консервирует (существенно дольше сохраняется продукт с ГМО).

Подытожив сказанное, вспомним еще раз Маркса, говорившего о ненасытной жадности капиталиста, которую невозможно остановить никакими законами. В результате, уничтожает так называемая демократия, которая зиждется на частной собственности (капитализме), не только саму себя, но и весь физический мир вокруг себя, и само физическое тело, в которое воплощается Душа, или рубит сук, на котором сидит.

Видение показывает нам учреждение, в котором одни женщины. Это и есть физический мир, которым руководят отрицательные сущности. Мужчины это или женщины, неважно, важно, что все они отрицательные. Одни брюнетки (чёрные), другие блондинки (светлые), третьи рыжие. Чёрные, вроде бы, должны быть тёмными по определению. Но они в этом оборотном мире являются, наоборот, более разумными. Блондинок в последнее время на всех каналах прославляют как самых глупых. Деньги, ради которых живут капиталисты и гробят весь физический мир, это средство, вполне сравнимое  с другим средством под названием "любовь". Без определенного количества денег в цивилизованном мире жить трудно, но большое их количество губит Душу. Учёные признают тот факт, что цивилизация убивает жизнь. Они вычислили, что в развитых демократических странах значительно больше рождается уродов, чем в неразвитых. В Германии муж фармацевт принес своей беременной жене новые таблетки от бессонницы, и жена родила девочку без рук и ног. Исследовали этот феномен и узнали, что от побочного действия этих таблеток  случилось несчастье. С генной модификацией люди влезли в такие области творчества, в которых им с их куриными мозгами как слону в посудной лавке. Ген животного они вставляют в кукурузу – и кукуруза становится более приспособленной к жизни, ген человека они вставляют в свинью – и свинья улучшается. Но что будет потом, когда человек съест эту кукурузу или свинью, учёные не знают. А если узнают, то промолчат, потому что им производители товаров заплатят за молчание. Всё продаётся в этом мире, в том числе физическое свое тело продаёт живущее в этом мире существо. А что будешь делать с деньгами, спрашивает дед блондинку в видении, если тело своё продала?

И выясняется, что не хотела она продавать тело, автоматически получилось так.  Сама машина, за рулём которой сидит блондинка, врезается в столб. Однако если вспомнить о величине волеизъявления человеческого существа, то следует признать справедливым возражение блондинки, что "не виноватая она". По большому счёту, виноват Замысел, согласно которого жизнь воспроизводится, в чём легко можно удостовериться, взглянув на рисунок 8, где земной цикл развития меняется на следующий. На глобусе Юпитера химического слоя нет. То есть нет H₂O. Нет вообще ничего, что называется химическими элементами, или нет почти ничего, что мы видим сейчас химическими глазами. От физического мира останется только эфирный слой. Что-то увидеть смогут лишь люди, которые при жизни в химико-физическом теле открыли свои эфирные глаза.

Открытыми эфирными глазами на эфирном плане в истинном виде увидится то, что искусно скрывалось благими химическими покровами. Увидится, что люди при галстуках и тем более при бабочках это не почтенные уважаемые граждане, а просто как собаки на поводке. Увидится, что самые чистые изо всех это чёрные, которые не прикрываются другими цветами. Учёные сейчас вычислили, что рыжие это положительные по энергетическому знаку люди. Кто проверит учёных в химико-физическом мире?! В эфирном мире можно будет проверить не только учёных, но и духов-творцов химико-физического бытия. В эфирном мире эфирными глазами человек увидит, что галстук это поводок-проводник, по которому сообщается сверху представление о чем-либо. Сообщили учёным, что рыжие положительные, вот учёные и доказывают что требуется Духам. Образно говоря, человек снимет со своей шеи галстук (на видимом поводке едва ли кто захочет ходить) и обвяжет этим галстуком свой живот, который надо исследовать объективно. Объективно исследовать свою Душу, центрированную как раз в этом месте (от низа торса до груди) раньше было почти невозможно из-за сообщаемых Духом представлений и ощущений. Повторю, что Дух сообщал дополнительную вкусность тому, что, в конечном итоге, губит Душу.

Предметом исследования станет галстук, который, по мере изучения его, должен превратиться в ленту Мёбиуса. Точнее, предметом исследований должен стать живот, а галстук это средство, с помощью которого исследование проводится. А если еще точнее, то галстук это проводник, соединяющий с Духом. По галстуку человек сможет выйти на своего Кривого Духа, разобраться с ним, как это делал у нас Миша А. выше. Вспомним, что разбирался Миша А. со Зверем, а вот с Духом ему разобраться не удалось, потому что его Кривой Дух оказался слишком хитрым. Но не у всех такие Духи во главе! Моему Духу лично я сказал, что не он хозяин, вот и вся разборка. По существующей технологии Дух-Эго со своими хитростями должен исчезнуть, когда у его подопечного откроются эфирные глаза. На рисунке 85  видно, какая Сила давит на Душу, пока человек слеп. Совершенно очевидно, что против этой Силы любая Душа, за исключением, ничто. Но на прозревшего действие программы, которую мы видим в левом верхнем углу в виде четырех равносторонних треугольников вершиной вниз, не распространяется.  Остаются пять треугольников вершиной вверх, которые, что видно на рисунке 45, имеют белый цвет. То есть начинает действовать белая программа, которая не обманывает, а показывает Идущему  то, что есть. Правда, показ этот довольно сложен, даётся в образах и нужно весьма основательно поломать голову, чтобы правильно решить задачу. Но нерешаемых задач, как раньше, не даётся. А сложность обусловлена необходимостью добавить ума в голову Идущего. Положительного или правильно настроенного ума, как показывает действительность, всегда не хватает: прежний ум у человека, хотя он может быть совершенно превосходным умом,  настроен в другую сторону. Чем более он превосходен и чем лучше настроен, тем труднее его перестроить, вплоть до невозможности это сделать, что мы как раз и наблюдаем на примере Ю.Н.: не соглашается он ни на какие эксперименты. Когда же человек соглашается, начинается очень сложная работа по перестройке, которую мы наблюдали выше на примере Миши А. В любом случае, на перестройку ума требуется время, протяженность которого обусловлена  сложностью решаемых задач. Нельзя просто так перепрыгнуть с одной стороны ленты Мёбиуса на другую. Постепенно надо идти по ней, чтобы увидеть, как чёрное очищается и в конце становится белым. На второй план постепенно должно отойти то, что было на первом плане раньше.

 

3. СМИ это средство воздействия на людей, которое используется Духами не только через верных проводников, но и напрямую.

 

Видение: Открыли магазин в Москве в отдаленном от центра районе. "Радио и телевидение" называется магазин. На нём висит объявление, что больше таких магазинов  до какого-то места, очень далёкого, нет. На весь район этот магазин.

1996: Когда Ю.Н. строил свой дом, этот район, где ему выделили место, был очень далеким от центра. Не было здесь ни пяти, ни девятиэтажных домов вокруг, которые есть сейчас. Страшно было ходить по ночам, говорит Ю.Н., и я специально из возможных для постройки дома мест выбрал такое, которое было рядом с автобусной остановкой.

2012-01-05: Радио и телевидение это следствие развития цивилизации. У людей в домах радио появилось в первой половине двадцатого века, телевидение – во второй. Власти, как только поняли, что это может быть средством воздействия, взяли все средства массовой информации под контроль. Я работал на радио и точно могу сказать, что всякое слово будущей передачи обязательно записывалось машинистками на бумагу, которая читалась и подписывалась проверенными редакторами или цензорами. Сейчас цензура официально упразднена, но, что нетрудно заметить, осталась цензура неофициальная.

О первом виде цензуры известно было всем в советские времена, второй вид цензуры я впервые заметил, когда застопорились мои издания. Это интересно, когда официально цензуры нет, а тормоз есть. Стал я прислушиваться ко всему, что говорится по радио и показывается по телевизору. Неожиданно выяснилось, что теле видения нужны мне в моём деле: дополняют они мои личные видения тем, что можно назвать источником знаний о достижениях науки, например, о событиях в физическом мире. Проще говоря, если мои личные видения есть результат соединения с миром духовным и после расшифровки дают знания о мире внутреннем (причин), то теле видения, доступные всем и дающие знания о мире внешнем, для меня становятся средством, позволяющим соединить знания внутренние со знаниями внешними. Теле видений в моей книге выше приводится много. И некоторые из этих теле видений, о чём я говорил выше подробнее, не уступают в образности и в точности сообщаемого видениям духовным. 

Будь на эти теле видения цензура советского времени, она бы учуяла подвох: отвергалось всё непонятное, – но неофициальная цензура (демократическая) и тем более цензура духовная имеет более широкие рамки.  По этой причине демократической цензурой пропускается то, что советская цензура не пропустила бы, а духовная цензура пропускает то, что демократическая не пропустила бы. Плюс, поскольку мои книги, пройдя все эти тернии, преодолевают еще и духовную цензуру, я делаю вывод, что наше время нового мира уже преобладает над временем мира старого, который не только не пропустил бы каких-то новых знаний, но и наказал бы нарушителя.

 Однако для меня изо всего этого интереснее всего – другое: данным теле видением Дух показывает мне, что передатчик (источник знаний) как во внутреннем мире, так и во внешнем один. Других источников нет. Это значит, что физический мир, в котором мы живём, сотворён теми же Духами, которые что-то показывают людям в видениях, во снах. И это значит, поскольку внешнее начинает соединяться с внутренним, во всяком случае, через меня соединение происходит, что пришло время соединения того, что раньше разъединялось. То есть кончилась дифференциация и началась интеграция.

Не сразу резко дифференциация кончилась. Переходной я называю книгу Макса Генделя "Космогоническая концепция", которая появилась в начале двадцатого века. В ней собраны (синтезированы) тайные знания ордена Розенкрейцеров, преобразованы в доступный каждому грамотному человеку текст и распространены по миру. Знания раскрыты, но никто на них не обратил внимания, потому что никак эти знания не влияют на производство внешней жизни. Обращают умные люди внимание на то, что может послужить на пользу внешнему миру. Например, интересуются люди астрологией, так как она рассказывает о характере людей чисто по цифровым признакам, и предсказывает. Интересуются целительством, чтобы излечиться от физических болезней тела. Грубо говоря, алхимия людей привлекает, потому что обещает золото на халяву. Между тем хорошо известно, что внутреннее духовное, осуществляемое на пользу внешнему, называется использованием знаний не по назначению и свидетельствует о принадлежности явления к процессу дифференциации. "Космогоническая концепция" хороша тем, что её никак нельзя использовать с корыстью для внешнего.   Поэтому она становится отправной точкой моего Пути в будущее. А будущее заключается в соединении внешнего и внутреннего без корысти для внешнего, но с пользой для внутреннего.

ТВ показывает, как учёные, занимающиеся проблемой смерти, вдруг в самой природе находят явление, наводящее  их на мысль, что проблема смертности создана намеренно. Голопогосская черепаха, например, не имеет генов старения и умирает не от старости, а от голода или жажды, потому что вес панциря становится неподъемным. Одноклеточные, которые размножаются делением клетки, понятия не имеют о старении, потому что с каждым следующим делением они как бы омолаживаются: разделилась одна большая клетка на две малых и началась новая молодая жизнь.  В сущности то же самое происходит с Душой, когда она выходит из умирающего тела и входит в тело рождающееся. Разница лишь в том, что человек своей Души не видит и, поскольку физическим сознанием своим человек центрирован в теле физическом, он думает, что умирает. Процессу дифференциации нужно, чтобы создавалось представление о смерти, дабы процесс шёл и каждая вновь произведенная тварь держалась за своё тело, стараясь произвести другое тело. "Плодитесь, размножайтесь" сказано в Библии.

Теперь я не скажу людям, плодитесь, размножайтесь, потому что кончается дифференциация и начинается интеграция. Кто занимался высшей математикой, прекрасно знают, что дифференциация это расчленение интеграла на многие составляющие, а интеграция это собирание членов обратно под знак интеграла. Всё это делается в соответствии с математическими правилами. Никакого нарушения Закона в том, что начинается интеграция, нет. Мир не исчезнет, а преобразуется из одного вида в другой. В то же время люди не перестанут рождать себе подобных, потому что по инерции или по привычке, или по слабой способности к пониманию очень многие продолжат заниматься привычным для дифференциации делом. Но это будет дифференциация внутри интеграции. Кончится это непонимание для слабоинтеллектуальных тем, что они не успеют заскочить в отходящий под знак интеграла поезд.

Ю.Н. это наглядный пример слишком глубоко дифференцированного существа, которому страшно становится от одной мысли перед открывающейся под знаком интеграла дверью. Казалось бы, слабоинтеллектуальным трудно его квалифицировать (отличник боевой и политической подготовки), но страх в Душе выдаёт слишком глубокую привязанность его к старым представлениям о жизни.

 

4. Представления о Боге, созданные для людей, строились по земным (трехмерным) меркам, что значит, искать настоящего Бога во внешнем мире пустое занятие.

 

Видение: Учреждение. Трудятся здесь молодые ребята. Я приехал из поездки и рассказываю, что искал "Олимпийский" по указателям, где были обозначены дом, корпус, этаж. Когда искал, думал, это огромное здание. Разыскал. Оказалось, что в большом помещении-зале, как этот, в котором они работают здесь, это всего лишь один кабинет, да такой, что его действительно трудно найти в том огромном здании, которое есть.

2012-01-06: В Древней Греции Олимпом люди называли место, где обитали Боги. В представлении людей Олимпом была вершина пирамиды, которая нижней своей частью стояла на Земле, или, что точнее, сама земля была основанием пирамиды. Верхняя часть пирамиды не была видимой физическими глазами. Как на обложке "Книги Жизни" люди видят Бога сквозь облака, так видели они эту пирамиду больше в своём представлении, или – внутренними глазами на другом плане. Современный человек если бы так увидел, сказал бы, привиделось. Древний человек не говорил, привиделось, поскольку он пришел из того небесного мира в этот физический мир и ощущал внутренний мир как реальность. Для него большей нереальностью был мир земной, чем мир неземной. Об этом я говорил выше, когда шёл разговор о вере, что не требовалось верить в то, что реально видится глазами.

Очевидно, что небесный мир настолько больше земного, что схематически можно изобразить это соотношение треугольником вершиной вниз, где земной мир будет нижней точкой. Вначале как раз такое вполне реальное представление о соотношении миров и было у древнего человека. Но это представление, под воздействием Духов, поменялось на противоположное. Требовалось перевернуть всё вверх ногами, чтобы человеческое существо почувствовало себя достаточно большим и основательным. На обложке"Книги Жизни" мы видим, как люди внизу словно бы специально запираются в рамки треугольника с вершиной вверху. Уходящие вверх линии рамок  скрываются в облаках. И то, что там, вверху, постепенно, в процессе погружения людей во внешнюю жизнь,  перестает быть видимым: оно остаётся представляемым в воображении как вершина, на которой находятся Боги.

В конце концов представление о Богах в глазах человека сузилось до иконы в углу его жилища, или совсем исчезло. Где искать сейчас Богов снаружи, это очень большой вопрос, потому что Богов снаружи в том виде, в каком они по созданным у людей представлениям должны быть, нет. Поэтому сравнительно легко умные деисты, например, доказывали людям, что есть причины сомневаться в существовании Бога. Так логический ум устроен, что ему надо конкретно увидеть то, о чём  в мире говорится как о яви. Другими словами, конкретному современному человеку нужен точный адрес, чтобы куда-то поехать и что-то найти. Иначе как в песне поётся "мой адрес не дом и не улица, мой адрес Советский Союз". Ищи в Советском Союзе, которого уже нет, ветра в поле! Искал я в Москве спорткомплекс "Олимпийский" по указателям в метро. На указателях "Олимпийского" не было, поскольку далеко было до него, а между тем ехал я в том направлении, где он должен был быть, спонтанно. И вдруг приехал куда мне надо было.

На обратной стороне обложки "Книги Жизни" видны всё те же люди в рамках треугольника, но здесь облаков уже нет и на вершине треугольника виден Бог с книгой. Книга это символ знания. И знания  эти находятся за двумя скалами Сциллой и Харибдой. Легко Бога найти, не зная адреса, если идти по треугольнику к его вершине. Это Бог, который находится в самом человеке. Потому и адреса никакого не требуется. Достаточно лишь добраться до вершины. Правда, Сциллу (социальности) и Харибду (секса) надо преодолеть. Об этом у нас первая и вторая книги. После чего потребуется перевернуть треугольник. Это значит, что человеку откроется Космос в такую его величину, что опять возникнет проблема  с поиском Бога. Выяснится, что тот Бог, который в себе нашелся, это лишь малая часть огромного Пространства, и это, мягко говоря, несколько перевернутый Бог.

 

5. Во внешнем мире много разных зверей обитает: люди-кошки, люди-собаки, люди-тараканы, – но нет ни одного Бога или подобного Богу человека.

 

Видение: Кошка мяучит, просит есть. Хочу покормить. Но смотрю, больная кошка: возле ушей и правого глаза потертости.

1996: Вчера раздался звонок в дверь. Открыв, увидел мальчика, который сказал: "Дайте покушать". Я открыл холодильник – пустые полки. На холодильнике лежал кусок булки. Больше у меня ничего не было. Мальчик открыл сумку. Сумка была наполовину полна. Я положил туда кусок булки. Закрыл дверь. Мысль пришла, что в сумке полно всего. Так, как он, просят, когда совсем ничего нет.

2012-01-07: Видение было дано за год до происшедшего. И моё поведение, когда я открывал дверь мальчику, было не от меня. Некоторые люди, особенно женщины, должны были заметить в своём поведении то, что я называю действием по воле Духа. По воле Духа люди действуют почти всегда (без бога ни до порога), но замечают это, лишь когда появляется взгляд со стороны. Другими словами, звонок в дверь и мои действия при этом – всё было задумано Духом еще год назад, и я имею возможность это заметить, потому что сообщается мне об этом видением годичной давности и взглядом со стороны, который, если надо, может даваться, а если не надо, может не даваться. При всём при этом сообщается человеку ощущение некой феноменальности события. Ощущение такое, от которого человек как бы столбенеет и застывает на месте, что я еще называю состоянием открытого рта. Райкин об этом состоянии говорил: "Закрой рот, дура", – и далее продолжал: "Хорошо, когда тебя слушают, лишь вначале. Потом открытый рот надоедает".   Герой Райкина в этой мизансцене от женщины уходит. Кстати, ТВ как раз показывает женщину с раскрытым ртом, которая рассказывает, как она купила календарь с Божьей Матерью. Календарь был старый, купила, потому что Божья Матерь ей приглянулась. Принесла домой. И вдруг на глазу Божьей Матери появилась слеза. Женщина наставила икон вокруг этой Божьей Матери, и иконы замироточили, и к женщине на поклон стали приходить в дом другие женщины, жаждущие исцеления. Пришел и батюшка. И вот они вдвоем с батюшкой с угла иконы собирают слезы мироточащей Божьей Матери. И пришли вот на ТВ, где женщина с раскрытым ртом рассказывает о явлении в канун Рождества Христова. А батюшка при этом всё крестится и крестится. А мне приходит в голову мысль, что так неустанно крестятся батюшки, когда Чёрт является: "Свят, свят, свят".

Таким же дураком был бы я, если бы из-за феноменальности происходящего вдруг решил, что мальчик этот святой, пригласил бы его домой, как делают это некоторые сердобольные самаритянки. Приглашают они попрошаек и кормят их, а потом обнаруживают, что пропало у них что-то. Так было в начале девяностых, когда люди по старой привычке верили всем и делились тем, что у них есть. Потом за хитрыми мальчиками-попрошайками пошли женщины-мошенницы. И люди перестали открывать двери на звонки. Мало того, тамбуры возвели на лестничных площадках с решетками и железными дверями, железные запирающиеся двери с кодовыми замками и домофонами поставили на входе в подъезд. А теперь вот, с развитием техники, еще и видеокамерами оснащают дома и улицы. То есть закрывают рот наученные жизнью дуры, только закрывают не в том месте. В комедийном фильме "Белое солнце пустыни" жёны Абдулы, когда к ним входит красноармеец, поднимают юбки на головы. Русским смотреть на эту глупость смешно. Мне смешно смотреть на женщину с мироточащей иконой в руках и крестящегося батюшку, потому что Сила, которая ошеломила их таким образом, может делать с ними что ей угодно.

Средства воздействия, какие есть у Духов, в принципе, могут сделать так, что сердобольные женщины начнут тараканов кормить и молиться хоть на Чёрта. А что?! Много ли таракану требуется пищи? Каких-то крошек на полу ему достаточно. Некоторые алкоголики вполне дружно живут с тараканами, мышами,  крысами. Вот ТВ, кстати, сообщает, как один друг научил крысу купюры воровать и на пару с крысой ограбил банк. Ко мне от соседки, делающей ремонт, прибежали несколько тараканов. Я, конечно, тут же принялся их вылавливать, но потом поймал себя на мысли, что можно жить с тараканами. Мысль явно не моя. На этой мысли всё воздействие на меня, чтоб дружил с тараканами, кончилось. Неделю назад последнего поймал. Думаю, что последнего. До этого времени всего двум тараканам удалось убежать от меня за батарею. Но вот поймал их. А потом, смотрю,  третий нарисовался, которого я тоже поймал. В принципе, как Духу угодно, так и будет. Удалось мне их поймать потому, что оказались они, когда я их увидел, в таком месте на стене, откуда до батареи далеко было бежать. А вот ТВ сообщает, что Нижний Новгород заполонили какие-то нового вида заморские тараканы. Для меня тараканы в квартирах людей это признак корыстолюбия. Ради этого признака тараканы, мыши, крысы и прочие паразиты существуют. Вспоминаю, что Горький в России всегда был крупнейшим нефтепередаточным звеном: оттуда мы получали бензин и прочие нефтепродукты. Не был я в Нижнем очень давно, но по тараканам могу сказать, что новых русских, ориентированных на США, там должно быть просто огромное количество. Однако здесь меня интересует не паразитизм новых русских, а методика воздействия Духов на людей, которая, судя по моим наблюдениям, такова, что люди могли бы жить дружно с тараканами и олигархами. Как человеку нетрудно отщипнуть от куска булки крошку для таракана, так олигарху поделиться тысячной долей своих доходов с народом ничего не стоит. И жили бы все дружно, и радовались бы жизни. Но нет, гоняюсь я за тараканами, а русский народ никак не хочет уважать "бедных" олигархов, которые, в свою очередь, никак не хотят поделиться с народом добытыми богатствами, а всё до копеечки, как таджики своим семьям, переводят в оффшоры. А природа между тем шепчет, что двери в иные миры открывается: два аномально жарких лета уже позади и вот идёт нынешняя аномально теплая для наших мест зима. Снег выпадет и тут же тает, как на юге. Думать надо человеку, если он хочет стать человеком, обо всех этих воздействиях Духа.

 

6. Вся грязь наружу вылезает, когда наизнанку выворачивается старый мир.

 

Видение: Чья-то жена что-то продает в киоске. Она в купальнике, который сделан из пуловера цвета беж и смотрится как воротник шалкой.

1996: Пришла В. и стала рассказывать, что к ней тоже приходил мальчик, просил покушать. Она пригласила мальчика "покушать" за столом. "Мне с собой лучше", –  возразил мальчик. На вид он чистенький, говорит В., выглядит прилично. Усадила его за стол. Что-то он поел. Жалуется, что у него мама и папа пьют. Она ему еще с собой положила в кулечёк жареной картошки.

2012-01-08: Сострадательны русские. Самим есть нечего, но они рады поделиться со всеми, только попроси. Сербы во времена Достоевского даже не просили помощи у русских, сами русские, услышав об их беде, пошли добровольцами защищать бедных сербов от турок. Сами русские живут, постоянно угнетаемые то крепостным правом, то произволом помещиков, но идут спасать сербов от угнетения. Своя беда у русских словно бы отступает на второй план, когда обнаруживается беда у соседей. Это качество характера, которое явно противоречит не только свойственному Эго эгоизму, но и средствам самозащиты, необходимым каждому существу для самосохранения.

Эгоизм это не только средство отделения частицы от Целого, но и средство дальнейшего взращивания отдельного существа и отдельной нации. То есть эгоизм в своей мере обязательно должен быть. В противном случае, не получится самостоятельного существа и самостоятельной нации. Не получилось бы у князей заставить русских сражаться с татарами, успешно воевать с турками на юге, с викингами на севере, с агрессивными литовцами, поляками, если бы в русской Душе совсем не было никакой национальной гордости, или – не было бы никакого эгоизма. Доброго человека, совсем не думающего о самосохранении, хитрый агрессивный мошенник обязательно обманет, убьет, добро заберет. "Добро должно быть с кулаками" говорится поговоркой об этой особенности жизни в мире Зла. Эгоизм это и есть те кулаки, которые, как здесь выясняется, кроме функции создания обособленной частицы, должны нести еще и функцию защиты этой частицы.

Очевидно, что всякое относительно живое средство, в частности, здесь мы говорим об эгоизме, живо своим стремлением к развитию, или к самовзращиванию. Звучит музыка сфер, все Эго начинают танцевать (вращаться), вначале танцуя только потому, что им приятно танцевать. Вращаясь, они собирают вокруг себя, как вокруг палки, свои наработанные плотным телом чувства и зачатки мыслей. Индивидуальное Эго как раз и зарождается в этот момент начала вращения.  Мотив музыки это мотивация, которая вначале заставляет вращаться энергию воронки всякого существа абстрактно, а потом, конкретизируясь, мотивация прорисовывает в Эго интерес.

Интерес инструмент тоже достаточно сложный, и в своем начале выглядит прилично. Вначале человеку просто хочется поупражняться в своих чувствах: хочется поиграть в машинки, например, в детском садике, потом мальчику понравится машинка у другого мальчика, или двум юношам понравится одна девушка, или захочется мальчикам побороться. Вначале интересно просто соревноваться, а потом, как это видно на примере лыжника норвежца Нортуга, соревнования заканчиваются презрительными плевками в сторону побежденных. Проще говоря, интерес Эго выливается потом в своей крайности в нечто, что вызывает презрение к побежденным. Римляне соревнуются с соседями в военном искусстве и побежденных, как часто случалось в древние времена,  просто убивают, захватывая всё, что им принадлежало, или порабощают. Этот интерес заставляет римлян постоянно стремиться к завоеванию чужих земель. Этот интерес заставляет татар ходить походами во все стороны света. Викингы строят корабли и плывут на юг, хотя, казалось бы, что им не живется в морях, где рыбы несметное количество. Не живется  спокойно и литовцам с немцами и поляками на берегу янтарного Балтийского  моря и  в зеленых долинах восточной Европы.

В средние века национальный эгоизм воспринимался как нечто вполне нормальное и необходимое для жизни. Лишь во времена Гитлера люди увидели, во что выливается нацизм в своей крайности. Американская демократия не даёт правильного понимания о средствах жизни в мире Зла. Хитёр американский эгоизм своими благоприкрытиями, которые такую тень наводят на плетень, что не видно становится самого плетня. Нет у американцев такой привередливости к чистоте нации, какая была у немецких нацистов: всех они принимают в свои ряды, даже темнокожих, и чтоб не обижались темнокожие, называют их афроамериканцами. Однако повторю, это хитрость мошенника, который таким образом просто скрывает свои эгоистические намерения. Благодаря немецкому нацизму, не скрывавшему своих намерений, человечество узнало, что такое эгоизм в принципе.

Чужое для эгоистического существа привлекательно уже тем, что оно чужое. Женщина привлекательна для мужчины, во-первых, тем, что она женщина, которую он может поиметь, во-вторых, замужняя женщина привлекательна тем, что она принадлежит кому-то. Обо всём этом здесь я говорю утилитарно, то есть без ложных абстрактных возвышенностей. Но уточню, что не все хотят поиметь в принципе, тем более поиметь чужую жену. Откровенно этого хотят только Эго, выбравшие в своё время Зло, то есть отрицательные мужчины. Отличаются положительные Эго от отрицательных, повторю, своим соединением с основой 0 (рисунок 51), которая предохраняет Эго от захватнических действий.

Делятся Эго на отрицательные и положительные, в зависимости  от выбора. Выбравшие Зло это точно отрицательные, и могут быть более или менее отрицательными, в зависимости от величины своего постоянно растущего Эго. Не доросшие до грани выбора это как дети, которые просто пока не стали взрослыми. В них пока точно преобладает положительное начало. Их я определяю как положительных. Вставшие на путь Добра, как я, сознательно, это положительные Эго с рожденным таким образом новым сознанием, которое начинает расти. Растет у положительных, повторю, не Эго, как у отрицательных, а сознание. Соответственно, разные у положительных и отрицательных представления о жизни и ощущения. Положительный мужчина, например, чувствует после полового акта такую близость с женщиной, словно она и он единое целое. Положительная женщина чувствует то же самое. Отрицательный мужчина после полового акта, наоборот, чувствует к женщине нечто похожее на радость победителя. Так викинги, налетая на прибрежные поселения, убивали мужчин, насиловали их жён, после чего с презрением отбрасывали их, как ненужные половые тряпки. Лыжник Норвежец Нортуг, повторю, побеждая на лыжне, в прошлом и в этом году с презрением оборачивался в сторону побежденных и плевал в их сторону. Перестал он это делать, когда ему сказали, что в современном демократическом мире подобное отношение к людям неприемлемо. Отрицательные женщины, хоть в половом акте, вроде бы, не они инициаторы действа, тоже испытывают презрение к покоренным мужчинам. Актриса Серова, которой был покорен автор известных стихов ":Жди меня и я вернусь" Симонов, так им владела, что через него передала письмо Рокоссовскому на фронт. Рокоссовский был шокирован. На весь Союз уже была известна любовь двух знаменитостей. Этой любви был посвящен сборник стихов Симонова, о котором Сталин сказал, что в двух экземплярах надо издать его: один – автору, второй – ей. А любовь-то, оказывается, была только у него!

В самом начале, вспомним, первоначальное существо было элементарной двуполой, то есть самодостаточной, частицей. Женское содержалось вместе с мужским началом, и размножалась такая частица делением.  Когда в Библии говорится, что Авраам родил Исаака, Исаак родил  Иакова, Иаков родил Иуду и братьев его …,  подразумевается, что одним из решений данной задачи будет понимание начального происхождения человека от двуполого существа. Говорится это в первой главе в евангелии от Матфея, с которого начинается новое евангелие. То есть можно сказать, что разделение единой клетки на мужскую и женскую это условность, которая специально предпринята Единым, чтобы Сын (однополая положительная клетка) отправился в мир Зла для познания его. Если посмотрим на рисунок 43, то увидим, что Единый тоже по-своему двупол, поскольку содержит в своём целом верхнюю часть (Добро) и нижнюю (Зло ерхнюю часть (Добро, положительную часть) и нижнюю  часть (Зло. ания его.  условность, которая специально предпринята Единым,). Нижняя часть отделяется от верхней в процессе дифференциации на уровне  4-6 (рисунок 55) и называется Сатаной. Сатана имеет женское окончание "а".

До самого 6-го уровня дифференциации в имени Бог нет женских окончаний, что значит, до Сатаны однозначно главенствует Добро, хотя уже на пятом уровне Бог пишется с большой буквы, что говорит о начале перехода однозначности в двузначность. Бог с большой буквы это уже эгоистический Бог. Это состояние Бога можно сравнить с положением библейского Аврама, который главенствует в семье однозначно, в то же время он достаточно эгоистичен, чтобы жить в предлагаемых условиях.

Предлагаемые условия девяностых годов в России оказались такими, что на поверхность вышла вся свойственная капиталистическому эгоизму захватническая сущность его. Образно говоря, те, кто был у кормушки, дружно крикнули "на шарап" и быстро кормушку опорожнили. Народ самой кормушки  в глаза не видел, но догадывался, что она есть, поскольку сказано было, что каждому выдаётся его доля общего народного богатства в виде бумажки, которая называется ваучером. Все, мол, получили ваучеры и с этими ваучерами, ребята, вперед. Куда вперед, знали только те, которые были у кормушки и говорили, что все имеют равные стартовые условия. Если Коммунистическая идеология Советов скрывала от народа кормушку, мол, всё вокруг советское, всё вокруг твоё, а сама в лице приближенных к кормушке личностей потихоньку из этой кормушки потягивала, то теперь народу прямо сказали, что есть у него богатства и надо прежде их "честно" разделить, чтобы потом осуществлять капиталистический образ жизни, как на Западе. Разделили на ваучеры. А теперь, сказал Ельцин, пусть каждый возьмёт столько, сколько может взять. Он имел в виду власть для отдельных регионов. Так Ельцин переиначил то, что творилось у кормушки, где каждый быстро хватал и рассовывал по карманам. Чечня, по-южному темпераментная и по-мусульмански воспринимающая сказанное прямо, захватила всю власть.

Другими словами, если раньше прелести женщины были скрыты одеждами, то теперь женщина перед голодными взглядами мужчин предстала почти в обнаженном виде. Темпераментный южанин реагирует на открытые женские прелести так, что руки и ноги у него устремляются в нужном направлении, прежде чем ум подумает. Поэтому женщина у мусульман не просто скрывает свои прелести одеждой, но и предписано ей, какой должна быть одежда. Чужая это жена или свободная, кавказец, может быть, потом подумает, но это будет потом. Таков капитализм вначале. Поэтому его окрестили, чтобы оправдать творящееся вокруг безобразие, разбойничьим капитализмом. ТВ показывает фильм, в котором два беспредельщика направо и налево убивают своих противников из-за какого-то чемодана. Во второй серии их же показывают в Госдуме: они в приличных одеждах: один депутат, второй – помощник. Из их окна видна Красная площадь. Этим возможным развитием событий успокаивали людей, мол, когда разбойники всё расхватают, они станут приличными людьми и жизнь наладится.

Как жизнь налаживается, мы наблюдали все девяностые годы, когда народ грабили в 1995 пирамидами банков, в 1998 – дефолтом, отсутствием зарплаты и пенсий. Продолжился грабёж и в следующие путинские десять лет в двадцать первом веке, но уже в несколько приглаженном виде: разбойники сидят в Госдуме и в правительстве, стараются грабить цивилизованно, но цивилизованно грабить не очень получается у темпераментных людей. Куда денешься от  агрессивного характера?! Характер такой, что прежде слово или пуля вылетит, чем ум подумает.

Таково Эго в своей крайности. И Творец показывает людям эту злостную, как в уголовном кодексе говорится, крайность, дабы люди подумали над этим и пришли к выводу, что они станут такими же, как бы хорошо они о себе сейчас ни думали, если не выберут Добро. А как оно выбирается, о том начало моих книг. 

 

Глава 160. С какой стороны ни посмотри на великие Души, Творцом взращенные, всё атомная бомба получается.

 

1. Много крайне злых Людей творец сотворил, потому что лишь в крайности можно заметить лицемерную множественность Зла.

 

Видение: Спортзал. Утро. Около десяти часов. Занимаемся: я, Крайнов, Малов. У меня и у Крайнова получается, у Малова – нет.

Эпизод: Времени около шестнадцати часов. Приходит в спортзал Сергей Л., занимается с духовной группой в качестве руководителя. Ничего у него не получается, потому что занимаются абы как.

Мысль: У меня и у Крайнова получается, потому что мы занимаемся, как одержимые, круглосуточно. У них – нет, так как не отдают себя занятиям полностью.

Эпизод: Сидим за столом вчетвером в пространственном поезде. У каждого свёрток с едой. Разворачиваем. Я делюсь с сидящими напротив меня тем, что есть. Он – тоже. У меня нарезанная кусочками  копчёная колбаса, у него – такая же.

Мысль: Быстро поели – и за работу.

Эпизод: Возвращаюсь откуда-то с лыжами. Надо пройти через дверь. Здесь очередь туда и очередь обратно. Быстро проскакиваю туда как бы без очереди и в то же время в очереди (другим планом). Оказываюсь с той стороны.

Мысль: Времени начало девятого. Надо идти домой и начинать работать.

2012-01-10:  В 1996 данное видение заставило меня обратить внимание на одно обязательное условие успеха в любом деле: полную самоотдачу. На ту же самую полную самоотдачу настраивает сказанное в Библии (от Матфея, 6,24): "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне".

В сложное положение ставит Бог человека, отправляя его в мир Зла и предлагая (в заповедях) не служить Злу (мамоне). Как с этим предложением человек справился, о том говорит нам история жизни человечества: исключением из правил стало служение Богу (жизнь по заповедям). Из наших русских лишь Серафим Саровский служил Богу согласно предписаниям. Все остальные служили на словах Господу, а на деле – мамоне, в той или иной степени. Так повелось с самых давних времен, у истоков которых стояли евреи, что служили люди, во-первых, мамоне (добывали деньги на жизнь), и лишь во-вторых, в оставшееся от работы время или в выходные, делали вид, что служат Богу. То есть служили они фактически одному Господу Мамоне. И все так привыкли к лицемерному пониманию служения Богу, что последний царь Российской империи Николай II, названный большевиками "кровавым", Православием был канонизирован в святые. Нельзя сказать, что не верил царь в Бога, исправно он молился ему, но и правил параллельно царские дела, среди которых были войны и расстрелы демонстраций. В основном, все люди так жили, служа Господу в вечерних или ночных молитвах, а днём творя грешные дела. И поскольку все так жили, то не замечалось противоречия в служении, которое как раз можно назвать служением двум господам. Получается, что люди воплотили в жизнь именно то, о чём Бог сказал "нельзя". Сложным был этот Бог, который так говорил. И придраться к нему трудно, поскольку действительно, если досконально разобраться в служении, то получится, что одному Богу Мамоне люди служат, что бы они при этом ни говорили.

Наблюдая в фильмах, как пираты или разбойники, помолясь, отправляются грабить, я нахожу в крайности то, чего не видно при соблюдении определенных норм: как царские злодеяния оправдываются государственной необходимостью, так все люди, за исключением самых отъявленных злодеев, оправдывают свои, мягко выражаясь, нехорошие дела, либо патриотизмом, либо семейной необходимостью, либо еще чем-то. Если человек не находит нужного оправдания, Чёрт, всегда находящийся рядом, готов помочь в трудном деле. Например, чем оправдать  разбойничью деятельность? Приходит тут же мне в голову, что герой английских лесов Робин Гуд в истории вообще не считается разбойником. Робин Гуд известен как легендарная "хорошая" (good) личность, грабящая богатых и помогающая бедным. Разбойника Котовского в советских фильмах тоже представляют как народного героя, грабившего только богатых. По тому же пути идёт Мишка Япончик. Всем, особенно не очень умным, когда оправдание находится, начинает казаться, что они, действительно, герои. В фильме о Мишке Япончике отец его не хочет принимать никаких оправданий. Умному еврею ясно, что разбой дело однозначно плохое.  Понимал это и Сталин, который до революции занимался экспроприацией банков, но предпочитал об этом своем геройстве молчать (нет ни одной книги и ни одного фильма о дореволюционной деятельности Сталина). Хотя есть книги о такой же "героической" деятельности Камо, например (Серго Орджоникидзе).

О сложности жизни при двух господах заставляет меня говорить библейское утверждение Бога, что нельзя служить им обоим. Я не могу сказать, что Бог хочет от человека, чтобы он не служил двум господам, как не могу сказать, что Бог, давая заповеди, требует от человека неукоснительного исполнения их. Сделал я такой вывод ранее, что Бог, требуя одного, хочет другого. Об этом говорит сама жизнь, которую Бог человеку так устраивает, что всё-таки приходится служить двум господам. Совсем без денег не проживешь. Поэтому надо идти наниматься на работу. Мальчик просит покушать, но не останавливается на достигнутом: набрав полсумки, он продолжает просить. Капиталист, получив прибыль, которой хватит ему на всю оставшуюся жизнь, не прекращает свое дело. Выше мы говорили о мере, которая допускается, но мера, как известно, на вершины успеха не возносит – не мера, а "смелость города берет". То есть нужно всего себя отдавать делу, чтобы получился успех. Биатлонист Алексей Волков, когда был на подступах к сборной, думал, что абы как получится, поскольку талант есть. Нет, приходит он к выводу, потолкавшись на подступах, надо полностью отдаваться. Как следствие в этом году его взяли в сборную. И тут же начинает Дух шлифовать этот талант, то есть свойственные Эго шероховатости приглаживаются. В эстафете  его титулованный партнер по команде Устюгов из восьми выстрелов попадает в цель всего тремя. Подводит команду. Быстро и точно стреляющему биатлонисту Волкову это непонятно. Он возмущается. Такой я вывод делаю, потому что в следующей гонке Волков пятью выстрелами поражает всего одну мишень. В следующий раз он не будет возмущаться, а станет, как это делают другие опытные спортсмены,  молиться или верить в удачу, поскольку поймет, что не только от его мастерства зависит результат. Устюгов в этой же следующей гонке в награду за промахи не по своей воле попадает десять из десяти, как и немецкая биатлонистка Нойнер, провалившая немецкую эстафету днем ранее (из восьми выстрелов одно попадание), тоже стреляет десять из десяти и занимает первое место.

Дух учит добившихся успеха людей не заноситься слишком, а проявлять снисхождение к менее удачливым партнерам, даже делиться с ними своим опытом, дабы выглядели успешные люди хорошими. Как копченая колбаса пропитана дымом, так успешные Души пропитываются Духом Эго насквозь, поскольку полная самоотдача, с одной стороны, делает Эго успешным, с другой – Душу портит.  Чтобы не видно было порчи, Дух, как на примере с Волковым, шероховатости убирает. Здесь я говорю о шероховатостях, но на рисунке 40 видно, что это довольно ощутимые вершины треугольников, очень похожие на зубы акулы. Выше мы говорили об искусственном подрезании этих зубов, здесь говорим о средствах естественного взращивания ограничений. Как копченая колбаса бывает вкуснее вареной, так приятнее должна быть успешная Душа в общении.

Однако, что касается колбасы, люди, смотрю, стали разбираться в качестве копчения. У нас ростовские копчености раскупаются в день привоза, потому что в Ростове, как говорят, коптят правильно дымом ольховых стружек. Все остальные производители коптят абы как чем попало, лишь бы дым был. То же самое и с производством успешных Душ, которых раньше коптили правильно и поэтому они были очень приятны в общении, а теперь стали коптить чем попало, и стала заметной их отвратительность.

О Юрии Никулине его сын выше говорил как о праведной Душе, но вот, уже не замечая, что тем самым ставит  под сомнение праведность отца, рассказывает сын, что отец тоже, как все знаменитости, в очереди за продуктами не стоял, а приходил в кабинет директора, куда приносили по его заказу свертки. А кто бы не пошел в кабинет директора за продуктами в советские времена, если бы такая возможность была? Поэтому признак отрицательности уже не воспринимается как признак. Очевидно для меня, что Никулин тоже успешная Душа, но очень хорошо обработанная.

Чувствительные люди чувствуют эту относительную правильность (хорошесть) в виде реального тепла: тепло на Душе становится от общения с такими, вроде бы, праведными людьми. От сердца идёт эта теплота. И тепло на сердце не каким-то электронагревательным прибором воспроизводится, а является следствием выхода наружу доброй энергии, которая используется Злом, вроде бы, с добрыми намерениями. Лишь когда мошенник, используя  эту энергию, вначале обаяет, а потом обберет, станет ясно, что тут дело нечисто.

 

2. Зарубить надо себе на носу, что жизнь это школа, женщина это учительница, надежда на счастье с женщиной это мечта для дураков.

 

Видение: Класс. Учительница. Справа от меня сидит Надежда Б. С ней я учился в физической реальности с пятого по седьмой классы. Здесь она вроде как моя зазноба. Учительница назадавала нам много задач, но мы их не делаем, разгуливаем по своим делам.

Эпизод: Хочу выполнить одно задание, но обнаруживаю, что многое из памяти уже вылетело. Начинаем ласкаться с Надеждой при всех. Поднимаю голову. Все исчезли. Я вишу над ней.

Эпизод: Кто-то из женщин напокупал  бутылок с вином в киоске (слева от шестидесятого магазина) и мне дал две бутылки импортного шампанского. Я всё собирался сходить в киоск заплатить. Вот пришел. Спрашиваю, сколько стоит одна? Продавщица отвечает, 9,5. А стоила, когда покупали их, 7. Вижу, что у продавщицы нет недостачи. Значит, думаю, и платить не надо.

Эпизод: Учреждение, где мы работаем, похоже на медицинское. Все в белых халатах. Работаем на втором этаже. Спускаюсь вниз в кабинет, где надо мне что-то взять. Времени около шестнадцати. В семнадцать конец рабочего дня.

Мысль: Дело надо делать сразу, а не откладывать на конец. В конце следует заниматься сборами, а не работой.

1996: Давно пора бы закончить шестую книгу, чувствую, что пределы шестой книги распирает,  но вот "История Души Ивана Грозного" навалилась, а впереди "История Души Ягоды", которую я никак не хочу оставлять на седьмую книгу.

2012: Такое представление у меня сложилось  о седьмой книге, что она должна быть чистой, в сравнении с шестой. Семерка по нумерологии это же ключевая цифра свершений! Ах, как я ошибался в своих представлениях о чистоте! Семерка в действительности может быть как со знаком плюс, так и со знаком минус. Пока дела наши на Земле таковы, что есть смысл говорить лишь об отрицательности.

1996: "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Бытие, 2 – 2,3).

2012-01-10: Известно, что заповедал Бог и людям в седьмой день недели отдыхать. Но это противоречит необходимости делать свое дело с полной самоотдачей, о чём мы только что вели речь. Самоотдача такая штука, что отдыхом не может прерываться. Наполеон спал четыре часа и, конечно же, никаких выходных не имел. Я двадцать лет изо дня в день писал свои книги, и всё это время мысли в моей голове не было о каком-то отдыхе.

Однако в 1996 я Господа слушался и, соответственно, принимал сказанное однозначно. Если Господь отдыхает, думал я, то и мне надо в выходной если не отдыхать, то заниматься чем-либо другим, например, уборкой в доме, стиркой, ремонтом. Люди отдыхают в выходные, собираясь компаниями на природе с вином, шашлыками. У меня компаний нет, вина и мяса нет, ничего нет, с чем можно было бы куда-то выехать на отдых. Лежать одному в пустой квартире на диване и смотреть телевизор тоже не получается, потому что новых сообщений у телевидения не хватает, начинаются повторы, в которые повторно вставляют всё те же рекламы. В результате, начинаешь чувствовать себя потребителем всякого дерьма, которое сливают в тебя. Тут же начинают ныть суставы. И когда нытьё припекает так, что ногами сучить приходится, я встаю, чтобы что-то делать. 

Деятельные люди, которые привыкли трудиться с самоотдачей, не могут отдыхать, ничего не делая. Поэтому посылается им мысль, что отдыхом для них может служить смена деятельности. Появляется свое определение этой смене деятельности – "активный отдых". В отпуск люди идут в походы, едут на байдарках, лезут в горы. Кстати, ТВ показывает семейную пару Захаровых, отправившихся в Альпы на покорение какой-то вершины. А там сильный снегопад, всю Европу засыпает снегом, их палатку тоже завалило. Погибли.

Эта их гибель, как и гибель актера Сергея Бодрова, знакомого людям по фильму "Брат", снимавшего свой следующий фильм в горах, есть знак, что не совсем всё хорошо в этих их делах. А дела их, вспомним, таковы, что главный герой фильма "Брат"  решает все свои проблемы выстрелом в противника. Стреляет он в мужа своей новой подруги, который её бьет и которому она изменяет, но жена вдруг начинает лечить мужа и гонит прочь стрелка. Стрелок хотел как лучше, а что получилось?!

Очевидно, что не учитывают люди, пытаясь стать успешными и счастливыми, такой простой истины, о которой говорится почти прямо в Библии, а именно: что женщина это подруга Змея, которая создана из ребра Адама, чтобы спровоцировать его на преступление: есть яблоко с запретного древа – это преступление. Другими словами, женщина либо сама создает толкающие на преступление ситуации, либо прямо понуждает мужчину к преступным действиям. Пока мужчина покупается на провокации, он, можно сказать, ребенок, которому дают отравленное (заговорённое) яблоко и он ест. Глупым доверчивым ребенком мужчина останется до тех пор, пока не перестанет доверять учительнице (женщине). На этот результат, что Адам перестанет доверять Еве, и рассчитано всё действо с яблоком от Змея. А перестанет Адам верить Еве, когда поумнеет, то есть станет взрослым, или когда у него разветвятся собственные мозги, или, как говорил Мюнхгаузен, ветвистое дерево на лбу вырастет из вишневой косточки. Анализировать надо происходящее, и, осмысливая, развивать свой ум (инструмент познания).

Легко это сказать, но как сделать? Самому, без божьей помощи, анализировать ума не хватает. По-настоящему я принялся за дело разборки с жизнью (или с женщинами), когда наладил связь с Высшими Силами и стал получать от них видения, образами наводящие на нужные решения задачи. В то же самое время я получил название моей первой книги "Мой Путь к богу", в которой обо всём моём становлении и стал рассказывать. И вскоре обнаружил, что с помощью видений, образно объясняющих происходящее, начинается для меня совсем другая жизнь. Моя книга это мой дневник. Без дневника, что я понял очень быстро, невозможна учёба: как в школу ученик ходит с тетрадями, в которых решает задачи, так духовный ученик должен все свои задачи расписывать. Жизнь не такая простая штука, чтобы в уме решить все её задачи. Во-первых, надо осознать: что жизнь это школа, а женщина это учительница, которая учит. К одному этому требуется довольно долго привыкать Действительно сказанное только для белых людей, живущих в пределах Христианства.  Почему? Потому что ум взращивается только в этих пределах. Поэтому только на Западе есть разговор об эмансипации, о равноправии, о счастье в семейной жизни:  в женщине западный человек, в соответствии с имеющимися представлениями о жизни с подачи Змея, видит равного себе человека, который может составить его семейное счастье. Менять надо это веками вдалбливаемое в головы представление о женщине.

Ошибается (планово) человек, веря женщине и надеясь на счастье с ней. О функции инструмента под названием "Надежда" выше мы говорили так много, что, вроде бы, рассмотрели его со всех сторон. Это важнейший стимулятор не только всей личной жизни человеческой, но и всей жизни общественной. С самых малых лет, когда в нём только зашевелилась сексуальная энергия, человек начинает мечтать, и мечты эти тут же рождают надежду на свершение. Мою соседку по парте звали Надеждой, она была дочерью полковника, имела такую гладкую светлую чистую кожу, какой не было ни у кого из девочек. Словно бы она никогда своими ручками не прикасалась ни к  чему земному. У неё и лицо было таким же словно бы просвечивающимся, как у ангелов, которых рисуют обычно чистейшими светлыми розовыми красками. Однако как ангелы не производят на человека никакого сексуального впечатления, так Надежда не привлекала меня ни ангельской чистотой кожи, ни чем-либо другим. Наоборот, отвращала она меня своим поведением: загораживала свою тетрадь от меня, демонстративно ставила свой портфель на сиденье между нами. Я портфель ставил туда же, но она его еще старалась отодвинуть как нечто инородное, её чистоты касаться не могущее. Тетрадь она загораживала промокашкой, чтобы я не списывал. А я и не списывал, просто мне интересно было, как она решила предлагаемую учительницей грамматическую задачу. В целом, очень противная была девочка, в отличие от некоторых других, у которых и кожа была темнее, и учились они хуже, и вели себя свободнее, и самое главное, исходили от них сексуальные вибрации.

Подробно я о наших девочках в классе говорю, потому что Надежда Б. очень похожа на олицетворение надежды, которой человек живёт всю свою оставшуюся после детства  жизнь. Надежда в качестве инструмента  это как не существующий в земной жизни ангел, который лишь кажется чистым, в действительности он жестокий Амур, пронзающий своими стрелами сердца. Надежда это призрак, который витает или "ходит по Европе призрак Коммунизма". Однако Сила у этого призрака такова, что он массами движет. Мальчиков влечет к девочкам призрак чего-то, о чём они пока никакого понятия не имеют. Вот влечет и всё. Одних влечет чистота Любви, других – сексуальные вибрации. Платоническая любовь рождает такое возвышенное чувство, что, кажется, ради этого стоит жить. "Питают юношей надежды" или витают молодые люди в мечтах и знать не знают, что всё это школа и есть учительница, которая жизнью самой поставила задачи перед человеком, требующие решения. Не решает человек задачи, а, просто говоря, разгуливает по своим любовным делам, что и составляет его жизнь.

Живёт человек, руководствуясь своими влечениями, которые, как мы выяснили, вкупе состоят из сексуальных или платонических вибраций плюс надежды. Эти вибрации движут человеком, устремляя его к женщине, то есть попадает он как бы в Беличье Колесо, в котором вынужденно бежит, думая, что по своей воле, а в действительности – по воле Колеса. Чтобы выйти из Колеса, во-первых, надо увидеть, что ты в Колесе. Это первый  этап перехода от детскости к взрослости. Второй этап это когда, выйдя из Колеса, человек увидит саму задачу и примется за её решение.

Одно это последнее мое предложение вместило столько всего, что во времени растянется на долгие годы: время требуется, чтобы осознать задачу в целом. И тут же, как только человек захочет приняться за решение задачи, выяснится, что задачу он увидел лишь в целом: нет конкретных (а + в). Из чего состоит, например, демократия или коммунизм, или Любовь, кто знает? Надо детализировать все эти идеи, чтобы понять, реально или нет их существование. Здесь самим вопросом я ставлю под сомнение их существование. Ленин не сомневался в Коммунизме, но взявшись за осуществление идеи, столкнулся  с необходимостью знания деталей. Мечтать, конечно, хорошо, в этом есть своя прелесть, и эту прелесть хорошо видно на лице мечтателя Манилова у Гоголя, но, подняв ногу, хорошо бы узнать, не пропасть ли под ногой. До конца узнать всех деталей Ленин не мог, а если бы мог и вычислил все детали, то отказался бы от идеи, но Творцом всё рассчитано точно: Ленин вычислил только первую деталь. Этой деталью стало создание разветвленной по всей планете партии. Партия была создана и подняла народы на всемирную революцию.

То же самое с Любовью или Надеждами на Любовь. Лишь какие-то первые детали может вычислить человек, и не зная, что изо всего этого получится, делает первые шаги. Всё остальное остаётся в тумане. Не скажет влюбленный, почему он влюбился: лишь потом, много лет спустя, вспоминая происшедшее и анализируя детали, он сможет сделать какие-то выводы, как Харатьян, например, что на ноги её он обратил внимание. Первые свидания, первый половой акт – всё у влюбленного протекает так, что, спроси его о деталях, ничего не скажет. Лишь потом, когда начнет разводиться, придет ему в голову мысль, поискать причину своей влюблённости. А причину можно найти, лишь детализируя жизнь. Я еду на лыжах по известной мне с прошлого года лыжне и, к своему удивлению, вижу, как она непривычно быстро кончается у дороги. Ни одной знакомой детали, какие обычно бывают по пути, я не заметил в этот раз.  Еду обратно и начинаю внимательно смотреть, есть ли детали, не подевались ли они куда-нибудь. Вижу просеку с горкой, вижу раздваивающуюся лыжню, вижу место, куда обычно приезжают большие машины по лесным делам, всё на месте, а я этого почему-то не заметил. Не заметил, потому что очень уж хорошо несли меня лыжи и потому что Духу надо было показать мне, что такое "в целом", и что такое "в деталях".

В целом люди жили раньше, не замечая таких деталей любовных отношений, которые в девяностых вдруг начали выколупываться у всех на глазах: влюбленные парочки стали миловаться у всех на виду в метро, автобусах, на остановках. И раньше влюбленные миловались, но делали они это украдкой в укромных уголках. Миловались так тайно и скоротечно, что потом забыли об этом. И если бы вдруг пришло кому в голову анализировать эти свои ранние милования, не вспомнил бы он почти ничего, потому что всё это было в целом и было тем, что называется счастливым мгновением, а это, как мы выяснили, в памяти не остается. Но напомнить об этом человеку может Творец, показав публично милующиеся влюбленные парочки. Отношение к этим парочкам со стороны пожилых людей было однозначно отрицательным, вплоть до возмущения. И никому в голову не пришло, что если Творец  такое воспроизводит, значит, это для чего-то нужно. Подумал я над этим и придумал, что нужно это, чтобы на примере других люди вспомнили о своих милованиях. Миловались все раньше, вначале совершенно ни о чем не думая, было просто хорошо и больше ничего не надо было, потом, когда чуть повзрослели, стали миловаться, мечтая о чем-нибудь с какой-то надеждой на будущее. И вот смотрим теперь на всё это со стороны и если думаем об этом, как я, например, то Творец может сделать вывод, что поставленная свыше задача решается, а если возмущаемся, то значит, не созрел продукт. Сейчас в саду я наблюдаю, как в конце августа на клубнике вдруг  вылезает цветок и завязывается плод. Не созреет уже этот плод точно, потому что времени ему не хватит.

Сейчас любовные отношения таковы, что с одной девицей человек встречается, с другой. Одна ему даёт, другая. Об этом так прямо и говорят, что даёт. И забывается прямой смысл этого слова, что тебе дали, и следствие, что надо отдавать долг.  Раньше так было, что если парень переспал с девушкой, то должен жениться на ней. В фильме "Брат" девушка даёт и прямо говорит, что она расплачивается этим за наркотик. То есть для женщины в современном варианте её тело это товар, которым она может расплатиться, как в данном случае, за удовольствие покурить. Раньше расплатой была женитьба. Или, если женились целомудренными, то постель была наградой жениху за женитьбу, или, если сказать иначе, женитьба была предварительной оплатой за товар.

Вот этих взаимоотношений между мужчиной и женщиной, когда женщина это товар, а мужчина покупатель, ни у кого в голове нет, кроме бабушек-свах, которые именно на таком языке разговаривают, сватая невесту. Но язык свах воспринимается как древняя игра, всерьез никем не принимаемая. Жених обычно витает в облаках, мечтая о счастье с любимой, о семье, думает, что невеста это нормальный равноправный член будущей семьи. Ошибается Жених, потому что женщина это не человек, а инструмент в руках Змея. И Змей, давая жениху удовольствие, спросит плату обязательно. Получил постель – заплати. Не знаешь, что получил товар, хорошо, незнание, как известно, не освобождает от ответственности. Змей возьмет своё скандалами. Как раз так и было запланировано. Женщина начнёт требовать от мужчины либо, как мы выяснили выше, прямых преступлений (не можешь заработать, укради), либо молчаливым требованием доведет должника до такого состояния, что тому утопиться захочется.

В то же время не приходит в голову топиться из-за женщины мусульманину. Почему? Потому что мусульманин  не считает женщину равноправной и не возлагает на неё никаких надежд, в плане будущности. Женщина для мусульманина это средство удовлетворения желания, и всё. Мусульманин это ребенок, которому надо развить чувства. Это как в детском саде, где детей учат играть в разные игры. Белый человек это как школьник, который уже развил чувства в детсаде и принялся за развитие ума. Для перехода в следующий этап развития школьнику надо сдать экзамен. И успешной сдачей экзамена будет считаться понимание роли женщины в деле развития: если человек понял, что жизнь это школа, а женщина это учительница и рассматривает свои взаимоотношения с женщиной  как очередные уроки, значит, он сдал свои школьные экзамены. А следующий класс развития это нечто, вполне сравнимое с мусульманским отношением к женщине, с тем отличием что понимается роль женщины в жизни мужчины.

В этом случае, как в видении показано, человек поднимается этажом выше и, к своему удивлению, обнаруживает, что на первом этаже живут сплошь больные люди, которых постоянно надо лечить от чего-нибудь. Мужчины больны потому, что их постоянно кусают женщины, которые подобны акулам. Женщины больны потому, что кусать им приходится слишком много и зубы не выдерживают напряжения. С высоты знания истинного положения вещей видно, что весь мир живёт в таком неведении, словно все слепые. Мужчины не видят, что женщины акулы, женщины не знают, что они акулы. Это как если бы все рыбы в воде вдруг ослепли и кусали бы друг друга направо и налево. Все перекусались, все болеют и, продолжая жить иллюзиями о любви, свободе, равенстве, братстве, мечтают о какой-нибудь красавице или какой-нибудь новой идее, которая наконец-то сделает их счастливыми. Пуританские силы в США ополчились на журнал "Плэйбой", называя это порнографией, а редактор журнала говорит, что это искусство показывать красоту, а не порнография. Он сравнивает своё искусство с искусством Древней Греции, которое своими скульптурами до сих пор украшает самые приличные места. Действительно, ТВ показало несколько снимков из "Плэйбоя" и по этим снимкам я бы сказал, что такой красоты я еще не видел. Как живущий в этом мире я бы любовался этой красотой, но как понимающий её назначение я бы держался от неё подальше, потому что бежать от неё надо так же быстро, как бегут люди от акулы в море. Очевидно для меня, что чем привлекательнее акула, тем опаснее она. Редактор журнала, постоянно имеющий дело с этой красотой, женившись один раз, потом развелся и зарекся жениться. Наверное, дошло до его ума, какие акулы эти женщины. Хорошо их вкушать, сладко с ними в постели, но жениться на акуле! И вот когда перевалило ему за семьдесят, женился во второй раз:  "старому бес в ребро". Ну спал бы и спал себе дальше со своими акулами. Нет, соблазнился на вторую женитьбу. Семья, вроде бы, получалась, один, второй ребенок, но акула есть акула, и свои прекраснейшие треугольные зубки она всё равно покажет. Развелся редактор во второй раз. Творец через этого редактора словно бы говорит людям, вот посмотрите на человека, которому доступна любая красота, но он всё равно такой же слепой и такой же дурак, как все остальные, которые витают в мечтах. Лишь мечтать может простой смертный о такой доступности к красоте, которую имеет этот редактор. Ну и какой смысл мечтать и даже владеть красотой, если всё равно Змей оставит тебя в дураках?!

 

3. Внутреннее видение это бинокль, который невидимое делает видимым.

 

Видение: Отворачиваю гайку на задней части прибора-бинокля.

 2012-01-13: Из деталей состоят все механизмы. Жизнь это один механизм. Прибор для тщательного рассмотрения жизни это другой  механизм. У морского капитана на шее обычно висит бинокль. Без бинокля на море, особенно в прошлые времена, разгуливать по волнам было небезопасно. Бороздили моря и океаны пираты всех мастей, вплоть до королевских. Кто раньше заметит судно на горизонте, у того больше шансов победить или сбежать. Всех следовало опасаться в море.

То же самое во всей нашей земной жизни, которая в действительности есть мир Зла и о которой люди думают как о мире Добра. Блажен, кто так думает. Блажен, кто верует. Первый самый захудалый пират поймает такого верующего  и сделает с ним что хочет. 

В современном мире все капитаны дальнего плавания знают о возможном пиратстве и принимают соответствующие меры. Нечто похожее будет в новом современном мире, где люди раскроют свои внутренние глаза  и увидят опасности вокруг. На рисунке 77 я нарисовал внутренний орган видения, который есть у каждого человека. В древние времена он у человеческого существа развивался (совершенствовался), потом был закрыт, дабы люди перестали видеть мир внутренний и погрузились в мир внешний. Так разрабатывают учёные прибор, прячут его в дальний ящик, если его нельзя использовать в настоящее время, а потом достают из ящика.

 

4. Видел Бог, каких тварей он создал, и очень старался переделать их, но – что получилось из этого, мы видим сейчас все своими глазами, а если еще через бинокль на них посмотреть…

 

Видение-понятие: Сколько себя ни помню, всё пытаюсь вырастить в саду теплолюбивое растение – абрикосовое. Здесь оно у меня не деревом, а кустом. Пробую плоды – безвкусные.

1996: Ничего похожего в физической действительности со мной не было. Знаю я, что в нашем Нечерноземье не только южные растения бесполезно выращивать, но и за нашими родными походишь, поскольку рискованным в принципе у нас признано взращивание чего-либо.

2012-01-14: Однако такое видение Дух мне зачем-то даёт. Я не знаю, а Дух знает, что в 2010 лето у нас будет таким же жарким, как на юге. И в 2011  лето будет очень теплым. Есть прогнозы, что и 2012 год, поскольку зима аномально теплая, тоже не уступит этим двум последним годам. И вообще, поскольку ось земного шара сдвигается, то должен закономерно измениться и климат.  О глобальном потеплении учёные давно говорят. И, наверное, не случайно у нас вдруг начали выращивать болгарские перцы, а потом – виноград, в том числе я.  Не хотел же?! А стал. В прошлом году у меня один из четырех саженцев винограда уже в такой огромный куст вымахал, что если весь начнет плодоносить, то мне виноград некуда девать будет. В Сибири тоже саженцы винограда высаживают. Говорят, что если сладкий уродится, съедим, несладкий – вино сделаем.

В 1996 я истолковал это видение как желание Творца мира Зла вырастить в своём саду хорошие добрые вкусные плоды. Писатель Ю.Н. с жизнерадостным лицом был для меня примером очень положительного человека. Вроде бы, хорошая Душа выросла? А чем плох другой писатель Л.П.? Всем был бы хорош, если бы не пьянствовал. Во всякой Душе, совершающей на Земле большую и важную работу, есть это "если бы не". Если бы Иван Грозный не зверствовал, а употреблял бы свою Силу лишь на создание централизованной власти…

Для меня очевидно, что великое Эго, благодаря своей великости совершающее великие дела, ничего не в состоянии поделать с оборотной стороной этой великости, которая заставляет зверствовать. В пределах старого мира взращивать великую управляемую Душу бесполезно так же, как бесполезно пытаться  управлять извергающимся вулканом. Выше на рисунке 40 я показывал, как придумал Творец искусственно ограничивать звездные Души. Действуют эти искусственные ограничения, например, в Душе Ю.Н. так, что для общества его дела точно не представляют опасности. Но у Ю.Н. дела не такие, как, например, у Ивана Грозного. Душ, как у Ю.Н., которые делают  разные необходимые дела в мире Зла, не требующие особо великой Силы, много. Кто, например, знает, какие дела творил академик Лихачёв? Однако какие-то дела он творил, благодаря которым стал известен. А кто знает, что Симонов был секретарем СП и делал доклад о космополитизме? Прекрасно понимал Симонов, что своим докладом он загоняет упоминаемых им писателей не только в безвестность, но и хуже того. И всё-таки делал это. То же самое до него делал Фадеев на посту секретаря СП. Потом застрелился, но делал. А впереди у нас еще на закуску будет Душа Ягоды, дела которого до сих пор, наверное, скрыты грифом секретности. Мы их раскроем нашим привычным способом анализа поступков этой Души в современном воплощении её и расшифровки видений. И выяснится, что это редчайшей подлости Душа.

Окидывая взглядом пределы старого мира со всеми его механизмами, делаю вывод, что не было возможности у Творца этого мира взрастить самостоятельную великую Душу, способную на великие дела и не подверженную припадкам зверства. Искусственное обрезание вершин звезд (рисунок 40) не дает задуманного эффекта. Если обрезать акуле все её зубы, она на некоторое время утихомирится. Но зубы у неё имеют способность постоянно  расти, плюс к этому, если совсем удалить у неё зубы, то на месте удаленных вырастают новые молодые. Так акула устроена, что остаётся всё равно акулой, хоть рядом с ней врача поставь со щипцами. В начале девяностых рассказывали байку о табличке "Во дворе злая собака", которую вывешивают хозяева на воротах. Так было. Но вот какой-то умник дописал "с выбитыми зубами". Хозяин продолжил: "Не укусит, так засосет до смерти". Смысл в том, что акула даже без зубов своё акулье дело сделает. Страсть никакими ограничениями не умеришь, кроме одного. Этого одного в старых пределах нет. Оно есть у нас в новых пределах. Об эффективном ограничении говорил я неоднократно и повторю с удовольствием, что новая технология в виде энергии настоящего Добра  даёт такое ограничение, которое воочию очень хорошо видно на примере планеты, массой своих многочисленных оболочек (рисунок 19) сдерживающей бушующую внутри энергию.

 

5. Наступила осень, пора цыплят считать.

 

Эпизод: В ванной оставил шланг на стиральной машине с медленно льющейся из него водой. Вдруг вспоминаю, что напор может  самопроизвольно увеличиться. Смотрю, точно: вода вовсю хлещет, залило пол.

Мысль: Сейчас соседи прибегут. Надо срочно вычерпывать воду. Чем? Лучше всего сапогом. Пока думал, закрыл глаза. Когда открыл, увидел, что пол сухой.

Слева у меня стоит ванна. Здесь она совсем мелкая, всего на ладонь глубиной и расположена на уровне груди. Когда входил, бросил в неё кисть рябины, как бы на выброс. Сейчас, смотрю, рябина вся от кисти поотрывалась, помылась – выглядит привлекательно.

Мысль: Брать ли семена с абрикоса, нужен ли он – такой безвкусный? Стоит ли овчинка выделки?

2012-01-15: Невозможно ограничить желание, когда оно перерастает в страсть, имеющимися в пределах Инволюции средствами. Невозможно потому, что Добра в мире Зла мало для ограничения. На порядок меньше Добра в распоряжении Творца мира Зла, чем требуется для ограничения. На рисунке 51 видно, что Добра в теле чувств 2 содержится всего одна полоска 2(0), в сравнении с основой 0.  Но и эта полоска 2(0) расходуется на благоприкрытия, которые лишь прикрывают творение Зла. Желание, пока оно сохраняет свою меру, удерживается в рамках приличия, и это желание мы считаем обязательной составляющей жизни, поскольку совсем без желания ничего не движется. Но как только желание перерастает меру, так рост его ускоряется, оно очень быстро превращается в страсть, которая в конце идет вразнос. И никто с этой бушующей внутри страстью не в состоянии справиться. Самые умные люди, у которых ума палаты, в какой-то момент, наблюдая со стороны (из одной из своих палат) за собой с этой страстью внутри, начинают понимать, что то, чего они хотят и что составляет наслаждение для них, является глупостью и идиотизмом. Понимают, видят, но всё равно подай им это, а там хоть трава не расти. Во французском фильме, о котором я выше подробнее рассказывал, мужчина изображает свинью, хрюкает, ползает на четвереньках, женщина на поводке водит его на кормежку. И смеется, потому что очень уж глупая игра. Друг над другом они издеваются, каждый по-своему изощряясь, а заканчивается это выстрелом в неё и в себя. Женщина, ничего не понимая, продолжает заниматься этим, мужчина берется за пистолет, потому что у него есть ум и он понимает, что нет предела вразнос идущей страсти.

Однако здесь мы делаем вывод, что, в конце концов, не люди виноваты в том, что страсть в них разбушевалась, виноваты в этом, в первую очередь, Творцы мира Зла. Это Духи вырастили некоторые Эго до слишком большой величины, а потом эти Эго, оживленные  человеком, остались витать в Пространстве, после развоплощения своей родной Души. Они, как пираты в море, караулят добычу, и как только какая Душа ослабнет, склоняясь к выбору Зла, они спешат к ней, чтобы подключиться.  И когда они это делают, человек может наблюдать в себе "глюки". Вдруг память отключается. Вот не было у меня раньше такого, чтобы я забывал о льющейся из шланга воде. Продолжительность глюка зависит от зловредности Духа. Выше мы разбирали случай, когда часть прошлой жизни стирается из памяти человека, а вместо неё появляется другой какой-то кусок жизни. Человек может на некоторое время вообще забыть, как его звать, где он живет. А если червоточина в его Душе большая и Дух в неё просочился из разряда беспредельщиков, то человек может забыть себя так, что и не вспомнит потом. ТВ сейчас не случайно показывает много фильмов, в которых у людей западает память. В одном фильме, смотрю, одна сердобольная девица встречает на улице беспамятную, приводит к себе и начинает перечислять имена, может, вспомнит себя беспамятная. Та говорит, что Вера ей, вроде, нравится. Вера это хорошо: блажен, кто верует. Но вот я смотрю на "Свидетелей Иеговы", как один из них со сцены читает строки из их журнала "Сторожевая башня" или из Библии, а все остальные следят по книге за тем же самым текстом. Потом прочитавший текст вслух задает вопросы слушающим, на которые те отвечают точно по тексту. "Ма-ма мы-ла ра-му". Нечто похожее было раньше только в  первом классе, когда учили детей, еще не знавших букв, читать по слогам. Здесь же сидят взрослые люди! Как-то мне очень нехорошо стало от этой тупости. Я пришел к ним, потому что встретившие меня на улице мужчина и женщина разговаривали со мной так, словно это я сам через них разговаривал с собой. Если бы они мне так же тупо, как они это делают на своих занятиях, повторяли что-то из Библии, не пришел бы я к ним.

И вот теперь думаю. Может быть, это мой Дух вошел в них, поскольку есть в этих Душах червоточина под названием "вера"? Я этим двоим подарил свою первую книгу. Интересно мне, какой будет их реакция на неё. Лет пятнадцать назад я был у "Свидетелей Иеговы" и тогда сразу сделал вывод, что делать мне там нечего. Но вот начинается второй круг. Я опять попадаю к ним. И наблюдаю, как они так же тупо повторяют библейские истины. На мой вопрос, есть ли у них такие, которым  удаётся жить по-писаному, Юра (уличный агитатор) правильно ответил, что безгрешных нет. Об этом свойственном всем людям на Земле несовершенстве говорят все их учители со сцены. Однако сейчас я уловил, что за этими словами о несовершенстве скрывается хитрость, которая таким образом оправдывает невозможность жить по-писаному. Да, мол, трудно, но надо стремиться к этому, говорят они. Все стремятся, ни у кого не получается, а организация между тем продолжает цвести и пахнуть, раскинув щупальца по всему миру из Бруклина. У них и здесь в Коврове специально построенный для занятий особняк с залом.

Противоречий как в Библии, так и в их "Сторожевой башне" достаточно, чтобы умному человеку засомневаться в сказанном. Спрашиваю Ярослава, рядом со мной сидящего, что если ничего нет после смерти, как они утверждают, то о какой райской жизни  говорит Иегова своим свидетелям? Ярослав отвечает вопросом, занимается ли кто со мной по Библии, и узнав, что никто со мной не занимается, предлагает свои услуги. Говорит, у вас же есть вопросы? Вопрос мой, отвечаю, риторический, я знаю ответ на него. Между тем понимаю, что ему лишь бы за что-нибудь зацепиться, чтобы начать занятия со мной. А там Дух Иеговы его вывезет, найдя какой-нибудь хитрый ответ, вроде  общечеловеческого несовершенства. Я быть подцепленным их Духом не боюсь, потому что мой Дух (Знания) точно сильнее Духа Иеговы (Веры), но другие люди, не имеющие в себе Духа Знания, открывшись, впускают в себя Духа Иеговы, а там, когда Дух Иеговы вошел в Душу,  можно отвечать по поводу противоречий что угодно, всё будет принято за истину. ТВ с осуждением сообщает, что иеговисты умирают от самых простых болезней, потому что не обращаются к врачам. Нормальный знающий человек скажет, что это похоже на зомбирование. Именно так говорят некоторые специалисты об иеговистах. Близкие стараются вырвать зомбированного из организации. Материалисту понятно, что такое ненормальность, мне, исследователю Духов, понятно, как Дух цепляет и превращает человека в зомби, а зомбированный ничего этого понять не в состоянии, потому что он уже не человек, а Дух, который выдаёт себя известной парадигмой "кто не с нами, тот против нас". Иегова у них везде: он и евреев из Египта вывел, он и Христа послал людям для спасения их. Признают иеговисты Христа, признают Божия Духа, а вот Святую Троицу в упор не хотят замечать. Что ни скажи Дух Иеговы, всё принимается за истину, и всякий противоречащий это враг, которого надо просто переубедить. Для Духа главное – чтобы слушал. Остальное – дело техники. Если есть червоточина, а кто безгрешный, Дух на величину этой червоточины просочится и начнет править.

Лесная рябина кисло-горькая ягода. Едят её только птицы зимой, когда есть совсем нечего. Растет она гроздью так, что за лето на ней много грязи собирается. Дух от рябины, когда цветет она, просто удушающий (сероводород). Этот запах человека отвращает, потому что это запах гниющей физической плоти. Смерть, что бы о ней человек ни думал, естеством (на уровне абстракции) воспринимается отрицательно. Ягоды рябины можно вымыть, тогда на вид они будут такими же, как сладкая садовая рябина, можно добавить в них сахара, и тогда они покажутся вполне приятными на вкус. Где-то на Востоке из помета или из фекалий каких-то  животных готовят что-то, как говорят, вкусное. Во всяком случае, не зная, из чего это приготовлено, белый человек может съесть это дерьмо.  Незнание это средство, без которого не получилось бы мира Зла. В американском фильме человек, попавший в лаборатории ученых под экспериментальное облучение, вдруг стал невидимым. Есть ему хочется, он что-то ест, но увидев, как пища переваривается в его желудке, сблевывает. Процесса пищеварения человек обычно не видит. Не знает, не бредит. То же самое с Духами. Не знает человек, что есть Духи, и живет себе, вроде бы, в своё удовольствие. Если бы он увидел всех Духов, витающих вокруг него постоянно, в ужас бы пришел. Что делает невидимка в фильме, чтобы утолить голод? Он прикрывает свое тело одеждой. Теперь, когда процесса переваривания пищи не видно, он может есть. То же самое делает Творец с Духами и Душами: делает их невидимыми (иеговисты утверждают, что Души нет). Душа есть, обманывает Иегова своих свидетелей. Есть и Душа и Дух, но они прикрыты одеждами физической материи, как сапогом прикрыта нога. Благодаря этой невидимости, человек получает возможность чувствовать себя самостоятельным. Однако это такая же глупость, как если бы сапог возомнил себя самодостаточным, поскольку не стало видно ноги, на которую он надет.

Иегова это очень старый Дух, или Бог-Творец, который учил человеческое существо первым шагам в мире. Это как только что сшитый сапог учить ходить по земле. Сапог еще не знает, что есть подошва, которой надо ступать на землю, не знает, в каких местах кожа голенища должна сложиться в морщины, чтобы удобнее было ноге ходить. Именно такое у меня складывается впечатление об учениках Иеговы, что они совсем ничего не знают, потому что, водя пальцем по буквам, как первоклашки за учительницей, повторяют элементарные вещи, а потом учительница их спрашивает, и они отвечают му-му, му-му с таким восторгом, словно открытие сделали.

Этот первоначальный Дух, обучив людей первым самостоятельным шагам, уступил свое место учителя другому Духу. Так учительница первых классов передает учеников учителям средней школы, где процесс обучения усложняется. Выше я называл эту смену Богов следствием дифференциации. Математическое определение не даёт полного представления о живом процессе, в действительности имеющим место быть: суховата математика. По идее, Иегова должен быть забыт, как забытым остается учитель начальной школы, когда ученики переходят в средние классы. Иегова и был забыт до девятнадцатого века. Вспомнили о нём где-то в 1878 году в США, откуда это движение "Свидетели Иеговы" было распространено по всему миру. Вспомнили о нём потому, что сам Иегова пришел в этот уже современный мир. Духи не умирают. Отработав своё на первом рубеже, они отходят на второй план. Так пенсионеры обычно уходят со своих высоких должностей, когда наступает срок, но на работе остаются в каком-либо качестве: советников, просто рабочих.

В Библии сказано, что в момент Апокалипсиса все мертвые восстанут. Имеется в виду, что восстанут они, как восстает сейчас Дух Иеговы, как восстает у нас Иван Грозный и многие другие, о которых подробнее мы будем говорить ниже. Так на выпускном вечере в школе собираются все учители, в том числе начальных классов, чтобы проводить учеников в новую жизнь. Большая перемена наступает! И на примере Духа Иеговы я могу сказать, что старые учители жаждут показать себя и в новой жизни, что они чего-то стоят. Не возьмут ли и их, посмотрев на эффективность их работы, в новую жизнь?! Посмотрел я. Действительно, зомбирует Иегова так эффективно, что тошно мне стало от его результативности: около семи миллионов иеговистов насчитывается по всей планете. Велик, конечно, Дух Иеговы, но не понимает, что зомби в нашей новой жизни Богу совсем не нужны. Нам нужны, как минимум, десятиклассники, а  не такие, которые читают по слогам ма-ма мы-ла ра-му. И учители начальных классов нам тоже не нужны. Не нужны, повторю, на основной планете, где будут дальше развиваться Души с рожденными сознаниями. Нужны они, может быть, будут на спутниках Земли, вновь образованных, куда будут отселены, после рассортировки. На Луне сейчас тоже живут какие-то Души, о чём подробнее мы говорили выше, но живут они в таких телах-сапогах, которые ночью каменными становятся.

Мелко плаваете, говорит новый Дух таким Духам и Душам, которые в свое время, может быть, эффективно работали. Рябина, как хорошо её ни мой, цвести будет всё равно смрадным Духом. Это же не люди, которые на экзаменах за десять классов отвечают му-му, му-му. Это даже не животные и не растения. Минералы это, которым нет места в новой жизни. Вот на Луне в качестве камней или на других спутниках, вновь образованных, пусть себе живут. Может быть, на что-нибудь и сгодятся в качестве каменных изваяний, как Стоунхендж сейчас.