Глава 41. О садомазохизме как гениальном изобретении наобо­рот: распятию Христа Антихрист противопоставляет распятие во имя наслаждения.  Не близок путь в город садомазохического счастья Северинец, но главное в счастье это не конец его, а процесс. Пусть стекла выбиты в доме души твоей, пусть решетки уже вместо стекол, но паровоз едет «ту-ту» и коняшки скачут «гоп-гоп». Корень души, который связывает человека с богом, жертвуется. А начинается все с платонической любви. Второй акт спектакля  – оральный поцелуй. Третий акт – это свидетель. Изъятие души закрепляется свидетельствованием. Из дома родного человек переселяется в гостиницу. Холодно в гостинице. С одной стороны очень холодно, с другой – жарко (в тантризме).

 

14.06.93. Сон: Иду в какой-то очень далекий город Северинец. Где он находится, трудно сказать. Никто там не был. На горизонте светит солнце, но так далек этот горизонт, что солнце превратилось в точку. Знаю, что город где-то там, под солнцем. А как туда идти, по какой дороге, неизвестно. Останавливаюсь. Меня обгоняет человек. Он высокий, в бежевом плаще. Догоняю его. К своему удивлению, узнаю в нем Б.Хорошева. Это самый гениальный в нашей литгруппе гений наоборот. Так расставить слова в предложении, чтобы они топорщились углами во все стороны, может только он. Ни до ни после ничего подобного ни у кого я не встречал. И слова-то, вроде бы, самые обычные, русские, а вот выпирают из своей формы и режут слух так, что хоть уши затыкай. Заходим с ним в гостиницу. Смотрю карту. Знаю, очень далеко до города. Ищу его – и не могу найти. Времени двенадцать часов ночи. Хорошев говорит, шесть часов пути до него. Берет у коридорного ключ от номера. Подходим к двери. Очень высокие двери. Беспокоюсь, что, может быть, не по карману номер? Смотрю на своего попутчика: он не унывает, в отличие от меня, держится орлом. Он вообще оптимист, еще старой закалки, коммунистических кровей, из несгибаемых. И вдруг выдает не очень часто употребляемое жаргонное слово, из разряда тех, которые употребляют только профессионалы блатного мира. «Да вы блатной!» – говорю. Очень довольный, что его признали, он подтверждает сказанное мной. Интересно, что вошли мы в гостиницу не с парадного хода. Думаю о том, что опять, наверное, храпом своим буду мешать человеку спать. (В связи с преобразованиями в организме, в этот период времени в течение года-двух я так храпел, что поднимал на ноги самых непробиваемых; специально спрашивал, что же это за храп такой; отвечают, как атомная бомба взрывается).

Эпизод: Я в другом городе в большой квартире. Выхожу в кухню, а там окна распахнуты. Думаю, как же они распахнулись, если шпингалеты я не открывал. Стекла разбиты. Жалко стекол, дорогие они сейчас. Придется, думаю, везти их сюда из своего города. Закрываю одно окно, и вдруг, к моей радости, на нем, вместо стекла, обнаруживаю сетку.

Комментарий: Вот не думал, что придется раскрывать эту столь интимную тему. Шел-шел к богу и вот, что называется, дошел. Хотя, с другой стороны, почему бы нет?! Около половины всех препятствий на пути связано с сексуальными привязками. Эту мою Харибду я разбираю по камушку вот уже второй год, если считать с конца 91, как начал свой Путь. Харибда, конечно, велика, но садомазохизм это такая его крайность, которая находится  далеко за пределами нормы, и если в полной мере вкусил ее, то идти куда-то, мягко говоря, уже очень трудно. Однако если в природе есть такое явление как садомазохизм, значит, он для чего-то нужен?

Толкование: Итак, Северин – это имя главного героя очень известного  садомазохического романа. Кстати отрывок из романа только что передали по радио. Очень удивлялся я, когда слушал это:  совсем недавно наше советское радио расплавилось бы от одних имен  графа Мазоха и маркиза де Сада, – теперь же вещает как ни в чем не бывало. Правильно делает. Наверное, многие прильнули и слушают. В зачатке это есть у всех, потому что человек – космическое существо, а исходное начало бытия Космоса есть жертвенность (бог жертвует собой, когда частицами своими отправляет сотворенные души в путешествие). По Замыслу в конце путешествия душа должна догадаться пожертвовать физическим телом, ради рождения сознания в своем Духе. Наглядно (в образе) это продемонстрировал Иисус Христос. Садомазохизм это, в крайности своей, обратная сторона медали. Здесь человек жертвует душой своей, чтобы тело насладилось жертвой. Если обычный человек живет, просто удовлетворяя так или иначе свое тело, то садомазохист удовлетворяет себя именно через жертву. Если в положительном смысле на духовном пути человек жертвует своим телом (желаниями) для осознания своего божественного начала, то в отрицательном – он сознательно жертвует всем, что у него есть, в том числе и жизнью, чтобы испытать жгучую сладость. Эта сладость так сладко жжет самое нутро души, что есть смысл разобраться в том, что внутри души находится. Внутри есть основа, с которой душа начала быть. На рисунке 4 стрелочкой 1 показана эта основа (серый цвет). Эту частицу бог творит из того начального материала, из которого сам состоит. Видно, что это двупольный материал, способный делиться на две половины, что потом и происходит с этим началом души, когда основа делится на мужское и женское начала, о чем мы говорили ранее, демонстрируя это на рисунках 29 и 39 (во второй книге). Далее разделенная на две половинки душа поступает в распоряжение Творца жизни во Зле Сатаны, которого мы еще называем Отчимом. Именно этот Творец создает всё то, что мы видим наращенным на основе: на рисунке 4 под цифрой 2  (розовый цвет). Всё это какие-то отрицательные качества или положительные качества, которые (последние) только кажутся положительными, потому что они лишь прикрывают действующую из-под них отрицательность. Всё это качества Эго, которые в большом количестве наслаиваются на основу. На Пути к богу мы жертвуем именно этими наслоениями и очень страдаем при этом, потому что в них все наши желания, которые составляли смысл нашей жизни во всех воплощениях, когда единое разделилось на мужчину и женщину. На пути в туалет, так называется путь к Дьяволу или Сатане, жертвуется основа, на которой держатся наслоения. Жертвовать основой нам не только легче, но и сладко. Сладко потому, что с чувствами своими мы не расстаемся, а усложняем и разветвляем их. Сладко потому, что за основу эту Дьявол хорошо платит именно сладостью. Садомазохизмом называется то, что развивает сладкое чувствование за счет основы.

На Пути в туалет, под руководством Дьявола и Духа Несвятого (Змея), действующих от имени Отца, через садомазохизм  жертвуется именно начало. Остается внешняя часть души, настоящий хозяин которой и теперь уже родной отец Сатн (без буквы А). Без этой буквы он сложнее, так как в этом случае вмещает в себя, кроме руководителей подпланов Дьявола и Сатаны, еще руководителей межпланов Зверя и Черта. В этой внешней части души расположены и наши чувства, и наш ум. И если чувства большей частью своей во власти Дьявола, через что он может поворачивать человека куда хочет, то ум высшей своей частью (абстрактным планом) находится вне души (земной), а там, где ложь не может прикрываться правдой так искусно, как она это делает в пределах Земли. Все это, поскольку слишком много рычагов получается у Иерархии Тьмы, регулируется, частично нейтрализовываясь, началом души, что мы привыкли называть совестью. Вот это начало! вот этот корень! вот эта совесть! – все жертвуется посредством садомазохизма. Таким образом вырывается корень из души, за что награждается душа всеми сладостями вкупе. И эта сладость такова, что нет ничего слаще (гораздо слаще сна).

В романе Северин передает право распоряжаться его жизнью женщине, которая тут же заводит любовника и занимается с ним сексом натурально на глазах своего раба. И рабу, такой феномен, сладостно как раз унижение, которое присутствием третьего лица усиливается, то есть усиливается сладость. Этот момент интересен тем, что, поскольку Эго в рабе есть, переживает он двоякое чувство: с одной стороны – жгучее наслаждение, с другой – небывалое оскорбление. На этой грани между наслаждением и оскорблением он переваливается с боку на бок, то наслаждаясь, то падая вниз в своих же глазах. Да ладно бы только в своих, в своих очень многие падают довольно часто (себе мы что угодно можем простить), –  в групповом половом акте есть свидетель, который свидетельствует покорение этой души. В Православии покаяние принимается именно коллективно, в отличие от Католичества, так как нужны свидетели. И хотя религиозное покаяние это все равно спектакль, так как стоят за ним Повелители Иерархии, все же такое покаяние ближе к настоящему, в отличие от индивидуального католического. Вот этот важный духовный акт садомазохической жертвенностью переворачивается с ног на голову.

Вначале свидетель в садомазохизме просто свидетельствует посвящение влюбленного в рабы. Затем он становится одной из действующих фигур спектакля. Если вначале режиссер невидим, то после невидимый режиссер как бы передает свои полномочия вновь рожденному господину, а тот свидетеля превращает в проводника. Теперь господин через проводника измывается над своим рабом. Северин просит свою госпожу, только не отдавай меня в полную его власть. Нет, она не отдаст: проводник сделает именно то, что хочет госпожа. И наиболее идеальна связь между госпожой и проводником, когда проводник без слов понимает ее. Это рабу кажется, что проводник, поскольку делает с ним что хочет без команды госпожи, сам властвует. Нет, госпожа всегда здесь. И она спрашивает Северина после следующего акта унижения: «Ты все еще любишь меня?!». Он не отвечает, и ей ответ не нужен, потому что ясно без слов, раб теперь всегда будет любить свою госпожу. И чем более она будет унижать его, тем более будет любить. Душа продана им самим добровольно, продана в рабство. Теперь можно приказывать ей что угодно, в том числе и убийство и  самоубийство, – все сделает.  Раб может тешить себя надеждами, что это всего лишь игра, всего лишь спектакль. Действительность говорит о другом – раб беспрекословно исполняет приказы господина(жи). В фильмах показывают нам, что и в жизни часто случается, как раба, связанного по рукам и ногам, замучивают до смерти. То есть, садомазохизм как игра это лишь для успокоения раба; в действительности – все гораздо серьезнее. Играет Дух через своего проводника, как играет кошка с мышкой. Главное, что требуется  от кошки, это выследить и поймать мышку, или, другими словами, Духу надо так завлечь подопечного прелестями женщины, чтобы он влюбился. Влюбившийся это уже раб, но не полный: его душа (корень) еще при нем. Все остальное, то есть изъятие основы души, делается посредством садомазохизма. Надо довести подопечного до такого состояния влюбленности, чтобы он жаждал своей любимой больше самой жизни своей. Процесс завлечения прост как дважды два: показывать, обещать, но не давать, как это наглядно показано в фильме «Этот смутный объект желания…», где мужчина, осознавая, что над ним издеваются, бежит, но возвращается. Возвращается потому, что он уже крепко сидит на крючке. Теперь над ним можно издеваться еще больше, потому что пройден рубеж, когда он умом своим способен был контролировать ситуацию. В данном случае осуществляется неполное порабощение – это как бы первый этап на пути захвата души.

В следующем воплощении, быстро повторив старое с этой душой, Дух Зла приступит ко второму этапу. И тогда случится нечто похожее на то, что мы наблюдаем в «Песочном доме» А.Назарова (М., «Радуга», 1991, стр.333): «Иришка сидела на зеленом поле кровати с синими бантами и недоступной красотой на лице. Неподвижная строгость ее и разложенный по кругу подол пестрого домашнего платья делали ее похожей на фарфоровую куклу. Опасаясь разбить ее, Авдейка опускался на пол, и Иришка прижимала к себе его голову – в запахи паленой материи и детского тепла. Она ворошила его голову прохладными пальцами, а на лице ее была все та же отстраненная красота. Потом Иришка поднимала к животу пестрый подол, открывая свою последнюю тайну – припухшую рану, раскрывшуюся, как розовая фасоль, – прижимала Авдейку к себе и откидывалась на спину. Безучастная и льняная, Иришка что-то делала с ним, отчего Авдейке было больно, но он терпел, потому что любил ее. Потом Иришка поднималась и, краснея, оправляла платье, а Авдейка сидел с ней рядом, молчал и горько удивлялся стыдному человеческому телу». «Он терпел, потому что любил ее», сказано здесь. Он совсем еще ребенок, он не наслаждается, а терпит; она тоже ребенок и пока в полной мере не понимает, что делает. Она, как фарфоровая кукла, руки которой управляемы сверху, как бы автоматически исполняет требуемое, отчего потом, когда возвращается в себя, краснеет. Оба они не знают, что в данный момент лишь реализуют то, что сделано в прошлом воплощении, дабы Дух имел возможность приступить к следующему этапу порабощения души.

Довольно сложно Дьяволу завладеть душой, в которой бог. Иерархия имеет в своем распоряжении массу разных механизмов, с помощью которых так или иначе может воздействовать на человека. Властна она, казалось бы, над человеком во всех отношениях, но – не в состоянии взять душу, пока сам человек, по своей воле, не отдастся. Через разные механизмы Корысти (жадность, слава, чревоугодие, прелюбодеяние…) Духи управляют человеком как хотят, делая особо отличившихся своими проводниками. Но проводник это еще не раб. Сделать душу непосредственно рабой своей это как у Хэмингуэйя в «Старике и море» поймать царь-рыбу. На садомазохизм ловится хорошо, но история уж очень длинная и сложностей много. Надо влюбить человека в женщину, любить которую, если трезво посмотреть на нее, не за что. Вся красота красавиц это всего лишь фантик, разукрасить который не составляет труда. Под фантиком обычно оказывается то страшилище, о котором подробнее мы рассказываем в «Ленноне…». На втором этапе человека надо влюбить в половой орган женщины, который в действительности есть как раз то, что видит мальчик Авдейка в приведенном  выше отрывке, то есть это просто розовая раскрывшаяся фасоль. Любое другое место заряди магией, какой заряжена эта фасоль, и то будет лучше. Очень не простая задача стоит перед Духами Тьмы, но она, как показывает жизнь, выполняется. Эротика везде сейчас (декабрь 04) пользуется наибольшим спросом. А этим летом за забором моего сада на открытой полянке расположилась парочка, которая специально нашла такое место (рядом проходит тропинка), которое позволило бы им на виду (со свидетелями) позаниматься сексом. По воле, можно сказать, случая, хотя все это не случайно, частично и я наблюдал эту сцену. Соседка крикнула меня и, с возмущением, сообщила, что совсем обнаглели люди, указав на парочку. Заглянув в щель между досок, я увидел машину с открытой дверью, возле которой на подстилке лежала совершенно обнаженная девица с пышными волосами и развалившимися роскошными грудями, рядом с ней стоял на коленях мужчина, склонившийся к ее ногам. Что-то он там, в ее промежности, делал своей головой. Видно, девице было очень хорошо, потому что вскоре она застонала так, что я, было вернувшись к своим садовым делам, опять поспешил к забору. Отстонавшись, она взялась за его член, и теперь ее пышные волосы, которыми она очень ловко прикрывала свое лицо, заходили вниз-вверх. 

Увиденное мной на поляне тоже есть элемент садомазохизма. Главное здесь, что им понадобились свидетели. Думая, что это особый изыск и незабываемые ощущения, они преступили общественные нормы. Они чувствуют себя героями, так как преступили. А в действительности это всего лишь закрепление достигнутого порабощения души. Порабощается, конечно, его душа. Женщина хитра, как кошка, она прикрыла свое лицо волосами. Женщина всегда обманет мужчину, если он мужчина и рад обманываться. В другом случае, когда мужчина как женщина, он всегда обманет любую женщину. То есть, в период Инволюции отрицательное всегда берет свой верх. И если мужчина заработал статус отрицательного, то он становится самым хитрым, самым ловким, самым везучим,  и ему тогда покровительствуют Боги (Зла). 

Вернемся в гостиницу: «Ах, гостиница моя, ты гостиница, я на краешке сижу, ты не сдвинешься». Гостиница это не дом родной. Здесь постоянно надо платить за свое проживание. Здесь ты будешь работать так, что вздохнуть некогда будет. И обязательно найдутся погоняльщики, которые будут гнать тебя безжалостно по кругу. И ты, как раб, как бессловесная лошадь, исполнишь все, что скажут, хотя бы это и не в приказном тоне было сказано. Тебе пообещают, что вот завтра или послезавтра, когда достигнут будет рубеж, наступит конец твоим мучениям. Все эти обещания ложь, чтобы ты работал, пока можешь работать. В жизни, как в сексе. Самая обычная жизнь так же сексуальна, как сам секс. Все змеи здесь  так переплетены, что одни удовольствия кругом, самые лучшие из которых всегда за горизонтом.

Хорошев во сне говорит мне, что шесть часов пути до города Северинца.  Но этого города нет в природе. Его нет нигде – ни на карте, ни в действительности. Этот город так называемого вечного блаженства как горизонт, который с каждым шагом удаляется на тот же самый шаг. И блаженства там особого нет, потому что, как на севере, там всегда холодно. Человека то в холод бросает,  то в жар. Душа, утратив связь с настоящим питательным началом, начинает мерзнуть изнутри. Связь через начало дает покой, внутреннее тепло, равновесие. Оттуда в душу поступает настоящая божественная энергия. Снаружи, как в тундре, вечная мерзлота, которая иногда разогревается подачками сильных мира сего. Сильные, как господа, используют своего  раба, пока есть что из него выжать.  Отобрав у него начало, которое он сам фактически отдал, они принимаются выжимать энергию из следующих слоев души, которые так же, как и начало, имеют в себе свои плюс и минус. А плюс, хоть и тоненьким проводком, все же связан с богом. В каждом следующем слое провод утоньшается. Выжав все, господа, как тряпку, выбрасывают раба на помойку.

Отличный способ выжимать энергию из души это восточный тантризм, в котором тренируют  задержку оргазма, в результате чего им удается пребывать в состоянии сексуального возбуждения до нескольких суток. Это тоже садомазохизм, но по-восточному. На Востоке все наполовину меньше. Поэтому у них это больше похоже на путь к богу: там нет таких крайностей, как у нас, то есть не видно, как в туалет превращают человека; в результате, получив таким способом определенное расширение эфирных центров, они думают, что попали к богу.  Так же думают на половине своего пути в город Северинец и наши садомазохисты. В этот период получения своих сексуальных удовольствий им кажется божественным всё то, от чего они получают удовольствие: женщину они обожествляют, тело ее становится прекрасно божественным, ощущения при этом получают такое не земное расширение, что выходят за пределы обычных ощущений и почти автоматически определяются как божественные. Кажется человеку, что он достиг счастья. Но, повторяем, это не божественный родной дом, а гостиница, где с обязательно спросят плату за постой и прочие услуги. 

 

Глава 42. Второе посвящение. Опять я в шоке. Это выбивает из привычной колеи, когда человек узнает, что силы Тьмы управляют жизнью, а не силы Света.

 

Медитация: Сегодня повышенный тонус: энергии столько, что девать некуда. Решил провести медитацию. Превращаюсь в сферу и вдруг вижу себя в форме космического человека (с раскинутыми руками и ногами), удаляющегося, горизонтально вращаясь, в Космос. Что это за новости, думаю? Возвращаю себя в сферу. Раскручиваю диск, очень быстро расстилаю покров энергии вокруг планеты. Чувствую ее избыток. Начинаю работать на планету. Смотрю, а она удаляется от меня, становится    маленькой.    Возвращаю обратно. Приходит мысль,    что все новое показывается именно таким образом.    То есть, если что-то    происходит не как обычно, следует вначале просто посмотреть на это. Отпустил сюжет. И стал уда­ляться от планеты. Кругом темно. В этой темноте вдруг совсем рядом со мной появляется Христос. Стоит на коленях, боком ко мне.    Над головой у него аурическое сияние.    В темноте оно как-то по-особенному прекрасно. И сам Христос, хотя, вроде бы, и в черно-белом изображении, но имеет такие изумительные по своим оттенкам краски,    каких не имеет Христос в небесном сиянии. Невольно сравниваю его с Христом, которого видел с Божьей Матерью (первая книга) в небе, где все было сплошной свет и восторженное сияние. Здесь сплошная тьма, хотя тоже по-своему прекрасная. И в этой тьме перед самим Христом, стоящим на коленях, вижу вдруг окно прямоугольной формы, довольно боль­шое, занимающее большую часть невидимой стены. Христос смотрит в окно, за которым море света.  Идет такая мысль: «Если Христос стоит на коленях, то мне и подавно следует бить поклоны». Встал рядом с Христом, сле­ва от него. Склонил голову к коленям.    Внутренним видением вижу себя царевичем. Вся эта сцена еще показывается мне видом сверху, как будто еще один я наблюдает за всем происходящим сверху. Надо мной склонилась женская голова. Это Божья Матерь. У нее в виде венца над головой тоже сияние. Я поднимаю го­лову. Кругом по-прежнему сияет темнота-чернота. Появились в пространстве святые. Их много, тоже с ореолами на головах. Мысль с физического плана: «Что же я делаю? На коленях принимают посвящение у Темных!» Да и тьма кругом прямо говорит об отрицательности всех этих Святых вместе с их Христом. И в Библии сказано, что через окно разбойники ходят! Правда, этот темный Христос очень хорош. Хорош, но не прозрачен, как Христос на Небе. И Божья Матерь, и Святые, – все имеют темные оттенки. Думаю, может, все-таки посвящение не состоялось? Зачем мне Темные? И в то же вре­мя, думаю, Свет за окном настоящий, безграничный. Это, ко­нечно, Бог-Свет, которого я раньше не один раз видел и в горах (первая книга), и рядом с местом своей работы. Это он вел меня по моей жизни, не сам конкретно, а через кого-то. Сам конкретно он только посвящает. Сейчас я увидел Свет, потому что энергии во мне было много и качества она была другого. Во всяком случае, при первом посвящении не мог я что-то видеть, поскольку сам не очень светлый был. Тогда меня лишь ослепило его сияние, которое почти совсем скрыло и храм, в котором проходило посвящение, и Святых, участвовавших в посвящении (первая книга), и самого Иерофанта. Сейчас я посветлее и почище. Поэтому уже не таким ярким видится свет Бога. Частично погашается его яркость моим светом. Вспоминаю и о соблазнах царской короной Божьей Матери (вторая книга) и о соблазнах Хозяина мира сего (в этой книге) стать основателем новой религии. Не соблазнился я. Всё прошел. И вот теперь соблазнители все в сборе, и все-таки посвящают меня в царевичи. Сразу всё это единство двух противоположностей трудно понять. Во всяком случае, из-за своего непонимания этого единства, первым моим побуждением было: «Не принимать посвящения». И я продолжал надеяться, что, может быть, это лишь показ. 

И вот, в ответ на мои сомнения, в отдалении слева, довольно высоко и в то же время достаточно близко, чтобы рассмотреть Его, вижу самого Бога. Видно его только по грудь. Он в обычной человеческой форме, и тоже очень хорош собой, но хорош по-своему, есть значительные отличия от Христа. От него в мою сторону идут четыре луча. Вот тебе, думаю, чтоб не сомневался, что посвящение состоялось. Но лучи до ме­ня не доходят. Поэтому оставляю себе маленькую надежду, что, мол, поскольку лучи не доходят, репетиция это. В действительности лучи доходят, просто не видно их, когда они близко, как не видно бывает солнечных лучей вблизи. Тогда, чтоб не сомневался, появляется еще видение. Вижу со спины крупным планом мальчика в простой крестьянской одежде про­шлых веков (в зипуне, перепоясанном кушаком). Прическа у него под гавроша, как тогда носили. С ним рядом точно такая же девочка. Появилась книга. Читаю в ней, отождествившись с мальчиком: «День новый ис­пытаний». Вышел из состояния, чтобы запомнить. Это простое видение очень впечатляющее. Если всё предыдущее с Христом и Святыми было где-то очень далеко в Космосе, то мальчик с девочкой видятся так близко, что прямо как во мне. И особенно сильны эти три слова из книги.

Комментарий: Напрасно я надеялся, что Посвящение не со­стоялось. Оно состоялось. И напрасно боялся такого Посвящения, потому что здесь нет Дьявола в том смысле, в каком мы это понимаем. Здесь просто присутствует отрицательный аспект сил, кото­рый на службе у Единого. Посвящение проводит тот же Выс­ший, который рождает все в Мироздании. Представлял на посвящение Христос. Благословила на посвящение Божья Ма­терь. Присутствовали при посвящении Высшие члены Иерархии. Все это находится в ведении Отца, который ведает в Мироздании всем от­рицательным аспектом сил. Именно отрицательные несут знание. Знание через испытание. Испытывали меня соблазнами и Божья Матерь, и Хозяин мира сего. Если бы я соблазнился, то они использовали бы меня в качестве соблазненного в своих темных интересах. Если нет, что и происходит сейчас со мной, они же переводят Ученика в следующий класс. В первом посвящении, как в первом классе, Ученик вводится в небесный мир, который представляется чистым, являясь в действительности темным. Подвоха Ученик не замечает, так как и зрение его еще слабовато, и эйфория ему сообщается при этом такая, что хватает его лишь на эту радость. Во втором посвящении Ученик видит правду, что Светлые, о которых он думал как исключительно Светлых, в действительности это те же темные, с которыми он так старательно воевал. Во втором посвящении он, вроде бы, сам встает на колени рядом с темным Христом, но уже чувствует, что не совсем сам, потому что словно бы какая-то невидимая сила ставит на колени. Теперь Ученику надо решить эту задачу, у которой два варианта решения: первый вариант на пять, второй на четыре. Первый это понимание необходимости единства противоположностей, что не решается даже самыми умными людьми, многие из которых имеют незримые первые посвящения. Второй это понимание необходимости встать на колени, мол, в голове своей ты царевич, а в жизни смирение должно быть. Блаженство, мир, покой – это прекрасно. Но есть еще работа, которая может быть всякой, вплоть до такой грязной, какая бывает у ассени­заторов. Жизнь это не только ахи и охи под луной.

Комментарий 2006: Плюс к этому следует вспомнить, что первое посвящение принимал я, проснувшись в комнате квартиры В. (первая книга). То есть, и оно едва ли было положительным? Но тогда у меня особых сомнений на этот счет не было, потому что тогда я всё высшее принимал с восторгом, к посвящению готовился и не собирался разбираться в тех Высоких, которые посвящают. Очевидно, что посвящают те, кто готовит. Экзамены у студента принимает тот же самый преподаватель, который читает лекции. Забудьте школу, говорят студенту на первой лекции. Забыть нужно и Посвященному о том благостном неведении, в котором живут все люди на Земле. Не ведают люди, что все их благие идеи это самообман. Плюнуть надо в глаза слепому, как сделал это Иисус Христос, чтобы открылись эти глаза. А с открытыми глазами увидишь то, что увидел я во втором посвящении. Не зря сказано: «С чем боролись, на то и напоролись». Если отрицать темного Христа и Бога в окошке, то придется отринуть и себя, потому что все наши внешние оболочки души (на рисунке 4  под цифрой 2) взращены этими Силами. Работают черные треугольники (рисунок 45), а не белые. А работа их заключается в том, чтобы гнобить нас, дабы мы углубились во зло, познали его и начали бороться с ним, что я и делал в первой и второй книгах. То есть, можно сказать, на свою же шею они растят нас, тех, которые вначале стоят на коленях, пока учатся, а затем, когда научатся, начинают бороться с ними.

А вот еще аспект того же самого: Не говорят нам до времени о рычагах развития, как не говорят детям того, что понять они не в состоянии. Не может понять ребенок, что такое половой акт, пока не войдет в него тело чувств. И как ты ему ни объясняй, а сейчас некоторые мамы говорят детям, что из животика ее родится дитя, он все равно этого не поймет. Вот когда в него войдет тело чувств и он испытает какое-то чувство к противоположному полу, тогда в его голове что-то начнет укладываться. И то – понимание сути рождения будет для него шоком. От шока отойти требуется время, без которого никак не переварить новой пищи. Наша правда о смысле жизни это шок для человека. Осмысление правды это большое испытание. Осмысление трудно потому, в первую очередь, что нет таких мозговых извилин в голове, которые в этом направлении работали бы. Точнее, они есть, но пока не работают.

По отрицательному пути нас вели из дома. Вот первое, что шокирует относительно положительного человека. По нему же нам приходится возвращаться домой. И мне, поскольку первым иду, приходится по воле высших соавторов заходить в такие ямы, о которых мы только что говорили в предыдущей главе. В эти ямы я захожу, потому что понимаю, такова доля исследователя. А вот посвящение у сил Тьмы не хотел принимать, так как считал недопустимыми такие метаморфозы. Однако, как выяснится впоследствии, только эти силы и занимаются настоящими посвящениями. Алиса Бейли ничего не говорит ни об отрицательности, ни о положительности Иерофантов и прочих участников посвящения. Она в этом не разбирается. Для нее это просто Высшие Сущности, как и для меня они были учителями, пока я не увидел Тьму. Увидел и начал размышлять. Теперь точно могу сказать, что Силы Добра ничем не занимаются, в том числе и обучением, и посвящениями.

Зато у сил Тьмы, кроме настоящих посвящений, бывают еще и не настоящие. Ими занимаются Третьи силы, которые очень любят шутить, провоцировать, ерничать. С шутками и прибаутками они так напосвящают, что потом и души своей не найдешь. Хотя есть у них и серьезный вариант, когда посвящаемый натурально лишается души за привилегии на Земле. В целом, вся наша жизнь в период Инволюции это путь в туалет под разными благими предлогами. О том, что это путь в туалет, человеку не говорят. Говорят, что это дорога в рай или коммунизм. И люди идут. Посвященный отличается от простого смертного, слепо идущего тем, что во втором посвящении он узнает правду. Простой смертный тоже узнает правду: религиозно верующий после смерти тела попадает не в рай, как он о том думал, а строитель коммунизма уже при жизни своей узнает, что не коммунизм он построил. Узнает простой смертный правду, но – не верит глазам своим. Что касается загробной жизни, там не важно, верит или нет человек, там никакого осмысления происходящего не бывает, а вот в этой жизни живущему приходится думать о том, почему строили одно, а построилось другое. Точнее, в этом направлении осмысливание обычно перекрывалось какими-либо очередными благими надеждами. Попавший в тюрьму большевик думает, что это, конечно же, ошибка. И даже когда его расстреливают, он не перестает так думать. Посвященный, в отличие от простого смертного, узнает во втором посвящении правду бытия как низшего, так и высшего. Доходит до его сознания правда благодаря воздействию мощных энергетических лучей, которые есть только у первой ипостаси Высшего Существа. В то время как простому смертному даже расстрел ничего не доказывает. 

Рассказывая это, я открываю секрет, тем самым посвящая своих читателей в то, что шокировало меня и должно шокировать их, если они в полной мере осознают правду бытия. Дальше, когда посвященный сумеет принять правду, а он это обязательно сумеет, благодаря прояснению мозгов энергетическими лучами, он начинает работать либо на данном уровне сознания, либо приступает к подготовке своего Я к следующему посвящению, что означает для него «день новый испытаний».  То есть, чтобы перейти в следующий класс, надо еще повысить свое сознание. А это значит, что грядут какие-то события, отнюдь не радостные, ибо не счастье развивает сознание, а несчастье. Конечно, теперь несчастья для посвященного не так страшны, как раньше. В то время я еще работал, но уже готов был к тому, чтобы расстаться с работой. Еще встречался с В., но стремился к расставанию. Если бы остался на том уровне сознания, то это соответствовало бы развитию ребенка возраста начальной школы. С этим сознанием можно отправляться в жизнь и делать ту работу, которую сейчас делает Мегрэ и многие, подобные ему, которые в земле, патриархальности ищут смысла жизни. С этим уровнем сознания (на момент 1994) или чуть повыше и я тоже пойду в жизнь читать свою книгу людям, о чем мы уже говорили.

Идти в жизнь кого-то учить, конечно, интереснее, чем заниматься дальше своим индивидуальным развитием. Но обычно выход в жизнь прекращает собственное развитие. Учитель, когда приходит в школу, увлекается процессом обучения учеников. Сам, как правило, деградирует. То же самое происходит и с посвященными. Деградирует посвященный обязательно, потому что так устроена эта жизнь, что студент учится много лет не для дальнейших недоеданий. Выпускник ВУЗа хочет получить за свои лишения награду и как-то компенсировать их. У посвященного Учителя соблазнов еще больше: деньги и женщины у него могут быть не только физические, но и астральные, как у Грабового. А деньги и женщины, да еще в разветвленном варианте, делают свое обычное дьявольское дело, плюс дополнительные сладости, которые вполне реально разворачивают вступившего на путь к богу  в сторону пути в туалет. Диапазон разворота здесь довольно велик. Много таких посвященных работают на Земле. Например, мои знакомые Дина Александровна и Володя Б. (бывший Сын Нагорного Карабаха) считают себя функционально туалетной бумагой. Что сделаешь, если действительность наша такова, что должны существовать туалеты и туалетная бумага, и кто-то должен выполнять работу ассенизатора, кто-то – туалетной бумаги. Меня сейчас тоже некоторые (Анисимов-Астахов в журнале «Апокалипсис») обвиняют в том, что я «копаюсь в грязном белье». Копаюсь! И каждый, считаю, должен копаться, хотя бы в своем грязном белье, потому что за собой нормальный человек сам убирает. Даже глупую кошку тычут носом в ее вонючие испражнения, чтобы не делала больше этого. Нынешний человек, продолжающий скрывать свои греховные качества и даже совершенствовать их, подобен этой гадливой кошке, которая, когда ее носом тычут, думает о мести и в следующий раз гадит еще хуже.

Вывод: Таков принцип существования Зла, которое живо тем, что постоянно с кем-то пикируется. Таков мир Зла, в котором живем мы, что все кого-то в чем-то обвиняют.

Противоположен принцип существования добра. Мы говорим, что всё существующее существует потому, что оно необходимо. Нужны и ассенизаторы и туалетная бумага, нужны и Мегрэ и Грабовой, которые так или иначе готовят людей к Перемене.  Нужны и противостоящие им силы, потому что в борьбе раскрывается то, что, в противном случае, остается скрытым. Раскрыть принципы существования зла – в этом задача нынешнего Посвященного и всякого, вступившего на путь добра.

Вспоминается Бурбуля, который зло говорит свою голую правду и думает, что именно это мне нравится. Нет, мне это не нравится, потому что так обычно пикируется Зло. То есть это инструмент усугубления Зла, развития его. Ликвидирует Зло или частично погашает его, – пока мы можем говорить лишь о последнем, – понимание принципов его существования. Если бы все люди, в целом своем, вдруг поняли бы, что такое Зло и для чего оно существует, Зло мгновенно исчезло бы. Исчезло бы потому, что оно лишь для этого и существует. Полное понимание убивает его.

 

Глава 43. Святость это очень хорошо, потому что чистота всегда лучше грязи, но без секса никак не обойтись в школе жизни, если хочешь чему-то научиться. Жизнь без секса это как лицо без носа. Кто хотел бы остаться без носа?! А кто хотел бы остаться с носом?! Старая жизнь такова, что даже в старости люди мечтают остаться с носом.

 

15.06.93. Сон с предисловием: Сегодня ночью разыгрался секс во мне не на шутку (всю ночь не спал). Каких только мыслей в голове не побывало! Наверное, со всего мира собралась вся похоть, какая там только есть. Наконец, взмолился перед Христом, чтоб помог мне утихомирить разгулявшееся тело страсти и послал во сне удовлетворение иллюзий. Заснул. И вижу: Две девицы обрабатывают одно мужское тело. Все в голом виде. Так они его уходили, что появился в нем кол, который проходит от паха до шеи. Этот кол есть причина его гибели. Думаю, теперь человек не оживет. Но кто-то с другого плана вдруг оживляет его. Теперь они принимаются за меня. Одна девица с левой стороны в шею продевает мне какую-то нить, похожую на гибкий упругий шланг. И сам этот акт,         к моему удивлению, приносит мне сексуальное удовлетворение.

Комментарий 2006: В 1994 я расшифровал это видение, но так, что сейчас просто опускаю ту расшифровку. Тогда я еще многого не знал. Тогда нам еще не показывали на ТВ фильмов, где две девицы обслуживают одного мужчину. Тогда даже в воображении у сластолюбцев не было такого, каким образом две девицы одновременно могут охаживать одного. В видении мне показали непосредственно на моем теле, что происходит энергетически, когда осуществляется  такого рода обслуживание. Теперь я знаю, как это происходит физически (видел в эротическом журнале такую картинку и на ТВ в действии). Для тех, кто не видел, скажу, что одна садится на член, другая на рот. Не знаю, что испытывает при этом он. Я во сне, во всяком случае, ничего приятного не ощутил.  Конечно, во сне никто натурально меня не обхаживал, просто эти две девицы продергивали через меня шнур. Удовольствия не то что никакого, а наоборот, но какое-то удовлетворение мне сообщено было, чему я и удивился.

Есть, оказывается, такая точка на шее под левой скулой в области сонной артерии, которая имеет прямое отношение к сексуальному удовольствию, потому что энергетически она соединяется с другим концом этого меридиана в паху. Когда этот меридиан открыт, а открыт он, если находится в действии, тогда человек получает удовольствие от орального секса, например, тогда он может издавать сексуального характера звуки при обычных половых сношениях, тогда этот меридиан включается в работу, если его обхаживают две девицы. Треугольник в последнем случае получается, когда девицы вверху замыкают его своими устами. Надо полагать, они должны быть еще и лесбиянками, чтобы замкнуться в поцелуе. И тогда энергия так побежит по всем трем меридианам, что это просто смертельный номер в плане удовольствия. И никакого треугольника не получается, если двое мужчин обхаживают одну женщину, хотя может получиться, но тогда они должны быть еще и гомосексуалистами. Во всяком случае, такой картинки я нигде не видел. Наверное, не видел потому, что для Дьявола нет смысла порабощать душу женщины. Зачем порабощать то, что является его инструментом?! А вот душа мужчины стоит свеч. Чисто теоретически, по-моему, легко вычисляется, что из этого треугольника удовольствий живой душе мужчины не выбраться.

Вывод: Спрашивается, нужно ли мне это «копание в грязном белье», тем более что белье это не мое?! Мне это точно не нужно, потому что, кроме лишних переживаний по поводу всего этого, я ничего не имею.  Именно переживать, перемалывая все это, мне приходится  то, от чего люди получают дьявольское удовольствие. Причем переживать это совсем не то, что просто читать об этом. Прочитать можно и с отвращением, и нейтрально, и даже с каким-то пониманием, не принимая близко к сердцу. Переживать же это как прожить и почувствовать то, что чувствуют они, но без физического контакта и их радостей удовлетворения. В 1994 я смог пережить это ровно на величину имеющего во мне тогда сознания. В 2006, расписывая все это, я опять переживаю то же самое, но с гораздо большим пониманием и осознаванием того, что есть.  Вот что получаю я в награду за свой труд подготовки к посвящению и само посвящение. Получаю сразу же после обряда посвящения, чтобы не было у меня иллюзий на этот счет: вот тебе бессонная ночь, вот тебе переживания и грязь. Получается, что мой чистый духовный центр, который я так старательно чистил и который Высшие раскрыли своими высокими энергиями, это как открывший вдруг люк канализации, куда немедленно полилась вся собравшаяся в мире похоть.

 

16.06.93. Сон: В комнате группа, человек около семи. Нас фотографируют. Смотрим фото, что получилось. С удивлением обнаруживаю, что моего лица там нет. Вдруг фотография ожи­вает. Передо мной как бы прокручивают видеопленку, в резуль­тате чего мне становится ясно, что я на фото присутствую, то­лько с другим лицом. Общее для моего нынешнего лица и то­го — конфигурация носа.

Толкование: От воплощения к воплощению человек меняет свои лица. Но есть черты или отдельные части лица, которые формирует душа в соответствии со своей структурой. В частно­сти, нос – это часть лица, которая отражает сексуальные на­клонности души и в общих чертах передается как бы по на­следству из одного воплощения в другое.

Комментарий 2006: Некоторые люди по носу определяют сексуальные способности человека. В этом есть определенный смысл. Если человек из воплощения в воплощение активно занимается развитием своих сексуальных возможностей, то рождается он в каждом следующем воплощении всё с большим и большим носом, пока наконец всё его лицо в конце концов не превращается в нос, как в известной повести Гоголя «Нос». У Гоголя о сексе нет ни слова. Но мы знаем, что сама наша жизнь сексуальна. И всё, что мы говорим в отношении секса, касается и самой жизни, где каждый живущий хочет что-то поиметь. Это сейчас в век относительного совершенства лицемерия никто прямо не говорит, что чиновник хочет поиметь всякого, обратившегося к нему.

Говорят, что человек рвется в начальники и на выборные должности исключительно ради блага народного, чтобы наконец-то осчастливить народ своим мудрым руководством. В век Гоголя и Островского люди не скрывали того, что хотят получить доходное место ради дохода. А наместников отправляли в губернии «на кормление». И никакой зарплаты им не давали. Такое положение вещей характерно для языческих времен, когда лицемерие было еще в детском возрасте. И Гоголь, благодаря языческой открытости времени, увидел, чем закончится всё это, то есть увидел он росток в его взрослом виде. Один нос остался от того, что когда-то было человеком. Сейчас никто не видит, что чиновник это уже не человек, а нос, то есть живущий исключительно для того, чтобы иметь всё везде и всегда. Принцип у Носа такой – всё, везде и всегда. Есть у него зарплата или нет ее, не важно, хоть сто тысяч, хоть миллион, он сидит на доходном месте, которое должно приносить доход. Сидит он в виде Носа, который одет как человек. Вот только Гоголь видит, что это Нос, а другие думают, что это человек.

Именно в этом направлении Зло развивало души. И не случайно характерная еврейская (богоносной нации) черта это большой нос. Интересно, что курносые хохлы, вроде бы, должны быть противоположностью горбоносых евреев, то есть добрыми. Ничего подобного. Они такие добрые, что и еврея обманут («где хохол прошел, еврею делать нечего»).  Мы же, зная, что хохлы это ярко выраженное воплощение самостийности и предательства (Мазепа), можем сделать вывод, что курносость это признак другого края той же злой еврейской медали. Возникает вопрос, где же добро и в каком носе оно выражено? Добро, как о том говорит медальная схема, находится с обратной стороны медали, где мы не живем. Там вообще нет никаких носов, там даже лиц нет, так как лицо это личность, а личность это Эго, а Эго это эгоизм, которому свойственно крутиться так, чтобы всё вокруг стягивалось в центр этого вращения. 

 

17.06.93. Сон: Учебное заведение. Здесь эскалатор, который расположен почти вертикально и движется вниз. Настолько он крут, что есть ощущение, будто вот-вот потеряю равновесие и свалюсь с него. Смотрю на людей, которые тоже едут вместе со мной вниз. Это все преклонного возраста люди. Они не то­ропятся. Смиренно стоят на ступенях и держатся за перила. Думаю, надо же, – старые, а не боятся упасть. Я по ступеням иду, обгоняя их.

Толкование: Раджниш говорил, что секс у человека начинается в четырнадцать лет и оставляет его за четырнадцать лет
до смерти. И в эти последние годы жизни человек, по замыслу божьему, отдается своему духовному совершенствованию. Сказано точно, как будто Раджниш видел нашу схему (рисунок 36 в книге второй). Однако Раджниш не сказал, что в жизни мы видим несколько иную картину: старики в большин­стве своем сохраняют свои желания, в том числе и желание секса. Дела­ется это ради ускорения, потому что воплощений в этой расе у человека больше не будет. Дополнительное страдание, связан­ное с желанием секса, когда такой возможности нет, это последний шанс пасть, дабы в падении дозреть до уровня сознания, когда человек поймет, что старость ему дана не для удовольствий.

Очень мало удовольствия в старческих болезнях, когда всё тело везде болит и ноет, когда кости ломаются, как спички. Но, как о том говорит видение, не просыпаются пока старики: они смиренно едут вниз, куда несет их жизнь, то есть продолжают прежний образ жизни.

Молодым  раскачиваться   с   пониманием   необходимости  духовного развития также нет времени.    И у них это воплощение – последний шанс поправить свои дела. Поэтому желание секса у них усиливается в надежде, что, упав на дно и резко ударившись, они все-таки проснутся. Могут погибнуть при этом. Пусть. Лучше рискнуть и еще раз спровоцировать ученика на сдачу экзамена, чем пожалеть его, не подвергая дополнительным испытаниям и оставляя на второй год. Рискуют Учители, потому что хочется им – как можно больше душ перевести в следующий класс. Слепые однозначно не могут быть переведены туда, где будут зрячие учиться.

Комментарий 2006: Очевидно, что все наши старики при существующем образе жизни ускоренно погружаются во Зло. Так быстро погружались бы в глубины люди, если бы эскалатор в метро был почти вертикальным. Как следствие жизнь их продлевается. Но вот за эти двенадцать лет (1994-2006), наблюдая за стариками в саду, сдвигов в сторону духовности я ни у кого, за исключением, не заметил. Умирают один за другим люди, так и не взяв в руки какую-нибудь духовную книгу, умирают, не о душе своей думая, а о кроликах, которые теперь останутся ненакормленными, о собаках, кошках, об оставленных ими по причине болезни садах. Не знает человек, если не занимается каким-то духовным самообразованием (ни в школах, ни в институтах этому не учат), что сама жизнь наша это большое учебное заведение, и старость это время, когда пришла пора сдавать соответствующие экзамены.

 

Сон: Где-то на вокзале. Выхожу из здания вокзала. Большая площадь. Сумрачно. Идет дождь.

Эпизод: Стою лицом к вокзалу. Передо мной площадь, залитая водой. Кругом грязь. Направо от меня перебирается через ручей, который чуть не в реку превратился от дождя, непрестанно льющегося, девушка. Думаю, что не пройти мне обратно в здание вокзала из-за грязи. Но прохожу, почти не испач­кавшись, потому что под верхним слоем грязи твердая почва.

Толкование: Вокзал – это аналог места, от­куда идут поезда в 6-ю расу. На вокзал надо чистым явиться. Несмотря на то, что разгул страстей сознательно допущен, явление это поверхностное. Под слоем грязи есть твердая почва. Кто испугается трудностей, не пройдет, потому что не пойдет.

Вывод: Смелее в клоаку жизни, в том числе и астральную. Кто победит страх, кто пройдет по грязи и не испачкается, тот попадет на поезд.

Комментарий 2006: Должен поправить себя, молодого. Как-то вообще не похоже на меня, чтобы я сделал такой опрометчивый вывод. Смелее вперед нужно, но не в клоаку, а в духовную жизнь. Клоака легко поглотит любого бесстрашного, тем более если нет у него реального внутреннего Учителя, ведущего как надо по этой очень злой жизни. В принципе, внутренний Учитель у  человека есть всегда, с самого рождения души в этом мире, обычно люди называют его ангелом-хранителем. Этот внутренний Учитель через побуждение в сердце не позволит, если это не надо, ухнуть куда-то. Не позволит, если не насиловать свое побуждение. Когда Сатана провоцировал Иисуса Христа прыгнуть вниз, мол, прыгни,  и посмотрим, как бог сохранит тебя, Иисус не поддался на провокацию. То есть если ты веришь в бога, то это не значит, что ты должен нарушать физические законы, испытывая бога. Ради бога глупо ходить с Дьяволом в обнимку и ложиться в постель с дьяволицами. Эти друзья прекрасно знают все физические и не физические законы. Они легко обманут всякого, кто попробует ублажить себя, насилуя собственное правильное противление тому в сердце. 

 

 

Глава 44. Главное в жизни понять, что такое зло, а не избавиться от него. Воплощение это основа, без которой ничего не узнаешь о душе своей. Потребности существуют как условность, то есть, в принципе, их могло бы и не быть, если бы не надо было увлечь человека этой жизнью.

 

18.06.93. В трансе: Вертикально висящую фотопленку мою  мочалкой с мылом.

Толкование: Сексуальная тема закончена. Хорошо бы после нее почиститься.

Комментарий 2006: Если фотопленку помыть мочалкой с мылом, то эмульсия с изображением смоется. Останется чистая прозрачная основа.  Основа души по своей чистоте вполне сравнима с прозрачностью материала, на который наносится эмульсия. На пути от бога на основе души, как на фотопленке, нарабатывается что-то, что становится изображением. Чисто техническими средствами эту эмульсию с изображением можно легко смыть. Но как никому не нужна фотопленка пустая, так искусственно очищенная основа души не представляет собой интереса. На пути к богу мы должны очень внимательно кадр за кадром (воплощение за воплощением) изучить всю жизнь души от начала до самого настоящего момента. Изучая, мы узнаем, из каких качеств состоит душа, каким образом Зло нарабатывало в нас эти качества и что следует сделать, чтобы нейтрализовать их. Задача человека очистить фотопленку души своей пониманием.

 

Текст: «Они определения воплощения не допускают»

Комментарий! Дело в том, что у них, у Иерархии, есть тща­тельнейшим образом разработанный трактат о физическом воплощении души: для чего, из чего, зачем и почему. Показали мне книгу. Читаю. Но перенести на физический план своего сознания не могу. Кроме книг, существуют еще белые хроники. Вот показывают мне длинную фразу, состоящую из двух предложений. Она есть прямо в пространстве, белая, то есть находится как бы в самом божественном сознании. Запомнил, что говорится там о строении физического человека, что он из того же вещества, что и земля.

Комментарий 2006: На Западе религии скрывают от людей теорию реинкарнации души. Не скрывают на Востоке, потому что восточному уму не додуматься до того, до чего мы сейчас додумываемся. Знание многих жизней своей души это основа, без которой невозможно что-то расшифровать, как невозможно без деления на кадры что-то рассмотреть на фотопленке. Надо отдельно рассматривать каждое воплощение, как отдельно надо смотреть кадры, а не накладывая один на другой. Так отдельно надо читать книги в библиотеке, найти которые можно, лишь имея каталог. Человек же в нынешнем своем виде это как наложенные друг на друга кадры фотопленки, то есть, как правильно говорят о душе «чужая душа потемки». Добавлю к этому, что не только чужая, но и своя.

Вывод: 1. Надо уяснить себе, что наше физическое тело это просто средство для воплощения души, состоящее из тех же материалов, из каких состоит Земля; 2. Душа это очень долго живущее творение, которое растет в период воплощений; 3. Состоит душа (в пределах семеричности) из семи тел, четыре из которых распадаются после развоплощения; 4. В оставшихся трех телах остаются квинтэссенции наработок, которые при следующем воплощении раскрываются в качества, что люди называют характером; 5. В Космосе, как в большом Компьютере, на всякий случай, хранятся все данные на каждую душу, начиная от квинтэссенций и кончая каждым шагом тела, в которое она воплощается на Земле; 6. Параллельно, на всякий случай, если с Компьютером вдруг что-то случится, есть еще аналог нашей бумажной библиотеки, где на каждую душу заведена своя папочка с соответствующими вложенными подпапочками; 7. У всего этого, что мы выше перечислили, есть свой обслуживающий персонал.

Понятно, что библиотека существует не самой себя ради. В библиотеку приходят ученики, учители, профессоры. В Космосе они называются Повелителями-теоретиками. Повелители изучают всё это, пишут трактаты, вносят предложения. Есть еще Повелители-практики, которые занимаются непосредственно производством. Все они взаимодействуют между собой в соответствии с Замыслом и с законом Иерархии, где у каждого свое соответствующее его развитию место.

Парадоксально, но это факт, что получается у меня, в результате, нечто, похожее на Утопию, потому что каждый здесь трудится в соответствии со своими способностями, а получает – по потребности. Однако надо понимать, что потребности у космических Служителей весьма умеренные, как у меня, например, сейчас (2006) на Земле: один раз в день я могу поесть, и то лишь одно второе или первое, и то лишь полпорции, плюс к этому могу выпить сто пятьдесят граммов хорошего чистого вина. От плохого у меня сразу голова начинает болеть, да так, что я потом очень долго вообще ничего не пью. Моему организму и этого лишку. Вопрос, хочу ли я больше есть, пить и всего прочего, ради чего, как считают люди, они живут? Хочу ли я, например, общения с женщинами, которых близко возле меня нет так давно, что я уже и не помню, когда это было. Хочу, потому что живу на Земле. Это как жить в канализации и не пропитаться миазмами ее. Это значит, что и космические Служители тоже хотят. Как они хотят, хорошо видно на примере трех Духов (Вторая книга), один из которых (третья ипостась) непосредственно занимается земными душами. Там он тащит снизу наверх свиной окорок. Это называется так хотеть, что быка бы съел. Меньше всех хочет первая ипостась, которая даже вкуса мяса не знает. Но все равно и она хотела бы попробовать. Очень интересно ей, что же такого вкусного в этой свинье, от чего люди вдруг становятся счастливыми и называют это божественным. Божественный вкус, говорят они. Это было божественно, с еще большим удовлетворением повторяют они после постели с дьявольски прекрасной женщиной.  Сразу же скажу, что, попробовав того самого так называемого божественного, насколько это возможно, будучи в Духе, первая ипостась не испытывает того счастья, какое испытывает человек. Человек бывает счастлив благодаря своему неведению. Не знает он, что думает в это время женщина, доставившая ему это счастье, и что думает Змей, стоящий за ней. Если бы узнал, то надолго задумался бы.

Потребности понятие весьма условное. У разъевшегося борова потребности такие, что он жевал бы постоянно, как жвачное животное. Потребности среднего русского человека так отличаются от потребностей  немца или итальянца, что, попав в Германию или Италию и увидев их нормальные порции, русский бывает изумлен, потому что ему такого количества мяса хватило бы на весь день или на неделю. Однако русский не считает себя ущемленным по этой причине, потому что бывает доволен своей порцией. Наоборот – на едящих много русский смотрит с удивлением, в котором, с одной стороны, восторг, куда в них столько входит, а с другой – переживание, не болен ли этот человек. 

 

Глава 45. Не труд сформировал тело человека, как о том думают люди по Дарвину, хотя и труд тоже, а Повелители формы. Не Добро строило человека, а Зло, которое, в Целом, является составляющей Добра. Приходили на Землю творцы разных планов и делали что надо.

 

19.06.93.    В трансе:  Вижу мужчину-атлета, оголенного (в плавках). Что-то делает, и у него выпадает зуб. Сплевывает его. Лицо у него вначале – грубое, затем – нормальное.

Толкование: Физическое тело в том виде, в каком имеем мы его сейчас, не есть величина постоянная. По мере развития оно изменялось. Вначале тело имело грубые формы. Была задача наработать конфигурацию, плавность линий – слепить атлета, у которого каждая мышца отличалась бы от другой и была бы совершенна. Это начальный период творения формы. Когда цель (получение какого-то вида формы) достигнута, происходит то, что называется переходом количества в качество. Крещением называется переход с одной ступени на другую. Схематически это будет выглядеть как движение точки, которая, сделав круг, взрывается и перескакивает выше, чтобы на более высоком уровне сделать еще один круг. При плавном соединении кругов схема будет выглядеть как спираль.

Комментарий 2006: В подмосковных «Химках» есть баскетболист Подскользин, гигант по своим внешним данным, рядом с ним все самые высокие спортсмены выглядят малышами. Но играет Подскользин, в сравнении с этими малышами, плохо: не такая у него подвижность, как у малышей, не такая точность попадания мяча в корзину. Всё у него не совсем такое, каким должно быть у нормально развитого тела. И само лицо у Подскользина довольно грубое: как будто каменотес лишь первичную обработку статуи сделал. Очень похож на него известный сейчас в России боксер Николай Балуев, по речи которого можно сказать, что мысль его весьма незамысловата. Такими были тела у людей в начале языческих времен, только еще грубее. Соответственно, координация в этом мире у грубых тел была не очень хорошая. И кожа, обтягивающая мышцы, выглядела  не такой, какой мы ее привыкли видеть сейчас. У некоторых темнокожих людей  нечто подобное можно наблюдать в нынешнее время: излишняя пупырчатость, неровность. Даже цвет кожи, какой мы видим сейчас у белых людей, формировался на протяжении многих тысячелетий. Очень грубыми были первые краски: грязно-черные, грязно-красные. Женские тела, благодаря ускоренному вращению в них отрицательных энергий, выглядели лучше. Именно отрицательные энергии являются тем инструментом, который шлифует. Поэтому женские тела формировались быстрее. А чтобы мужские не очень отстали от женских в своем развитии, их, мягко говоря, делали на некоторое время женскими. Грубо говоря, гомосексуализмом людей еще тогда понуждали заниматься, создавая для этого соответствующие условия. Можно сказать, что нынешний гомосексуализм это атавизм еще тех очень далеких времен. И не будь его тогда, тела нынешних мужчин выглядели бы чуть получше, чем у орангутангов. Насколько лучше во всех отношениях женственные мужчины, хорошо знают те, кто с ними общается. Особенно хорошо чувствуют это женщины, которые вообще чувствуют лучше, благодаря отрицательности энергий в их телах.

Как селекцией растений и животных занимаются люди, так  занимались строительством физических тел творцы людей, или, как называет скульпторов тела Макс Гендель (диаграмма 9, вторая книга), Повелители формы. Для них гомосексуализм и лесбиянство это не извращение, а инструмент строительства формы, который они применяют когда надо. Создается, если надо, представление у мужчины, что женщина и хитрая, и подлая, в отличие от мужчины, и тело у нее  не пропорционально сложенное, ноги короче, чем у мужчины. И так, как мужчина обычно любит женщину, благодаря крючкам и червячкам, так он начинает любить мужчину, потому что те же крючки и червячки могут быть введены в мужчину. Точнее, эти крючки и червячки в гомосексуальном варианте делаются еще лучше, поскольку на положительном материале отрицательное выразительнее рисуется.

Именно отрицательность создает всё то, что считается сейчас относительно совершенным. Темнокожие спортсмены лучше играют в баскетбол, потому что в их темных телах лучше бес двигается. Сильное вращение отрицательных энергий придает устойчивость телу и способность совершать тонкие и быстрые координированные движения. Пока тяжеловес Подскользин думает, прыгать ему или нет за этим мячом, а когда начнет прыгать, так еще и поскользнется, темнокожий уже прыгнет у него из-под руки, поймает мяч и забросит в корзину. Очень эгоистичные люди так целеустремленны, что легко опережают относительно добрых людей. Лучше всех бегут короткие дистанции темнокожие атлеты, так как у них быстрее от мышцы к мышце передаются сигналы.

 

Сон: Прихожу в Дом культуры на репетицию театра. Там мы вдвоем с Женькой Ш. Женька пьяница. Разговариваем с ним. (Многие пьяницы, когда в трезвом виде, очень даже не глупы). Времени без пяти восемнадцать. Никого нет. Вдруг появляются сразу все и режиссер. Начинается репетиция. По сцене идут монахи в чер­но-белых одеждах. На спинах у них красные треугольники вер­шинами вниз.

Толкование: Вначале никого и ничего не было. Была только сцена и два начала – положительное и отрицательное (Мате­рия и два аспекта). Два начала просто разговаривали, более ничего. Затем появились сразу все: режиссер и актеры. Смысл их появления: нисхождение во все более и более плотную ма­терию, вплоть до физической, символ которой есть красный цвет. Ведает нисхождением Иерархия, которая выше всего про­исходящего, поскольку черный и белый цвета – это отправные (начальные) цвета.

Комментарий 2006: Как видно на схеме (рисунок 45), есть белые треугольники с вершинами вверх и есть черные треугольники с вершинами вниз, символизирующие Силы Творения. Давят на людей, то есть занимаются всем тем, что внизу, в целом, только черные треугольники. Сам по себе черный цвет это отсутствие всех цветов, в отличие от белого цвета, который образуется суммарно изо всех цветов радуги. Это семь цветов, которые учат запоминать в школе фразой «каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Именно солнечный цвет Ньютон разложил с помощью стеклянной призмы на спектральные составляющие. Это легко проверить, наложив друг на друга три базисных цвета красный, синий и зеленый. Белый цвет получится, а не черный.  А цвет, как известно, это свойство света вызывать определенное зрительное ощущение в соответствии со спектральным составом отражаемого или испускаемого излучения (словарь Ожегова). Свет разных длин волн (лямбда-лучей) возбуждает разные цветовые ощущения. Проще говоря, белое солнце на нас действует разными видами энергий, и никак на нас не действует черная дыра. Хотя, с другой стороны, на нас действует черная луна, которая отражает ночью солнечный цвет на Землю. Очевиден вывод, что само по себе черное (Зло) это пустота, которая может пугать этой пустотой и не более того. Растит души и всё прочее в действительности белый цвет, который разделяется на все цвета радуги. И основные цвета могут быть такими темными, что  почти не отличишь их от черного. Не черным был Христос, который представлял меня на посвящение, хотя и во тьме и с очень темными оттенками в ауре. Лишь в дифференцированном виде мы видим разные цвета, вплоть до самых темных, в собранном виде все эти цвета соберутся в одном белом цвете.

В целом, Единый имеет в себе всю эту черноту, как видно на рисунках 43 и 44. Но в нем эта чернота не такая глубокая, как черная дыра:  в Едином чернота содержится как раз на требуемом уровне. А требуется такой ее уровень, чтобы она преломляла Замысел как нужно. Как нужно луна отражает на нас солнце ночью.

Такой парадокс получается: вначале мы доказываем, что Творец и Хозяин мира сего Сатана, и это он, подлец этакий, виноват во всех наших бедах, а затем, когда партия за черных проиграна, мы берем шахматную доску, переворачиваем ее и говорим, что Зло это пустота, а виноват во всем Замысел, который всю нашу жизнь придумал именно такой, какая она есть. Виноват белый Замысел. И как раз в его руках вся энергия во всех ее разновидностях (цветах), на которой работают все существующие в Космосе механизмы.

Получается, что вся наша история со Злом и Добром, противоборством двух начал это спектакль. Если б не было Сатаны и Дьявола, кого бы церковь склоняла?! Есть ли в действительности  Сатана и Дьявол, если это спектакль?  Они есть, но не совсем такие нехорошие, как об этом говорит церковь. Мало того, они как раз и руководят этой церковью. А хорошего бога, которого церковь славит, в действительности нет. Просто Единый разделился на Белое и Черное. И Черное стало непосредственно управлять миром Зла, в том числе и церковью с ее спектаклями.

Идея идеализации требовала того, чтобы всё Высшее считалось безупречно чистым и святым. Вот и играли такой спектакль. В действительности нет во Времени ничего чистого. В том числе и наши души не чисты, поскольку все оболочки, окутывающие чистую основу, не белы, а разноцветны.  Если очистить любую душу от того, что наработано ею за время воплощений, то есть от этих оболочек, останется одна чистая основа, которая, как зародыш, ни к какому действию не способна. Почему? Потому что она такая белая, которая содержит в себе в собранном виде все цвета. Это еще не дифференцированный интеграл. Это еще не раскрытое зерно. Раскроется зерно в своих оболочках, которые будут разноцветными. Раскрывается бог точно таким же образом, когда просыпается. По образу и подобию всё в этом мире устроено. Хотите знать, каков Отец мой, говорил Иисус, посмотрите на меня. Хотите узнать, какова душа Бога, добавлю я, посмотрите на Монаду (рисунок 4). Это Монада человеческая. Монада Бога такая же – отличается от человеческой только количеством колец на основе. Чем больше колец, как на дереве, тем мудрее и выше высшее существо.

Бурбуле очень не понравилось, что я Ленина назвал мессией. Мол, этот извращенец никак не может быть святым. Это Бурбуля сейчас, когда тайное стало явным, узнал, что Ленин не святой, а все семьдесят лет советской власти Ленина так превозносили, что ни одному святому не устоять перед пьедесталом,  сотворенном Ленину. В том числе и душа Бурбули, если у нее было воплощение в это время, превозносила Ленина. Именно такие души, видящие слона только с одной стороны, впадают то в одну крайность, то в другую. В данном случае Бурбуля хает Ленина, так как увидел зад слона, а в прошлом воплощении он видел только огромную голову Слона и так хвалил Ленина, что самому Ленину было нехорошо от этой слащавости. Так Ленина превознесли в свое время, что до сих пор (2006) памятники Ленину по всей России стоят, а его тело лежит в мавзолее. Какого святого люди так боготворили?! И по значению дела, которое сделано, он действительно велик. Просто дело такое было, что следовало выбить из голов людей их религиозность. Вот и выбивали кровью, потому что в крови сидит эта религиозность. Черный треугольник вершиной вниз это ничто, а вот красный треугольник – это море крови. Не святые высшие существа, хотя могут быть и святыми, если нужно сыграть роль святого.  

В видении мы видим монахов, одетых в бело-черные одежды с красным треугольником на спине. То есть все эти одежды, которые есть у высших Существ (кольца в их душах) так отрегулированы, что остаются только белые и черные цвета. Это значит, что все качества в них уравновешены. Замыслом навешиваются на их спины (в спине сила) красные треугольники. И тогда они начинают дифференцировать свой белый цвет, в данном случае выделяя красный, наиболее решительно и продуктивно действующий. Не очень считается человек с отходами пустой породы, когда ищет драгоценные камни. Не очень волнуют и скульптура куски камня, которые отсекает он, творя фигуру. Так и Высшие не считаются с человеческим материалом, когда создают что-то, тем более что отсекаемое по ценности своей это отходы.

Бурбуля переводится на русский как непродел зерна.  Это брак, который получается при обработке зерен. Откололи от Целого, когда молотили, часть. То есть в этом слишком обработанном зерне чего-то стало не хватать. Когда о душе Ленина мы будем говорить подробно в следующих книгах, то узнаем, что это урезанная душа того самого Иисуса. Планово отделили у этой души ее духовную часть так, чтобы никакой мистики в этой голове не было. И отправили на Землю утверждать  материализм. Служитель, в принципе, может и в теле муравья воплотиться, если надо. Чувство долга и ответственности у космических Служителей такое, что ради дела они себя так и сяк кромсают. Точнее, формируют они себя точно по тому делу, которое надо сделать на Земле. Формировать надо, потому что именно в соответствии с формой будет воплотившаяся на Земле душа взрослеть и что-то делать. Именно от формирования зависит, сумеет ребенок вырасти в Ленина, например, или нет. Такова технология ввода души в тело, что физическое сознание формируется, ничего не зная заранее о цели воплощения души в тело. Хоть сам бог прими воплощение в теле, он не будет знать о том, что он бог. И о своих великих делах, которые надо было сделать на Земле, не знали ни Иисус Христос, ни Ленин, но узнали и сделали. И узнали не так, чтобы сразу озарило их, мол, ты создан для великого дела, узнали постепенно, в процессе творения этого дела, с множеством разных переживаний. Легче было Иисусу, которому требовалось пожертвовать лишь своим телом. Ленину надо было пожертвовать множеством людей, целым классом людей. Положительной душе это очень трудно дается. То же самое отрицательная (Сталина) делает это с превеликим удовольствием. У каждой миссионерской души свое дело. Олвер, например, самый отчаянный защитник старого мира (в журнале «Апокалипсис») сформирован как цепной пес Цербер, который ничего не понимает, кроме одного – защиты религиозного дела Хозяина любой ценой. У Бурбули душа сложнее: он защищает того же самого Хозяина, что и Олвер, но таким образом, что критикует олверовскую церковь, что еще называется оголтелой критикой.

 

Глава 46. Корысть в крови у людей настолько, что не будь ее, не было бы и крови. Это довольно странно, если со стороны посмотреть, как человек, считая себя умным, не замечает своей корысти во всех своих делах.

 

Текст: «И если откажешься от воровства, Бог возвратит те­бе сторицей потерянное».

Комментарий: Этот текст был у меня и раньше в голове, но вот сейчас выплыл, наконец получив выражение в слове. Ко­рысть – это принцип всей нашей жизни, корень которого тянется в очень далекое прошлое. Вначале, когда человек не имел ума для анализа, корысть не скрывалась и не считалась чем-то плохим. Был у меня театральный дружок, когда я жил в Москве, очень простой и откровенный еврейчик Володя К.. Сидели мы втроем в кафе. Разговаривали. Третьим был его знакомый, старший по возрасту еврей. На общей тарелке лежало три бутерброда с икрой. Володя свой бутерброд чисто машинально быстро оприходовал и глазами стал искать, что бы еще съесть. Его знакомый свой бутерброд надкусил и положил к себе поближе. Володя, спросив меня, ты не будешь, взял мой бутерброд. Его друг осуждающе сказал: «Володя?!» Это пример, как один по простоте своей душевной легко берет ему не принадлежащее, а второй, – уже очень хорошо понимая, что это нехорошо, пытается сдержать своего молодого друга. И в том и в другом корысть есть, но второй так умело скрывает ее, что не только в нем самом ее не видно, но он еще и другого учит тому же самому, то есть необходимости скрывать корысть.

Комментарий 2006: Корысть это основа красного цвета. Те же кр мы находим в слове красть. Вроде бы, не украл у меня Володя мой бутерброд, он спросил. Но в действительности это воровство. В самом слове кровь мы видим те же две буквы кр. Нет таких на Земле, кто бы жил без крови в своих сосудах и у кого кровь не была бы красной. Это значит, что в крови у каждого корысть. Вроде бы, ничего не крадет у меня сосед в саду, но уже два года прошло, как он обещал обрезать ветви деревьев, залезшие  в мое пространство. Обрезал одну ветвь, а здесь, в моем пространстве, этих его ветвей столько, что крыша висит надо мной на глубину три метра. Сказал еще раз в этом году (2006). Он взялся пилить, и часть крыши уже отпилил, но появилась жена его, которая тут же принялась  защищать эти ветви. Говорит, что жалко живое резать, оно, мол, не виновато, оно, мол, к свету тянется. Так сделайте, отвечаю, свет у себя, чтобы ветви тянулись к вашему свету, а не моему. Вырубите часть деревьев, которые тьму создают. Нет, говорит, не мы их сажали, не нам их и рубить (купили они сад). Так вы хотя бы сформируйте их, говорю правильно, у дерева один ствол должен быть, а не пять. Это китайка, возражают они, она так растет. И на любой мой довод у них находится свой ответ. Не понимают они, что воруют у меня мое пространство, и что под их крышей у меня ничего не растет. Даже яблоня, посаженная здесь, выросла однобокая, и на том боку, который под их крышей вырос, ветки хилые и яблок нет. Не понимают они, что садовод должен быть достаточно жестким, чтобы резать ветви и даже деревья, если они лишние. Не понимают они, что это не деревья виноваты в том, что захватывают мое пространство, а корысть в их крови, в крови хозяев сада, через деревья их делает то, что свойственно ей делать. И так уж устроена эта жизнь, что в чужом пространстве растут ветви гораздо быстрее, чем в своем.

Вывод: Хороша корысть тем, что значительно ускоряет рост. Быстрее растет та душа, которая ворует. И ускорение это настолько велико, что вполне сравнимо с доходом вора, который может придти в чужой сад и собрать за один час то, что выращивается не один год. Если бы можно было яблоки сдать куда-то за деньги, как цветной металл, в наших садах не было бы ни одного яблока. Поэтому прямого воровства почти не наблюдается. Зато скрытого воровства, такого, как захват чужого пространства, сколько угодно. Все три моих соседа грешат этим, а одна бывшая соседка Светка (продала сейчас свой участок, потому что слишком ревностно занималась им, так, что организм сдал), даже вытравливала мои растения, чтобы не мешали ее растениям. Мои яблони с ее стороны погибли, кусты загнулись.

Господь говорит: «Не кради, и я возвращу тебе сторицей». Говорит так Творец, давая понять человеку, что воровство дело нехорошее. Однако кто не крадет? Кто не склонен к корысти? Кто осмелится сказать о себе, что он честный? Если найдется такой, пусть вскроет кровь себе. У бескорыстного человека кровь должна быть не красного цвета. Наблюдаю, например,  такую сцену в магазине: покупатель уверяет продавца,  что   та сдала ей лишние   деньги. Продавец не берет обратно возвращаемые деньги, мол, все правильно. Многие ли видели что-то подобное? Это исключение из правил, которое лишь подтверждает правило. Творец специально для меня создал такую сценку, что вот, мол, есть люди, которые не крадут и ждут возвращения сторицей. Вопрос, чего они ждут? Продавец ждет, чтобы на возвращенный рубль ей миллион с неба свалился? Покупатель ждет, чтобы другой продавец тысячу лишнюю сдал?!

Вроде бы, обманывает Творец душу, которую хочет вырастить, этим «не кради», потому что как же «не кради, если расти надо?! С одной стороны, да – обманывает, но с другой – моральный ущерб, причиняемый душе излишней корыстью, это такая сторица (в данном случае убыль), которую никакими деньгами не измерить.

 

Сон: Матери выделили новый дом от Е. (соседки, живущей напротив  в собственном доме). Мы переносим туда свои вещи. На дороге лошадиный помет. Собираюсь сказать брату, чтобы собрал для удобрения. Но думаю, наверное, он откажется, придется самому.

Толкование: Сейчас мы в России строим новый дом. Нам кажется, что это новый дом у нас будет, – общество, основой которого станет частная собственность. Мы словно бы забыли, что от этой частной собственности ушли в 1917 году. Ушли так, что море крови осталось на месте частной собственности. Почему же мы забыли о прошлых уроках? Логичнее было бы, если мы собрались не воровать, а строить что-то новое, изучить прошлый опыт и хоть какие-то уроки извлечь из него? Нет, не извлекаем. Почему? Потому что не строить хотят организаторы всего этого, а воровать.

Что такое вырастить в саду растение?  Довольно много труда требуется для того. Каждый день я хожу в сад и что-то там делаю. Перекопка, удаление сорняков в перегной. Последнее – творение перегноя – это самая трудоемкая часть работы, которую мало кто делает, а если делает, то не у всех перегной получается. Проще привезти навоз. А еще проще, чем собирать навоз из-под коня, сесть на этого коня верхом и с саблей наперевес скакать героем по садам, где люди трудятся. В 1917 году проскакали по головам трудящихся большевики, в 1991 сели на скакунов демократы. «Не кради», – сказал Господь и послал большевиков убить тех, кто крадет (капиталистов). Послал Господь уничтожить их как класс. Вроде бы, уничтожили, но пока их уничтожали, сами заразились, а точнее, корысть уже была в душах большевиков. Денег на революцию требовалось много, и добывали деньги, убивая направо и налево людей, в чем особенно преуспел Сталин, за что и ценил его Ленин.  Средства достижения цели были явно преступными. И не могли не быть преступниками те, кто творил революцию.

В 1991 году убито было меньше людей. Да и гэкачепистов не уничтожили как класс. Вскоре и они перелицевались в демократов. Перелицевались потому, что демократы тоже не навоз пришли подбирать, а лихо скакать на конях с сумами наперевес и автоматами в руках.

Вывод: Переезжая в новый дом из старого, человек везет туда свои старые вещи вместе с тараканами. И как не замечает новосел этих тараканов, так не видит человек в душе своей корысти, которая не остается в старом доме, а тоже едет в новый дом и там делает свое кровное дело.

 

Глава 47.   Инволюционная задача овладения физическим телом выполнена. Первая из эволюционных задач, что касается формы, это сознательное овладение телом эфирным, которое будет самым плотным на следующем этапе развития формы.

 

   23.06.93. Еду в автобусе в Москву. Засиделся в одном положении. Сижу с закрытыми глазами. Повернулся. Но чувствую, не хватает чего-то. Открываю глаза и вижу, что мое физическое тело находится в прежнем положении. Так интересно! Было полное         ощущение, что изменил положение тела.

Получается, полупроснулся я в эфирном теле, в физическое еще не перешел. И действие произвел в эфирном теле. Но физическое, оставаясь в прежнем положении, тянет эфирное, и это меня беспокоит.

 

В трансе: Вижу Бориса Л. Идет текст: «Задача человека овладеть физическим телом».

Комментарий: Был у меня вопрос по этому человеку в связи с тем, что он явно (чувствую это) есть яркий тип кого-то: или человека инволюционного периода (отставшего в развитии) или эволюционного (забежавшего вперед в развитии). Мне импонировали в нем его прямодушие, литературное мастерство в отображении действительности на уровне «фотографии», музыкальность литературного языка и стройность физического тела. Известно, что грешили фотографичностью в литературе в девятнадцатом веке писатели из народа. Действительно, скопировать что-то из жизни, не понимая, для чего, то есть без идеи, это простительно ребенку, который учится. Взрослый уже оснащен умом, который специально взращивается в нем, чтобы он думал, надо это делать или нет, а решение принимал бы, исходя из какой-то идеи. Фотографичность свойственна ребенку, который рад самому процессу фотографирования, аборигену с недоразвитым умом, который радуется тому, что есть. С одной стороны, это хорошо, когда человек чист, как ребенок, с другой – недостаток ума или прямодушие это недоразвитость. Идиот у Достоевского потому и назван идиотом, что прямо говорит обо всем.  Простодушие, как назвал это Вольтер, присущее аборигенам, при жизни в современном обществе создает очень большие трудности. Поэтому Борис, естественно, конфликтен, неудобен почти для всех. К тому же, отсутствует в нем понимание абстрактного. Мои сатирические рассказы, например, которые невозможно понять логическим умом, для него полная абракадабра.

Очевидно, что такие аборигенные люди сейчас нужны. Конечно, они не копия те аборигены, какими были люди в начале развития своего ума, но все равно их можно распознать, а распознав, следует найти в них те качества, которые нам в будущем надо наработать. Надо вернуться к тем аборигенным качествам, которые были у нас и которых мы лишились благодаря хитростям ума. С умом пришла хитрость, но с умом должно придти и осознание. То есть ум рождает сознание. Это как в яйце солнечный желток окутывается белком (хитростью). Теперь, чтобы увидеть свет желтка, надо снять белок хитрости или, что точнее, дать развиться этому сочетанию желтка с белком так, чтобы родилось сознание-цыпленок.

Комментарий 2006: Перед Повелителями разных рангов в период Инволюции стояла задача построить душу (ум, чувства, эфир) плюс тело физическое. Параллельно строились душа и тело. В то же время самой душе, которая входила в тело и которая с каждым следующим воплощением все более ощущала себя самостоятельной, давалось задание овладевать телом так, как будто только от нее зависит это. Надо было, чтобы человек помогал Повелителям своим желанием. Поэтому человеку сообщалось желание нравиться себе. Любить должен человек свое тело, чтобы жить в нем. А если что-то не устраивает, то стараться сформировать тело своими средствами как нравится. Идеальным можно признать состояние тела, когда человеку самому нравится в нем быть: нравится его конфигурация, его мобильность, – что в целом можно назвать полным соответствием тела по всем его компонентам как внутренним запросам (по связям с душой), так и наружным (по связям с физическим миром). Именно это нужно Повелителям формы. Именно такая ими созданная конфигурация тела закладывается в физическое сознание человека, которая должна нравиться ему. Баскетболисту нравится, когда он, ловко минуя руки защитников, проходит к кольцу и забрасывает мяч.  Такие баскетболисты лучше прочих ориентируются этом мире. Инволюционная внешняя цель в данном случае может считаться достигнутой?  А вот внутренняя – нет, так как это обычно темнокожие спортсмены, которые предпочли бы иметь белую кожу. Пример тому Майкл Джексон, который прекрасно чувствует свое тело, но цвет кожи меняет на белый искусственным путем. Получается уродство, потому что не владеют ни врачи с их наукой, ни Майкл Джексон средствами Повелителей формы. Почему темнокожие хотели бы сменить свою кожу на белую? Потому что белый цвет это нормальный цвет самой совершенной арийской (пятой) расы. И это представление, что белый цвет лучший, поддерживается в людях. От представления, которое сообщается Высшими, многое зависит. Вот пример, когда в соответствии с сообщенным представлением человек начинает формировать свое тело. Известно, что многие девушки-модели вдруг захотели похудеть, хотя они и так запредельно худы. И вот они худеют и худеют настолько, что остается кожа да кости: в прямом смысле получается вешалка, которая хороша только для модельеров. А со стороны смотреть на это уродство противно. Цель неправильного представления в том, чтобы создать искаженное производство, на примере которого показывается, что формирование тела творится не само по себе. И принимают участие в этом производстве Высшие, которые сообщают разные представления голове человека, и человек, исполняющий предписанное. Вслед за искаженным представлением посылается мысль, что надо это искажение устранить. И вот в Англии уже начинается борьба с представлениями худых моделей.

Возникает вопрос, почему люди сами не видят нормальности или ненормальности своего тела, почему белые так хорошо не овладевают своим телом,  как темнокожие? На первый вопрос ответ прост: потому что уму человека не хватает объективности. На второй вопрос ответ сложнее. Пример мобильности темнокожих спортсменов не может не нравиться, но надо понимать, что это перебор. Такой мобильности для жизни в этом мире не требуется. Достигается лучшая мобильность за счет большей подвижности биотоков у аборигенов: не забиты у них еще протоки, по которым токи бегают.

Бывают, как видно на примерах Подскользина, Балуева, кроме темнокожих, белокожие аборигены, то есть отставшие в целом своем развитии из-за переразвитости каких-то отдельных составляющих. Непобедимый силач Поддубный из той же когорты. Это примеры однобокого развития, когда что-то развивается слишком хорошо в ущерб чему-то другому. Обязательно что-то у всех гениальных спортсменов находится в недоразвитом состоянии, потому что гипертрофия (излишнее увеличение чего-либо) происходит обязательно за счет уменьшения другого важного элемента. У Бориса Л., который, вроде бы, во всех отношениях выглядит очень нормальным человеком, совсем не развит абстрактный ум, в области которого как раз находится такое обязательное для современного человека качество как двойственность, на основе которого развивается лицемерие, из которого, в свою очередь, вытекают и все прочие качества. Вернее, эти вторичные качества есть уже и у аборигенов (ростки эгоизма закладываются сразу), но там они еще не в таком развитом состоянии. Борис тоже, как прочие, вполне корыстен, вполне стремится  к успеху и главенству, многое умеет делать, талант у него не только в писательстве, но и в художничестве, из дерева фигурки вырезает, и токарь он превосходный, и столяр, то есть чувствует материал, но – достаточной для нормальной жизни в этом современном лицемерном мире двойственности в нем не хватает. И, как следствие, его выгоняют с корабля, хотя он прекрасный штурман, и выгоняют так, что нигде во флоте больше не берут, выгоняют и с завода, хотя он нужен там как хороший токарь, выгоняют из журналистики, хотя его статьи отличаются от прочих большей живостью, которую дает правда жизни. Вот, кстати (2006-10-14) убили московскую журналистку  «Нового Времени» Анну Политковскую и уже похоронили на Троекуровском кладбище. Убили за то, что она писала правду о чеченских и федеральных властях. Если бы Борис дорвался до страниц центральной прессы, с ним случилось бы то же самое. А какому редактору это надо?! Никто из умных не хочет бороться с сильными мира сего всерьез. Вот делать вид, что борешься, это другое дело. Абориген отличается от умного журналиста тем, что борется всерьез. Это аборигенное явление довольно подробно разбиралось еще во времена Вольтера, который в своем романе «Простодушный» вводит в высшие сферы прибывшего в Англию племенного человека. (Подробнее об этом в следующих книгах). Совсем не понимает абориген некоторых очень простых вещей, которые составляют основу лицемерного бытия в высшем обществе.

При этом надо иметь в виду, что диапазон не понимающих сути происходящих вещей очень велик. Бурбуля в своей статье «Размышления молдаванина», вроде бы, честно режет правду-матку в глаза всем политикам, за исключением Путина, который ему нравится. Кому не нравится Путин?! Всем нравится, кто понимает лицемерную суть происходящего, и всем, кто не понимает этого. Нравится Путин вершинам лицемерия высшим лицам разных стран потому, что они понимают несерьезность (лицемерность) этого простодушия. Вторым, не понимающим несерьезности, нравится, так как за прямую  монету они принимают простодушное стремление Путина покончить с войной в Чечне и воровством в России, что достигло такой величины, что определяется одним словом «беспредел». Однако с беспределом не так-то просто покончить: как нельзя победить народ, так нельзя победить чеченство, то есть заложенное в этом народе качество жить геройским способом (за счет грабежа). Нельзя победить кавалерийским наскоком воровство, корни которого еще глубже, чем у чеченства. То есть, даже уничтожив Чечню (допустим, что кому-то это удалось бы), не уничтожишь воровство. Путина часто показывают на ТВ, где он принимает доклады от министров, дает им указания. Насколько это несерьезно, понимают немногие. Один из таких сатирик Михаил Задорнов, который на требование Путина к кабинету министров бороться с коррупцией, отвечает: «Сейчас, только проснемся рано утром и пойдем бороться сами с собой». Очевидно, что именно с министров начинается эта коррупция со всем ее беспределом во всей России, в том числе и в Чечне, где как нельзя более лучше исчезают деньги из казны. То есть перевод денег в Чечню это верное и неоднократно проверенное средство для воровства сразу очень крупных сумм. Не понимал этого Ельцин: «А черт его знает, куда деваются переведенные в Чечню деньги?!».  Не понимает этого и Путин, потому что деньги в Чечню продолжают плыть и продолжают пропадать. И это факт, что ничего в России не меняется, хотя Путин такую борьбу с воровством довольно активно демонстрирует. Что это факт, показал конфликт с Грузией, когда вдруг в России начали шерстить грузинские мафии. Показывают, что арестовывают грузин не за то, что они грузины, а за их преступную деятельность. И тут же у стороннего наблюдателя возникает вопрос: «Так почему же раньше этих явных преступников не арестовывали?!» Да потому, что они коррумпированы. Потому что это выгодно нашим чиновникам. Выгодно так, что они же сами эту мафию и породили. И этих мафий по всей России столько, что чиновники могут одной (грузинской) пожертвовать ради спектакля. Могут даже посадить, как Ходорковского, кого-то на долгий срок, чтоб потом было чем козырять, что вот, мол, боремся мы с коррупцией. Кого-то, но не всех. Всех нельзя, потому что как же дальше воровать и беспредельно грабить?! Как же вырубать то золотоносное дерево, которое сами вырастили и с которого падают золотые болванчики?! Скорее они Политковскую вырубят и даже Путина, если тот вдруг всерьез начнет бороться с ними. Был уже такой прецедент в США, где убили самого президента (Джона Кеннеди), который лишь в чем-то не вписался в планы мафии.

Умные люди видят, что чиновники наши не строят, а воруют, то есть разрушают экономику. Приводят примеры, что вот, мол, собираются отдать дальневосточный лес в аренду китайцам на двадцать пять лет. Мало такого воровства, что мы пилим свой лес и отдаем китайцам, так вот теперь и пилить уже не хотим. Цены на бензин, этот двигатель экономики, так завысили, что они уже выше, чем в США. Но в этом случае, чтобы экономика функционировала, требуется и соответствие цифр внутреннего валового продукта (ВВП) в России американскому. Это значит, что и бюджет государства становится соответствующим, и зарплата. Увы, все остальные составляющие экономики у нас на порядок меньше. Понимают умные люди, что это гипертрофированное уродство экономики гибельно для самой экономики, и говорят об этом. Но что меняется?! Наоборот, плюс к творящемуся разрушению экономики добавляются новые планы госчиновников, такие как сдача  в аренду леса, свидетельствующие о намерении ликвидировать собственную экономику вообще. Зачем чиновнику экономика, зачем народ?! Им вполне достаточно имеющихся ресурсов, которые можно на корню продавать.    

Нравится Бурбуле Путин, потому что одного поля непонимания они ягоды. Путин не понимает, что это смешно требовать от воров борьбы с воровством. Бурбуля не понимает, что его хула происходящего в мире это тоже спектакль, потому что несерьезно возмущаться тем, что объективно требуется. Напомню, что Зло специально Замыслом задумано и воспроизводится Силами Зла, чтобы человек понял, что такое Зло и каковы механизмы его творения. Не верить в это – значит не верить в изначальный замысел бога и в самого бога. Вот это неверие у всех в крови, потому что в крови корысть или воровство, которое, по большому счету, есть узурпация власти бога. «Тут дьявол с богом борется» говорит Бурбуля, самим названием своего романа как бы определяя смысл всей нашей жизни в период Инволюции. Это я говорю, что в этом заключается смысл инволюционной жизни. Бурбуля же имеет в виду совсем другое – оборотное значение этой фразы. Бурбуля думает, что на стороне бога он с Дьяволом борется, не понимая того, что вся наша земная жизнь, в том числе и его личная, вроде бы, правая борьба, это борьба Дьявола с богом. Все мы своим стремлением к успеху боремся с богом. И многие просят в этом помощи у бога. И помощь к некоторым приходит. Просят помощи у бога, а помогает им Дьявол, потому что именно дьявольские силы заведуют всеми делами и, соответственно, лишь они могут помочь. Борясь самой жизнью своей с богом, мы тем не менее думаем, что живем по богу, а не по Дьяволу. В этом наше аборигенное простодушие и непонимание сути вещей. Хотя, чтоб не обижать настоящих аборигенов, следует сказать, что они как раз знали о месте Бога на небе и Дьявола на Земле. И говорили по этому поводу, что Бог далеко и помочь не может, а вот Черт близко. И Черта они просили о помощи. И Черт им помогал, как помогает и сейчас некоторым, которые обращаются, вроде бы, к Богу. Помогает Черт под именем Бога.

Не понимаем мы очевидного, что молимся Черту, а не Богу, живем по Черту, а не по Богу, а видно это лишь на примере таких людей, как Борис Л. или Бурбуля. Всякому сознанию свойственно видеть  лишь то, что находится в его пределах понимания. Современные аборигены видят потолок своего логического прямого мышления и думают, что это потолок, за которым ничего нет, что значит, их понимание самое высокое, хотя, в действительности, там есть еще абстрактное мышление.

Современные аборигены, благодаря незабитости своих энергетических каналов, талантливы, то есть в некоторых отношениях выглядят лучшими среди живущих. По этой причине начинают думать, что лучшие они во всех отношениях. Так известный теннисист Марат Сафин, выиграв престижный чемпионат США и став первым в мире, стал думать о себе слишком много. А как не думать, если лучший теннисист всех времен Пит Сампрас сказал о его игре, что это игра будущего? По простоте своей душевной Марат качества своей точной игры перенес на себя и стал о себе думать, что он лучший, благодаря чему очень уж заметен стал его эгоизм и неуважение к сопернику, когда он стал проигрывать. Хорошо прошли энергии через простые аборигенные пути души Марата в том памятном для Марата году, когда он стал первым в мире, потому что эти энергии были пропущены один раз для примера. А дальше, как это известно из наших технологий, попробуй сам повторить то, что бог (или Дьявол) может сделать в твоем теле, попробуй добиться такой же точной игры, когда мяч сам точно ложится в линию. Увы, Марат этой технологии не знает. Он хочет, чтобы и дальше его руки «по щучьему велению, по моему хотению» так же точно посылали мяч в цель. А щучьего веленья больше нет. Сейчас (2006-10-14) Сафин на шестьдесят пятом месте в мировом рейтинге, но ведет себя так, словно по-прежнему первый. Амбиции чемпионские остались, а игры чемпионской нет. Марат считает себя лучшим, и даже пообещал, что в следующем году станет первым. Но прошел и следующий год. Ничто не доказывает ему, ни игра его, ни рейтинг, что он не первый. Не понимает он некоторых очень простых вещей своим аборигенным сознанием. И по-прежнему чувствует себя первым и лучшим, и очень злится на себя и на всех за то, что игра его не соответствует этому его чувствованию, и ломает ракетки. Судьи его предупреждают, что, мол, нехорошо так не уважать соперника: борьба борьбой, а культура поведения, свойственная этому лицемерному миру, должна блюстись. И даже даются примеры, как надо вести себя. Вот серб Типсаревич в четвертьфинале Кубка Кремля в матче с Сафиным, отказываясь от спорных очков, демонстрирует, что публичный человек, по современным правилам, должен прикрывать свою эгоистическую сущность такими вот благовидными поступками. Учат Сафина Высшие, а он не понимает. Так и мы не понимаем, что весь мир этот со всем его Злом создан не для того, чтобы бороться с ним, хотя и для того тоже, а чтобы человек увидел, что такое Зло во всех его разветвлениях. Не один Сафин такой абориген. Ракетки ломают очень многие. Некоторые по восемь штук берут их с собой на игру и, сломав четыре к середине игры, начинают экономить. У них это называется «выпустить пар». Так и живем, не стараясь что-то понять, а выпуская пар.

Не хочешь понимать ментально, вот тебе физическое воздействие: Борис Л, который очень гордится своим телом, своей координацией, своими талантами, вдруг слишком разгоняется на велосипеде, падает и ломает руку, слишком начинает доверять своим рукам в их работе – и на фуговальном станке отхватывает себе большой палец. В данном случае наблюдается недостаток развития контролирующих и ограничивающих движение органов, которые на эфирном плане (автоматически) работают, но частично прекращают работать, когда эта функция передается уму. Для чего передается? Для того чтобы человек начал осознавать, что и это строится.

Самонадеян человек. И надо выбивать из него эту самонадеянность. Если не начать осознавать всё это, то есть то, что все способности в человеке (тела физического, чувств, ума) специально взращиваются Высшими, то человек начинает думать, что это он такой молодец, что сумел должным образом развить их в себе. Но не задается человек таким вопросом, почему ресницы, например, автоматически у него закрываются, когда мушка попадает в них?! Ведь он же не учил ресницы это делать?!  Человек думает, если думает, что он родился с этим, что  так оно всегда было, так есть и так будет, а если после зимы наступает весна, то иначе оно и не может быть. Нет. Все функции человеческого тела, как и функции земного шара, создаются и выстраиваются на протяжении многих воплощений. Сейчас, в конце Инволюции мы, в результате, имеем, в целом, нормально развитое во всех отношениях физическое тело. Инволюция свое дело сделала. Теперь дело Эволюции показать, как это строилось. Надо показать человеку, что не совсем автоматически ресницы у него закрываются, и не совсем так ловко руки сами что-то рисуют, вырезают, вытачивают. Есть механизмы, которые Повелители формы ввели в работу так, чтобы они работали в автоматическом режиме. Эти механизмы Высшими постоянно контролируются. Надо передать эти механизмы человеку, чтобы он сам управлял ими. Надо, чтобы человек увидел невидимую машину, сел в нее и научился управлять ею. Поэтому на возвратном пути мы будем переходить из одного самого плотного тела в другое (в данном случае из физического в эфирное), что уже делали в обратном порядке, но с тем отличием, что теперь сознательно будем это делать. Почему сознательно? Потому что именно ради этого – рождения сознания – создавался мир зла со всеми его приятностями и неприятностями.

 

Глава 48. Инволюция научила нас воровать, для чего сделала людей слепыми. Эволюция откроет нам глаза и сделает воровство бессмысленным.

 

Сон: В старом огороде растет у соседей ветка малины. На ней несколько ягод. Мне хочется сорвать ягоду, но удерживает то, что она чужая. Отделяет меня от малины, как на границе, свежевскопанная полоса.

Толкование: Все тайное становится явным. Мы что-то крадем у соседа в огороде, например, и думаем, поскольку визуально никто не видел, что никто никогда об этом не узнает. Ничего подобного. Уже сейчас многие люди прекрасно чувствуют тонкие миры, в которых запечатлевается все. Например, говорю соседу по га­ражу, что другой сосед (которого не называю), конфликтуя с моей женой из-за мусора (тот сосед складывал под мой гараж свой мусор), подложил под колеса моей машины самоподнимающиеся гвозди. Сосед отвечает, а ты ему скажи, что я тебе шланг от выхлопной трубы вставлю в твой курятник. Кур и коз в гараже держит сосед, который подложил гвозди. Фамилия соседа не названа, но она из­вестна не только мне, но и соседу: когда я вытащил гвоздь из колеса, то знал с уверенностью на сто процентов, кто его подложил, знал из каких-то своих источников и сосед.

Комментарий: Эти качества всезнания из будущего, как, впрочем, и из прошлого, когда человек еще не был отделен от Единого. Отсюда у аборигенов близость к природе, к животному миру, понимание его. В будущем нам не придет в голову что-либо красть у соседа, потому что это будет равносильно нынешней, например, краже в магазине при всех.

Комментарий 2006: На инволюционном пути человека учили воровать и скрывать свое воровство. Все качества, которые нарабатывались, одевались в одежды таинственности и абстрактной романтичности. Сейчас отголоски этого романтизма мы видим на экранах ТВ, где полицейские, мафиози, киллеры и даже пираты, заведомые преступники, представляются как герои. Надо было романтизировать всё это, чтобы честный человек соблазнился на преступление. Совсем недалеко ушли мы от тех времен, когда люди не запирали свои жилища. В коммунальных квартирах в прошлом веке жили открыто. Сейчас я пытаюсь вспомнить, были ли в моем детстве в наших квартирах замки и не могу вспомнить: вспоминаются крючки или шпингалеты, которые закрывались на ночь. Соседи друг у друга точно не воровали. Воровали, что тоже точно известно, цыгане, о которых весть неслась далеко впереди них, что вот, мол, цыгане идут и смотри в оба, потому что после них курицы или вещи какой-то можешь не досчитаться. Тем более в деревнях люди раньше не запирали свои дома. По тому, что замки сейчас ставят везде, да не по одному, можно сделать вывод, что воровать научились. В супермаркетах у нас в России на каждом углу стоят охранники, которые следят за каждым шагом покупателя, подозревая всех. Воровать научились. И если ты в супермаркете не крадешь, то это не значит, что честность в тебе превыше всего. Не крадешь в супермаркете, украдешь на производстве. В садах сейчас пошла мода ставить ограды на свои участки. Первым это сделал известный в нашем городе еврей, важное лицо на самом важном в нашем городе производстве. Наверное, он сделал это не за свой счет?! Вслед за ним начали огораживаться и прочие, те, у кого было где взять сетку рабицу или штакетник. Даже я ощутил в себе это веяние огораживаться. И, может быть, огородился бы, если бы работал на прежнем своем месте, где у меня и сетка рабица была и трубы на стойки.

Для чего я всё это рассказываю?! Для того, чтобы уяснить для себя,  что не мы, люди, виноваты в появлении разных веяний, а Высшие, которые сознательно хотели научить нас воровать. И самое интересное, что не научиться тому, чему все учатся, нельзя, как нельзя, находясь в стаде, не идти туда, куда идет все стадо. Вот есть веяние огораживаться – и все, у кого имеется возможность, огораживаются. Есть веяние у бомжей собирать металлолом – и они собирают его везде: на помойках, в садах. В запретных местах собирать даже интереснее. Это как охота или разбойный налет, где одна сторона защищается и не может защититься, а другая выслеживает, нападает, убивает, ломает, поджигает. Магазинные воры воруют продукты и вещи, сумочные – сумки, машинные – машины. И барсеточник не будет красть машину, даже если можно украсть ее, не прилагая усилий, потому что он барсеточник. Вот есть волна барсеточная, в  которой плывет вор, – он и подхватывает только то, что предписывает ему эта волна.

Вывод: Научили воровать нас так, что рука сама тянется к тому, что плохо лежит. Это значит, что уже на уровне подсознания сидит в нас это воровство, с которым и надо разбираться на обратном пути. Разбираться, повторяю, так, чтобы понять, для чего в нас вводилось это качество. Главное – понять. Понимание – это процесс осознания. А осознание это рождение сознания. Рождение сознания – это главная цель Эволюции.

Отрицать воровство в  себе – значит продолжать свое стадное инволюционное дело и, как следствие, подвергаться дополнительным воздействиям, еще более жестким, цель которых подвести человека к эволюционной черте.

 

Глава 49. Эфирное тело – это наше будущее самое плотное тело, в котором придется жить, как мы жили в теле физическом. Эфирное тело лучше, как металл лучше дерева. Эфир это проводник энергий, а физика – это тормоз. Физическое тело это как граница, отделяющая человека от мира настоящих вещей, высоких технологий и ясного будущего.

 

 

Эфирное тело — это тело, которое будет основным вместилищем  нашей   души в будущем.   Качественно оно отличается от физического (не только меньшей плотностью), но и большей сознательностью на клеточном уровне. Все мы прекрасно знаем, что иногда у нас чешется нос или горят щеки с ушами. Это проявление сознательности эфирного тела, спроецированного в данном случае на тело физическое.  Мои щеки и уши, например, прекрасно чувствуют, когда кто-то где-то «моет мне кости». Нос может предсказать выпивку. Отследив настоящие способности своего эфирного тела и определив закономерности появления тех или  иных признаков, можно с большей уверенностью ориентироваться в окружающей нас жизни. В будущем  все эти свойства эфирного тела будут изучаться так же, как изучаются сейчас свойства тела физического.   И  мы уже вполне серьезно скажем, если появились какие-то признаки снаружи, что будет то или другое. Сейчас мы об этом говорим с улыбкой, потому что не знаем устройства души и возможностей эфирного тела, мол, суеверие это. В будущем, точно зная, что эфирное тело и душа это не сказки, мы реально будем изучать новые возможности. И получаться это у нас будет гораздо лучше, чем получалось у нашей науки с изучением тела физического. 

Уже сейчас можно многое сказать о сути души человека по внешним признакам проявления  тела эфирного в физическом. Например, у некоторых много пьющих лица и носы становятся чуть ли не постоянно, а у некоторых постоянно, багрово красными и синими. Здесь происходит примерно то же самое, что и в электрических проводниках при плохом контакте. Отделяется одно тело от другого из-за постоянного пребывания человека в состояниях искусственной эйфории. При плохом контакте увеличивается сопротивление проводника. Провод, соответственно, накаливается и краснеет, а при длительных воздействиях, когда количество переходит в качество, нос, который есть индикатор данного процесса, вначале становится постоянно красным, а затем синим. Плохим контакт эфирного тела с физическим по объективным причинам может быть два раза за весь период развития: когда душа овладевает внешним проводником, переходя из самого плотного эфирного на предшествующем этапе развития в самое плотное физическое (инволюция, аборигены), и когда оставляет его (эволюция, человек будущего).  Хороший и самый плотный контакт –  в середине периода, когда душа овладела плотным телом полностью и начинает готовиться к обратной процедуре. Вот интересный пример, в связи с этой темой, показывает ТВ. Простой сельский житель Игнат Иванович втыкает в розетку два гвоздя и голыми руками подносит к ним два голых конца от лампочки накаливания:  лампочка горит, а Игната Ивановича током, как это обычно происходит со всеми смертными, не бьет. Затем гвозди, вставленные в розетку, опять же голыми руками Игнат Иванович соединяет. Они при соединении свариваются, происходит короткое замыкание, свет гаснет, а тело Игната Ивановича ничего неприятного при этом не испытывает – наоборот. Это феномен, который наука не в состоянии объяснить. Посадите меня на электрический стул, говорит Игнат Иванович, и я буду сидеть как ни в чем не бывало. Он садится на свой старенький мотоцикл с коляской и едет туда, где гром гремит и молния сверкает. Вот, мол, моя стихия.

Пример Игната Ивановича это провозвестие будущего, когда человек начнет изучать энергетические явления так продуктивно, как это может делать настоящее энергетическое существо. Эфирное тело будет самым плотным у человека в следующем периоде развития, а эфир это такой материал, который лучше прочих проводит энергию. Это как металл, который, в отличие от дерева, например, вообще электроэнергию не проводящего, предназначен как раз для проведения ее. И проводит металл электроэнергию, в зависимости от собственной плотности (сопротивления) лучше или хуже. Хорошо проводящие алюминий и медь обычно служат как непосредственно проводники, а из вольфрама, нихрома делают электронагревательные приборы, лампочки. Точно то же самое и с нашим эфиром, который в своем целом аналогичен металлу. Один эфир может хорошо проводить энергию, другой – хуже. Физическое тело можно сравнить с водой, которая электроэнергию тоже проводит, но так плохо вода проводит электроэнергию, что служить функциональным проводником не может. Нагревается вода, если через нее пропускают электроэнергию. Зэки делают кипятильники себе из двух лезвий, используя именно это знание свойства воды. Нагревается наше тело, когда попадает под напряжение. Нагрев воду превращает в пар, вытесняя ее из тела. Однако выхода из тела нет. Всё это происходит в закрытом пространстве. Тело трясет, пока вода выгорает. А дальше как с дровами, которые, когда вода из них выгонится, сгорают. Сухие дрова сразу хорошо загораются и хорошо сжигаются. Грубо говоря, физическое наше тело это аналог очень сырого дерева, в котором есть еще много разных материалов, в том числе и металлы, которые могут создавать в разных участках тела свои гальванические элементы. Эфирное тело в сравнении с физическим это как сталь в сравнении с деревом. То есть не страшны нам станут в будущем никакие энергии. Наоборот – как раз для проведения энергий хороши металлы, и как Игнат Иванович чувствует даже некоторую приятность, когда проходит через него электрический ток, так мы будем испытывать удовлетворение, когда начнем работать с энергиями.

Или еще можно сказать так: нормальное физическое тело, поскольку всячески препятствует прохождению через него энергий, это великий тормоз, который так затормозил энергетические возможности воплощаемой души, что человек почти совсем вынужден был отказаться от использования высоких внутренне-космических энергий. Известно, что люди Атлантиды, жившие в предыдущем воплощении Земли, когда самым плотным было эфирное тело, этими энергиями манипулировали. Манипулируют ими и Высшие, что они демонстрируют нам постоянно.

Известны очень многие случаи, когда даже энергия молнии так аккуратно пропускалась через физическое тело, что тело оставалось живым. Вот пишут, что человек, пораженный молнией, через некоторое время очнулся и пополз на турбазу, где он отдыхал. Полз на руках, как Маресьев, потому что парализовало у него нижнюю часть туловища. А потом, в больнице, и нижняя часть у него отошла. Та же самая молния в то же самое время убила сразу пять человек в лодке. Видно, что диапазон воздействия разными энергиями так велик, что энергия может убивать мгновенно физическое тело, и может, как у Игната Ивановича, проходить совсем безболезненно. То есть, и мы этой энергией могли бы управлять так, как это делают Высшие. И делается это так же просто, как двигаем мы руками ручку реостата, отчего на выходе количество тока меняется

Люди изучают электрический ток как явление с тех самых пор, как узнали о нем. И добились сравнительно немногого. До сих пор никто не знает, что такое электрический ток, что такое молния, шаровая молния. Знают некоторые свойства всех этих явлений, исходя из опыта погибших у кого-то на глазах людей, и всё. Например, многие ли знают, что высоковольтным напряжением может убить даже на расстоянии? Может убить, а может и не убить. От чего это зависит, специалисты не могут сказать. Самое главное, люди не в состоянии узнать природу электрического тока. Не в состоянии потому, что ток, во-первых, невидим, а во-вторых, всех, пытавшихся пощупать эту невидимость, убило.  В эфирном теле ни электрическим током, ни прочими энергиями не убьет. Поэтому можно будет не только использовать эти энергии (что мы и сейчас делаем, вслепую, без знания последствий и очень незначительно), но и узнать природу их, что значит, появится возможность использовать их в гораздо большем диапазоне. Проще говоря, своими тормозными физическими телами мы были отделены от таких высоких технологий, в сравнении с которыми полеты НЛО это семечки. 

 

Глава 50. Есть относительно объективная информация, которую может получить Посвященный, а есть субъективное сообщение, которое специально посылается сверху, чтобы воздействовать на человека.

 

Утром, в трансе: Вижу, как происходит переработка сообщения в слова. Вижу сам процесс материализации. Вначале это просто пространство, однородное, темно-серого цвета, как будто чем-то наполненное. Затем в пространстве начинается дви­жение, в результате которого пространство, не пропадая, перетекает в меня в виде слов. То есть то, что наполняло простран­ство или то, чем являлось пространство, перетекло в меня. Ясно, что это та информация, которая содержится в эфире объективно, и каждый может ее получить, если имеет в себе нечто, похожее на магнит, потому что я вижу, как пространство начи­нает движение под воздействием чего-то, что заключено во мне. Магнит — это вопрос, который притягивает ответ. Ответ содержится в эфире в форме элементарных частиц. Под воздействием опять же магнита элементарные частицы фор­мируются в слова.

Вывод: Сообщение может посылаться либо сознательным центром, либо может существовать объективно, примерно так, как существуют у нас книги в библиотеке. В первом случае за информацию надо очень дорого платить, поскольку получающий информацию не заработал этих знаний. Во втором – она дается бесплатно.

Комментарий 2006: Первый случай это когда получают информацию целители, предсказатели, колдуны, ведьмы. Все они частично или полностью платят своими душами за преимущество над прочими. Второй случай это объективный вариант, в то же время включающий в себя частично и первый вариант, или субъективное начало.

Разберем второй случай. Мой вопрос притягивает ответ, а вопрос моего соседа, например, видимо ничего не притягивает, хотя невидимо тоже может что-то притянуть, но опять же в невидимом каком-то виде, на что человек не обращает внимания как на сообщение. Учитывая, что человек не обращает внимания на то, что им руководят сверху, с ним и поступают как с глупой овцой, которая хоть и себе на уме, но  так или иначе реагирует на вмешательство сверху. Известно Высшим, как овца реагирует на то или иное вмешательство. В соответствии с этой реакцией и управляют человеком. Все мы бываем управляемы таким способом, в том числе и я, поскольку и я жил до вступления на Путь, не веря во что-то высшее. А потом стал получать сообщения в виде сюжетных иносказательных сновидений (в бессознательном состоянии) и видений (в сознательном состоянии). Все эти сообщения и расшифровка их подробно мною записаны  в первой книге, из чего, собственно, и состоит книга. В первой книге я еще не знаю, кто конкретно сверху ведет меня. Вернее, есть учители, но кто директор школы, неизвестно. Да и не важно первокласснику, кто директор. Во второй книге я вдруг узнаю, что директор Божья Матерь. В третьей книге я уже в другом классе и даже в другой школе, где директором Бог. Для обучения в первом классе мне достаточно было одного посвящения. Напомню, что посвящение энергетически усиливает работу эфирных центров. Усиление значительно проясняет мозги, расширяя границы восприятия ума. Расширяет так, что физическому сознанию открывается доступ в сферу абстрактного ума. Второе посвящение еще более усиливает, еще более расширяет. И вот я уже начинаю понимать такие вещи, которые в обычном религиозном представлении являются кощунством. Кощунственно, с точки зрения религии, критиковать Божью Матерь. Кощунственно критиковать Христа. Но если не будешь их критиковать, то не перейдешь в следующий класс. А следующий класс в другой школе, где директором Бог, то есть первая ипостась, которая выше второй ипостаси и, соответственно, выше Божьей Матери, в своем образе представляющей материю разных видов. Не разберемся мы с материей, если будем склонять голову перед Божьей Матерью. Не разберемся мы и с Духом, который тоже неоднозначен, если будем молиться на предлагаемого религией Христа. Вспомним, что в шоке я был, когда принял второе посвящение по представлению темного Христа, темных Святых и темной Божьей Матери. Однако именно после второго посвящения начали открываться мне настоящие тайны материи.

Очевидно для меня, что есть духовная информация субъективная, которую заинтересованные в развитии людей Духи дают в том виде, в каком это необходимо для первоначального развития (религиозные каноны, кодекс строителя коммунизма), и есть информация объективная, которая просто рассказывает об устройстве чего-либо. Чтобы выйти на эту объективную информацию, как видно, необходимо, как минимум, два посвящения. Другими словами, всякий вопрос притягивает ответ в том его виде, в каком человек готов воспринять ее. В нынешнем своем виде человек готов к восприятию только ложной информации. Даже я, подготовленный первым посвящением к борьбе со своей материей и, соответственно, не преклоняющийся перед Божьей Матерью, шокирован был при виде темного Христа. Хотя, как потом разобрались мы, иначе просто и не могло быть. Белым Единый может быть только в собранном виде, а в разобранном – это разноцветная, как радуга, Иерархия. И цвета эти могут быть очень светлыми и лучезарными, что мы видели в первой книге, когда в небе я узрел Христа с Божьей Матерью, и очень темными, что мы видели только что при втором моем посвящении. Первое свойственно религиозной идеализации, второе – настоящей реальности. 

Готов я осмыслить настоящую реальность – получаю пропуск в настоящую библиотеку и вижу что есть. Соответственно, в голове моей открываются эфирные подцентры, которые оказываются способными как запросить объективную информацию, так и расшифровывать ее.

 

Глава 51. Матери все дети милы. Больных детей матери больше любят. Отцы более объективны к своим творениям. Но и отцы не могут обойтись без некоторой идеализации. Надеждами живет человек, высшими надеждами живет Посвященный. И чем надежда выше, тем разочарование глубже.

 

Сон: Смотрю, у матери в огороде огурцы, плохонькие, всего три-четыре хилых листочка. А у входа одна тыквенная плеть висит, на которой много длинных огурчиков.  Как же, думаю, на тыквенной плети огурцы? Наверное, это какие-то гибриды-кабачки?

Комментарий: В чистом виде земля уже не рождает чего-либо. В чистом виде человек уже не может сформироваться в настоящей внешней среде. Он погибнет. Сейчас могут жить и довольно успешно развиваться только гибриды-мутанты. Имен­но этим объясняется увеличение среднего роста человека, полнота.

Комментарий 2006: Расшифровка 1994 года показывает, что мое сознание тогда было сравнительно невелико. Тогда я еще не очень думал над тем, что шокировало меня. Шок прошел – и я вернулся сознанием своим в прежнее состояние некоторой идеализации Высшего. Запомнил, конечно, что получил посвящение у темных. Ну, и ладно. Значит, так нужно, чтобы узнать об их делах.

Комментарий к комментарию: Узнаёт Посвященный, что идеализация, которой живут люди, искусственна. Узнав, тем самым он избавляется от нее. Но, выбравшись из одного болота очарований, он попадает в другое. Эта идеализация рангом выше. И без нее, как выяснится позднее, никак нельзя.  Не будь этой высшей идеализации во мне, я не стал бы биться с Тьмой. Зачем биться с тем, что объективно необходимо?! Даже пройдя все десять посвящений, о которых говорится у Алисы Бейли в «Солнечном и человеческом посвящении», и получив все схемы устройства миров и пространств, я продолжал оставаться в состоянии высшей идеализации. Почему? Потому что одним планом присутствует знание, а другим планом остается работать идея. Идея дает надежду и заставляет двигаться вперед к этой надежде. Зачем бы я выходил с публичными чтениями своей книги, зачем организовывал бы Центр духовной теории и практики, если бы не надеялся, что со своими учениками и с этими знаниями о переходе к новой жизни не выйду к людям и не расскажу им, в чем же заключается спасение души?! За шесть лет (1992-98) я получил десять посвящений плюс одно особое одиннадцатое посвящение Учителя за выпуск группы посвященных, с которыми мы вместе бок о бок бились в иных мирах с Силами Тьмы, – это довольно большая и напряженная работа, которой я точно не стал бы заниматься, если бы не было во мне надежды, зовущей вперед. Вспоминается в связи с этим въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле. Когда я читал в деталях об этом, слезы счастья лились по моим щекам. Ручьем лились. Я их смахивал и дальше читал, и дальше радовался. Вместе с этими людьми, идущими за Иисусом, я был бесконечно счастлив, хотя прекрасно знал, что закончится это счастье распятием. Так работает магия, которая в данный момент была такой силы, что ничего больше не надо. Никакого понимания не надо. Вот есть это счастье идти за Христом – и всё. И этот факт, что Христос на осле, нисколько не смущает. На осле, так на осле. Значит, так надо. Всё принимается. Да хоть по-пластунски, хоть по-звериному, как угодно, – во всё верится. И ученики Христа верили в то, что Христос станет царем земным, и спорили уже, распределяя будущие должности, хотя Иисус прямо им сказал, что не земной он царь. Такова сила магии, что, с одной стороны, человек имеет знание, а с другой – верит в несбыточную надежду. Сам Иисус, который более прочих знал, чем закончится его въезд в Иерусалим, тоже был счастлив в данный момент въезда в Иерусалим. И это, свидетельствую, как испытавший то же самое, такое ощущение, что исчезает и знание, и весь мир со всеми его подлостями.

Но магия проходит. И последовало известно что: тот же самый народ, который слезами заливался от счастья при въезде Иисуса в Иерусалим, крикнул: «Распни его». Магия ушла – ум вернулся. И наступило такое разочарование, что виновника видимости этого счастья оставалось только распять. Мои ученики тоже, наверное, на что-то надеялись? Они тоже многое увидели, многое узнали, овладели массой всевозможных тонких инструментов, побили тьму всякой падали в иных мирах. Там мы победили. Там у нас все получилось. (Подробно об этом в следующих книгах). А вот на Земле?! На Земле мы просто разошлись в разные стороны. Вероятно, не оправдал я их надежд. Не было особого счастья, не было особого и несчастья. Разошлись и всё. А виноват в том, получается, я. Стоило мне согласиться на предложения Божьей Матери и Отца, как на следующее утро я проснулся бы знаменитым на весь мир основателем новой религии. И ученики мои тогда стали бы знаменитыми, и все были бы при делах. И люди, оставляя позади себя море слез от счастья, шли бы за нами. Уже и рисунки костюмов для публичных выступлений были готовы. Это из хлопковой ткани белые прямые платья, у женщин по колено, с разрезами на боках, с брюками, у мужчин – длиннее. Рукава у женщин тоже более короткие и широкие книзу. На груди у женского платья знак монады (Материи), у мужского – знак Духа (ромб, вертикально расположенный, с крестом, соединяющим углы).

Одним своим планом я хотел этого, другим – понимал, что если бы это случилось, то я стал бы автором очередного обмана, очередной иллюзии и участвовал бы в очередном спектакле, который не спасает душу человека, а усугубляет ее положение. И, самое интересное, все рыдали бы от счастья, думая, что вот оно спасение – пришло. Сочиняли бы стихи поэты, пели бы песни композиторы, и всё это было бы как в советские времена, достаточно талантливо, с тем отличием, что славилось бы не «Паровоз вперед лети, в коммуне остановка», а спасение души, которого в действительности не было бы.

Однако ближе к телу. 

Огурец это символ физического тела, нынешнего дома души нашей. Физическое тело, как нам уже известно, состоит из того же материала, что и Земля. Также нам очень хорошо известно из внешних источников, что экология планеты в плохом состоянии. Это значит, что точно в таком же плохом состоянии и материя нашего физического тела. Земля для наших физических тел это как для огурца плеть, на которой он растет. Если в плохом состоянии растение, то и плоды на нем растут хилые, болезненные. Эту болезненность сейчас ощущают очень многие. Даже молодые, в тела которых душа еще не успела войти, имеют целый букет болезней. В таких городских реках, как Москва-река,  плавают уже не рыбы, а мутанты. То же самое происходит с людьми, особенно с теми, которые живут в больших городах. Имело бы смысл, если бы люди владели механизмами строительства формы, скрестить огурец с тыквой, плеть у которой такая мощная, что небольшие огурчики она бы легко выносила. Это значит, что физическое тело Земли надо было бы скрестить с чем-то в Космосе, подобном тыкве. Обо всем этом так называемом творчестве мы говорим в сослагательном наклонении, потому что известно, что это неправильный путь. Напомню, что правильный путь это переход из тела физического как самого плотного в тело эфирное как самое плотное. Это как оставить остров, на котором испортилась земля, вымерли деревья, и переехать на другой остров. Физическое тело Земли подобно такому гибнущему острову. И с чем этот огурец ни скрещивай, ничего хорошего не получится. Творцы Формы всё это очень хорошо знают, как знают и о плановой смене самой плотной формы. Спасением старой отжившей формы обычно занимается Божья Матерь, для которой все формы как дети. Жалко ей каждого ребенка. И она, чтобы спасти этого гибнущего ребенка, начинает что-то выдумывать. Нечто похожее уже было, когда меняли эфирную форму на физическую. История оставила нам памятники кентавров (людей с туловищами лошадей), сфинксов (людей с туловищами птиц). Тогда эфирная форма поизносилась, меняли ее на физическую. И Мать таким образом спасала ее. И желание спасти ту форму более понятно, потому что эфир в сравнении с физикой это как стальная машина в сравнении с деревянной. Спасала мать относительно хорошую машину, но отработавшую свой срок, сейчас спасает деревянную, потому что и деревяшка ей дорога.

Спасти, как выясняется, можно с помощью тыквы. Тыква хороша тем, что тело у нее крепкое, растет быстро, хранится долго. Но ты-ква – сознанием своим как лягушка, у которой голова треугольная. Слепая и очень глупая лягушка. Глаза у лягушки, вроде, есть, но она не видит стены, и врезается в нее со всего маху своей треугольной головой. Есть такие миры в Космосе, в которых живущие там существа подобны тыквенным по своему сознанию. Те же самые нлошники. Их лучшие, в сравнении с нашим физическим миром, технологии это не показатель ума, поскольку в четырех измерениях самое простейшее будет лучше самого сложного в трехмерном мире. То есть могла бы Мать пригласить в свою творческую лабораторию  специалистов из вторичных миров, и, может быть, делает или сделает это, но получатся у нее тела, настолько не пригодные для дальнейшего развития, насколько не годятся для жизни тела ДЦП-Даунов.

Творцы Формы не препятствуют Матери в ее делах, как не мешают они и людям продлевать свою жизнь операциями, пересадкой органов. Однако когда Творцы Формы приступают к настоящему своему делу, то прежде уничтожают все эти гибриды, всех мутантов. Новая религия, основателем которой мне предлагали стать, из того же лягушечьего болота. Не надо мне этого, чтобы люди плакали от счастья, очарованные специальными механизмами. От очарования глупеют люди, а не умнеют. Глупыми лягушками становятся люди, когда влюбляются. Не спасается душа таким образом. Спасается она через понимание, до которого люди должны дойти своим умом. Не рыдать от счастья, не хором произносить слова о спасении, а напряженно трудиться, решая ментальные задачи, – вот путь к спасению души. 

 

Глава 52.  Трудно жить в России диссиденту, но морально еще тяжелее диссиденту за границей. Там, где живут лучше, души у людей хуже. Самые лучшие в этом мире Зла самые худшие по качествам души своей. Чем лучше человек живет на Земле, тем дальше он от бога. Купол церкви  – любовью очаровывает человека и уводит от бога в лицемерную лживую жизнь.   

   

24.06.93. Сон: Тюрьма в виде большого-пребольшого гаража. Мне говорят, уходи отсюда. Ясно, что если меня увидят служители тюрьмы, то возьмут и отправят куда-то вниз, где еще хуже и куда лучше не попадать, потому что в сердце присутствует страх этого. У всех, находящихся здесь, этот страх присутствует. Очень тороплюсь перебраться вниз, так как если принудительно отправят, будет еще хуже. Оставляю наверху свою котомку, беру чьи-то лежащие на стуле часы. Думал, это мои часы. Оказывается – не мои. Но все равно держу их в руке: взять-не-взять? Смотрю, у меня свои на руке. Тогда кладу на место чужие. Спускаюсь вниз. Ведет туда большой ход-канал круглого сечения, похожий на пещеру. Цвета кругом – темно-коричневые. Попадаю  в помеще­ние, очень похожее на подвальное: ни окон, ни форточек, ни крыши, – по размерам оно полная копия верхнего, как это и бывает с нижним этажом, только  здесь потолки очень низкие, как в подвале, и люди гораздо хуже, чем наверху: на лицах кровь, грязь. Хочу пристроиться где-нибудь, но негде, не потому, что народу много – просто не соответствую я этому месту. Возвращаюсь на­зад по каналу. На мне белая рубашка и брюки, в которых обычно хожу на работу, то есть одежда не грязная, хотя и не самая лучшая из имеющихся. Но и эта здесь слишком хороша. Навстречу идут две женщины, на вид, вроде, вполне нормаль­ные. Ухожу я отсюда, потому что не соответствует оно мне по моим качествам, но продолжаю примериваться к условиям внизу: смогу ли там существовать? Понимаю, что не смогу. А попасть в руки слу­жителей наверху еще хуже: они отправят в такое место, где останется только руки на себя наложить.

Толкование: Показана жизнь на Земле в ее реальном виде. Верхний этаж это СССР, который был отгорожен в сталинские времена от Запада так называемым железным занавесом. Что это такое, современникам очень хорошо известно: за границу выпускали только неоднократно проверенных товарищей под присмотром одетых в штатское сотрудников КГБ. До самого 1991 года режим держал людей в таком положении, какое бывает лишь в тюрьме. Особенно хорошо это чувствовали люди искусства. С тех самых пор как Сталин в 1931 году взял искусство под свое крыло, точно определив, что в условиях мирной жизни и грядущей индустриализации это первейшее средство управления массами, с тех самых пор искусство должно было нести идеологию партии в массы. Соответственно, весь ХЛАМ, художники, литераторы, артисты, музыканты, вступая в члены какого-либо творческого союза, негласно становились орудием партии. Умные товарищи это очень хорошо понимали и верно служили, а вот отдельные неумные товарищи, поскольку обо всем этом прямо нигде не говорилось, никак не могли понять очевидных вещей. Не понимали они, что, во-первых, надо было служить и лишь во-вторых думать о законах искусства. Искусно лицемерить надо было. И лгать, лгать, лгать на каждом шагу в каждом слове.

Чтобы органично лицемерить, следовало  душу такую иметь – лицемерную. Есть такие души, у которых с самого рождения уже есть это.  У них очень хорошо получалось совмещать службу с творчеством. Такие люди получали должности, тиражи, дачи, машины. А если душа правды требует?! Правды искусства, правды жизни, правды идеи?! Тогда хламовец вскоре начинал ощущать на горле своем когти КГБ. Все, у кого хоть раз где-то в подтексте или случайно прорезалось что-то, что вторым смыслом могло намекать на крамолу (правду), жили в страхе, что вот-вот накатит на них кампания, которая как цунами. Специально создавалось такое представление у человека, что он панически начинал бояться тюрьмы, психбольницы. Были такие примеры, когда несогласные оказывались вдруг изолированными в этих заведениях, где человек переходил в разряд нечеловеков и с ним могли делать всё, что угодно. Немцы в своих концлагерях проводили на людях опыты, как на животных. Одно дело чувствовать себя ущемленным в отношении желания сказать правду и совсем другое, когда твоего мнения никто не спрашивает: как овцу на скотобойне, гонят куда надо, кормят чем надо, хоть ядовитыми таблетками. Откажешься глотать таблетки, насильно введут препарат шприцем в жидком виде. Всего этого не знают те, кто не был заключенным или в психбольнице. Но по сталинским временам хорошо известно, что тюрьма это хуже могилы, потому что человек исчезает из этой жизни без следа. Знакомые, вроде бы, из лучших побуждений, советуют бежать. И это паническое состояние постоянно нагнетается. Состояние пренеприятное. Беспредельный страх своей бесконечной неопределенностью так давит на человека и с таким ускорением всё это развивается, что человек начинает теряться в пространстве бытия: где он спал сегодня, где будет спать завтра, где его вещи, где чужие, где свой дом, где приятеля, у которого он ночевал, – всё это смешивается в голове. И остается только бежать ото всего этого кошмара куда-нибудь. А куда куда-нибудь?  За границу?

Заграница, как это видно во сне, не лучше, чем территория СССР. Подвал  по отношению к верхнему этажу это и меньше света, и больше сырости. И люди там живут, соответственно, худшие.  У всех у них и лица в крови, и одежда грязная. Снаружи всего этого не видно, но, когда выдавленный или высланный из Союза диссидент попадает туда, он эту их душевную нечистоту начинает вскоре ощущать. Парадоксально, но факт, что эти, вроде бы, благополучно живущие и принимающие диссидента с распростертыми объятиями люди внутренне очень грязные. И настолько эта внутренняя грязь существенна, что диссидент начинает чувствовать себя еще хуже, чем на родине под зорким оком КГБ. Вроде бы, здесь и живут сытнее, и место ему нашлось, но внутренняя грязь такая, что хочется вернуться. Грязь здесь как в самих людях, так и в их идеологии, которая тоже требует от хламовца своего соответствия. В Союзе была лицемерная партийная идеология, здесь идеология беспартийная, но не менее лицемерная. Здесь тоже нельзя говорить что хочешь, а надо говорить то, что нравится идеологам. На примерах артистов хорошо видно, что представляет собой эта их заграничная демократия, потому что предлагают артистам роли только явных русских дураков. Писатель становится хорошим, если он извлекает из своей палитры самые грязные краски о своей родине. Лучше, если эта грязь приукрашивается в сторону угрязнения и обобщается.  Сидеть в темном подвале и грязнить верхний этаж, где, хоть и тюрьма, но объективно все равно светлее, это так противно не терпящей неправды душе диссидента, что ему тошно становится. Нет ему места среди этих людей, которые легко лгут, легко переворачиваются, косвенно или прямо желают убить и убивают ближнего.

Такая жизнь за границей, что свой бизнес, о котором мечтает каждый со школьной скамьи, живет своей собственной жизнью, имеющей свои законы развития, в соответствии с которыми малое всегда хочет стать большим. За счет чего можно стать большим? За счет поглощения соседних фирм. Закон хуже волчьего. И потому на каждом мало-мальски успешном человеке кровь на лице. Цифры обанкротившихся предприятий  (более половины вновь открывшихся разоряются) подтверждают факт. На государственном уровне творится то же самое, то есть всякое капиталистическое государство стремится поглотить соседнее, а такое большое и сильное, как США, хочет поглотить всех, и в первую очередь – принципиально отличающиеся восточные государства. Диссидент, покинувший восточное государство, теперь, чтобы соответствовать своему новому положению, должен переворачиваться в душе своей против своей родины, в которой он не случайно был рожден. 

 

Утром, в трансе: Вижу хрустальный сосуд, наполненный на две трети янтарного цвета жидкостью. Но это не нектар. Это моча.

Комментарий:  Это те отходы, которыми наполняем мы сосуд, пре­доставленный в наше распоряжение духом. Вместо того, чтобы, как пчелы, собирать нектар, то есть духовное стяжать, мы вот что делаем.

Комментарий 2006: Хрустальный сосуд это символ нашего эфирно-физического тела, которое может быть чистым, как хрусталь. Вернее, по тому как самонадеянный человек думает о себе, его вращающиеся центры должны бы сверкать от чистоты. Западные люди, особенно в США, о себе очень высокого мнения. Такое мнение, в целом, у нации складывается, благодаря успеху государства на международной арене. США авторитетны во всем мире. В Европе авторитетны Англия, Франция, Германия (правда, с подмоченной фашизмом репутацией). Англия, Франция, Испания, Португалия известны как наиболее успешные страны-колонизаторы. У кого больше рот, тот больше и ест. А кто больше ест, тот и сильнее. А кто сильнее, тот и правила устанавливает. Американец устанавливает правила в соответствии со своим авторитетом. Свой способ правления под названием демократия  он навязывает всем. С Америки американец предлагает брать пример людям во всем мире.  Себя американец считает самым правильным и, соответственно, самым чистым. Однако в сосуде души этой не мед, а моча. Что значит, в туалет это путь, а не к богу.

 

Сон-транс: Расплачиваюсь с продавцом. Плачу за хлеб. Спрашиваю, сколько стоит шоколад. Пятьдесят. Ищу в кошельке соответствующую купюру. Нахожу по рисунку – сто рублей. Подаю продавцу. Мы вместе смотрим на купюру и видим, что там нет цифры 100. Она комкает купюру и хочет выбросить ее; перехватываю у нее купюру, расправляю. Говорю, что она хоть и фальшивая, но — моя.   Оставляю ее себе для интереса.

Толкование: Тело, которое мы получаем от Духа для жиз­ни на земле, оплачено, вернее, получено в соответствии с суще­ствующими вверху правилами. Мы же хотим использовать его не на потребу Духа, а в свое удовольствие. За удовольствия надо платить, и расплачиваться следует также по существующим вверху правилам. То есть человека в конце его жизненного пути в на­стоящем воплощении ждет известный всем по Библии Суд Божий. Суд Божий это не сказка, не легенда, а сущая правда, с тем отличием от образного представления человека о Суде, что там нет живого судьи, которого на Земле человек так или иначе старается обмануть (разжалобить, подкупить). Есть еще такое образное представление о Суде Божьем, что это весы. Весы больше похожи на существующий механизм тестирования души после смерти тела. Чисто механически этот механизм взвешивает каждую душу. Чисто механически душа по весу своему либо поднимается вверх, если она чистая, либо опускается вниз, если грязная. И все оправдания, которыми человек пользовался для обмана близких и для собственного успокоения во вре­мя жизни, механизмом просто не учитываются. Легко отменяется всё, с помощью чего человек так ловко жил на Земле,  настолько легко, что человек и сам поймет, когда придет час, что его оправдания не стоят копейки.

Есть еще так называемый по Конан-Дойлю дедуктивный способ вычисления преступника, которым пользовался Шерлок Холмс. Дедукция гарантирует стопроцентный результат. Именно этим способом мы сейчас и пользуемся, вычисляя земных преступников. Чем хорош этот способ? Тем, что в отличие от простого взвешивания, где и весы человеком невидимы, и взвешиваемая душа невидима, здесь есть реальная пища для ума, который очень хорошо понимает язык логики. 

Комментарий 2006: В соответствии с моими вычислениями, как это ни прискорбно будет для успешных людей, вся наша земная жизнь со всеми ее ценностями аналогична фальшивой купюре. И авторитет американца, который трудом своим он заработал, тоже фальшив.  Сам по себе факт, что американец считается лучшим в мире, говорит о том, что американец по своим качествам хуже всех. Такова действительность, что самый лучший в этом мире Зла оказывается самым худшим по качествам души своей. По-моему, это просто для понимания: поскольку это мир Зла, то и правят этим миром Силы Зла (вверху) и люди Зла (внизу). Второе, что свидетельствует об исключительно отрицательных качествах американца (набор этих качеств в таблице 3 в книге второй), это завоевание звания самых лучших, самых сильных, самых богатых, самых влиятельных, самых авторитетных в мире, прямо в открытой войне ни с кем не воюя и никого не побеждая. Не воевали американцы ни с французами, ни с англичанами, ни с японцами, ни с немцами, за исключением косвенного участия во второй мировой войне. Первыми американцы стали благодаря качествам души своей, где главное это умение манипулировать другими (ставить в зависимость) посредством, в первую очередь, шантажа. В прямой войне американцев легко победили бы японцы, как сделали они это в Пирл-Харборе, не говоря о немцах. У обеих этих наций очень большой исторический военный опыт. И нет в мире лучших солдат. Однако и японцам и немцам, и англичанам, и французам, и всем прочим в мире американцы сейчас указывают.  Как они указывают, очень хорошо знают президенты всех стран, в том числе и российский Путин. Одни сопротивляются этим указкам (Франция, Россия), другие просто берут под козырек, пример чего сейчас показывает нам Грузия. Есть приказ из-за моря – и Грузия арестовывает российских офицеров, следует команда отпустить – тут же отпускает арестованных, говорят ей, что надо бы вступить в диалог с Россией, – и президент Грузии Саакашвили, который вчера последними словами Россию склонял, сегодня (2006-10-22) вдруг, словно бы, любовью проникся, жаждет встречи с Путиным и говорит, что в любой момент готов вылететь в Москву. Это факт, что американцы управляют миром. И этот факт является основанием для вывода, что американская душа становится символом самой злой души. Не я первый это сказал. В Библии сказано, что первые станут последними, а последние первыми. Именно последними становятся первые, когда на духовных весах взвешивают их земные достижения.

 Добавим, что чистых душ на Земле вообще нет. Во-первых, потому, что чистые не выживут здесь, во-вторых, нет смысла в полной чистоте: если не согрешил, то не в чем и каяться. Грех это хлеб жизни на Земле, который искуплением своим рождает сознание. Грех до 50% рождает положительное сознание, грех более 50% рождает сознание отрицательное. Повторим, что положительное сознание это настоящий хлеб, а сознание отрицательное это как шоколад или как фальшивая купюра.

 

Эпизод: Возвращаюсь к тому месту, где покупал. Оно за дверью. Иду по просторному коридору. Мне надо дойти до этой двери, открыть ее. Устремлен вперед так, что тело наклонено под углом в сорок пять градусов. Могу лететь. Но продолжаю идти по полу, как бы играюсь с этими своими свойствами. Не­смотря на такую мою устремленность, продвигаюсь очень медленно. Сзади неспешно идет человек. Несмотря на то, что идет неспешно, не отстает. Думаю, надо увеличить скорость. Под­нимаюсь в воздух. Но из кармана на пол падают две одноко­пеечные монеты и одна двушка. Возвращаюсь, подбираю с пола монеты. Цвет у монет такой, как будто они покрыты темным лаком. Человек обгоняет меня и скрывается за дверью.

Толкование: Есть высокочувствительные люди (экстрасенсы), которые считают, поскольку Бо­гом отмечены, что они божьи люди. Поэтому экстрасенсы играются со своими спо­собностями, считают, что, в отличие от других, легко пройдут свой путь к Богу. Дверь к нему – вот она. Но они так и оста­ются в преддверии, потому что увлечены другими ценностями, мнимыми (земными). Они думают, что вот только еще одно дельце, еще одна копеечка, а завтра полное бескорыстие. А завтра оно, как горизонт, всегда завтра. .Жадность хитрее. К одной копеечке обязательно хочется заполучить вторую. Желание иметь больше денег, чем бы оно ни оправдывалось, остается желанием, которое оставляет всякого в колесе смерти. Другой, не экстрасенс, не летающий, без особых видимых способностей, но целеустремленно зани­мающийся духовной практикой, спокойно обгоняет способ­ного и открывает дверь к Богу.

Комментарий 2006: Для жаждущих богатства Бог один, для ищущих спасения души бог другой. Это в начале своем бог Един, а в том конце, в котором мы живем, Богов, как минимум, два. Один, который всегда с теми, кто стремится к успеху, – это Черт, это Дьявол – их много разных: они специализируются – каждый бес по своей части, но человек, поскольку религия предписывает верить в Единого Бога, называет всех одним словом Бог. Другой бог, которого я пишу с малой буквы, находится не на Земле. Вот этот бог занимается с теми, кто хочет спасти свою душу. То есть это две совсем разные вещи: жаждать богатства – и заниматься спасением своей души, это как минус и плюс, которые никогда вместе не могут быть, это как две противоположности, в разные стороны тянущие. Поэтому никак рядом с успешным американцем не может быть бог, спасающий душу, а вот Бог, помогающий обогатиться, то есть Черт, Дьявол и сонм бесов, обязательно с ними, потому что без этих Повелителей золотого тельца богатым не будет никто. И никто без ведома этих высших Повелителей не сможет манипулировать прочими, как это делают американцы. Только по этой причине, что есть Высшие, которым надо, чтобы американцы управляли, у американцев получается манипулировать прочими. Даже более того, не совсем по своей воле американцы это делают. Если бы по своей воле американцы командовали, они довольно быстро перегнули бы палку так, что их ударило бы обратным концом ее. Именно благодаря высшим Повелителям и Покровителям, которые нажимают красную кнопку «стоп», американцы вдруг останавливают свои разогнавшиеся амбиции. Саакашвили уже готов был, по требованию США,  довести конфликт с Россией до открытия военных действий – именно этого США  хотели. Хотели, но нажимается кнопка «стоп» – и хотение исчезает. Тут же следует правильный ответ Путина, что это не конфликт Грузии с Россией, а Грузии с Абхазией и Осетией. Этой простой поправкой Путин легко разбивает планы США, которые обозначены фразой «конфликт Грузии с Россией». Не получается у хитрых американцев втянуть Россию в прямую войну с Грузией. Хотели бы американцы на стороне Грузии повоевать с Россией. Именно поэтому Саакашвили сказал, что армии в России почти нет. Это не его слова, а дяди Сэма. Никого уроки истории не учат, даже таких хитрых как американцы. Они думают, что если в России армия развалена, то каким-нибудь блиц-кригом, как в Ираке, быстро расставят все точки над и и получат в свое полное распоряжение такую огромную территорию и такие залежи на этой территории, которые позволят им более решительно диктовать условия всей Европе и всей Азии. Предупреждал умный Бисмарк, чтобы не воевали немцы с русскими. Чуял Бисмарк, что не в состоянии армии сила русских. У нас нет армии, но с нами бог, и на консервации столько кадрированных воинских частей (обеспеченных военным оснащением), что хватит на каждого военнообязанного в России. Плюс к этому, когда Буш начал указывать Путину, понял наш президент, что лучше свою армию кормить, чем чужую.  

 

В трансе: Где-то на уровне моего пупка течет целая река мутной воды мимо. Над ней как будто из дерева выстроенные какие-то стройные сооружения. Не понял, что это за строения. Стал рисовать их на бумаге. И у меня нарисовались вначале многоконтурные неоформившиеся купола церквей, затем – они же, более четкие, одноконтурные, оформившиеся.

Дальше: в правой стороне экрана хрустальный стакан, на­полненный на две трети жидкостью цвета янтаря.

Комментарий: 3-й эфирный центр – это тот центр, через который в наши органы чувств поступает вся информация о желаниях физического мира. То есть к нашим кармическим дол­гам в отношении собственных желаний прибавляются еще привнесенные се­мейные, национальные, планетные долги того же астрального плана. Очень тяжело. Как-то необходимо все это переработать, чтобы соединиться со своим духовным телом (купол церкви в форме луковицы – это духовное тело).

 Дается еще понятие, что перевернутый купол церкви – это символ любви. То есть путь к нашему духовному телу есть сам же дух с его замыслом, который многопланов.  Видим мы только обычный купол перевернутой луковицей. И называется этот дух любовью. Именно любовь способна переработать всю грязь физической жизни и превратить мутную желтую жидкость в янтарного цвета нектар. Любовь – это как раз тот фермент, который делает навоз перегноем, благодатно рождаю­щим.

Комментарий 2006: Разобраться во всех этих сложных идейных делах нормальному человеческому уму просто невозможно, как невозможно понять многоплановый чертеж, если есть всего лишь одна его проекция. Любовь очень важный элемент жизни на Земле: без любви невозможна жизнь вообще. Надо любить себя, то есть свое Эго, чтобы жить, надо любить свое тело, надо любить дело, которое делаешь, ибо без любви оно не будет делаться, надо любить женщину, деньги. Вся эта любовь сообщается человеку сверху разными механизмами, которые управляются Духами. Говорят, Бог дал, Бог взял. Бог (Дух) дал человеку любовь, прекрасно зная, что с этой любовью человек пойдет от бога. Плакать будет, как плачет, чистя лук, но пойдет. И будет уходить всё дальше и дальше. И чем дальше будет уходить, тем сильнее будет плакать. В целом, сейчас (2006) человек понимает, что наша жизнь это сплошная дорога Зла или чрезвычайно мутная река, в которой мы так полюбили кувыркаться, что в этом кувыркании видим смысл жизни. Видим, что это плохо и гибельно, но… А стало видно это благодаря усилению всего отрицательного в жизни. Стало видно, что любовь, как бы ни была велика вначале, затем исчезает куда-то. В США, где президент обязательно должен быть добропорядочным семьянином, вдруг узнается, что Джон Кеннеди имел отношения с Мерилин Монро, которая вдруг умерла сразу после того, как от нее отъехали братья Джон и Роберт Кеннеди. То есть вся эта добропорядочность всего лишь показуха. И сейчас наш ведущий на ТВ Соловьев уже говорит, что современники путались в определении первой леди США – Жаклин, мол, это или Мерилин. Нет, современники информацию имели строго в соответствии со своими представлениями. Связь с Мерилин, конечно же, ото всех скрывалась тогда, и как раз за шантажирование раскрытием тайны пострадала Мерилин. А потом и Жаклин, идеальная, вроде бы, американская жена, после убийства мужа, вышла замуж за греческого миллионера Анасиса. Так устроена была наша жизнь, что видели мы всего лишь верхушку айсберга, думая, что, кроме этой верхушки, ничего и нет больше. Причем видели белую верхушку, хотя внутри она вся черная. И лишь потом, когда это требуется по Замыслу (начало Перемены 1978 год), правда человеком узнается. Для чего правда показывается? Для того чтобы человек задумался и начал что-то осознавать. 

Однако, как время о том свидетельствует, осознание не простое дело. Религию в России большевики семьдесят лет уничтожали идеологически и физически, говорили о ней всю правду, но воз понимания, что религия опиум, намного ли сдвинулся?! Конечно, кое-что люди поняли, но так устроено зло, что любит оно противоречить просто назло. Пусть мне будет хуже, говорит Зло, но сделаю наоборот. Таков принцип у женщины, которая наперекор говорит стрижено, если муж говорит брито, и даже, почти уже утопленная, из-под воды на пальцах показывает, что стрижено. Только благодаря этой принципиальности Зла не умерла религия в России.

То же самое и с любовью, которая в момент истины переворачивает свой купол и бьет острием по голове влюбленного. Назло изменнице-жене муж женится на другой. Назло сухому закону в США в двадцатых годах прошлого века так начинают пить и столько открывается ночных клубов и баров, что запрет на алкоголь, введенный с целью повышения нравственности, наоборот, делает запретное еще более притягательным и ускоряет замутнение реки желаний. Очевидно, что никак не может быть этот частнособственнический американский путь путем к богу. На почве сухого американского закона вырос самый знаменитый мафиози король незаконного виноделия Аль Капоне, а не Христос. Точно так из души, стремящейся к богатству, вырастает невеста не для Христа, а для Черта. Черт Аль Капоне убивает направо и налево, зарабатывает больше Рокфеллера, продающего автомобили, становится более известным, чем Рокфеллер. Героя видят в нем американцы. И поэтому именно Аль Капоне становится главной мечтой американского предпринимателя.

Любовь к деньгам обратным своим концом (банкротством) бьет по голове, любовь к женщине делает то же самое. Вся наша жизнь это как купол церкви, который любовью к жизни и ложному Богу ведет душу от бога, ведет до тех пор, пока человек достаточно не поумнеет. А понемногу умнеет человек всякий раз, когда бьет его по голове. И лишь когда человек догадается перевернуть купол (свои представления о жизни, о боге), лишь тогда этот самый купол, этот самый Дух поведет душу к настоящему богу.  

 

Глава 53. Зло – это не враг, с которым надо бороться, хотя и враг тоже, Зло – это инструмент, который, в своей мере, единственное базисное средство развития. Зло создало человека, как скульптор создает скульптуру, дело добра – оживить ее.

 

Медитация: Обычная чистка в стихиалях травы сегодня про­ходила как-то не так. Меня вдруг приподняло метра на два и резко перетряхнуло туда-сюда. Такое ощущение, что кто-то очень сильный вмешался в мой процесс очищения и вытряхнул из меня своей силой то, что стихиалям не под силу. Возможно, будет что-то особенно интересное.

Выхожу на планету. Вращаю энергию. Чувствую, как ни­когда, силу Энергии. Она сразу пошла и в одно мгновение ох­ватила земной шар. Смотрю, карабкается по поверхности пла­неты огромный рогатый друг. Видно, что он очень хитрый, умный. Раду­юсь хорошему улову. Это не мелочь, это не летучая мышь, это Царь Зла на планете. Карабкается он вверх, к моей воронке, где я уничтожаю всю эту нечисть. Видно, сила господней энергии такова, что хочешь – не хочешь, а ползи. Вышел он в воронку. Обрабатываю его, как и всех, вспышками света. Но ничего ему не делается. Он только ска­лится и злится. Какая-то необычная реакция. Похоже, что на него не действует даже сверхвысокая энергия, какая сегодня идет через меня. И вдруг он начал быстро расти. Я от удивле­ния смотрю на него во все глаза. А он уже вырос до самого неба. Ну, думаю, с таким большим мне, пожалуй, не справить­ся. Зову Христа на помощь. Тишина. В чем дело? Хрис­тос, чувствую, где-то здесь, в Космосе, но присутствует он, как Бог, безлично. Не очень мне пока понятно это: почему вторая ипостась стала первой, – ну, да ладно, потом будем разбираться. Сейчас надо исходить из того, что есть. А есть невидимый Христос в виде Бога, что значит, есть Пространство, в котором всё, что я вижу и что не вижу, есть божественная дифференциация, то есть и этот огромный чуть не во весь Космос величиной Дьявол, тоже какое-то частичное воплощение Бога. Ну, думаю, натворил я дел! Призываю Михаила-Архангела. Появился ве­ликий русский воин, тоже очень большой, на коне, в шлеме куполом, с копьем наперевес. И стал быстро-быстро копьем бить по цели. Так быстро Михаил это делал, что копье превратилось в серые движущиеся линии. Как-то сразу сник рогатый Дьявол, потек – и вскоре превратился во что-то мерзкое, темное, похожее на тряпку. Я провернул воронку еще раз, не хватало мне еще на моем оружии разных мерзостей, – и тряпка свалилась на землю. Все мое физическое тело покрылось мурашками.

Комментарий 2006: Удивила, в первую очередь, своей величиной, яркостью, скоростью господня энергия. Впервые в этот раз так ярко и четко я чувствовал ее вращение. Чем больше с ней работаешь, тем более реальной она становится. Точнее, это не энергия меняется, а у меня обостряются органы восприятия ее. Удивила, во-вторых, реакция нечисти на мою белую господню энергию. Вспоминается в связи с этой неадекватностью похожая реакция болотных тварей (во второй книге), которые высовывались из своих болот и с удивлением смотрели на меня, их отлавливающего и уничтожающего. Смотрели они так, словно я их Творец. Тогда я тому удивился – и всё. Сейчас мне четко показали, что та же самая господня энергия, которая уничтожает нечисть, та же самая энергия и рождает их, что значит, есть в этой белой господней энергии такая черная составляющая, которой не видно и которая как раз рождает всех этих тварей.

Получается, что белая энергия, как это видно на примере церковного купола, двояка. Очевидно, что, как ранее мы вычислили, это Единый рождает Сатану, и как увидели сейчас, именно господня энергия воздействует так, что отрицательные Духи до космической величины могут вырастать.  То есть, думая, что Бог это хорошо, а Черт это плохо, мы обнаруживаем свою глубокую субъективность, или, проще говоря, свое незнание действительности. Не мы, люди, виноваты в том: такое однобокое представление о Повелителях мира сего в наших головах намеренно создавалось. Что Высшие хотели, то и создали. И так хорошо создали Высшие в нас это представление, что с первого раза мы не поверим во что-то иное. Пример тому я сам: уже много раз я разбирался с белым и черным и делал для себя правильные выводы, но в каждый следующий раз, когда случалось в медитации нечто подобное, как в этот раз, я удивлялся и, несмотря на все мои выводы, продолжал борьбу.

 

Продолжение медитации: Включил на вращение энергию Святого Духа. И опять вспомнил о друге. Рогатый Дьявол тут же появился в воронке. Не зря говорят, не произноси его имени, или, что есть то же самое, не вспоминай о нем. Мечом отсекаю ему голову, затем рублю наотмашь тело.

Комментарий: Вот сразу и пример: задачу решил, выводы сделал, а действую по-старому. Не улеглись в моей голове сделанные выводы. Лишь спустя несколько месяцев после случившегося, когда я еще ближе познакомился со свойствами господней энергии, начало что-то укладываться во мне. И в процессе этого укладывания я вдруг осознал, с какой великой силой связался...! Знал бы, ни за что носа не высунул бы. А сила эта вот какая. Попробую объяснить то, что в моей голове логически улеглось. С господней энергией я познакомился как со средством нейтрализации нечисти. Но вот, как видно,  она же и творит эту нечисть, что значит, есть зло плановое, Замыслом предусмотренное, и есть зло, которое выходит за пределы допускаемых величин. Это запредельное зло я назвал злом обособившимся. Почему оно выходит за пределы? Потому что не может производство чего-либо обойтись без отходов. Плюс к тому запредельное зло нужно, чтобы в его видимом проявлении увидеть то, что обычно бывает скрытым. Дьявол, на которого я воздействовал вспышками господней энергии и который от этого лишь вырос, это плановое зло, и потому оно не уничтожается. А вот обособившееся от бога зло, которое развивается само по себе и работает на себя, а не на замысел божий, уничтожается. Вернее, как мы выяснили, и запредельное зло нужно, но допускается его уничтожение, чтобы в борьбе с ним и в победе над ним добро училось чему-то. Училось, в первую очередь, не победе над ним, так как победа над злом обычно рождает еще большее зло, а училось осознаванию, которое, как мы ранее выяснили, рождает положительное сознание.

Отрицательное сознание отличается от положительного тем, что побеждает зло (вернее, именно оно, зло, а не добро, борется со злом, думая, что оно добро)  ради трона, должности, портфеля. Очевидно, что победивший Зло, как это обычно всегда было, обязательно занимает освободившееся место. И вот этот результат, когда победитель торжествует и занимает освободившееся место, является признаком того, что это зло, а не добро. В сказке многие ходили биться с Драконом, но ни один не возвращался обратно к народу, потому что победивший тут же надевал шкуру Дракона и становился еще большим эксплуататором. Вот это надо понимать, что либо ты убиваешь Зло и сам становишься еще большим Злом, либо просто ограничиваешь его излишние притязания. Ограничил, обрезал ему лишние щупальцы – и оставил его делать свое злое дело на своем злом троне. Добру на этом троне делать нечего, так как у каждого свои функции.

Позднее я обратил внимание, что во время целительства, например, от пропускания Господней энергии болезнь не исчезает, а наоборот увеличивается, то есть тем самым производится ускорение процесса: не уничтожается Дьявол, а становится больше. Болезнь быстрее протекает и заканчивается тем, чем должна была закончиться, потому что причинно-следственная связь всего в Космосе – есть закон Божий, который не может быть нарушен. Про­пустив через Рогатого мощнейший поток Господней энергии, тем самым я про­извел ускорение процесса: вырастил его. Нейтрализации Дьявола не произош­ло потому, что он есть дхарма земли. В данном случае Дьявол это Повелитель чувств, погружающий людей в мир чувств.

 Было время, когда у человека чувства отсутствовали. Именно благодаря Дьяволу мы научились чувствовать. Кто скажет, что чувства не нужны?! Но для человека однобоко мыслящего, каким я был в 1993 году, Дьявол был просто врагом. Увидев, что он вырос до космической величины и неизвестно, как с ним бороться, если господня энергия так странно на него действует, я призвал Христа. Христос дал понять, что все это в теле Бога, и, нахо­дясь в теле Бога, нельзя не чтить тех правил, по которым жи­вет это тело-пространство. Михаил-Архангел, о котором я узнал из православных сказаний, поражающий цель, это фигура не православного масштаба, а космического. Вспомним таблицу 9 из второй книги, где на одиннадцатой строчке находим в качестве одной из созидательных Иерархий Ангелов. Михаил это Архангел, то есть архи ангел, или сверх ангел, который специально создан или, что точнее, взращен в период предыдущего воплощения Земли – периода Луны. Рисуется Михаил-Архангел обычно на коне, копьем поражающий пресмыкающихся гадов. Это Воин, который специально обучен воинскому искусству поражать подобных тварей. Своим копьем он может достать как самого малого червя, так и самую большую тварь, которую я вдруг вырастил себе на голову в медитации. Михаил-Архангел в состоянии убрать всё лишнее, что гипертрофиванно развилось или ошибочно сотворено. Соответственно, на такую большую тварь, которую я создал, труда требуется больше: очень много раз бил он своим копьем. И как оказалось, проще это сделать мечом, отрубив голову Дьяволу, как это сделал я во второй части медитации. Есть такой закон в Космосе, что сотворивший что-то уничтожает свое творение сам. Я, по идее, должен был догадаться, что это мое дело уничтожить сотворенного мной Дьявола, а не Михаила-Архангела. Ему сложнее это сделать. Но все-таки он это сделал. И делать это приходится ему неоднократно, так как неразумных творцов, каким в данном случае оказался я, довольно много.

Конечно, сердобольный самаритянин может сказать, что нехорошо, мол, убивать. И будет прав, со своей точки зрения. Нехорошо убивать католику, для которого убийство это один из семи смертных грехов, нехорошо убивать самаритянину, который еще не знает, что убийство это грех, хотя уже готовится к этому своей сердобольностью. Но для Творца, который сотворил из глины фигурку, оказавшуюся браком, разве грех разрушить ее?! Разве грех для рыцаря победить противника в честном бою?! Грехом стало считаться убийство с приходом христианства. А до этого было десять заповедей, которыми просто ограничивались действия человека, слишком разогнавшегося в разных плохих делах. Ограничение это чисто ментальное, дабы начать развивать в человеке двойственный ум, способный скрывать всё плохое. Древние греки создали статую двуликого Януса, потому что тогда двуличие человека было очевидно для всех. Именно такой  двуликий человек, не скрывающий своей двуликости, былвыращен. Противно было смотреть на это творение, которое говорило то одно, то другое. Зло в его открытом виде непоследовательно, лживо, нагло, подло, свирепо…Зато сейчас как приятно общаться с культурным евреем, который сама любезность, если ты ему нужен! Приятно, если не заглядывать ему в душу, в которой скрыта его цель использовать так или иначе своего собеседника.

Комментарий 2006: Подытожим осмысленное: Человеческая душа в начале своем не имела чувств и, получая тело для воплощения во внешнем мире, ничего в этом мире не чувствовала. Пришел Повелитель чувств так называемый Дьявол и научил душу человека ощущать свое тело и окружающий мир. Учить чувствам – дело не простое. Творец в этом деле подобен скульптуру, который берет в руки молоток и очень жесткое долото. Ниже мы будем говорить об этом подробно, а пока скажем, что извергом бы назвал Творца современный изнеженный человек. Очень грубыми и откровенными были первые нравы. Началось обтесывание грубостей, как мы об этом ранее сказали, с десяти заповедей. Второй частью обработки этой скульптуры, что еще можно назвать сглаживанием, было введение двойственности, в результате чего получилось то, что мы имеем в лице умного и хитрого еврея, очень умело скрывающего свои истинные намерения.  Это довольно тонкая очень высокочувствительная душа.

Теперь мы можем сказать, что инволюционная работа сделана на отлично. Затрачено на вторую часть работы «сглаживание» (создание двойственного ума) две тысячи лет, которые названы новой или нашей эрой. Можем еще к этому добавить, что «наша» «новая» эра кончилась и, соответственно, стала старой. Теперь наступает действительно наша действительно настоящая новая эра – эволюционная. Ее задача не менее трудная. Созданную инволюцией скульптуру надо оживить. Технология оживления известна. Надо снять надетые на основу души одежды и разобраться в них, из чего они сотворены. Осознание – это и есть процесс оживления.

 

Глава 54. Сила-деньги и сила-секс. Выбор между Добром и Злом. Сострадание и антисострадание – как инструменты Зла. Святость это не признак добра, а оболочка, прикрывающая зло. Смысл развития не в том, чтобы стать добрым или злым, а в понимании, что всё есть, что есть, инструменты познавания.

 

26.06.93. Сплю. Чувствую, появились деньги. Где и как – пока не ясно. Да это и не важно, потому что, когда спишь, физического мира, в котором обязательно должно быть как и где, нет. Они не оформлены в материи, находятся как бы в абстрагированной форме. Затем они преобразовываются, кон­центрируясь в силу, которую я чувствую эфирно в области от гребня головы и ниже. И этими деньгами-силой я управляю. Присутствуют мать и еще какой-то человек. Они обучают меня чему-то.

Просыпаюсь и чувствую еще одну реальную силу в области полового центра. Слышу слова, как будто это я говорю: «В руках у меня сила». Отвечает голос, близкий к женскому: «Правда?».

Комментарий: Вчера вечером В. сказала: «Деньги — это сила». Интересное наблюдение, подумал я, потому что действи­тельно в деньгах содержится сила, которая управляет людьми в физическом мире. И вот сейчас эту силу, содержащуюся в деньгах, я ощутил своим внутренним чувствованием. Очень сложный по энергетике сон. Ясно, что мне предлагаются в уп­равление две величайшие силы, которые движут людьми в фи­зическом мире: сила-деньги и сила-секс. Достаточно целенапра­вленно включить в работу головные центры – и продавец начнет отдавать тебе свои деньги. Достаточно целенаправленно воздей­ствовать на объект силой-энергией второго центра – и объект вдруг проникнется к тебе любовью.

Осмыслил все это и думаю: «Надо же, до чего докатился? Осмеливаются делать мне такие позорные предложения». Прошу Христа оградить меня от по­добных предложений. Но он не вмешивается. Значит, мне самому необходимо проявить собственную силу воли, чтобы отказаться от этих позорных предложений.

Комментарий 2006:  Отказался я от пути Зла сразу своим отношением к этому предложению. Фактически здесь уже не я словесно должен был выбирать между добром и злом, а сама душа моя своей абстрактной реакцией сразу дала ответ. Мой выбор пути Добра случился раньше, еще тогда, когда в первой книге впервые, а во второй книге во второй раз я разбирался с этими лишними деньгами, которые мне продавцы давали на сдачу. Во всех случаях я брал лишние деньги: в первой книге это со мной случалось наяву, во второй – во сне. Брал и размышлял над этим. Размышлял, вероятно, правильно, если под «правильно» иметь в виду выбор пути Добра. Если бы я размышлял неправильно, то есть выбирал бы дорогу Зла, то были бы даны повторные уроки, которые еще раз предложили бы мне подумать над своим выбором. Ну, а дальше, если бы я все равно склонился в сторону корысти, то передо мной открылась бы дорога Зла, которая называлась бы тоже путем к Богу, но в этом случае Бог был бы ложным, и, как следствие, я согласился бы на предложения Божьей Матери и Отца стать основателем новой религии. И на следующее утро я проснулся бы знаменитым, и люди ходили бы за мной толпами и плакали бы от счастья, и женщины были бы у меня самые лучшие, и денег сколько угодно. Всё, о чем мечтает человек в этом мире, у меня было бы. Не было бы одного – понимания людей, что созданы они для рождения своего собственного сознания: они просто шли бы за мной, одурманенные магией. Понимания нет и сейчас. Но есть признаки, что понимание пробивает себе дорогу наружу. Первый признак это реакция псов, охраняющих старые устои (журнал «Апокалипсис»). Второй признак – это исчезновение псов, о чем подробнее во втором номере журнала «Апокалипсис». Третий и самый важный признак – это появление в СМИ некоторого подобия наших новых идей. Точнее, даже не подобия, а лишь намеков на то, что мировоззрение людей меняется  в сторону постижения чего-то нового. Уже всерьез говорят об НЛО, целитель Малахов ведет ежедневные передачи на ТВ, на радио музыкант Борис Гребенщиков говорит о буддизме. Конечно, если бы передачи на ТВ вел Лазарев «Диагностика кармы», меня это больше обрадовало бы, потому что Лазарев гораздо ближе к пониманию настоящих вещей. Малахов  просто делает ту же работу, которую делают наши официальные врачи, но другими средствами. Однако и это какой-то сдвиг, хотя в начале девяностых сдвиги были куда как более решительные: Кашпировский и Чумак ежедневно лечили людей с экрана. Резкий всплеск иномыслия после революции это закономерность. А потом такой же резкий откат. И вот сейчас (2006), спустя пятнадцать лет, начинается серьезное движение вперед в сторону нового мировоззрения.

 

Медитация: Выхожу на чистку, и меня опять начинает трепать, как в прошлый раз, но еще сильнее: Словно перышко, приподнимает мое тело от земли какая-то сила – и туда-сюда, туда-сюда. Явственно ощущаю, как становлюсь чище. Показал­ся крест.

Означает, что это путь человека: пасть, чтобы затем под­няться и очиститься.

Чувствую в себе море энергии. Выхожу с ней на планету. Включаю ее в работу. Смотрю, она покрыла земной шар, но не сплошь: идет как бы расщепленным веером.

Комментарий: Это море энергии, которое находится сейчас во мне, не есть энергия господня. Это энергия отрицательного аспекта сил. Так же, как энергия Господа не бьет свои светлые силы, так и энергия Темных не ставит сети на своих служите­лей. Посвященному, в данном случае, мне, эта энергия дается для понимания. И вместе с этим в какой-то момент я вдруг стал понимать по­ведение некоторых людей, которые находятся под воздействием этой энергии-силы. Например, В. в тот начальный период нашей с ней совместной жизни, когда я испытывал к ней страстное влечение, допускала такие вещи, которые я, будь на ее месте, никогда бы не допустил даже в мыслях по отношению к столь близкому тебе человеку. В тот вечер мы нашей группой шли из леса. В. с Гришей, судя по всему, в экстазе единения, держась за руки, шли впереди нас. А мы, его подруга и я, в числе других плелись сзади. Та­ким образом высекаются искры страдания. Простые люди (або­ригены) за такие вещи, как сказал бы Борис Л., просто бьют морду. Люди, обладающие интеллектом, начинают ду­мать, почему и зачем это происходит. И, конечно, не могут до­думаться, потому что в голове это не укладывается сразу. До меня весь этот механизм высе­кания страданий или смысл подобных происходящих вещей до­шел только тогда, когда мне самому дано было ощутить нечто похожее. Это случилось, когда я опоздал на свидание к В. Она, в результате, оказалась в состоянии некоммуникабельном. Люди-проводники, которые добывают энергию страдания на физическом плане, чтобы переправлять ее вниз, как правило, сами очень остро реагируют на что-то подобное, если окажутся в положении уязвленных. Когда она, вся в раздражении и по­тому более ничего не вмещающая, ушла от меня, я вдруг ощу­тил сладостное удовлетворение. Вот ради чего они завлекают в сети страсти, похоти свои жертвы, — пришла такая мысль, — чтобы получить пищу для своего «возлюбленного» Дьявола в виде сладостного удовлетворения от страдания жертв. То есть они испытывают нечто, обратное состраданию. Люди, находящиеся вне сферы понимания этого, думают: да как мож­но так?! Оказывается, не только можно, но и нужно им! Ис­пользуя наше прямодушие, они узнают, что может доставить нам страдание, и сознательно воспроизводят необходимые си­туации. Это может касаться всех сфер общения, в том числе и сексуальных, где сладость превосходит по качеству сладость в прочих сферах. Это люди, которые имеют в своей душе не состра­дание, а антисострадание.

Интересно, что, пока писал, эти завлекающие, как мед муху, сладости еще раз проникли в меня. Вот почему не надо смакова­ний в массовом искусстве всякого рода прелестей. Все это пища Дьявола. И он будет возрождаться из пепла, пока мы его бу­дем кормить. Михаил-Архангел не убил того Дьявола. Это у нас в физическом мире есть такое понятие как убийство, потому что человек при этом развоплощается. Там Существо, потеряв тело на одном плане,  просто переходит в другое тело на другом плане. В данном случае душа Дьявола перешла в тряпку, или можно сказать, что Дьявол превратился в тряпку, мол, в таком виде его оставят в покое. Естественно, что я просто сбросил эту тряпку с воронки и всё. А в теле Дьявола он опять воскрес, как только я подумал о нем. 

Не просто расстаться с этой пищей проводникам Дьявола здесь на земле, частичку которой и они получают, и устремить­ся к пресному, на первый укус, состраданию. Очень не просто. Сладкое, только положи его в рот, сразу хочется еще и еще, и еще. Оно затягивает в омут, где ничего, кроме гибели для души. Сострадание же, на первый укус, пресное, затем все более, с каждым следующим шагом его познания, раскрывает себя, и наконец наступает момент, когда перед тобой открыва­ется безбрежный океан Духа, в то время как похоть все более погружает в материю, уплотняет вибрации. И, если человек не останавливается, бесконечность погружения может достигнуть вибрационной плотности минерала.

Комментарий 2006: Должен сразу поправить себя, потому что, с высоты моего нынешнего сознания, сказанное в 1994 году сказано ровно на ту величину сознания, какое у меня было тогда. То есть сказано не совсем точно. Точнее будет сказать, что сострадание тоже, как антисострадание, отрицательно. Все в этом мире, за что ни возьмись, отрицательно, потому что управляют этими инструментами силы Зла. Люди идут в монашество и думают, что они выбирают путь добра. Нет, это просто уход от решения задачи и усугубление ситуации. Я, взявшись господней энергией бороться со Злом на земле, тоже думал, что эта энергия, конечно же, положительна и моя борьба эта битва с силами Зла. Однако в данной медитации белая господня энергия превратилась вдруг в веерную энергию. Это та же самая господня энергия, с тем отличием, что раньше я ее видел в несколько иллюзионном варианте, а после второго посвящения показалась она в реальном виде. Она такая, как если бы круг разделили на белые и черные секторы. Это как колесо с черными спицами. Когда колесо вращается, спиц не видно. И как колеса не может быть без спиц, так белой энергии не бывает без ее черной составляющей. Именно эта черная Сила творит. Она творит и она же ограничивает Зло или разрушает его. Белая энергия, как это мы уже видели на рисунках 43 и 44, не работает. То же самое и с честностью, когда тебе дают лишнюю сдачу. Если ты будешь честным и отдашь сдачу продавцу, то это не значит, что ты выбрал дорогу добра. Просто ты попадаешь в ту же самую ситуацию, в которую попадает человек, уходящий из мира в монашество. Не решается в этом случае задача, а лишь усложняется. Почему? Потому что этой честностью прикрывается в душе прячущаяся там нечестность. Святостью и прочими благовидными поступками прикрывается прячущаяся в душе несвятость и неблаговидность.

Задача решается осознаванием того простого факта, что зло это всего лишь инструмент, в котором надо разобраться и всё. Не отдавал я лишнюю сдачу продавцам, а разбирался с этим до тех пор, пока не улеглось в моей голове это. В первой книге процесс  разбирательства (случай на юге) отражен  полностью. Там я пришел к выводу, что не имеет значения, дали тебе лишние деньги или нет, а имеет значение твое отношение к этому.  Мое отношение к этому  было совершенно безразличное. То есть, не радовался я и не печалился в связи с этим. А чему радоваться, когда понимаешь, что это специально инициируется Высшими, чтобы ты решил задачу?! Вернее, по своему характеру, я бы больше расстроился, если бы не отдал лишнюю сдачу. Но в этот раз я и не расстраивался.

Правильное решение задачи – когда нет реакции  ни отрицательной, ни положительной. В душе это понимание должно родиться и утвердиться. И как только оно достаточно утвердится, чтобы не реанимировалось, так сразу испытания кончаются. После того случая в самой жизни у меня больше ничего такого не происходило. 

 

Глава 55. Никто не служит двум господам сразу: все служат одному Господу – который платит за служение деньгами и прочими радостями этой жизни. Все мы работаем за деньги, что значит, служим Господу Зла. Зло и Добро, под видом которого тоже Зло работает, сотрудничая таким образом, рождают мутанта. Победа фашизма закономерный исход той жизни, которой мы живем. И фашизм под флагом американской демократии обязательно победил бы, если бы не было бога.

 

27.06.93. Сон: Работаю на двух предприятиях сразу: на эк­скаваторном, где действительно работал, и на механическом, где никогда не работал. А мастер у меня тот, который был, когда работал на заводе им. Дегтярева, Моняков.

Эпизод: На старой улице проходит один, второй автобус. Не успеваю ни на один.

Толкование: Экскаваторы – это полезная продукция, ме­ханический – производит оружие.

Вывод: Ученик, который хочет быть одновременно «слугой двух господ», не успевает ни на тот, ни на другой автобус. В этом случае ему не поможет ни один, даже самый лучший ду­ховный руководитель, так как выбор зависит от самого Ученика; именно выбор требуется сделать. Добро и Зло – друг с другом не уживаются. Как не уживаются, например, молоко и ки­слота. При кипячении молоко сворачивается. Погибает то и другое. Получается третье – творог. Творог – это своего рода мутант, который тоже имеет право на существование, посколь­ку съедобен. Но процесс это необратимый: молоко из творога уже не получится.

Комментарий 2006: Как только что мы выяснили, выбрать из двух одно не так просто, как это кажется обычному двухполюсному уму. Человек, выбравший монастырскую жизнь, думает, что он выбирает добро; подающий милостыню нищим тоже думает, что он добрый и точно в рай попадет после смерти; инквизитор, сжигающий еретика на костре, считает, что он Воин Добра. Однако зло такое сложное и хитрое, что и в добре его больше, чем самого добра. Везде на Земле зло. И это можно понять, так как именно зло занимается созданием разных ситуаций.

Как не может человек одновременно работать на двух предприятиях, так не может быть злым и добрым в одном своем теле. Хотя, на первый взгляд, кажется, что добро и зло в одном человеке вполне совмещаются. Но это лишь кажется, потому что зло снаружи обычно прикрывается добром. В некоторых душах так умело прикрывается, что человек кажется исключительно добрым человеком. Так что если он снаружи представляется сплошным добром, то это скорее очень хорошо отрегулированное зло, а не добро. Нет по-настоящему добрых людей в этом мире, за исключением. Нет по той простой причине, что нет смысла жить сплошному добру в мире Зла. Добро здесь используется только для прикрытия зла. Инструмент использования довольно сложен. Виной (сложности) тому свойства добра и зла. Если добро назвать молоком, то зло это кислота, которая ни в коем случае не может быть смешена с молоком. Специально смешивают молоко с кислотой, когда хотят получить третий продукт – творог. Очевидно, что если кислота попала в молоко, то процесс квашения молока начался и уже ничто не может вернуть молоко к его начальному чистому состоянию. Можно сказать, что душа человека точно так же испорчена злом. Все мы находимся в процессе сквашивания, то есть не можем, даже если захотим, вернуться к своим чистым основам. Поэтому все эти разные языческо-ведические духовные движения это очередная благая оболочка на уже сквасившемся молоке.

Процесс сквашивания начался давно, что значит, испорчены мы злом бесповоротно. Испорчены едой так, что не можем жить без еды, хотя жили когда-то, даже рта не имея. Испорчены деньгами так, что жизнь без денег в этом мире стала невозможной. Никто не живет без денег в нашем мире, о чем я могу точно говорить, потому что жил вообще без денег (без единой копейки в кармане, без единой копейки на сберкнижке) целых четыре месяца: жизнь без денег это совсем другая жизнь, которая сразу же выбивает человека из этого мира. Испорчены мы также сладостями секса и поэтому, соответственно, не можем жить без женщины. Сила-секс, взведенная в человеке Творцами во втором эфирном центре, о чем подробнее мы говорили во второй книге, работает, даже если человек не хочет этого. Особенно хорошо эта сила стала работать, когда у человека вырос гребень на голове, или Эго петуха. Это значит, что лишь подай мысль сверху – и Эго сразу заводится. Заводится по любому поводу, а если подается сексуальная мысль, заводится нижняя машинка. И ничего с этим человек не может поделать. Вспоминается в связи с этим «Отец Сергий» Льва Толстого, который год прожил в монашестве без женщин и так был распален сексуальными мыслями, – о чем Лев Толстой не пишет, но я об этом знаю, потому что знаю, как работает этот механизм, – что первое же прикосновение женщины мгновенно разбудило в нем зверя, и Отец Сергий соблазнился. И так он соблазнился, что в злости на самого себя за эту слабость отрубил себе палец и бросил монашество, и ушел странствовать. Весь человек от самого гребня на голове до самой своей нижней точки в паху пронизывается этой кислотой, которая чисто физически заставляет человека жить так, как живут все в этом мире. А это значит, что в своем процессе сквашивания мы постоянно движемся вперед и представляем душами своими в конце периода инволюционного развития уже готовую к дальнейшей переработке простоквашу. Никак из этой крутой простокваши молоко не сделаешь. Из нее можно сделать только творог.

Творог – это символ продукта, который получается, если душа продолжает свое развитие. Готовая к переработке простокваша это душа, начиненная злом до 50%, что соответствует границе инволюционного развития, на которой человек должен делать свой выбор. Что же выбирал человек, если Добро, как мы выяснили, существующее в нашем мире, это еще более хитрое зло, которое умело сокрылось под оболочкой добра? Выбирал человек до сих пор,  как следует из этого, либо зло прямое, либо зло, сокрытое под именем добра. Это значит, что в обоих случаях человек выбирал дорогу Зла: и с этого момента начинал либо прямое зло творить, либо скрытое. Прямое зло творят мафиози и подобные им преступники, которые точно знают, что их жизнь преступна. Скрытое зло творят все наши официальные начальники, которые, в зависимости от величины ума, либо знают, что творят скрытое зло, либо продолжают думать, что они желают всем добра и все их действия это добро. Точно в таком же заблуждении живут все люди, хотя не имеют в своем подчинении кого-то на работе. Зато дома у них обязательно есть родственники, близкие, друзья, отношения с которыми отличаются от производственных лишь тем, что официально никто никому не подчиняется. У зверей тоже никто никому официально не подчиняется, но закон теургии работает, и в соответствии с этим законом всех зверей можно расставить на их иерархической лестнице. Точно то же самое происходит и в отношениях между близкими людьми, с тем отличием, что рычаги-когти не видны и прямо один другому глотку не рвет.

Все мы живем во зле, отличаясь друг от друга тем, что у одних в душе этой сквашивающей молоко злой кислоты меньше 50%, у других больше. У кого ее больше 67%, тех уже можно считать закончившим процесс створаживания. Это готовый для еды творог. Эти души точно знают, что миром правит зло и они выбрали дорогу зла. В этом или прошлом воплощении они сознательно сделали свой выбор. За этот свой выбор они получают награду во внешней своей жизни: им начинает везти, и они становятся успешными в этой жизни, что обязательно заканчивается тяжелыми со смертельным исходом болезнями и, как следствие, следующим воплощением  в уродливом теле.

Однако если вспомнить известную библейскую легенду о яблоке с древа познания, то смысл развития человека не в том, чтобы стать лучшим в этом мире.

А в чем?

В знании смысл.

В каком? Ведь лучшие становятся лучшими как раз потому, что знают больше всех?! Значит, познали они законы этой жизни?! Познали и умело воспользовались ими?!

Вспомним еще раз легенду, чтобы разобраться  в этих знаниях, которые, может быть, тоже не так просты, как вначале кажется! Женщина, спровоцированная Змеем, подает яблоко Адаму. То есть заколдованное это яблочко, что значит, и знания такие, что человек, словно загипнотизированный, использует эти знания в своих эгоистических целях. Если он сам почему-либо, например, по причине нейтрализации колдовства своей природной положительностью, не воспользуется знаниями с выгодой для семьи, для дома, женщина напомнит ему об этом как о своем долге. И напоминать будет до тех пор, пока мужчина не послушает ее. Сил на это у нее хватит, потому что за ней стоит Змей и питает ее до самого конца ее так, что из-под воды, будучи утопленная, она все равно свое на пальцах показывает. Получается, что приобретает человек свои знания с тем условием, что обязательно использует их с выгодой для себя. Именно приобретает, то есть должен заплатить за знания. Чем? А душой своей (окислением молока, мутацией души). Колдовские эти знания, так как идут они через Змея, то есть преломляются соответствующим образом. И ничего нельзя с этим поделать, потому что Эго надо растить.

Так выращивается Эго до 50%. А дальше с человеком обязательно начнут происходить разные вещи, которые происходят с простоквашей, когда ее заваривают, в марлю сливают и отделяют сыворотку. То есть трясут и перетряхивают жизнь человека так, чтобы он взглянул на свою жизнь с разных сторон и имел возможность увидеть, что такое зло. 

Очевидно, что если не вкусишь греха – ничего не познаешь. А вкусишь – тогда у тебя будет два выхода, как в анекдоте. В обоих выходах-проходах со знанием ты познакомишься, но в одном случае станешь успешным, счастливым, богатым и смертным (всё это есть путь в туалет или наполнение души мочой), в другом, который открывается только сейчас, – получишь знание обо всем этом и сделаешь все механизмы Зла и самое Зло своим инструментом или отдельной частью самого себя, как это есть в Едином. Богом станешь.

Понятно, что для земного человека, которого интересует больше синица в руках, стать богом  это как ловить журавля в небе: говорят, что лучше синица в руках, чем журавль в небе. Трудиться, чтобы познать, надо много, а награды земной никакой, даже наоборот. Однако надо понимать и помнить о том, что за все удовольствия, которые ты получил на Земле, обязательно получишь равноценные неудовольствия на той же Земле частично в этом и полностью в следующем воплощении. Сколько раз и как ты поимел других, столько раз и так же поимеют тебя. Такова сейчас жизнь на Земле, что живут на ней только слепые и потому удается скрыть умным и хитрым свои преступления. Удается скрыть от слепых, а вот от Стражей Кармы, которые не слепые, а наоборот, с усиленным зрением, ничего, даже самого последнего и бледного пятнышка на своей душе не скроешь. У них есть такие микроскопы, что если бы творящий преступления видел их, то он, творя преступление, тут же думал и о расплате за него.

Творог получается, если простоквашу заварить и слить. С этим творогом можно сравнить душу, выбравшую путь Зла. Т-вор-рог – это и вор, и черт, и дьявол – три в одном. А просто-кваша – это просто лягушка, которая может превратиться в царевну – царевну Земли или царевну Неба. Творог хорош тем, что в нем уже нет видимых молочных компонентов. То есть  если молоко, как мы о том говорили во второй книге, привносит в человека то же самое, что и мясо, то в твороге уже нет всего мясного (эгоистического), а если точнее, то не видно. Другими словами, душа Зла снаружи выглядит вполне приглаженной, о чем мы говорили, когда разбирали рисунок  40. Приспособили эту очень злую створоженную душу к нашей лицемерной жизни. А если точнее, то именно эти створоженные души и создали эту жизнь, которой все мы вынуждены жить. Мутируем все мы, хотим того или нет. Мутация в переводе с латинского это изменение. Планово мы изменяемся до 50%. А вот после 50%, если мутация продолжается в том же направлении, получается творение, которое стали называть  мутантом, или приспособившимся к внешним условиям жизни уродом. 

 

Сон: Туалет. Широков, Прусов и я – все мы хотим по малому. Но в туалете очень грязно. Противно.

Толкование: Широков и Прусов – это мои бывшие руководители раз­ных рангов в отделе, где я работал инспектором. Когда мы сидим за столами и работаем, то функ­ционально отличаемся друг от друга. В туалете все равны. Здесь нет начальников и подчиненных. Естественные потребно­сти свойственны всем в равной степени.

Комментарий: Это иносказание. Если переложить на прямой язык, то получится примерно следующее: грязь нашей жизни есть необходимость такая же, какая существует у физического тела в виде естественной потребности. И мы знаем, что для отправления естественных надобностей надо сходить в туалет. То есть Господь так устроил, чтобы мы отличали очистительные про­цедуры от всех прочих. Нельзя все валить в одну кучу. И хотя оно существует в нас же, разделение грязного и чистого обяза­тельно. Именно этим мы отличаемся от животных, у которых нет туалетов или специально для того отведенных мест.

Но вот на экране телевизора с недавних пор в устах изве­стных артистов-сатириков стали появляться туалетные пошло­сти. Удивляюсь, потому что в какой-то мере эти люди от Бога. И слышу (в полусне) разговор двух артистов. «Вот такую ерунду приходит­ся петь», — говорит один другому. Видно, как он, смешно крив­ляясь, поет: «Она меня, как муху, пымала. Я ее, как муху, пымал, укусил». Изображается как бы семейная сценка. Такой «ерундой», они говорят, им приходится заниматься (кормить народ), потому что народу это нравится. То есть артисты всего лишь отражают состояние духа в народе в данный момент.

Комментарий 2006: Очевидно, что начальники в этой нашей жизни нужны. Они нужны людям так же, как овцам нужны пастухи. И командуют нами прастухи-начальники не совсем по своей воле. Над ними есть свои пастухи, которые гласно или негласно направляют их в нужное русло. Пастухи-Духи тоже не совсем по своей воле делают свое дело. У них есть план работы, который мы еще называем Замыслом. То есть погружают людей в то дерьмо, в котором мы сейчас живем, Служители разного ранга, которые тоже не всегда довольны своей работой. Не по своей воле наши артисты-юмористы смешат людей разными пошлостями. Сейчас такого рода развлечения стали правильно называть шутками ниже пояса.

Для чего это нужно? Для чего искусство, которое ранее точно знало границу допустимого, сейчас эту границу перешагнуло? Для того же самого, для чего творится перемена: для рождения сознания, которое не может родиться, если не будет процесса осознавания. Шутки ниже пояса со сцены это лишь одна сторона нашей искусственной жизни. Везде происходит нечто подобное, то есть смешивается чистое и грязное. И ничего страшного в том нет, что грязное смешивается с чистым, потому что с чистотой в нашем земном доме те же дела, что и с добром, которое скрывает зло. Что значит, чистота у нас тоже показная. Конечно, приятнее жить культурно, чем некультурно, лучше ходить в туалет справлять свои естественные надобности, чем оправляться где попало, а вот хорошо ли, когда приятный во всех отношениях друг предает тебя?! Именно предательством заканчиваются все наши отношения на всех уровнях бытия. В семье жена предает мужа, если он слишком хорошо думает о ней, коммуниста партия предает, если он слишком верит ей: очень многие верные коммунисты, оказавшись у стенки, кричали «за Сталина», отождествляя его с партией, ради партии другие верные признавали себя троцкистами и клали голову на плаху, ради того, чтобы партия оставалась в глазах народа чистой, Хрущев не стал воевать с заговорщиками. А в конце семидесятилетнего своего правления, когда, вроде бы, оставалось лишь двери рая распахнуть, партия предала сразу всех, кого с великими боями вела в  коммунизм. Предала так, что людям, вместо рая, открылись врата небывалой нищеты: многие годы люди жили, на первое и на второе в обед затягивая пояса потуже. Вопрос, нужна ли нам эта видимость чистоты, культуры, добра?! И сразу отвечаю: да, была нужна, пока растили в нас эту проклятую продажную двойственность. Но вот вырастили – и теперь она нам не только не нужна, но и вредна, потому что вырастит из нас таких же мутантов, каких мы можем наблюдать сейчас на примерах знаменитостей, которые все, как на подбор, слишком вспыльчивы,  слишком импульсивны, слишком влюбчивы, слишком непостоянны, – все качества у них в таком гипертрофированном виде, что им становится трудно скрывать свои углы, тем более что сверху идет команда всем этим артистам «раскрываться». Команда идет в таком виде, что хочешь-не хочешь, приходится открывать простой змеиный смысл  взаимоотношений женщины и мужчины. Она его ловит на любовь. Он, если достаточно умный и хитрый, делает вид, что ловится, а потом берет свое, если ему удается победить ее. Постоянная борьба идет в семье, если мужчина старается соответствовать своему мужскому званию, а женщина – женскому. Начиная с Пушкина, которого всю его жизнь женщины водили за нос (очень влюбчив он был), эта борьба, которая невидима, идет. Видно эту борьбу лишь в том случае, если мужчина начинает упираться. А упираются все те мужчины, у которых много углов на душе их. На рисунке 40 эти недостаточно хорошо сглаженные углы хорошо видно. Они и внешне чувствуются сейчас: очень чешутся. И как невозможно не почесаться, когда чешется, так трудно не показать всем людям, каковы они сами есть в действительности эти створоженные души и какова семейная идиллия царит в их личных отношениях, в то время как раньше им удавалось скрывать всю их подноготную. А скрывать надо было обязательно, если хочешь соответствовать той роли, которую играешь. Однако увы! Сейчас как раз такое время, когда тайное становится явным. В 1996 году в Ирландии разразился очень громкий скандал с педофилией среди католических священников, а в 2002 скандал получил продолжение в США, где в каждой католической епархии священники были уличены в домогательствах к мальчикам.

 

Сон: Воюем с фашистами. Нас немного. А фашисты – вез­де. Но ясно, что победители – мы.

Комментарий: Как четко, казалось бы, совершенно разные сны передают эстафету из рук в руки. Ясно, что всё везде у нас так плохо, что хуже некуда. Особенно хорошо это видно, когда благие покровы снимаются и глаза наши освобождаются от магии очарования.  И женщина, которую мы боготворили, это змея, и кумиры, на которых мы молились, это просто ставшие знаменитыми благодаря специальным средствам очень плохие люди, и все наши идеи о свободе, равенстве, братстве это не более чем красная тряпка, возбуждающая зверя. Вся наша жизнь на протяжении всей видимой череды веков это борьба с ветряными мельницами, в лучшем случае, а в худшем – эта благородная борьба за справедливость лишь растит в нас зверя и превращает в фашистов. И как это ни покажется парадоксальным, именно фашизм оказывается наиболее честным в этом мире, так как фашизм это единственная идеология, которая прямо говорит о своих намерениях, не скрывая ничего под благими покровами. Именно таков человек в душе своей. И поэтому фашизм везде находит своих сторонников, несмотря на официальные запреты этого движения. Каждый человек в душе своей немного фашист. Кто, например, из русских сейчас не поддерживает своего президента в борьбе с грузинской мафией в России, которая не случайно вдруг вылилась в борьбу с грузинами как нацией?! Не давал же президент команды, чтобы  в школах выявляли детей с грузинскими фамилиями?! Это уже на местах кто-то вообще-то правильно понял идею в сути своей. Нацисты все мы в душе своей, и дай нам волю, выдворили бы всех лиц как кавказской национальности, так и всех прочих национальностей из России.

Это официально все мы против фашизма и боремся с ним всеми своими силами, а внутри – мы нацисты. Кто из белых не считает, что белая кожа лучше черной?! Говорить белый может что угодно, и говорит – о неком равноправии, но думает он точно не так, как говорит. Думает он так, как и должен думать представитель арийской расы, что именно арийская раса вершина развития в этом мире. В двойственной голове эта мысль прямо не декларируется, но на уровне ощущений эта правильная идея присутствует у всех, в том числе и у людей с не белой кожей, которые предпочли бы родиться белыми. Казалось бы, почему бы узкоглазым не начать думать, что узкие глаза это лучше, чем круглые?! Думают же американцы, что они лучшие, хотя в действительности худшие?! Так вот нет, китайцы делают операции, чтобы изменить разрез глаз и удлинить себе короткие ноги. И никто еще ничего обратного не делал и не хотел делать.

Нацисты люди в сути своих внешних оболочек, а снаружи, где эти внешние оболочки прикрываются благими идеями, все люди антифашисты. Поэтому не случайно немцы во Второй мировой войне были на грани того, к чему они стремились, – немцы победили бы потому, во-первых, что победа фашизма это закономерный исход того, чего желает человек в сути своей внешней души, во-вторых, они, лучшие в мире солдаты. Немецкий порядок, который немцы насаждали в завоеванных странах, это прямое выражение того, что насаждают сейчас во всем мире американцы, и что называется демократией. Фашизм это язычество, которому свойственна открытость намерений, демократия это уже двойственность, которая всегда скрывает свои истинные намерения. Но как не победили, в конечном итоге, немцы, так не победят американцы, хотя, казалось бы, что может помешать им, если и снаружи вся сила у них, и внутри человек всем развитием своим это киснущее молоко, стремящееся стать творогом? Помешать может и мешает Творец, потому что в Замысле у него не творог сделать из кислого молока, а нечто другое, что гораздо сложнее по технологии изготовления, сыр, например.

Самое отличительное в технологии изготовления сыра это его выдержка. Шесть месяцев сыр должен вылеживаться на полке в соответствующей атмосфере. Сравним с творогом, который сразу готов к употреблению после отжима. По этому признаку – способности к терпению – легко отличить душу добра от души зла. Очень нетерпеливы души зла в своем крайнем выражении, хотя не в крайнем своем выражении они могут быть и терпеливыми. Очевидно, что как сыры могут быть разными по выдержке, так и твороги могут готовиться более выдержанными. Главное отличие доброй души от злой  – это  ее способность управлять собой. Злая душа не может, как ни старается, сдержать своей реакции. Какое-то время, что зависит от воспитанной в ней выдержки, она держится, но потом все равно сорвется.   

 

Глава 56.   Хорошо чувствуют себя в этом мире люди, живущие не всерьез. У них есть свои покровители на небе, объединенные под одним флагом шутовской Иерархии. Богато живут шуты сейчас на Земле, хотя раньше лишь пинки да зуботычины доставались им. «Расцвела буйным цветом малина». И очень не хотела бы она уходить с насиженного места. Потому борется за свои права: и так, и сяк, и наперекосяк.

 

29.06.93. Медитация: Чувствую себя прекрасно. Энергии – много. Включаю ее в работу. И вижу, как опять она идет с прорехами. Это энергия отрицательного аспекта сил. Что же это со мной творится, думаю?   Никак я от нее не избавлюсь? Смотрю, склонилась надо мной Божья Матерь, в короне, та самая, которая нарисовалась у меня недавно: красивая (явно отрицательного характера, рисунок 9 во второй книге). Она прямо висит надо мной.   Так висят над своими подопечными те, кто растит их. Тут же появилась пятиконечная звезда с проблесками блистающей черноты. Нарисовался пятиугольник (так называемая пентаграмма), на сторонах которого выстроились равнобедренные треугольники, и получился знак магов – перевернутая острием вниз пятиконечная звезда. Все это мне не нравится, но интересно, что будет дальше. А дальше – становлюсь этой пятиконечной звездой и направляюсь в Космос. Прохожу врата в 6-й Космоплан, затем в 5-й Космоплан, хотя во врата 5-го КП еще ни разу не проходил. Замечаю, что нет обычного при проходе через врата ощущения, как будто прохожу только в воображении. Возвращаюсь обратно, потому что без вращения как-то плоскостно получается. Явно не то что-то. Прохожу повторно вра­та в Мир Планет – опять то же самое. Думаю, дай посмотрю, не удивляются ли планеты тому, что пришел в Мир Планет не в своем обычном для этого Мира теле четырехконечной звезды (сверкающей), а вот в такой форме чернявенькой перевернутой пятиконечной звезды и без вращения? Ничего не вижу. Вдруг, довольно четко, появляется картинка в правой стороне экрана: кирпичная стена красного цвета. Это недостроенная тюрьма (вид со двора). Яс­но, что еще шаг – и я окажусь в ее пределах. Всё мне уже ясно: это фикция, а не врата. А вот показался и Бог, сухощавый старик в длиннополой одежде, бледно-серой, с нимбом на голо­ве в горизонтальной плоскости. Нимб так кривовато сидит на голове, что больше на шута он похож, чем на бога. Вибрации идут явно шутов­ского характера. И что, думаю, этот шут делает в тюрьме?

Комментарий: Получается, что это шутовская иерархия, которая копирует зачем-то настоящую Иерар­хию. Существует она точно так, как существуют шуты при царях. Эти гороховые иерахические шуты строят не мир, а нечто декоративное. Если весь наш мир это настоящая тюрьма, то шутовская иерархия создает пародии на эту жизнь. Насколько они жизненны? Настолько же, как построенный ледяной дворец у царицы Анны Иоанновны. Построили его с целью отпраздновать шутовскую ледяную свадьбу. Ради развлечения. Все понимают, что ледяной дворец растает, за исключением тех, кто слишком верит царице. Шуты всегда шутят  всерьез. Царские шуты всерьез строят ледяные дворцы и всерьез говорят правду. Всерьез сейчас строительные фирмы строят современные дома и собирают деньги с будущих жильцов. И будущие жильцы всерьез продают свои настоящие квартиры, машины, чтобы собрать деньги для взноса, отдают эти деньги фирмам, которые, вроде, имеют серьезные государственные лицензии и из настоящих кирпичей возводят стены, но вдруг в один прекрасный момент выясняется, что  всё это шутка, потому что нельзя всерьез продать одну квартиру сразу нескольким владельцам, нельзя всерьез бросить недостроенный дом и сказать, вы, ребята, сами виноваты, что поверили. А вот, кстати, пример и из духовной сферы. Дендра так прокомментировал «Книгу Жизни» после публикации в моем разделе Самиздата пятьдесят первой главы:

Гендель Валерий Яковлевич: Книга Жизни (гл.гл.34-51) 263k комментарии

3. А. Dendra (Dendra@tut.by) 2006/10/28 16:02
      "Я пишу ужасные вещи. Я пишу правду о нашей жизни."
     
      НЕ ЛЬСТИТЕ СЕБЕ....
     
     
      А. Дэндра. Книга Заблуждений.
      http://zhurnal.lib.ru/d/dendra_a_w/knigazabluzhdenij.shtml

 

МОЙ ОТВЕТ:

«Не льстите себе…» – повелительное наклонение глагола говорит о намерении автора  указать на что-то или окрикнуть. Указание это или окрик? Едва ли вы сможете ответить на этот вопрос, потому что вслед за этой фразой у вас следует два пробела, что значит, пустота в вашем сознании на этом месте. Такие пустоты свойственны некоторым сознаниям. Из-за этого у вас и трудности с русским языком, о чем вы сами говорите: «Не смотри на ошибки, смотри в корень мысли». Трудности такие, что далеко не все из сказанного вами вы понимаете адекватно. Например, слово «лесть» – это лицемерное, угодливое восхваление (по Ожегову). То есть можно льстить кому-то, восхвалять кого-то, угождать кому-то. Явно вы не то имели в виду. Выше в журнале «Апокалипсис» я говорил, что трудно разговаривать на русском языке с человеком, который не знает русского языка, но о себе так много думает, что считает возможным указывать всем направо и налево. Вон, вы и на немецкий перевели свою «Книгу Заблуждений». Но и немецкого, наверное, не знаете. Именно на свою книгу вы указали после двух пробелов. Вот, мол, где истина. Читаю я вашу книгу – и здесь та же импульсивность сознания и повелительное наклонение. Много отдельных фраз, друг с другом никак не связанных. Очень похоже на афоризмы, которые обычно произносят, чтобы показаться умным. Не случайно вы любите рэп. Ваша аннотация к разделу: «Меня зовут Dendra, и я понимаю... Пpоблемы накатили и я отдыхаю. Эта телега с названием "Рэпа". Ты почитай и узнаешь про это... Смысл очень прост и такая залепа. Я не долго думаю, потому что лето. Не смотри на ошибки, смотри в корень мысли. Итак, начинаем. Все повисли! Проникни в тело своей псевдонауки. Подыми руки. Начало от скуки. Налетели мухи. Взяли на поруки. Где-то звуки. Натянуты луки. Пущены стрелы. Полетели пробелы. Этого ждали. Люди бежали».  

Dendra – это человеческое сознание уровня растений, когда сознание то есть, то нет. Оно еще близко к богу, очень хорошо слышит звон, да вот не знает, где он. И нет ума, чтобы разобраться в этом звоне. Комментарий из вашего раздела точно отражает сказанное вами:

 11. Волкова Елена Михайловна (syringia@mail.ru) 2006/10/19 22:34
  Такого леса смыслов
  Не встречала ...
  Растет - дремуч, нехожен...
  Ступи...
  И растревожен
  Он зашумит, зашепчет...
  И пути
  Назад боюсь мне не найти...:)))))))

Не найти пути никому и никуда по вашей книге заблуждений, в том числе и вам. Хотя что ни фраза, то афористический смысл. То есть смысл, который надо как-то куда-то раскручивать. Это как детские кубики, если половину из них изъять, а вторую половину сложить как попало. В отдельности каждый кубик представляет собой интерес: видно, что смысла в нем много, – но какой смысл? – целой картинки нет. Поэтому действительно у вас книга заблуждений получается, хотя думаете вы о ней не как о книге заблуждений. Это неотъемлемое свойство таких сознаний, как у вас, выражать не теми словами свою мысль, о которой вы думаете, что это ваша мысль, но это точно не ваша мысль, как не бывает своим яблоко, сорванное в чужом саду. Не знает вор ни сорта яблока, ни истории его. Ничего не знает и не видит, кроме того, что яблоко красивое и можно им похвастаться.

Вы думаете о своей книге заблуждений, как я думаю о своей «Книге Жизни», но я адекватно выражаю свою мысль в названии, а вы от противного, как от противного назвал Шолохов свой роман «Тихий Дон». У Шолохова были свои известные причины скрывать настоящую идею романа, у вас свои, а именно: во-первых, такие сознания, как ваши, вообще прямо свои мысли никогда не выражают, во-вторых – прямо назвать вашу книгу «Книгой Истины», как вы о ней думали бы, если бы додумали до конца вашу идею, было бы слишком нагло, тем более что, в целом, истины там нет. Лучше выразиться, на всякий случай, иносказательно, да так иносказательно, чтоб до настоящего смысла здесь никто не добрался бы. Под словом «заблуждения» вы имеете в виду то, что имеют в виду на Востоке, когда говорят, что мы живем в мире иллюзий. Из чего следует вывод, что, выдавая заблуждениия за иллюзию, ВЫ льстите себе. Не думал, что можно угодливо лицемерить перед самим собой. Получается, что можно. Можно, о чем можно судить по вашему примеру, но для этого на современном уровне развития надо иметь раздвоенную личность.

Раздвоен был человек в своем сознании на раннем уровне развития, именуемым периодом развития растений, когда своего ума у человека было мало и, соответственно, сознание у него было такое слабенькое, что предпочитало оно больше спать, чем работать: то есть сознание, то нет его. Когда свое сознание отключалось, подключалось Высшее Сознание, в котором есть масса всякой полезной информации. Кое-что из этой настоящей информации оставалось в голове, чем могло воспользоваться низшее сознание. Пользовало низшее сознание высшую информацию чисто утилитарно: с выгодой для своей внешней жизни. Всё остальное просто отбрасывалось. Не нужна связь с вышним миром – значит, не нужен и сон (как информация). Вот что у вас сказано о сне:

 

«Открыт ФЕНОМЕН СНА во СНЕ....!!!

  

  Сон - это неизбежное пребывание в бессознательном состоянии жизни человека - как противоположность сознательному состоянию жизни человека (вне сна).

  

  То есть переход из сознательной жизни человека в бессознательную жизнь (сон) - неизбежен, так как он обусловлен потерей энергии, и тут даже дело не в компенсации, а в том, что потеря энергии приводит к неизбежному образованию - состоянию "вакуума", "пустоты" - что собой и представляет сон - по закону сохранения энергии.

  

  Сознательное и бессознательное - части одного целого Жизнь (человеческое осознание жизни) - Вечная Жизнь - Бог.

  

  Жизнь - это Бог.

  

  _|_

  _|_________________________

  Вечная Жизнь с Вами.....»

 

 Мой комментарий: Вы иронизируете над этим открытием – сна во сне – в своем заголовке. И далее даете свою трактовку сна. Для вас сон это уход в небытие. Сон у вас это небытие, жизнь – бытие, и, как следствие, жизнь – это Бог, что значит, на вашем рэповом языке, что бога нет. Сон для МЕНЯ это возможность связи со своим Высшим Началом. Для меня бог в ином мире и настоящее бытие – тоже в ином мире. Второй, мой способ понимания действительности, правомерен на пути к богу, первый, ваш способ, – на пути от бога, что вы и подтверждаете далее:

«Теряю себя для.

Все теряют себя бля.

Хоть могилу выкопать.

Такая вот исповедь. «Меня зовут Dendra и я понимаю».

 Терял суть своей души человек, точнее, скрывал под новыми оболочками развития. И вот, в своем крайнем выражении, что происходит в случае гипертрофированного развития, так потерял себя, что захотелось ему могилу себе выкопать. Случаев однобокого развития, когда хочется могилу выкопать, много. Здесь нас интересует  болезнь двойственности, что, в своем крайнем выражении, на Земле называется шизофренией. Начальные корни нынешней болезненной двойственности у некоторых больных людей лежат именно там, в периоде растений, когда в человеке работало два сознания: одно – было от Творцов, которые формировали чувства, ум, тело, второе – сознание собственное, которое, родившись как следствие работы Высшего Сознания, должно было стать самостоятельным. Для ощущения себя самостоятельным вновь рожденное сознание должно было потерять связь с сознанием Высшим, что значит, потерять связь с богом конкретным. Нормально, когда теряется связь конкретная, но остается связь абстрактная.

«Потеряй совесть сам, пока из тебя ее не выдавили», – вот выраженное вашим Духом понимание данного процесса развития. Потерять совесть – это как потерять связь с высшим началом. Так ребенок до трех лет ощущает себя единым с мамой. До этого момента он добрый, послушный. И вдруг ребенок становится агрессивным, непослушным. Это момент, когда он отделяется от единого существования в одном поле с мамой и образовывает свое самостоятельное поле бытия. Происходит это не по воле мамы, не по воле ребенка, а по объективной необходимости, заложенной в Замысле (Программе). Ребенок должен стать самостоятельным, но не настолько, чтобы сбежать от родителей на улицу. Если случается последнее, то это перебор. Получается беспризорник, бомж, что равносильно  потере связи с домом родным (основой своей). И тогда у вас появляется такая фраза:

«Да, я законченный человек, но я еще не закончился».

Законченным бездомный становится потому, что его органы чувств и ума теперь не его органы. Вроде бы, снаружи человек выглядит как все, но отличается он от нормальных своей агрессивностью, непредсказуемостью. Он словно бы застрял на этой точке своего развития, когда нужна была агрессия, чтобы отделиться. 

«Не верь: глазам, ушам и знаниям своим, - это заблуждение», – говорите вы.  Жизнь, повторяю, в действительности,  это не заблуждение, а иллюзия, которую надо понять умом своим, ориентируясь в ней с помощью Высшего Сознания. Высшее Сознание знает, как сложить кубики в нужном порядке, чтобы получился единый смысл. В этом случае двойственность (сознание физическое и Высшее) воссоединяется, как в яйце белок с желтком, и рождается единое сознание.  Но если нет своего Высшего Сознания, а его нет, если вы отделились от него совсем, что легко узнается по отсутствию совести, то, свято место пусто не бывает, органами чувств и умом завладевает Дух, который эксплуатирует тело в своих очень нехороших интересах. Это ему свойственно строить лабиринты и водить по дремучим чащобам. Вот он и продолжает заниматься своим делом, каким занимался в начальном периоде развития души человека, когда человека надо было погрузить в нечистоты, научить чувствовать, думать. Это блудный Дух, который уводил блудного сына из дома. В результате, получается, если блудный Дух слишком хорошо заблуживает своего подопечного, мир заблуждений, который отличается от мира иллюзий тем, что из него невозможно выбраться.  

 Вы любите фотографироваться, но везде на ваших глазах темные очки (душа, говорят, в глазах, которые обычно не закрываются, если нечего скрывать там, а темные очки обычно хочется надеть на бесстыжие глаза, в которых уже нет совести). Вы любите рэп, который есть музыкальный аналог импульсивного сознания. Как рэп отличается от нормальной музыки отсутствием мелодики, которая заменяется ритмом, так импульсивное сознание отличается от нормального отсутствием смысла. Жириновский хороший пример такой импульсивности. Петь он не может, просто говорит под музыку. А когда надо говорить, он выкрикивает. Чаще всего, как вы, он выкрикивает относительно интересные вещи. В результате, можно подумать, что он умный человек. Нет, не умный. Умен ли неандерталец, выкрикивающий  какие-то отдельные правильные слова, вдруг появляющиеся в его голове?! Например, Жириновский выкрикивает мысль о многоженстве. Это очень правильно для мусульман, что характерно для раннего уровня развития человека, когда женщина не считалась человеком. То же самое мусульманство можно наблюдать в отношениях Абрама и Сары, история жизни которых описана в Библии. Правильны мусульманские взаимоотношения для того древнего времени, но сейчас прошедшей  христианский период развития стране и человеку возвращаться в мусульманство это как каменный топор взять в руки и отправиться жить в пещеру.  

 

Комментарий: Бурбулю в последнем комментарии я определил как последний щит старого мира. Но вот вдруг появился  Dendra. Это нечто такое, что серьезной защитой нельзя назвать, как нельзя Жириновского воспринимать всерьез. Но если Жириновский находится с вами в одном помещении, то своим делом вы уже заниматься не сможете. Вот и я отложил работу над «Книгой Жизни». Кстати, там как раз идет соответствующая этой метаморфозе тема – о шутовской иерархии. Отложил, а потом пришла в голову мысль, вставить в книгу Дендру, поскольку всё это имеет прямое отношение к шутовской иерархии. Для меня это значит, что кубики нашей книги складываются точно. Нужны примеры из нашей жизни, достаточно ярко показывающие, чем и как занимается шутовская Иерархия. Жириновский это пример российского масштаба, Dendra это пример самиздат-интернетовского масштаба, который нам ближе: с ним мы можем, если надо, говорить оперативнее, чем с соседом по квартире. Dendra для нас реально существующий человек, которого, благодаря его откровениям в его разделе, мы можем разобрать по косточкам. Можем, но нужно ли нам это? Оказывается, что, в своей мере, нужно, поскольку обратная сторона медали или противоположный край через отражение свое помогает нам понять то, что действительно необходимо понять.

Что же мы поняли, благодаря знакомству с Дендрой? Поняли, что в первобытном человеке было два сознания: его личное физическое, которое рождается вместе с телом и взрослеет вместе с телом, плюс сознание Высшее, которое было, по аналогии с индивидуальным Духом, всегда с человеком. В первобытное время это еще не индивидуальный Дух, а Дух коллективный, который отделяет частицу себя, оснащенную компьютерным сознанием, для обслуживания отдельной души. Эта духовная частица знает все, что требуется человеку для внешней жизни, плюс может иметь практически любую информацию из прошлого и из будущего. То есть это частица большого Эго-Компьютера, который таких частиц может произвести сколько надо и так же быстро, как мы в своем пользовательском компьютере файлы. Даже операционных систем можно множество произвести с одного диска. Проще говоря, это искусственное образование, назначение которого вырастить сознание физическое, которое умрет вместе с телом, но переработается при этом в квинтэссенции, которые при следующем воплощении воспроизведутся и будут выращиваться дальше. Это личное компьютерное сознание, пока душа ждет следующего воплощения, спит. Что такое сон для такого сознания, об этом точно говорит Дендра. Это пустота. Говорит он это в отношении своего сна. В действительно у полноценного человека сон не пустота, но у Дендры это пустота, потому что в нем компьютерное сознание стало главным. Напомню, что настоящая функция компьютерного Высшего Сознания вырастить сознание низшее не себе на потребу, а для передачи несколько более настоящему Высшему Сознанию, которым оснащается индивидуальный Дух, начинающий работать с сознанием человека в период развития ума. Это настоящее Высшее Сознание, или настоящий индивидуальный Дух, оснащенный Высшим Сознанием,  есть приложение к основе Души. Оно есть у всех, но к нему трудно пробиться тем, у кого слишком много грязных одежд накопилось. И этот Дух, как в данном случае с Дендрой, покидает совсем душу, если она слишком загрязнилась. Отсутствие совести верный признак брошенной души.

На рисунке 49 величиной плюса я показываю уменьшение количества совести в душе по мере развития и увеличение зла величиной минуса. Именно через этот плюсик, становящийся совсем маленьким к концу периода инволюционного развития, человек может связаться со своим настоящим индивидуальным Духом, который поведет его к богу. Плюсик, хоть и маленький, но есть, и с каждым шагом к богу он будет увеличиваться. Когда же его нет, как в случае с Дендрой, тогда все карты в руки минусовому Духу.

Вопрос, как отличить, какой Дух ведет тебя, минусовой или плюсовой? Дендра дает нам столько признаков минусового Духа, что остается только почитать откровения Дендры. Для начала вспомним, что до настоящей поры вел нас по жизни минусовой Дух, присутствия которого мы не замечали, думая, что живем сами по себе. Это нормальный минусовой Дух, который работает в пределах указанной программы. В принципе, даже не важно, плюсовой это или минусовой Дух. Важно, что он оснащает  человека чувствами и умом в соответствии с Замыслом. Важно еще знать, что человеку не страшны никакие злые Духи, пока есть в нем плюс. Когда же его нет, тогда и начинаются все неприятности, которые заканчиваются либо психбольницами, либо воплощением в уродливом теле, либо такой жизнью, как у Дендры, которому некогда думать, потому что лето. Главное отличие Духа нормального от ненормального это его уравновешенность и неопределенность присутствия. Нормальный Дух не мешает человеку самостоятельно мыслить и чувствовать, во всяком случае, явной раздвоенности, как при шизофрении, не возникает. А вот ненормальный дух овладевает телом человека так, что двойственность становится слишком заметной. «Я - щупальца Бога», – говорит Дендра. Дендра заметил, что он не он. Но в то же время есть еще и он. Как Дьявол входит в тело человека и почему это происходит, очень хорошо описано в «Божественной Комедии» у Данте, о чем подробнее мы будем говорить ниже. Фактически Бог-Дьявол, если вошел в тело, может двигать руками и ногами как ему хочется, что и происходит очень часто, когда люди убивают, сами не понимая, как их руки это сделали. Мать берет в руки нож и руки тянутся зарезать ребенка, родить которого мать мечтала и родила: слезы у нее из глаз ручьем льются, а руки все равно делают свое дело, чему я был свидетелем. Известный голландский художник Винсент Ван Гог собственными руками отрезает себе ухо и остается истекать кровью, а потом сам просится в психлечебницу, потому что понимает своим физическом сознанием, которое после приступов возвращается, что опасен не только для себя, но и для близких.  Раздвоение – вот что, в первую очередь, наблюдается у отдавшего свою душу Дьяволу.

«Потеряй совесть сам, пока из тебя ее не выдавили», – говорит Дендра. Правильно, Дьявол выдавливает совесть чтобы занять ее место. И если ты ему помогаешь в этом, то, в результате, теряешь как свою душу, так и тело. Всё теряет такой человек, но остается физическое сознание, над которым Дьявол теперь будет издеваться как хочет. Убивает своими руками свое дитя мать, не она убивает, а Дьявол, но отвечать ей и рвать волосы на голове ей. И в этом случае человек может даже услышать чужой голос в своей голове, который издевается над ним, и часто бывает так, что он начинает разговаривать вслух с этим голосом, к удивлению близких.

«Бог разрешает нам понимать или не понимать, – слышимое нами», – говорит Дендра. Точно говорит. Только это не Бог, а Дьявол. Бог разрешает всё понимать. Чем больше человек понял, тем богу лучше, в отличие от Дьявола, который занял не свое место и не хотел бы, чтобы узнал об этом человек и выгнал его. Вор всегда боится, что его призовут к ответу. 

«Ограничители в уме, которые в руках Бога», – говорит Дендра. Нет, не от Бога, а от Дьявола, потому что Бог не ограничивает человека искусственным путем, а – исключительно совестью. Искусственные выключатели ставит Дьявол. Их легко отличить от совести. Совесть не отключает ум, а дает возможность борьбы,  выбора, размышлений. Предостерегает совесть таким образом от нехороших поступков, в то время как искусственные выключатели действуют в обратном направлении и действуют так решительно, что никаких размышлений не допускают.

При этом надо понимать, что Дьявол тоже не лыком шит, то есть решительно он действует лишь с такими душами, как Дендра, а вот с такими, как Жириновский, например, или Кончеев, он более многозначен. Там он допускает умные диалоги. Любит Кончеев выражать мысль в диалогах. Любил и Платон, и Беркли диалоги. Особенно древние умники грешили выражением мысли в диалоге, то есть в двойственности. Дьяволом здесь я называю условно Духа Инволюции. Подробнее в этом мы будем разбираться ниже. А пока, кто читал эти диалоги и у кого есть чувствование от основы своей, что как совесть, те легко ощутят в сердце своем неприятие этих диалогов, в которых, как в афоризмах от Дендры, что-то есть, а что – этого никто не скажет, потому что, как только начнешь эти разрозненные кубики складывать в единое, так наткнешься на пустоту. Проще говоря, посредством этих диалогов умным можно показаться, но не более того. Все они – такого рода умники, как Жириновский, – стараются взять собеседника набором отдельных фраз. И берут тех, кто не понимает их шутовской сути. Тогда, когда их принимают всерьез, эти шутники продолжают дальше дурачить глупых овец. Но стоит кому-то, кто хоть чуть-чуть что-то понимает в этом, начать разбираться в их галиматье, как автор тут же разоружающе улыбнется или подмигнет, и сразу на попятную, мол, мы с вами понимаем, что это пустое и не всерьез.

Тема для меня чрезвычайно неприятная. Это как разбираться со сваленными в кучу после переезда вещами, в лучшем случае, а в худшем – как на свалке ковыряться. Последнее возможно, если переступить в себе границу, за которой перекрывается обоняние и неприятие отходов. В целом, дело, которым я занимаюсь (перебиранием грязного белья), тоже не очень чистое, но свое грязное белье грязно своей грязью, и грязь эта не такая губительная, чтобы совсем выбросить вещь. На свалке же это чья-то грязь, которую сам хозяин счел не подлежащей очищению и восстановлению.

Видящему видно, что это свалка, что это грязь, что это шутка, цель которой лишь посмеяться над серьезным. А не видящему ничего не видно. Не видящий думает, что дом строительная компания строит всерьез, что ледяной дворец не растает, а правда от Дендры это настоящая правда.

9. Шубин Леонид (lesubin@narod.ru) 2006/10/14 19:45
       Андрей, спасибо!!!
      Заблуждения - основа существования человечества. Без них остаётся лишь пустота, так как они торопы ведущие к истине. Но истина тоже заблуждение - величайшее из заблуждений человечества.
      Наверно, вы знаете, кто это сказал?

Это комментарий к «Книге Заблуждений» Дендры. Шубин Леонид всерьез принял откровения Дендры: Шубин говорит о заблуждениях как основе существования человечества. Вслед за Дендрой он начинает думать, что жизнь заблудившихся это основа. В заблуждениях, во как! смысл жизни, так как они ведут к истине, но истина – еще большее заблуждение. Порочный круг получается, если всерьез. Торопы получаются. (Тороп – это Виссарион с его родами в бане, где роженицу за ноги держат муж и свекровь). Поверил Торопу – продаешь имущество, едешь к нему в Минусинск со своей единомышленницей рожать в баню и попадаешь в смешное положение, где узнаешь, что заблудился всерьез, потому что поверил. 

Различие, казалось бы, небольшое между заблуждением и иллюзией, но последствия разные, если всерьез путать одно с другим. Иллюзия имеет способность развеиваться и обнаруживает при этом настоящую жизнь, заблуждение не развеивается, а заводит в тупик, где человек узнает, что заблудился безвыходно. И тут остается только успокаивать себя, с подачи вовремя поданной сверху мысли, что жизнь в заблуждении это «основа существования человечества». И нет ничего, кроме заблуждений: «Без них остаётся лишь пустота».

Сравним для наглядности наш Путь к богу: снимая одежды, в которые нарядило нас Зло, или, разбираясь со своими иллюзиями, мы узнаём, как устроено зло и тем самым рождаем сознание, которым оживляем наш Дух. Очень похоже на путь заблудившихся, с тем отличием, что у нас кубики складываются в единую связную картинку, составляющую смысл жизни, а в заблуждениях обнаруживается лишь пустота за всем этим.

 

Не просто разобраться во всем этом шутовстве, как и в жизни нашей, простому крестьянину: где настоящее, где пошутили над тобой умные люди?! Всё наше искусство это большая шутка, которая исторически совсем недавно стала разветвленной системой, состоящей из умных людей, нашедших хороший способ жить припеваючи в прямом и переносном смысле этого слова.

Совсем недавно были лишь бродячие музыканты, артисты и циркачи, жившие почти как нищие, на то, что подадут. Ни славы у них не было, ни уважения. Презренной считалась профессия артиста. Сейчас руководителя фракции в Госдуме Жириновского приглашают чуть не в каждую передачу на ТВ как шута – и он идет, потому что артистом, даже шутом, уже не стыдно быть. Не стыдно быть ведущим на ТВ Андреем Малаховым, который готов любую тему поднять, лишь бы это было шумным развлечением. Наоборот – мечтают люди стать такими знаменитыми, как Андрей Малахов. Арнольда Шварцнегера только потому и выбрали губернатором, что он знаменитый на весь мир артист. Артисты у нас самые уважаемые люди. И Сталин потому искусство взял под свое крыло, что заметил усиливающееся влияние артистов на умы людей.

Однако если собрать все эти кубики искусства в единое смысловое  целое, то обнаружится пустота за всем этим. Хотя, если послушать умные речи людей искусства, с каким значением преподносят они свои знания и размышления, то именно в их головах и должен быть ключ к смыслу жизни. Вот только чуть-чуть не хватает им чего-то для решения задачи. Но если их зацепить по-настоящему за это чуть-чуть, они подмигнут тебе, мол, мы знаем, что дурачим людей, тем самым зарабатывая себе на хлеб с маслом: зачем же вслух об этом говорить? Интересно, что в этих кубиках, которые никак  у них не могут соединиться в единое смысловое целое, действительно есть доля истины. Какая это доля, хорошо видно на примере откровений Дендры. Достаточно поднести правильный сердечный магнит к его кубикам, который одни кубики перевернет, другие повернет на девяносто градусов, третьи выбросит – и сразу получится полключика, к которому останется добавить еще половину – и откроются заветные дверки. У шутов тоже есть свой сердечный магнит, тоже есть ключик. И дверка им иногда открывается, но видят они за дверкой пустоту. Почему? Потому что клад надеются найти.

 

 «Не просто, — слышу от авторов книги, – переплести в книге две нити, белую и черную. Но, несмотря на большую трудность, это очень важно». Как это не просто, чувствую по своему телу, поскольку, войдя в Мир Черный, я своим физическом телом переживаю все их вибрации. То есть у меня опять просыпаются все мои желания, только в еще большем, обостренном состоя­нии. Я начинаю понимать, почему Ученик, пройдя первое по­священие у Белых, вдруг, после второго посвящения у Черных, становится отступником (магом). По­тому что сладость всего многократно увеличивается. Я начинаю понимать, почему люди (в данном случае женщины), как это описано у Д. Андреева в «Розе Мира», за одну ночь с Анти­христом с радостью отдадут свои жизни. Как передать ощуще­ние этой сладости? Например, когда мне на пальцы в заводе упала тяжелая деталь и раздробила кости (самые кончики пальцев), в первое мгновение я ничего не чувствовал. Кровь отхлынула от пальцев к сердцу. Смотрю на свои сплющенные пальцы и удивляюсь, что нет обычной при ударе боли, только побелели они. Но затем кровь из сердца хлынула обратно, и, когда она дошла до поврежденных пальцев, стало, что меня поразило, не больно, а сладко в сердце. Кто пережил что-либо подобное, тот поймет, что это за сладость, которая есть в са­мом сердце. Вот эта сладость, многократно увеличенная, есть та самая сладость от дьявольского секса, за которую не жалко смертному своей жизни. Душа, которая в этом случае также обречена, для человека в данный момент не существует. Эта сладость идет от сжатия, от уплотнения материи, от уплотнения вибраций. Это потом будет больно физическому телу, это потом будет негде повернуться душе, – все потом.

Комментарий 2006: На ТВ министр культуры Швыдкой ведет передачу на тему «Как научиться жить в долг?» Заметили наши умники, что на Западе, хоть и богатые все, но живут в долг (долгосрочные кредиты они берут на жилье и прочие дорогие вещи), и не чувствуют себя ущербными при этом. А русские и не хотят в долг жить, и не умеют. Так вот в чем причина нашей бедности, озарило вдруг наших умников: если научиться жить в долг, то сразу откроются врата богатства перед тобой. Зри в корень, сказал бы на это Кузьма Прутков, за именем которого стояли несколько авторов, в том числе и Алексей Толстой, известный своим умением жить в долг. Широко он жил, как правило, не на свои денежки: любил и умел широко занимать, не мелочился. И ему давали все, хотя не наблюдалось такого прецедента, чтобы он кому-то хоть раз долг отдал. А секрет богатой жизни в корне души – которую продать надо Дьяволу, как сделал это Леша Толстой, о чем подробнее опять же ниже. И тогда можно жить в  долг, нисколько не беспокоясь отдачей его. Это для честных сказано «долг платежом красен». Это честные пусть боятся. А нечестные будут жить  за их счет.

Нельзя жить в долг, не нарушив очевидного равновесия в моральном пространстве бытия, что вполне сравнимо с равновесием физическим, обозначенным законом сохранения энергии, или если проще сказать, то нельзя из одной емкости перелить в другую стакан воды так, чтобы в первой не убыло ничего. Не любят русские жить в долг, потому что нутром своим чувствуют, что жизнь в долг это жизнь за чей-то счет. Чувствуют русские, что это крючок, на который Дьявол деньгами цепляет не просто так. Зацепишься на малом, потом и большое отдашь. Душу отдашь. А душу отдашь, тогда, как Леша Толстой, будешь легко занимать и жить богато. Принципиально не может русский жить богато (взаймы), так как в моральном пространстве бытия своей бедностью русский уравновешивает западного человека, живущего в долг. Если еще русский сядет на ту же чашу весов, на которой сидит Запад, то общее моральное бытие резко рухнет вниз. Есть еще, конечно, Африка – но Африки явно маловато для равновесия планетного масштаба.

Не просто переплетать нити черную и белую, если черная выкрашена в белый цвет, а белая – в черный. Точнее, разобраться в том не просто, когда нити жизни заплетены, где нити белые и где черные. Министр Швыдкой уверен в том, что лучше жить богато, как на Западе, чем бедно. И никто не возражает ему в том. Меня за то, что я говорю обратное, склоняют защитники этого мира вдоль и поперек, о чем у меня уже два номера журнала «Апокалипсис» набралось, и пора, пожалуй, третий открывать. Не успел я с одним защитничком разобраться, как уже следующий спешит ему на замену. Вот его письмо:

 

"По силе энергетики, имеющейся в слове третьей книги, это самая сильная из

трех книга. 

Здесь слово несет ту мощь магнетического притяжения, которая является

неотъемлемым 

свойством Господней энергии." "Мы живем во времени, образно названном Судом

Божьим."

Надо так полагать, Вы с Вашим трудом - часть, как Вы выражаетесь, "Суда

Божия"?

Вы, извините, сами поняли, что сказали?  

У нас в России есть замечательная поговорка: "Наводить тень на плетень". 

Думаю, 

подходит в этом случае.

Просьба только к Вам, не забывайте, о силе печатного слова, силе,

обращённой не только 

на читателя, но и на того, кто сие слово написал.  

Игорь Оглоблин.

 

ОТВЕТ:

Вы напрасно, Игорь, хотите напугать меня моим же печатным словом. Я проводник этого Слова, что также может показаться вам абсурдным, но для меня что есть то есть, и я исхожу из своих реальных представлений, а не ваших ошибочных. Поэтому повторяю, чтобы мое представление получше впечаталось в ваше ошибочное  сознание, что я проводник Слова. И объясняю, что это значит. А значит это, что Слово это не моя выдумка и не мне принадлежит, а моему вышнему соавтору, который не только Слово передает через меня людям, но и планирует как их жизнь, так и мою. Поэтому, поскольку жизнь создана не ради удовольствия вашего, как вы думаете, Слово и передается, чтобы прояснить, насколько это возможно, жизненную ситуацию, которая сложилась на данный момент. Что это значит для меня – что я проводник? В первую очередь, для меня это значит, что я имею в полной мере то, чем вы меня пугаете. То есть, в первую очередь, именно я воспринимаю и переживаю всё то, что, может быть, переживет читатель, с тем отличием, что читатель только свое переживет, если воспримет, а я плюс к своему еще и читательские переживания переживаю.

Правы вы в том, что не следует заранее пугать читателя этими переживаниями. Была у меня такая мысль, когда я набирал этот абзац о господней энергии, убрать его. Написал я эти слова в 1994 году. Набирая их в 2006, увидел, что они слишком угловаты. Но всё равно набрал. Во второй книге мои вышние соавторы говорили мне, что «поток закрепил мотив», определяя это как смещение. То есть не следует вначале делать вывод, а потом излагать факты. В данном случае я как раз допустил такую ошибку в 1994 году и не исправил ее в 2006, хотя увидел. Теперь, после вашего замечания, убираю абзац. Зачем показывать следствие (тень), когда еще не видно плетня (причины)?

Хотя вывод о свойствах господней энергии я сделал, исходя из действительно имевших место фактов. С людьми, которые читали в типографии эту книгу, происходили разные очень интересные вещи, о чем будет подробный разговор ниже. Будет, но, пока его нет, нечего и говорить об этом. «Суд Божий», в христианской интерпретации,  исполняет роль пугала. Вот и я поддался, поскольку таков был уровень моего сознания в 1994 году, на уловку Хозяина мира сего, который пугает Судом Божьим. В действительности, ничего страшного в событиях, которые происходят как следствие определенных действий человека в его жизни, нет. Дело нашего «Суда Божьего» не наказать, а научить чему-то. (Наказывают Стражи Кармы). Наоборот, это очень интересно, когда с тобой в твоей реальной жизни начинают происходить вещи, явно выходящие из ряда вон и наводящие на мысль, что твои обычные действия, например, родителя по отношению к ребенку, в корне не верны. Так что, Игорь, я понимаю то, что говорю, потому что делаю выводы на основании фактов, реально происходящих. Другой вопрос, что мое понимание фактов в 1994 было одно, а в 2006 другое. Каждый думает о чем-либо в меру своего сознания на данный момент, или, как у нас в России говорят, в меру своей испорченности.

Вы подумали обо мне, что я слишком много на себя беру. Вы не первый, кто обвиняет меня в мании величии. Ваши обвинения на вашей совести.  Но умалять того, что есть, в угоду вашему недопониманию я тоже не могу. Я имею в виду не величие собственного «Я», а величие бога. Мусульмане говорят «Аллах велик».  Многократно убедившись в правомерности этих слов на практике своей жизни, я повторяю их истинные слова: «Да, бог велик настолько, что человеку вследствие малости его ума трудно это представить. В каждом моем слове, в каждом моем шаге, как и в вашем слове и шаге, как и в слове и шаге каждого живущего, есть воля божья. Только я понимаю это, в отличие от вас. Понимаю и вижу, что катится Колесо Перемены, которое кардинально изменит наше отношение к жизни. Также вижу, что вставляющие палки в это Колесо оказываются на обочине в кювете. Что есть то есть! И не я, конечно, это творю. Я всего лишь одна из малых частиц бога, которая старается осмыслить происходящие перемены и рассказать об этом людям. Спрашивается, зачем мне это нужно – рассказывать? Совсем не нужно, потому что в ответ я получаю за это сто палок на одно спасибо. А напоследок – еще и оглоблей! Хотел бы я видеть такого, кто по своей воле прошел бы сквозь строй солдат со шпицрутенами!!! Совсем мне как человеку это не нужно. Но – не моя воля!»

 

Глава 57. Чем дальше в лес, тем больше дров от повозки Зла. Если Бог есть, то почему Он разрешил большевикам разрушить храмы? Почему одной рукой Бог строит, а другой разрушает?

     

30.06.93. Сон: Магазин. Подсобка. Продавщица, молодая, незнакомая, разговаривает со мной, благоволит ко мне. Хочу сообщить ей, как звать меня. Она тут же называет мое имя и говорит еще что-то, что я хотел сказать ей. Идет понятие, что это я передал ей мысленно информацию о себе.

Эпизод: Беру два билета в кинотеатр по сто или двести руб­лей. Со мной напарник. Билеты надо поменять, один билет. Но в кассе много народу, и мне не хочется туда возвращаться.

Комментарий: В обоих эпизодах присутствует Учитель (напарник). То есть происходит обучение. Ясно, что можно разговаривать на физическом плане без слов. Но то, что будет нор­мальным свойством человека в будущем, сейчас нам не нужно. Проявление сверхнормальных способностей, как говорит кано­ническое православное христианство, это от Лукавого. То есть идет это обучение от отрицательного аспекта сил, но – с разрешения Высших. Существует для показа возможностей чело­века. Демонстрируется, как кино. Пример Вольфа Мессинга.

Комментарий к комментарию: В снах и явлениях есть скры­тая информация, которая касается самого текста книги. Толкование этих мест я опускаю, поскольку технология написания книги еще более усложнит текст, в некоторых местах не всегда простой для понимания.

Комментарий 2006: В предыдущей главе, полемизируя со своими друзьями-соперниками, я заметил, что сам в своем тексте склонился к форме выражения мысли через диалог. Это как в анекдоте, где врач взялся вылечить психбольного, который считал, что он чайник, и демонстрировал это, рукой приподнимая крышку над головой и произнося: «Пыф-пыф, я чайник». Вылечил так, что заразился. И стало два больных: один пыф-пыф чайник, другой пыф-пыф кофейник. Становлюсь я тем, что критикую, когда критикую, как и они в своей мере становятся мной. Хорошо это или плохо? Очень хорошо. Потому что мне легче понять их, а им – меня. Вот пример продолжения моего диалога с Оглоблиным.

ПИСЬМО ОГЛОБЛИНА:

    «В принципе, мне всё равно, что Вы там думаете про себя.  На всё Воля Божия: если Вам попускается – значит, так надо.  Но Вы пытаетесь в православно-христианской стране распространять подобное, и жалуетесь на щпицрутены.  Думаю, что такое

настоящие шпицрутены, Вы не знаете, иначе бы даже и не упоминали.

    А так всё обыкновенная фантасмагория, навеянная известно кем. Вы, уважаемый, хотя бы подумали вот над чем – христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и

обмануты, но Вам открылась истина?  Мне кажется, перевернув наоборот, получим точную картину, иначе Вы против Сына Божия, так же как и против Бога Живаго, а заодно и против многих миллиардов последователей.  Уж какие там шпицрутены, это так, нежные

прикосновения.

    Кстати, далеко ходить не надо, в одном из пассажей в своём ответе Вы себя, то есть "я" написали с заглавной буквы, а слово "бог" - вот прямо так, со строчной. Клинический случай, как говорят, классический. А жаль».

 

ОТВЕТ:

Непонятно, чего вам жаль? В целом, за исключением начала и конца, вы противоречите, то есть защищаете христианство нынешнее, и жалеть вам меня или то, что сказано мной, нет резона. Уверяю вас, что все подобные вам защитники  во времена Моисеевы, когда вводилось единобожие, и во времена Христовы, когда начиналось христианство, были в рядах противников всего того, что тогда было новым. И тогда вы стояли на стороне властвующих. И как Савл, который вдруг перевернулся по воле Христа, ставший известным под именем апостола Павла, гнали христиан. Достаточно воздействовать на таких людей волей господней – и они становятся ревнителями противоположного, как стал им Савл-Павл.

То же самое легко можно было бы сделать и сейчас как с вами, так и с прочими, брызгающими слюной, о чем я уже говорил неоднократно, но смысла нет в повторении пройденного. Я, уважаемый, не только подумал над тем, что христианство существует две тысячи лет, а каменные скрижали Моисея и того больше – двенадцать тысяч лет, но плюс к этому подумал еще над тем, что люди воспитывались христианством не для нынешнего неблаговидного лицемерного существования, а для того, что показал людям Иисус Христос своим воскресением из мертвых. Всё это время многие тысячи лет Творец нарабатывал ум в человеке, чтобы он понял, что такое воскресение. Я отдаю должное и Моисею, и христианству, и Богу, которого я пишу с большой буквы, еще называя его Творцом, в их плодотворной работе над душой человека. Они создали умное Эго, которое я тоже пишу с большой буквы. Но если эта работа сделана, то зачем переливать из пустого в порожнее или давать загнивать созревшему продукту?! Нет, бог, которого я пишу с малой буквы, не даст загнить созревшему плоду, он приходит для того, чтобы сделать работу, которую Иисус Христос обозначил воскресением своим из мертвых. Не впервые мне на это указывают, что я бога пишу с малой буквы. Так я его пишу, чтобы отличить от Бога с большой буквы, который потому с большой пишется, что он очень большое Эго, и занимался тем, что создавал человека по образу и подобию своему – тоже большого эгоиста. Бог с малой буквы не эгоист. Но больше я не буду так называть Творца следующего этапа развития, потому что бог с малой буквы, как  и Бог с большой буквы, это две части Единого. Буду называть его Единым с большой буквы.

Поэтому, если мне удалось ясно выразиться, а вам хватило ума понять сказанное, печалиться о миллиардах последователей христианства нет причины. Последователи христианства благополучно перейдут в следующий класс своего развития, где они займутся как раз тем, что Бог (Творец Эго) по Замыслу Единого предвосхитил актом восхождения на Крест Иисуса Христа с последующим воскресением его из мертвых. Именно для этого приходил на Землю «Бог Живаго», как вы выразились на вашем поповском языке. А основание христианства – это дело Творца Эго. Вспомните, пожалуйста, или почитайте источники,  которые однозначно говорят о том, что не Иисус Христос создал христианство, а его не очень праведные и умные  ученики, первым из которых стал апостол Павел, вначале гнавший христиан, а потом перевернувшийся  в первого и самого умного последователя, каким (умным) он в действительности и был, после явления Христа ему на дороге в Дамаск.

 

 «В принципе, мне всё равно, что Вы там думаете про себя.  На всё Воля Божия,

если Вам

попускается-значит, так надо».

 

Потому мне и попускается, как вы это заметили, что не моя это воля, а Воля Единого. Попускается не просто так, а в борьбе, поскольку борьба обычно людьми замечается. Христианство тоже началось не завтра с утра: вспомните, как гнали христиан, как рвали на аренах львами, распинали на крестах. И лишь спустя три века христианство стало официальной религией Рима. Уверяю вас, что воскресение души не менее важное следствие христианства, чем само христианство с его функцией развития ума. И поэтому спустя какое-то время утвердится  именно как следующий класс христианства христово воскресение души. Единому не нужна хоть и очень умная, но мертвая душа. Единому нужна воскресшая душа. А воскресением души  старый Бог (Творец Эго) не может заниматься, потому что это противоположная работа. В свое время в Египте, когда Бог послал Моисея к фараону с просьбой отпустить евреев из рабства, Бог пришел, чтобы заменить многобожие, где был он же, но под многими именами. Был он же, если назвать его Единым (на рисунках 43 и 44 в «Книге Жизни» схема устройства Единого). По отношению ко многим языческим Богам  тот Бог был единым, но в действительности он был единым в нижней части настоящего Единого. Сейчас сам Единый, нижней половиной которого является  Творец эгоистического ума, берется за дело развенчания эгоизма. Процесс развенчания – рождает осознание человеком самого себя как Эго. Рожденное таким образом сознание, соединенное с Высшим Сознанием, оживляет душу. Что значит, делает ее сознательной не только, как это было ранее, в физическом мире, но и в прочих мирах. Вот настоящее Царство Божие!!! 

 

 Комментарий 2006:  Слова, на которые сподобился Оглоблин: «Вы, уважаемый, хотя бы подумали вот над чем – христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты, но Вам открылась истина?» – меня радуют. Пока хоть и в форме возмущенного вопроса, но он выразил частично то, что сказал бы я, с тем отличием, что  глупыми я не стал бы называть пророков. Они были достаточно умными, чтобы понять весь Замысел, как сейчас его понимаю я. Но в первом классе ученикам не надо знать уроков второго класса. Поэтому и Учителям или пророкам не даются знания, которые на данном периоде развития не нужны. Мне эти знания открылись только потому, что Время наступило открыть их людям. Это как в школе, где в мае приходит пора сдавать экзамены. Хватило ума, чтобы понять, что от тебя требуется, переходишь в следующий класс. Нет – остаешься на второй год.

«Итак, значит, все были глупы и обмануты…»

 Конечно, обидно чувствовать себя обманутым. Кем?! Самим Богом?! Да что же это за Бог такой?!

А на этот вопрос мы уже отвечали, что Единый и бог с малой буквы обманывать не могут и не умеют. Зато очень хорошо это умеет и любит делать Бог с большой буквы, потому что Бог с большой буквы нижняя часть Единого, специально для того предназначенная. Ниже в образах мы подробно будем рассказывать о том, как это происходило в деталях.

 

Но вернемся к продавщице, которая вдруг стала выражать мои мысли. Все люди, как хорошие, так и плохие, как покупатели, так и продавцы, это частицы Единого. Хорошие люди это частицы, в которых больше положительного, чем отрицательного. Плохие люди – это частицы, в которых больше отрицательного. Отрицательные, как в данном случае Оглоблин, постоянно занимаются тем, что борются  с положительными людьми. Точнее, отрицательные стараются занять главенствующее положение, что им обычно удается, и оттуда, с высоты своего постамента, они начинают управлять положительными, эксплуатируют их, учат, как жить. Они, как Савл в первохристовы времена, обычно облечены властными полномочиями и  преследуют, наказывают, казнят. Они всегда на стороне имущих власть. То есть это продавцы, у которых всегда в наличии есть товар на продажу, или люди искусства, которые производят товар культуры опять же на продажу. Все эти люди как искусные продавцы точно знают, что новый товар спросом не пользуется, что новая идея обычно вступает в противоречие со старой. Поэтому они не только не принимают ничего нового, но и борются с появлением его на рынке. Трудно пробиться новому к людям положительным, потому что между положительными людьми и новой идеей обязательно стоят отрицательные, которые должны принять новый товар, как это ранее было заведено, чтобы продать его людям.

Продавцом христианства был почитаемый ныне как Святой апостол Павел. Не Иисус Христос, от имени которого пошло христианство, учил людей, как молиться, как устраивать церкви, а Павел, который в действительности не святой, а просто умелый торговец товаром. Так было всегда в период Инволюции, когда Единое обязательно разделялось на два начала – положительное и отрицательное. И каждое начало делало свое присущее ему дело. Христос идею приносил – а Савл-Павл доводил ее до людей. Ленин ленинскую идею принес, а Сталин – реализовал ее. В последнем случае мы уже можем сказать, что Ленин тоже принимал участие в реализации идеи. Даже более того, именно Ленин утвердил ее на Земле победой Октябрьской революции. То есть можно сказать, что положительное начало здесь, в отличие от Иисуса Христа, было уже с достаточно заметным налетом отрицательного. Если вначале Единое в Иисусе Христе и Павле резко разделяется, то в Ленине и Сталине такой резкости уже не наблюдается. Из чего вытекает следующее: Единое на следующем этапе развития должно придти на Землю уже не разделенным на продавца и покупателя, а покупателем и продавцом в одном лице.

Хотя довольно трудно это представить, чтобы дела, подобные сталинским, творило положительное начало. Однако, если учесть, что дело воскресения души это не ГУЛАГ, а наоборот – освобождение, то почему бы в этот раз Единому не обойтись без Павла и Сталина?!

 

Глава 58. Единый не однозначен. На два начала разделяется Единый, – положительное и отрицательное, – чтобы в борьбе двух начал выковывать то, что требуется. Между молотом и наковальней оказывается живущий на Земле, чтобы в споре родить, в одном случае, истину, в другом – сознание, понимающее, что спор еще и вражду рождает. 

 

 

Сон: Группа в аудитории.    В ней человек двадцать, в том числе и я. Есть руководители, которые в данный момент здесь не присутствуют. Это мои бывшие по экскаваторному заводу. Интересно, что я, похоже, умнее всех в группе, потому что де­лаю наставления всем. Затем появляется заместитель шефа и очень громко дает свои указания.

Толкование: Это группа магов, в которой я смог бы стать учителем, если б захотел того. Вероятно, имею скрытые спо­собности. Вся эта школа и работа, которую ведут отрицательного аспекта силы, является полезной в общем процессе разви­тия. Она отрицательна только тогда, когда ее рассматривают дифференцированно, то есть отделяя от Целого.

Учителем магов быть не хочу. Учить, как туманить мозги людям, воздействовать на сексуальные центры и так да­лее — не лежит к этому душа. Овладение оккультными сила­ми – есть следствие однобокого развития человека, в результате которого он овладевает этими силами. Перемена местами при­чины и следствия всегда чревата обратным эффектом, то есть вначале надо душу сделать доброй, а потом оснащать ее разными новыми способностями. Недобрый человек не может не употребить власть во зло.

Комментарий 2006: В 1994 я еще отчаянно сопротивлялся всему, в чем чувствовал дух отрицательного. Не захотел я стать основателем новой религии под покровительством Божьей Матери, не захотел того же самого под флагом Отца, теперь вот отказываюсь учить магов – всё по той же причине, что это дело явно отрицательное. С точки зрения функционального значения идеи христианства (создание умного лицемерного Эго), религия занимает важное место в плане развития человека, чего никак нельзя сказать о магии, с которой знаком человек в виде разных бабушек, целителей, экстрасенсов. Эти бабушки, которые были молодыми ведьмами во времена Инквизиции, противостояли религии, за что религия топила их. Это внешняя сторона мира магии, которая нас не очень интересует, потому что делается там всё на уровне чувств и делается представителями Третьих, то есть управляет всеми этими вещами шутовская Иерархия. Но мир магии не назывался бы вообще так, если бы не имел другой своей стороны, которая занимается куда более важными делами, чем дела лесных колдуний.

Есть отдел в существующей системе управления бытием, который можно сравнить с отделом Главного Механика в заводе. Он ведает всеми механизмами. Напомню, что именно механизмы управляют нами. Поступила какая-то мысль в голову – и мы начинаем думать об этом. Шевельнулось что-то в половом центре – и побежали юноши на танцы. Всё, что называется грехами, совершается посредством включения в работу разных механизмов. Религия грехи клеймит, но всё это клеймение можно сравнить с собачьим лаем вслед едущей машине, грехи творящей. Попади собака под машину, а такое бывает иногда, когда собака слишком много о себе думает, – и она окажется мертвой на обочине. Поэтому все грешат, в том числе и святые отцы, которые учат не грешить.

Идея, конечно, дело важное, но она должна знать свое место. Если это идея на уровне Единого в его Замысле, то все механизмы работают на идею. Если это идея религиозная, чем занимается Бог-Сатана, то одни механизмы работают на эту идею и на них собака может лаять, вторые работают параллельно, а третьи работают на новую идею, которая должна заменить устаревшую.  Последняя идея не по зубам собаке. Именно о ней – новой идее – я сейчас рассказываю людям. И потому, как выразился Оглоблин, мне попускается это. Действительно, кто еще осмеливался так масштабно говорить о месте религии в этом мире?! Вспоминается лишь Ленин, который обличал религию как опиум для народа. Ленину тоже попускалось, так как материалистическая марксистско-ленинская идея была переводом людей в следующий переходный класс развития ума. В этом переходном классе надо было выбить из голов людей религиозный опиум. Поэтому попускалось разрушение храмов, икон и всего прочего, что имеет отношение к религиозным спектаклям. Об этом Оглоблин, похоже, забыл. Хочется христианству забыть этот факт в своей истории, потому что очень уж ясен вывод: если Бог попустительствует, значит, либо нет Бога, и материалисты правы в своем утверждении, что его нет, либо, что ближе к истине, христианство это морально и физически устаревшая идея, акт на списание которой подписан уже давно. Не понимать этого могут только такие тупоголовые, как Оглоблин, из которых даже семидесятилетним выбиванием не удалось выбить религиозного опиума. Вот как раз подоспело и его очередное письмо:

Не надо передёргивать - я написал в оригинале "Бога Живаго", а не "Бог

Живаго".  Дёшево, но не сердито!

Во-вторых, христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса

Христа, а не во славу установления новой религии, в этом есть глубокое

отличие.  И своими мучениями, а зачастую и чудесами, при этом

происходившими, удостоверяли величие Бога.  А Вы со своими воображаемыми

шпицрутенами здесь с какой стороны?  Взвешенностью мышления Ваши

рассуждения, стало быть, не отличаются.

По поводу Рождения Младенца было много пророчеств, и все они отражены в

древнейших текстах.  Что-то я не припомню чего-либо по поводу Вас

конкретно?!

 

Далее, откуда Вы взяли двенадцать тысяч лет, если евреи отмечают 5767год, а

именно представителю еврейства были даны скрижали?  Чушь какая-то!

 

По-настоящему верующий человек всегда с уважением относится к

Представителям других религий, а вот представители сект всегда отличаются особой

агрессивностью, хотя забывают, что претендующим на знание истины не

пристало б в качестве доказательства пользоваться грубоватыми выражениями низкого

пошиба. Так что Вы со своим "поповским языком" ещё более себя разоблачили!

 

Ну, а в общем, не имея на то права и не предлагая никакой истины взамен

Истине, что и невозможно, Вы пытаетесь просто дискредитировать Истину, что

тоже естественно для человека, не признающего Бога.

 

Когда кто-либо пытается спорить на религиозную тему, то для начала

Стараются подковаться теоретически.  Ваша же голословная уверенность, не имеющая

никаких систематических познаний, выраженная в наглой и завышенной

самооценке и высказанная  вызывающим тоном  ничего, кроме недоумения и

жалости к Вашей неосведомлённости не вызывает.

ОТВЕТ:

Отвечаю по пунктам, хотя отвечать вам не хочется, потому что вы почти один к одному повторяете одного из первых моих респондентов ярого защитника христианства Олвера. Таким, как Олвер или вы, что ни говори, они, как верные псы, всё равно лают направо и налево, защищая  насмерть своего Хозяина. Сразу говорю, чтобы потом не было слов, мол, предупреждать надо, что у собак обычно бывает собачья смерть. Вначале будет предупредительный случай непосредственно в вашей жизни, а затем либо вы делаете выводы из этого, либо произойдет то, что происходит обычно с собаками, бросающимися на машины.  Мне не жаль Олвера, не жаль будет и вас, потому что та жалость, о которой вы говорите по отношению ко мне в последнем абзаце вашего письма, это просто пример обычного религиозно-христианского лицемерия. Не верю я вашей жалости, потому что в жалости вашей ничего, кроме самодовольства, невежества и презрения, нет. Нет ничего положительного в вашей душе: даже верность ваша собачья христианству не от добра, а от рабства. Один из таких огульных хулителей, как вы, вначале расставил оценки на моих работать «не читать». Я ответил, что не их воля на то: было время инквизиции, да прошло. Затем стали появляться оценки «очень плохо». Очень плохо, что нельзя не читать, так прочитал я их ответ. А сейчас смотрю, один из таких друзей одумался и снял свою хулительную оценку везде, где оставил ее. Вероятно, что-то дошло до него. Его счастье, что одумался. Напрасно думаете, что безадресность Интернета вас скроет. Все вы у Единого как на ладони, хоть в землю заройтесь с головой. 

Ваше выражение «Бога Живаго» я действительно несколько исказил, в именительном падеже написав Бог Живаго. А иначе не передашь в именительном падеже ваше искажение русского языка. Такая старославянская форма Бога Живаго, а не Бога Живого употреблялась двести лет назад. Эту устаревшую для современного языка форму употребляют и сейчас священники или попы, чтобы придать большую значительность словам, сделав их непонятными. Привыкли вы, попы, морочить головы бедному доверчивому люду. И обижаетесь, что вас попами называют, воспринимая это как оскорбление. Хотя, казалось бы, на что обижаться? Поп это просто разговорная форма слова священник (по Ожегову). Однако вам больше нравится, чтоб называли вас «святыми отцами» да «батюшками». Какие вы святые отцы, наглядно показали в Ирландии и США служители культа: нет ни одной епархии в США, где священники не были бы уличены в педофилии.

«Во-вторых, христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса

Христа, а не во славу установления новой религии, в этом есть глубокое

отличие.  И своими мучениями, а зачастую и чудесами, при этом

происходившими, удостоверяли величие Бога».

Не верю я вам. Не верю ни вам, ни апостолу Павлу, с подачи которого утверждалось христианство. Не верю потому, что точно знаю: имя Иисуса Христа использовалось для утверждения религии. Точно знаю, что Павел высший мастер блудословия. И это блудословие, когда произносится «во имя Господа Нашего Иисуса Христа, а подразумевается утверждение новой религии, у вас, будущих проповедников, от него. Подробнее об этом умении Павла говорить одно, думать второе, а делать третье ниже в моей книге, где мы познакомим читателя с личностью бывшего апостола Павла во всей ее красе. А чудеса, к вашему сведению, удостоверяют личность не Бога, о чем мы тоже будем подробнее говорить ниже и доказательнее. Сатана, уважаемый, ваш Бог. Об этом я тоже неоднократно говорил в книге и далее буду говорить. Достаточно умный человек примет мои доказательства, а раб Сатаны будет по-прежнему слеп и глух. Вся история христианства говорит о двойных стандартах ее служителей: если чудеса в пределах христианства, то они удостоверяют «величие Бога», а если вне пределов, то это от Дьявола.

 

«По поводу Рождения Младенца было много пророчеств, и все они отражены в

древнейших текстах.  Что-то я не припомню чего-либо по поводу Вас

конкретно?!»

Конкретно по поводу Иисуса Христа не было и не могло быть никаких пророчеств. Если бы вы привели цитату и указали источник, можно было бы предметнее говорить об этом. Но вы этого не можете сделать, потому что, во-первых, миф о непорочном зачатии возник позднее, а во-вторых, никаких древнейших текстов вы не читали и не имеете опыта работы с источниками. Иначе привели бы хоть одну цитату. Как это делается, я вам покажу ниже.

 

«…откуда Вы взяли двенадцать тысяч лет, если евреи отмечают 5767год, а

именно представителю еврейства были даны скрижали?  Чушь какая-то!»

Именно чушь говорите вы, утверждая, что представителю еврейства были даны скрижали, если имеете в виду, что Моисей еврей. Привожу цитату: «Библейский рассказ (Исход, II, ст. 1-10) делает из Моисея еврея из племени Левия, найденного дочерью фараона   в камышах реки Нила, куда он был положен матерью в надежде тронуть дочь фараона и тем спасти младенца от преследования, сходного с преследованием Ирода. Между тем Манефон , египетский жрец, которому мы обязаны самыми точными сведениями относительно египетских династий, сведениями, подтвержденными ныне надписями на памятниках, – Манефон утверждает, что Моисей был жрецом Озириса. Страбон, сведения которого идут из того же источника, т.е. от египетских жрецов, подтверждает то же самое. Египетские источники в этом случае имеют больше ценности, чем еврейские, ибо для жрецов Египта не было ни малейшего интереса сообщать грекам или римлянам, что Моисей принадлежит к их среде, тогда как для национального самолюбия евреев было естественно сделать из основателя своей национальной истории  человека своей собственной крови. Но и библейский       рассказ признает, что Моисей был воспитан в Египте и послан своим правительством в качестве надзирателя над евреями Гесема. Это факт чрезвычайной важности, устанавливающий тайную связь между религией Моисея и египетским посвящением. Климент Александрийский признавал, что Моисей был глубоко посвящен в священную науку Египта, и мы прибавим к этому, что все дело создателя Израиля осталось бы совершенно непонятным без этого факта» («Великие Посвященные», Э. Шюре, СП «Книга-Принтшоп», воспроизведение издания 1914 года, стр. 137).

Не так все однозначно, как вы думаете о том с чьих-то слов. А вот еще одна цитата из того же источника: «Библейские расследования XIX века вызвали предположения, что Пятикнижие вовсе не принадлежит Моисею, что этот пророк мог даже совсем не существовать, быть чисто легендарной личностью, сфабрикованной четыре или пять веков позднее еврейским священством для того, чтобы придать себе божественное происхождение. Современная критика основывает эту мысль на том обстоятельстве, что Пятикнижие состоит из различных отрывков (Элоистов и Иеговистов), сшитых вместе, и что настоящая его редакция моложе по крайней мере на 400 лет той эпохи, когда Израиль покинул Египет. Факты, установленные современной критикой, точны только по отношению времени редакции существующих текстов; что же касается ее выводов, то они произвольны и нелогичны. Из того, что Элоисты и Иеговисты писали 400 лет спустя после Исхода, вовсе не следует, что они-то и были создателями кн. Бытия, а не трудились над передачей документа, уже существовавшего и лишь плохо ими понятого. И из того, что Пятикнижие дает нам легендарный рассказ о жизни Моисея, точно так же нельзя вывести заключения, что в нем не находится ничего истинного» (стр. 145, «Великие Посвященные»).

И Моисей, и Иисус Христос были посвященными, о чем обычно нигде в религиозных текстах не упоминается. В главе 33 «Покровов Божьей Матери» я привожу цитату с мистическим разговором Иисуса Христа с Вышним Началом. Многие ли верующие знают об этом важном разговоре?! Верующие знают лишь легенды и мифы, которые сочиняют для них такие блудословы, как апостол Павел. Блудословите и вы вслед за ними: пытаетесь указать мне на что-то, хотите уличить в неточности. Ловлей блох это называется. Важен не год, в каком евреи вышли из Египта, важно, зачем их вывел оттуда Бог. А вот этого, что важно, вы как раз и не знаете. Вам сказали, что «христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса Христа», вы и повторяете, как попка, не понимая очень простой вещи, что это просто творение кумира. У вас не хватает ума понять элементарное, что смеются над вами, когда с одной стороны говорят «Не сотвори себе кумира», а с другой – понуждают творить кумира. Зачем всё это – подумали бы, умирать во имя чье-то?!

 

«Ну, а в общем, не имея на то права и не предлагая никакой истины взамен

Истине, что и невозможно, Вы пытаетесь просто дискредитировать Истину, что

тоже естественно для человека, не признающего Бога».

Что ни слово у вас, то перл, доказывающий, что ваша задача любыми средствами защитить место, на которое вас поставили. Так вахтер защищает свой проход, спрашивая с каждого пропуск (А разрешено ли Хозяином?! Имеет ли какое-то право входящий на вход в святую святых?!) Так собака защищает что-то, понятия не имея о том, что она защищает, и не слыша ничего, что ей говорят: «Не предлагая никакой истины взамен». Только что вы прочитали мое письмо, которое заканчивается именно предложением замены: «Процесс развенчания Эго – рождает осознание человеком самого себя как Эго. Рожденное таким образом сознание, соединенное с Высшим Сознанием, оживляет душу. Что значит, делает ее сознательной не только, как это было ранее, в физическом мире, но и в прочих мирах». Не кумира будет человека творить, как раньше, а заниматься воскресением своей души, то есть тем же самым, что в образной интерпретации показал людям Иисус Христос своим восхождением на крест и последующим воскресением из мертвых. Есть что «взамен», и эта замена не только не противоречит идее христианства, а является следствием той работы, которую произвело христианство. Повторяю, его делом было – наработать ум, без которого никак не решить поставленной в следствии задачи. Ваш пример как раз говорит об этом, что не имеющий критически-аналитического ума просто ничего не видит, не слышит и не понимает. Это естественно для вас, то есть для «человека, признающего Бога»: вы признаете своего Бога, как признает собака своего Хозяина, не допуская ничего, кроме слепого повиновения Ему.

Нет ничего хуже для «спасения души» этой собачьей болезни в человеке, потому что не человек это и даже не скотоподобное животное, а безвозвратно омертвевшее закостеневшее до каменности в уме своем мутирующее образование. Все эти слова, которыми вы пытались оскорбить меня в конце своего письма «голословная уверенность, не имеющая никаких систематических познаний, выраженная в наглой и завышенной самооценке и высказанная  вызывающим тоном» характеризуют как раз вашу душу, которая в своих грехах привыкла обвинять всех, кого угодно, только не себя. Есть такое свойство у крайне эгоистических душ, о чем подробнее мы будем говорить ниже, думать о людях в меру своей испорченности, то есть приписывать им свои подлые качества.   

Главное, что высказывания у этих Рыжих, или Третьих, как я их еще называю, могут быть вполне правильны, что мы наблюдали только что на примере предыдущего комментатора Дендры. Вот пример того же самого у вас, неуважаемый:

«По-настоящему верующий человек всегда с уважением относится к

представителям

других религий, а вот представители сект всегда отличаются особой

агрессивностью».

В этом правильном высказывании ничего, кроме использования правильной мысли для защиты своей собачьей конуры и дела Хозяина. Свою агрессивность вы приписываете мне. К этому я бы еще добавил вашу изощренную безаппеляционность в выборе средств. На последнее, конечно, ум требуется. Что позволяет сделать вывод, что от Хозяина в вас это, у которого ум есть, как раз весьма изощренный в разных подлых делах. Вы просто материализуете эту его идею через свою извилину. Это несложно Хозяину – творить таких, как вы: стукнул пуансоном по куску металла – вот и матрица с извилиной. Вставил в голову собачью или, как в данном случае, имеющую человеческую форму, – и понесся лай на всю округу. При этом, что очень хорошо видно на примере Дендры, говорящий что-то, близкое к истине, начинает думать о себе слишком много и считает возможным учить прочих, в случае с Дендрой – обязательно в повелительном наклонении, в случае с вами – форма неопределенная, но смысл тот же самый.

И моя агрессивность, без которой все-таки не удалось мне обойтись, от вас. Она  есть отражение вашей агрессивности. Это отражение обеспечивает мне обоюдоострый меч, благодаря которому добро в проснувшейся душе становится с кулаками.

 

Глава 59. «Христианство существует 2000 лет, а Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты…?» – в том, что поверили в христианство? А во что не верили люди? Разве в коммунизм не верили?! Во всякую ложь верили, так как ложь обязательно одевается в фантик очарования. А вот в правду никто не хочет верить. Делать вид, что душу спасают, – пожалуйста, хоть толпами, но желающих действительно спасти свою души – нет. Никто не хочет верить в правду, так как нет на ней магии очарования.

 

1.07.93. Вибрации отрицательного аспекта сил мне так на­доели, что решил прекратить на день-два духовную ра­боту. Сердце, чувствую, не выдерживает постоян­ного воздействия отрицательной энергии. Тошно и тоскливо. Нужен отдых. Сел на велосипед и поехал в лес. Давно хотел грибы пособирать. Еду мимо кладбища, где Лика похоронена. Дай, думаю, заеду. Исходил вдоль и поперек все кладбище, не нашел могилу. Еду и думаю, кто она – человек прошлого или буду­щего? Секс воспринимала только как течение сердечных энер­гий. Именно так будет в будущем, когда радость станет след­ствием единения двух сердец. Любовь объединит двоих, а не секс, который разъединяет. Сейчас мы, не понимая сути происходящего, выворачиваем мозги наизнанку, но не можем доду­маться, отчего несоответствие между мужчиной и женщиной? Несоответствие от функции, которую имеет секс, — разъединения. 6-я раса начнет новую эру двоих — их объединение.

Хожу по лесу. Сосны. Ели. Березы. Трава. И ловлю себя на мысли, что я уже не здешний: не сливаюсь с природой, как сливался прежде. Как будто пришел сюда из другого мира узнать, каковы они, эти земные деревья на ощупь, как пахнут, если понюхать их физичес­ким носом? Для этого требуется физическое тело. Вот оно – ходит, ищет грибы и хочет вкусить их. А меня самого нет здесь, я уже не слит с этим телом.

Сегодня ездил в завод по работе. Обычно эти хлопоты создавали для меня массу неприятных моментов: потому что требовалось    вступать с людьми в меркантильные отношения. А вымогательство я всегда плохо переносил.    Сегодня спокойно слушал, как мастер требует с меня материальную компенсацию за хранение деталей, за перевозку их по заводу. Начальник кричит на него по каким-то своим делам во все горло. Смотрел на них, к своему удивлению, как блаженный, который не участвует в этом процессе жизни. Ну, удастся ему получить с меня деньги – хорошо,  порадуюсь вместе с ним его радостью. Не удастся – возрадуюсь торжест­ву справедливости. Разговариваю с людьми, разгружаю тяже­лые шкивы, загружаю их – а сам радуюсь тому, что раньше было причиной страдания души.

Вечером не стал, как обычно, трудиться в саду, а сел на завалинку. Сижу и смотрю,    как птицы прыгают по ветвям яблонь, подлетают ко мне, зависают перед лицом, щебечут. И мне так хорошо, как будто я вместе с ними радуюсь жизни. У них, у птиц, нет свойственных людям разных размышлений, они живут весело. Длинные черешки листьев клубники напряг­лись после дождя, тянутся вверх, в небо. Чувствую радостное течение энергий в природе. Вижу их и вместе с ними расту, вме­сте с птицами живу. Как будто все это проходит через меня. Только подумал так, как начал чувствовать, что все действительно идет через меня. Я стал центром всего. И эта живительная энергия завращалась (против часовой стрелки). Весь мой энергетический сад стал вращаться со скоростью один оборот за вдох-выдох. И льется радость кругом, чистая, светлая.

Что удивительно, совсем не хочется есть: в обед – зеленый салат, на ужин – зеленый салат, – и все.

Комментарий 2006: Очевидно, что как у меня в 1994 не хватало ума, чтобы до конца додумать решение стоящих перед человеком задач, так люди, читая мои книги, не могут сразу понять, о чем речь. Они это поймут, когда сами начнут решать подобные задачи. А пока, как я это вижу со стороны, я, вроде бы, осознавал тогда роль женщины как провокатора, стимулятора и учителя, но в то же время – идеализировал ее. Эго так устроено, что не может сразу отойти от двойных стандартов. По отношению к бывшей жене и к В. я был одним, отрицательно настроенным, потому что они предавали меня, а к Лике – другим, потому что идеализировал ее. Где-то на абстрактном плане ума я понимал, что Лика тоже изменяет мужу и потому ничем не отличается от моей жены, но до конкретных выводов это абстрактное понимание не доходило. Почему? Потому что эта идеализация была какой-то надеждой, греющей душу.

Совершенно то же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которую мы с одной стороны критикуем, а с другой – идеализируем, потому что без этой идеализации как жить?! Чтобы жить, надо на что-то надеяться. Однако все наши надежды – это обман. Но они греют. Греет Оглоблина вера в христианство, хотя дискредитировано оно неоднократно. Последняя дискредитация, когда большевики крушили храмы, казалось бы, должна была родить в голове человека соответствующие выводы, что либо Бога нет, либо, как мы сейчас об этом говорим, крушение христианства есть в Замысле. Почему же Оглоблин об этом закономерном выводе говорит как об абсурде? Потому что, во-первых, нужна надежда людям, во-вторых, признать себя обманутыми два миллиарда умных людей не хотят, в-третьих, что самое главное, продолжает действовать магия очарования, которая любых умных делает глупыми, точно так, как влюбленный в женщину перестает видеть то, что очевидно для взгляда со стороны. Что может сделать с человеком этот механизм любви, хорошо показывает Мазох в своем романе, где женщина на глазах у Северина сововокупляется с другим и спрашивает: «Ты все еще любишь меня?» Рабом в конце концов делает человека этот механизм любви. И все стали бы рабами, будь на то воля Дьявола, если бы не Замысел.

Главное, чем занимаемся мы сейчас, начиная с 2004 года, когда начали публикацию книги в Интернете, это борьба с очарованием, которая делает человека глупым рабом. И как видно это в журнале «Апокалипсис», постепенно мы справляемся со своей задачей. Более всего порадовало меня, повторюсь, письмо Оглоблина, в котором он в форме вопроса сказал то, что сказал бы я: «Христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты…» По-моему, лучше признать себя обманутыми, чем обманываться дальше.

 

Глава 60. Если прежняя идея развенчивается, то чем жить дальше? Идея Порфирия Иванова сделать тело свое бессмертным – хороша для язычников, но как продолжение идеи Христа о спасении души – не годится. Годится для спасения души мой Путь к богу.

 

2.07.93. Сон: Показано, какую энергию дает съеденная ягода клубники. Вот ее энергия   переходит в мою энергию.    Энергия ягоды светлая, чистая, похожая на энергию Духа Святого, но без наполненности сутью. Она так чиста, что кружит голову.

Комментарий 2006: Клубничка, или секс, как стали называть любовь сейчас, заполняет голову и создает видимость какого-то смысла жизни. Человеку надо чем-то заниматься. До сих пор человек занимался строительством либо коммунизма (в советские времена), либо демократического общества (в настоящее время) плюс строительство семьи, – и эти занятия составляли смысл жизни. Если же развенчиваются все прежние надежды, а они развенчиваются, то на что надеяться и чем жить дальше?

Хороший тому пример, что для жизни требуется какая-то идея, если предыдущая развенчивается, жизнь Порфирия Иванова, который в революционные годы в возрасте молодого человека (родился он в 1897 году) оказался в Петрограде и заразился революционным духом. У кого никакой собственности не было тогда за душой, легко заражались идеей «разрушить до основанья всё, чтобы новый мир построить». Начало у любой идеи эйфорично и привлекательно. Но вот партия вдруг от члена своего потребовала выбора: либо ты настоящий член партии, то есть раб ее и идешь с нею до конца, не щадя жизни своей (души своей), либо извини. А подтвердить свое настоящее членство или рабство требовалось убийством человека. Партия поручила Порфирию убить классового врага. Убил бы – сразу бы распахнули перед ним свои объятия широкие кресла и поспешили бы портфели в руки. Но Порфирий не смог убить. Положительная душа не может преступить известной для нее черты, за которой начинается мир отрицательных душ. Пришлось пожертвовать Порфирию партийной карьерой. Вернулся он обратно в свою родную Ореховку, в которой родился. Женился, дети пошли – а удовлетворения от жизни нет. Душа чего-то большего требует. Большой душе нужна большая надежда, а большая надежда в идее. А идея коммунистическая, как это выяснил для себя Порфирий раньше других, оказалась липовой. Раньше религия как-то помогала человеку в жизни его грешной. Коммунисты ликвидировали религию, заменив своей идеей,  и поставили человека на грань решительного выбора. Выбрал добро – оставайся вообще без идеи и, соответственно, без надежды. Запил Порфирий да еще раком заболел. Если падшая душа просто пьет и погибает, то не падшей еще болезнь дается, чтобы шоком выбить из нее дурь. От рака на руке пошли метастазы. И Порфирию пришла в голову мысль, чтоб не мучаться дальше, покончить жизнь самоубийством. Самоубийство дело, конечно, нехорошее, и это положительная душа тоже понимает. Но языческий ум хоть и невелик, но  уже достаточно хитер, чтобы какую-нибудь хитрость придумать, дабы бы обойти запрет:  пришла в голову Порфирию мысль замерзнуть. Пошел он на речку, облил себя из полыньи ледяной водой – и ждет, когда замерзнет. Да вот не замерзается. На следующий день решил повторить процедуру. Опять не замерзается, но заметил, что чувствовать себя стал лучше. И с каждым днем этого ледяного обливания все лучше и лучше становилось Порфирию. Исчез рак, в результате.

Как понимать это столь чудесное исцеление?! Образования у Порфирия всего четыре класса церковно-приходской школы. Никаких умных книжек он не читал. То есть это довольно чистый ум, через который можно послать сверху не коммунистическую идею (все первые коммунисты были очень образованными), не религиозную (церковники тоже, как минимум, в семинариях учатся), а языческую. Порфирий начинает чувствовать жизнь природы, как чувствовал ее язычник. Он снимает с себя постепенно свои одежды, остается в одних шортах, встает рано утром на рассвете, обливается холодной водой и начинает учить других, потому что это феномен, когда человек излечивается от рака, не хочет есть и пить и ходит зимой по улицам в одних шортах. Он исцеляет приходящих к нему больных так, как делал это Иисус Христос. Парализованной женщине Порфирий сказал: «Вставай и иди». Единственное, что требовалось, чтобы чудо свершилось, следовало попросить Порфирия об исцелении, назвав его Учителем. Жена не смогла назвать мужа Учителем и никакого исцеления не случилось. Он ей говорит, попроси, а она: «Пашечка да Пашечка». Не назвала Порфирия Учителем – и умерла. Хозяину надо было сделать из Порфирия Учителя, учение которого заменило бы коммунистическую идею, которая отживет свое в восьмидесятых годах. Конечно, языческая идея не для умных людей, но лучше что-то, чем ничего. Именно на продолжение Христова учения претендовал Порфирий, говоря, что он открыл секрет вечной жизни. Действительно, кто и как не морил Порфирия за его восемьдесят шесть лет жизни?! В психлечебницах в общей сложности Порфирия продержали двенадцать лет. В последний раз в 1977 году ему мышьяк вкололи в ногу и выкачали мозгово-спинную жидкость. Отправили домой умирать. Через два дня врач приезжает, чтобы зафиксировать смерть, – а Порфирий жив-живехонек. Подняли его на ноги ученики, вывели на улицу, коснулся он голыми ногами земли, облился водой – и ожил. В каких только условиях не держали Порфирия?! Немцы специально испытывали его на холод. Любой бы простой смертный давно в льдышку превратился бы. А от Порфирия только пар столбом валит, когда достают его из снежного мешка. Говорят, что Паулюс велел отпустить его с грамотой, что представляет интерес для науки, поэтому не трогать. От советской власти в кармане у Порфирия была грамотка, что он психически больной шизофренией. Чем не Христос Порфирий?! Разве не Крест Христов вся его жизнь с постоянным преследованием всеми властями?! В конце семидесятых годов, когда молва стала быстро увеличивать количество последователей, говорят, что несколько тысяч уже было, к дому Порфирия специально милиционера приставили, а ему лично запретили удаляться от дома более, чем на тридцать метров.

Учителем чувствовал себя Порфирий и потребность в себе ощущал распространить свое учение. В тридцатых годах, когда на Волге матери детей своих ели от голода, он тоже голодал, но, в отличие от голодных людей, прекрасно себя чувствовал. Отчего бы это ему не хочется есть, когда другие сходят с ума от голода?! А оттого, пришла такая мысль в голову Порфирия, что в атмосфере содержится всё необходимое для жизни человека. Не знают просто этого люди. И пошел Порфирий по Украине (Ореховка на Украине) пропагандировать свой новый образ вечной жизни. Но как не нужен был Иисус Христос тем властям, так не нужен был Порфирий Иванов Советской власти. Если в христовы времена еще как-то можно было объяснить чудесные исцеления божественным  провидением, то в советские, когда Бога в принципе не стало, как и секса, ни чудесные исцеления, ни образ жизни Порфирия никак ни с какой стороны материалистическая наука принять не могла. Порфирий был проблемой для советских властей и потому его начали лечить, как в сталинские времена лечили инакомыслие: есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы. Но всё в руках Хозяина, в том числе и советская власть с ее коммунистической идеей. Жив остался Пашечка. А в 1951 ему удается самостоятельно издать книгу о закаливании организма, что теоретически было невозможно тогда: лишь в 1990 открылась возможность издать что-то без многократных многолетних проверок цензорами, за что его тут же начинают преследовать как незаконного предпринимателя. Он послал эту книгу Сталину. Ответа, конечно, не получил. Вернее, вышел фельетон Рябова в «Крокодиле». Тогда Порфирий в 1952 году сам едет в Москву и, как обычно, в своих шортах пешком шествует от вокзала до Красной площади. И его не задерживают. И он проповедует на самой Красной площади. И встречается с автором фельетона, требует опровержения. Рябов отказывается. Порфирий говорит пророческие слова, что этот его отказ в могилу его сведет. И в тот же год Рябов умирает.

Вот какой феномен создал Хозяин на Земле! Но никто не молится на Порфирия, умные люди не признают его учения. Почему? Потому что умному человеку нужна пища для ума. А здесь, кроме физиологии, ничего. Последователи есть, водой холодной обливаются. Помню, в конце семидесятых молва о пользе для тела холодной воды дошла до Коврова. Я тоже тогда попробовал облиться. Моей голове это не понравилось. Телу хорошо. До сих пор я утром умываю не только лицо, но и всё тело. А вот голове плохо. А тут еще весть разнеслась по заводу, что двое в стальцехе дообливались до менингита и умерли. Не годится для умного человека то, что придумал Хозяин. Понял это и сам Хозяин. В 1982  в «Огоньке» последовала хвалебная статья о Порфирии Иванове (в семидесятых вышла вторая книга Порфирия «Детка») которая прославила Порфирия Иванова на весь мир. И, словно в награду, целый год после этого Порфирий прожил в счастье, что вот наконец признали, а потом вдруг неожиданно для себя и вновь появившихся учеников скончался. Смерть Учителя никак не вязалась с тем, что говорил Порфирий о вечной жизни тела. Конечно, на фантастику это было похоже, чтобы тело человека жило вечно, но факт, что Учителя травили, изживали и не смогли умертвить, оставался фактом. И вдруг этот факт умирает.

Смерть проводника это известный способ усилить воздействие идеи. Голландский живописец Ван Гог при жизни своей вообще не признавался никем и лишь перед смертью своей продал одну картину. Но кто сейчас не знает этого имени?! Самого Иисуса Христа при жизни больше палками гнали, чем слушали, но что потом апостол Павел сотворил с его именем!!! Есть такая технология у Хозяина, когда вдруг начинают славить умершего. В главных идеях и Иисуса Христа и Ленина славили специально на то взращенные мощные проводники. А вот для Порфирия Иванова такого не нашлось. Хотя все восьмидесятые и девяностые годы «Детка» остается широко известной  в России, и до сих пор многочисленные последователи каждый год 23 апреля собираются на Чивилкином бугре праздновать учение «Детку», начало которому положил Порфирий Иванов в 1933 году. «Здесь я родился», – говорил Порфирий о Чивилкином бугре, отождествляя себя со своим учением. И вот на днях (2006-11-08) передача на ТВ прошла о нем. Всё это лишь отголоски: ничего более не будет, – потому что не для умного человека эта физиология, а для детского разума. Бугор это на ровном месте, а не гора.  

Поскольку новой настоящей идеи Хозяин не может предложить людям, получилось из идеи Порфирия Иванова то, что обычно получается, когда история во второй раз вынуждена повторять что-то. Как компартия под руководством Зюганова это пародия на идею, так Христова идея о спасении души, воплощенная через Порфирия Иванова, превратилась в спасение тела, которое изначально спасать никто не собирался и в чем смысла никакого нет, потому что на следующем этапе развития физический мир уступит свое место миру эфирному, где физической материи вообще не будет.

«Мой путь к богу», если сравнить с учением Порфирия Иванова, отличается тем, что:

1. Спасает душу, а не тело; душа не умирает, как физическое тело, а может воплощаться дальше в теле эфирном, которое будет самым плотным;
2. Дает пищу уму;
3. Выводит из пределов Хозяина мира сего, который уже не будет Хозяином в мире эфирном.

      Что значит, не будет и нового Учителя в том виде, в каком люди привыкли видеть Учителя (в виде кумира). Не будет потому, что и время старого мира кончилось, и время Хозяина кончилось, и идеи у Хозяина кончились. Нет смысла, как это раньше было, толпой ходить за кем-то и славить кого-то. Есть смысл самому, если чувствуешь в себе такую потребность и жизнь склоняет к этому, заняться спасением своей души. А для этого не надо идти на улицу с плакатами, а надо идти к душе своей, которая всегда с тобой. Внутрь себя надо идти и там искать настоящего себя, а не снаружи. Внутри человека настоящий Бог, а не снаружи. Как это делается, тому пример моя жизнь, о которой я рассказываю подробно, начиная с первой книги «Мой путь к богу».

 Для анализа, чтобы понять дело, можно сравнить меня с Порфирием. Отличаюсь я от Порфирия тем, что у меня ум развит учением в техникуме, гуманитарном институте, эзотерическими науками и посвящениями. Я, в отличие от Порфирия, знал в момент кризиса, что самоубийство не годится как выход из положения. Знал, что обливание ледяной водой с целью умереть это тоже самоубийство. Подробнее об этом в начале первой книги. Знал из восточных практик, что есть Дхарма и Карма. Много всего я знал, что, в целом, сдерживало меня от безумных поступков. Знаменательно, что причиной моего кризиса была женщина, а у Порфирия – ожидание скорой смерти тела. Как потом выяснилось, именно с женщиной (сексом своим) следовало разобраться мне как одной из двух важных половин дела. Порфирий с женщинами не разбирался: одна, жена его, всегда под боком была, а вторая, которую он вылечил от паралича в 1935, ходила за ним, как за Богом, с тех самых пор, а после смерти жены, когда Порфирия власти обвинили в аморальности, она расписалась с Порфирием. Женщины Порфирия это, конечно, не современные дьяволицы во плоти, дело которых ставить мужчину на грань выбора, женщины Порфирия это как женщины в мусульманстве или в язычестве, которые подчиняются мужчине.

Вторая важная составляющая «Моего пути к богу» это Сцилла социальности. Мне надо было объехать эту гору так, чтобы она меня не заманила своими прелестями, что я и сделал, оставив  работу, свое дело издания и распространения книг. Порфирий, наоборот, с самого начала хотел стать заметным бугром в обществе и всю жизнь славил себя, требуя называть Учителем. Один внешний вид его: голое красное тело в шортах, белые косматые волосы, торчащие в разные стороны, – был чудом. Я против него просто самый обычный заурядный прохожий. Порфирий явно шел в гору под негласным руководством Хозяина мира сего, который помогал ему идти чудесными исцелениями. Я шел с горы, стараясь стать незаметнее в этом мире и тем самым вступая в противоречие с Хозяином мира сего. Я отказался ото всего чудесного, что мне предлагалось сделать. Во второй книге не стал оживлять погибшего в лифте мальчика. Напомню, что оживление Лазаря было в программе у Иисуса Христа. Оживление это чудо на порядок больше исцеления. Но если бы я сделал это, Хозяин повязал бы меня. Всех он чем-либо повязывает в этой жизни. И в первую очередь повязывает Учителей, которые несут какую-то идею в жизнь. Иисус Христос не отказался воскресить Лазаря, потому что сотворение кумира из Христа требовалось объективно для последующего основания христианства. Мне же ни христианство, ни любая прочая религия, ни кумирство не нужны, потому что всё это в пределах Хозяина и всё это есть механизмы, которые повязывают галстук на шею пастуху. На этом галстуке, который, если проще выразиться, становится затем собачьим ошейником, Хозяин ведет пастуха как ему надо и куда ему надо. Зачем же мне идти куда ему надо и становиться бугром, как Порфирий Иванов, или даже такой горой, как Иисус Христос, если задача у меня обратная?! Мне надо не только не становиться очередной горой, но и ликвидировать все установленные таким образом горы.

Я не очередной слуга Хозяина: не от Него пришел, а от Единого, который объективен по отношению к своей субъективной части, именуемой людьми Богом, поскольку так хочет Он. Задача Единого обратная по отношению к Творцу этого бытия. Иисус Христос тоже приходил частично от Единого, но лишь частично, другой частью его работы, которая в пределах Хозяина, – было основание новой религии. Вот это последнее, что от Хозяина, нам как раз и не нужно, а то, что от Замысла Единого (восхождение на Крест с последующим воскресением из мертвых) мы принимаем и развиваем дальше. Знал об этой моей задаче Творец этого бытия заранее: есть у Высших абстрактное представление будущего. Отсюда все мои трудности при вхождении моей души в тело. Этот механизм (ввода души в тело) в ведении Хозяина мира сего. Всё время Смерть витала вокруг меня, которую Хозяин сразу послал, чтобы душа не смогла войти в тело, что я подробнее описываю в первой книге. Не смогла Смерть исполнить приказ Высшего, поскольку дело это от Единого и, соответственно, душа проводника защищена Высшим Замыслом. С Иисусом Христом Смерть смогла расправиться, потому что смерть на Кресте была в Замысле.

«Определен порядок действий,

Неотвратим конец пути,

Мир сгнил, всё дышит фарисейством, – так относительно точно сказал поэт, а потом  от себя, а вернее от Хозяина,  добавил:

«Аве, Отче! Чашу эту мимо пронеси»

Слаб человек в теле своем. И эту слабость приписывает Иисусу. Так хотелось бы Хозяину, чтобы Иисус попросил Его. Хотелось бы того и мифотворцам, чтобы эмоции были. Есть эмоции – есть о чем говорить. Нет эмоций – нет темы для сплетен и пищи для размышлений. Умом знает человек, что не пронесет (а о том, что Иисус очень хорошо знал, для чего ему надо принять распятие, подробно мы пишем в главе 33 второй книги), а чувством все равно просит, как понимает это мифотворец. Зато Порфирий Иванов ни о чем не просил: он был уверен в том, что будет жить вечно: такая у него идея была жить вечно, в чем и учеников своих уверял. И, как выяснилось, жестоко ошибался он. А учение как раз основывалось на этом бессмертии тела. И действительно могло бы стать великим учением, заслуживающим внимания ума, если бы не физические законы. На страже физических законов стоит та же самая знакомая мне Смерть, которая подчиняется Хозяину. Приказал Хозяин – и Смерть отступает. В моем случае Смерть отступала по другой причине: в моем случае Хозяин как раз приказывал умертвить, – в случае с Порфирием отступала она по приказу Хозяина. В обоих случаях Смерти приходилось идти против себя, потому что ее прямое дело блюсти физические и кармические законы. Поэтому в обоих случаях она очень злая была, и в последнем случае с Порфирием чувствовала себя еще хуже, чем в моем случае, потому что физические законы нарушались неоднократно: много раз, именно в нарушение физических законов, не позволял Хозяин умереть телу Порфирия. Так истязалось это бедное тело, что почти задеревенело оно. И всё-таки наступил крайний момент, когда Хозяин был не в силах предотвратить обычного хода вещей. Смерть Порфирия Иванова показала, что даже Творец этого бытия не может без конца нарушать свои же законы. Не может, потому что всё в Мироздании взаимосвязано, и если один кирпич вытащить из основания его, оно сверху начнет заглядывать вниз, что случилось там, второй кирпич вызовет еще большее беспокойство. Если же много кирпичей из основания вывалится, Мироздание примет меры, быстрые и резкие. Сразу умер Порфирий Иванов. И никто не знает, отчего. Ни вскрытия ни диагноза не было. Властям это было не нужно: наконец-то случилось то, чего они так безуспешно добивались. И Творец этого бытия, таким образом, остался у разбитого корыта.

На что же надеяться бедному крестьянину, если религиозное спасение души это обман, коммунизм – утопия, а спасение тела своего – это вообще извращение?! Есть на что надеяться, и в этот раз надежда впервые не обман, а реальное дело. И об этом мы говорим вот уже два года. Говорим, но сквозь пелену очарования пробились впервые – и то в форме оглоблинского вопроса.

Комментарий к комментарию: Как подсказывает нам история, очень не простое это дело, о котором я рассказываю. Хороший пример тому жизнь Достоевского, который судьбой своей был поставлен на смертную грань. В «Записках из подполья» описывает он свои предсмертные переживания, когда за участие в революционном кружке петрашевцев в числе троих руководителей был выведен на плац для казни через расстреливание. Их петрашевское дело, как говорят специалисты, не заслуживало более трех месяцев тюрьмы. Но Хозяину надо было одного из двух своих самых умных проводников (второй Лев Толстой) поставить на грань жизни со смертью, чтобы найти ключ к заветной дверке. Я начинаю свой рассказ  о «Моем пути к богу» как раз с такого же кризиса в своей жизни. Но мой кризис отличается от кризиса Достоевского опять тем же самым, что и от кризиса Порфирия Иванова, – женской причиной. То есть я сразу после кризиса выхожу на решение женского вопроса (Харибду секса), а это правильное начало Пути. Достоевский, в результате своего кризиса, очень правильно понял, что революционные или какие-либо другие преобразования это ложная идея. Понял, что не снаружи, а внутри, в душе своей, надо преобразовывать человека. Всё очень правильно он понял и рассказал об этом людям. Но у людей, в целом, еще не хватало ума, чтобы понять и принять правильное решение предварительной задачи, которая стоит перед человеком. И второе, что тоже немаловажно, Достоевский не смог узнать, как дальше решать задачу. «Красота спасет мир» это неправильное продолжение решения.

И не мог Достоевский правильно решить вторую часть задачу, потому что рядом с ним, как и с Порфирием Ивановым, всегда была женщина. Да не одна: первая – Мария Дмитриевна умирала от чахотки, когда он влюбился во вторую Апполинарию Суслову. Вот эта вторая – была очень хороша, в том смысле, что могла бы вывести мужчину на грань. Она вначале сама влюбилась в Достоевского так, что хотела бы выйти за него замуж, но в это время он не смог связать себя очередными узами, потому что нехорошо это было по отношению к умирающей жене, а спустя полгода, когда жена умерла, Апполинария разлюбила Достоевского за то, что он отказался пожертвовать тем добром в душе,  которое не позволило ему совершить предательство. А Достоевский еще больше полюбил ее, хотя она уже с другим жила, что не помешало ей отправиться в очередное путешествие по Европе с Достоевским, которое хитрый Федя предложил ей на дружеских началах, мол, как брат с сестрой они будут. Нет, не прошла хитрость: Апполинария водила его за нос всё это время путешествия – а он, как кот, облизывался. Уж очень хороша, говорят, Апполинария была. Не одного гения она обслуживала, еще за Розанова замуж вышла. А успокоился Достоевский на Анне Константиновне, следующей официальной своей жене. И всю-то свою жизнь он любил, так и не раскусив, что такое любовь. Толстой раскусил, но слишком долго он раскусывал ее: умирать уже пора было, когда он сбежал из дома от своей преданной ему до гроба Софьи Андреевны.   

 

Глава 61.   Жизнь сама по себе, как и физическое тело, не имеет смысла. Жизнь наша это сон, о котором люди думают, как о яви. Чтобы человек понял, что живет во сне, разные спектакли играются на Земле специально для того посланными артистами. То, о чем мечтают люди, подчиняется действиям небесных механизмов. Глупо мечтать о славе, которая создается механизмом, и, как следствие, становиться рабом этого механизма. Будущий человек изучает эти механизмы, а не подчиняется им.

 

3.07.93. Сон: Готовится свадьба. Для нее актеры будут давать представление. Я, вроде бы, участник свадьбы (званый гость) и принимаю участие в представлении. Вот подготовил небольшой текст (на одну треть страницы) для актеров. Гости рассаживаются за столами. Представление начинается. Мне оно кажется неинтересным. Но зрителям, смотрю, нравится. Они эмоционально реагируют на действие. Текст, мной сочиненный, я отдал женщине. Но что-то у женщины не заладилось, и теперь я должен принять участие в представлении:    произнести текст. Женщина оголена, на ней совсем нет одежды.    Тело ее чрезвычайно сексуально. Цвет кожи как у нубийки. Груди как спелые кисти виноградные. Блестящее тело. Но я его как будто не вижу, потому что беспокоит меня другое: где текст, который я отдал этой женщине? Текста нет. И как я теперь буду выступать, неизвестно.

Толкование:  Готовится свадьба. Гости сидят за столами. Это значит, что все, кому следует быть участниками этого Великого события, уже на земле. И представление началось.    Люди  уже являются  свидетелями того большого спектакля, который идет. Богу начало не очень по душе: не так, как написано в сценарии, разворачиваются события. Хотя люди принимают начало.

Я тоже участник всего происходящего. Женщина, как бы ни была соблазнительна, не заслоняет мне главного. А главное – та, пока небольшая, доля участия в замысле Божьем. По ходу действий отрицательный аспект сил, вероятно, будет дискредитировать и сам замысел и совращать актеров. Придется вно­сить коррективы, иногда, может быть, подменять выбывших из игры.

Комментарий 2006: Вся наша жизнь это спектакль, в котором своими жизнями участвуют все люди, сами того не зная. Некоторые, самые умные, догадываются об этом, иногда говорят: «Жизнь есть игра», повторяя вслед за героем Пушкина это умное изречение. Повторяют, усмехаются, но идут дальше жить. А что делать, если нет другой идеи взамен, как говорит Оглоблин. Иисус Христос сказал о какой-то свадьбе, где Жених приходит, а у невест нет огня в светильниках. Это образное выражение новой идеи, или ответ на вопрос, что делать дальше. Две тысячи лет прошло с тех пор. И лишь в девятнадцатом веке нашло свое отражение новая идея в извечных русских вопросах «Кто виноват?» и «Что делать?»  С той поры умные люди стали думать, кто же виноват и что делать дальше, если религиозная идея это обман. Два самых умных из умнейших Толстой и Достоевский пытались ответить на эти два вопроса и ответили неудовлетворительно. Толстой так и умер со словами «искать-искать», а Достоевский сказал «Красота спасет мир». В поисках своих они были недалеко от заветной дверки. Толстой имел мистические проникновения, в которых спасительная идея витала совсем рядом, но, возвратившись из трансового путешествия, он забывал всё, вернее, не в состоянии был перевести с абстрактного на логический язык то, что витало. Достоевский слукавил, сказав, что красота спасет мир. Он решил, что лучше что-то ответить, чем промолчать. Я говорю «слукавил» потому, что первый пункт правильного решения задачи у него был: пройдя через кружок петрашевцев и каторгу, Достоевский, поразмышляв над всеми этими революционными делами, верно определил духовным телом своим, что бесовщина это (роман «Бесы»), и никакого спасения в том нет, если к власти приходят бесы. И этих бесов, как ни странным это казалось, на первый взгляд, он нашел в душах всех людей. Все играли в азартные игры, что значит, хотели не трудом своим что-то заработать, а путем игровых манипуляций. И за что ни возьмись, во всем этот обман близких, который говорит о порочности души, то есть – о самообмане. Таким образом пришел Достоевский к правильному выводу, что душу свою изменить надо прежде. А теперь вспомним о христовом Женихе, который пришел к невестам. Невеста это душа, в которой не видно чистой основы ее из-за ее вечного самообмана, в котором живет душа. Не может светиться такая душа божественным светом, что значит, не готова она к своей настоящей свадьбе. Таким образом, можно сказать, что у Достоевского был ответ на вопрос «Что делать?», был хотя бы первый пункт решения этой задачи, к которому следовало бы добавить еще мистическое проникновение Толстого. Без мистического проникновения нельзя, потому что, как показывает практика, что-то понять и тем более изменить себя невозможно без помощи свыше. Нельзя по той простой причине, что обманывающий  всю жизнь себя и близких, выросший на этом обмане, не может в очередной раз не обмануться, если нет у него правильного духовного проводника.

Не может нынешний человек не обмануться и не соблазниться. В древнеегипетских мистериях претендент на посвящение обязательно проходил через пещеру соблазна, где его ждала неотразимая нубийка, которая, если ее не проходит претендент, губит его: рабом становится претендент при храме. Но там человек знал, что идет на посвящение. Сейчас человек пока ничего не знает. Вернее, пока не догадался он, что душа его создана, как невеста, для свадьбы с Женихом (Духом). Более того, нынешний человек, из которого усиленно выбивали религиозный опиум, не знает, что у него есть душа как таковая. Зато есть реальные соблазны снаружи. Каких только красавиц сейчас Земля не нарожала! ТВ показывает их чуть не ежедневно. И каждая так хороша, что с полной уверенностью заявляет: «Нет такого мужчины, который устоял бы». Достаточно взмахнуть красавице голой ногой – и любая душа у ее ног. Не было пока такого, говорит Дьволица в фильме, который устоял бы передо мной.  Однако это извращение, когда душа (она) сочетается с Дьяволицей. Конечно, есть еще и Дьявол, который в своем натуральном облике соблазнить мужчину не в состоянии. Не в состоянии вначале, пока мужчина относительно нормален. Но потом Дьяволица сделает из мужчины тряпку. И тогда Дьявол может явиться и взять свое, что ему, как он говорит, по праву принадлежит. У Мазоха Северин говорит женщине, только не отдавай меня ему. Обязательно отдаст. Потому что невесте (Душе) нужен Жених, а не невеста. И этот Жених, в данном случае Дьявол, обязательно приходит и свою невесту в форме мужского тела имеет.

Был сценарий спектакля, согласно которому женщина должна была играть свою женскую роль, то есть вторым номером по отношению к мужчине она должна была выступать, что мы можем наблюдать на примере отношений между мужчиной и женщиной у мусульман. Женщина этот сценарий выбросила, то есть первоначальный Замысел был забыт. И вот женщина уже играет первую роль во всех так называемых демократических обществах. Игра, конечно, вся наша жизнь, но всякая игра хороша, когда соблюдаются ее правила. Если отбрасываются первые правила, которые даны Замыслом, то затем игра продолжается по правилам, которые устанавливает Дьявол. А по его правилам игра обязательно заканчивается его свадьбой с душой. Сейчас мы дожили до времени, когда и дьявольские правила изжили себя. Почему? Это случилось потому, что Дьявол сам не очень любит соблюдать какие-то правила. Он любит разнообразие. И самая интересная для него игра, когда правила меняются по ходу игры (инициатор смены правил, конечно, он) . Вот эта неустойчивость как раз и родила  тех, кого мы называем Третьими, Рыжими и Шутовской Иерархией.

Как дальше жить, когда правила не соблюдаются? По правилам демократия предполагает наличие двух противоборствующих партий, которые в споре между собой рождают истину. Пока правила работали, какую-то власть они рождали, но вот высшие Шуты пошутили так, что за Гора и Буша проголосовало поровну избирателей. Нечто подобное было недавно в Германии, где одна партия не могла разойтись с другой из-за равенства голосов. И канцлером Германии, что показательно, стала женщина Ангела Меркель. Победа женского начала это победа пустоты баранки. Пустота, по образу и подобию своему, превращает и саму баранку в пустоту.

Сама пустота не понимает, что в сплошной пустоте жить невозможно. Пустота баранки хороша, пока есть сама баранка. Пока есть какие-то ограничители, Зло останавливается на рубеже. Об этих ограничителях как раз говорит Дендра. Не говорит он только, из чего делаются они. А делаются они из добра. Если же добро превращается в зло, то остается сплошная пустота. Вот этого в Замысле нет. И этого Единый не может допустить.

Вот появляется фильм «Матрица», который умные люди, вроде бы, правильно поняли. Фильм точно передает положение наших дел на Земле в соотношении с делами небесными. Фильм о том, что наша физическая жизнь это сон, от которого некоторые готовые к тому просыпаются. Просыпаются и оказываются в том мире, который люди называют сном. В фильме это случается с хакерами, которые очень хорошо изучили компьютерные системы и начали нарушать установленные кем-то на Земле правила. Кем? Как выясняется, во сне, о котором люди думают, что это сон, есть мощные компьютеры, имеющие свой обслуживающий персонал. Называются эти важные представители персонала агентами (те же самые существа, которых люди на Земле называют ангелами). Это не живые существа, хотя внешне они ничем не отличаются от людей. Зато отличаются они от людей своими невероятными с точки зрения физического мира возможностями: легко побеждают они самых сильных как в личной встрече, так и компьютерно. Все жизни людей, можно сказать, в их власти, потому что в их мощных компьютерах есть судьба каждого. Оборвал нить судьбы – и человек умирает. Но сделать они этого (умертвить человечество, чтобы занять его место) не могут, потому что у них нет ключа (кода) к этой части Системы. Но есть этот ключ у одного из людей – Макрофиуса (что-то, я, может, передаю не точно, так как параллельно со своей работой смотрел фильм), который живет в обоих мирах, понимая назначение того и другого. Макрофиуса агенты ищут, а тот скрывается от них, используя возможности обоих миров. Его задача найти Избранного среди людей. Только Избранный, известно, в состоянии победить агентов. И вот он находит его – Нео. Макрофиус готовит Нео к этой битве с агентами. Нео не знает, что он Избранный. Никто этого не знает, кроме Макрофиуса и пифии. Никто этого не должен знать, даже сам Избранный. Таковы условия задачи, стоящей перед человеком, в том числе и перед Избранным, что никто не должен знать сути своей. И пифия, к которой приходит Нео для определения своего статуса, прямо не говорит Нео, что он Избранный, наоборот – говорит, что он не Избранный. И эта ее ложь является одной из важных составляющих задачи, которую, в целом, должен правильно решить Избранный.

Первым пунктом правильного решения задачи Нео было – выбрать жизнь во сне против жизни на Земле. Это не просто: многие, выбрав жизнь во сне, затем стали проситься назад, потому что на Земле, хоть и иллюзия это, жизнь более сладкая. Сладкая она потому, что живущий на Земле не знает механизмов этой сладости. Не знает, что красавица, которую он любит, искусственная, так как создана специально для какого-то воздействия на человека высшим компьютером, не знает, что пища, которую он с превеликим удовольствием вкушает, это просто определенный набор компонентов, которым придается вкус свыше. Интересно смотреть, как они там на небе едят именно эти компоненты. Мне это очень даже понятно, потому что я периодически подобное испытываю: сегодня эта пища очень вкусна, а завтра та же самая пища совершенно безвкусна. Я знаю, почему это бывает. И поэтому еда становится неинтересным занятием. С женщинами у них на небе еще хуже. Их там почти совсем нет. Фактически они и не нужны им. Не нужны потому, что они проснулись и знают о змеиной роли женщины на Земле. Но – поскольку они параллельно на Земле живут и совсем недавно пришли на небо, то помнят былые сладости и хотели бы еще повкушать этой хоть и искусственной, но сладкой клубнички, тем более что, если вернутся они в тот сон, которым люди живут на Земле, то сразу забудут о всем небесном, как забывают о сне. И это мне тоже так знакомо, что знакомее некуда.    

Вторая часть задачи, которую следует решить Нео, это выбор между жизнью своей и Макрофиуса, о чем говорит ему пифия, когда такая ситуация создастся. И ситуация создается: Макрофиус жертвует своей жизнью, чтобы спасти Избранного. Макрофиус в плену у агентов, а у агентов есть механизмы, с помощью которых они могут выудить у Макрофиуса знание о ключе. Ситуация такая, что Нео должен идти на явную смерть, чтобы выручить Макрофиуса и, как следствие, всё человечество. И он идет. Макрофиус спасен. И, как следствие, спасено человечество. Но убивают Нео (очень похоже на добровольное восхождение на Крест Иисуса Христа, ради спасения людей).

И вот тут наступает время решения третьей части задачи. Убили они его во времени, в котором находятся сами. Однако время, в котором они живут, это не последнее небо-время (каждое небо живет в своем времени, из моих данных). Задачу времени Нео тоже решает правильно, потому что, когда был у пифии, не пренебрег игрушками, в которые играли там дети. Дети легко переходили из одного времени в другое. И это позволяло им чудесным образом воздействовать на вещи. Я знаю о временных слоях многослойного бытия нашей души, о чем подробнее мы будем говорить чуть ниже. Это просто, когда знаешь, что каждое небо живет в своем времени, и в соответствии с этими временами у каждой души есть отдельное тело, куда сознание переходит, если по какой-либо причине утрачивается низшее тело. Я знаю точно, как всё это устроено. Человек этого не знает, потому что не оснастил сознанием свою душу и, соответственно, тела. В фильме Нео, поскольку это лишь физическое тело у него всё в пулях, а сознание живо, просто покручивает назад пленку этого события, то есть управляет временем, и, поскольку задачу управления временем он решил правильно, то его реакция увеличивается на порядок в данном времени и он просто ловит пули, которые летят в него. Соответственно, и реакция его увеличивается на порядок, и сила. Всё это мне тоже очень хорошо знакомо, поскольку я наблюдал, находясь на физическом плане, как два времени присутствуют одновременно. И это не фантастика. Это реальность, когда противник твой словно замедляет все свои движения, и ты легко побеждаешь его, потому что движешься на порядок быстрее.  В фильме именно в реакции и силе агенты превосходили всех своих земных противников.

Забегая вперед, скажу, что победить так называемых агентов, которые непосредственно управляют земным бытием, мало. В каждом времени-небе есть свои агенты, о чем мы и будем рассказывать ниже, потому что мой путь к богу шел через решение всех этих задач и реальную битву с Силами, против которой Силы Божьей Матери (вторая книга) это арифметика.

Вывод: Теоретически любой может и должен стать избранным (званым), если решает поставленные перед человеком задачи. У всех шансы равны. И я не виноват в том, что такие умники, как Достоевский и Лев Толстой, не решили, а я решил. Мне говорят, что это мания величия. А я этого не принимаю, потому что я просто ученик, решающий задачи и рассказывающий о том, как они решаются. В данном случае, люди, которые обвинили меня в мании, что я называю беспредельным самовозвеличением, не понимают того, что говорят. Мания – это психическая болезнь. Надо быть психоаналитиком с сознанием неодномерным, поскольку у меня сознание неодномерное, чтобы браться судить меня. И этот суд должен быть не голословным, а с конкретным анализом. Факт, что я берусь судить такие величины, как Лев Толстой и Достоевский, не есть доказательство моей мании: я же не голословно сужу о них. Эти вершины Толстого и Достоевского кажутся людям такими высокими, что они представить себе не могут что-либо выше. Когда эти люди прочтут все мои книги и поймут, если поймут, что каждое посвящение расширяет сознание на порядок в сравнении с предыдущим уровнем, а у меня этих посвящений одиннадцать, то станет ясным для них, если станет, что вершина Толстого, которая тянет всего лишь на второе посвящение, это не вершина для меня. Поэтому легко я вижу все заковыки на их лишь относительно сложном пути.

 В начале Пути я был учеником младших классов, затем – старших. Для учеников младшего класса мания величия в своей мере это закономерное явление, потому что все живущие на Земле вначале имеют в себе это. Есть такой механизм, заставляющий каждого думать о себе, когда он начинает творческий земной путь, слишком возвышенно. Это самовозвеличение, пока оно в норме, дает человеку надежду на будущее, которая, как правило, не сбывается, но заставляет человека пройти часть земного пути в назначенном направлении. У некоторых что-то частично сбывается. И у кого частично что-то сбывается, у тех самовозвеличение перерастает в то, что определяется как болезнь и называется манией величия. Мания величия у того, кто незаслуженно присваивает себе какие-то лавры. Почему незаслуженно? Потому что заслуги автора в том, что его произведения прославились, нет совсем никакой. Никакого значения, по большому счету, для механизма  популяризации произведения не имеет качество его. Просто включается механизм – и произведение становится популярным либо сразу, в один день, либо поэтапно, либо после смерти автора. Если не включается механизм, то ни сразу, ни поэтапно, ни после смерти автора никто об этом произведении, как и о самом авторе, ничего не узнает.

Со мной что-то подобное частично было, когда первая духовная книга появилась на прилавках. Слава это когда тебя любят совершенно не знакомые тебе люди (по Толстому). Меня любили не знакомые мне люди во Владимире, где я бывал по делам и где меня почти совсем не знали. Я чувствовал вибрации этой любви незнакомых людей именно ко мне, а не к тому, что я написал. И это было не совсем понятно мне, потому что не для любви к себе писал я эти книги. Мне гораздо приятнее было, когда в Москве, где я оставил пачку книг, мне сказали, что вдруг разобрали книги и долго ходили из МГУ и из какого-то религиозного заведения, спрашивали еще. Всё это работа механизма прославления. В основном, никто не понимает того, о чем я хочу сказать в книге, зато очень хорошо чувствуют энергетику ее, в которой заложена механизмом  любовь. Они читают и чувствуют текст как нечто свое родное, словно автор суть их самих. Далее механизм подключает известных критиков, которые находят какие-то достоинства в книге. Специалисты везде пишут, восхищаются, а публика начинает вторить и искать достоинства. Самое интересное во всем этом для меня, что наблюдаю я при этом слияние  текста книги и автора. Каким-то непонятным для логического ума образом сливаются они в единое творение. Нечто похожее было во фразе Божьей Матери из первой книги о взаимопроникновении энергий моей и Христа и о прославлении мной Христа, что я частично прояснил для себя во второй книге и что всплывает как раз сейчас, когда я разбираю механизм прославления, существующий на небе и делающий свою работу на Земле. Получается, что и это слияние в механизме прославления имеет отношение к слиянию энергий моей и Христовой. 

Однако пока лучше о понятном. Понятно, что существующий механизм славы отводил автору роль слепой овцы, которая думает, что, благодаря своему уму,  она создала гениальное творение, которое потом кто-то заметил из маститых, опубликовал в соответствующем широкоизвестном месте, сами критики определили гениальность и люди сами вдруг начали любить автора. И никого из авторов не смущал тот факт, что простые люди, совсем ничего не понимая в произведении, любят автора. Не смущал авторов этот факт потому, что они сами не понимали, что сказали, и потому, что мания величия у них была. Меня кое-что смутило. В результате, впоследствии, когда по ряду знаков я понял, что необходимо приостановить мою было разогнавшуюся книжную машину, мы с механизмом славы разошлись в разные стороны. Не стал я прославленным, а по своей воле ушел в небытие, что значит, нет во мне мании величия, потому что не побежал я за ее прелестной попой. Вот если бы не выпал я из механизма и стал бы широко известным, тогда резонно было бы обвинять меня в мании величия, потому что сознания у меня  в 1993-4 было всего лишь на уровень первого посвящения и был бы я во власти этого механизма славы. И выше этого уровня едва ли я поднялся бы, если бы стал тогда широко известным. Лев Толстой вообще о всех писателях думал, что они до колена ему, вот какое самовозвеличение! Однако они действительно были ниже его, потому что он понимал, что такое слава, а они – нет. То есть мания была, но в то же время, поскольку он понимал, что такое слава, был он с ней в приятельских отношениях. Никто ничего определенного об этом сказать не может, потому что самому надо подняться на этот уровень, чтобы браться судить. Поэтому никто и не критиковал Толстого, а самые лучшие писатели того времени с поклоном приходили к нему. И близкие, повторяя эту фразу Толстого о нижеколенности, застывали с раскрытым ртом, не зная, что думать, то ли прав Лев, то ли лев. Однако склонялись к тому, что прав, так как все самые знаменитые кланялись ему. Плюс к этому мое знание, что все думают, что это они думают. А кто сумел прочитать его знаменитую «Войну и мир» всю?! Даже прочитать люди не в состоянии то, что написал Толстой, – но любят его. И, как следствие, гонорары у него были самые высокие. И как следствие из всего этого, поскольку нет у меня ни славы, ни гонораров, ни богатства, – нет и не может быть у меня мании величия. И тут же следует отметить противоречие: обычно имеющий славу и вес в обществе берется судить младших по званию писателей. Я же судить берусь, а звания не имею. Вернее, звание у меня есть, но никто об этом не знает. А не знает потому, что я изначально не участвую ни в каких союзах и не подчиняюсь никаким механизмам Хозяина мира сего.

Поэтому только я, за исключением (может быть, тех, кто поставил высокие оценки моим работам) понимаю, что мои исследования это открытие. Вот если бы я подписался у Божьей Матери или у Отца на основание новой религии, тогда сразу заработали бы все их механизмы прославления, что отразилось бы, во-первых, на моих текстах и, во-вторых, на моих доходах. За мои доходы люди стали бы уважать меня и слушать, как слушают сейчас Билла Гейца, самого богатого в мире человека. И верили бы мне, потому что работала бы магия очарования. И даже слезы лили бы от счастья, что причастились. Но я ушел от этого. И поэтому выгоду от своих открытий имею ту же самую, какую имеют в фильме живущие на небе, которые не пойми во что одеты, не пойми что едят и никаких женщин у них близко нет. Они живут только своей работой. Только своей работой (передачей книг в Интернет) живу и я. Закончу это дело – и, может быть, уйду отсюда. Хотя, на данный момент, – не все задачи я еще решил. Пока не совсем понимаю логически, нужно делать книги широко известными или нет, а если надо, то как? Известно мне из этого одно: что старую технологию мы не будем использовать. Сейчас мне понятно, почему старая технология не может быть использована для прославления новой идеи. Потому что по старой технологии ни автор не понимает того, что говорит, ни тем более слушающий. А книги должны стать известными, как мне это кажется, судя по значению имеющейся в них информации, хотя допускаю, что мне это может казаться. Но мне точно не кажется, что на книги мои работает масса других механизмов, которые я вижу, и потому что дело это как программа развития на весь следующий период жизни человека. Будут, конечно, еще уточнения в будущем, неоднократные, так как будут меняться самые плотные тела для воплощений, но в целом, на мой нынешний взгляд, ясно, в каком направлении будет двигаться человек. И самое главное, объясняется вся предыдущая жизнь человечества.

Должны книги стать широко известными или не должны – можно бы мне, конечно, об этом не думать, поскольку есть вышние авторы, у которых в руках все эти механизмы. Часть механизмов, как я это вижу, работает. Значит, так же заработает и механизм прославления, если надо. Лично мне это не надо, потому что вместе с книгами и я стану широко известным. А известность – это слава, поклонники, деньги, женщины и прочее, что мне совершенно ни к чему, так как именно с этим я боролся. Получится, с чем боролись, на то и напоролись. Мне это не надо, а книгам, вроде бы, надо, потому что никто не будет читать их, если они широко не известны. «Космогоническая концепция» Макса Генделя – эта уникальная книга об устройстве человека, миров, единственная в своем роде точно передающая сокровенную информацию, болтается где-то на задворках книжного мира. Кто читает ее? Даже эзотерики полистают и откладывают, предпочитая читать Алису Бейли, Анни Безант, Елену Рерих, где одни сплошные эмоции, среди которых лишь изредка попадаются зерна. Но это же надо знать, что это зерна, чтобы выделить их. То есть, можно сказать, что, публикуя свои книги в Интернете, я не рискую стать известным. Таким способом я не попадаю в механизм прославления. С одной стороны, как мы выяснили, это хорошо, с другой – плохо.

А если сделать книги известными, чтобы книгам стало хорошо, а самому, по примеру Джонатана Ливингстона, скрыться на каком-нибудь острове, чтобы и мне было хорошо?  Эта мысль о прославлении книг, как я от нее ни отмежевываюсь, не оставляет меня. А если не оставляет, значит, хочу я того или нет, надо именно мне решать эту задачу.  В общем, я пришел к выводу, что книги должны стать известными, а что будет дальше с книгами и со мной – там посмотрим. Может быть, я сразу покину этот мир? Я уже давно завершил в нем свою личную жизнь. Хотя это тоже пахнет старой технологией: Иисус Христос сразу ушел и Порфирий, только успев прославиться, ушел.  А может быть, придется пожертвовать своей относительно спокойной чистой жизнью в моем одиночестве? Последнее более вероятно, потому что, как выяснилось, людям мало что-то сказать, нужно еще на примере своем показать. Фоме неверующему надо было сунуть персты в ребра Иисусу Христу, чтобы поверить. Однако нигде не говорится, что он поверил. Не поверил он. Зная устройство таких душ, я могу утверждать это с очень большой вероятностью. Неверие, как это видно на схеме душевных качеств в книге второй, это основа всех греховных качеств. Поэтому чем больше душа, тем более основательно она не верит. Говорит, что верит, но косвенно словами же своими или делами показывает свое настоящее нутро. Ни Толстой, ни Достоевский не верили в Бога, хотя о Боге много думали, говорили, писали, как о том говорят знающие свое дело специалисты, что подтверждаю и я своими исследованиями. Витали мыслью по Шопенгауэру и по всем прочим околичностям, а в Бога не верили, хотя, казалось бы, парадокс это, потому что, по моим сведениям, это самые верные проводники Хозяина мира сего. С одной стороны – парадокс, а с другой – закономерность, потому что в основе своей нижняя часть Бога тоже не верит в Единого, и благодаря именно этому неверию она имеет возможность развиваться самостоятельно.

В общем, надо, чтобы книги стали широко известными. Это легко можно сделать за один день, если для того использовать обычные средства, какие есть в небесном арсенале для прославления. Они довольно разнообразны. Например, в течение одного дня вся Россия узнала, что в Севастополе вдруг вода стала тухлой. Тут же люди скупили всю минеральную воду в магазинах. В одно мгновение создается ажиотаж. Хотя в действительности здесь то же самое случилось, что творится у нас со вкусом продуктов, который искусственно привносится небесными агентами. Достаточно подставить соответствующую буковку в программе – и вода людям будет казаться тухлой. А можно, наоборот, сделать ее со вкусом клубники. А вот фильм «Матрица» – многие ли понимают, о чем там речь?! Судя по тому, что появились пародии на этот фильм, в основном, никто ничего не понимает. В том числе и сами авторы едва ли понимают. Так обычно бывает, когда авторам последовательно приходят в голову разные сюжетные ходы, которые им кажутся имеющими какой-то сокровенный смысл. А какой? Главное, что это им кажется гениальным. А гениальное это или нет, об этом они узнают впоследствии. Если публика примет произведение, а критики скажут, что это гениально, тогда да. А что да?! Это опять вопрос, потому что в одном случае, когда авторы думают, что произведение гениальное, оно становится таковым, а в другом – нет. Главное во всем этом для нас сейчас – это факт, что фильм стал широко известным, хотя мало кто понимает, о чем в нем речь. Просто смотрят и стараются понять, почему этот фильм такой замечательный, что о нем все говорят. Одни очень стараются понять, другие не очень, но все, чтобы не показаться дураками, говорят, что фильм интересный, или хороший, или ничего.  А в действительности становится произведение популярным, потому что вверху нужную букву в программу вставляют. Буковка это образное выражение. Достаточно агенту или человеку, освоившему этот их ближний небесный мир, подумать об этом, как буковка сама вставится куда надо. Проще говоря, мне надо захотеть этого. Пока я об этом достаточно подробно не думал. Не думал потому, что полностью доверял программе развития. Я думал, как нужно, так и будет. Зачем еще голову ломать? Плюс к этому я не знаю, когда срок. Сейчас я лишь вычислил, что надо захотеть. Однако если рано я захочу, то результата не будет, так как надо еще в срок попасть. Но, с другой стороны, обычно я начинаю решать задачу, когда приходит ее время. Это значит, что после публикации этой главы вскоре будет всплеск интереса к книгам, если я правильно начал решать свою ментальную задачу. Будет один всплеск, потом некоторое охлаждение, после – второй всплеск, более значительный, когда мы выйдем на решение этой же задачи на следующем уровне понимания, и третий всплеск. Так я вижу. Но есть и вероятность, что результат будет отрицательным, потому что саму задачу я мог сформулировать не совсем точно. Иногда, чтобы сформулировать (понять) саму задачу, требуется не один раз ошибиться.

Ошибка может быть в том, что создает условия для этой задачи. То есть, может быть и не требуется никакой задачи? Может быть, не нужно вообще широкого прославления, как это было с книгами Макса Генделя при его жизни? Может, но я все-таки склоняюсь ко второму варианту, потому что здесь намечается интересная для ума работа, которая очень важна как переход от одного образа жизни, когда человек не знает, что и как им управляет, к образу жизни, когда постигаются эти механизмы.

Тогда, если у меня всё получится, то можно будет сделать далеко идущие выводы, а именно: что я начинаю выходить из разряда слепых овец, своей судьбы не знающих и ничего не делающих в том направлении, чтобы принять какое-то участие в этом. Какое – это тоже вопрос. Потому что если судьба уже есть, то что можно изменить? Тем более что и не нужно, судя по всему, что-то менять, так как сверху виднее, что требуется. Однако я не уверен в том, что если не решу правильно свою задачу с прославлением этих книг, это действительно случится. Более того, я даже уверен в том, что прославления не случится, хотя по делу и надо бы этому случиться. Не случится потому, что условием реализации данного замысла есть как раз правильное решение мной задачи.

Таковы условия преобразования слепой овцы в человека, что требуется овце решить ряд задач, первая из которых, как в фильме, это выбор Пути.

Человека в том виде, в каком он есть сейчас, еще можно назвать машиной, которая думает о себе, что она сама по себе живет. Пока человек так думает, он слепая овца. Человек это машина, в которой есть водитель и есть пассажир на правах начальника. Начальник говорит водителю, куда ехать, – и водитель ведет машину. Это начальник-дух внутри человека думает, хотя человек думает, что это он думает. Пока человек не знает этого, он просто искусственный механизм, который по чьей-то воле живет.    

 

Глава  62.   В  Мире  Планет.    Чем отличается  Макрокосм от Микрокосма?  Мать-Отец — Сириус. Разговор со стражами на вратах в 5-й Космоплан. Вспоминаем, где летали раньше и что видели . «Бойцы вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».   Макрокосм, на первый взгляд, идеально чист. В центре – Сириус. На Вратах пропуск спрашивают. Мир высших чувств так просто не открывает свои врата. Через «смерть» надо пройти, в прямом и переносном смысле, чтобы попасть в высшие круги.

 

5.07.93. 16-00. В саду. Лежу под яблоней. Читаю. Хорошо лежу. И пришла мысль, что прямо здесь, под зеленой листвой яблонь, на зеленой траве, где моя энергия невольно входит в контакт с мощными чистыми энергиями природных стихиалий, надо бы почиститься. Живем мы в мире, где грязь кругом: сходил на работу – загрязнился, в магазин зашел – еще слой грязи, подумал плохо о чем-либо или о ком-либо – еще грязи добавил, погрузился в собственные желания – в болото нырнул.

Расслабился. Провел медитативную чистку как положено. Проверил, чист ли. По всем признакам, да. У меня уже есть опыт в определении своей чистоты. Есть и опыт полетный. Насколько необходим полетный опыт, можно судить по летчикам, на первом месте у которых при определении их квалификации стоит количество летных часов. Подвожу итоги, что я за время моих полетов узнал. Узнал, как устроены миры вокруг нас. Узнал, что из нашей Солнечной системы есть выход через верхний полюс Дефоса, который по внешней своей функции является рядовой планетой в 6-м Космоплане. Именно там он именуется Дефосом, а внутри, в 7-м Космоплане, мы от Дефоса видим только планету, которая называется Солнцем и является сердцем Дефоса. Увидел я людей, которые живут на Дефосе:  внешне они такие же, как мы, только пошире, а вот внутренне сложнее. Из семи душ состоит каждый человек. Немного пообщался там в их Пространстве с представителями Космоплана, которые контролируют выполнение поставленной перед теми людьми задачи. Запомнился шок, который я пережил, когда узнал, что земная душа становится одной из составляющих душ в том человеке, когда достигнет определенного совершенства. Всего этого я не узнал бы, если бы со мной не было проводника, который незримо присутствует со мной в путешествии. Без него я бы метра не пролетел, так как везде в Космосе все строго контролируется. 

Принимаю тело четырехконечной звезды. Вспоминаю, что с этой звездой тоже целая история у меня была. Вначале не очень-то хотел одеваться в жесткий, хоть и драгоценный камень. Затем, полетав в нем, увидел, что это просто в миллион раз лучше, чем без него. Скорость звездного тела ровно во столько же раз выше, во сколько Макрокосм крупнее Микрокосма. Да и нельзя в Макрокосме быть, не будучи звездой. Уже привык я к этому своему звездному телу, как к личному скафандру. Быстро все делаю как надо – а звезды на себе не вижу. Бывает такое. Уже знаю, что бывает, когда чистоты не хватает. Возвращаюсь на чистку, которая представляет собой проход через энергии стихиалий, когда просто лежу в траве и колышусь на волнах ее энергии. В последние два раза меня еще чем-то встряхивало при этом. В этот раз опять новости. Начинаю чистку, а чистки нет: вдруг, вместо чистки, вижу себя в белой воронке. Это не совсем обычная воронка: она очень мелкая, почти плоскость, чуть ушедшая центром внутрь Хорошо там. Почти в каждой медитации показывается что-то новое, и никто не рассказывает, что же это такое, – надо самому догадаться.  Догадываюсь на ходу, что преподносится мне все, как на блюдце с голубой каемочкой, и нянчат меня там, как дюймовочку  нянчила в цветке лягушка для своего сынка. Спасибо. Давно знаю, что без проводника в Космосе делать нечего. И конечно, догадываюсь, что проводник, как это и на Земле обычно делается, выделяется для меня всякий раз из той сферы, где нам предстоит путешествовать. То есть, это какой-то видный член Иерархии, очень хорошо знающий не только свою сферу, но и соседнюю. Догадываюсь, что не в восторге они от своей роли проводников. Лягушка предпочла бы сожрать дюймовочку, да вот нужна она ей; Директор завода лучше десять раз похоронил бы представителя из центра, прибывшего с инспекцией, да вот ведет его по всем своим владениям да еще заискивает, надеясь, что, может быть, замолвят там наверху словечко за него, когда реформа начнется. 

Однако надо работать. Пытаюсь еще раз принять тело – и опять его нет. А показывается могила: земляной холмик, какой обычно насыпают, когда закапывают гроб. Нечто подобное со мной уже было. Вспоминаю, что уже терял я одно из своих высших тел. Точнее, потеряли мы его вдвоем с моей учительницей Нэттой. Она очень расстраивалась по этому поводу, потому что ей ее ошибка стоила многого: больше я Нэтту с тех пор не видел, – то есть, в нашем земном понимании, она лишилась своего места и, соответственно, положения. Она была первой моей учительницей после Дэйвов (ангелов). Ангелы не очень-то показывались, за исключением старшего (подробнее об этом в первой книге), но я их хорошо чувствовал по вибрациям (лица всех пятерых есть в 1-й книге  на рисунках). Нэтта это следующий уровень учителей, более высокий. Лица ее не видно и оно никак не чувствуется, вернее, форма лица присутствует, но само лицо затушевано, как это делают сейчас на ТВ, когда хотят скрыть человека, зато есть эфирная фигура, по видоизменениям которой характер представляется не хуже, чем по лицу. Не меньше, чем она, расстроился и я тогда. Расстроился не столько в связи с утратой духовного тела (на физике это почти никак не отражается), сколько вследствие событий, предшествовавших тому. Тогда я в первый раз вышел на публику с чтением «Моего пути к богу». Было много незнакомых людей. Один молодой человек специально пришел, чтобы повоевать со мной. Я с раскрытым сердцем делюсь с людьми своим открытием, а он тем временем всеми имеющимися у него   средствами атакует. Это хуже, чем удар в спину. Не по-офицерски. Хотя, с другой стороны, в честном бою шансов у него не было бы. (Подробнее о моих войнах во второй книге; вынужден я был там научиться воевать, так как на каждом шагу нападали на меня так называемые Божьи Матери со своими воинствами, и нападали так же, как этот паренек). Не предусмотрел я этого, потому что слишком хорошо думал о людях, не предусмотрела этого и Нэтта, хотя должна была  заглянуть наперед, у нее есть такая возможность, но видно, и она давно не имела дела с земными страстями, забыла, что здесь есть и паразиты, в зародыше съедающие почки, есть и хулиганы, которые без видимой причины, а удовольствия ради разрушают, есть разбойники и бандиты, – много всего есть, от чего иной мир отгородился надежной защитой.  Так я остался без буддхического тела. И вот опять могила. Где мое звездное тело? Ничего такого, что могло стать причиной утраты тела, со мной не происходило. Смотрю еще раз. Опять та же могила. На ней, где обычно ставят крест, в изголовье, стрела, устремленная в небо.

А ларчик, как всегда, просто открывался. Вдруг начали мухи летать надо мной, по физическому телу муравьи поползли. Встал. Дергаю сорняки. А сам думаю. Стрела на могиле это мой знак Стрельца. В принципе, если каким-то образом, пока непонятно – каким, мое звездное тело потеряно, то можно выстроить новое. Это во времена Нэтты смерть тела была для меня катастрофой, сейчас я в состоянии восстановить что угодно, даже физическое тело, как это делал Иисус с умершим четыре дня назад Лазарем. Зная технологию и владея соответствующими энергиями, сделать это всего лишь дело техники. Захотелось прояснить ситуацию. Пошел в домик, чтобы продолжить медитацию. Лег. Тело, чувствую, цепенеет так, что становится почти как мертвое, – это на порядок лучше расслабления, какого я обычно достигал раньше. Ощущения при этом просто восхитительные – как будто освободился вдруг от непомерной тяжести, от какой освободился Иисус, когда ему разрешили сбросить крест на его пути на Голгофу. Беру тело четырехконечной звезды. И оно берется сразу. Радости моей нет предела. Эфирное тело на радостях, смотрю, выскочило наружу и давай прыгать под потолок и летать по домику. Когда физическое тело в таком оцепенении, эфирному телу гораздо легче летать. И в звездное тело оно входит, как патрон в патронник, чуть не чмокая, в отличие от прежнего, когда влезаешь туда, как водолаз в скафандр. Это как в теннис играть, когда ракетка хороша и так лежит в руке, что является ее продолжением. Марат Сафин разбивает ракетку как раз потому, что она выбивается из руки и кладет мяч чуть-чуть не туда. Когда ракетка на месте, мяч идет точно в то место, куда бьешь. Очевидно, что если для полета по Микрокосму достаточно вихляющейся ракетки, то для Макрокосма требуется высокой точности инструмент.

Комментарий 2006: Сейчас для меня очевидно, что временная потеря звездного тела это какая-то закладка на будущее, что значит, сейчас надо попробовать еще раз расшифровать это. Во-первых, сейчас очень хорошо видно, в какие иллюзии я впал, написав духовную книгу и выйдя с нею на публику. Если раньше, как все, я жил иллюзиями материального мира, то теперь попал в сферу духовных иллюзий. К этому времени я уже написал вторую книгу, то есть повоевал с воинствами Божьей Матери и должен был знать, что как на Небе, так и на Земле. Нет, не учел я небесных уроков. Не может земной человек всего учесть и всё предусмотреть, потому что привык жить какими-то надеждами. Утрачены надежды материальные – их тут же заменяют надежды духовные, которые от того же Хозяина и ведут туда же, то есть в очередную битву, где либо грудь в крестах, либо голова в кустах. Моя задача как Стрельца похоронить себя, то есть не только свои материальные, но и духовные надежды. В действительности весь этот мой Путь по Космопланам, где души собираются в семьи, это не добрый Путь. Так собираются не добрые в сути своей души, а злые, которые идут по пути гармонизации греховных качеств. В результате, они могут стать высокими огненными Сущностями, но это будет нечто подобное Богу-Сатане, который есть нижняя часть Единого. В том числе и посвящения все ведут туда же. Это довольно длинный путь, но его надо пройти тому, кто выбрал добро, чтобы затем, когда он станет Единым, знать, как устроена его нижняя часть. Отсюда закономерное явление разнообразных звездных тел, которые мне сразу не понравились из-за их жесткости. Я и во внешней физической жизни ко всем этим драгоценностям вполне равнодушен. И с интересом наблюдаю, как звездные женщины в фильмах или в телевизионной реальности просто теряют голову из-за этих побрякушек.

Именно так получается и со звездными мужскими душами, которые влюбляются и теряют свои головы, а если точнее выразиться, то теряют они свои правильные основы души, наличие которых мы определяем по совести,  и которые по-настоящему ограничивают злые качества. Вместо этого настоящего внутреннего ограничения  у них начинает работать система внешних ограничений, которые есть тоже добро, но это добро вторичное, не настоящее. Как оно работает, мы видим на примере Достоевского, когда он отказывается предать умирающую жену в пользу любви к Апполинарии. Не много таких звездных людей сейчас в мире, которых сдерживали бы эти искусственные ограничители. Единицы всего лишь из них, кто не предает, и внешння их жизнь выглядит вполне приличной, хотя они звезды. Например, недавно умерший академик Лихачев, которого все уважали. Но вот он рассказывает, что во время блокады в Ленинграде ои ужасно мерз, и этот ужасный холод был не внешний, а шел он изнутри. Все эти звездные души в сути своей льдышки. И незаметен этот холод снаружи только потому, что много одежд разных теплых (добрых) на них. Если же все эти одежды сбросить, то и сама такая звездная душа замерзнет и других заморозит, как это происходит в сказке о мальчике, который попадает в снежное царство к царице, где прикосновение такой льдышки делает человека бесчувственным к чужой боли.

 

Продолжение медитации: Вылетаю в Макрокосм. Не останавливаюсь на подробностях прохода через врата (обо всех тонкостях этого дела мы выше рассказывали). Радость и там не оставляет меня. Похоже, насквозь все тела пронизаны радостью. И творить я там начинаю такое, что обычно творят в подобных случаях дети: то к одной планете подлечу, то к другой. Мне хочется поделиться с ними  моей радостью. У меня ее так много, что обязательно надо поделиться с кем-то. Интересна их реакция при этом: примерно такая же, какая бывает у взрослых, имеющих свои заботы, но снисходительно радующихся вместе с детьми. Я хорошо чувствую сейчас суть планет. Они  все очень сильные и добрые, как в мультфильме Лев Бонифаций. Подумал так – и там же увидел этого Льва. Это видение в видении. Одно другому не мешает. Вспомнил о Матери-планете, с которой общался в прошлый раз. Тогда она была совсем рядом с Землей. Они все там рядом, как в деревне рядом стоят домики. И как в деревне, можно покричать: «Эй, Ванька!» И Ванька на другом конце деревни услышит. В целом, Макрокосм это чистое чуть голубоватое пространство, в котором кое-где видны планеты. Главное, что поражает, это его видимая малость и близость всего, точно как в небольшой деревеньке.

С воспоминанием о матери проснулось во мне чувство ребенка, когда хочется под крылышко, где возникает единение сердец ребенка и матери. Это ощущение мы можем заметить здесь, на физическом плане, в глазах ребенка, когда он тянется к матери с таким полным доверием, какое может быть только у малого ребенка. В ребенке еще нет недоверия: он его не знает, потому что в его мире нет зла. Сейчас Мать отвечает за него. Появилась Мать на том же самом месте, где впервые увидел ее: она рядом с Землей, а я довольно далеко – в центре Макрокосма. Я к ней, с детским восторгом: «Мама! Папа!» Она приласкала меня. И мне так хорошо стало,  как это бывает на Земле у детей, которые находятся в одной ауре с матерью своей. Что интересно, весь диалог и само чувствование происходят не как у нас, в физическом мире, – голосом и касательно, здесь я по-прежнему остаюсь на своем месте в Космосе и никаких слов не говорю, но переживаю все то же самое.

– Мама, – спрашиваю, – а как тебя звать? Ты же планета? Все планеты как-то называются?

– Сириус, – отвечает она.

Сириус, вроде бы, мужского рода планета, соображаю сам себе, это мне понятно, потому и называю папой-мамой, эзотерики знают, что высшие существа двуполы, но вот близость Сириуса к Земле удивляет: с Земли мы видим Сириус в таком  далеке… Да и по нашей схеме, он в другой планетной сфере (в пятом Космоплане). Переспрашиваю. Она отвечает, уже с некоторым недовольством:

– Говорю, Сириус.

И тут же вижу, как Мир Планет (Макрокосм) сменился на Микрокосм. И Сириус так отдалился от меня, что превратился в точку. То есть далеко может быть только в Микрокосме. А в Макрокосме все близко. И нет разделения на Космопланы. И планеты здесь такие маленькие, что, в принципе, их можно взять в руки, как можно это сделать с мячом, помыть, почистить.

Полетал я немного в Мире Планет, как летчик летает в небе, когда нечего делать, и отправился в 6-й КП в Микрокосм. Летать со скоростью макрокосмической мысли очень приятно, но потехе не время, когда дело ждет. Там я остановился в поисках входа в 5-й КП. В 6-й мы легко вошли через центр Дефоса, в 5-й надо входить как-то иначе. Там вообще четырехмерное измерение, а мыслить четырехмерно я еще не привык, хотя вот уже второй год каждый день учусь. Первое, что меня поразило в четырехмерности, когда я выполз на поверхность Дефоса и хотел облететь его, это удаление от планеты куда-то в бесконечность. (Подробнее об этом где-то в конце второй и в начале третьей книги). То есть, требовалось найти какой-то иной путь перехода в 5-й Космоплан. В прошлый раз я закончил свои поиски где-то на периферии внешней сферы 6-го КП. Чувствую, что врата должны быть там, и барражирую-барражирую. Устал барражировать. Вернулся на базу. Сегодня я в порядке, и можно еще раз попытать счастья. Не заходя на базу, меняю свое звездное тело на сапфирическое (тоже драгоценный камень, но не такой прозрачный, как звездный). Для каждой сферы должно быть свое тело, поскольку везде условия бытия разные. Вхожу в ядро 6-го КП. Вращаюсь по кругу. Выхожу на орбиту периферии. Лег в дрейф. Скучное занятие. Полезли мысли о сексе. Прогнал их. Жду.

Вдруг вижу как бы пенал (светлый), внутри которого такой же формы темное сигарообразное тело. Это вид сбоку, в разрезе. И видом спереди показывается то же самое. Это особенности четырехмерного пространства, когда предмет виден со всех сторон сразу и в разрезах одновременно. В результате, создается представление, что это воронкообразное тело с характерным, как у выдергивающегося из чехла парашюта, шлейфом. Может быть, это летающая тарелка какой-то особой формы, думаю? Надоели мне все эти паразиты. Везде достают они меня. Нюх у них на свеженькое. Ставлю защиту, золотую плоскость. Знаю, что это для них самое страшное: как увидят, сразу разворачиваются. Но эта «тарелка» осталась на месте.

– Вы кто? – спросили оттуда.

– Земля. Солнечная система, – отвечаю.

Ответил и думаю, что отвечал-то, вроде бы, я, но как-то и не я, вроде бы. Скорее всего, это проводник через меня ответил. Это он знает, что отвечать. И вообще разговора как такового нет: это в моем мозгу, как на копирке, отпечатывается смысл передаваемых сообщений. Дальше пошел текст, предполагающий, что с моей стороны был вопрос, на который оттуда ответили:

– Десять минут.

– Две минуты, – сказал я. 

Оказывается, мы все-таки нашли что искали. Это врата в 5-й КП. И мы уже запросили разрешение на вход. И нам ответили, что потребуется десять минут на идентификацию. В пропуске я не сомневался: только что мы общались с Повелителем 5-го КП Сириусом. Там нас не только признали, но и считают сыном своим. Пусть считают. С одной стороны, я действительно как бы их сын, потому что именно они выделяют материю для рождения нового звездного тела, так же как женщина на земле, оплодотворенная мужчиной, рождает ребенка и считает его своим родным ребенком. Женщина не знает, что в рожденном ею теле ее только тело физическое, в которое позднее войдет душа со всеми своими наслоениями, имеющая к родителям физического тела отношение постольку, поскольку на тридцать процентов по своим качествам соответствует их душам. Везде, в каждой следующей сфере бытия, чтобы исследовать ее, надо родиться в соответствующем теле. Вот мы и рождаемся, и проходим по всем закоулкам, где родители тут же начинают учить всему и, видя способности, начинают строить планы на будущее и соблазнять разными должностями. В мире Целителей (это будет впереди), когда я уходил оттуда, мне еще долго кричали вслед, чтоб оставался, что издадут мои книги, как это было с Малаховым, Лазаревым, что слава будет, все будет, в мире Магии соблазняли должностью учителей магов (подробности тоже впереди). Но ни слава, ни деньги, ни женщины меня не прельщали: я видел, что от Целительства и Магии один лишь вред, так как оказание помощи людям, даже из самых лучших побуждений, имеет последствия еще худшие, чем были бы до того. Это как помочь студенту шпаргалкой на экзаменах или дать ему деньги на экзамен. Какой прок от специалиста с купленным дипломом?! Душа сама должна решить поставленную перед ней задачу, лишь тогда она вырастет в своем сознании. Если не сумела решить, то лучше ей развоплотиться, чтобы воплотиться  с поправками, которые помогут ей решить задачу.

Уходил я отовсюду, как бы ни привечали меня там, как уходил Ванюша в сказке, пустившийся в далекое путешествие выручать свою сестрицу: и от бабушки, угощавшей вкусными пирогами, и от зверей, которым помогал в их беде. Эти звери  Ванюше отдали свой долг, когда потребовалась их помощь. Сказка написана в духе Инволюции, провозглашавшей добром за добро, по идее. В духе Эволюции – лучше не помогать: вся моя помощь душевно больным как целителя, наоборот, обернулась против меня. Тому причиной правда жизни, подтверждающая, что Инволюция в действительности за добро злом платит.  Лучше как колобок, который и от бабушки ушел, и от дедушки ушел, и от тебя, лиса, уйду, и от тебя, медведь, уйду. От зверей лучше уходить, не помогая им, потому что все их слабости это хитрости, как и ласка и доброта, чтобы потом съесть. От Сириуса я тоже уйду, потому что не в его доме конец моего путешествия (за 5-м КП еще четыре Космоплана). Узнаю, что собой представляет Мир чувств (по схеме именно здесь, откуда берут свои начала чувства, находится Центр, вокруг которого крутится все, что имеет ценность в физическом мире), и уйду.

В Макрокосме Сириус всем хорош, а вот в Микрокосме, где все дифференцировано, едва ли. Прежде чем выйти на Врата, я уже побывал в одном подставном Космоплане, где мне пытались показать, как в цирке, нечто величественное, искусное и громогласное. Но обмануть в Космосе очень трудно: вибрации шутовства и скоморошества, перебивая друг друга, спешат заполнить собой все, в том числе не минуют они и наблюдателя. Короче, как в плохом цирке побывал. То есть  5-й КП, как бы ни было там прекрасно, а в пределах нормы и цирк прекрасен, – в действительности это, как Лермонтов сказал, «пустая и глупая шутка», или, как на Востоке еще называют жизнь – это «Великая Иллюзия». Чем они меня там будут соблазнят – очередными посвящениями или мазохизмом?! Если нужно будет, примем все, чтобы разобраться в этом, и все равно пойдем дальше.

Однако думал я тогда, когда тянулись эти две минуты в моей медитации, вовсе не об этом. Думал о том, что завтра предстоит поездка в Ярославль и надо идти в гараж готовить машину. Надо масло проверить, давление в шинах, зажигание. И потихоньку мое физическое тело начинает отходить. Это значит, что я выхожу из медитативного состояния. Не хватило меня даже на две минуты. Отхожу и корю себя. Улетел за миллиарды километров, нашел Врата – и не могу подождать каких-то две минуты, потому что надо идти в какой-то гараж, к какой-то машине. Можно ли сопоставить важность выхода в 5-й КП с какими-то мелкими делишками в гараже?! Это одно мое Я так думает. Оно, это Я, умное очень. Но есть еще другое Я, которое отвечает за физическое существование. Оно не понимает и не хочет понимать всех этих наших дел с Космосами. «Ничего себе, – думает оно. – Разговариваем зачем-то с «тарелкой», когда надо машину на завтра готовить  к дальней поездке». В этот момент вижу, как на той границе, где поставлена моя защита, появляется силуэт человека, постепенно он обретает все более четкие контуры – и вот уже видно, что это человек в военном. Он вышел с ответом. И я чувствую, что ответ положительный. Но мое физическое Я уже заканчивает возвращение сознания в тело. Как бы на отходе я уже все это вижу.

Комментарий:   Могила – это уровень расслабления для тела физического. Похоронить надо свое физическое тело вместе со всеми его желаниями – лишь в этом случае откроется Космос для настоящего полета души. И, такой парадокс,  5-й КП – это тело чувств Мироздания. Это значит, что надо похоронить свои мирские (относительно низменные) чувства, чтобы получить чувства высшие.

Комментарий 2006: Так думают люди, которые в своих духовных поисках находят путь гармонизации. Он им представляется более приемлемым, так как не надо совсем убивать в себе желания. Надо их просто сгармонизировать. То есть остается женщина при тебе и не будешь ты испытывать каких-то сексуальных мук. Но надо иметь в виду при этом, что женщина свое дело все равно делает, что очень хорошо видно на примере Достоевского, который во втором своем путешествии по Европе с Апполинарией ходит вокруг нее и облизывается. Не подпускала она его к себе. Достоевский свои эмоции выплескивал, играя в рулетку. Рулетка поднимала и опускала его так, что проблема Апполинарии отступала на второй план.  В принципе, душу, выбравшую зло, а путь гармонизации это путь Зла, не требуется еще раз опускать (ее уже опустили и она служит как надо). Обычно развитие такой души идет в направлении улучшения ее сгармонизированных качеств, на что тоже требуется сексуальная энергия, которая лучше скапливается в таком положении, в каком оказался Достоевский. Что дают эти улучшения, хорошо видно на спортсменах, у которых, в результате, улучшается координация, реакция, скорость. У неспортсменов улучшается мышление, чувствование. Но, как закономерный побочный эффект всех этих необходимых для улучшения и гармонизации сдерживаний, – появляется вспыльчивость, гнев, свирепость, которые частично ликвидируются, что мы показывали на рисунке 40.

 

Глава 63. Сердце – центр соединения всего. Соединяется низшее с высшим тогда, когда грубое максимально утоньшается, а тонкое – огрубляется. 

 

8.07.93. Сегодня в саду те благие энергии, которые вчера вращались, ощутил у себя в самой глубине сердца. Это были энергии яблонь, смородины, малины, другой зелени, но проходили они все через центр моего сердца. Я, похоже, самим сердцем соединял их с тем тонким миром, который раскрывал в это мгновение свои необъятные пространства.

Съездил в Ярославль. Это пятьсот километров пути за рулем туда и обратно. Для меня непривычно тяжелая физическая нагрузка. Шея и плечевой пояс не в порядке: там чувствую застывшую магму, с которой нельзя жить, точнее, жить можно и люди живут, но это все равно, как если бы на твои плечи постоянно давило коромысло с двумя ведрами воды. Повысился аппетит: с салата перешел на кашу, а в дороге съел четыре яйца (свою месячную норму на данный период). Но медитацию решил провести. Интересно, как там с вратами? Начинаю с вращения планетных энергий. Ничего не получается: рвется поле. Перехожу в нулевое состояние. Лежу. Похрапываю. Дернулась правая рука вверх, левая – вниз. То же самое с ногами. Началось выкручивание эфирного тела из физического. Жду, что дальше. А дальше вижу, как пошел дождь за окном домика. Лежу с закрытыми глазами и вижу. Прислушался физическими ушами – шума за окном не слышно. Хорошо, думаю, посмотрим, что еще. Примерно через десять минут опять услышал шум дождя. Это был уже натуральный физический дождь – с крыши текли ручейки, а на стеклах появились капли, то есть через десять минут до начала дождя я увидел его на эфирном плане.

Думаю, что это не более, чем отвлечение. Мне надо в Космос. Вхожу в космическое тело. Все нормально пока. Без препятствий прохожу через знакомые промежуточные врата и останавливаюсь перед местом, где должны быть врата в 5-й КП. Жду. Ничего нет. Приходит мысль, что отсутствуют во мне те вибрации, какие необходимы для 5-го КП.

Комментарий: Тяжелые физические нагрузки кристаллизуют клетки организма. Там образуется магма, которая делает физическое тело похожим на скоксовавшийся кусок каменного угля. Эфирное тело, чтобы полететь, должно выйти из тела физического. Но выйти из такого твердого физического тела это как вылезти из-под груды железа. Кроме того, само эфирное тело, получая спроецированные из физики тяжести, становится неповоротливым, в то время как ему для успешного полета надо быть легким, или, другими словами, иметь необходимое количество лептонов.

Но поездка в Ярославль была неотъемлемым следствием моей физической жизни: как не ехать, если надо? Вопрос для меня заключался лишь в одном: когда? Спросил на рамках, можно ли в этот день? Высшее Я (рамка в правой руке) решительно ответило да. Биокомпьютер (рамка в левой руке) долго колебался, пока выразил свое согласие. Как выяснилось впоследствии, и по метеоусловиям это был самый неблагоприятный для поездки день, и по моему физическому состоянию лучше было бы не ехать. Биокомпьютер отвечает за биологию, поэтому он ответил бы нет, если бы на него не надавило Высшее Я, которому требовался данный опыт.

Комментарий к комментарию: Это было давно, в 93-м. Тогда  я активно пользовался рамками, чтобы что-то прояснить. Через них я соединялся с различными видами сознания. Спрашивал, например, когда мне идти в отпуск, сейчас или через неделю? Высшее Я решительно отвечало «через неделю». Когда оно так решительно отвечает, можно без сомнений следовать его совету. Как выяснилось, действительно, на этой неделе, даже если бы ушел в отпуск,  пришлось бы выходить.

Комментарий 2006: Теперь обо всех этих рамках и маятниках я думаю как о костылях, без которых хромому трудно обойтись. После я все эти костыли отброшу, так как они мешают правильно расти живому сознанию. Надо стараться физическим умом соединяться со своими высшими сознаниями. Вначале будет трудно, так как физическому уму больше нравится определенность костылей, но затем, когда логическое сознание соединится с абстрактным, то сразу увидится, как примитивны костыли в сравнении с мышлением абстрактным. Плюс к этому есть еще, как показывает практика, сердце, которое, как известно, тоже может помышлять. И сердце, если в нем есть совесть, точно подскажет то направление действий, где не будет превышения известной нормы 50. Это главное, если хочешь идти к Единому, а не к Сатане. В противном случае, что случается при выборе дороги зла, совесть уничтожается, и сердце подсказывает не по совести, а по Сатане. И тогда на физическом плане у человека начинает получаться всё: оказывается он в нужном месте в нужное время. Везет ему, как утопленнику. И действительно, в этой шутке есть не доля истины, а все сто процентов ее. Эта везучесть есть следствие выбора дороги зла, которая платит человеку успехом на физическом плане, забирая у него, как принято об этом явлении выражаться, душу. Основы души своей лишается везунчик. Получает он синицу свою в руки и забывает о журавле в небе совсем.

Комментарий к комментарию: Конечно, это выглядит странным, если не хотеть, чтобы тебе везло в этой жизни и мечты сбывались. Есть такая поговорка «мечтать не вредно». Дело в том, что по своей воле человек все равно, даже если понимает, что грех это дело нехорошее и за него придется отвечать, не может перестать желать денег и красавиц. Не может потому, во-первых, что за одно воплощение не переделывается ни тело чувств, ни тело ума, во-вторых, есть еще невидимые человеку механизмы, которые до сих пор всех живущих вращали как хотели. Что-то в этом направлении может измениться лишь в том случае, если мне удастся раскрыть секреты  их. То есть, для начала хотя бы узнать, как устроены они.

 

Глава 64. Умереть надо гусенице, чтобы стать бабочкой.  Умереть надо низким чувствам, чтобы появились высокие. Умереть надо добру, чтобы появилось зло. Умереть надо злу, чтобы родилось добро. Хотя частично в обоих случаях противоположность остается, так как злу надо чем-то прикрывать свой голый зад, а добру надо как-то жить в этом мире.

 

9.07.93. Сон: Стремлюсь вперед. Там высокие препятствия: трибуна, забор. Но это для меня, чувствую, не препятствие. Не­большое усилие мысли – и я там, впереди.

Эпизод: Лежу в своей постели. Где-то за постелью три женщины: жена, Лика и еще кто-то. Но вот одна из них (кто-то) уст­ремляется ко мне с нехорошей целью. Вот она стоит в ногах у моей кровати, вернее, висит чуть выше уровня постели, вся в прозрачном белом, фигура тонкая. Силюсь проснуться. Но не могу ни рукой шевельнуть ни слово сказать. Какое-то окно за ней, которого в моей комнате нет. Вот она потягивается. Очень си­люсь проснуться, потому что скован во сне по рукам и ногам. Просыпаюсь.

Толкование: Скован по рукам и ногам я земным. Эта жен­щина в белом потягивается, ждет меня. Она ждет смерти моего физического тела. За ней окно, которое откроется, как только умрет тело физическое. Ушли для меня в свое время жена (при жизни в небытие), Лика (по ту сторону материального ми­ра). Осталось чуть-чуть, именно оно сдерживает. Но мне хочет­ся еще поиграть в эту интересную игру – секс. Это очень высо­кое препятствие. Преодолевается оно устремлением.

Вывод: Нет преград для устремившегося. Необходима одер­жимость устремлением.

Комментарий 2006: Жена умерла для меня, Лика умерла, а вот В. не умерла, что значит, следует разделить развитие тела чувств у человека на два периода: вначале развивается низшее относительно грубое тело чувств, а потом высшее, в котором все чувства утоньшаются. Соответственно, и женщины по своему воздействию делятся на две группы: прямо действующие и косвенно. Если первые изменяют и дают знать о том, то вторые изменяют и скрывают это. Воздействие вторых рассчитано на достаточно чувствующих и соображающих мужчин, что значит, относительно развитые мужчины должны чувствовать и догадываться об измене. Каждый из этих двух периодов имеет свои этапы развития, для каждого из которых опять же требуются свои соответствующие тому женщины.

То же самое можно сказать и о теле ума, в котором развивается вначале логический ум, затем абстрактный. При этом переход от одного к другому это целая история, которая по важности своей вполне сравнима с историей смерти. Чтобы родилось высшее тело чувств и ума, следует умереть низшему телу чувств и ума. Чем отличается низшее от высшего?  Для первого, например, особенно на первых его этапах развития, невозможен, например, оральный секс и тем более прочие изыски. Здесь более уместно то, что называется платонической любовью, и даже обычный половой акт на данном этапе несколько со стыдом воспринимается. Оральный же секс с негодованием отвергается. А вот человек с высокоразвитым телом чувств, наоборот, не только платоническую любовь, но и половой акт не принимает как средство удовлетворения своего тела чувств. Не почувствует он себя сытым от обычного полового акта. Чистая любовь в таком человеке, можно сказать, умерла, а родилась из любви страсть, которую любовью уже трудно назвать. Поэтому называют это уже сексом, хотя бывает, и любовью называют. Говорят, мы любовью занимались. Сексом они занимались, то есть удовлетворением своей страсти, а не любовью. Любовью нельзя заниматься. Любовь это более абстрактное понятие, которое, если конкретизировать, то получится секс. Хотя есть переходные этапы, где и любовь может присутствовать и секс. Плюс к этому на высшей стадии развития тела чувств (секса-страсти) опять появляется термин любовь, но здесь он означает уже полное порабощение души, которая привязывается, как ошейником, к своему предмету страсти. Всё понимает человек, что эта женщина плохая, что она издевается над ним, но уже ничего не в силах с собой поделать, потому что раб. Нормальный конец всего этого развития – именно рабство. То есть платоническая любовь, с которой всё начинается,  обязательно заканчивается, если росток вырастает во взрослое растение, рабством.

Точно то же самое происходит с умом, если он перерастает свою меру. Мера, напомню, это 50 %. Конечно, приятно быть очень умным, учить других с высоты своего переразвившегося ума, но, как это происходит с чувством, рабом которого становится душа человека в итоге, так рабом своего же ума становится человек, если ум становится слишком самостоятельным, или эгоистическим. Эго так быстро начинает вращаться вокруг своей оси, что больше ничего не в состоянии замечать вокруг и, в результате, идет вразнос. Умные люди обычно становятся большими начальниками и добровольно своих кресел не покидают. Командовать и учить для умных Эго становится такой необходимостью, что без этого они жить не могут. И в этом состоянии порабощенности своим умом человек готов учить кого угодно, хоть лягушек, лишь бы учить. Очень хорошо видно эту порабощенность у артистов, которые рады играть до последнего своего издыхания, лишь бы еще и еще вдохнуть с наслаждением пыльный воздух кулис и услышать аплодисменты.  И никто не понимает, хотя все считают себя очень умными, что это плохо не давать дорогу молодым, плохо сто раз играть одну и ту же роль, плохо трясти своим больным старческим телом перед зрителями, не говоря уже о необходимости на старости лет подумать о душе своей. Артист Басилашвили рассказывает, как Аркадий Райкин на гастролях, где он выступал с другими артистами, еле живой, держась за сердце, с таблетками отрабатывал полтора часа из двух общих. Молодые говорили ему, пожалейте себя, Аркадий Исаакович: молодым тоже хотелось показать себя, – но Райкин не уступал ни минуты. Он считал, что лишь его выступление нужно людям. И это его долг – работать, не взирая ни на что. Вот, кстати, ТВ сообщает, что отравили таллием майора ФСБ Литвиненко, потому что он собирался раскрыть ряд громких правительственных дел. Казалось бы, зачем чиновникам брать на себя, кроме греха воровства, который они уже имеют, еще грех убийства?! Денег, которых они наворовали, им хватит на всю оставшуюся жизнь, хоть во все дыры сразу ешь самые лучшие деликатесы?! Ушли бы со своих должностей и ели бы свои деликатесы?! Нет, как Райкин не понимал, что сцена и публика не для него одного, так высокопоставленный чиновник не понимает, как это всё будет крутиться без него. И ничего они с собой не могут поделать, потому что уже не своя воля. Они, эти души, уже порабощены так, что крутятся в самом центре механизма, откуда невозможно вернуться к нормальному здоровому сознанию, как невозможно вынырнуть с двухкилометровой глубины.

То же самое происходит с Духом, который изначально не живой, но оживляется сознанием слишком хорошо развившихся чувств и ума. Собственно, именно об этом и мечтает этот Дух-Эго, который занимается взращиванием чувств и ума. И это происходит, когда человек выбирает зло на грани 50. Но не происходит, если человек выбирает добро. И тогда выбравший добро не может стать ни большим начальником, ни большим спортсменом, ни академиком, но зато может стать Единым. Я не стал спортсменом, так как на грани мне всегда что-нибудь мешало, не стал известным писателем по той же причине, не стал духовным учителем. И когда всё это уже осталось позади, то вижу, что это очень правильно не становиться всем этим на ранней стадии своего развития, потому что у ранней души нет еще ни сердца правильного, ни ума правильного, а главное, нет опыта, который приобретается благодаря неуспехам. Именно опыт неуспеха заставляет анализировать  все перипетии случившегося и нарабатывает в уме то, что называется мудростью. Есть еще, конечно, отрицательная мудрость, которая тоже нарабатывается благодаря неуспехам, но те неуспехи на дороге зла не ключевые, они малые, или временные, в целом своем не оказывающие такого решительного влияния на выбор, чтобы человек вдруг решился на сознательное изменение пути в обратную сторону. Наоборот, человек делает выводы из полученного опыта такие, чтобы в следующий раз не повторился неуспех.

 

Глава 65. Изучаем механизм славы – и узнаем, что высший свет, в котором вращаются знаменитости, такой высший, что места чистого не найти в душах там. Узнаём, что мы впервые вышли за пределы этого механизма, внутри которого все знаменитости вращались и потому были рабами его.

 

Сон: Играем в карты. Играющих много. Все незнакомые. Ко­зыри пики. У меня их четыре, один из которых король. Игрок передо мной сбрасывает на замену туза пикового, главного ко­зыря. Получается, что с моей картой только выигрывать. Пре­пятствие в одном – не знаю правил игры.

Толкование: Очевидно, я взялся играть с сексом и легко выиграл бы, если бы знал правила игры. Но человеку пока не дано ни знать, ни устанавливать какие-либо правила. И он, имея все козыри на руках, обязательно про­играет, потому что не видит подводных течений секса, в чем устанавливающие правила игры разбираются прекрасно. Дей­ствительно, вначале, отпуская секс на волю, я полагал, что наступит на­сыщение и все таким образом кончится. Увы, насыщения, как выяснилось, хватает лишь на какое-то время, а затем все опять повторяется на следующем витке.

Вывод: Надо учиться жить настоящим моментом. Иду на работу и не думаю о работе, как обычно. Просто наслаждаюсь тем, что иду утром, когда воздух свеж, растения открываются восходящему солнцу. Хорошо идти и дышать. Думаю, что если человек на­учится каждое мгновение быть в настоящем, все желания, в том числе и секс, отпадут сами по себе, потому что в настоящем нет грез  того, чем питается всякое я. Особенно это заметно по сексу.

Комментарий 2006: Еще раз напоминаю, что видение многозначно, и когда я расшифровывал его в 1994, то чувствовал неполное соответствие своей расшифровки увиденному. И вот теперь, спустя двенадцать лет,  вижу, что показанное в видении требует от меня продолжения темы о механизме славы, которую мы начали в шестьдесят первой главе. Не так просто это, чтобы дал команду – и всё закрутилось как надо. Хотя, в принципе, оно должно бы закрутиться (и без моего физического участия там), но если мы сами влезем в коробку передач и пощупаем там каждую шестеренку, то узнаем о механизме славы кое-какие подробности.

Вспомним, что задачу я в шестьдесят первой главе «Книги Жизни» сформулировал. Команда на популяризацию книг дана. Сидим. Ждем. И вот получаю сообщение оттуда:

«Мои команды вторичны по отношению к Харлампию».

Чьи команды? Кто такой Харлампий? Очевидно, что одно из моих высших сознаний, судя по всему, самое низшее, а самое низшее это сознание нижнего тела чувств, устроилось там на работу. Показывается отдельным видением некий похожий на инфекционный очень большой общественный пункт. Не корпус, а целое пространство. Харлампий это Повелитель и владелец этой территории. Так он себя видит. А скорее всего, он просто охранник. Его дело следить за соблюдением установленных правил. Характер у него такой, что если что-то хоть чуть не так, он сразу начинает нервничать. А у нас не так то, что вошли мы в это  пространство не как обычно. Напомню, что обычно популяризация начинается с того, что маститый замечает новичка  и вводит его в свой мир. Это как в высший свет раньше входили: нельзя  было просто так с улицы явиться, надо было, чтобы какой-то авторитет представил молодого человека. Авторитет же, прежде чем вводить молодого в общество, должен научить новичка, как одеться следует и что говорить. Здесь наше сознание, которое имеет свою форму, приходит само. И первая реакция у Харлампия – это выгнать. Если ему начинают противоречить при этом, он становится тигром и может для начала так куснуть, что ясно станет любому, еще одно не в соответствии с желанием Харлампия движение, и он руку отхватит, а потом и голову. Всё это сразу становится ясно, так как наше низшее сознание само по себе не промах и ему помогают советами, с одной стороны, центральное сознание души, с другой – Эго-Дух. Выглядит сознание души здесь как старшая подруга. Она советует, поговори с ним (Харлампием), намекая на то, что внешний вид у нашего низшего сознания это форма весьма привлекательной девицы, которая не знает отказа нигде и ни в чем. Эго-Дух говорит, нечего заискивать.

Эго-Дух, во-первых, тоже с характером и ревнив, во-вторых, он видит, что пространство, в которое мы вошли, это как длинный коридор с  множеством дверей и первая дверь почти ничего не решает, а нужная нам дверь это «250-е расплывчатое СМИ». То есть в форме низшего сознания, которое слишком конкретно, никак не добраться до двести пятидесятой двери. Невозможно в том виде, в котором вошли мы, попасть куда надо.

Что делать?

«Возможно в формате F-4», – такой текст идет.

Ищу, что такое F-4. Это переключение окон, если открыта панель инструментов.

На компьютере это просто – щелк, щелк. А там? Там надо поочередно открыть все эти двести пятьдесят дверей, что означает постепенный переход из низшего состояния сознания в высшее, или из логики в абстракцию, или от сознания низшего тела чувств к сознанию высшего тела чувств. А если на светском языке о том же самом сказать, то, войдя в свет, необходимо здесь обжиться, сделаться своим. И сделаться надо таким своим, чтобы тебя начали узнавать. То есть надо ходить на светские вечеринки каждый день. Кстати, видение показывает, что это значит для меня – обживаться в этом мире. Попал я куда-то в полутемное помещение, очень большое и похожее на общежитие, состоящее из комнат на четыре койки. Народу здесь столько, что совершенно невозможно понять, кто в какой комнате живет. У меня есть своя койка, но только встанешь с нее, как тут же кто-то ее занимает. Занимает он не с целью выселить меня, а просто не считаются они с этим твое-мое, как будто всё общее. Мне это не нравится, гоню я их всех с моей кровати. Тут же появляются какие-то девицы. Одна вдруг оказывается рядом со мной. Она довольно аппетитна. Эту аппетитность ее я очень хорошо чувствую, потому что тут же начинаю обнимать ее, целовать. Она настолько податлива, что это меня настораживает. У нее и трусиков под юбкой нет. Руки у меня работают быстрее, чем я успеваю подумать. Сексуальное состояние такое, что я всегда хочу. Похоже, что и девица всегда хочет. Член входит во влагалище лучше некуда. Чувствую ее влагалище так хорошо, что мне это очень нравится. Удивляюсь, что такой обжимающий, на редкость, у нее половый орган. Но не нравится, что совсем не знаю я ее. Кто ты, спрашиваю, откуда, как звать. А она, похоже, не расположена откровенничать. Как-то не по себе мне, тем более, что стоя у нас с ней всё это происходит. Думаю, еще заразишься. А я тут в  командировке на месяц. Когда лечиться, да и где искать здесь это лечение? А за ее спиной, вижу, на моей кровати кто-то занимается сексом. Еще чего не хватало?! Испачкают постель. Бросаю свое дело. Прогоняю чужих с моей кровати. Тут напарница девицы говорит, что подруга ее проститутка. А у самой у нее рот такой, словно после ожога, стянутый весь.

Комментарий: Очевидно, что высший свет только называется высшим. В действительности там такая безнравственность, что почти всем им гореть синим пламенем, когда придет их Час. Это уже фактически не индивидуальные души, а проходной двор. Это значит, что живых там трудно найти. Давно они свои души запродали за эту честь считаться высшим светом. Им уже ничего не стыдно. Нет у них ни стыда, ни совести. И вот в это общество я попадаю, открывая двери в пространство, которое называется механизмом славы. Но есть одно «но»: попадаю я в это пространство механизма славы не обычным путем, который почти автоматически оскверняет душу. Вспоминается роман Бурбули «Тут дьявол с Богом борется», где один из двух приятелей-семинаристов стал большим влиятельным  духовным лицом, а другой не стал. И карьера у первого удалась потому, что он был гомосексуалистом.

Почти все они там такие, что слава или карьера становится для них главным. Ради этого жертвуют они всем: честью, совестью. Многим и жертвовать этим не приходится, потому что они по природе своей  такие: в прошлых воплощениях для них этот вопрос выбора пути зла был решен. У Бурбули учащийся уже в семинарии занимался гомосексуализмом. Соответственно, тело чувств у них, поскольку усиленно  развивается, становится чрезвычайно утоньшенным. Они чувствуют такие вещи, о которых простой смертный и не думает. У женщины начинают работать мышцы влагалища, у мужчины, если он занимается гомосексуализмом, заднепроходное отверстие разрабатывается как самостоятельный наподобие женского половой орган, а уж какую сладость они чувствуют при этом, трудно вообразить простому смертному. Язык у таких людей, как говорят, подвешен так, что соврет, не дорого возьмет. Прекрасно они работают и языком, и другими органами где угодно и как угодно. Нормальный человек постыдится в споре употребить аргумент, не очень приличный. Эти люди не только не стесняются, но ищут  такие аргументы, а если их нет, то создают. У них сам язык, опережая мысли, говорит, сами руки воруют, плюс к этому все механизмы, в том числе и славы, работают на них, то есть создают обстоятельства, способствующие их победам.

Положительные люди в таких высших обществах чужие. Высшие их сразу узнают. Они, как собаки, чуют чужого на расстоянии. Но мы уже пустились в этот путь. В их пространство вошли. Показывается, что удивятся они, увидев там нас. Но до этого еще далеко. Впереди двести пятьдесят дверей.

 

Фраза «Мои команды вторичны» никак не дает мне покоя. Чувствую, требует решения эта задача. И, похоже, я начинаю находить подходы к ней. Вторичность равнозначна следствию. Это означает, что вообще все команды вторичны. То есть кто-то где-то что-то замышляет, а потом в какой-то форме этот замысел передается исполнителям. На военном языке об этом проходе команды сверху вниз можно сказать проще: генерал собирает командиров и ставит перед ними задачу. Задача эта конкретна в целом, но в частности абстрактна, то есть каждый командир должен детализировать для своего подразделения то, что все, в целом, должны иметь в виду. И его конкретная задача для полка, например, становится абстрактной задачей для батальона, которую, в свою очередь конкретизирует комбат. И так далее, до самых младших командиров, каждый командир решает свою конкретную задачу, которая в целом не расшифрована. И все командиры отдают команды, которые обязательно вторичны по отношению к высшей задаче. В нашем случае командир механизма Славы это генерал, который должен получить сверху задачу. Задача передается ему в таком же виде, в каком я получил ее фразой «Мои команды вторичны». Пока Повелитель механизма Славы не решит правильно свою задачу, она не даст ему покоя. Можно сказать, что в видении с пиковыми картами в руках я оказался на его месте. У меня (я за него попробую решить его задачу) в пиках полное преимущество. Но не очень понятно, почему противник сбросил туза пикового. Правил в этой игре нет. То есть, это не преферанс, не покер и никакая другая известная игра. Туза, тем более козырного, а пики (магия) в этой нашей жизни первый козырь, сбрасывать полная бессмысленность. В единственном случае разумно сбросить главного козыря – когда объявляется мизер. Мизер это когда все переворачивается вверх ногами: тузы становятся шестерками, а шестерки – тузами, все масти (пики, крести, черви и бубны) тоже переворачиваются, в результате чего пики становятся самыми младшими, а бубны – старшими. Мизер здесь у нас получается не бескозырный, а козырной, но с обратным действием козырей. В процессе решения мне всё это с каждым шагом нравится больше и больше. Это как строю скомандовать «кругом» – и тут же самые низкорослые оказываются первыми. То есть достаточно Повелителю правильно решить эту задачу, а эта задача написана еще в 1993 году, и он скомандует «кругом», и сразу «расплывчатые двести пятидесятые двери» окажутся в том месте, где мы вошли в этот мир.

Едва ли это может быть по душе Командиру?! Всегда славили только достойных людей, которые тестировались маститыми учителями по всем параметрам. А тут, наоборот, надо славить самого последнего. Вот, кстати, идет передача на ТВ о славе певца Витаса. Один за другим специалисты своего дела несколько обозленно, словно обиженные непонятным явлением, говорят, что в механизме его популяризации были задействованы беспредельные средства: по всем каналам ТВ и на радио день и ночь крутили песни этого якобы выдающегося певца, который в действительности ничего выдающегося не имеет, кроме своего воя, – и никому не понятно, откуда эти огромные средства. Для нас это просто пример, что если механизм такую команду получает от Повелителя, то включается в дело всё: и магия (людям Витас нравится), и любовь (полюбили его), и средства находятся.

Главное, что отличает Путь Витаса от нашего Пути, это полная бессознательность Витаса в отношении того, что его славит. Мы не только осознаем происходящее, но и решаем задачи, задолго до того, как с нами это случится, и решаем так, что сами становимся причиной собственного прославления. А Повелитель механизма Славы для нас – это всего лишь исполнитель. Все, до сей поры попадавшие в этот механизм, становились его рабами, или рабами славы. Обычно знаменитым завидуют те, кому не повезло оказаться в этом рабстве у механизма Славы. Но положение у звезд, как говорит мне о том дополнительное видение, такое стесненное, что по своей воле они даже комара не могут поймать на стекле окна.  Замучают их эти комары, а они и знать не будут, в чем причина бессонницы. Михаил Боярский рассказывает, что он вообще по ночам перестал спать. Хотел бы он спать, как все нормальные люди это делают, да вот не спится. Мне это очень хорошо знакомо, когда тебе не дают спать ночью. Комары это просто одно из средств соответствующего механизма. Для меня это факт, что комары средство, потому что жужжать они начинают точно в тот момент, когда засыпаешь. Один комар подлетает в нужный момент и тут же исчезает, когда дело сделано. Он не садится на лицо, не пьет кровь, а просто будит и всё, хотя может, если человек забывает о своем страхе перед комаром, и хобот свой воткнуть. Убить такого комара можно, но это требует большого внимания и хорошей реакции, что надолго выбивает из колеи засыпания. А затем словно из ниоткуда появляется еще один комар. Я убивал до десятка комаров за полночи. И эти мои полночи превращались в ночь охоты. Или один комар может не даваться: включишь свет – нет его нигде. Могут и суставы исполнить роль комаров. Как заноют, так сразу можно вставать, потому что сна точно не будет. Встанешь – перестают ныть. Или тело в момент засыпания начнет чесаться. Чешутся определенные точки, те самые вершины у звезд, которые обрезаются (рисунок 40). У нормальных людей ничего подобного не происходит, так как они не звезды и у них нет обрезанных вершин.

Спрашивается, зачем и кому это надо, чтобы звезды не спали? Во-первых, эта бессонница есть аналогия их жизни во славе, когда их начинают любить совсем незнакомые люди. Механизм заставляет незнакомых людей любить звезду. Величина этой любви зависит от сферы, в которую попадает влюбленный (от бубен до пиков). Острием перевернутых пиков людей так бьет по их головам, что они становятся фанатами, которые тоже теряют сон и готовы на всё, чтобы увидеть предмет своей любви, прикоснуться к нему, оторвать частицу одежды. Дай власть такой любви, фанаты разорвут звезду на части. Поэтому появляются охранники и вся прочая атрибутика, которая делает звезду запертой в определенном пространстве. Во-вторых, бессонница это средство увеличить работоспособность звезд. В-третьих, это частичная отработка грехов, которых у звезд так много накапливается, что никаких котлов в аду не хватает, чтобы переварить их.

И ничего с этим звезда не может поделать, так как она находится внутри этого механизма. Мы, в отличие от звезды, находимся снаружи. Свидетельством тому наше понимание и способность разобраться в деталях его. Находиться снаружи – это значит, не быть его рабом, во-первых, во-вторых, почти автоматически снимается та стесненность, которую испытывает звезда в предлагаемых механизмом обстоятельствах, в-третьих, появляется возможность управлять этим механизмом. Можно поменять параметры, что-то подрегулировать или просто нажать кнопку «стоп».

Понятно, что кнопка «стоп» это образ. Ни на какие кнопки Единый не нажимает, потому что у Него работает мысль. По образу и подобию Единого, мы тоже должны управлять механизмом силой мысли. То есть опять мы возвращаемся к образным задачам, которые надо формулировать, когда это требуется. Повелитель механизма в этом случае получает задачу, которая будет требовать от него решения. В данном варианте, как мне это показывается в дополнительном видении, задача возникает такая, что Повелитель становится похожим на танцора, который танцевал раньше известные танцы, а теперь должен выйти из ряда вон и сделать неизвестные ему па. Конечно, он и раньше что-то придумывал новое, как-то разнообразил свои танцы, но всё это оставалось в известной ему колее. Теперь же в новой задаче появилась какая-то странная неопределенность, с которой до сих пор он не сталкивался. Очень Повелителю это не нравится. Нервничать он начинает. И ругаться. Готов вцепиться, как тигр, в кого-нибудь. А в кого – это вопрос, потому что задача идет сверху, где сплошная абстракция и, соответственно, никаких личностей. А внизу он может видеть меня, вцепляться в которого очень мало смысла, так как я внизу не представляю интереса как сила. Отличаемся мы от Единого тем, что имеем физическое тело внизу и физическое сознание. Поэтому в определенной степени уязвимы. Поэтому должны терпеть какие-то укусы и не лезть на рожон лишний раз.

Повелителю надо понять свою ситуацию (он очень умный) и нам надо понять свое положение внизу. Понять надо не один раз. Сегодня поняли одно, завтра надо понимать другое, так как освоенные ступени остаются позади. Есть некая грань, вокруг которой мы должны танцевать, чтобы что-то понять. Куда-то удалиться на остров, по примеру Джонатана Ливингстона, чтобы никто не достал, это не выход, так как нет там границы понимания.