ПОКРОВЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (ч.2,  гл.гл. 137-180)

(Слово от Марии)

Предисловие

Мы продолжаем «Мой путь к богу», вступив на следующую ступень, которая имеет свои начало и конец. Или, другими словами, оставив детский сад, мы приходим в школу, где все опять начинается с первого класса.  В детском саду воспитатели учили нас чему-то, готовили к поступлению в школу, но настоящие учители и настоящее обучение начинается лишь в школе.

«Покровы Божьей Матери» увлекают нас в глубины материи. И ведет по ним сама Хозяйка Материи Пречистая Дева Мария и ее великие Помощники и Помощницы, среди которых Высшие Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.  Нельзя сказать, что она превыше всех, но можно сказать, что без нее ни один из них не может быть, потому что только в материи они проявляются.

Все материя, в том числе и та, которой не видно. В материи претворяется и наше «Слово» от Марии. Как это ни странным может показаться, но именно Мария поставит свою подпись в конце этого «Слова». То есть, мы обычно не придаем значения листу бумаги, на котором смотрим чертеж. Но без этой бумаги (материи) не может быть и чертежа. С бумаги мы и начинаем наше духовное дело.

ГЛАВА 137. Пять миллиардов пауков в одной коробке это далеко не то счастье, о котором обычно мечтает человек. Однако незнание, что его Эго эгостично и что счастливыми быть никак не могут сразу все, позволяет живущему надеяться на несбыточное. Мы думаем, что живем по своей воле, хотя догадываемся, что есть какие-то закономерности в нашей жизни, но отследить эти закономерности ума у нас не хватает. Не хватает ума у нас даже на то, чтобы следовать правилам правильным, а вот неправильные правила это святое дело для нас.  Святое дело для Эго – сесть кому-нибудь на шею и пожить в свое удовольствие. Главное удовольствие это кого-нибудь поиметь, а лучше всех. С секса всё начинается и сексом всё заканчивается у Эго.

 

5,04.93. Сегодня утром делал подзарядку Господней энергией и опять увидел воронку. В этот раз горлышко у воронки еще более увеличилось. Цвета она серо-голубого. Четко видно, что это эфирный план. Увеличивающееся гор­лышко воронки говорит о способности тела принимать боль­шее количество энергии. Иду по улице и вдруг слышу у себя в голове слово, ко­торого у меня в лексиконе просто никогда не было. Слово это «спокуха». Вот, думаю, не хватало мне еще напа­сти в виде подобной словесной шелухи. И вдруг вижу, на­встречу мне идет девица соответствующих вибраций. Ясно, это слово она произносит. Довольно часто девица его произносит: оно, словно эмблема на ней, свидетельствующая о принадлежности ее к определенной группе людей.

 

После обеда в этот же день в левой части экрана вижу изумительную по яркости красок и четкости изображения крупным планом астральную картинку, которая имеет от­ношение к физическому плану: несколько лиц в разноцвет­ной одежде, видны по пояс, идут мне навстречу. Выразите­лен мужчина: лет пятидесяти в тюрбане с решительным вла­стным лицом,

Комментарий: Вот что делает прохождение через чело­века Господней энергии. Он становится способным слышать мысли других людей, видеть на большие расстояния.

Комментарий 2006: Сейчас и вообще мы живем под воздействием энергий, которые строго регламентируют наше бытие. Не умеем мы читать чужие мысли, не умеем смотреть третьим глазом, понятия не имеем, что такое четвертое измерение, – живем, можно сказать, как пять миллиардов пауков, помещенных в одну коробку, но думаем, что всё Мироздание наше и очень удивляемся, что больше никого живых в этом Мироздании не находится.  Мало того, мы думаем, что именно в таком положении и при таком порядке вещей можно быть счастливым, любимым и как раз в этом заключается смысл жизни живущего. Так мы думаем, благодаря работе механизмов, которые рядом программ обеспечивают самодостаточность жизни пауков в коробке. Можно жить, родившись в клетке в подземелье, интересами этой клетки и мечтать о тех вершинах, которых удалось достичь отдельным самым удачливым паукам в этой клетке. Можно, но это не значит, что ничего, кроме клетки в подземелье, нет. Да и в самой клетке счастье есть только у группы властвующих пауков, остальные лишь надеются на счастье. Все надеются до той поры, пока не поумнеют, чтобы понять, что на одного господина рабов требуется не меньше десятка, чтобы сделать его счастливым. И если уж ты не господин, по качествам характера своего, то таковым (достаточно подлым для того) тебе в этой жизни уже не стать.

 

Сон: Дом на месте старого. Сплю в комнате. Выхожу на кухню, и здесь как бы продолжается предыдущий сон, в ко­тором мы играли в деньги об стенку. Спрашиваю: «Сколь­ко должен?» Ведуший игры отвечает: «Восемь тысяч». У меня глаза на лоб, потому что начинали играть по малой ставке. Восемь тысяч для меня – немыслимая сумма. Го­ворю, отыграюсь. Ведущий отвечает, если разрешат тебе. Мысленно возмущаюсь, потому что, по нашим правилам, каждый имеет право на отыгрыш.

Комментарий 2006: Игроки в карты знают, что существует такое право на отыгрыш при игре на деньги. При игре на деньги много всяких правил, о которых люди-не игроки знать не знают и знать не хотят. Не знают они, что существует право на отыгрыш, что не играют в долг, хотя карточный долг в то же время считается долгом чести. Как он получается этот карточный долг, если правила предписывают не играть в долг?! А вот получается, потому что правила имеют свойство нарушаться. Любые правила не только имеют свойство нарушаться, но и запрограммированы на нарушение так называемым правом того, кто эти правила устанавливает, – правом сильного. Сильный может позволить противнику разрешить сыграть с ним в долг, чтобы окончательно раздеть того и взять его душу (не способный отдать карточный долг должен покончить жизнь самоубийством). Сильный может по ходу игры менять правила игры и даже ставку. Что хочу, то и ворочу, есть еще такая поговорка-правило. Сильный всегда выиграет, о чем любой мало-мальски соображающий сразу может догадаться, если знает всё это. Одни садятся играть, не зная этих правил, по ходу игры узнавая что-то. Другие знают все правила, в том числе и результат игры, что не выиграть им, как ни играй они хорошо, но тоже садятся играть. Почему? А потому что хочется поиграть. Кто не знает, что у автомата (однорукого бандита) не выиграешь?! Но очереди выстраиваются в базарные дни у этих автоматов. Подростками мы играли на деньги в выбивалку и об стенку. Обычно это случалось весной, когда появлялись проталины. Потом играли в карты, в лото. Я почти никогда не выигрывал, но все равно играл. Играл даже на севере среди зэков, не зная тех скрытых карточных правил, которые там уже действуют. Не знал умом своим я этих правил, но чувствовал, потому что прекращал игру, как только кончались деньги. Не хотелось мне никогда в долг брать, тем более для карточных игр. Это табу всегда оказывалось сильнее азарта. Где-то у меня глубоко внутри сидит эта программа, благодаря которой я ни у кого ничего не прошу и даже если что-то предлагают в долг или так, отказываюсь. Ничего чужого мне не надо. Если не хватает чего-то, обхожусь без этого. 

Наша жизнь та же самая карточная игра, где есть ранний период полного незнания правил, средний, когда правила узнаются, и поздний  этап, когда человек уже должен бы знать все правила. Однако кто может похвастаться хотя бы частичным знанием этих правил?! Никто, за исключением. Об этом можно говорить с полной уверенностью потому, что лишь некоторые из господ, интуитивно что-то постигнув, поспешили реализовать свои знания, чтобы стать господами. Кто из живущих не хочет стать успешным?! Все хотят, но никто не знает, как это делается, если перевести на язык технологии. Некоторые успешные, уже став таковыми, лишь после этого, анализируя, как это с ними вдруг случилось, начинают понимать, что  не совсем вдруг это произошло. Здесь, на этом этапе познания, обычно рот раскрывается, а глаза закатываются куда-то вверх. Мол, какая-то рука судьбы ведет меня, но как она ведет, почему ведет, зачем ведет – это для нашего ума обычно непостижимая тайна.

 

Сон: Сплю дома. Какой-то тип, похожий на Г., хочет познакомить меня с кем-то. Говорит: «Да ты его знаешь». И появляется он. Действительно, мне его лицо знакомо. Этот человек предлагает одежду жены. Говорит, надо про­дать в течение года.

Толкование: Необходимо в течение года продать личные вещи умерших: кто не хочет продать, может подарить не­знакомым людям.

Комментарий 2006: Много всяких правил существует в жизни. Но кто знает, например, правило, что надо избавиться от одежды близкого родственника как можно быстрее: продать или отдать – не важно, важно, чтобы она подальше была от тебя, важно, чтобы ничто не напоминало тебе о любимом человеке. Зачем это нужно? Во-первых, затем, чтобы не мешать своими воспоминаниями закончившей эту жизнь душе переселяться в другие миры и обосновываться там, во-вторых, не мешать себе продолжать свою жизнь в новых обстоятельствах.

Многие из разведенных супругов знают, что свидетельство о разводе не решает их проблемы, которая послужила причиной развода. Проблема осталась, словно бы они и не разводились. Если бы они знали это посмертное правило и старались соблюдать его, им было бы легче дальше жить в новых условиях. Но – правила теми, кто их устанавливает, не сообщаются, а если сообщаются, то  преподносятся в таком виде, чтобы не поверили им люди. Мало того, даются противоположные правила, чтобы люди, наоборот, больше помнили об умерших и чаще вспоминали их. На то направлены правила захоронения, когда гроб с телом три дня стоит в квартире, в последнюю ночь близкие не спят, потом везут или несут умершего в церковь, а из церкви вся процессия движется на кладбище, где (в прошлые времена) штатные плакальщицы на все голоса изображают горе, ставится памятник и ограда. Маршала Жукова специально, вопреки желанию родственников, сожгли и захоронили в кремлевской стене, потому что боялись излишнего поклонения. Нет могилы с памятником – нет и поклонения.

Таковы хозяева этой нашей жизни, что наряду с правильными правилами дают правила неправильные. Известны  десять заповедей, записаны они в Библии, но Библия прячется от простых смертных, а потом вдруг появляется. Появляется в тот момент, когда люди уже приучились жить по противоположным правилам. Гораздо легче управлять людьми, которые нарушают правила. Хитер Дьявол так, что никому в голову не приходит, что человеком кто-то управляет. Кто может управлять тобою, если все мысли в тебе, все чувства в тебе?! Кто догадается, что в этих мыслях и чувствах сам Хозяин твоей жизни сидит?! Хочет Хозяин – ты не обращаешь внимания на правильные правила, а о неправильных говоришь «это святое дело». И других заставляешь выполнять неправильные правила: мол, это обычаи, так надо делать.

 

 

Сон: Опять тот же Г., которого я терпеть не могу, при­носит вороненка. Вороненок норовит чти-нибудь клюнуть у меня: например, ручку, торчащую из кармана. Г. уносит вороненка на улицу. Я выхожу вслед за ними. Г. выпускает его к матери-воронихе. Но вороненок к матери не летит, потому что там надо самому кормиться, когда вырастешь, а потом – материнские обязанности выполнять, воронят кормить. Лучше жить у людей. (Все эти мысли вороненка проносятся у меня в голове). У людей тепло и сытно. Он подлетает к дому, садится на дерево и кричит в окно жен­щине: «Мама! Мама! Он требователен, как будто кто-то ему что-то должен. Очень ругается и много разных непо­требных слов употребляет. Наглый вороненок. Выходит мама-человек, берет его в руки, и они вместе идут по доро­ге. Вокруг темно. Я иду по тротуару, чуть впереди их. Они почти догоняют меня, слышу, как разговаривают меж­ду cобой по-человечески. Интересно, что когда вороненок слетал к человеку на руки, он всем своим видом: – взма­хом крыльев, движением головы, – показывал недовольство. В этот момент вороненок увеличился до таких размеров, что страшно смотреть на него стало. Не нравится мне все это. Закрываюсь от них плащом с головой и возвращаюсь домой.

Толкование: Впечатляющий сон по яркости образов. Я здесь нахожусь как бы в роли Бога-Хозяина, который сидит себе дома, и ничего ему не надо. Но приходит к нему до­мой отрицательный аспект сил, в которой Бог начал свое проявление и говорит: «Вот вороненок». Вороненок – это только что народившее­ся Эго, глупое, бестолковое. Он клюнул ручку, которая есть инструмент произведения слова. Он получил в зародыше страсть к знанию. После чего его выпустили на волю. По­летав и наработав свое Эго, вороненок набрался ума такого, что сделал соответствующие выводы в отношении своей собственной жизни и жизни вообще: гипер­трофированное Эго видит смысл только в самом себе, а жизнь понимает как средство для удовлетворения своих желаний. Эго ищет, где бы за счет кого получше и покрасивее пожить. Эго это еще не человек. Стремление паразитировать не есть человеческое качество. Ищет Эго и находит Мать-Материю, которая всему на Свете Мать. Мать произ­вела на свет вороненка и потому рада ему, всякому, как своей части. Она будет кормить его, наглого и требующего своей пищи, пока он не созреет для следующего этапа, пока не поймет, что жизнь ради самого себя не имеет смысла.

Комментарий 2006: Ворон – вор он. Ни одной буквы переставлять не требуется, чтобы расшифровать этот образ Эго. Поэтому все люди в той или иной степени эгоисты, все люди воры. Если ты рождаешься в этом мире, то к тебе обязательно придет какой-нибудь друг, чтобы приобщить к этому миру, то есть тем или иным образом запачкать. Если твоя душа сама по себе уже перезрела как Эго, то, наоборот, ты к кому-то идешь, чтобы запачкать того своей грязью. Это как в шайке, где новичка стараются повязать кровью, чтобы он был как все. Как все, ты становишься эгоистом. Как все, ты требуешь, чтобы тебя кто-то кормил, одевал и ублажал. У ребенка  еще нет никакого ума, никакого чувства, но он уже  кричит во все горло, – и успокаивается, когда ему дают что надо ему. Точно так взрослый человек всегда чего-то хочет, с тем отличием от ребенка, что у взрослого его желании спрятаны под покровом ума. Пока человек хочет, он живет. Пока есть Эго, он ворует.

 

Продолжение сна: Ложусь спать на кухне. Слышу, от­крывается дверь, кто-то приходит. Думаю, что пришли ро­дители, и в то же время беспокоит, что может появиться Г. со своими темными делами. Включаю свет. И загорается маленькая церковная свечечка на столе. Мать в полумраке начинает собирать на стол, говорит, сейчас зайдут к нам родственники, они проездом в городе, хотят прощаться. Свету становится больше. Я вижу двух родственниц, дево­чек, которые, как у себя дома, быстренько раздеваются до плавок-бикини и демонстрируют свои прелести. Вижу, девоч­ки стройные. Да и мама вдруг оказывается не мамой, а тоже стройной в плавках девочкой. А лица их, отмечаю, дейст­вительно, похожи очертаниями на лица родственниц.

Комментарий: Феноменально, но факт, что сексуальная энергия является стимулом к жизни не только внизу, но и вверху. На каждом уровне она проявляется по-своему. Ма­тери необходимо дальше учить своего вороненка, для чего ей требуется Свет, который может зажечь только Хозяин, который, в свою очередь, также является ее сыном, посколь­ху проявлен в ее Материи. Получается, что если на творение мира смотреть со стороны Материи, то именно Мать выходит на первое место. Это ей надо плодиться, размножаться, это она чувствует себя всегда молодой для того, это она мертвого поднимет, когда ей хочется. Всё она может и всё она сделает, вот только корове рога бы еще. Не может она сотворить идею, которая осветила бы жизнь и сделала бы ее возможной.

Комментарий 2006: Как во тьме ничего не растет, так нет и жизни без идеи. Поэтому Мать поднимает Творца, который здесь выглядит лежебокой. Это первенство Матери нашло у нас на Земле отражение в Католичестве, где Мать Мария главная. Главенство Материи, поскольку ума у женщины нет по определению, чревато разными уродливыми явлениями, что нам история и показала во всей красе этих уродств. Именно Католичество прославилось инквизицией, иезуитством, индульгенциями. Насилие, продажность, несправедливость, агрессия, лежащие в основе Эго, показали себя здесь так открыто, что умному человеку уже трудно стало примирять всё это со светом знаний от той же самой религии. Пришлось человеку, дабы как-то отрегулировать всё это логически несоединимое, сознательно раздвоиться. В результате, двойственность на Западе стала такой нормой, что работает на уровне рефлекса. И западному человеку уже не объяснишь, что «двойные стандарты» это явный признак нечистой игры. Не понимают западные политики, почему русские, которые, вроде бы, строят по западному образцу демократию, не хотят открыть свои южные границы для экстремистски настроенных нынешних ваххабитов, объявивших газават всем неверным.  В списке у ваххабитов наряду с Россией есть и США. Но только после 11 сентября  для американцев слово «терроризм» вдруг обрело какой-то реальный смысл. До этого террористы просто были инструментом в их руках против их врагов. Для Эго всё хорошо, в том числе и убийство, и явное преступление, если это служит для пользы его. Конечная цель его весь мир покорить, сделав всех своими полными рабами. И для того все средства хороши.

 

ГЛАВА 138. Все мы развиваемся в соответствии с программой, записанной в эфире наших душ. Любознательностью предписывается всем подросткам узнавать эту жизнь, в которую они входят телами своими. Физический мир, в котором мы живем, это производство, где есть своя техника безопасности. Первое правило техники безопасности, дабы не пропасть в этом производстве, это бескорыстие.

 

6.04.93. Сон: Старый дом. Огород. Нас трое: кроме меня, мой сводный млад­ший брат с соседом Вовкой Хилковым, оба в возрасте подростков. Мы смот­рим, как другие подростки, чужие, ради забавы, перелезают через забор к соседям и забираются на высокую металличе­скую опору ЛЭП, стоящую там. Вверху идут провода, сверка­ет в них электрический ток. Я говорю: «Один любитель острых ощущений погиб на лифте. И эти туда же».

Эпизод: Мы во дворе. Здесь много людей. Говорю, надо позвонить в милицию. Кто-то отвечает, что не нужны они милиции. Среди людей вижу старшину милиции. Говорю ему о подростках. Он делает вид, что принимает к сведению информацию. Подростки тем временем спускаются на зем­лю.

Мой брат с каким-то аппаратом в руках типа пропел­лера взлетает в воздух и летит куда-то вперед. Подростки из-за изгороди смотрят на него. Мысль: «Теперь залезут к нам, потому что пропеллер тоже что-то новенькое».

Эпизод: Выхожу в огород. Время весеннее. Есть всходы. Две гряды гороху, одна – огурцов. Мать сажала. Все –всходы как на подбор.

Комментарий: Всем и везде занимается Мать-Материя (как это ей видится), отрицательный аспект ее (как сама Материя, в целом, отрицательна по отношению к Духу, так, в частности, она имеет свои минус и плюс). Именно в этом отрицательном аспекте Материи проявляется первый аспект духовного триединства Бог-Отец. В действительности, он всё планирует, он всё контролирует, но проявляется Замысел в Материи. Именно в Материи, когда она в своем проявлении достигает плотности эфира, записывается программа. Как раз материнской платой называется в компьютере то, что структурирует диски. А если еще точнее, то опять же не сама плата что-то делает, как не сама бумага является чертежом.

Любознательность, которую мы наблюдаем у подрост­ков, тем же эфирным способом закладывается в материи, из которой состоят души подростков. А душа подростка, мы знаем, имеет вошедший в тело эфир (до семи лет) и астрал (7-14). Значит, любознательность является неотъемлемой частью материи тела чувств, в которой есть свой эфир (на эфире пишется программа). Если же выразиться проще, то у всех подростков, как правило, есть то, что называется любознательностью, которая потом трансформируется в стремление к познанию и заставляет студента учиться, путешественника исследовать мир. Один исследует водные просторы, другой копает землю, третий рвется в облака. Кому что запишут в его программу, того туда и потянет. Мне сейчас интересно исследовать иноматериальные миры, и я, как подросток, тоже стремлюсь все пощупать своими руками, испытать себя и окружающую меня природу тонких миров на прочность, узнать ту жизнь, поскольку в тех условиях я впервые. Как подросток лезет на опору ЛЭП, частично зная, что это опасно для жизни («не влезай, убьет»), так я вхожу в мир невидимых энергетических структур, тоже частично осознавая опасность манипуляций с ними. Но подросток все равно лезет вверх, и будет лезть до тех пор, пока сам не попадет под ток или не увидит, как его товарищ обуглился. Надо увидеть, как легко человеческое тело сдавливается железом лифта, чтобы осознать, что биоматериал металлу не противник.  Точно так мы со всеми своими физическими средствами не противники космическим энергиям. Но, чтобы понять это, желательно увидеть, как кто-то пострадал от них. Рассказ Яны Завацкой о судьбе людей в их русско-немецкой эзотерической школе хороший пример тому, как психика может свернуться от энергий, которых не видно. Примеров таких по миру много: не только группа Джойса в Америке покончила жизнь самоубийством, – но лучше, конечно, всё это увидеть своими глазами, чтобы до сознания дошла реальность опасности. Опасность точно есть, как есть опасность в невидимости электрического тока. Но эта опасность не мешает тем не менее всему человечеству пользоваться электрическим током. С таким же успехом можно знакомиться и с иными мирами. Просто надо знать технику безопасности, первое правило которой гласит, не используй иноматериальные средства для личной или прочей физической выгоды. Звучит это просто, но, как практика показывает, хитростей у ума на преодоление этого табу у человека всегда хватает. Для меня совершенно очевидно, что нельзя себе, то бишь своему Эго, доверять распознавание того, что есть корысть.

 

После обеда, в трансе: В центре экрана очень ясно, как наяву, вижу большое обливное ведро, полное воды. И я стограммовым стаканчиком зачерпываю воду. Вода прозрач­ная, чуть засореная как бы шелухой с дерева.

Комментарий: Говорят, что если ведро воды выпить, то это как сто граммов водки. Вот тебе и отсутствие алкоголя?! То есть, корысть может выглядеть настолько бескорыстной, что как вода прозрачная. Мы живем в корыстном мире, где даже пальцем шевельнуть нельзя, если нет корысти. Шевельнул – и сразу прилипло к пальцу что-нибудь. 

 

 

ГЛАВА 139. Каждая душа, отправляющаяся на Землю, оснащается подходящим для этой жизни оружием.  ОРУЖИЕ это ЗЛО, которое равносильно инфекции, занесенной в кровь. Каждой душе в подсознание закладывается знание, что не в последний раз она живет и что надо будет вернуться домой, прежде пройдя курс шоковой терапии, чтобы не принести заразу. Однако земная зараза такой заразительной оказывается для некоторых, что не хотят они лечиться. Мало того, заразу свою они начинают считать главным своим достоинством.

 

7.04.93. Сон: Идем мы, человек пять, многоходовым под­земельем к какому-то центру. Идем обходным путем в предпоследний раз. Зачем-то должны вернуться обратно.

 

Идут мои родственники, двое дядек. Все хорошо вооруже­ны. Я отвечаю за оружие. Мне, кроме всего прочего, надо будет вернуться обратно, туда, где у нас база. Я думаю, ничего, пока я ту­да хожу, они в это время посидят за столом. Как бы с дру­гого плана кто-то (группа женщин) говорит, что мои дядьки по­винны в смерти человека, который, вроде бы, тоже среди нас. Он умер от заражения крови.

 

Толкование: Вот когда узнаётся, что за кровь висит на мне и почему Смерть так яростно обижалась на свою долю, когда не удалось ей выписать мне счет смертью. Ясно, что мои дядьки повинны в смерти человека: может быть, побили его и он умер от заражения крови. Эта смерть висит на всей семье. Это родовая карма. А платит тот, кто платежеспособен. Вероятно, я единственный в семье, кто имеет положительное сальдо на счете. Таковы правила игры, заложенные в самой материи, что каждый человек несет ответственность за свою семью, за свою нацию, за свою планету. Взять можно только с того, кто имеет чем платить, то есть достаточно чист для того. Например, планетную карму может нести только человек, имеющий положительную энергоемкость, равную Христовой. Таким образом, воплотившись в физическом теле, Планетный Логос в состоянии принять на себя всю отрицательную карму человечества и спасти его от неминуемой гибели. Что он и сделал в свое время. И если бы люди смогли понять это и пойти за ним, случился бы перевод в следующий этап раз­вития человечества два тысячелетия тому назад. В принципе, человече­ство само могло бы погасить планетную карму, которую наработало, если бы каждый взялся за собственное исправ­ление и нарабатал свое положительное сальдо. Казалось бы, это просто: каждый в своем грехе покайся – и можно на следующую ступень развития вступать!!! Нет, не просто, потому что никто не хочет свои долги отдавать. А как отдавать, если никто не видит их?! или не хочет видеть?! Один мой дядька стал начальником милиции, другой – заместителем директора какого-то института. Если бы не скрыли в свое время свое убийство, по тюрьмам пошли бы. Теперь они других учат, как жить, чтобы стать влиятельными и богатыми. И их слушают. Один дядька чревоугодием увлекся, разъелся: ездит по гостям в районы (в Казахстане), где его принимают как начальника, другой – девок очень любит. Они, в отличие от  меня, и ростом удались, и статью. Большие люди во всех отношениях мои дядьки. Кто им указ? Они всем указ!

Поехал я к моим дядькам после тюрьмы: нигде ни на какую работу не принимали с моим паспортом даже в нашем провинциональном городишке. Попросил вначале одного, который был полковником милиции, а потом другого, который любые двери открывал пинком левой ноги и что такое «нет» просто не знал, поменять мне паспорт. Полковник сразу отказал. Зачем уважаемому человеку рисковать своим добрым именем из-за какого-то племянника, который если раз попал, то и во второй может залететь (есть статистика: больше 50% обратно возвращаются)? Второй дядька не отказал, но шли дни, недели. И я уехал из их Казахстана. В Москве мне тоже обещали взять на прежнюю работу друзья-евреи через два месяца. Может быть, конечно, и они лишь обещали, есть такой способ мягкого отказа, а может, нет, может, действительно, нужного человека в том месте, где прописку оформляют, не оказалось в данное время,  но мне вся эта криминальная казуистика как-то не очень по душе пришлась, и я решил годик так погулять. Деньги у меня были, на севере, где я отбывал вторую часть срока на «химии», платили раза в три-четыре больше, чем в Москве, на год жизни, думаю, хватит. Место в общежитии у моего друга Саши в Москве для меня есть. Ребятки утром на работу идут, я сажусь за стол писать свои рассказики. Вечером они приходят с работы – отправляемся куда-нибудь в кафе, кино, ВДНХ, парк Горького отдыхать.

Паспорт мне поменяла мать, работавшая простой машинисткой в «Водоканале» через подругу в паспортном столе. К чему я всё это рассказываю? А к тому, что никто не хочет даже по своим кровным долгам расплачиваться. Дядек моих, как впоследствии выяснилось, выручил мой отец Яков, который как раз в тот момент работал там в органах. И приезжал я к моим дядькам не просто как дальний племянник, а за должком от отца своего. Тогда я этого, конечно, не знал. Они же, наверное, знали, что остались должны Якову. И вот их ответ.

Комментарий 2006: Ложь – вот наше главное оружие, позволяющее нам скрывать свои преступления, без которых не обходится ни один в этой жизни. Напрасно некоторые думают, что они лучше меня. Не лучше. Я всего лишь раз в своей жизни ударил кулаком в лицо человека – и получил, соответственно, год тюрьмы за это. Пусть каждый посчитает, сколько раз он ударил по лицу человека и за каждый удар пусть начислит себе срок. Плюс к этому за каждый винтик, болтик, который ты принес с производства домой, надо добавить по полгода, плюс словесные оскорбления и нецензурные слова, что квалифицируется уголовным кодексом как мелкое хулиганство со сроком до одного года, плюс аборты, что однозначно зачисляется кармической службой в послужной список сразу обоим участникам полового акта как убийство, плюс всякая прочая выгода, без которой шагу человек не делает в этой жизни, – наберется столько лет сроку, что жизни не хватит всё это отсидеть. Если бы во всех своих делах каждый публично исповедовался, наше подземелье, в котором живем мы, осветилось настоящим дневным светом и перестало бы быть подземельем. Однако всему свое время. Есть время прятать клад и есть время откапывать его. Мы живем семьями, которые по своим семейным делам становятся кланами, мы живем нациями, которые по отношению к другим нациям, поскольку защищают свои интересы, превращаются в преступные. Это сейчас хорошо видно на примере американцев, у которых есть интересы во всех уголках земного шара и которые на глазах у всего мира и даже при официальном одобрении всего мира убивают югославов, иракцев. То есть в свой актив преступлений любой американец, только потому, что он американец, может зачислить еще и национальную карму. И этой своей двойственности, прикрытой коллективной ложью, не замечает уже весь мир. Что значит, каждый житель Планеты становится виновным уже потому, что он живет на этой Планете. Виноват даже тот, которого убивают американцы. Парадоксально, вроде бы, но это факт. Сами себя мы убиваем, не осознавая того. Логическими мозгами это трудно понять. Не очень укладывается. Но для абстрактных мозгов это как одиножды один.

 

ГЛАВА 140. Наша жизнь это как консервная банка, целостность которой Хозяева защищают, и очень стараются приукрасить ее так, чтобы всем она нравилась. Все попытки проковырять дырку в этой банке пока заканчивались неудачей, поскольку достаточны сильны были защитники ее. Но Тот, кто эти консервы запечатывал, установил срок хранения их, по истечении которого банка все равно вскроется, хтят того или нет хранители ее.

 

Сон: Цех. В. Кочет реставрирует консервные банки. Я тоже нахожу одну банку, накладываю электросваркой два шва, такие ровные да с узорами, что удивляюсь их красоте.

Комментарий: Нашел у себя в архиве стихотворную поэ­му, написанную двадцать лет тому назад, о Седьмом небе. Читаю и удивляюсь, откуда тогда я знал о жизни ан­гелов? Вознамерился восстановить поэму: сейчас я знаю о жизни амуров и купидонов гораздо больше. Сон говорит о том, что не следует этого делать: как xорошо ни реставрируй старую консервную банку, это будет все-таки старая консервная банка.

Вывод: Человек искусства может проникать в простран­ство Творческого разума, где содержится верная информация. Обычно в нем присутствует ощущение, что его осенило, так он думает, затем ловит себя на мысли, что выпал из времени. Все это признаки касания тех миров, где властву­ет Святой Дух.

Комментарий 2006: На такую работу была настроена старая система, чтобы никто не догадывался о существовании каких-либо других миров, кроме земного. Я думал, что это я так ловко придумал, что в моей поэме добрый ангел Ариэль стреляет стрелами любви в хороших молодых людей в обоих сразу, чтобы они стали счпстливыми, а вот злой ангел Оберон стреляет только в одного человека своей стрелой любви, и на этой почве у них вверху начинается соперничество. Параллельно другим планом у меня в поэме разворачивалась обычная земная жизнь,  где подросток, пораженный злым Обероном, влюбляется в девочку, которая не обращает на него внимания. Затем Оберон стреляет в девочку, но у мальчика любовь уже проходит. Мой руководитель семинара Зубавин Борис, к тому времени имевший сорок книг о войне, сказал, что смешение двух жанров, в принципе, недопустимо. Мне как-то не очень хотелось верить в это. Тогда он привел меня еще к одному авторитету, седому и еще более известному в те времена Лидину, который подтвердил существование такого неписаного правила.  Молодой я был и, наверное, поэтому считал, что искусство свободно как от писаных, так и от и неписаны правил: протестовало  все мое нутро, но я все-таки послушался их и сделал отдельно повесть о первой земной любви и поэму о жизни ангелов. Сейчас я понимаю, почему мое нутро так отчаянно сопротивлялось и почему мои авторитетные учители все-таки были правы.

Все механизмы в период Инволюции были настроены на разделение миров управляющего и подчиненного. Мы жили как бычки в консервной банке под томатным соусом. И никак нельзя было вскрывать эту консервную банку. Известно, что тушеное мясо, вскрытое через шестьдесят лет, было вполне приемлемым к употреблению. Но что было бы с этим мясом, если бы хоть одну дырочку шилом проделали в ней, через неделю?! Я своим соединением двух миров в сложном произведении, как нехороший любознательный мальчик, словно бы с ножом всё крутился возле этой банки, а защитники существующего порядка вещей зубры литературы защищали от меня целостность ее. И я увидел их глазами, что стихотворная поэма о верхнем мире, перемежающаяся с прозой жизни внизу, действительно не очень смотрится как единое целое. Сейчас  тоже находятся такие критики (комментарий Губаря в журнале «Апокалипсис»), обвиняющие меня в смешении двух жанров. Но сейчас они мне не указ, потому что эта консервная банка уже созрела для вскрытия, потому что эта консервная банка сделана как раз с той целью, чтобы ее когда-то вскрыли.

 

ГЛАВА 141. Каждый человек это отдельная консервная банка, в которой он либо живет счастливо и радуется, либо ищет пути выхода на волю. Первое – это правда, второе – это вышнее руководство, которое обеспечивается, когда дырка снизу проковыривается, третье – это нейтрализация желаний, – вот три составляющих, которые разрушают консервную банку. 

 

8.04.93. Сон: Небольшая по размерам черная собачка не пускает меня в калитку, которая ведет в мой дом. Две де­вочки, которым собачка принадлежит, успокаивают ее.

Толкование: Вот что не позволяет мне полностью войти в свой дом, где живет мое Высшее Я, Хозяин всех моих тел, – это мои желания. Не оставив сознательно земное, не умертвив свою плоть, не соединишься с Духом. Достаточ­но в мыслях оставить чуть-чуть места для земных радостей-­сладостей, – и черная собачка перекроет путь к дому. Если бы не силы, которые сдерживают эту собачку, она просто загрызла бы меня.

Комментарий 2006: Не один я таким умным был (или неумным), что хотел вскрыть эту консервную банку со змеями и тарантулами. Диссидентов за время существование СССР было столько, что за границей еще целый мир русских образовался. Самый известный из них Солженицын, который тоже почему-то не понимал, что правда о нашей жизни это плохо.

Плохой правда была для собаки, которая охраняла существующий порядок жизни. Собаке велено охранять – и она лает на любого пытающегося пройти там, где ходить не положено. Солженицыну удалось пройти со своей правдивой повестью «Один день Ивана Денисовича» в «Новый Мир» –  вот он и получил от собаки, ставшей вдруг Цербером, по самое первое число. Меня два моих литературных учителя очень дружелюбно уговаривали, чтобы я не соединял то, что нельзя, по их мнению, соединять. Если б не удалось им меня уговорить и если бы я прорвался на какой-нибудь публичный пьедестал, мне пришлось бы еще хуже, чем Солженицыну. Почему хуже? Пришлось бы так же, если бы я прорвался с моей повестью «Жар-птицы в тюрьмах не летают», и хуже, если бы моя романтическая поэма обрела авторитетного издателя. Лишь сейчас я это второе свое дело делаю. И удается мне это делать потому, что есть соответствующая сила во мне, которая не меньше той собачки и даже Цербера. Первое дело – это просто говорить правду, как делал Солженицын. Второе – это на основании правды соединить два мира, Высший и низший. Третье – это обязательное руководство объективного Вышнего над субъективным низшим, что обеспечивает безжалостную нейтрализацию низших желаний. В противном случае, желания любую правду через саможаление вывернут так, что она послужит тому же самому, чему служит ложь.

 

ГЛАВА 142. Вначале правда кажется шуткой, как шуткой показалась идея о коммунизме капиталистам в девятнадцатом веке. Но когда страшная и уродливая шутка овладевает умами масс и шутники приходят к власти, приходится не умеющим вовремя соображать головы лишаться. Любая самая большая идея начинается с чего-нибудь малого и несерьезного.

 

Сон: Один из моих активных работников Фомичев какой-то своей организацией, в реальности не существующей, обслу­живает один лифт по адресу ул. Парижа, 10. Я узнаю об этом, когда случайно попадаю во двор старого дома старо­го друга, по соседству с которым у Фомичева резиденция фирмы. Лифт у них стоит с пятницы, то есть давно. Интересно, что целой организацией с аварийной службой они обслуживают всего один лифт. С крыльца дома Фомичев произносит речь-манифест своей шутовской организации.

И в дополнение к этому еще один сон: Мы с матерью на старом огороде. Только что сошел снег. Зазеленела петрушка, потому что она многолетняя, видны ее длинные корни. Но вот однолетние огурцы и помидоры тоже здесь: больные, уродливые, такие же и плоды их – мелкие, кривенькие.

Толкование: Ясно, что бунтуют работники нашего малого пред­приятия. Вдохновитель этого бунта Фомичев. Состоялось у них такое собрание. Но бунт этот не даст полноценных плодов. Всему свое время. Семена, брошенные в землю ранее сво­его срока, погибают от холода. Не согреет их мать-земля, потому что греет она только многолетние корни. И все-таки этот бунт санкционирован Богом. Есть в нем промысел Бо­жий, направленный на будущее. Мою Сциллу так или ина­че надо выкорчевывать из меня.

Комментарий 2006: Как есть многолетние и однолетние растения, так есть и долгодействующие средства развития Эго наряду с разовыми. Соответственно, то же самое и в отношении средств нейтрализации Эго. При этом, что нам помогает развивать Эго, то служит и делу нейтралицации его. Правда Солженицына родилась, в первую очередь, от несправедливого отношения к его личности. Если бы не было в нем большого Эго, его бы не очень обидела несправедливость. Так не обижаются монахи на разного рода послушания, среди которых и заточение. Малое Эго в случае, какой произошел с Солженицыным или со мной, когда меня посадили,  сказало бы себе: спасибо, Господи, что ты послал мне испытание. Нет, Солженицын, благодаря тому, что очень возмущено его Эго, пишет книгу. Всё, что он рассказывает о системе, это чистой воды правда. Но это не исповедальная правда, подавляющая личное Эго, а наоборот. То есть, можно сказать, что правда, в принципе, это как обоюдоострый меч, способный как возносить Эго вверх, так и убивать его.

Несправедливость тоже обоюдоостра. Несправедливо, по мнению начальника, вместо работы идти на собрания, организовывать демонстрации, бастовать. Несправедливо, с точки зрения буржуя, писать манифесты о создании коммунистической партии и создавать такие труды, как «Капитал», о системе эксплуатации капиталистом рабочего. Но именно та же самая несправедливость, которая несомненно присутствует при разделении прибыли между капиталистом и рабочим, заставляет рабочего бастовать, а Карла Маркса писать свой капитальный труд. В 1848 году «Призрак коммунизма начал бродить по Европе» и, спустя семьдесят лет, добродился до победной революции 1917 года в России. Тогда, в первой половине девятнадцатого века, весь этот коммунизм с его манифестом казался серьезным капиталистам шутовской организацией. А революционеры, которые вслед за этим начали появляться везде, виделись уродливыми одиночками, не делающими и не способными по причине своего уродства сделать какую-то погоду в целом. И вот этот «урод» в 1917 вдруг побеждает серьезного хозяйственного капиталиста и мечтает о мировой революции, которая уже не кажется чем-то таким уж недостижимым никому.

Однако есть правда и в том, что идея о коммунизме, если иметь в виду пути достижения его, это уродливое явление: действительно, никакой жизни не стало, когда весь капиталистами накопленный хлебушек красные пролетарии съели. Никакой даже самой элементарной жизни не стало личности, когда всё обобществилось в России или Камбодже. Полпотовцы за личную кастрюлю и за знание грамоты голову срубали тяпкой. Не справедливо, с точки зрения теоретика, не хотеть коммунизма для всех и не пожертвовать для того всем личным. И еще более  не справедливо личности остаться без личных вещей и умирать от голода, ради призрачного счастливого будущего для каких-то никому не известных детей.

При такой дикой несправедливости, при какой мы живем сейчас в России, хочется бунтовать любому Эго. И  ни во что не верящий, кроме Эго своего, человек обычно бунтует. На Западе, где частнособственническое Эго победило, оно бунтует при малейшем посягательстве на его права, чему завидует наше российское Эго, которое, по малости своей, терпит, хоть голову ему этой несправедливостью к самой земле прибей. Верующие вполне справедливо (внутренне) бунтуют, обвиняя Бога во всех этих несправедливостях. Мать-Материя тоже, вроде бы, справедливо заявляет о несостоятельности Бога, при таком положении вещей. Говорит, что она бы, дай ей рога, уж точно забодала бы любую несправедливость в самом корне ее. Нечто подобное мы очень часто слышим сейчас от многих женщин во власти и некоторых мужчин. Мол, женщина, дай ей власть, точно нашла бы, куда потратить деньги, которых в России, оказывается, так много, что не только стабилизационный мешок трещит от переполнения, но и золотой запас настолько небывало вырос, что финансисты уже всерьез подумывают о конвертируемости рубля. Женщина Лахова из Госдумы вполне справедливо говорит, что нечего мужественным политикам горестно вздыхать в связи с неблагополучной демографией в стране: не на скамейке же в парке в сорокаградусный мороз детей рожать?! Дожили до таких различий в зарплате и ценах на товары, что квартиру не укупишь, хоть три жизни работай. Зарплата такая, что не только семью содержать на нее невозможно, но и одному прокормиться трудно. Поэтому выдают пособие на детей по семьдесят рублей. Всем смешно от этого пособия, которого на три памперса не хватит. И все смеются, словно это не настоящая у нас жизнь, а некий спектакль с комедийным уклоном. В Финляндии, говорит Лахова, пенсия составляет 70% от средней зарплаты, у нас – 20%. Добавлю, что 20% у нас от нашей средней зарплаты, не очень большой и явно завышенной. Что-то не знаю я ни одного, за исключением, кто у нас, где я живу, имел бы зарплату десять тысяч рублей. Две-пять тысяч – вот пределы денежного обеспечения, в которых живут наши простые рабочие люди, если есть у них работа. Это чуть меньше или чуть больше официально существующего прожиточного минимума (2800 для работающих и 1800 для пенсионеров).

Наш самый путевый из последних президент Путин вдруг, словно услышав Лахову, в своем последнем  ежегодном майском послании (2006), сказал, как откровение, что о детях и женщинах мы будем говорить. Пообещал он и пособие на детей увеличить, и о матерях позаботиться. Но с некоторой опаской  произнес он это свое «О ДЕТЯХ И ЖЕНЩИНАХ» будем говорить, потому что деньги на это нужны, которых хоть и много в казне, но все они уже сосчитаны  теми, кто руку свою постоянно держит на денежном пульсе. «БУДЕМ ГОВОРИТЬ» это в их глазах уже такой криминал, что невольно вспоминается славный американский президент рыжий Джон Кэннеди, перешедший дорогу техасцам. Не так это всё просто, как думают о том женщины. Всё просто только у немцев, где Ангела Меркель стала главной правительницей.

 

ГЛАВА 143. В 6-м Космоплане люди живут как мы, но там семья это действительно семь Я, которые находятся в одном теле. Это гораздо более сложное образование, чем наш земной человек, имеющий лишь одну душу. Соответственно, и более сложные задачи ставятся перед тем человеком.

 

Медитация: Сегодня у меня опять нарисовалось новое тело. Это тоже звезда, но столько в ней стало концов, что невозможно сосчитать, похожа на зонтик. Перемещаюсь в таком виде к вратам и отмечаю, что скорость вращения и движения увеличилась. Выхожу в 6-й КП, жду, что будет дальше. Смотрю, появляются мои семь я, которых визуально я более не вижу, они как бы перешли на более тонкий план, чувствую их по вибрациям. Вот они выстроились кли­ном и острием вперед двинулись куда-то. Идем, идем. Ду­маю, куда же мы придем? И вот перед нами панорамой открывается большой и светлый город. Поражает, в первую очередь, свет. А солнца не видно. Думаю, если оно есть, то имеет, конечно же, иную природу, потому что не бьет лучами и в то же время света дает больше. Это Светило белее и ярче. Весь состав материи и воздуха здесь другой, такой, что ду­ша радуется от одного только света. Здания в городе очень высокие. Вероятно, из этой материи строить проще, чем из земной. Храмы очень похожи на наши: купола такой же лу­ковообразной формы, но линии этих форм чуть-чуть отли­чаются своей плавностью, что придает им большее совершенство. Вероятно, близость других подпланов и про­сматривание их позволяет художникам и архитекторам со­здавать новые для нас оттенки красок и линий. Вдруг, смо­трю, купола храмов поехали вправо, влево, взад, вверх. Похоже, что духовные тела здесь так же многоплано­вы. И венчает у них купола не крест, а нечто, похожее на сферическое сияние, с наиболее ярким свечением в центре. Примерно такие же по яркости звездочки мы видим у себя внyтренним видением, когда возжигаются эфирные центры, с тем отличием, что у нас звездочки, а здесь многоплановые звезды.

Комментарий: Ясно, что если весь 7-й Космоплан в общем плане Мироздания является физическим, то 6-й КП самым плотным своим телом имеет эфир. Если существо 7-го КП состоит из одной монады, то существо 6-го КП состоит из семи монад. Из семи таких, как я.  И эти я не все однородны, как не являются в нашем теле однородными семь эфирных центров. Эти я на­бираются из прошедших свой цикл развития до совершен­ства монад человечества и дэйвов. Расположены они в теле Существ 6-го КП в виде угольника, на острие которого вы­двигается как более ценная человеческая монада. Вот для чего Господь затребовал сто сорок миллиардов монад дэй­вов и шестьдесят миллиардов монад человеческих. Они не­обходимы ему для строительства существ 6-го КП.

Остается предположить, что, закончившие свой цикл развития в составе Существа 6-го КП и сгармонизировав совместное бытие всех семи монад, эти Существа станут строительным материалом для Существ 5-го КП, где их будет в составе - 49. И так они будут собираться в единое целое, пока не вольются в состав Высшеro Единого, которое ждет их в своем доме, в 1-м КП. Таким видится мне замысел Творца. Так он, совершенствуя каждую ча­стичку своего тела, совершенствуется сам. В начале своего дня разделяясь, что аналогично разворачиванию пространства Миро­здания, в конце дня Он собирает себя, сворачивая пространство Мироздания.

Средства развития, судя  по всему, в 6-м КП очень похожи на наши. Там тоже есть духовность, есть любовь (луковообразные купола храмов), есть идеи, обнадеживающие тех людей. Всё то же самое, что у нас, но более многопланово. То есть, и там надо решать задачи как чувственные, так и умственные, с тем отличием, что это задачи более сложные, более изящные. Это как высшая математика в сравнении с нашей арифметикой. Но там и умов в одном теле сразу семь, и среди этих  умов есть компьютерные (Дэйвов).

 

ГЛАВА 144. Замысел таков, что очень многие из нас станут Богами. Богов не так мало, как думает о том человек, если думает, но требуется еще больше. В то же время Бог один, но один он бывает лишь в самом начале, когда он еще не разделился, и в конце, когда он уже собрался. Мы закрыты от всех иных миров, кроме физического, телом физическим своим, мощным, как броня, через которую ничего не видно, ничего не слышно.

 

9.04.93. Сон: Мы втроем, дед, я и молодая женщина (они двое  не проявлены), инспектируем сад. Сад без ог­рады. Нельзя сказать, что он мой, он – общий. В саду много плодовых деревьев. Вишни выращены кем-то, зрелые яблони и груши – мной и еще кем-то. Я нахваливаю яблоки и груши, показываю их своим спутникам. Действительно, деревья выстроены гармонично, достаточно разветвлены, с крупными листьями, ровными достаточной величины пло­дами.Всё это выглядит  так, что приятно смотреть. Лучше урожай трудно себе представить.

 

Толкование: Дед – это тот Бог-Отец, который является Хозяином данной части 6-го КП. Здесь он пыполняет ту же роль центральной планеты,  какую у нас выполняет солнце. Нам же, землянам, он является как бы Дедом. Планета, которую мы сейчас смотрим, есть внешняя часть солнечной системы и в то же время – Бог-Сын по отношению к центральной в своем 6-м КП планете.

Молодая женщина очень похожа на нашу земную Мать Мира. Она же является Ма­терью и для этой планеты. Наверное, правильнее было бы сказать, что Мать Мира, если иметь в виду всё Мироздание, одна на всех. Это тонкая и чистая материя, которая не вянет и не гибнет, из которой образуются все формы на всех планах Мироздания.

Сад без ограды – это принцип существования планетных схем в 6-м КП. У них нет той физической оболочки, которая есть в 7-м КП. Они знают о Едином, они не ограждены от него. Эти существа в целом выше нас на один уровень, на тот самый, на который мы поднимемся на следующем витке своего развития в шестой расе, в частности, и в конце своего земного развития, в целом.

 Если в целом своем 6 КП нам с Земли может видеться довольно высокоорганизованной системой жизни, то в частности для высших Существ это всего лишь второй класс по отношению к первому классу планов, подобных земному. Мы уже знаем, что двенадцать Великих Иерархий принимали участие в становлении нашей жизни. Те же самые Иерархии с тем же разделением труда строят жизнь и в 6-м КП. Строить нужно, как о том легко можно догадаться, взглянув на диаграмму 9, которую мы показывали выше, или на диаграмму 6 (рис.27)

всё то же самое, за исключением непосредственно физического тела, в котором мы обитаем в Физическом Мире, но несколько в ином ключе. То есть о человеке 6-го КП, когда он закончит свое развитие, можно говорить как о Боге, с тем отличием от Бога самого главного, что у Существа 6-го КП всего семь душ, тогда как у Бога главного – долго считать надо. Человек 7-го КП в конце этой Манвантары тоже будет Богом (рис.28),

но это божественное существо будет порядком ниже, чем Бог 6-го КП.                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Вывод: Ни один из самых последних миров не предостав­лен самому себе в своем развитии, поскольку все миры, каждый в своей мере, составляю­т тело Всевышнего, который заинтересован в конечном результате в любой точке своего тела.

 

Сон: Летит самолет. Мы под ним. Лететь минут со­рок. Руки мерзнут. То, за что держимся, леденеет. Думаю: «Долететь невозможно, руки сами разожмутся». Но знаю, что долетим.

Толкование: Просыпаюсь и сразу понимаю, в чем дело. Вчера перегрузил свое физическое тело сауной, иглоукалы­ванием, бассейном. Разболелась голова. Раньше меры не знал в подобных нагрузках. Сейчас – другое дело: игло­укалывание отменить, впервые принимал такую процедуру и очень не понравилась она мне, в сауну – только с шапочкой на го­лове, – тело становится все более восприимчивым к гру­бым физическим воздействиям. Спасибо за помощь свыше. А то не долететь бы. Через сорок минут боль должна уйти. Действительно, ровно через сорок минут кризис миновал.

Вывод: В период преобразования эфирных центров и утоньшения тонких оболочек желательно не перенапрягать физическое тело. Нагрузки (парная, сауна), нормально и даже с приятностью воспринимаемые жесткими физически центрированными структурами , небезопасны для людей, оголяющих себя своими духовными занятиями. Именно оголяются тела, которые до того были защище­ны достаточно прочными физическими одеждами. Будучи фи­зически центрированными, мы не думаем, что наше физическое тело это всего лишь одежда для нашей души. Но это так. И эта одежда защищает наше тело чувств, тело ума и духовные тела. И зашищает нас она не только от прямого физического воздейст­вия, хотя, казалось бы, как может что-то физическое воздействовать на невидимые тела чувств и ума, – может, – но и от воздействия на уровне мысле­-чувств (ментально-астральном). Например, болит сердце не от того, что на него руками надавили. И чем тоньше тело чувств у человека, тем более он реагирует на разные физического свойства воздействия, в том числе и слова.

 

 

 

ГЛАВА 145. Наш физический мир так же груб, как груб заготовительный цех в заводе.  В соответствии с этим и способы воздействия на людей. Прессуют нас и пилят так же, как металл в кузнице. Победить зло совестливым людям невозможно, так как зло это инструмент воздействия, который делает что нужно. Победить можно лишь то зло, которое устарело, но на место старого обязательно приходит новое, более совершенное.

 

Медитация: Лежу. Жду безмолвия. Наконец оцепенение наступает. И я, к своему удивлению, превращаюсь в диско­вую пилу. Думаю, может, это звезда такая, и начинаю пе­ремещаться к вратам выхода в Макрокосм. Но только пред­ставил, каково будет этому пространству от дико вращаю­щейся дисковой пилы, как сразу передумал. Вернулся в исходное положение. Смотрю, что будет дальше. И вот ви­жу вначале оконце, похожее на бойницу в стене, за которым такой свет, словно раскрылась вся голубизна неба. И тут же Божья Матерь, склонившая голову к правому плечу. Оконце за ней. Ли­цом Божья Матерь копия как на картине у Леонардо да Винчи. Все как у него на картине. И цвета очень похожи, только здесь, может быть, чуть лучше. Как ни прекрасны цвета у Леонардо, в видении они – тоньше, чище. Вот откуда, думаю, Леонардо списал свою картину. И главное, насколько полно он передал глубину пространства за окном и цвета, присущие тонкому плану. Более ни у кого я не встречал такой точности в передаче увиденного. Значит, можно все-таки кое-что показать оттуда.

Толкование: Был у меня вопрос, возможно ли словом выразить, казалось бы, невыразимое и получается ли это у ­меня? Ответ положительный. Получилось же у Леонардо! Почему у нас может не получиться?! Главное, чтобы сверху захотели что-то показать, а остальное – дело техники.

Комментарий 2006: Дисковыми пилами на производстве лесоматериалов режут бревна на доски, на производстве металлов режут кругляк на заготовки. То есть это самая грубая работа. Наш физический мир с его физическими телами это аналогия заготовительных производств. В соответствии с этим и способы воздействия на нас. А способы подобны средствам заготовительных производств. Мир, который мы видим на картинах Леонардо да Винчи и необыкновенной прозрачности краски это аналогия тех средств воздействия, какие применяются в 6-м КП на людях и какие будут применяться у нас на следующем нашем этапе развития в период Эволюции (диаграмма 13, рис.29).

 

То есть, можно сказать, что мы, перевалив через разделительную между Инволюцией и Эволюцией черту, выходим из цеха заготовок. Но прежде мы, конечно, должны сдать переходный экзамен, или, другими словами, решить ту главную задачу рождения сознания, которая символизируется Крестом Христа и которая перед Существами 6-го КП уже не стоит. Вернее, подобная задача решается ими также, потому что там тоже надо родить соответствующего уровня сознание, но та задача, я бы сказал, несколько проще. Перед ними уже не стоит вопрос перехода из человекоподобных животных в человека, как не стоит перед студентом вопрос постпления в ВУЗ. Перед студентом стоит вопрос перехода с курса на курс. Студент уже определил для себя  и профиль ВУЗа, то есть то, чем бы хотел заниматься в будущей жизни, и вообще то, что он хочет получить высшее образование.

 

10.04.93. Сон: Армия. Командир посылает нас, группу в пять человек, перекрыть дорогу фашистам. Понимаю, что бить фашистов – святое дело. Перекрываем дорогу. Они идут колонна за колонной, на каждого из нас по диви­зии фашистив, не меньше. Не справиться – это точно, но дорога узка и на какое-то время мы способны задержать их. Нажимаю на спусковой крючок автомата – выстрела нет. А фашист смотрит на меня своими наглыми глазами и сме­ется. Сзади него и сквозь нас идут колонны фашистов.

Комментарий 2006: Всё, чем занимаемся мы в физическом мире, стараясь улучшить его, больше похоже на стрельбу холостыми патронами по превосходящим силам противника. Нам кажется, что это просто – победить зло на Земле. Не просто потому, что это средства воздействия Вышних. Это как дисковая пила в заготовительном цехе: что может сделать заготовка с ней?! Всем миром в сороковых бились с фашизмом – и кто победил бы его, если бы станок сверху не выключили?!

Даже если чуть объективнее, чем обычно, посмотреть на наши взаимоотношения со злыми людьми, то станет ясно, что человек с совестью против человека без совести это как пушинка против ножа. Человек с совестью не может убить, тогда как человек без совести не только может, но и делает это с превеликим удовольствием. И умеет это делать так, как умный, хитрый и на расстоянии чувствующий запах добычи зверь. В результате, один человек без совести пятерых легко убьет. Достаточно было бы двадцать процентов таких уродов, чтобы ликвидировать весь мир. А у нас их двадцать процентов есть только в тех, которые для отработки кармы сразу рождаются уродами. А в целом в мире злых людей столько, что на каждого совестливого по дивизии хватит.

Развалившаяся в моем видении дисковая пила, если смотреть со стороны людей, на которых зло воздействует, это как победа над фашистами, которую празднуют уже шестьдесят один год. Не забывают пока о той победе. И некоторые участники той войны еще живы, и до этого 2006 года они еще строем проходили по Красной площади. Вот как запомнили. Вопрос, кто запомнил?! Те, кто инициирует празднование. А почему инициирует? Потому что, во-первых, нет новой идеи, которая прикрыла бы новое зло, а во-вторых, чтобы новый фашизм, который оделся в новые тонкие одежды, менее заметен был. Всё совершенствуется. Дисковая пила это вчерашний век. Есть современные средства резания металлов, называемые плазменными. Другими словами, мы сколько угодно можем праздновать победу над фашизмом в то время, как нас режут невидимыми энергетическими установками. Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало. А пока оно играет в свои игрушки, ему шприц с уколом в задницу.

 

Медитация: Развалившуюся дисковою пилу мне, поскольку это какое-то мое оружие, жалко стало. Решил я поправить это дело. Делаю все, как делал вчера. То есть довожу расслабление до оцепенения, чтобы превратиться в целую дисковую пилу. Раз, второй, третий – нет результата. И вдруг, уже в четвертый раз, появляется что-то, лишь по форме имеющее сходство с тем оружием, которое развалилось. Ясно, что это энерге­тическое чудо на уровень выше прежнего. Оно ослепительно сверкает. Видно, что это мощный генератор-излучатель. С радостью вхожу в него, вспоминаю о доме рогатой Божьей матери, быстро перемещаюсь на то место, где стоял когда-то ее дом. Для меня он средоточие зла. Вижу яму с неровными от следов молний краями. Начинаю энергией излучателя зачищать все ее неровности. Соображаю, что в закоулках вполне может спрятаться какая-нибудь змеюшечка. Смотрю, яма стала ровненькой и гладенькой, как после шлифивального круга. Вывешиваюсь над ямой и во все сто­роны с вращением посылаю белые лучи, которые сплошным покровом идут от меня над землей. Вот они накрыли весь земной шар. Вижу, как импульсы лучей возвращаются ко мне с той стороны Земли, сигнализируя о том, что круг замкнулся. Но я продолжаю вырабатывать энергию. Пусть смеются фашисты: здесь они точно не пройдут. И мое физическое тело цепенеет, подтверждая факт свершения.

Комментарий 2006: Для меня очевидно было, когда занимался всем этим, что я борюсь со Злом. Что именно это крайне необходимо и что мои средства борьбы, в отличие от земных, коими люди стараются победить Зло, куда как более эффективны. Однако и борьба людей с внешним Злом, и моя борьба со Злом внутренним энергетическими средствами – всё это по отношению к еще более тонким средствам воздействия может быть весьма малоэффективным, иногда с точностью до наоборот, когда всё переворачивается вверх ногами.

А как не переворачивать (с точки зрения Творца), если нужно добиться от человека того, ради чего он сотворен?!

 

 

 

ГЛАВА 146. Мы внизу живем по правилам, установленным свыше. Не все об этом знают, но незнание не отменяет правил. Бывает, что правила меняются. Перемена инструментов воздействия всегда проходит тяжело. И это уже более ощутимо для людей, чем какие-то неизвестные правила. Было правило жить без Бога, но с женой, друзьями, детьми, родственниками. Правило меняется. Теперь можно жить с Богом, но при условии, если оставишь жену, детей, друзей. Бог приходит лишь когда освобождается пространство для него. Бог приходит, когда душа достаточно утоньшена для того в чувствах своих и уме.

 

11.04.93. Сон: Где-то в магазине вспоминаю, что был в спортзале и оставил там новую только что приобретенную коляску. Возвращаюсь обратно. Спрашиваю тренера Симсона, ко­торый как будто и не он, выглядит моложе своих лет. От­вечает, не видел, сейчас уборщице позвонит.

Комментарий 2006:   Всё относительно там, где идут какие-то процессы. Одни в консервной банке чувствуют себя вполне счастливыми, другие задыхаются от правил, которые устанавливают господа для рабов. Для одних воровство это просто бизнес, для других, кого посредством этого бизнеса обманули, воровство это беспредел. Для пастухов зло это просто средство удержания овец в известных пределах, для овец зло это кнут, который они очень реально ощущают на своей спине.

Согласно технологии, созданной Творцами, душа отправляется в воплощение как в командировку. Вверху это знают, внизу отправленный в командировку о том даже не подозревает. Там установлено задание, которое командировочный должен выполнить и о выполнении доложить, внизу командировочный понятия не имеет ни о каком задании и о прочих условностях, согласно которым и командировку надо отмечать и сдавать ее вместе с отчетом. Одни говорят правду о жизни и думают, что они умные, поскольку заметили то, что другие не в состоянии увидеть, другие смеются над этой правдой и называют ее самой большой глупостью, какую им приходилось слышать. В моногамном браке женщина считается единственной женой, и если у мужчины появляется вторая женщина, первая начинает ревновать, в гареме женщины не ревнуют, в гареме ревность это очевидная глупость, там они соперничают.

Вверху устанавливаются правила, согласно которым Дьявол имеет право считать душу проданной или порабощенной, внизу об этих правилах знают только посвященные. Опущенным у зэков считается тот, кого опустили соответствующим для того половым актом. Знающие презирают опущенного, за одним столом не сидят, вместе не едят. Хуже грязного и заразного считается опущенный. Но это лишь для знающих, которые эти правила знают. Остальным все равно, какой это человек, опущенный или нет. Женщину каждый день кто-то имеет – и никто не считает ее опущенной. Голубые тоже не считаются опущенными.

Есть правило вверху, в соответствии с которым целующий женщину во все места при свидетелях становится рабом. Но вот показывают фильм, где сексуальную смуглянку в группе музыкантов чуть не всем коллективом облизывают, но никто при этом рабом ее не становится. Вроде бы, всех она имеет как хочет – а результата нет. Не работает правило. И тут же красавица принимает кучу таблеток, потому что плохо ей, потому что депрессия, потому что не нужна она Дьяволу, когда правила не работают. А не работают правила потому, что целующие ее удовольствие свое справляют. Это для них просто в радость, как в радость сосать леденец, есть конфету. Для них ее задница это просто конфета. Не работают правила потому, что время этих правил кончилось.

Есть время жить по одним правилам и есть время жить по другим правилам. Но вначале, чтобы начать жить по другим правилам, надо узнать старые. Надо узнать, что не для удовольствия своего душа приходит в этот мир. Надо узнать, что удовольствия нужны, в первую очередь, для того, чтобы сообщить душе внешний смысл ее присутствия в этом мире. 

 

Сон: Огромный плот-корабль, на котором я один. Стою у берега. Много раз мы спускались коллективом на этом корабле по ручью и обычно в этом месте заканчивали путь, потому что дальше вниз по ручью идут мели. Но вот мой плот-корабль отрывается от берега и плывет вниз по тече­нию. Неизбежна посадка на мель, что и случается. Появля­ется на тонком плане корабль, который больше моего. Там капитан и молодая женщина. Знаю, что они мне помогут.

Эпизод: Выхожу на берег, взбираюсь на холм и вижу, что совсем близко океан.

Эпизод: Иду вперед по песчаному холму и вижу еще ручей, который идет параллельно океану, он глубже нашего ручья и более извилистый, похож на лежачую синусоиду.

 

Толкование: Океан – это то безбрежное Божественное пространство Мироздания, к которому многие стремятся, но они не доплывают до океана, потому что впереди на Пути мель (опасность). Всем своим существом стремясь к Богу, они какой-то частью этого своего существа не верят в Бога. Не верят потому, что заложено в них это неверие, а заложено  потому, что прежде им следует наработать достаточно умное Эго, которое сумеет вычислить Бога (почувствовать мало, так как через чувство нет соединения ни с Разумом, ни с Мудростью, которые от Ума) . И лишь когда стремящийся всё правильно сосчитает, предварительная задача будет решена. Лишь тогда опасность, которая страшила до того и не пускала к Богу, отступит. Лишь тогда Господь в качестве капитана и пречистая Божья Матерь явятся и настоящий Путь откроется перед стремящимся. А до тех пор можно плыть по параллельному Пути хоть веч­ность и считать, что движешься в нужном направлении. Ты будешь учить других, как это делает субъективный идеалист Кончеев, ты будешь окружен учениками, ты будешь в славе и почете, но твой Путь это еще не Путь. Коллективом в игольное ушко не пролезть. Известный в России артист Зиновий Гердт, по своим физическим данным далеко не выдающийся (хромых официальные училища в артисты не принимали), всё-таки стал артистом, да таким всеобщим любимцем, что незадолго перед смертью, чувствуя ее приход, сказал, что очень не хочет умирать. Хочется ли умирать в ореоле любви и славы, когда вокруг тебя сплошь одни друзья, восхищающиеся тобой?! Однако это не Путь к Богу. Бог приходит на помощь, когда человек один. Если же у него есть друзья, которые помогут в трудную минуту, пусть они и помогают. Они и в гроб положат, и закопают, и потом еще долго поминать будут, чтобы ты и на том свете был привязан к этому миру.

       

Вечером, засыпая, услышал слово «Дефос». 3а ним по­следовало понятие, что это сумма каких-то цифр, многозначных и дробных, которая равняется нулю.

Толкование долго не давалось, и только увидев у себя на столе схему Солнечной системы, очерченную овалом, в котором были многозначные и дробные цифры, понял, что­ Дефосом следует называть планету Солнечной системы по ее внешней функции. Как раз мне не хватало названия этой планеты. Думаю, почему не дают?

Комментарий 2006: Не все сразу дается. Надо, чтобы Идущий сам порешал задачу. Надо, чтобы его голова созрела для решения ее. Надо, чтобы мозги настолько проникли в решение, что пропитались бы им и, как магнит, притянули бы ответ.

 

Затем последовал сильный энергетический удар снизу, со ступней. А ночью проснулся от мощного энергетического сжатия сердца. Нельзя сказать, чтобы было больно или не­приятно. Было интересно. Впервые такое.

Комментарий: Ясно, что продолжается работа эфирного тела по соб­ственному освобождению от оков. Вероятно, это также необ­ходимо для его активной работы с энергиями на Тонких планах.

 

ГЛАВА 147. Первый мой опыт целительства. И сразу, как это обычно бывает со мной, попал я на такую болезнь, за которой стоят изначальные силы Инволюции. И выясняется, что на этот грех узурпации (воровства), нужен кран, чтоб всю Землю мог поднять.

 

Вечером идем с занятий Литгруппы. Человек пять нас. Рядом со мной поэтесса Надежда Б. У  нее недавно умер муж. После смерти его, как она рассказывает, и начались у нее неприятности. Как восемнадцатое число, так жди какой-нибудь беды. Обязательно что-то случится. Так и живет в ожидании этого числа. Сохнет на глазах. Сосущая боль в груди точит, говорит, днем и ночью. К этому времени уже многие знали, что я занимаюсь какими-то духовными изысканиями. Надежда потому и рассказывает мне это, надеясь на помощь. Я, как обычно, молчу. Тогда она прямо говорит: «Давай полечи меня». «Да как я тебя полечу, – отвечаю, если никогда я такими делами самостоятельно не занимался и не знаю даже, с чего начинать». «У тебя получится», – говорит она так уверенно, словно знает меня как целителя. Наверное, она к кому-то обращалась и этот кто-то ей сказал, где она найдет себе излечение. Периферийно я взглянул на нее. Вижу, что у нее слишком серьезно всё там. Да и зачем мне это надо – лезть во всю эту ее грязь?! У нее, говорит, еще с матерью что-то не так: какие-то звезды ей по ночам являются. Думаю, отправить бы тебя к Дине Александровне. Но Дина Александровна, знаю, так просто не примет. Я ей еще как-то свой (меня она как своего лечила), а вот Надежда совсем чужая. Что делать? Мой генератор-излучатель, думаю, для масштабной работы. Не получится ли, что я из пушки по воробьям начну стрелять? Явно не мое это дело?

Идем по улице. Темнеет. И непроизвольно вдруг включается у меня внутреннее видение на просмотр ее тонкого плана. Иду, естественно, с открытыми глазами. И вот вижу  сущность примерно в полчеловеческого роста, рогатую,  на черном лохматом овале лица белеют два клыка. Что с ней делать – не знаю. Говорю Надежде, вижу в тебе такого вот друга. Придешь домой (назначил ей время), ляг, расслабься и полежи так минут двадцать. Я поиграю с твоим «другом» в прятки. Почему сказал так, не знаю, но это потом прояснится.

Ровно в это время сажусь в кресло, настраиваюсь на нее и теперь уже очень четко вижу клыкастого. Принимаю тело генератора-излучателя, то есть становлюсь этим генератором-излучателем, и начинаю малыми порциями направлять в него пучки энергии. Ему хоть бы что. Увели­чивать дозу, чувствую, нельзя – не разнести бы в клочья «воробья», думаю? Аккуратно вхожу в нее вместе со своим инструментом. Появилась такая мысль: раскрутить его, клыкастого, зажать в центре и вытащить. Вдруг, смотрю, он взял и сам выскочил наружу. Теперь, появляется мысль, можно, не боясь за воробья, работать на уничтожение. Увеличиваю количество пламени – нет результата. В чем дело – не пойму. Моя машина, судя по всему, может на всю планету работать, а здесь с одним не справляется? Вспоминаю, что Дина Александровна в таких случаях делала. Прошу Христа: «Помоги». Появляется Иисус Христос на белом облаке. И сразу этот Друг рассыпается на точки. Думаю, все, работа закончена.

Сижу в кресле, занимаюсь своими делами, но чувствую, потерял я покой, в груди появилась тоска. Ах ты, думаю, друг-сундук, действительно, со мной в прятки затеял игру. Появляется мысль, что никуда этот Друг из тела не выхо­дил. Он создал видимость, что вышел, воспроизвел свое подобие, которое при появлении Христа рассыпалось на точки. Ну и Друг!!! Опять перехожу на тонкий план, прини­маю тело излучателя белой энергии, начинаю вращение. Смотрю, моя машина превратилась в воронку, широкое гор­ло которой расположилось выше моей головы. Увеличиваю скорость вращения – и тут такое со мной стало твориться, что ничего подобного ни разу не испытывал. Я стал громко и сильно дышать. Воронка медленно пошла вверх, вытаскивая сущ­ность. Казалось, я силой своего дыхания тащу этого Друга. Интересно, что вместе с ним и тоска из груди под­нимается вверх. Голова моя раскрылась. А дыхание становится все сильнее. Чувствую, все мои силы уходят на поддержание скорости вращения. Вот тебе и воробей! Наконец все из меня вышло. Ста­ло легче. Медитацию прекратил. Сил-то больше нет. Думаю, потом продолжу.

 

 

Комментарий: Из всего этого сразу я понял лишь одно, что нельзя заниматься целительством или чем-то еще, что я называю нейтрализацией зла, оставаясь в стороне от происходящего. Таков закон, что ничто не может исчезнуть бесследно, а в случае с целительством не может исчезнуть бесследно болезнь, которая является следствием какой-то греховной причины. То есть, если я берусь исцелить Надежду, это значит, что я добровольно прини­маю ее карму на себя. Не зная, какая у нее карма, каков ее грех, хватит ли у меня моего положительного сальдо, чтобы рассчитаться за нее с ее долгом, я берусь за дело.

Комментарий 2006: Забегая вперед, добавлю, что, как выяснится впоследствии, душа Надежды это бывшая Елена Глинская, мать Иоанна Грозного и жена  царя Василия, который вдруг, как и муж Надежды, умер, после чего Елена впервые в истории Рюриковичей узурпировала царскую власть, что затем в истории уже рода Романовых повторила Софья, отодвинувшая малого Петра и мечтавшая вообще покончить с ним с помощью стрельцов. История эта довольно длинная, о чем речь в следующих книгах. А пока в данный момент, – это весна 1993, – ничего этого я не знал, и в какую историю вовлекает меня Надежда, не подозревал.

Еще добавлю, что эта клыкастая сущность, которую увидел я в Надежде, олицетворяет тот грех, который несет на себе эта душа. Грех программный. Поэтому он защищен довольно хорошо. Христос на облаке и выход этой сущности из души, а затем ее рассыпание на точки, – всё это спектакль, который создает видимость излечения. Грех, повторяю, не может исчезнуть куда-то или распылиться просто так. В действительности, как в данном случае я почувствовал, грех этот остался в душе у Надежды и мне удалось лишь частично приподнять его.

 

ГЛАВА 148. Когда женщина, как это было с Еленой Глинской и Софьей, узурпирует власть, легче обнаруживаются корни этого греха воровства в целом. В крайности проявления хорошо видно то, что мы не замечаем в нашей обыденной жизни. Все, за исключением, хотят успеха. Многие мечтают о королевах и миллионах. И никто из стремящихся не боится сесть в гоночную машину, где Смерть рядом ходит. 

 

12.04.93. Впервые в последнее время чувствую себя обез­энергеченным. Это не апатия, это не отсутствие функцио­нальности тела, – в этом отношении все нормально. Просто я стал пустым. Вероятно, это следствие моей работы с Другом Надежды, который в одном случае, когда Надежда-Елена была царицей, помог ей развести опекунский Совет и вздернуть на виселицы всех несогласных, в другом – повторяет ситуацию с несколько иным продолжением, дабы получить должок с этой душы. Надо полагать, этот клыкастый звереныш весьма прожорлив. Надежда чувствует его как сосущую боль в груди, я – как опустошение. Именно опустошает энергетически этот Друг. И если у души нет средств для его нейтрализации, довольно быстро всё заканчивается смертью. Средствами этими может быть положительное сальдо на счету. Однако откуда эти средства у моих дядек, если они ведут отрицательный образ жизни?! Насколько они богаты в своей внешней жизни, настолько бедны в жизни внутренней, где как раз и требуется платить по счетам. О дядьках сейчас я вспомнил лишь к слову, потому что они не страдают, как Надежда, так как продолжают работать на пару с Чертом, они наращивают свой долговый горб. А вот у Надежды пришла пора платить по счетам. Платить же, оказывается, нечем. Откуда положительные наработки у Надежды, которая всю жизнь работает в НИИ, а дома крутит-вертит всеми так, что муж умирает, мать постоянно больна, а брат алкоголик?! Характер у нее как у царицы, которая живет тем, что всех сводит-разводит. Точно такой же была и Софья, которая со своим толстым задом на месте не могла усидеть, если не спровоцирует кого-то на что-то. И лишь когда всё вокруг нее завертится-закрутится, она на минуту успокоится, чтобы затем взять вожжи в свои руки и манипулировать всем этим вокруг себя.

В десять ноль-ноль на работе у себя в кабинете встал у окна на подза­рядку. Целеустремленно наполняюсь господней энергией и ощущаю, как становлюсь полным.

В четырнадцать ноль-ноль решил позаниматься с эфир­ным телом. Произвожу удары снизу вверх. Что-то получается, но толчки слабые. Пробую раскачиваться слева на­право. Вот это интереснее, потому что правая рука вдруг начала теплеть. Заметил, что эфирное тело сдвинулось вправо. То есть, чтобы выдвинуть его вправо, следует, рас­качав туда-сюда, задержать тело усилием мысли там. Пе­ревожу влево – левая рука теплеет.

 

Сон: Большое здание, похожее на автовокзал. Рядом с ним припарковываю машину. Ищу такое место, чтобы на глазах была. Захожу в здание. Там девица, похоже, из кла­на мафиози, в красном платье. Появляется мускулистый боец из той же компании, они ругаются. Идет мысль: «Это охотники за машинами». Они выходит из здания. Я скорее ищу окно, проверить, куда он пошел.

Эпизод: Там же. Длинный коридор. Из аудитории выхо­дит группа бритоголовых с руководителем, который мне чем-то знаком.

Комментарий: Вся наша жизнь, которая нам кажется благопристойной и вполне в рамках закона осуществляемой, в действительности есть сплошное преступление, которое началось со времен Каина, и с тех пор мы занимались лишь тем, что улучшали способы благоприкрытий воровства и убийства. Мы берем пример с лучших, которые добились успеха в этой жизни. Мы думаем, что добились они своего, конечно же,  благопристойными способами. Увы, блажен, кто верует. Существуют разного рода методы достижения цели, которые я называю механизмами и которые можно сравнить с нашими транспортными средствами. Одни на этих транспортных средствах ездят, а другие устраивают соревнования на них. Соревнования помогают улучшить механизмы. Участвуют в них лучшие водители, лучшие марки машин, создаются экстремальные ситуации. Есть также испытательные стенды, на которых машины специально доводятся до разрушения, чтобы узнать их возможности. Всё это, о чем я сейчас говорю, существует и в тонких мирах в отношении механизмов бытия. На одних относительно простых, как наш дорожный велосипед, соревнуются простые граждане, на других, как спортивный велосипед, соревнуются спортсмены. 

Очевидно, что вся обычная жизнь простых людей это как ходьба пешком со скоростью 5-6 км/час. Люди, которые хотят опередить прочих, начинают искать возможности для того – и находят, если образно, гараж, где есть множество разных механизмов для опережения просто идущих. Они  узнают, что у этого гаража есть начальник, которым оказывается как раз тот самый клыкастый зверь, которого я обнаружил в Надежде. Там я увидел  Зверя в его натуральном обличье, а в нашей благопристойной действительности такие люди, становящиеся проводниками его, выглядят гораздо более прилично, чем обычные люди. Ищущие успеха находят пути подхода к начальнику гаража, заискивают перед всеми, кто близок к Зверю (это как у Грибоедова, где Молчалин учил угождать всем, имеющим хоть какое-то отношение к важному лицу) – и получают для начала простые дорожные велосипеды, которые сразу увеличивают скорость их передвижения в три раза (15-20 км/час). С простыми людьми велосипедистам соревноваться уже не интересно: люди уровня велосипедистов презирают пешеходов. Отличившимся в соревнованиях среди велосипедистов Зверь выдает спортивный велосипед (30-40км/час). Далее идет мотоцикл и машина. На машинах ездят царские души, которые играючи обводят вокруг пальца почти всех. Для каждого уровня соревнующихся у  Зверя есть свой вид транспорта. Проще говоря, эти звериные механизмы позволяют предвидеть и предчувствовать. Женщина обычно может лишь предчувствовать. Поэтому всегда рядом с женщиной находится мужчина, который еще может и предвидеть. Мужчина без женщины может управлять, а вот женщина без мужчины – нет. Были такие верные соратники и у Елены Глинской и у Софьи. Софья гениальна была, когда надо было покликушествовать, но просчитывать ситуации наперед, как это обычно делается в шахматах, она не могла. Дядя ее всеми этими расчетами занимался. 

Комментарий 2006: Обычно так живут все царские души – преступными кланами. Как вокруг Софьи, так и вокруг Елены Глинской крутился клубок разных воздыхателей по расчету и прочих карьеристов, кому царского ложа не доставалось. Всех интересовала, в первую очередь, казна. За деньги они готовы были облизать и прыщавую жирную Софью и бородавчатую Елену, и даже ревновали друг друга к этим красавицам, которые, по другим источникам, наоборот, не лишены были привлекательности. Имея власть, все эти люди живут как паразиты, постоянно провоцируя вокруг себя разного рода конфликты. Страдают при этом, естественно, нижестоящие. И на этой энергии страдания других жиреют разные Софьи и Елены. Всё это заставляет их делать вот этот клыкастый гибрид зверя с чертом, которого они вначале сами ищут и который затем эксплуатирует их. Пока этот гибрид молод, энергии ему сравнительно не много требуется. Но, когда за греховным воплощением следует воплощение искупительное, а это далеко не царские возможности, да и тела часто откровенно уродливые, клыкастый свое требует, как раньше. Поэтому уродов обязательно начинают дразнить мальчишки, которые становятся ненавистными Львами Бонифациями для них. У нас в городе в моем детстве были Валя-дурачок и Леша-курица, за которыми, где бы они ни появлялись, всегда следовала толпа мальчишек. Валя и Леша в ответ на их дразнилки обычно лишь руками махали в их сторону или делали вид, что сейчас побегут за ними. Бегать они, судя по их неуклюжести, вообще не могли. Но видно было, что если бы могли и если бы догнали, то, по количеству злости своей, убили бы они этих мальчишек. Как правило, уроды долго не живут. А вот такие, как Надежда-Елена,  заканчивают свою жизнь еще и с такими симптомами, как сосущая боль в груди. Клыкастый так или иначе свое все равно возьмет. Много у него всяких средств взять что ему требуется. Алкоголизм один из них. С превеликим сожалением вспоминают об известных арстистах, безвременно, как о том думают их коллеги, ушедших по причине алкогольной болезни. Вот режиссер, который снял известную и популярную картину «Я шагаю по Москве», вдруг резко выступает против властей, попадает в опалу, а затем, спившись, кончает жизнь каким-то странным самоубийством. Его жена Инна Гулая, тоже артистка и тоже вдруг оставшаяся невостребованной, тоже депрессирует и тоже странно умирает в 49 лет.

Алкоголизм артисты даже называют русской болезнью, поскольку слишком уж много алкоголиков среди артистов. Однако «по Сеньке шапка».  Среди простых крестьян и рабочих алкоголиков очень мало. Как правило, ими становятся только те простые, которые лишь по этому воплощению простые. Если понаблюдать за ними, то в характере их обязательно обнаружатся качества, свойственные сложным душам (подлость и способность провоцировать).  

 

ГЛАВА 149. Семь-Я-ми живут в 6-м КП, что с непривычки кажется нам весьма обременительным существованием. Но оказывается, что бремени при такой коллективной жизни в одном теле для личности не больше, чем у нас. Бремя ли мы для Бога, составляющими частями которого являемся? Бремя ли Бог для нас?

 

13.04.93. Медитация: Очень долго чищусь в стихиалях травы. Вероятно, пропустить через себя столь черную сущность не есть благо, такая дрянь везде старается оставить свой след, чтобы помнили ее. Именно эта дрянь делает людей такими, что они очень жаждут оставить по себе память хоть какую-нибудь на Земле, вплоть до славы Герострата, ради памяти о себе сжегшего одно из семи чудес света храм Артемиды. Вижу две пятиконечные звезды, притемненные. Значит, так и не смог до конца очиститься. Стоят они одна на другой. Думаю, как же они стыкуются, если у одной в этом месте впадина, у другой – острие? Получается, что надо посадить звезды в сферы, чтобы стыковались они этими сферами. И тут же звезды пропадают, а на их месте появляются две сферы, которые как бы не совсем сферы, потому что состоят из множества граней, словно бы покры­тых блестками. Как футбольные мячи сшиты из пятиуголь­ных клиньев, так эти сферы как будто составлены из мно­жества мельчайших пятиугольных кристалликов. Значит, думаю, в таком спаренном теле необходимо быть на Дефо­се, иначе там нас не поймут, потому что все там живут как бы семьями в одном теле, поскольку их семь я. Других строений тел они просто могут не знать, так как на определенном этапе развития, для пользы дела, эти сведения закрываются.

Перемещаюсь в новом теле к дверям комнаты выхода в Мир Пла­нет, протискиваюсь в них, как протискивался бы в дверь вдвоем. С непривычки ощущаю мешко­ватость в себе. Зато в воронку прохожу с неожиданно приятным звуком и ощущением. Пока раздумываю, как лучше лететь, шеренгой или в ряд, оказываюсь на Дефосе и сразу очень быстро удаляюсь от поверхности планеты. Скорость перемещения такова, как будто этому телу расстояния не преграда. Раз и там. Смотрю, справа от меня, довольно да­леко, нарисовалось солнце. А сверху как будто бы появилась сфера еще какой-то планеты. Солнце, как у нас, желтого цвета и имеет около десяти ярко выраженных лу­чей. Так обычно рисуют солнце дети. Значит, это символ солнца, а не само оно. То есть, надо понимать так, что центральная планета у них, подобная нашему солнцу, су­ществует, но, что вероятнее всего, она не проявлена. Хотя светит. Непроизвольно впадаю в транс и вдруг слышу: «Мы грибы собираем». Чувствую, у меня всем телом выразились удивление. Заметив мое удивление,  кто-то спросил: «А вы разве не собираете?» Диалог, в котором я ни слова не сказал, закончился. Но и так ясно, что Существо, которое со мной разговаривало, есть типичный представитель населяющих 6-й КП людей. Можно сделать вывод, что они ведут примерно такой же образ жизни, как мы. Это каса­ется внешних условий бытия. Ходят, например в лес, соби­рают грибы. В общении просты, не чувствуется в них вибраций зла, агрессии, коварства, хитрости, хотя и у нас, когда мы общаемся, тоже ничего подобного не просматривается.

Комментарий: Довольно трудно привыкнуть к тому, что нам, может быть, придется всемером в одном теле жить. Хотя опять же всё относительно. Простой труженик завода не очень представляет себя на месте директора – а директор ни на каком другом месте ниже своего директорского себя уже не мыслит. Как каждый работник в заводе делает одно общее с директором дело, так каждое существо в Мироздании работает на одну общую идею, с тем отличием, что на заводе работник обычно знает, что завод выпускает, например, экскаваторы. Хотя есть и такие производства, где никто не знает, что же в конце собирается из деталей, которые производят работники цеха. Так я работал в цехе, где в конце получались какие-то машины. И лишь после рассекречивания нашей оборонки мы узнали, что это атомные машины. Надо учитывать, что каждый в семь Я живет какой-то своей отдельной жизнью, для пользы дела не зная об идее в целом. Наши души в седьмом КП еще не столь совершенны, чтобы стать составляющими Единого. Мы живем как бы в отдельном выведенном за пределы завода заготовительном цехе. А потом, когда нас подготовят для дальнейшей обработки, мы попадем в сам завод, где уже точно станем отдельными составляющими единого целого. И чувствовать себя будем вполне самостоятельными, несмотря ни на что, так как у каждого существа есть свои внутренние функции и свои внешние.  Наше Солнце, например, знает о всех делах в Солнечной системе (внутренняя функция) и не имеет представления о делах Дефоса (внешняя функция), сердцем которого оно является. 

 

И тут я увидел темно-коричневую глянцевую фигуру-статую. Смотрю, с нее как бы что-то спадает, какая-то пелена, а за нeй появляется точно такая же статуя большего размера с поблекшей окраской. Еще одна пелена спадает – еще большая фигура прорисовывается. Одна за другой спадают пелены, все больше и бледнее становятся человеческие очертания фигуры.

Комментарий: Первая темно-коричневая глянцевая статуя – это символ нашего земного человека, который лишь условно считается человеком. Он наиболее изо всех погружен в мир коричневой корысти и по этой причине, поскольку слишком увлечен своими внутренними делами, не замечает ничего внешнего. Когда человек начинает понимать, что не в корыстных славе, богатстве, любви смысл жизни, с него словно спадает пелена и перед ним открывается возможность видеть нечто большее за всей этой жизнью. И это пока еще не очень живое существо переводится во второй класс, где опять всё начинается сначала, но с параллельным осветлением всего производства в целом. Так один за другим наше земное существо проходит семь классов осветления, поочередно снимая с себя покровы следующих одежд и разрастаясь сознанием своим до божественных величин.

 

ГЛАВА 150. Большие люди – большие грехи. Занимаясь исцелением бывшей Елены Глинской, узнаю, что грех это не пустое зло, развлечения ради случившееся. Грех это средство, на базе разбирательства с которым увеличивается сознание человека.

 

14.04.93. Около десяти часов на работе меня всегда кло­нит в дремоту. Голова опускается вниз, и я вижу: в правой стороне экрана уродца в полчеловеческого роста, который ест кусок брынзы. Другое существо, не менее противное, раза в три меньше этого, пролезает под рычагом вертела. В левом верхнем углу экрана появилась большая стая белых птиц.

 

Комментарий: Это два плана, на которых сейчас развора­чиваются для меня события. Один, который символизирует большая стая белых птиц, это большая работа осмысления на языке физического мира открывающихся мне необъятных миров Мироздания. Второй, с уродливыми темными су­ществам – это моя внутренняя работа с собственными желаниями. Брынза – это сыр из овечьего молока. Ясно, что этим существам кое-что перепадает. Однако брынза это относительно скоромная  пища. Настоящая пища для зверя это мясо. Но вертел их пуст; значит, они тоже хотят моей плоти, надеются, во всяком случае, на барашка в полном его виде.

Чувствую, болит правая сторона тела. Делаю вывод, что они реально существуют. То есть, занимаясь целительством и будучи сам недостаточно чистым, я тем самым как бы приоткрываю дверку в себя чужим болезням. Начинаю выкручивать их энергетической воронкой. Иду по улице и выкручиваю. Чувствую, очень тяжело тащится эта сущность. Трудно тащить ее, потому что ноги у нее ухватом, и расположен этот ухват в нашем теле так, что выходит далеко за пределы наших ног. Но вот вытащилась. В этот раз сил у меня хватило на нее. А чтобы эта сущность не разгуливала здесь наверху, энергетическим вра­щением прижал к земле и сплющил.

Обязательно необходимо каким-либо образом нейтрализовывать их, чтобы не вошли в других.

Комментарий 2006: На схеме устройства трех аспектов Духа видно, что все эти дьяволо-чертовы порождения нужны, дабы возможным стало осуществление соответствующих замыслов. То есть нужно было, чтобы Елена Глинская и Софья узурпировали царскую власть. Для чего? Это довольно длинный вопрос, о чем после мы будем говорить. Сейчас нам важно лишь в целом узнать, что это не Елена и Софья совсем такие уж плохие, а плохие они согласно Замысла. То есть свою часть вины Замысел должен взять на себя и кто-то должен быть послан на Землю в воплощение, чтобы разобраться с этой виной. Смысл греха, в конечном итоге, не в том, чтобы мы, люди, признали свой грех и начали рвать на себе волосы, а в том, чтобы, признав грех, разобрались, зачем он в нас. Пока разбираемся, сознание наше растет. Важно вырастить сознание до нужной величины. Важно не быть хорошими или плохими, то есть не кататься на машине, а разобрать ее на детали, что обычно делает любознательный ребенок.

 

ГЛАВА 151. Управляет поведением людей, в первую очередь, менталитет народа, в котором человек живет. В прямой зависимости от  менталитета находится и величина Эго. Американское большое Эго это преступное Эго, потому что готово на убийство, русское Эго живет в рамках, не позволяющих переступать преступную черту. Более справедливым для Эго кажется американский образ жизни. Однако американец для настоящего рождения в духе заведомо неоживляемый материал. 

 

Сон: Сломался телевизор у В., кто-то его заремонтиро­вал. Муж ее самой близкой подруги привозит ей свой старый. Сын В. радуется.

Сон: Где-то на базе. Дают мне машину. Я в кузове. Едем через ворота. Кроме того, на моем плане открываются какие-то маленькие воротики, в которые я с трудом протискиваю голову. Останавливаемся. Водитель несет телевизор в будку. Вахтер говорит: «Вот, лимон». Мол, миллион стоит.

Комментарий 2006: В принципе, наша жизнь, которой мы живем сейчас в 2006, еще некоторое время могла бы продолжаться. Так мог бы работать у меня телевизор, который я купил в 1990 году, если бы не пришел в 2004 мастер и не сломал бы его. Трубку он задел локтем. Требовалось отремонтировать всего лишь выключатель. Я понимал, что, вероятно, так надо было. Но потребовал с него как-то восполнить утрату: денег у меня на новый телевизор не было. Женька, так его звали, работал в котельной, пьянствовал и как человек был безответственный. Мне бы никогда не пришло в голову пригласить его. Но моя напарница по работе в котельной настоятельно рекомендовала Женьку. И вот он привез мне телевизор, который сам же назвал гробом. Пришлось мне этот гроб затем на части разбирать, чтобы выбросить: он оказался еще старее моего телевизора, при включении издавал звуки, похожие на пулеметную очередь. Так чтобы выключить его, я подкрадывался к нему сбоку. Год я жил вообще без телевизора. Зато потом купил новый и современный.

Очевидно, что надо было оставить меня без телевизора. Вот и послан был мастер-ломастер. Так или иначе, если наверху это записано, внизу оно случится обязательно. Мы привыкли к нашей старой жизни, как я привык к своему телевизору, который работал у меня почти всегда, даже когда я сидел за машинкой. Мы не знаем, как жить по-другому, если так, как мы живем, не годится. А что не годится – это точно, потому что все наши благие намерения, как правило, заканчиваются ухудшением положения. Лишь после того, как пришел мастер и сломал мне машину, которая кормила меня существующей идеологией, я перестал питаться этой пищей. И год я жил вообще без забот обо мне разных партий и правительства. И мне, между прочим, понравилось. Точно так в масштабе страны создались сейчас обстоятельства, что мы вот уже пятнадцать лет живем вообще без идеи. Частнособственничество, на Западе вполне удовлетворяющее людей, у нас в качестве идеи никак не прививается. Очень трудно представить русского, который вышел бы с ружьем на порог своего дома и сказал полицейскому: «Без ордера вы не имеете права войти в мой дом и арестовать человека» (эпизод из американского фильма). У нас частного собственника, который тем или иным образом осмеливается защищать от грабителей свою дачу, сажают в тюрьму. Частная собственность в России законом никак не защищается. Совсем недавно приняли закон, как-то защищающий личность, а то и личность законом не была защищена. Однако закон, как показывает практика жизни, не имеет большого значения, потому что не по законам люди живут, а в соответствии с тем, что называется сейчас менталитетом. Кант называл это «категорическим императивом», когда человек поступает в соответствии с определенными нравственными и общественными нормами. Менталитет это как раз и есть свойственный народу образ мышления, или, если сказать об этом ближе к иноматериальной реальности, это такая сфера мышления, которая реально руководит поведением людей и для которой писаные законы никогда не имели значения: когда и какой крестьянин знал хоть одну статью закона?! Но ведь жил и как-то поступал?! Американец поступает так потому, в первую очередь, что американский образ мышления требует от него подобного поступка. В нашем же русском менталитете нет такой идеи, чтобы частная собственность, в том числе и частное лицо с его частной жизнью, были на первом месте. В соответствии с  этим менталитетом и наши правоохранительные органы пострадавшего и обвиняемого определяют не в зависимости от места действия, взаимоотношений, а от причиненного вреда. Если мужчина завез голосовавшую женщину в темное место и полез на нее, а она воткнула ему нож в живот, мужчину в качестве потерпевшего лечат, а женщину судят. Если на даче, которую он взломал, грабитель хлебнул отравы, то садовода судят, оставившего отраву, а не грабителя. Всё это реальные случаи из жизни. А вот самый последний (от 22 мая 2006). Фермер Васянкин, приехав с поля домой, увидел сгоревшие постройки, избитых отца и работника. Пригласив милиционера, Васянкин отправился к обидчикам. Те начали драться. Их было пятеро. Милиционер отправился за подмогой. А Васянкин бился с пятерыми подвыпившими мужиками, пока не уложил всех. Конечно, это исключение из правил, чтобы один справился с пятерыми, не много таких силачей, обычно торжествуют грабители, воры, убийцы, которых милиция не ищет. Где их искать? А Васянкин – вот он, в своем доме, на своей ферме. Прибывшая  на место происшествия милиция увозит пострадавших обидчиков в больницу, где один из них вдруг скончался. И тут же милиция арестовала Васянкина. Следствие разобралось в этом деле так, что квалифицировало содеянное  статьей, гарантирующей срок Васянкину от пяти до пятнадцати лет. И если бы не психологическая экспертиза, которая оценила состояние Васянкина как аффективное, сидеть бы ему точно. Совершившим что-то в состоянии аффекта статья предписывает срок до трех лет. Васянкин получил условно два года. Но все эти экспертизы длились два с половиной года и в 99% случаев положительными не бывают. Так что всё это время Васянкин потихоньку распродавал своих быков, коров, свиней. Российские судебные издержки вполне на уровне западных. И в конце как частный собственник Васянкин остался у разбитого корыта.

Заключение: На Западе менталитет (или тело ума западной общности) выращен таким, что личность человека и его частная собственность защищены достаточно, чтобы личность чувствовала себя в этом мире относительно защищенной. Частная собственность тоже требует защиты, так как это  почти то же самое, что личность, поскольку Эго простирает свое влияние и на свои вещи. Эго склонно всё, на что распространяются его интересы, считать своим и защищать как самое себя. Дом, дача, жена, дети и даже частная жизнь, о защите которой мы в России понятия не имеем, в США защищены законом. Законы эти нарушаются, поскольку слишком много противоречий возникает, когда надо защищать интересы не одного, а двух противостоящих Эго, например, мужа и жены, также противоречия возникают, когда интересы гражданина и нации не совпадают, но в целом система по отношению к Эго всё-таки справедлива. Там, где это возможно, создаются писаные правила, чтобы отрегулировать противоречия. Например, отношения между мужем и женой улаживаются брачным контрактом. Хорошо это или плохо? С точки зрения религии, нехорошо, потому что религиозные правила, коими до сих пор условно всё регулировалось, не учитываются. С точки зрения реального выхода из тупикового положения для Эго, это хорошо.

В России менталитет создан таким, чтобы личность чувствовала себя личностью на самом пределе ее возможностей, что можно сравнить с узким окошком, куда лицо с трудом протискивается. Вот сломали мне телевизор – и ничего я не могу с этим поделать. С Женьки спрашивать что-то бесполезно: каждый спрос лишь ухудшает мое положение. Привезли мне в дом гроб, с которым мне пришлось изрядно повозиться, чтобы разобрать и частями вывезти. Если бы я дальше стал что-то с Женьки спрашивать, вышло бы что-то еще хуже привезенного пулемета. Один друг в такой же ситуации узнал, где Женька живет, забрался к нему в дом и забрал его телевизор. У него это получилось. А меня точно поймали бы на месте преступления и посадили бы, потому что я знаю, что Женька это всего лишь инструмент. Надо было – вот он пришел и сломал. Надо ограничить Эго российского частнособственника – вот  и приходят грабители на дачи и громят их, и выдирают в самом зародыше ростки растений. Сосед мой Петр, который слишком дорожил этой своей частной собственностью, сейчас вот уже второй год не выходит из дома после инсульта. И ничего частник не может противопоставить грабителю, даже если встречается с ним лицом к лицу. Довод «а мы тебе дачу сожжем» действует на самого агрессивного частника как холодный душ. Очевидно, что не имеющий определенного места жительства и какого-либо имущества в своем владении, не дорожащий своею жизнью и готовый на любое преступление грабитель имеет явное преимущество перед частником. Очевидно, что надо быть тоже готовым на убийство, чтобы как-то противостоять грабителю. Американец, с ружьем встающий на защиту своего дома, готов убить и убьет. В этом различие между американским и русским Эго. В нашем саду тоже нашлось такое Эго, которое оказалось готовым убить. Старик семидесяти лет после очередного грабежа специально целый месяц оставался ночевать в даче, чтобы встретиться с грабителем и убить его. Убить и закопать, говорил он, чтобы не сжег. Этот старик убил бы: у него и клюшка была, как меч у самурая, только снаружи клюшка. И если бы это было в Америке, у него это получилось бы. А вот в России старик вскоре умер. 

Вывод таков, что у нас в России Эго выращено на предельно возможном низком уровне, за исключением тех, которые служат инструментом подавления Эго. Очевидно, что это необходимо, дабы человек не углубился в эту частнособственническую жизнь так, что процесс стал бы необратимым.

 

ГЛАВА 152. По-разному звучат Макрокосм и Микрокосм, по-разному разговаривают люди добрые и злые, хотя многие злые из самых совершенных умеют подделываться под добрых. Но умеющие подделываться в крайности своей становятся крикливыми, голубыми, геями, что уже никак не скроешь. Есть еще бисексуалы, что отличается от планетарной двуполости так же, как развратник отличается от девственника. Все планеты либо девственны, либо двуполы. Поэтому сексуально они самодостаточны. Вопрос, как они самоудовлетворяются? Мать-планета, родившая меня в качестве планеты, тоже, оказывается, двупола  и по мужской линии называется Сириусом.

 

Медитация: Появилось тело четырехконечной звезды. Это тело для Макрокосма. Значит, думаю, надо задержаться здесь. Сдерживаю скорость полета и оказываюсь вдруг на кольце центральной планеты. Сижу, смотрю. И вижу, что пространство, которое простирается передо мной, совсем не такое, какое было прежде. Оно очень похоже по внешнему виду на наше небо, какое видно с земли ночью. Но наше небо близко, а это так далеко, что самое лучшее ему опре­деление в качестве дальности – бесконечность. Пришла в голову мысль, что этот Микрокосм для чего-то мне показы­вается. И вот текст: «Есть такой сильно отличающийся звук». Ясно, что Микро от Макро отличается не только вне­шним видом, но и звуком. То есть можно ориентироваться в Космосе и по звуку.

Комментарий 2006: По звуку голоса можно различить и Эго, способное убить и не способное убить. Первые это рабы Микрокосма. Именно перед ними открывается Вечность с ее бесконечностью.  Среди них много всяких, которые могут регулировать звучание своего голоса, как это делают звукоподражатели на сцене. Но есть разряд людей, у которых голос так заскочил за пределы, что уже никак не регулируется, их легко отличить от прочих манерой их разговаривать криком. Они кричат, а не разговаривают.

 

15.04.93. Медитация. Нарисовалась четырехконечная зве­зда. И появилось слово «девственность».

Комментарий: Ясно, что форму четырехконечной звезды имеет планета в период девственности. То есть так же, как и человек, планета, рождаясь, проходит свои периоды развития. Войдя в пору зрелости, она обретает способность рождения других планет.

На рисунке 29 видно, что и человеческая душа вначале бывает бесполой, и лишь затем, когда по-настоящему начинает развиваться тело чувств, образуется половой орган. В период Инволюции он развивается, а в период Эволюции атрофируется. Всё это происходит примерно так, как у детей, которые рождаются сразу с половыми органами, но что-то чувствовать половой орган начинает лишь в период прихода тела чувств. На схеме видно, что раньше образуется женский половой орган. Точно так у девочек раньше, чем у мальчиков, половой орган становится действующим.  Это необходимо, так как если «сучка не захочет, кобель не вскочит». На самом высшем уровне, как это нам показывает видение, Бог тоже спал бы, если бы Материя своей сексуальной силой не начала выводить его из дремоты.

Четырехконечная звезда еще девственна, то есть не знает любви, потому что не имеет в себе тела чувств. Многоконечная звезда, уже пройдя все сексуальные уроки, становится двуполой. Это две крайности. Человек сейчас находится в середине между ними, когда половой орган в полном своем расцвете. Поэтому человеку с его желанием секса, почти составляюшим смысл его жизни, состояние девственности и двуполости трудно представить. Так трудно представить гетеросексуальному мужчине стремление любить мужчин. Гомосексуализм и лесбиянство это извращенная крайность двуполости. Нормально, когда в начале девственность, в конце – двуполость, и ненормально, когда сексуальный разврат перехлестывает через рамки так, что превращается в извращение. Но благодаря этим извращениям мы можем как-то попытаться понять, что такое двуполость. Пока нам это достаточно понять лишь в целом. В частности мы всё это будем постигать, когда дойдем в своем развитии до того уровня.

 

Продолжение медитации:  Выхожу в Макрокосм и, несмотря на то, что, вроде бы, не собирался более беспокоить Мать-Планету, вдруг призываю ее. Она появляется, и неожиданно рисуется ее до­брое женское лицо. Пропадает, и на месте женского лица появляется мужское, добродушное изображение дедушки с выдвинутым вперед подбородком. Черты лица обозначены не­сколькими штрихами, все остальное (характер, возраст) доводятся вибрационно. Дедушка мне не очень понравился. Xотя, думаю, родителей не выбирают. Не понравилось, что на шута дедушка похож. Откуда мне было знать, что в шутах в Космосе ходят те, которые все могут. Это тамошние добрые волшебники. Они двуполы, то есть мать и отец пребывают в одном теле планеты.

Интересно, думаю, сколько общаюсь со своей Матерью-­Планетой и не знаю, как звать ее. Вдруг появляется слово «Сириус». Не верится, потому что Сириус, я точно знаю, так далеко от Земли, что никаких глаз не хватит. Сириус находится где-то на пятом уровне космического бытия. Присмотрелся я к Космосу: здесь в Макрокосме Сириус видится таким близким, что руку протяни и достанешь. Отличие лишь в том, что огромная сфера Земли со мной рядом под боком, а сфера Сириуса невелика, хотя, наверное, она во много раз больше Земли. Сразу я зауважал своего Отца Сириуса, ко­торый вначале показался мне шутом. Зауважал потому, что знал, именно он проводит 5-е посвящение.

 

ГЛАВА 153. Сириус – центр всего чувственного Микрокосма, в том числе и главный командир он всему нашему астралу, как планетному, так и человеческому. Не хочет Хозяин отходить на вторые роли, но Замысел, предписывающий Перемену, изменить нельзя. Нынешнему человеку трудно представить, как можно жить без торговли, кровеносной системы старого мира, но не сразу, говорят, и Москва строилась.

 

После космических путешествий  душа словно одухотворяется: возвышается она так, что спускаться вниз в нашу жизнь кажется равносильным опусканию в подземную клоа­ку без противогаза и спецкостюма. Но вот сон:

Мой бывший шеф по заводу, у которого кличка Жук. Известно, что его отправляют на пенсию по болезни, связанной с половой невоздержанностью. Со мной рядом опять молодая Мать и человек, который рассказывает мне распорядок дня Жука. Ясно, что Жук очень занятый человек. Все вечера у него расписаны по минутам. Во вторник, например, в двадцать пятнадцать он принимает друзей. Есть у него Дворяг (так он называет свою собаку), у которого грудь скрипит от ме­далей.

Комментарий: Отец Сириус занимается всем, что связано с телом чувств. Его задача как можно лучше развить в людях это тело. Он Отец и Мать всего, что нынешний человек считает смыслом своей жизни. ТВ сообщает, что у Ростроповича его концерты расписаны на десять лет вперед. Это признак высокой востребованности, или реализации его творческих возможностей. Чаще у артистов периоды успеха чередуются с периодами полного забвения. Иногда забвение затягивается так, что они спиваются и умирают. Тело чувств так устроено, что всем хочется успеха постоянного. Артист счастлив, если всё его время занято выступлениями, приемами и эта занятость гарантирована на всю его будущую жизнь.

Схематически постоянный успех выразится прямой линией, переменный – синусоидой. Синусоида отражает нормальное развитие, когда душа, возвышаясь, падает затем в яму и оттуда имеет возможность взглянуть на вершину критически. Это так же необходимо, как необходимо погрязшей в грехах душе очиститься. На вершине горы, о которой все мечтают, обязательно случаются загрязнения славой, деньгами, женщинами, что сравнимо с путешествием в подземной канализации, где неизбежно пропитаешься, как минимум, разными зловонными запахами, а в некоторых местах, где концентрация вредных газов особенно велика, можно и задохнуться.

В этом канализационном подземелье   постоянно хочет жить возвысившийся до успеха человек. Выход из него наверх, на чистый воздух, для инфицированного успехом равносилен падению в яму, где ему, наоборот, нечем дышать. Алкоголь частично восполняет утраченное загрязнение. Однако слава слаще, любовь прекрасного пола слаще, развившаяся половая невоздержанность  требует своего. А ничего этого вдруг не стало. «Красавица, комсомолка, спортсменка» Наталья Варлей недостаток былой востребованности заполняет кошками, которых у нее штук двенадцать. Если не людям, то хоть кошкам чтоб нужна была. Кошкам человек нужен как источник питания. Перестает хозяйка кормить их, когда умирает, – кошки ее съедают. Собаке нужен хозяин, или, другими словами, нужен Эгоист, который находится в постоянной битве за подчинение прочих. Вместе с хозяином собака занимается этим подчинением прочих. Если власть хозяина ослабевает, собака смотрит, как эту власть взять на себя. Закон теургии работает, когда всё в природе поглощается одно другим. Чем и жива эта жизнь.  По этой причине, добившись одной женщины, сластолюбец смотрит на другую. Женщина, покорив одного мужчину, стремится покорить другого. Очень заняты всеми этими делами добившиеся успеха люди. Так заняты, что суток им не хватает. Круглосуточно готовы они есть, пить, любить, вешать себе на грудь медали, считая, что добились всего в этой жизни, стали полными хозяевами, как Брежнев, например, но в действительности они всего лишь дворняги на дворе у Хозяина.

А настоящий Хозяин всей этой чувственной жизни Сириус, который понимает, что чувств должно быть в меру. Иначе гибнет душа, не выдерживает тело. Посылает Хозяин этой нашей чувственной жизни в мир для примера, чтоб воздерживались, таких, как Ростропович, который потихоньку пилит на своей виолончели, разъезжает по всему миру со своей единственной женой и живет долго. Много таких примеров. Точно так в свое время в религии давались многочисленные примеры преподобных отцов, ведущих праведную жизнь и даже ухудшающих эту свою жизнь разными послушаниями и веригами. Однако, как результат, сейчас (2006) на конкурсе Евровидения победила финская группа монстров с музыкой тяжелого рока.  Своих лиц эти люди не показывают: на них страшные маски и ужасные доспехи. Их голоса это звучание вибрирующе-рычащих зверей. Сторонники занявшего второе место российского Дмитрия Белана говорят, что монстры это, мол, не в счет: как можно всерьез соперничать с этим ужасом?! Тем не менее проголосовали люди за монстров. Монстры – это реальный результат нашей чувственной жизни, а балерины Димы Белана, появляющиеся  из рояля, это просто пример покрывала, под которым те же самые монстры. И что же лучше: голая правда или ложь? Народ выбрал голую правду, или, если проще, люди проголосовали за то, что более отвечает вибрациям струн их душ.

 

Эпизод: Там же. Большая комната. Занимаюсь сваркой деталей. Надо приварить петли. Электрод горит хорошо, дуга держится прекрасно. Но почему-то хочу прервать свар­ку. Пытаюсь оторвать электрод от детали – не получается, снаружи что-то держит его. Наконец удается освободить электрод. Думаю, пока возился с ним, дуга горела, и, наверное, я сжег петлю. Смотрю. К моему удивлению, петля целая. Мой шеф спрашивает, сколько мне потребуется электродов на всю работу? Отвечаю, десять для всей партии должно хватить. Он знает точнее,  говорит: «Восемь». Отвечаю, что сказал приблизительно, но почти угадал.

Комментарий: Десять это начало и конец. А вот восемь это конец и бесконечность. Для Хозяина конец жизни с любовью ко всем чувствам это завершение его славной деятельности. Тем не менее он сам помогает мне сварить дверь в будущую жизнь, которая  совсем не нравится ему. Не хочет он участвовать в ней. Не хочет потому, что на вторых ролях не привык быть. Но будет: без любви, лжи, воровства нет жизни вообще.

 

Сон: Идем с женой по рынку. Выглядит он примерно так, каким был в послевоенное время. Почему-то надо  нам идти за людьми, которые то и дело исчезают. Наконец, сов­сем все пропадают. Ищу их.

Эпизод: Вижу себя с женой в лавке торговой. Затем мы же – на высокой крыше. Я ступаю на опасное место и чуть не падаю с крыши, она вступает на то же место и летит вниз.

Комментарий: Не знает Хозяин, как жить, если не любить эту жизнь, если не любить женщину, если не торговать. Базар – это когда много людей, когда все одновременно разговаривают, когда гул стоит над толпой. Жизнь это когда люди встречаются, влюбляются, женятся, ходят в гости. Перестает человек встречаться, влюбляться, жениться, ходить в гости – исчезает он из этой жизни. Так почти нет меня сейчас (2006) в этой жизни, потому что ни с кем я не встречаюсь, не влюбляюсь, не хожу в гости. Только в сад хожу, где иногда общаюсь с соседями, но это уже совсем другая жизнь. Так будут исчезать люди из этого мира, подвластного Хозяину. И в конце Манвантары уже никого Хозяин не найдет в этом мире.

Сейчас довольно трудно жить вне мира, потому что все живут в мире и на Земле продолжает царствовать атмосфера именно этого бытия. Не с кем поговорить об этом моем мире, в котором я живу. И получается, что я живу здесь как Робинзон Крузо,  которому тоже хотелось бы обсудить какие-то свои проблемы. Хотелось бы – а, кроме Пятницы да людоедов на соседнем острове, нет никого. Будущим жильцам нового мира, в этом смысле, будет легче, потому что с каждым новым витком Планеты новых жильцов всё больше будет и атмосфера бытия постепенно начнет меняться. Пока это трудно понять, но старая жизнь новыми людьми станет восприниматься как падение с крыши. Новые жильцы как бы будут жить на крыше, в то время как старые – под крышей. На крыше свобода, под крышей – обязательно пастух над тобой, который пасет тебя и доит. Для меня сейчас моя крыша, на которой  я живу, почти невидима, в том смысле, что на каждом шагу можно провалиться вниз. Постепенно эта крыша начнет обретать более реальные черты: новые жильцы уже смело смогут ходить по ней, хотя места, где можно провалиться, всегда будут. Пошел за женщиной – готов, увлекся торговлей – там же оказался. Не просто жить в двух мирах сразу, но, лиха беда начало, научимся.

 

ГЛАВА 154. Каждый человек состоит не из одного Я. Все, в том числе и Высшие Существа, это кирпичи или блоки, из которых строится Мироздание. Кирпич, на уровне развития которого находится сейчас человек, с целью лучшего своего роста, должен думать, что он сам по себе. И эта установка на самостоятельность бытия тщательно охранялась.

 

16.04.93. Медитация: Беру тело четырехконечной звезды, то есть собираюсь работать в Макрокосме. Есть звез­да, но вслед за ней появляются многогранные сверкающие драгоценные камни. Они образовывают кольцо величиной с теннисный мяч, на которое как бы короной садится моя звезда. Очень интересное сочетание. Не понял я двойственности вновьрожденного тела планеты, так вот теперь мне дают дополнительную информацию для размышлений. Получается, что как в человеке при рождении закладывается в самой материи его генети­ческая программа, в данном случае – установка на размно­жение с другим полом, так в планете при рождении закла­дывается двуполость, мужской и женский принципы. Жен­ский принцип здесь представлен в качестве чистой материи (бриллиантовое кольцо, чистой – на уровне минералов), мужской – в виде звезды, одухотворяющего и сознательного начала.

Легко и быстро вхожу в 6-й КП. Ничего не вижу. Зави­саю над планетой. Блеснуло, вроде бы, видение большого светлого города и пропало. Ухожу глубже в транс и слышу такой диалог:

      – А голос?

– Голос спрашивать нет смысла.

Вопрос задавал я, но не я физический. То есть мое высшее сознание ведет меня в качестве праводника по Космосу. Оно разговаривает с кем-тo, как бы советуясь. Вероятно, это Бог-Дед (по отношению к нам, он же БоГ-Отец по отношению к этой части 6-го КП). А голос, вероятно, есть нечто собирательное, существующее в данном случае, в духовных планах Дефоса, которое представляет в межпланетных общениях саму планету. По нему можно сделать заключение об уровне развития существ, населяющих планету в настоящий период времени.

Комментарий 2006: Так думал я в 1994 году, как видно, с очень большим трудом представляя, что мне показали, о чем у них там разговор. Очень трудно нашей голове, привычной к звучанию одного голоса в ней, смириться с присутствием еще какого-то голоса, который рассуждает о тебе как о неком постороннем существе. Вначале личность думает, что это какая-то аномалия. Не занимающийся духовной практикой, вдруг встретившись с чем-то подобным и поразмышляв над этим феноменом, решает, что у него, наверное, крыша поехала. Так подумал я, когда мне было двадцать три года (1969) и когда я жил в Москве в общежитии с друзьями не совсем обычной жизнью. Все ходили на работу, а я не ходил. Не берут никуда после тюрьмы – ну и не надо. Деньги есть – будем писательствовать. Но вот как-то грустно мне стало однажды, когда я прогуливался по пустынной утренней Москве. Было время весенних ленинских субботников. Кое-где кое-кто что-то мел. Мне вспомнилось свое участие в субботниках, которые, несмотря на всё наше отрицательное к этому делу отношение, воспринимались как праздник. Эдакий трудовой праздник, когда, немного поработав, мы организовывали застолье. Главное, что над всем этим событием всегда веял праздничный дух коллективизма. Наверное, этот дух сплачивал рабочих на маевках в былые времена. Мы возмущались тем, что руководство устраивает зачем-то эти субботники, первомайские демонстрации, а дух между тем веял над нами и втайне пробегала мимо мыслишка, что хорошо всё-таки, что здесь мы собрались. И вот создались обстоятельства, что я мог не участвовать в этой жизни, которую все мы критиковали. Впервые я был в стороне от того, что со стороны виделось как грандиозный спектакль, называемый жизнью. И грустно мне стало как раз потому, что я осознал свое отстранение от «этой бучи, боевой, кипучей». С одной стороны, довольно глупо, вроде бы, делать какую-то дурацкую работу, чтобы заработать деньги, вечером спешить на учебу, и всё бегом-бегом-бегом, как белка в колесе, сегодня, завтра, послезавтра, с другой – когда оказываешься в стороне ото всего этого, грустно становится, как будто в пустоте оказался. Старался я оправдать это свое отстраненное бытие и вынужденностью, и своим стремлением  хоть немного пожить писателем, но в общежитие пришел все-таки несколько расстроенным. Прилег на кровать. И в этот момент в голове моей появились какие-то голоса. Ничего связного там не наблюдалось: так, какие-то отрывки слов, как будто кто-то где-то очень далеко о чем-то разговаривает и доносятся лишь какие-то отголоски. Испугался я. Вспомнил, что нечто подобное бывает у алкоголиков. И хотя выпивали мы по тем меркам вполне умеренно, то есть никаким алкоголизмом здесь пахнуть не могло, я решил, что пора менять образ жизни.

В 1993-94 годах голоса эти меня уже не страшили. Я уже узнал, что есть реальные иноматериальные существа, которые вполне могут что-то говорить и это что-то может оказываться в моей голове.  Теперь надо было просто разобраться с тем, кто именно там разговаривает и зачем? Во-первых, если всё нормально и ты живешь обычной жизнью, которая между прочим готовит твое физическое сознание к соединению с вышним миром, никаких голосов не появится, потому что существует защита от них. Когда тела твои утоньшаются, утоньшается и защитная оболочка. А голоса могут издавать как существа, которые являются составляющими твоего Я, так и существа, составляющим которых являешься ты. Даже если ты в состоянии заготовки находишься в заготовительном цехе, все равно директор предприятия постоянно думает о тебе. Ты можешь не знать, что он есть, ты можешь думать, что, кроме твоего цеха, ничего больше нет, но в действительности всё есть и директор имеет в виду тебя, когда думает о чем-то в целом. А твой личный голос имеет значение для него лишь в том случае, когда твое сознание достаточно велико, чтобы хоть каким-то краем прикоснуться к его сознанию.

Прикоснуться к высокому сознанию так же трудно, как обычному рядовому зрителю поговорить со звездой на сцене. Надо быть учеником хотя бы первого класса, чтобы узнать, кто директор школы. Надо полностью усвоить все уроки этой жизни, чтобы стать учеником жизни высшей.

 

ГЛАВА 155. Дух Святой так складно творит в самом начале бытие, что камни очаровываются. Для человеческой души начало это камень, для планеты – тоже камень, но такой сознательный, что гораздо сознательнее нынешнего человека.

 

17.04.93. Утром, в состоянии полутранса, последовал текст: «В переродном теле сапфира пройти перерождения пору».

Очень мне текст понравился своей складностью.

Комментарий: Появление стихотворного размера говорит о подключении к работе Творческого Разума или третьего аспекта Бога Духа Святого. Это как бы взлет, восхищение к чистому горнему Духу, это всплеск восторга на чистой глади воды, это полет дельфина над волнами моря.

Справка: Сапфир – минерал, драгоценный камень первого класса. Голубая или синяя, окрашенная примесью железа и титана разновидность корунда.

Комментарий: Смотрим мы на драгоценные камни, обычно просто очаровываясь их блеском. Очарование это абстрактного характера. Никто, за исключением, не скажет, почему им нравится смотреть на камни. Особенно любят камни женщины, которым свойственно не очень задумываться над чем-то. Даже на простые камни хочется смотреть. Так  же хочется смотреть на стихии: огонь, воду. Минералы это начало всего. Именно в минерале родился я в качестве планеты. В данном случае это сапфир. То есть планета, как и человек, тоже имеет свой начальный период развития, который проходит под определенным знаком Зодиака. Это нам известно, что каждому знаку соответствует какой-то вид камня, какой-то вид дерева и какой-то вид животного. Известно, что знак определяет характер всего этого. Значит, и характер планеты может регулироваться и направляться в соответствии со знаком, под которым она проходит данное воплощение. Планета, мы знаем (по диаграмме 8) имеет семь воплощений в течение одной Манвантары. Пора перерождения как для планеты, так и для души человека это переход от одного воплощения к другому. Каждое воплощение может проходить под разными знаками, чтобы наработать разные качества. Главное перерождение для человеческой души это как раз нынешний период развития, который приходится на пик Манвантары. Именно сейчас человеческая душа либо рождается в новом качестве, либо отправляется на переделку или, проще говоря, в металлолом, макулатуру.

Отличие планеты от человека в том, что она уже на первом этапе своего развития сознательна. Настолько сознательна, что может, например, как я это делаю сейчас, писать книги для людей. Другой вопрос, нужны ли эти книги людям, когда их души проходят период развития в качестве минерала? Большей части людей книги от планетного разума не нужны и в данный период развития, когда из человекоподобных животных они должны бы перерождаться в человеков.  Дальше эти рожденные человеки будут становиться сверхлюдьми, полубогами и богами, как это видно на рисунке 28. А в следующей Манвантаре они родятся уже сразу сознательными планетами.

Заключение: Человек, закончив свое развитие, в данном случае, на Земле, в цикле семи расовых витков, одной из своих функций может иметь развитие в теле самостоятельной планеты. В этом случае свою главную перерождения пору он будет проходит в переходном теле минерала, который является определяющим для его характера.

Заключение 2: Планеты мы называем звездами, в первую очередь, потому, что символически они действительно звезды. Вначале звезда имеет четыре конца. Затем, по мере взросления, она приобретает всё большее количество концов, пока наконец не станет совершенной по форме сферической планетой.

 

ГЛАВА 156. Можно ли сообщать новость людям ошеломляющего характера для Эго? Частично уже сообщили. И, как видно по отзывам, защищаются люди от нее всеми цензурными и нецензурными средствами.

 

1.04.93. В вечерней медитации в виде двухзвездного тела вошел в 6-й КП. Слышу вопрос: «На самом же деле кто мы? Где мы?» Вопрос, похоже, был задан мной. Но это не имеет большого значения, потому что вопрос риторический. Вероятно, он возникает у читателя, когда на него обрушиваются сведения подобного ошеломляющего характера. Ошеломляет это, если  воспринимается всерьез.

Например, я, когда осознал, что, в результате всего трудного пути духовного совершенствования, стану всего лишь одной из составляющих какой-то неизвестной мне сущности, довольно долго пребывал в шоковом состоянии: мое Эго моментально взбунтовалось. Задумался я над тем, нужно ли и можно ли сообщать такую сногсшибательную новость человеку?  Выдержит ли Эго человека такой удар? Надеяться стать богом, который всё может, и вдруг – оказаться в роли кирпичика, из которого кто-то что-то где-то строит?! И какое дело Эго, что этот кирпичик действительно всё может, что он действительно совершенство? Как-то не по себе Эго оттого, что сверху таких совершенств, как оно, да еще более совершенных, неисчислимое множество. Это один удар.

Второй удар для Эго – это необходимость становиться основой для чего-то, пусть даже это что-то станет потом планетой. Как-то не очень светит Эго возможность стать землей, на которую плюют люди, ходят по ней и на нее. Огнем еще куда ни шло: сжигать всех этих пакостников было бы приятнее, а вот землей…

И вот тут осознал я, что лучше сказать человеку правду о его возможном рождении в новом качестве, чем оставить в неведении слепым и глухим спокойно умирать. Лучше пусть в обморок упадет, тем более что именно ради этого момента рождения и развивалось Эго. Жаление это не очень хорошее качество даже для садовника. Если он будет жалеть всякие сорняки и лишние даже хорошие растения, ничего у него в саду не вырастет. А время такое, что отступать дальше некуда. Как сказано, человек на судном дне узнает всё: вероятно, не только о сути своей (что он из себя представляет в результате порочной жизни), но и перспективы своего дальнейшего развития. Имеющий уши да услышит, имеющий понимание да поймет. Поймет, что здесь дается лишь малая толика информации. Лишь о двух функциях будущего человека рассказали мы. А их гораздо больше. Довольно моногофункциональным будет новый человек в конце своего развития в этой Манвантаре. 

 

ГЛАВА 157. Звездной болезнью болеют не только большие звезды: каждая душа мечтает о своей звезде и видит себя звездой. Не грязь в звездах замечает человек, а прелести, которыми очаровывается. Очарованная душа слепа и глуха. Эгоизм чем взрастил современного эгоиста, тем же самым и погубил его. Погибли ставшие учителями, потому что не могут стать учениками. Эгоистический образ жизни в крови души у людей. Однако придется привыкать к другому. Осень наступает для Эго. Господь посылает косарей на жатву. 

 

Сон: Оля К. показывает мне, что у нее написалось печатными буквами: «Звезда с тобой». Я говорю, это хорошо, что звезда с тобой. Она показывает еще значки, бегущие один за другим вправо, – угольник, в котором вписан круг. Все это ей, вроде, понятно, но она спрашивает у меня уточнения.

 

Толкование: По ряду ассоциаций совершенно точно мож­но сказать, что это касается Надежды, из которой я удалял клыкас­того друга. В этом сне ей даются рекомендации, в каком нап­равлении следует работать над собой.

Комментарий: В результате нашего общения Надежда попала в сферу внимания Высоких Учителей. Она получила авансом Учителя и рекомендации от него. Я ей передал все увиденное. Она не смогла расшифровать значки, хотя профессионально работает с чертежами, на которых такие значки есть. Приш­лось сказать ей, что звезда – это высокое покровительство, которое с ней сей­час. Если выразиться по-православному, то Христос с тобой. А значки это рекомендации чиститься, чиститься, чис­титься. Очень много было значков, что говорит о большой загрязненности (Христа нельзя увидеть в грязной одежде). Бо­льше ничего я Надежде не сказал, потому что нужно нарабатывать свое понимание (интеллект). Без понимания какое-либо продвижение вперед невозможно. Она же поняла все по-свое­му. «Я же чищусь, – так подумала она. – Я же по­стоянно этим занимаюсь: бегаю, дышу, хожу босиком по снегу». ­Увы, одно физическое очищение не спасает душу, увязшую в грехах. У нее не хватает ума даже на то, чтобы понять, что чистота физическая и чистота душевная это совсем не одно и то же.

     Вывод: Очень тяжело сдвинуть Эго с центрированности на самое себя. Необходима большая практика смотрения на себя со стороны и анализа своих поступков с точки зрения заповедей господних.

 Комментарий 2006: Окружность в угольнике это знак чистоты на наших физических чертежах. Раньше знак был другим – просто угол. Теперь такой вот. Тогда я не знал, что Надежда это бывшая Елена Глинская. Много всего не знал, что нужно знать. Например, сейчас я бы сказал, что прежде всего изо всей эзотерики, в первую очередь, надо бы познакомиться с «Космогонической концепцией» Макса Генделя. Эта книга единственная изо всего мною прочитанных эзотерических книг почти на сто процентов правдиво сообщает в сжатом виде все необходимые сведения об устройстве миров и души человека. Именно из нее взяты мной диаграммы, приведенные здесь. Она стала моей настольной книгой. Достаточно ее одной, чтобы начать продуктивно заниматься подготовкой своего Эго к рождению нового сознания, плюс, конечно, непосредственное руководство своего вышнего начала. Надо понять, что, несмотря на возраст, следует стать учеником. И даже более того – надо подготовить себя к ученичеству, как готовят детей в детском саду к школьным занятиям. Мы же совсем ни во что иноматериальное не верим. Все советские, как большевики, уверены в том, что «они могут всё» как цари природы, все западные верят в Бога настолько ложно, что это еще хуже, чем просто большевистское неверие. Лучше чему-либо учить совсем ничего не знающего, чем – ложно знающего. Надежда уверена в том, что никакой другой чистки и не требуется, кроме физической. Она слишком уверена в себе, как обычно и бывает уверено в том большое Эго. Ее душа привыкла использовать всё в своих царских и личных интересах, в том числе и религию. Все цари так делали, считая себя помазанниками Божьими, что значит, первыми лицами в государстве. В той или иной мере всякое Эго имеет те же самые царские недостатки, главный из которых (самоцентризм) не позволяет им стать учениками. Даже в школе такие сверхэгоцентрические души учатся, лишь как бы оказывая одолжение своим учителям. Хороший пример тому маленький Петр-I, который, немного поучившись, ставил своего учителя на четвереньки, садился на него верхом и, размахивая деревянной саблей, катался, пока учитель не выдохнется. И, конечно, ни о каких собственных грехах при этом не может быть речи. Как может научиться чему-то царская душа, если она в принципе ничему учиться не может?! Точнее, она с удовольствием будет учиться тому, как манипулировать людьми, что у них обычно уже есть в их душах, а вот учиться очищению от грехов – это, извините, для смердов дело. Западный человек может поучиться у своего же западного соседа умению жить, если тот лучше живет, а вот неумению жить он учиться не будет. За это неумение жить русских кто только не презирает сейчас, даже китаец! хотя сам совсем еще недавно еще больше, чем русский, не умел жить. Кто захочет учиться умению стать бедным?! Какое Эго пожелает себе одиночества и бедности?! Однако именно этому приходится учиться на духовном пути, о чем речь впереди. Учиться надо потому, что Эго гораздо труднее жить без еды, застолий, друзей, женщин, стремления к богатству, чем наоборот. Даже если человек сыт будет без еды, без секса, что есть не чудо, а реальность, Эго сразу, если не подготовлено к этому, заскучает. Так что без подготовки никак не обойтись. Тем более она нужна, если требуется готовиться к чему-то для организма противоположному.

 

Медитация: Сегодня, как только расслабился, последовал сильный энергетический удар снизу – и вся нижняя часть ту­ловища, ниже пояса, подпрыгивает вверх. Удар по эфирному телу по голове сверху вниз по оси туловища – и эфирное те­ло сдвигается вниз на один-два сантиметра. Интересно, что плечи от такого же удара сдвигались вниз примерно на де­сять сантиметров. То есть физическое тело, судя по его реак­ции на вышибающие энергетические удары, неравномерно за­креплено в эфирном: конечности относительно легко освобож­даются от спайки, плечи сцеплены сильнее, голова дер­жится крепче, чем плечи, в десять раз. Но еще сложнее де­ло с внутренностями, особенно – с сердцем, оно как бы вса­сывается одно другим.

 

Считал, что везде эфирное тело попробовало себя на от­рыв от физического. Но вот на следующий день, лежа на бо­ку, получил еще один удар, как бы изнутри. Дернулась верх­няя часть туловища вместе с головой на два-три сантиметра. И появилось ощущение сдвинутости во втором центре. Очевидно, что существует еще сцепление по зфирным центрам, кото­рое, пожалуй,  и является основным, что можно сравнить с креплением плода дерева плодоножкой. Если качнуть яблоко, висящее на ветке, оно сдвинется и, совершив несколько колебательных движений, вернется на свое место. Одни яблоки можно качать хоть до посинения, они останутся висеть на ветке, другие только тронь – оторвутся сразу. Сила сцепления у плодоножки с веткой зависит от зрелости плода. Совсем зрелый плод уже сам падает. Конечно, можно сорвать и не спелое яблоко, но это будет никому и ни на что не нужное яблоко. Вероятно, то же самое и с эфирным телом человека: нет смысла дергаться туда-сюда, если не созрел. Зрелость зависит не от дерганий, а совсем от других факторов.

 

ГЛАВА 158. Жизнь после смерти есть. Сейчас об этом знают на Земле некоторые, завтра узнают многие. Узнают люди, что и грехи их земные никуда не исчезли, хотя они сумели их скрыть при жизни своей. И по всем грехам, большим и самым малым, платить надо. А платить там, оказывается, нечем. Было чем платить на Земле, но кто знал, что потом локти кусать придется?

 

21.04.93. Сон: Мы с Ликой в многокомнатной квартире, в семейной кровати. Ясно, что квартира принадлежит ей и что такой квартиры у нее на физическом плане не было. Муж на работе, должен вернуться около двадцати, но возвращается в шестнадцать. Лика, к моему удивлению, не обескуражена, вы­ходит к нему в халате. И я почему-то не тороплюсь, начинаю не спеша одеваться. Ищу свои плэйбоевские трусики, нахо­жу их под одеялом, ищу свою голубую майку, нахожу ее. Собираюсь ее надеть и обнаруживаю, что на голом теле уже надета ру­башка.

Присутствует там мое физическое сознание, которое зна­ет, что в подобной ситуации на физическом плане я не могу оказаться. Поэтому мне как-то не по себе там. Возвращается Лика, говорит, муж ушел. Я ищу сигареты. Она мне подает пачку «Полета». Я говорю, не те, у  меня «Казбек». Она на­ходит «Казбек». Хотя на физическом плане «Казбека» давно в продаже нет, а  «Полет» я действительно не ку­рю.

Появляются ее родственники, к которым муж, по-видимому, ходил жаловаться на нее. Они помогают ей собираться, потому что скоро поезд, на котором она должна вернуться на тот свет. Выходим на улицу. Это Москва. Спрашиваю у лю­дей, где останавливается автобус «3», хотя это, вроде бы, знакомое место, у кинотеатра «Россия напротив театра «Ленинского комсомола», где ходит троллейбус номер три. Кто-то отвечает. Лика говорит, дойдем так. Здесь недалеко. Идем.

Эпизод: Подходим к старинному дому этажей в пять-шесть. Внизу на двери вывеска «врач Лавакина». Перед две­рью лужа. Собираюсь помочь Лике перейти лужу, но лужа вдруг кристаллизуется, и мы проходим по замерзшей на гла­зах воде. 3а дверью подвесная лестница из двух пролетов, ве­дущая вниз, в подвал. У Лики, смотрю, уже ребенок на руках. На лестнице очень много людей. Кое-как все-таки она протискивается вниз. Я ей протягиваю сверху бутылочку с молоком для ребенка. Но высоко. Она говорит: «Кидай». Не кидаю, боюсь, упадет и разобьется. Хочу сам пройти по лестнице.

Эпизод: Сидим с Ликой на скамье в ожидании автобу­са. Ей надо возвращаться на тот свет. Спрашиваю, как же ты пришла оттуда, где у тебя тело? Она говорит: «Тело там, в гробу». Я трогаю ее тело, которое здесь. Оно ощутимо. Лика го­ворит, видишь, крови нет, показывает ноги. Крови в них, дей­ствительно, нет. Откуда силы тогда, спрашиваю. Кончаются, отвечает. Говорю, но тело у тебя было иссохшее, желтое, ког­да умирала. Сейчас – нормальное, белое. Молчит. Говорю, что видно оттуда? Все видно, отвечает.

Комментарий: Дина Александровна получила информацию, что в пасху умерших отпускают на свои могилы, чтобы по­быть с родственниками. Мне что-то взгрустнулось и, хотя пас­ха миновала, пошел на могилу к Лике. Исходил вдоль и поперек все кладбище, не нашел могилу. Ну и хорошо, ду­маю. Значит, так надо. Иначе моя грусть могла бы вырасти в тоску. И, хотя через тоску приходит понимание, я ее не же­лал. Потому что иногда лучше в сомнамбулическом состоянии пройти испытание. И вот последовал такой сон. Из которого ясно, что умершие действительно могут быть отпущены с тех планов, где они в данный момент пребывают. Цифра три го­ворит о тройственности их проявления. То есть, они в этот мо­мент физической оболочки точно не имеют. Полное проявление вплоть до физического тела символизи­руется цифрой «4». Получается, все возможно, но не совсем так, как об этом думает человек. И ощущения у встречающихся будут адекватными тем, какие имели они в теле физическом. Главное энергия, которая отпускается им на определенное время.

И встречи с родственниками, как это видно в моем сне, не обязательно случаются на могилах. Есть для этого на астральном плане специальные центры, где умершие, как в гостинице, могут иметь свои квартиры. И родственники или близкие, особенно те, которые хорошо чувствуют своё астральное тело, действительно, как наяву, могут встретиться с умершими. И явь будет такая, что и сознание твое физическое будет присутствовать там, и ощущать ты будешь всё так, как это бывает в мире физическом. Я трогаю там руками ноги Лики, и руки мои не проваливаются. ТВ, кстати, показывает наш старый советский фильм, в котором Алиса Фрейндлих играет роль доброй во всех отношениях тетеньки, живущей в коммунальной квартире. И вот вдруг в их квартире умирает тоже добрый во всех отношениях старичок, которому она обычно приносила кефир по утрам. Она с кефиром входит в его комнату – а его уже нет, его уже хоронят. И она видит, как гроб с его телом сгорает в печи крематория. Жалко старичка, но еще больше жалко рубля, которым старичок расплачивался за кефир. Об этой жалости к рублю в фильме ни слова. Но вот мы видим, как тетенька входит в свою комнату и видит там сидящего на стуле умершего старичка. Она хочет зажечь свет, но старик говорит, не надо. И она понимает, почему не надо, потому что он с того света пришел, где физический свет это как прожектор в комнате. Старик рассказал ей свою историю с его сыном, которую он при жизни так и не смог никому рассказать, потому что у всех в этот момент случались какие-то неотложные дела, и положил на стол рубль за кефир. А тетенька проснулась и рот раскрыла, потому что очень уж как наяву, да и рубль, который он во сне оставил, тот самый юбилейный,  на столе лежит. Вероятно, этот фильм раньше нам Советы не показали по той причине, что необъяснимо, с точки зрения физической, подобное явление. Кто объяснит, каким образом Фома неверующий сунул воскресшему Иисусу пальцы в ребра, чтобы удостовериться в том, что это не привидение перед ним?! А это точно было именно в том виде, в каком явление описано в Евангелии. Но было не совсем в телах физических, то есть, чтобы почувствовать реальность какой-то ирреальности, надо просто испытывать эту ирреальность  адекватным своим телом. Если бы Фома рукой физической ощупывал ребра Иисуса, рука бы его точно провалилась. В принципе, конечно, можно материализовать любое тело, как это случилось с рублем в кино, но зачем – проще создать адекватность на тонких планах.

Нам советские власти ничего такого, что расходилось бы с существующей идеологией, не показывали. Сейчас показывают больше, но тоже далеко не все, как не обо всем говорят своим людям и западные власти. Например, я точно знаю, что КГБ вполне профессионально занималось всякими ирреальными вещами, поскольку занималось ими и ФБР, дабы использовать их как орудие против человека. ТВ сообщает, что США даже договор заключило с нлошниками, чтобы те поставляли им информацию о новых технологиях, а они разрешают им брать людей для опытов. Ну, какие у нлошников опыты, об этом мы уже говорили чуть ранее, что и передача подтверждает (люди пропадают либо совсем, либо возвращаются разобранными, а вот факт, что иноматериальность существует, все власти во всем мире стараются держать в секрете, чтобы использовать это в своих интересах. Плюс к этому не могут они об этом говорить потому, что объяснить не в состоянии феноменальные явления. Как признаться в своем бессилии, если ты провозгласил, что можешь всё?! В результате, летчики и космонавты, не подготовленные должным образом в этом отношении, прилетают на землю сумасшедшими. И это факт, который тоже скрывается.

Но – ближе к нашему делу раскрытия того, что неподготовленного может свести с ума. Надо готовиться, потому что идет Перемена, которая открывает двери иного мира, хотим мы того или нет. Желательно разобраться в том, с каким сознанием мы можем находиться в ином мире и с каким являются к нам на встречу умершие люди. Во-первых, очевидно, что человек физический, в данном случае я, не замечает, что это какая-то иноматериальность. Умершие, в данном случае Лика, во время нисхождения тоже не являются к нам пустыми сомнамбулами, какими они обычно бывают там. Чуть ранее мы уже выяснили, что сознание у них там вполне сравнимо с сознанием кошек или собак, первые из которых почти не имеют возможности анализировать события, вторые в прошлом и будущем уже немного разбираются. Фраза «Тер­петь не могу Бонифация» как раз говорит об этом. Благодаря этому собака мо­жет чуть-чуть и о будущем своем позаботиться. Зайди, гово­рит мне, к Бонифацию. Надо еще учитывать, что вся наша встреча с умершими проходит в соответствии с программой, которую специально для чего-то написали Вышние. В принципе, и в этой физической жизни мы живем по программе, но сейчас речь о жизни той. И там, как я это вижу, Лика вполне осмысленно отвечает на некоторые мои вопросы. Она понимает, что ее физическое тело находится сей­час в гробу, что оттуда, с астрального плана, все, происходя­щее на физическом плане, видно, что ей для пребывания в центре встреч необходима энергия, поэтому кончаются силы и необ­ходимо возвращаться обратно. Но, скажем, способности к бо­лее сложному анализу у нее нет. Она не знает, почему в гро­бу у нее тело иссохшее, а здесь, на астральном плане, норма­льное. Она воспринимает это как факт, как воспринимала бы это кошка: мол, есть и есть. Лика не знает, что у нас существуют соответствующие каждому пла­ну оболочки или одежды, немногие и сейчас на земле знают это. Откуда же возьмется у них знание после смерти?

Ясно также, что имеющаяся на физическом плане возможность скрыть свои грехи исчезает на астральном плане. Все тай­ное становится явным. Например, всех абортированных детей матери вполне реально придется там вынашивать на своих руках. Отцы также не останутся в стороне: свою долю долга они отдадут. С реально уродуемыми в утробе матери детьми им придется ходить там по больницам.

Законы, установленные людьми на фи­зическом плане, а также разные морально-нравственные нормы, которыми, вроде бы, должны руководствовать люди в своем поведении на Земле, но не руководствуются, стараясь обойти их, там не действуют. Например, регистрация в загсе, которая на бумаге скрепляет союз между мужчиной и женщиной. Этим самым актом люди просто обозначают свое гражданское состояние, без чего затем, если они его не совершат, трудно будет разрешить некоторые спорные вопросы. Это необходимая условность, которая вторична. А первична встреча мужчины и женщины, когда они сходятся. Там одинаково считается мужем и состоящий в гражданском браке человек и в законном. А если у женщины муж и любовник, то это значит, что у нее два мужа. Законный по земным понятиям муж может аппелировать к земным институтам (суд, родственники), что, мол, как же это называется, если прихожу домой, а жена в постели с другим. Очевидно, что это возможно только на Земле, где есть возможность скрыть встречи с любовником. Там же, где всё на виду, такая жизнь со многими мужьями больше будет похожа на жизнь животных, чем на человеческую.

Как на командировку даются деньги, так на встречу со своими любимыми и родственниками умершим выделяется и будет выделяться земная энергия. Очевидно, что запас этой энергии можно пополнить непосредственно на самой Земле. Один из спосо­бов – от своих постельных друзей, что, конечно, создает явно отрицательную дополнительную при­вязку к земле умершего и ущемляет земного любовника, опустошая его энергетически. Такая иноматериальная половая связь ущербна для землянина, в первую очередь, энергетически (неземное опустошение он ощутит в себе), во вторую – всё это будет сопровождаться тоской, которая и без полового акта довольно губительна. Для умершего желание продлить свою командировку за счет кого-то усиливает грех прелюбодеяния. Привнесенный ту­да с физического плана образ жизни, с которого спадает фи­зический покров внешней морали, выглядит отвратительно и свидетельствует о тяжести греха.

Комментарий: Человек физический, в результате подоб­ного общения с умершими, отдав часть энергии, как бы еще более приземляется: увеличивается саможаление – это один из главных крючков, на котором Эго держит физическую лич­ность в своей власти. Крепко пожалев себя, человек стано­вится способным на все: пойдет на любой поступок в наруше­ние заповеди, на что в нормальном состоянии он не решится, потому что в нем присутствует страх нарушения Закона, ко­торый наработан в прошлых воплощениях. Именно этот страх заставляет любовника лезть по балконам и срываться с них, когда возвращается домой муж. Не будь этого страха, все было бы гораздо хуже, чем есть сейчас.

 

ГЛАВА 159. Предсказание, которое сбывается постепенно: частично через три года, частично через десять лет. Как предсказывается, так и сбывается. Как напишут вверху программу жизни для нас, так и живем мы, думая, что живем по своей воле. Своя воля тоже есть, но ее  основная функция – это центрирование (приземление). Слишком своевольные похожи на алкоголиков, которых земля уже не держит.

 

Сон: Отчим берет у меня без спроса большой трехколес­ный велосипед, где-то оставляет его. Ругаю отчима. Идем искать.

На том месте, где он оставил велосипед, ничего нет. Находим его в другом месте: замаскированным еловыми лапами в со­седнем дворе. Колеса в новом велосипеде заменены на старые. Бью отчима раз, второй и сам на себя удивляюсь, посколь­ку мне это не свойственно, хотя мысленно нечто подобное случается. Он, к еще большему моему удивлению, отвечает мне. Я пригибаюсь, и он промахивается.

Комментарий: Действия, произведенные мысленно на физи­ческом плане, являются вполне реальными на астральном плане. Они там производятся в действительности. Поэтому также являются грехом. Причем грехом, как минимум, не ме­ньшим, потому что спонтанное, например, действие в физи­ческом мире не находит такого яркого выражения в астраль­ном мире, как мысленное.

Комментарий 2006: В1996 году у меня действительно украдут от магазина велосипед. Я напишу заявление в милицию. Там обычно уголовных дел по таким случаям не заводят, но в этот раз заведут. А лет через пять после случившегося я увижу свой велосипед в руках у мужчины лет пятидесяти. Скажу ему, что это мой велосипед и что он вор. Он попытается ударить меня, я отклонюсь и ударю его. Всё это произойдет спустя много лет после показанного во сне. При этом не один раз у меня будет возможность украсть свой же велосипед у вора, да и в этот раз, когда он после моего удара упал, я бы мог взять велосипед и уехать, – пять лет уже я ходил пешком в сад и денег на покупку другого велосипеда у меня не было, – и это было бы справедливо. Но у меня даже мысли такой не возникло. Моей задачей было не решить дело в мою пользу, а разобраться в нем. Я привез следователя. И хотя почти всё в велосипеде соответствовало описанному в деле, мне его не вернули. Этот вор оказался работником ВОХРа:  ворон ворону глаз не выклюет.

Фактически меня лишили телевизора и велосипеда по уже написанному сценарию (подробнее об этом в следующих книгах). И я видел, что это происходит по сценарию. Но что-либо изменить был не в состоянии, хотя без велосипеда очень нелегко мне пришлось, а без телевизора я утратил возможность даже поваляться на диване в свое удовольствие. Без телевизора, то есть без какого-то дела, валяться не получалось: суставы сразу начинали ныть. 

За это время у меня столько было разных подобных опытов, что сейчас я уже точно могу сказать, что ни один человек ни одного шага не ступает по своей воле, и каждый шаг так или иначе предсказывается, и делается он не бесцельно, а обязательно с намерением навести человека на те или иные мысли, главная из которых как раз та, о которой говорится в поговорке «Без бога ни до порога».

Не верим мы, что кто-то может помешать нам повернуть налево или направо. Довольно крепко и не один раз надо ударить человека по самому больному месту невидимым молотком, чтобы он поверил, что этот молоток существует и кто-то вполне осмысленно орудует им. В основном, этот невидимый молоток бьет довольно видимо и так ощутимо, что по этому поводу книга Иова написана, где Иов после пожара остался без всего, что составляет жизнь еврея: на пепелище лил свои слезы Иов. Кстати, ТВ показывает, как в Москве сейчас (2006) случилось нечто подобное: загорелась проводка в квартире и сгорело всё, что было в квартире, в том числе и вся семья человека, которого как раз дома в этот момент не оказалось. Вот современный Иов, который уже не Бога обвиняет, а пожарников, ехавших сорок минут. А пожарники жалуются, что в квартиру  невозможно было быстро попасть из-за решеток и железных дверей. Вот так: от воров забаррикадировались, а от короткого замыкания в проводке кто защитит?!

Обязательно перед тем, как случиться чему-нибудь, или уже в течение времени, когда свершается это, дается знать человеку, что не по его воле это делается, хотя, вроде бы, его руки и ноги участвуют в этом. Например, в этот раз, перед тем, как украли у меня велосипед, он ехал особенно хорошо, уж очень легко крутились педали и лихо объезжал я корни деревьев, и мелькнула мысль, как хорошо. Иногда просто видишь, что делаешь что-то, совсем тебе не свойственное. Например, не свойственно мне лезть в драку или пить водку, как пьют ее «заводные». И если вдруг это происходит, то ты непременно отмечаешь в процессе действия эту нехарактерность, которая, как правило, приводит к неприятности. 

А вот случай совсем недавний. 29 мая 2006 я решил снять скворечник с яблони: увидел, как огромная ворона засунула в отверстие голову, а вытащить обратно не может, и трясет своей головой, на которой висит скворечник, так, что ветки трещат. Яблоня как раз цветет – а тут такой бедлам. Думаю, нет, наверное, никого в скворечнике, не слышал я в этом году ни чириканья птиц рядом с ним, ни писка птенцов. Обычно к концу мая птенцы уже выводились. Снял я скворечник. Заглянул в отверстие. И, вроде бы, увидел там то ли перо, то ли крыло птицы. Мелькнуло – и нет. Звуков никаких. Хотел забросить его куда-нибудь под крышу. Мысль: «А вдруг сидит там кто-то на яйцах?!» И так и сяк заглядывал в отверстие – ничего не видно. Вскрою, думаю, крышу ему, чтоб не думалось. Вскрыл. Сидит на яйцах малиновка, у нее там гнездо в самом углу, притиснулась поближе к лицевой стенке и спокойно смотрит на меня. В другом углу тоже малинового цвета яйцо валяется. Как они вообще целыми остались после такого трепа?! Забил крышу, повесил на другую яблоню. Получше повесил, чтобы у вороны не было возможности подсесть на ветки к нему. Смотрю на скворечник. По-прежнему никаких звуков из него. Думаю, хоть бы вылетела посмотреть, где ты находишься, куда тебя перенесли, мошек бы половила, да и напарник твой, когда не найдет домика на месте, в шоке будет, надо сообщить ему, ничего с яйцами не сделается, не успеют остыть. Смотрю, выпорхнула птичка. Куда-то слетала. Прилетела с другом. Чирикнула. Немного полетала вокруг, мух половила и залетела в скворечник. Всё выполнила, что я ей наказал. Так и мы, люди, делаем что-то потому, что мысли такие появляются в голове нашей. Мы можем выбирать, повернуть нам налево или направо, можем хоть целые сутки стоять на одном месте и выбирать, но повернем в конце всё равно куда велено.

Хотя, вроде бы, можем повернуть куда нам хочется. И поворачиваем. И думаем, что по своей воле всё нами делается. Однако вот от пустяка какого-нибудь, не будь которого, не случилось бы беды, мы не можем себя избавить. Даже с самыми предусмотрительными пустяк этот случается. Поэтому говорят «И на старуху бывает проруха». Ведь была же мысль, проверить электропроводку, искрило там что-то, а не проверил. Случайность, казалось бы, что не проверил. Проверил бы, пожара не случилось. Но вот еще поговорка: «Всякая случайность является следствием закономерности».

 

Сон: На сцене плоским напильником обрабатываю дета­ли прямоугольной формы с изображением рыбы на них. Ко­личество деталей — десять. Поверхность получается, к моему удивлению, как после шлифовки.

Толкование: Это предсказание, говорящее о том, что при­мерно через год, то есть к моменту, когда буду сидеть за ма­шинкой над этим текстом, появится группа в десять человек, с которыми Господь через меня станет вести занятия.

Дано предсказание в качестве еще одного напоминания мне о возможностях Высших Сил.

 

И тут же последовал еще один сон, который, подобно мос­тику, свяжет два времени и объяснит ощущение, последовав­шее через год. Одно не укладывается в голове с логическим мышлением: как можно с точностью до часов и минут подга­дать, какие у меня будут ощущения через год и в какой имен­но момент я сяду к машинке, чтобы за год до этого подать сон, объясняющий ощущение.

Вот само ощущение: Описав нисхождение умерших в день их поминовения, я так углубился в астрал, что вдруг потерял себя в мире физическом. Встал из-за машинки, хожу по комнате, но тела не чувствую. Не чувствую ни его веса, ни опоры под ним. Не упасть бы, думаю. Не удивился бы, если бы оно перевернулось вверх ногами или взлетело к потолку.

 А вот каков был сон, который при расписывании поставил меня в тупик и связался как раз с этим ощущением:

Моя ма­шина среди множества других государственных машин. Вдруг я высоко (вместе с машиной) взлетаю вверх, переворачиваюсь и падаю оттуда на снежную покатую крышу гаража.
      Толкование: Очень похоже, потому что, когда я возвратил свое тело к чувствованию в физическом мире, то не испытал обычного при таком «отсутствии» восторга. Было только бес­покойство.

Вывод: Астральные силы так же, как и ментальные (небесного царства), способны возносить вверх, но они не в состо­янии дать чистую радость, чистую целостность, чистую лю­бовь, чистый восторг, потому что это свойства Огненных Сил. Свойства астральные — могут быть теми же самыми, то есть давать и целостность и любовь, и восторг, но дру­гого характера, что больше похоже на приторность, когда тебя слишком уж любят или ты слишком любишь, слишком восторжен, слишком вознесся, слишком целостен и покоен. Так излишне слащав может быть льстец, настолько слащав, что видным становится его лицемерие. Видно это, когда слишком, и не видно, если в меру, но суть всех этих астральных чувств одна, которая конец имеет тоже один. И то, что не видно, когда оно в меру, заметить можно по беспокойству, тревоге в себе. Юноша любит девушку так, что постоянно боится чего-нибудь: что она оставит его, кто-то отобьет ее или еще что-то случится. В астрале обычно сказывается недостаток энергии, которая здесь так свободно не витает, как в Огненном Мире, оттого и ощущение недостаточности. Нет в пустоте баранки ни энергии, ни любви настоящей, ни целостности, а есть иллюзия всего этого, которая в начале дает о себе знать беспредметной, вроде бы, тревогой, а в конце, когда обычно слишком увлекшийся, как муха в мед, влипает во все это, показывает свою настоящую пустоту, которая опустошает душу.

Сродни опустошенности и разорванность души, которую довольно часто ощущают дожившие до такого состояния люди. Разорванность или, как еще это называют разобранностью, характерна для больших Эго. Довольно часто это состояние можно наблюдать у теннисистов, которые, играя один сет прекрасно, второй вдруг проигрывают, утрачивая эту свою игру. Они стараются собраться: злят себя так или иначе, разговаривают с собой или с кем-то внутри себя, ругая последними словами этого кого-то, они понимают, что точность их ударов зависит от их собранности, а собранность – от так называемой спортивной злости. Что такое злость, понятно всем. А вот что такое собранность – попробуем уточнить, глядя на рисунок 30, где нас интересует прежде всего Я личности души.

1. БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ, аккумулирующий квинтэссенции наработанного внизу сознания;

2. ЖИЗНЕННЫЙ ДУХ, собирающий квинтэссенции наработок низшей души;

3.ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ, конкретный, через свой разум соединяющийся с умом низшей души;

 

Я ЛИЧНОСТИ – создавшееся общее низшее сознание, которое собирается на плане ума (4) из сознаний чувства, эфира и плотного тела, то есть из низшей души;

Я ИНДИВИДУАЛЬНОГО ДУХА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (Эго) – созданное искусственно индивидуальное Высшее Сознание, которое собирает на плане божественного духа из соответствующих квинтэссенционных наработок на духовных планах 1,  2 и 3 основу для будущего живого Высшего Сознания. 1, 2 и 3 планы, составляющие Высшую Душу, (в основном – третий) управляют низшей душой на уровне высшей компьютерной программы, которая составляется так, чтобы низшее сознание в конце своего развития соединилось с Высшим Сознанием и оживило его. 

 

Комментарий 2006: Именно вот это Я личности, которое выращено Я Эго, центрирует душу в пространстве физического мира. Не будь этой центрированности (точки опоры), в чем не последнюю роль играет иллюзия «своей воли», не чувствовала бы душа себя достаточно уверенно на земле, или приземленной. Приземление это иллюзия, которая, если выразиться  на техническом языке, создается вращением не видимых физическими глазами тонких материй. В действительности душа свободна и вполне могла бы порхать, как птица, если бы не приземление. Так свободна в своем полете пушинка, но если ее закрутить центрированным потоком ветра, то можно перемещать ее куда угодно по воле управляющего этим ветром. Центрированная ветром пушинка при этом может думать, что это она сама ходит по земле куда ей надо, если ей такая мысль сообщается. Но в действительности изнутри нельзя управлять тем, что снаружи формируется. Тварь, себя не творившая, может думать, что она случайно по стечению каких-то обстоятельств сотворилась, если ей такая мысль сообщается. Случайно сотворилась, случайно поворачивает направо или налево. Однако, если сверху посмотреть на всё это, то обнаружится, что любая случайность, повторяю, это следствие какой-то закономерности.

Я личности, сформировавшееся в результате Инволюции, имеет свойство выводить душу из-под власти Я Эго. Выводит  оно условно, в пределах программы, поскольку Я Эго остается в виде большого кольца, охватывающего центрированный средствами эгоизма шар личности. Однако, благодаря этому отсоединению, Я личности получает возможность чувствовать себя полностью самостоятельным, то есть человек начинает думать, что по своей воле он всё совершает. И в своей мере это соответствует действительности. Надо было, по Замыслу, чтобы человек начал совершать греховные поступки и винить себя в том, вот он и совершает и винит себя. Сам виноват, говорит он, когда напивается вдруг до беспамятства. Нам пример крайнего опьянения интересен как аналог развития-роста Я личности и отключения Я личности в конце, когда человек может сказать, что это точно не он управлял своим телом, а что-то управляло им. В начале опьянения человек обычно испытывает те же ощущения, какие испытывал наш предок, когда на него воздействовало Я Эго, дабы росло Я личности. После первой рюмки человек обычно становится любвеобильным Львом Бонифацием, после второй – настоящим львом, который, в итоге, превращается,  по Даниилу Хармсу, в свинью. Любвеобильность ко всем и всему миру это одно наслоение на теле чувств, ощущение себя всесильным и добрым это второе наслоение. Всё это благоприкрывающие оболочки Я личности, под которыми обычно скрывается у каждого человека в своей мере лев как настоящий зверь, способный ради своей утробы загрызть всех вокруг, и прочие звери, из которых впечатляет более всего свинья. Каким человек является в действительности, можно узнать, лишь напоив его до этого состояния, что обычно и делал Иоанн Грозный, а вслед за ним и Сталин. В состоянии свиньи, показав свое Я во всей его красе, личность, словно это происходит на исповеди (некий аналог исповеди со знаком минус), исчезает либо в тарелке с салатом, либо, уже на бровях, отправляется домой. На бровях это когда, как говорят, земля человека не держит. И не держит земля потерявшую сознание личность так, что он уже и «головку не держит». И эта головка обязательно ударяется об землю бровями – самыми выступающими на лице местами. А если земля прикрыта асфальтом, то на лице появляются очень характерные именно при падении пьяного в таком состоянии следы асфальта, что еще называется асфальтной болезнью. Это сплошная кровяная корка, которая образуется, когда кожа до мяса свозится. Не держится в вертикальном положении тело человека, а голова не держится на теле потому, что теряется центрированность Эго. Нет вращения соответствующих благооболочек прикрытия и непосредственно оболочек Я личности – нет и определенного места в пространстве. Обычно в этом состоянии человек уже ничего не помнит и ему всё всё равно. В этом случае его уже ведет домой или оставляет валяться на месте, чтобы проспался, его вышестоящее Я Эго, которое одни называют ангелом-хранителем, а другие натурально видят его перед собой в виде бесенка, за которым идут.

Эго это Дух. Своими силами центрировать потерявшее центрированность Я личности Духу не просто. Поэтому человек идет зигзагами (синусоидными).  Сознания у личности, повторю, в таком состоянии обычно нет, как нет и самой личности, которая может  проявляться лишь отрывочно. После человек обычно ничего не помнит, кроме этих отрывков, когда к нему сознание возвращалось. А возвращалось оно опять усилием Я Эго, чтобы Я личности вспомнило или запомнило что-то, что нужно для возвращения домой или для получения уроков.

Алкоголь это аналогия звездности. Асфальтная болезнь аналогия звездной болезни. Чем больше эгоизм Я личности, тем больше начальник и тем менее он способен слышать подчиненных. Есть такое понятие у пьяниц «заводной», когда человек, когда он выпил, вдруг, словно завели его, начинает безостановочно хотеть пить. И пьет он до тех пор, пока есть спиртное, а когда оно кончается, заводной либо ищет деньги, чтобы пойти в магазин, либо идет в магазин. Обычно «заводные» знают об этой своей особенности и денег с собой не берут, чтобы как-то прекратить это дело. Такими же заводными являются вознесшиеся в своей звездности большие Я-личности, с тем отличием, что заведены они на карьеру. Начальник заведен на повышение в должности, артист хочет стать ведущим в театре и все роли сам сыграть, и похвалу кому-либо воспринимает как украденную у него собственность. Обычно эта заведенность Я-личностей вступает в противоречие с потребностями других Я-личностей. Это как если бы одну бутылки водки поставили на стол, за которым сидят десять человек. Заведенный обязательно постарается сесть рядом с бутылкой, и все прочие глазом не успеют моргнуть, как он выпьет всю бутылку. Для него не существует такого понятия, как справедливость. Другие тоже хотели бы выпить свои причитающиеся им пятьдесят граммов, но… То же самое и с воровством, когда чиновник, как это происходит сейчас в России, хочет всю казну сделать своим карманом. И пример Ходорковского, который был самым богатым в России, а стал самым известным заключенным, заводного не убеждает. Заводной, не взирая ни на что, раскручивает маховик своей машины так, что  должен либо всех обогнать-обворовать, либо взлететь, или, проще говоря, залететь. 

Вывод: Без Я личности мы не смогли бы жить на Земле: потому что не было бы интереса к жизни и не было бы приземления пушинки, – но и с переросшим Я личности жизнь становится тоже затрудненной, так как вразнос идет двигатель.

«Разнос» это когда человек теряет способность управлять собой: руки его сами начинают швырять вещи, переворачивать столы и делать прочее в этом роде. Разобранность это тот же самый разнос, но в умеренной форме. А как следствие, не летит у теннисиста мяч в нужное место. Руки сами чуть-чуть не доворачивают, чуть-чуть переворачивают, и ничего теннисист с этим не может поделать, кроме как попытаться собраться, что он и делает, взбадривая себя криками, шлепая по щекам. Почему это происходит, пока скажу об этом лишь в целом, а в частности разговор на эту тему продолжим в следующих главах, где будут дополнительные сведения. В целом же, Я личности души человека теряет центрированность. Как следствие утрачивается приземленность.

Все центрированы: Солнечная система вращается вокруг своего внутреннего центра всем своим пространственным существом и вокруг своего внешнего центра своим планетным существом. Земля вращается сама по себе и вокруг солнца. Точно так душа человека имеет свое внутреннее вращение и внешнее. Стоит прекратиться всем этим вращениям, как строгий порядок быстро нарушится и планеты разлетятся по Космосу, исчезнув в бесконечности или в Черной Дыре. На примере планет это просто понять. С человеком происходит то же самое. Но увидеть этого человек не может, а вот чувствовать всегда чувствует. Волк, когда это чувствует, воет. Человек обычно выражает эти свои неприятные эмоции нецензурной бранью. Более определенно в этом отношении можно сказать о сознании человека: оно натурально разрывается: не додумывается мысль до конца, перескакивает с одного на другое, периодически вообще ум исчезает. Глаза пустые до оловянности. В телевизоре сейчас, когда там что-то у них не в порядке с сигналом, человек или лицо его распадается на множество крупных или мелких квадратиков. Разбирается лицо на части, из которых состоит оно. И не видно становится самого лица.

 

В духовной практике заведенности этой обычно подвержены все учители, за исключением. Очень хороший пример тому В. Яны Завацкой, который завелся чуть не до одержимости. Все заводятся, за исключением: только Иисус Христос в подобном положении не завелся на завоевание царства земного. Как говорит о том предсказание, у меня тоже будут ученики и я тоже не заведусь. По истечении этого времени можно сказать, что четыре года мы отзанимались, сделали свое дело, какое требовалось сделать, и разошлись без каких-либо претензий друг к другу, к миру. Широкой известности у нашей группы не было: нигде и никак я не афишировал наши занятия, – но в книге моей подробное описание всей ее работы будет. Пожалуй, именно там начнется самое интересное, потому что там и история души Иоанна Грозного, и апостола Павла, у которых было много воплощений и которые вводили те качества Зла, которые сделали людей заводными. В живых людях, ныне живущих, я узрел бывших знаменитостей. Это было очень не просто, потому что очень не простые это души и очень заводные. Но и они под Богом ходят. Поэтому не удалось им спрятаться в Час их Истины.

 

ГЛАВА 160. Макрокосм и Микрокосм – всё в твоих руках в Час твоей звездности. Вот если бы еще Смерть с косой не маячила в дверях. Все Творцы более всего любят время сбора урожая, в том числе и Смерть. На то и коса у нее в руках.

 

Медитация: Расслабился и жду появления тела. Интерес­но, что всякий раз обязательно бывает что-то новое. Вот поя­вилась четырехконечная звезда. Но такие лучи она отбрасы­вала в пространство от каждого из своих концов, что я оцепенел от восторга. Чувствую повышенную мобильность.   По­добно стреле, вылетаю в Макрокосм, стремительным вращением вхожу в его спокойные волны. Чувствую обратные виб­рации  пространства и  понимаю, что похож  на лихача мотоциклиста. Стыдно мне становится за свою невоздержанность. Сажусь на кольцо центральной планеты и смиренно сижу некоторое время. Думаю, как же так получается, что я, кажущийся несколько медлительным в мире физическом, в сравнении с огромными волнами Макрокос­ма, выгляжу пилотом-хулиганом?

 Кольцо подо мной и я вместе с ним чуть заметно вращаемся вокруг оси планеты. Меняю фокус взгляда и смотрю в Микрокосм. Вселенная выглядит неподвижной но отношению ко мне. Значит, она вместе с центральной планетой тоже вращается. Это я и раньше знал. Но тогда какова линейная скорость планет в самой отдаленной от центра точке Мироздания? Смо­трю туда, где не просматривается конец, и хочется сунуть па­лец в рот: действительно, кто мы и где мы в сравнении с тем, что здесь сотворено во Вселенной?! А мы там, на самом краю, где линейная скорость наибольшая, оттого и вибрируем мы с довольно большой частотой, с такой, что самые медлительные кажутся хулиганами.

Посидел я немного, успокоился и отправился в 6-й КП: работать надо. Вошел во врата четырехконечной звездой, а вышел, смотрю, многоконечной – похожей на зонтик. Такое вполне может быть, потому что проход через врата есть смерть и рождение. Ты умираешь или пропадаешь в 7-м КП, на мгновение теряешь видение или со­знание и рождаешься или появляешься в 6-м КП. Появился я высоко над Дефосом. Пришла мысль, начать движение вдоль по меридиану планеты. Двинулся. Смотрю, планета исчезла из виду, а я стремительно перемещаюсь куда-то в бесконеч­ность. То есть облететь планету вокруг, как это случилось бы на земле, мне не удалось. Сместился на параллель. Вот здесь я быстро сделал полный оборот и вернулся в исходную точку.

Вывод: Пространство в 6-м КП качественно отличается от пространства 7-го КП. Так, при движении по меридиану пла­неты вернуться в исходную точку в прежнем виде, как у нас, нельзя. Можно вернуться в другом виде. Вероятно, здесь до­бавляется к известным нам трем еще одно измерение, кото­рое придает телу новое свойство.

Стало клонить в сон, что почти всегда со мной случается во время медитации: приятность состояния транса по мере нахождения в нем постепенно уве­личивается, сознания становится меньше, и, если сознание не удерживать, оно уходит, и ты весь погружаешься в лоно ве­ликой чистой Материи Космоса, что чрезвычайно благолепно.

Комментарий 2006: Так относительно хорошо чувствуют себя в этой жизни возвысившиеся до заметных звезд люди. Не всегда с ними бывает такое, а лишь на вершине, куда поднимает их синусоида, но этого достаточно, чтобы полюбить эту жизнь так, что звезде становится мучительно больно при воспоминании, что ее время неумолимо движется к смерти. 

 

ГЛАВА 161. Душа человека так велика, что человек не поверил бы, что это всё в нем, если бы увидел свою душу. Человек живет, в первую очередь, именно благодаря наличию души, которая составляет часть Великой Души Бога, откуда поступает энергия для ее жизни. А наша внешняя жизнь со всем ее чревоугодием, прелюбодеянием и прочими сладостями это Великий Иллюзион, созданный евреями и египтянами, среди которых (последних) мы опять же находим евреев.

 

Сон: Печь в старом доме. В печи горят несколько поленьев. Я их смещаю влево. Вдруг сам оказываюсь в печи. И там столько пространства, что необозримо. Думаю, зачем его сто­лько? Все тепло съедает. Надо ломать печь. Но ломать нет побуждения. Да и работы очень много: ломать и строить.   И еще мысль: лето сейчас. Зачем топиться?

Толкование: Печь — это душа человека, огонь в которой кто-то возжёг. Очевидно, что если никто не сложит печь, не положит в них дрова и не подожжет их, то ничего и не будет. Человеческая душа в нынешнем состоянии ее это такая печь, которая думает, что она сама сложилась по случайному стечению обстоятельств. Сама она закладывает в себя дрова (пищу), сама перерабатывает ее и на этой энергии существует. Пища это, конечно, энергия, но это чисто физическая энергия, которая призвана создать иллюзию самостоятельности существования. Эта энергия, можно сказать, квадратная: она не только не в состоянии сама вращаться, но ее  и вращать трудно. А без вращения в себе и снаружи, как мы выяснили, человек шагу бы не ступил по Земле. То есть совершенно точно следует сказать, что  эта физического рода энергия не только не обеспечивает жизнь души человеческой, но еще и на себя требует употребления части внутренней энергии для собственной переработки.

Если бы у человека открылось его внутреннее видение (третий глаз) и он бы увидел (если бы ему показали) строение своей души, то очень удивился бы человек, что душа его подобна Солнечной Системе, то есть имеет так много пространства, вроде бы, пустого, что никакими физическими дровами это пространство не обогреешь. Он бы решил, что надо срочно перекладывать эту печку. И, может быть, переложил бы, будь его воля. Но ему тут же поступила бы мысль, что это такое пространство, которое обогрева не требует, во всяком случае, физическими дровами оно не топится. Да и перекладывать печь это довольно долгое  занятие, потому что нужен новый проект (Замысел), а потом необходимо проделать всё то, что было проделано Великими Творцами на протяжении всех четырех воплощений Земли. Да и вообще это не собачье дело ломать и строить, потому что у собаки и рук нет и ума-разума-мудрости, собачье дело это лаять.

 

Сон: Самодеятельный театр ставит спектакль. Режиссер с бухгалтером делят деньги. Режиссеру – 650, актерам – 0,3 от его зарплаты. Ведущему актеру Молчанову – 450, с превышением ставки. Старый актер играет, по сравнению с дру­гими, очень хорошо. Но если других не видеть, то его игра кажется заурядной. Все они евреи.

Комментарий 2006: Самодеятельный театр, в отличие от профессионального, не имеет бухгалтерии, актерских ставок и всего прочего, что может быть связано с деньгами. Точно так и мир физический, мыслящий себя самостоятельным, не имеет средств для обеспечения этой жизни. Энергия, благодаря которой Земля крутится, поступает от Солнца, энергия, на которой живет человеческая душа, приходит от Солнца, от Земли и от других планет, которые по роду своему участвуют в строительстве и жизнеобеспечении. Настоящая энергия идет по внутренним каналам, иллюзионная внешняя энергия вполне ощущается человеком, когда солнце припекает. Думать, что жизнь человечества существует сама по себе это как самодеятельному театру ставить спектакли, не имея привязки к какому-нибудь Дому культуры, который финансирует всё это (без костюмов, без декораций, без сцены обычно ничего не играется). Заслуга евреев как богоносной нации в том, что они сумели создать такой театр жизни, в который люди поверили как в настоящий профессиональный. Египтяне выстроили тело чувств со всеми его качествами, а вот евреи это строители тела ума, без которого никак иллюзии не получилось бы. Египтяне всегда верили в бога и при этом откровенно занимались всеми теми вещами, которые в еврейской Библии называются грехами, даже более того именно в храмах жрицы любви в Египте обучали юношей искусству секса; нет мозгов – соответственно, не в чем и воду мутить. Именно с помощью ума евреи сыграли свой спектакль с грехами, создав видимость, что все чувства человека это грех: ничего того, что в заповедях записано, если не делать, то и жизни не будет. Сами же евреи первыми и не жили по этим заповедям. Спектакль они играли. Играли не очень хорошо: на уровне самодеятельного театра. Но вот плату за эту свою игру евреи получали как профессионалы: они и врагов своих, численностью их превосходящих, побеждают, они и богоносной нацией называются. А египтяне молчат, хотя тоже могли бы назваться богоносной нацией, как евреи, потому что их миссия создание тела чувств куда более важная: тело чувств это центр внешнего бытия, а тело ума – так себе, на вторых ролях где-то в этой жизни. Однако хитрый ум, как умелый торговец, говорит то, что выгодно ему. И говорит так ловко, что изготовитель товара чуть не вообще исчезает из поля внешней видимости.

Основу (тело чувств) этой сладкой безбожной жизни создали египтяне, хотя и верили в бога, а евреи это купцы, которые берут основу и начинают манипулировать ею. Как из ничего банкиры создают деньги, так евреи сумели из вторично образованной умом жизни создать видимость настоящей жизни. В сравнении с египтянами евреи это заурядные актеры. И не случайно наши ведроссы говорят о том, что египтяне зомбировали евреев, то есть они говорят о первичности египтян в создании спектакля жизни. Но!!! Фраза в видении «все они евреи» говорит о том, что созданием тела чувств занимались тоже евреи. В следующих книгах мы подробно будем говорить о воплощениях, а сейчас лишь констатируем ставший доказанным для нас факт, что душа апостола Павла имела воплощение в фараоне Эхнатоне, где активно работала именно в этом направлении: именно через него были введены основные компоненты тела чувств.

 

ГЛАВА 162. То, что для нас является чудом, для Вышних обычное дело. Все там, в том числе и самые последние, могут исполнить любые наши неисполнимые желания. Однако мы именно Господа просим что-то исполнить и его благодарим, когда получаем желаемое. Еще раз убеждаюсь в том, что спектакль, который играется на Земле , далеко не так однозначен, как об этом можно подумать, узнав, что это спектакль, потому что свой спектакль играется и у авторов нашего спектакля.

 

Сон: На быстром течении ловлю рыбу. Рыба подсекается почти без клева. Только заброшу удочку, сразу чувствую, что на ней уже сидит рыба. И на берег она вытаскивается легко: почему-то не сопротивляется. В воде на кукане у меня плава­ют две рыбешки. В руке держу только что вытащенную, смот­рю, куда ее деть. Она плоская, похожа на густеру, но необыч­на горбинка у нее на спине. Думаю, вот если будет на то Бо­жья воля, сейчас еще одна выловится сама. И она выскаки­вает на берег – маленькая, похожая на пескарика. Ага, ду­маю, Бог слышит меня. Бросаю обе рыбы в обливное ведро, полное воды. Вода замутненная.

Интересно, что когда насаживал на крючок червя, проко­лол себе палец. Вытаскиваю крючок — не больно. Но как только осознал, что раздираю крючком собственную плоть, тело пронзила боль.

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, чувству­ет ли боль червяк, когда его насаживают на крючок. Ясно, что чувствует в меру того сознания, которое имеет. А чуть-чуть со­знания у него есть, поскольку посаженный на крючок, он сра­зу начинает быстрее двигаться, стараясь освободиться. Очень четко прослеживается зависимость чувствования от величи­ны сознания, которое осознает.

Толкование: В отличие от червя, которого сажают на крю­чок, мы, люди, садимся на крючок секса, например, сами. Не­льзя сказать, что делаем мы это вполне сознательно, потому что в возрасте подростка природы секса никто не знает. Не знаем мы его истинной природы и в более зрелом возрасте. Не бу­дем знать ее до тех пор, пока умом своим не дойдем до нее сами. Интуитивно мы можем почувствовать истинную природу чувств, и некоторые чувствуют. Я имею в виду мужчин, потому что многие женщины давно знают, что такое чувство и как его использовать с выгодой для себя. Женщины используют свое интуитивное знание истины, играя роль прекрасных гибких червей и ловя на свои прелести глупых рыбок. Некоторые умные мужчины понимают, что их ловят. Однако, поняв что-то, спешат ли они освободиться от иллюзий нашего физического ми­ра? Конечно, нет. Всё началось с Пушкина, который сказал, что «мы обманываться рады». И никто пока не развенчал этот постулат: наоборот – Достоевский лишь утвердил сказанное, сказав, что красота спасет мир. На примере наших нынешних больших людей, которые, разлюбив, спешат влюбиться вновь в молоденьких, можно сказать, что пушкинское «обманываться рады» продолжается. Ничем не лучше и я, потому что, сколько ни борюсь со змеем желания, ничего у меня не получается.

Вот, казалось бы, уже более двух месяцев нет во мне желания ни в физическом теле, ни в астральном. Нет или спряталось оно? В теле чувств точно ничего такого не наблюдается, а в уме нет-нет да и всплывет мыслишка: «Неужели это все? Не­ужели Господь не пошлет больше мне в этом мире радости секса? Я же еще не всю его болезненную сладость испил?» Вот он и отвечает во сне: «Что просишь — то получишь». Получишь, если хочешь обратно вернуться в рыбки и садиться на крючки. Присмотрел я тут одну юную особу. Ну, что за жизнь без любовных утех?! Конечно, это на уровень выше сидеть на берегу в роли созерцателя и смотреть, как интересно рыбакам ловить рыбок, как червячки на крючках извиваются, как рыбки клюют на червячков и оказываются в котелке. Хорошо, но почему-то еще хочется юную особу, тем более что и усилий, как раньше, каких-то, чтобы добиться своего, не требуется. Рыбка сама, если надо, выпрыгнет на берег. 

Вывод: Не расставшись мысленно с тем или иным жела­нием, мы его фактически продолжаем культивировать. Оно не погибнет, пока хоть маленький клочок любого из трех тел на­ходится в его владении. В данном случае на примере со мной показано, что в теле ума такой плацдарм есть, а новые возможности позволяют ловить рыбок натурально голыми руками. Почти все старые режиссеры (2006) побросали своих жен и женились на молодых. Вот Наумов, который снимал фильмы еще в сталинские времена, женится на молодой актрисе Наташе Белохвостиковой.  Кому бы из ее сверстников не понравилась хорошенькая Наташа, которая с первым красавцем Аленом Делоном снималась, но она предпочитает всем Наумова. Сама рыбка выпрыгивает из воды, когда рыбак с Господом на ты. И ей нравится старик. Она любит его. «Любовь зла…» 

Комментарий 2006: Мы думаем, когда влюбляемся, что наша красавица объективно хороша. Бывает так, что действительно хороша, но может быть и не хороша. Всё зависит от необходимости для Вышних соединить эту пару. И если такая необходимость есть, то полюбишь хоть козла за его козлиную бородку. Например, эта юная особа, которая привлекла мое внимание, наверное, не ахти какая красавица. Красавицу я бы запомнил. Эту же, спустя всего десяток лет, я, сколько ни силюсь, не могу вспомнить. Помню очень многое из очень давней моей жизни, в том числе и детской, а это так вылетело из памяти, что, набирая текст, удивился тому, что в книге черным по белому написано.

 

Утром в состоянии транса последовал текст. «Завтра все уделю тому, кого ты хочешь пригласить».

Комментарий: Вот так, не откладывая дела в долгий ящик, мой покровитель берется воздействовать на предмет моего внимания. Я в восторге. Интересный опыт.

 

Говорит Матерь другой женщине: «Сожги. Пустое. Ты на­писала на меня?» И последовало видение: игрушечный дво­рец отгорожен от меня стеной из красного кирпича.

 

Это уже моя Высокая Покровительница подсказывает мне, чтобы не тратил время на подобные опыты. Вся эта зачем-то возведенная моим умом иллюзия гармонии с юной особой не более, чем игрушечный дворец. Во всяком случае, материя, ос­нова всего во всех мирах, не поддерживает эту затею.

 

Комментарий: Конечно, она оказалась права, как, впрочем, и Господь, который, выполнив свое обещание, еще раз засви­детельствовал, что, в принципе, послать побуждение в сердце для него не ахти какое великое дело. Юная особа, как только я заговорил с ней, сразу показала свое расположение ко мне. Увидев это, я понял, что подобная пастушеская идиллия мне совсем ни к чему. Как-то вдруг расхотелось мне расставаться со своей свободой, вкус которой я успел почувствовать.

И стало грустно, потому что вдруг я понял, что не могу быть участником всех этих игр, составляющих смысл физического бытия. Я понял, что для физического ми­ра я потерян, то есть никогда уже не буду прежним, каждой частицей своего существа принимающим происходящее за чистую монету. Теперь среди живущих я могу быть только иг­рающим какую-нибудь роль, то есть артистом, который знает, что лишь играет что-то. Сам Господь в данном случае по­казал, что он играет: надо тебе – получи, хотя даже материи ясно, что это ни к чему.

 

Комментарий 2006: Более того, всё это, – и встретившаяся мне юная особа, и разговор с ней, и ее расположение, и мысль, что пастушеская идиллия мне ни к чему, – ВСЁ ЭТО  есть провокация, инициированная одной из моих вышних соавторов книги, о которой подробнее мы говорили в первой книге. Не было этого в программе моей судьбы, потому и забыл я случившееся. И Материи (Божьей Матери) вышний соавтор приписала такое, что Матерь требует от нее сжечь написанное, потому что не свойственно ей это. Не свойственно Матери отговаривать от встреч и показывать, что вся эта любовь с молоденькой есть игрушечный дворец. Матери свойственно быть свахой, строить дворцы и обносить их каменными стенами, чтобы защитить свитое гнездо.     Из этих красных кирпичей (людей), соединенных друг с другом цементом любви, возводится стена Мироздания. Строит не Матерь, но главным охранником основ этой стены является она.

Вывод: Моим вышним соавтором написан сценарий этой главы, где мне и Матери приписывалось то, что ни ей, ни мне не свойственно. Но я сыграл свою роль, не подозревая о том, что играю, а вот Мать отказалась играть неправду. И правильно сделала, потому что артист не должен играть того, что не соответствует его характеру. Иначе чепуха получается, которая потому и вылетает из памяти.

Однако для книги это хорошо (по-моему, интересная глава), как хорошо это было и для меня тогда (в 1994), поскольку через этот случай я ощутил уже начавшееся свое отчуждение от этого мира. «Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок».

 

ГЛАВА 163.  У звезд звездная жизнь в блеске бриллиантов при свете юпитеров. Это удар для звезды, если она узнает, что душа ее всего лишь кирпич в общей стене Мироздания.

 

Медитация: И опять появилась четырехконечная лучезар­ная звезда. «В переродном теле сапфира пройти перерождения пору», — мысленно произношу я и вижу, как появляются че­тыре маленьких глобусика, сверкающих гранями. Вкладываю их в гнезда звезды, перемещаюсь к вратам. Получается  у меня довольно сложное те­ло, но оно, смотрю, оказывается вполне мобильным и более послушным в уп­равлении, чем просто звезда. Выхожу в Макрокосм. Думаю, как примут меня здесь в таком виде? Некоторые планеты смо­трят с интересом, но как на само собою разумеющееся. Сегод­ня Макрокосм мне видится более медлительным, чем обычно. Меняю фокус видения — и все планеты моментально отодви­гаются на очень большие расстояния. Интересно, думаю, а если с Микро попытаться выйти в другой Космоплан? Сразу появляется внутри ощущение, что у меня энергии не хватит долететь до врат. Делаю вывод: значит, в Микрокосме такое сообщение между космическими планами и планетами невоз­можно.

Комментарий 2006: В США по  автомобилю определяют успешность жизни человека. Драгоценности это еще более верный признак состоявшейся жизни, который работает во всем мире. Во все времена, начиная с самых первобытных, люди, как папуасы, любили блестящие побрякушки. И всегда эти побрякушки стоили достаточно дорого, чтобы по ним можно было определить состоятельных людей. В определенных светских кругах это очень важно, в каких нарядах, с какими украшениями  явился человек. На простенько одетого и без украшений они смотрят презрительно. Соответствующее к нему и отношение. То есть, его важные люди не принимают, должностей не дают и называют смердом, быдлом. Смерд он, потому что от него не пахнет дорогой парфюмерией, быдло он, так как его удел работать от зари до зари. Тусоваться на разных раутах, званых вечерах вот дело, единственно достойное для важных людей, так как именно на этих вечерах они решают всё то, что движет, по их мнению, жизнь. Работать своими руками, даже дома, где у  них, конечно же, домработницы,  для них величайший позор.

На четырех шарах крутились люди, чтобы дойти до такой жизни, которая позволяет жить за счет своего ума. А счет у ума, как мы уже об этом знаем, гораздо больше, чем у рук.  Почти весь доход от того, что производят чьи-то руки, получают умные люди. Руки у умных людей для украшений, а не для работы, шеи для драгоценных колье, а не хомутов, задницы исключительно для мягких сидений. Вся эта атрибутика, которую мы так неуважительно называем побрякушками,  есть важнейшая составляющая их жизни. Она для них как машина, без которой просто никуда не доедешь. Она для них как для парализованного инвалидная коляска. Потому что принимают их везде по одежке. Главное, чтобы принимали. А что касается ума, по которому провожают, этого добра у них на всех хватит, потому что здесь ум это умение льстить, мягко стелить и сладко петь. Все они друг для друга уважаемые люди, которых сразу и везде замечают по их одежке, по имени, замечают и спешат постелить красные дорожки под ножки, посадить на мягкие сиденья их попки, накормить деликатесами и денежками наполнить их кошельки.

 

Пролетев во врата, опять превращаюсь в многоконечную звезду. Сажусь на поверхность Дефоса. И вижу, как вокруг меня движутся Существа-Угольники. Думаю, неужели у них тела в форме угольников? А какова тогда толщина этих тел-угольников? И вижу их высоту. Теперь, получилось, вокруг ме­ня шагают куда-то по своим делам не угольники,   а   как бы раскрытые  книжки.  Понимаю.  Это, вероятно,  показывается их строение. Если у нас семь эфирных центров расположены вертикально в теле, то у них также есть эти   семь   эфирных центров, которые расположены вертикально, но каждые – в своей монаде, а монады выстраиваются друг за другом в виде угольника. Строение наших тел там, таким образом, полностью сохраняется. Просто мы, семь разных я, выстроены в теле Сущест­ва 6-го КП в форме угольника. И нам, в принципе, всё равно, какова форма этого внешнего построения, как всё равно кирпичу, в каком месте в стене он лежит. 

Комментарий 2006: Нет, не всё равно  важному кирпичу, на каком месте он находится в этой жизни, не всё равно, на каком кладбище похоронят, какой памятник поставят. Для него настолько это не всё равно, что он заранее беспокоится о месте на кладбище, об одежде, в какой его должны положить в гроб, о своем виде, как он будет смотреться в гробу. И действительно, если разобраться в том, одинакова ли нагрузка в стене на все кирпичи, то выяснится, что нижние кирпичи несут гораздо большую нагрузку, чем верхние. Всегда вверху, конечно, важные кирпичи. Не нагрузка им нужна, не работа. Они бабочки, а не волы. Они так нежны по природе своей, что от одной мысли о работе с ними непременно случится мигрень. Вот если в этом угольнике его Я окажется на первом месте, тогда он еще согласится на такую роль, а на вторых ролях, третьих и тем более четвертых – увольте, лучше умереть, чем бабочке в вола переродиться.

 

ГЛАВА 164. Эфирное тело человека это источник энергии, за которым охотятся многие на эфирном плане. Везде идет борьба, в соответствии с принципом теургии, в том числе и в невидимом мире. Боремся и мы в нашей видимой жизни, но, по малости ума своего, не видим даже то, что совершенно очевидно. Ничего не видим мы: ни движения мысли, ни токов энергии в себе.

 

27.04.93. Времени около двадцати четырех часов. Присут­ствует ощущение, что не сплю, не спится. Переворачиваюсь на правый бок. На самом деле я заснул, и происходит   это   на эфирном плане, где все визуально соответствует физическому. Слышу голос Учителя. Увеличиваю сосредоточение. Вижу про­стыню, вертикально растянутую передо мной и как бы заго­раживающую меня от окна. Там с вечера осталась   раскры­той балконная дверь. За отогнутым справа краем   простыни вижу Учителя. Он не совсем обычен, похож на серую до кон­ца не оформившуюся статую. Хочу крикнуть, но губы у меня колотятся друг о друга, издают звук пр-р-р. Затем прорывает­ся: «Аркадий!» И повторяется много раз.

Просыпаюсь и обнаруживаю, что лежу я на левом боку. Ощущение реальности происходящего было настолько пол­ным, что потребовалась адаптация именно здесь, в нашем физическом мире. Почему, думаю, я на левом боку, если только что перевернулся на правый? Когда полностью вернулся в се­бя, осознал, что это мое эфирное тело оказалось способным, при находящемся без движений теле физическом, повернуться на другой бок, то есть оно освободилось от физического по всему периметру, осталась лишь спайка в эфирных, достаточно пластичных для поворота центрах.

Комментарий: Ясно, что общение с Учителями будет представляться нам наиболее реальным на эфирном плане, где наше физическое сознание почти неотрывно от эфирного и где способны нахо­диться Высшие как наяву.

Ясно, что спать надо на правом боку, а двери закрывать, чтобы не бродили разные эфирные духи, которых много вся­ких. Не закрыв дверь, я вынуждаю Учителя оставлять рядом со мной свой фантом с простыней в качестве защиты.

Вот почему так крепко закреплено эфирное тело в физи­ческом: чтоб его не утащили какие-нибудь Духи. Поэтому, поскольку почти намертво скреплены физическое и эфирное тела у нормального человека, он может не беспокоиться о том, можно ли ему спать с открытыми дверями. Ему можно. Но если он начал зани­маться духовными делами и освобождением эфир­ного тела, то определенные правила необходимо блюсти, что­бы не доставлять лишних хлопот своим учителям.

Комментарий 2006: Довольно долго после этого я закрывал все двери в свой квартире, когда ложился спать, в том числе и балконную, самую важную. Это имеет смысл для защиты от духов определенной консистенции: есть такие, подобные статуям, которые, как мы в физическом теле, могут войти только в открытые двери («Каменный гость» у Пушкина), – но, в основном, духи, даже довольно грубые, например, полтергейстные, способны просачиваться в любую щель и замочную скважину. Не защитит человека от паразитических духов ничто, если его эфирное тело представляет интерес для паразитов. А оно такой интерес представляет, когда загрязнено. Так свинью привлекает любая грязная лужа. Однако очень большие грязные лужи от свиней тоже защищены, как частные особняки у нас в России защищены высокими заборами от посторонних.

Обычно люди думают, что явление полтергейстных, нлошных или прочих духов подобного рода это какая-то нелепая случайность. В третий раз повторяю, что все эти случайности закономерны. Закономерно свиней привлекает грязь, как и свиней закономерно любят определенные люди. Закономерно, в свою очередь, и чистота может привлекать грязных духов, как привлекает белая рубашка хулигана. Но для последнего необходимы особые обстоятельства, такие, например, как у меня, так как я сам лезу во всякие дыры, норы, щели, чтобы описать всё это.

 

Медитация: Сегодня эфирное тело дернулось вначале в сердечном центре, затем – в голове. Значит, освободившись по периметру, оно теперь освобождается по эфирным центрам. А вот что происходит с теми ценностями, которые представ­ляли для меня значение раньше. Заметил, что достаточно от­казаться от корысти в работе, например, как сразу происхо­дит освобождение тела ума. Обычно ум у меня был занят тем, как заработать деньги. Создавались необходимые для этого предпосылки, в чем он вольно или невольно принимал участие. Например, вел занятия с лифтерами –  отказался, перевозил попутчиков на своей машине и брал за это деньги – тоже отказал­ся, вникал в частности технологии разных работ – не стал вникать. Компаньона в другой фирме, справедливости ради, надо бы­ло бы наказать за бесплатное использование моего имени: ликвидировать его фирму, – не наказал. Все это я сделал бы раньше, поскольку чтил главный социалисти­ческий принцип «каждому по труду». Очень хороший прин­цип. Единственная незадача: чем измерить количество труда, например, умственного или использование имени? Каждому ЭГО свойственно преувеличивать свою долю труда. Поэтому конфликты неизбежны.

Частично я таким образом освободил свое ментальное тело и вздохнул с облегчением. Но дышал недолго: с одной сто­роны, саможаление подтачивало: ты, мол, не получил заработанное, где торжество справедливости? С другой – противо­действующая сила моего компаньона, которая раньше встречала сопротивление с моей стороны, продолжив свое движение в том же направлении и не встретив привычного сопротивления, вдруг провалилась в освобо­дившееся пространство. И решила, не промахнулась ли она. Так шантажист, запросив миллион и легко получив его, думает, не продешевил ли он, и начинает соображать, как взять недобранное. Все в этой жизни так или иначе борются друг с другом, в том числе и компаньоны, и друзья-подруги. Принцип этой нашей жизни так прост, что проще некуда, – работает теургия, когда более сильный поглощает слабого. Всё остальное, то есть благие идеи, это заморачивание мозгов, или, как еще об этом говорят, благими намерениями выстлана дорога в ад.

Вывод: В той или иной степени мы обречены, оставаясь в этом мире, вступать во взаимодействие с силами, управляю­щими им. Отступая, когда они наступают на нас, мы лишь раззадориваем их. Пока неизвестно, что получится из этого. Но, приняв борьбу, мы точно пропадем, захваченные этой борьбой. Уступив же все позиции и отдав последнюю рубаху, мы имеем возможность, как о том говорит Христос, спастись. Вопрос, где взять силы на такой подвиг, чтобы отдать все? Только у Гос­пода. Только у него есть такая сила. Зная наше опаленное злом сердце, он не требует от нас сразу многого. Отдал я часть своих рубежей – вот и освободился. А дальше – что Бог пошлет. Нам, неразумным, в будущее свое он не велит заглядывать.

Комментарий 2006: Забегая вперед, должен добавить, что предлагаемое Христом «подставить левую щеку» или «отдать последнюю рубашку» хорошо лишь для пропаганды и как средство раздеть простака. Точно так все заповеди хороши  в качестве средства, без которого не было бы чему учить (раз) и что говорить (два), вот, мол, какие вы все нехорошие, не забывая при этом извлекать свою выгоду, что очень любят делать умные евреи, делающие деньги даже на том, что, казалось бы, не является товаром. Думая, что святое никак не может быть товаром, люди слушают, склонив повинные головы, и попадаются.

 

Наблюдение: Заметил, что сны изменились по своей приро­де: стали ментальными. То есть они не представляются раз­вернутыми в сюжете и красочно изображенными, а подаются как бы в своем семени. Просыпаюсь и чувствую, что вот он – сон, есть, в свернутом виде. Усиливаю внимание в этой точ­ке – и он начинает разворачиваться. Ничего в этом сверхобычного нет: если не вникать в детали, то этот процесс будет выглядеть простым воспоминанием, которое требует неболь­шого усиления умственного напряжения.

 

О сексуальной энергии: Заметил, что, накопившись во вто­ром центре, она стала подниматься выше. Заполнила третий центр и пошла к четвертому. Неужели дойдет до четвертого? Сомне­ний в том, что это сексуальная энергия, нет. Стоит появиться в голове какой-нибудь сексуальной мысли, как сразу начинаю чувствовать ее сосредоточение.

 

ГЛАВА 165. Что такое женщина? Чем она отличается от мужчины, кроме известных половых признаков? Что важнее – Материя или Дух? Правит ли кто-то земной жизнью, а если правит, то насколько велики его права?

 

Сон: На реке купаю знакомую женщину. Дотрагиваюсь до грудей – и вдруг она оказывается моей матерью. Возвраща­юсь на берег. Там сидит моя знакомая юная особа, о которой был разговор у нас с Господом. Замечаю, что я не в лучших своих купальных принадлежностях. Становится стыдно. Рядом с ней сидит моя юная племянница тринадцати лет от роду. У нее глаза становятся зелеными, затем – начи­нают разгораться ярко-светлой зеленью. Говорю всем, смот­рите, какие глаза: горят, как бикфордов шнур. У племянницы чертеж в руках, который она сама сделала. Вижу его не в первый раз. Но у нее то ли бумаги не хватило, то ли умения (присутствует такое понимание) – нет в окружностях, там изоб­раженных, центров. Вода в реке холодная.

Эпизод: Собираюсь в баню, которая стоит на Набережной. После – купаться. И думаю, как же я буду купаться – чис­тый? Да и надо будет плавки брать с собой.

Толкование: Нисхождение Духа в физическую материю, на что эзотерика отводит весь инволюционный период жизни человека, – это как чистому купаться в гряз­ной реке. Символ нашей жизни это речная вода, которая с каждым открытием техногенного века становится грязнее. Строятся очистные сооружения, пишутся правила по технике безопасности, но – одна чернобыльская катастрофа на атомной электростанции, например, так загрязнила всё вокруг, что заразила невидимой радиоактивностью воды везде и на долгие годы. Мойся теперь этой водой, после высыхания которой в лужах остаются то зелено-желтые следы, то красные. То же самое  и в плане идейном: призывающие людей жить по заповедям чисто, идеи, как выясняется в конце, не очищают, а загрязняют, то есть не освобождают они человека, не спасают его, а, наоборот, подтекстно вовлекают в материальную жизнь, которая обязательно заканчивается смертью. Это доказывает и отношение человека к женщине, о которой в Библии совершенно определенно сказано, что она от Змея, что прикосновение к ней загрязняет. Давно уже люди забыли это: правила, которыми Бог предостерегал от загрязнения, в один прекрасный момент вдруг превратились в нечто противоположное: женщина стала предметом обоготворения не только в самой жизни, но и в религии (в Католичестве, самой распространенной в мире религии, Мать Мария на первом месте, а в современной жизни (2006) женщины не стесняются называть себя, например, матерями мира Дэви Христос и проповедовать спасение).

Уже никому не приходит в голову, что женщина может загрязнить. Больше приходит в голову женщину боготворить, хотя со времен Моисея она не стала чище. Наоборот – Змей еще больше вылез через нее на поверхность.  Бесовщина, уже не скрываясь, льется в нас с экранов ТВ и влезает в уши из динамиков радио, и нам это нравится. Даже если кто-то говорит, что это бесовщина, мы не обращаем внимания: ну и что, какое имеет значение, как это называется, если мне от этого хорошо?! Давно уже никто не верит в реальность души: само слово «душа» произносится как нечто, способное отразить определенное настроение, и всё. А что чувства наши это реальное выражение реально существующего нашего тела чувств, до этого никому нет дела. И что через чувства наши реально существующий в женщине Змей воздействует на нас, нам тоже всё равно. И что он может реально захватить нашу душу, которая действительно по этой причине нуждается в спасении, до такой мысли никто не додумывается, потому что никто в этом направлении давно не думает. Глупую рыбу ловить проще, чем умную, но еще проще ловить умную рыбу, которая ошибается в своих представлениях с точностью до наоборот. Что нас спасает (ум), если мы его употребляем для решения задачи познания Зла, то и губит на завершающей стадии загрязнения.  Женщины, которые составляют смысл нашей жизни на определенном этапе взросления души, губят душу человека, если он умом своим вовремя не разберется в природе этого средства развития и пробуждения души.

 

И еще был у меня вопрос по племяннице, с которой моя мать или ее бабушка который год мучается, не может заста­вить учиться. Кто или что она? Почему меня никто не принуждал и я учился хорошо, а ее, сколько ни заставляй, ничего из этого у бабушки не получается.

Схема ее души (рис. 31) показывает, что у нее нет центра. Нет центров во всех окружностях. Такое обычно бывает, когда Божественный Дух покидает душу. Покидая, он изымает себя из каждой части души, как это делает обычно нормальная программа в ОС, когда удаляется. То есть нет той божественной основы, которая делает человека совестливым, стремящимся к справедливости, к улучшению (желанию учиться), к необходимости очиститься, если загрязнился, к порядку: никак не может бабушка научить внучку складывать свои вещи в определенном месте, а не разбрасывать их по всей квартире: где сняла, там и бросила. Это, когда сбрасывают вещи на ходу, мы наблюдаем сейчас чуть не во всех фильмах. Режиссеры и актеры таким образом изображают страсть, которая должна быть видна. И им нравится то, как у них получается изображение ее. Нужны были Творцу такие души, которые в конце развития сделали бы видимым невидимое, вот он и закладывал в семена соответствующие искривления. Из воплощения в воплощение эти искривления росли – и маленькие хорошенькие свинюшки выросли в больших весьма заметных свиней. Сейчас, когда человек дошел в своих желаний до крайней страсти, когда красота женщины обожествляется, другим концом этой палки та же самая женщина бьет его так, чтобы он отрезвел. ТВ, кстати, показывает фильм, где актер Сидихин играет роль счастливого мужа с женой актрисой Яковлевой, которая прославилась ролью проститутки в «Интердевочке». Сидихин весь пышет счастьем, выставляя напоказ его перед другом, которого играет Маковецкий: надо же, если у тебя этого много, поделиться (похвастаться). Друг влюбляется в его жену. Если бы Яковлева на чувство друга не ответила, на том бы всё и закончилось. Но как бывшая проститутка может упустить клиента?! Муж возвращается из командировки, где он зарабатывает на новую машину для семьи, а дома его ждет другая семья, да и дома как такового уже нет у него. Приходится ему выдворяться на улицу. А потом Сидихин вдруг возвращается – и Яковлева его принимает. Маковецкий в это время на циркачку засмотрелся, раззадорился и бежит домой, где на ходу сбрасывает штаны. Он спешит окунуться в своё, как он думает, лоно – и находит в постели счастливых  Сидихина с Яковлевой. Бой в Крыму, всё в дыму, а когда ситуация натурально устаканивается, то мужчины, которые теперь сделались двумя вершинами одного семейного треугольника, как-то не очень уютно чувствуют себя в этой несколько противоестественной тройственной связи. Гарем у шаха это понятно, а гарем у шахини – нет такого прецедента в истории существования общества. Гаремные женщины знают, как жить в гареме, где есть свои строгие правила, а вот как жить двум мужчинам с одной женщиной, когда никаких правил нет, никто не знает. Отдельно любить женщину и друга это понятно. А вот как любить их вместе?! Извращенцы знают, что такое любовь втроем, но не знают этого моносексуальные люди. Получается, что надо быть бисексуалом. Мало вам этого – Яковлева объявляет, что у нее будет ребенок. Неизвестно, от кого ребенок. Вот еще одна совершенно неразрешимая задача. Как вести себя Эго, которое ревнует и которое хотело бы своего сына вырастить (построить дом, вырастить сына и посадить дерево). С точки зрения существующих ныне общественных норм,  ситуация взрывная, то есть должна взорваться так, чтобы вернуть течение жизни в прежнее русло. И ситуация действительно взрывается, и не один раз, но взрыв, как выясняется, должен быть направленным, чтобы всё направилось куда надо. Не направляется. Возникает вопрос, кто минер и почему он, как раньше, не работает?!

А минер вот он –

 на рисунке 32 изображена женская монада, где мы видим вверху два многоплановых глаза, или, образно выражаясь, Змея. Он контролирует рост женской души таким образом, чтобы из нее вырос нужный для дела проводник, а затем через этот проводник  воздействует на человека как ему надо.

Схема на рисунке 33 показывает, что такое женщина в ее основе, или «как получается девочка». Слева конверт, в котором в зашифрованном виде содержится письмо, или программа ее развития, которую никто не знает (женщина это загадка, которую никто пока не отгадал). Однако не бывает такого, чтобы никто ничего не знал: есть программист, который составляет программу, и есть заказчик, который дает исходные данные для программы. А исходные данные таковы, что вначале девочка это как нераспустившийся лотос, который сразу распускается, как только появляется солнце. Мать рада именно девочке, а не мальчику, потому что девочка мгновенно отвечает на радость матери радостью. И нет ничего, кроме этой обоюдной и совершенно беспричинной радости, когда существо радо только потому, что оно есть. Девочка рада распустившимся цветам: собирает букетики, плетет венки. Корзиночки, куклы, фантики – весь мир для нее это цветы, которые она собирала бы и собирала в свои корзиночки. Куклы ждя девочки все мальчики, а для женщины все мужчины куклы, которых просто надо сложить в свою корзиночку.

На рисунке 34 (схема женщины) в самом центре расположено огромное Я. Так видит себя женщина – в виде большого солнца, которое дает жизнь всем. Она рожает, она растит детей, она всех одевает, она кормит, она обстирывает, она убирает за всеми. Она как корова-кормилица, которая довольна, когда отдаст свое молоко. Она счастлива, когда все сыты, одеты, умыты. Ей нравится и стирать, и убираться, и готовить. Постирала, вывесила белье сушиться – вот и солнце засветилось на ее лице. Похвалил кто-то ее кухню – опять солнце. Она помнит, что и где лежит в ее хозяйстве, кому когда на работу. Она как будильник, который всегда разбудит вовремя. Такова нормальная женщина. Но у нее еще очень много скрытых функций, которые дремлют до времени. Вон сколько всего нарисовано вокруг солнца! Там и какое-то сознание (в правом верхнем углу кружочек), которое может работать, а может не работать, как диод-триод, который может пропускать энергию, может не пропускать, а может пропускать порциями. Величина и форма пропускаемой энергии зависит от необходимости воздействовать на окружающий мир так или иначе: надо – и женщина возносит всех на вершины счастья, надо, – подобно дятлу, будет долбить своего мужа до тех пор, пока не добьется своего. Чрезвычайно противоречивой может быть женщина, потому что не логика управляет ее умом, а сознание, которое можно назвать и зеркальным, и противоречивым, и отсутствующим, в зависимости от того, какие контакты задействует программа. Программа же составляется, исходя из уроков, которые должен получить человек в период своего инволюционного развития. Уроки же не в семейном счастье, а в конфликтах. Поэтому если женщине говорят, стрижено, она отвечает брито. Ну, хорошо, брито, соглашаются с ней, она тут же меняет свое мнение на «стрижено». Оттого и загадка женщина, что никто, за исключением, не в состоянии просчитать ее наперед. Просчитывается что-то логическое. А как просчитать сознание, которое то есть, то нет его? То ты разговариваешь с женщиной, то со Змеем, который устами женщины что-то говорит тебе. Соответственно, женщина ничего не помнит из того, что она сказала, когда ее сознание отсутствовало. Она прекрасно помнит что-то, что касается ее хозяйства, но не запоминает элементарных вещей, которые для логически мыслящего мужчины элементарно обязательны. Муж не понимает, как можно в его семейной постели спать с другим мужчиной – это святое для него. Для женщины святое совсем другое. Исходя из ее противоречивости, если для тебя святое семейная постель, то для нее святое привести в эту постель другого.

 Если нынешнего человека мы называем человекоподобным животным, то женщина это как растение, которое интуитивно тянется к свету, радуется солнцу. Солнце для нее это успешные денежные люди. Однако уроки требуются всем, не только денежным. Поэтому женщины создаются разные. Много разных деревьев бывает, и все они нужны в природе. Все так или иначе воздействуют на человека. Есть ядовитые деревья, как анчар у Пушкина. Таких ядовитых в конце Инволюции и начале Эволюции, в период времени которого нам досталось жить, очень много. Женщина из фильма, о котором я только что рассказывал, одна из таких. Она обоих своих мужчин выбила из их колеи так, что им легче покончить с этой жизнью самоубийством, чем сообразить, как дальше жить. Но в этом есть и свое благо, потому что Эволюция не может жить по инволюционным правилам. Надо выбивать людей из их привычных наезженных колей: смысл жизни человека не в семье, не в детях, не в успехе на каком-нибудь поприще, а в рождении в новом качестве. И женщина, можно сказать, героически жертвует собой ради этого нового рождения. Хотя женская душа, как это видно на рисунке 32, строением своим ничем не отличается от мужской и тоже могла бы стать человеком. 

Комментарий 2006: Из одного материала сделаны женская и мужская монады, как одинаковы по составу мужские и женские тела. Это как из одной глины лепятся разные фигурки, это как в компьютере из одного «железа» сделаны диски, но вот один назвали C, а другой D. И диск  C считается основным, а D вспомогательным. И можно сформатировать эти диски по-разному: один, например на 24 ГБ, а другой на 8, а не как обычно, по 16 каждый. Так и мужская монада форматируется с учетом, что она будет основной и рождающей что надо. Женская монада, как это видно на схеме, ничего не рождает: нет у нее того рождающего шлейфа позади, какой есть у мужской монады, и несамостоятельна она изначально, в отличие от мужской монады, которая никаких змеев над собой не имеет.

Наше мужское отношение к женщине как некому божественному существу с особым строением тела это не более как иллюзия, созданная соответствующей программой, работающей в этом направлении. Просто женское тело слепили несколько иначе, чем мужское, сделав на ее теле несколько извилин, которые имеют отношение к сексуальной игре. Эти извилины как червячок, на который клюет рыбка. А рыбка клюет потому, что в ее программе заложен соответствующий отзыв на данный сигнал. Нравится есть червячков рыбкам и птичкам, но человека стошнит от того же самого. Так реагирует организм, потому что в нем записано так реагировать.  Мужчина целует женщину и всю ее готов съесть, потому что в нем разгорелась его страсть, специально разожженная. Из того же материала сделан мужчина, но моносексуальный человек не хочет целовать и облизывать мужчину, от одного представления чего-либо подобного ему противно станет. Хотя гомосексуальный то же самое будет делать с мужчиной, что гетеросексуальный делает с женщиной, и будет чувствовать себя счастливым. И само счастье как результат достигнутого и как награда это следствие работы соответствующей программы. Все программы увенчиваются ниспосыланием ощущения счастья. И каждый, кто свою программу, ему предписанную, выполняет, чувствует себя счастливым. Казалось бы, с точки зрения человека, что за счастье гладить белье?! Но женщина, выгладив и сложив белье, счастлива.

Программа это такая руководящая основа в компьютере, без которой на экране ничего не будет. Пользователь может работать на компьютере, совсем ничего не зная об этих программах. Так живем мы на нашей бренной Земле, полагая, что никто нами никак не руководит. Оттого, что пользователь не знает о существовании программ, суть дела не меняется. Программы точно есть. И он о них обязательно узнает, как только залетит к нему вирус и сам он начнет разбираться с ним. Узнает он, что за всей этой верхушкой айсберга, чем он раньше пользовался, есть то, что определяет всю работу этой верхушки на каждом ее шагу. Он увидит неведомые ему значки, которых так много, что от количества их волосы на голове дыбом встают. Как в них разобраться?! То же самое, только еще сложнее, и с управлением нашей земной жизни. Несколько схем я показал.

Сын не любит мать как женщину, так как специально закладывается в программу эта нелюбовь, заменяемая на любовь к матери. Но стоит сбиться программе или целенаправленно измениться по воле Вышних, как сын начнет воспринимать мать как женщину и вполне сможет заниматься с ней любовью. Закладывается в программу табу к родственницам – и будь твоя сестра хоть первая красавица мира, о которой все мужчины мечтают, для тебя она просто сестра со всеми ее недостатками, отношение к которой точно такое же, как к брату. Вся наша жизнь со всеми ее нюансами определяется множеством разных программ. Есть даже такая программа, которая создает представление у живущего, что никаких программ нет и что живет человек по своей воле. Надо было Заказчику, чтобы не знали о нем живущие, вот он и сотворил такое.

И всё-таки определенная своя воля есть  у живущего, как есть у каждого нижестоящего Творца свои пределы для своего творчества. Творит же что-то на своем компьютере пользователь! И считает, что его творчество это главное, а программы это так – обслуга. Тренер, создающий из спортсмена чемпиона, думает, что именно его творчество решает всё, а когда его называют обслугой, очень обижается.

 

ГЛАВА 166. Через женщину Дьявол погружает человека в болото этой жизни. И нет такого, кого бы Дьявол не соблазнил прелестями своего проводника. Не знает женщина, что она главный проводник воли Хозяина этой жизни, не знает человек, что смыслом всей его внешней жизни становится то, что шелухи достойно. Не знает слепой и глухой, что в гостинице он живет, но когда узнает, захочет вернуться домой. Вопрос, где дом и как вернуться?

 

Сон: Блестящий сервировочный столик, какой я видел то­лько у В. На нем шелуха от семечек. И дается понятие: сто­лик — тело, шелуха — отходы.

Это касается В. Ее тело блестяще. Но то, что производит оно в результате своей жизни – плевелы. Много трудится Лу­кавый, но результат его трудовой деятельности – плевелы.

Здесь проходит явное отождествление ее с Дьяволом. То есть такие женщины являются прямыми проводниками Дья­вола.

Комментарий 2006: Есть женщины, у которых тело это сплошной соблазн. Иногда таких показывают в фильмах с дьявольским уклоном. У них на секс работают не только извилины формы тела, не только гибкость тела, но и вся кожа, каждой клеткой своей излучающая такие вибрации, что мало какая рыбка может спокойно проплыть мимо целой кучи весьма привлекательных червячков. Это как блестящий сервировочный столик на колесиках, о которых до времени хозяйки понятия не имели. Да и сейчас сервировочные столики это такой изыск, который уместен лишь в больших квартирах, особняках, где любят обедать не в столовых, а где попало. Обычно такие люди уже не обедают, а закусывают. У них обед это закуска, которую они могут потребовать в постель, в ванну, в бассейн. Казалось бы, что за нужда в ванной, постели или в бассейне что-то есть-пить?! Нормальному человеку нет такой нужды, а вот ненормальному непременно надо, чтоб не как у всех. Именно подобные изыски отличают богатых людей от прочих.

«Ничего не делать своими рукам», что, по свидетельству Горького, было главным отличительным свойством мещан, это первое, чем гордятся нынешние новые господа. Сервировочный столик это дополнительное свидетельство ничегонеделания, символически обозначающее факт перехода данного качества низшей души в свойство Души Высшей. То есть, в одном воплощении, в мещанском, во времена Горького, низшая душа добивалась такого положения, чтобы не работать своими руками, а в нынешнем воплощении она уже пришла на Землю с врожденным этим качеством. Внучка у бабушки разбрасывает свои вещи по квартире, потому что это у нее уже в крови, чтобы за ней кто-то убирал. Если она сама будет складывать свои вещи, не возникнет ситуации, которая указывает на определенное сословие воплощенной души. И к учению у нее прилежания нет по той же причине, и тем более к работе у нее душа не лежит: более месяца ни на какой работе внучка не могла удержаться. Во многих магазинах работала, барах: ее берут, потому что выглядит она как куколка, но вскоре выгоняют, из-за растраты. Руки у нее уже не могут не тратить деньги, если они есть под руками. А если их нет, она смотрит, как их украсть. В баре первым делом она обучается способам обмана хозяина. И на воровстве  очень быстро попадается, потому что ума нет. Мещане, как говорят, не были умными: очень однобоким был у них ум, лишь бы заставить других работать на себя. Если дворян отличала от прочих возвышенная дворянская честь, то мещанам, выходцам из низших слоев, отличиться от прочих было более нечем как именно воровством. Карл Маркс воровство капиталиста тактично называл присваиванием результатов труда рабочих. Мы называем воровство его настоящим именем. Не работающий своими руками, а живущий за счет труда ближнего это вор.

Такие души, как мещане, которые стремились в прошлом своем воплощении к воровской жизни, в следующей жизни приходят на Землю с врожденным воровским качеством. Одни становятся богатыми потому, что определенное количество богатых требуется в жизни, остальные, как внучка у бабушки в данном случае, остаются прозябать в условиях, весьма далеких от богатой жизни. Не все в мещанских семьях прилагали достаточно усилий, чтобы стать настоящими мещанами: кто-то один из старших в семье трудился головой своей на этом поприще, благодаря чему ум его развился в этом направлении, остальные же члены семьи ничего не делали ни в каких направлениях, а лишь гордились тем, что они принадлежат к мещанскому сословию. (В предреволюционные времена мещанин звучало гордо). И вот в следующем воплощении эти бестолочи рождаются с воровским мещанским качеством в крови, которое лишь господам под стать, в условиях не господских. Что делать? Нет у них ни ума, ни, соответственно, желания учиться, работать, но есть тело, в котором так или иначе  отражается свойственная господскому сословию жеманность, манерность, что по-своему сексуально. И вот, у которых на то хватает ума, становятся актрисами, фотомоделями, манекенщицами, секретутками. А которые не очень манерны, и не очень умны, а проще говоря, грубы, откровенно начинают торговать своим телом (опять же тем, что им не принадлежит, так как свое тело не они творили). Отсев в проститутки происходит сразу же на уровне фотомоделей, где девушкам предлагают поучаствовать в уикэнде. По величине ума проститутки градуируются на девушек по вызову, девушек в массажных салонах, где еще как-то чем-то проституция прикрывается, панельных девушек, вокзальных и, самое последнее, плечевых, которые получили свое название от дорожного термина «плечо».

Торговля своим телом это закономерный итог воровского мещанского стремления стать госпожой, то есть получается у них обратный результат. Такой госпожой, в результате, она становится, что ее насилуют сразу три мужика и выбрасывают, как половую тряпку, на помойку, как это случилось с одной бизнес-леди в кино на ТВ. То же самое произошло и с внучкой у бабушки. Бабушка мечтала нажиться на красоте своей внучки, чтобы стать богатой или, как есть такое выражение, в люди выйти. Вот и вышла. То же самое нам показал Островский в «Бесприданнице», где мамаша через дочерей своих мечтала обогатиться. Обогатилась так, что богатые попользовались ее дочкой и стали спорить, кто следующим будет.

Сама себя такой скроила женщина, хотя, в принципе, могла бы стать человеком. Скроилось так в ее душе потому, что, являясь отрицательной по отношению к положительному мужчине, женщина всегда стремилась подчинить того, которого вначале защищали религиозные правила. Крутилась-вертелась женщина, когда господином считался только мужчина, крутилась так, чтобы управлять своим мужем. И управляла. Но официально стать госпожой не могла. Не давали корове рога, пока религия была в авторитете. Однако время религии кончилось, ушли в прошлое времена рабства. И женщина, с помощью невидимого Змея, стоящего за ней, взялась наверстывать упущенное. Как показывает современная жизнь, наверстала вполне. Примеров тому масса, где мужчина в семье превращен в половую тряпку.

Не намного меньше положил творец Божественного в душу женщины, когда лепил этот пирожок, в сравнении с мужской душой. Но женщина, в отличие от мужчины, активно выживала это положительное из своей души. Выживала своим стремлением к господству. Что ни воплощение, то еще один шаг к своей цели, а средства – хитрость, ложь, подлость… С каждым следующим воплощением все меньше Божественного Духа оставалось в ее душе. А без доброй положительной основы, каковой является Дух Божественный, ничего хорошего из души не получится, так как «свято место пусто не бывает»: на святое место под видом Божественного Духа приходит анти-Дух,  который очень общительный, что значит, вместе с ним приходят еще множество разных бесов. Сейчас, в конце периода развития во Зле, мы видим закономерный результат такого выживания Духа Божественного: тела женские есть такие, что мужики с ума сходят, – дьяволицами некоторые становятся и по внешнему выражению своему в теле, и по умению доставить сексуальное наслаждение. Прекрасно в сексуальном отношении тело женщины, но результат преклонения перед ним, в лучшем случае, это шелуха, а в худшем – как у Лермонтова в «Демоне»:

"На мягкой пуховой постели,

В парчу и жемчуг убрана,

Ждала она гостя… Шипели

Пред нею два кубка вина.

 

Сплетались горячие руки,

Уста прилипали к устам,

И странные, дикие звуки

Всю ночь раздавалися там

 

Как будто в ту башню пустую

Сто юношей пылких и жен

Сошлися на свадьбу ночную,

На тризну больших похорон.

 

Но только что утра сиянье

Кидало свой луч по горам,

Мгновенно и мрак и молчанье

Опять воцарялися там.

 

Лишь Терек в теснине Дарьяла,

Гремя, нарушал тишину;

Волна на волну набегала,

Волна погоняла волну;

 

 

Сон: Ждем с В. за городом автобуса. Подходит. На нем написано «Нет воды». Поэтому он нас не сажает. В. в микро­фон говорит водителю: «Поедем без воды». Перед этим поз­вонил начальник с еще более дальней от города станции и спросил, есть ли вода. Ответили, нет. Он сказал, сейчас выез­жаю. И на этом же автобусе проехал мимо. Времени около двадцати часов тридцати минут. Проходит мимо еще один ав­тобус. Вероятность остаться за городом возрастает.

Толкование: В. появилась в поле нашего внимания, веро­ятно, потому, что у меня зародилась мыслишка о ней, поско­льку мое половое воздержание затягивалось. Таков экспери­мент Учителя: дать открытым текстом о связи В. с Дьяволом и посмотреть, устоит ли знающий перед искушением? Во сне подается дополнительная информация о том, что автобус не повезет нас в город вдвоем. Нельзя везти потому, что нет во­ды. Вода используется в автобусе для охлаждения двигателя. То есть так тяжело будет автобусу везти нас, что перегреется двигатель.

Комментарий: Должен отметить, что периоды полного отсутствия какого-либо желания во мне чередовались с периодами возвращения его. Появлялись мысли, что путь к богу путём, а организм, созданный на пути от бога, требует своего. И как надо каждый день пить воду и что-то есть, так половым органам требуется своя разрядка, потому что железы половой секреции никуда не исчезли и продолжают вырабатывать свои ферменты. Нормальному мужскому организму требуется разрядка два-три раза в неделю. У меня, после того как развелся с женой, такие разрядки случались раз в квартал. Это, я бы сказал, еще хуже, чем ничего. Это как в обезвоженный перегревом двигатель плеснуть немного воды. Петр-I в письме своей супруге писал из заграницы, что сходил к подружке, справил естественные надобности. У женщины в этом отношении организм устроен по-другому, ей и в пустыне воды не надо. А мужчине вода нужна так, что он уже больше ни о чем думать не может. Так голодный думает только о куске хлеба. И каким бы грязным этот кусок ни был, он его с жадностью съест. «Блеск заливал глаза, стеклянный блеск безумия, но и на пороге его не дал Господь пустыннику выйти из страшного сна, но явил человека, протянувшего чашу с водой. Она была белой персидской глины, эта чаша, и радуга влаги светилась в ней, и пальцы подающие лежали на белой персидской глине. Пустынник на коленях дополз до посланца с живительной влагой и возблагодарил Господа и неверным движением потянулся к воде, но тут же и отпрянул. Черной  и розовой была рука, подающая влагу, черной и розовой, и обглоданной проказой. И сам посланник был до костей съеден ею, и лицо его было сочащейся розовой маской. И вскрикнул пустынник во весь свой безмолвный, забитый языком рот, и миг этот пошатнул его в вере. Но капли влаги дрожали на белой персидской глине, и, зажмурившись, взял пустынник чашу из рук прокаженного и приник к ней, и проснулся…».

Все подобные средства разогрева организма хороши на пути от бога, чтобы заставить путника идти, чтобы заразить его, но что делать с зараженным организмом, когда возвращаешься домой?! Как тело путника не может жить в пустыне без воды, так тело, рожденное дьяволицей и вскормленное ею, сгорает от обезвоженности, если ему не дают этой дьявольской сексуальной воды. Безвыходным представляется положение, с точки зрения обычного человеческого ума.

Но есть бог, который, как известно, хочет, чтобы сын вернулся домой.  Очевидно, что если он создал такое положение, то предусмотрел и выход из него. Ждем, что скажет бог.

 

Днем, в трансе: «Побуждение сверху дается по величине, равной одному-двум волоскам».

Комментарий: Судя по этой фразе, прямых указаний на этот счет ждать нечего. Мало богу, чтобы сын просто вернулся домой, надо, чтобы вернулся он достаточно умным, то есть способным самостоятельно решать поставленные задачи. Подсказка будет, а вот готового решения не жди.

 

ГЛАВА 167. Все уроки во Зле человеком пройдены, осталось сдать экзамены, которые подтвердят готовность ученика. Кто нам уроки преподавал, те и экзаменуют нас. Они же и препятствия создают экзаменующимся, потому что не хотели бы остаться без своей преподавательской работы. Препятствия это дополнительные уроки, которые увеличивают сознание сдающего.

 

29.04.93. Сон: Опять сдаю экзамены. Все сдающие, а нас в этот раз очень много, находятся в большом трехъярусном поме­щении, похожем на большой театр. Первые два экзамена сда­ны мною на отлично. Такое ощущение, что сдал лучше всех присутствующих и числюсь первым здесь. Поэтому на третьем экзамене (есть такие силы среди экзаменующих) мне стара­ются создать условия, чтобы не сдал. Первые дза экзамена были с математическим уклоном. Третий — сочинение. Даны 4 темы. Одна из них по моей первой книге «Жар-птицы в тю­рьмах не летают». Девушка-секретарь, предлагая мне эту те­му, как бы дразнит ей: «Мол, что захотел? Ясно, что напишешь на отлично». И дает мне тему по повестям Лермонтова и Лер­монтовой «У озера». Чистейшей воды абракадабра, потому что все здесь перемешалось. «У озера» — это роман, написан­ный, действительно, на пару, но Некрасовым с Панаевой, а не Лермонтовым с неизвестной мне Лермонтовой. Но я почему-то не унываю. Думаю, что на удовлетворительно напишу и такое сочинение. Среди сдающих находятся желающие помочь мне: одна девушка соглашается сходить в библиотеку, пос­мотреть литературоведческую литературу на заданную тему. Но экзаменаторы внимательно следят за мной и девушку тут же останавливают. Затем находят очень хороший способ от­влечь меня: зацепляют на большой крюк и тельфером подни­мают с первого на третий ярус. Катают там меня под потол­ком, пока я, наконец, не спрыгиваю с крюка на третьем яру­се. А время идет. Думаю, когда же я писать буду? Только так подумал, появляется собака и хватает меня за правую руку так, что вся кисть исчезает в ее пасти. Без правой руки сочи­нение не напишешь. Левую — еще надо учить писать. Время, отпущенное на сочинение, кончается. И я, по совету сочувст­вующих, собираюсь куда-то ехать к кому-то аппелировать.

Комментарий: Сон мне понравился, в первую очередь тем, что общение в нем происходило от начала до конца на языке духовном, когда слова вообще отсутствуют. Просто я знаю, что так есть. Также всем известны, например, намере­ния экзаменующих. Мы все находимся как бы в одном энерго­информационном поле, вернее, подключены к нему, куда пос­тупают все наши мысли в самом зачатии их. Расшифровка мыслей не требуется, потому что все имеют соответствующие механизмы восприятия их. Сон в целом говорит о том, как много сил, препятствующих продвижению Ученика по Пути. Эти силы существуют на всех уровнях. Это они держат меня на огромном крюке секса. Но и они же поднимают на третий ярус (третье посвящение). Они создают препятствие при сдаче эк­заменов, но и они же являются экзаменующими.

Комментарий 2006: «У озера» на редкость нудный роман о любви, который писали Некрасов и Панаева больше для личного общения, которое надо было скрывать и от мужа Панаевой, редактора самого важного в те времена «толстого» журнала, и от общества. Демон любви, который вышел через Лермонтова наружу, делал свое дело так, что заставлял самых идейных и благовоспитанных заражаться страстью к женщине, что, в принципе, создавало прецедент явной ложности их благих намерений. Это Демон-Лермонтов со своей бабушкой, прародительницей демона, вскормившей и направлявшей его, принесли на русскую землю смертную страсть, без которой любовь была бы такой же нудной, как роман «У озера».

Тем не менее и такая со всеми ее страстями жизнь не вдохновляла самого творца демонизма на большее, чем на пессимистические стихи: «А жизнь, как посмотришь с вниманьем вокруг, такая пустая и глупая шутка». Творец, который эту страсть создал, знает, что демонизм это всего лишь средство для искусственного подогрева интереса к жизни. 

 

ГЛАВА 168. «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». Мало готовности идти искать клад, закрытый в теле физическом, надо еще решиться пойти туда, куда никто не ходил. Надо мозги свои наизнанку вывернуть, чтобы отойти от существующих стереотипов и придти к совсем иному пониманию сути внешнего мира. В теле находится тайна, которую открыть надо. Если идешь на поводу у потребностей тела, тело твое может стать президентом в этом мире, но душа твоя точно погибнет.

 

30.04.93. Медитация: Вижу мысль, что она представляет из себя в зародыше. Это семя овальной формы, в одну сторо­ну чуть вытянутое. По своему периметру имеет точно такой же формы оболочку. При разворачивании мысли оболочка на­чинает вытягиваться в сторону удлинения.

Сон: Лежу в белой постели. Со мной в этой же постели незримо присутствует какая-то женщина. Здесь же, над посте­лью, появляется остов, на который накинуто мое старое паль­то. Где-то, в центре пальто, есть невидимое средоточие зла. Начинаю бомбардировать это зло энергией из центра во лбу. Вижу у себя во лбу ярко светящееся пятно. Всматриваюсь в него. Оно как будто проникает в лоб откуда-то из-за преде­лов его. А в самом центре заполняющего все пространство света обнаруживаю вдруг темную точку величиной в два ра­за меньшую, чем диаметр однокопеечной монеты. Такое впе­чатление, что свет возникает где-то за этой большой черной точкой и распространяется по всему пространству с постепенным ос­лаблением его силы к периферии. Понимаю, что за большой черной точ­кой есть центр, где берет свое начало свет. Вероятно, через этот центр он проникает сюда, к нам, из другого пространства. То есть опять же проходит через черную точку-врата, которые так же, как на Космических планах, здесь, во внутреннем Микрокосме человека, соединяют одно пространство с дру­гим.

И в направлении черного зла из света вдруг начинают бежать ма­ленькие точки цвета чуть темнее света. Вначале, выделенные из света, они находятся в хаотическом беспорядке. Затем, движимые силой воли, они перегруппировываются, организовываются и движутся далее в своем направлении в форме угольника. Пальто падает на меня, и я чувствую его тяжесть на себе. А средоточие зла перемещается в мое тело во второй центр. Пальто такое тяжелое, что мне под ним не шевельнуться, не могу с места сдвинуться. Просыпаюсь и застаю себя за бом­бардировкой центра зла. Свет во лбу все еще хорошо просмат­ривается.

Толкование: Остов – это тело физическое, которое само по себе не имеет ни мыслей, ни чувств. Мысли находятся в теле ментальном, чувства – в астральном, которые вкупе есть придавливающее меня своей тяжестью пальто.

В обычном порядке вещей, чтобы избавиться от секс-мыс­лей, которые подключают в работу железы физического тела, требуется женщина в постели. Так работает схема у норма­льного среднего человека. Посвященный с внутренне включенным половым цент­ром может производить нейтрализацию тяжести во
втором центре по другой схеме с бомбардировкой тьмы секса светом белого пространства. Нейтрализация требуется только на определенном переходном этапе, потому что для среднего человека секс не является злом и он свое грязное пальто считает великим достоинством (мужчина — мужской честью), а у осветленного полностью ученика такого тяжелого пальто просто нет. Он чист, весь светится и видится голым. Хотя какие-то одежды, поскольку он в воплощении, все-таки имеются, но они только обозначены, потому что прозрачны, как
прозрачна целлофановая пленка.

Комментарий 2006: Большая черная точка это наше плотное тело, которое зациклено на половом центре. Зацикленными или озабоченными сексом мы становимся, когда нет под боком жены и никак иначе половые проблемы не решаются. Сколько угодно можно говорить о научном, литературном или каком-то другом творчестве, что именно оно первично в человеке, поскольку, мол, не животное же он, но всё это будут одни благие разговоры, лишь скрывающие тот центр, вокруг которого крутится всё наше внешнее бытие. И когда этот центр удовлетворяется (если жена под боком или хорошая подружка), человек живет себе, не думая о каком-то возвращении домой.

Мысль о поисках настоящего смысла жизни появляется, когда человек дорастает своим умом до этой мысли. А признаком готовности к ней становится неудовлетворенность существующим положением вещей. Вроде бы, всё хорошо, – а у нормального человека всё хорошо не может быть, поскольку не в состоянии он сутью своей приспособиться к внешнему порядку вещей, – а вот не удовлетворяет одно, второе, третье. И тогда, как это началось у меня, случится развод с женой и начнутся сексуальные проблемы. Не будь их, не отправился бы я искать приключений на все четыре стороны. Нашел вначале колдунью Королеву, а потом В. (подробнее об этом в первой книге). Последняя это уже не женщина, а специально созданный для возжигания страсти инструмент.  В результате, я оказался в положении автобуса с перегретым двигателем в пустыне.  И вот, лишь в этом положении алчущего «Пустынник на коленях доползет до посланца с живительной влагой и возблагодарит Господа, и неверным движением потянется к воде, но тут же и отпрянет». То есть, другими словами, начнутся настоящие уроки познания Зла как такового, не приспособления к нему, а именно познания.

Сублимация (преобразование) половой энергии в духовную, что нам предлагают восточные источники, это хорошо для восточных людей, а для нас это очередные благие разговоры, которые наших задач, поставленных перед западно-восточным Эго, не решают. Силой своей воли  в наших западных условиях нельзя победить свою природу, как нельзя вытащить себя за волосы из болота. Такое мог делать только легендарный Мюнгхаузен. Невозможно и посвященному силой своей ментальной энергии разбомбить ту тьму, которая есть внешняя основа физического тела. Всё это нет смысла делать, во-первых, потому, что сверху все эти бастионы надежно защищены от любых посягательств, а защищены они, во-вторых, потому, что не надо человеку познавать зло внутреннее, – нам бы со своим злом в нашем внешнем мире разобраться.

Иной мир может использоваться видящим и слышащим лишь как вспомогательный в деле внешнего познания Зла. Именно в физическом мире лежит тот клад, который должен человек найти, если он хочет стать человеком. Творец дал нам физическое тело в качестве плотного (основного) тела, чтобы мы жили в мире физическом и искали здесь. Если бы надо было искать в муравьином мире, мы получили бы муравьиное тело. Другими словами, вступившему на Путь надо разобраться в тех конфликтах, которые вдруг возникают. Для меня это конфликт на работе (Сцилла) и конфликт сексуальный (Харибда). У всех вступивших на Путь будут свои Сцилла и Харибда. И здесь, что составляет главную сложность, решение этих задач лежит в иной непривычной для нас плоскости. Не победить мне на моей работе надо своих противников, как делал бы я это, следуя существующим принципам жизни по теургическим правилам, не переспать со всеми красивыми женщинами (спать – так с королевой, воровать –  так миллион) и не вкусить всех сладостей секса я должен, а…

А вот дальше – пока хватит забеганий вперед, во всем по порядку надо разбираться.

 

Сон-ощущение: Плыву по воздуху среди деревьев так, как делают это в воде.

Комментарий: Ясно, что мне давно пора летать там, где всегда все чисто, а я продолжаю плавать в астральных водах.

В результате попадаю в критическую ситуацию, которая показывается следующим видением-ощущением: В который уже раз нахожусь между бортами машин, вот-вот меня сож­мет, а голова запирается в деревянный ящик, стенки которо­го все ближе к голове.

Комментарий: Ясно, что напряжение в голове, которое меня беспокоит (вдруг голова развалится), действительно существует. При­чина в моей неправильной работе по отработке секс-желания. Свет вошел в точку-врата и уже частично вышел из него. Но здесь, на выходе, его зажимает мощное плотное пятно зла. От этого – напряжение в голове, которое, если бы не контроли­ровалось свыше, могло бы закончиться летальным исходом для физического тела. В любом случае допускать его нежела­тельно. Но человек слаб, хочется мне секса, несмотря на всё мое понимание дьявольской сути его. Хочется так, что, пожалуй, выбрал я бы лучше накушаться этого досыта, хотя бы и в теснинах Дарьяла после тело мое оказалось, как у Лермонтова в «Демоне».

Комментарий 2006: Если бы я выбрал вот этого «накушаться» в сексе и победить на работе, то никакой книги не было бы. Была бы еще одна безымянная жертва у царицы Тамары. Демон легко забирает всех прельстившихся: дает сладости столько, что сердце не выдерживает. На, кушай, но душу отдай за это! А Сцилла социальности так зажмет тебя своими обстоятельствами, что будет твоей стремящейся к победе личности как голове между бортами двух машин. Все эти обстоятельства легко создаются вышними силами, и создаются они в тот момент, когда человек думает, что вот он уже победил всех своей волей. Из ничего вдруг что-то возникает, как на ровном месте сейчас многие ломают конечности и ребра в двух местах сразу. Легко и голова ломается, когда Дьявол забирает душу.

 

Сон продолжается: На грузовике привозят меня на стан­цию пригорода С-Петербурга. Оставляют здесь. А мне надо в Ковров, домой. Очень далеко завезли меня. И неизвестно, хо­дят ли отсюда поезда. А был совсем близко.

Комментарий: Продолжение, которое почти не требует толкования, по­тому что очень даже ясно, куда отбросило меня в результате всех этих перипетий.

Комментарий 2006: С-Петербург это гораздо хуже Москвы. С-Петербург это символ кладбища на болоте, куда отправляют отработанные души. Если московские души еще годятся в какую-то переработку, как вторичное сырье или как навоз, то среди петербургских душ лишь какие-то единицы оказываются годными для какой-то вторичной работы в будущих воплощениях. Хороший пример тому наш президент Путин, который очень похож на механического человека. Хорош Путин как президент, строго исполняет всё, что требуется, и не соблазнится на третий срок, если в программе так записано, но это механизм, который легко развернется в другую сторону, если надо будет программе. В сравнении с ним, вроде бы, уж очень нехорошим был Ельцин, но он больше был похож на живого, хоть и пьяница. У американцев Буш имеет общие черты с нашим Путиным: у обоих узко посаженные глаза. Когда я смотрю на Буша, то у меня мгновенно возникает впечатление, что это волк, а не человек. Говорят, что недалек он умом. Все животные, даже волки, не имеют развитого человеческого ума. Но на свое волчье дело им ума хватает. И страной, как это ни покажется парадоксальным, лучше править, когда ум не утруждает голову тем, что называется совестью. Чем однозначнее и отрицательнее проводник, тем легче через него сверху реализовывать Замысел.

 

 

ГЛАВА 169. Хорошо быть президентом, но надо иметь в виду, что в этом случае антидуша будет тобой руководить со всеми ее подлыми качествами.

 

 3.05.93. Сегодня впервые смотрел сны наяву. Открыл утром глаза, закрыл их, смотрю, идет сон: Находимся в аэропорту Санкт-Петербурга. У нас билет на тринадцать часов. Летим домой. Выходит в зал служащий в форменной одежде и объ­являет, что билетов нет на десять дней вперед. У меня появ­ляется ощущение, что он издевается над людьми. Но мы, ду­маю, все равно летим. Мы – это я и незримо присутствующая здесь со мной (она находится в соседнем зале) юная особа.

Интересен этот сон-видение прежде всего своей подачей. Картинки почти нет. Только служащий чуть прорисован. Остальное я просто знаю. Знаю, что служащий получает удо­вольствие от объявленной им информации. Для людей, ожи­дающих вылета, отсутствие билетов – несчастье. И оно раду­ет служащего. Ясно, что он вконец испорчен и сердце его за­крыто для Бога. Также просто знаю, что я – не один и что она присутствует как бы на втором плане, то есть, вероятно, является причиной моего возвращения домой; если точнее, од­ной из причин, потому что цифра тринадцать говорит о главной причине – моем назначении. Именно эта причина застав­ляет Высших ускоренно (самолетом) вернуть меня на исход­ные позиции в Пути. Одна женщина увела меня с него, дру­гая — возвращает. Последовало дополнительное видение, где было показано, каким способом Дух воздействует, в данном случае, на юную особу: ей стимулирован второй центр. То же самое проделали и со мной. Так мыслями об одной женщине меня отвлекли от другой. Может быть произведено воздейст­вие свыше и на сердечный центр, у кого он достаточ­но чувствителен. Но это воздействие серьезнее. Именно при таком воздействии два человека, никогда не видевшие друг друга, встречаются глазами — и вдруг понимают в одно мгно­вение, что это все.

Комментарий 2006: С другой стороны, не простые люди управляют странами. Это очень сложные души, если иметь в виду набор качеств в их душе. Вот одно из качеств, которое продемонстрировано нам во сне на примере служащего в аэропорту. Людям горе, а ему радость. Такова жизнь, что всем правителям приходится делать людям плохо. Налоги, войны, множество разных отраслей, соперничающих друг с другом за приоритеты в финансировании, – чтобы всем этим заниматься, надо быть не только бездушным, но и получать удовольствие от того, что сделал людям плохо. Нормальный хороший человек, не умеющий делать зла с удовольствием, не сможет управлять не только государством, но и самым малым предприятием. Вот, кстати, ТВ сообщает, как один служащий аэропорта с целью заработать заключал договора с турфирмами, где указывал, что, в случае отмены рейса, фирма платит неустойку. Он знает, когда и какой рейс будет отменен. Фирмачи после говорят ему, как вы можете, это же нехорошо? А хорошо обманывать туристов, чем вы постоянно занимаетесь, отвечает он? Это факт, что турфирмы сознательно обманывают в чем-то туристов, чтобы соблазнить их. Как раз сейчас, в июне 2006, в Анталии (на турецком побережье) группа российских туристов около двухсот сорока человек вдруг оказалась чуть не на улице и без обратных билетов на самолет. С удовольствием обманывают фирмачи, с удовольствием обманывает служащий аэропорта. И чем выше должность, тем больше возможностей у начальника делать людям зло. Сейчас дума думает, как облегчить простым людям оформление и переоформление дачных участков, домиков. Эта процедура стоит (со слов депутата) от восьми до двадцати пяти тысяч и длится почти год. Со слов моего соседа, который купил сад два года тому назад за двадцать тысяч, чиновникам они, покупатель и продавец, только официально заплатили   десять тысяч. Казалось, велик ли труд переписать одну бумажку?! А сколько удовольствия и денег впридачу получают те, кто придумал всё это?!

Очевидно, что мертвым надо быть, чтобы организовывать несчастье для других и зарабатывать на этом деньги. Если живую душу в подобном положении совесть замучает, то здесь мы видим, что совесть не только не мучает (нет ее), а вместо нее возникает нечто противоположное. Бездушными обычно называют таких людей, у которых нет совести. Мы уточним это понятие, сказав, что Божественный Дух вместе с семенем, из которого получается настоящий человек, покидает эту душу. Душа остается со всеми ее подлыми качествами, которая она получала в своей мере. Все эти нехорошие качества нейтрализовываются, если человек выбирает добро, и, наоборот, еще более развиваются, если человек выбирает зло. Получается во втором случае из умеренно злой души антидуша, которая как раз и испытывает противоположное совестливости чувство.

 

ГЛАВА 170. Оказывается, что обучают разным талантам людей, в первую очередь, во внутреннем их мире, где душа человека вполне сознательна, и лишь, когда этот талант есть, человеку есть смысл обучаться во внешних школах. Талант обычно дается отрицательным душам, которые счастливы крутиться в этом мире так, чтобы дух захватывало. Душа  с телом становятся главными в этой тройственной связке, где божественному духу нет места. А с Духом антибожественным отношения у души такие, что ему лишь бы издеваться над ней.

 

Записал предыдущий сон-видение, закрыл глаза и опять вижу: Мы находимся на задах многоэтажной гостиницы. Видение опять астрально-ментальное, то есть вижу кусочек холла-двора с колоннами и знаю, что это гостиница. Знаю, что здесь нас чему-то кто-то учит. Все условия по высшему классу: ни жарко – ни холод­но, все необходимые принадлежности – под руками. Записы­ваю, зарисовываю. Все делаю очень быстро. Сам удивляюсь своим способностям. Они и раньше присутствовали во мне, но проявлялись лишь иногда (как озарение). Сейчас эти способ­ности постоянны. Но вот вдруг из-под моей руки появляется такое — смотрю и своим глазам не верю: нарисовалось почти живое лицо и с такими подробностями, что удивляюсь, когда я успел все прорисовать, – видны каждая мелкая морщинка на лице, каждый волосок. Лицо вроде бы женское, но вот на подбородке вижу волосы.

Комментарий: Так учат рисовать. Именно с этого момен­та у меня сами собой стали получаться лица. Смотрю на мужское лицо Иисуса Христа на иконе и вижу, как в нем появляется женское лицо. Так я нарисовал Российскую Бо­жью Матерь и Мать Мира. Эти случаи я не фиксировал во времени так, как фикси­рую записи. Считал, что мои опыты с рисованием – это балов­ство. И только после осознания этого сна-видения понял, что способности внесены в меня, так же как вносятся они в худо­жников. На все есть промысел Божий.

Комментарий 2006: Ни один художник, и тем более не художник, не скажет, почему у одного получается рисовать, а у другого нет. Обычно объясняется это просто наличием таланта. Талантом называют то, чему в действительности обучают на тонких планах. Обучают душу, которая имеет свое сознание. Знать ничего не знает человек снаружи, а внутри его уже обучили всему, и он точно будет художником, потому что его потянет в изо-студию учиться в этом направлении. Учиться снаружи надо, потому что нужна еще внешняя школа, чтобы подключить к процессу рисования сознание физического тела. Хотя, в принципе, можно рисовать и без школы, как пел, не учась музыке, Андрей Разин. Он даже гордился этим, что вот ученые ищут успеха, а он, совсем необразованный, стал первым со своими «алыми розами». Очевидно, что главное это способности, которые имеет эфирное тело, обученное этим способностям в невидимом для нас мире. Эти способности, как показывает моя практика, могут включаться, когда надо. Совсем моя рука не умела рисовать – и вдруг мне захотелось запечатлеть то, что я увидел и о чем, сколько ни рассказывай, не расскажешь. И из-под карандаша, к моему удивлению, начали выходить рисунки, которые я представил в этой книге. Потом это мое художничество  художники назовут примитивизмом, есть такое направление, оказывается, но я себя художником не считаю и ничего более рисовать не буду, кроме обложек и иллюстраций к своим книгам.

Художничество это феномен, который как чудо, потому что не от ума рука водит карандашом по бумаге. А что не от ума, это точно, потому что я наблюдал за ребятами из моей группы, которые сидели со мной за одним столом, разговаривали и в то же время их руки рисовали схемы, которые я показал в предыдущих главах. Я им говорил, какие мне нужны схемы, – и их руки очень быстро, в течение часа, нарисовали мне массу разных довольно трудоемких схем. Они понятия не имеют, что там на схемах, потому что так глубоко не вникали в дело, как я, но рисуют со всеми подробностями то, что я запрашиваю. И до этого я уже знал, что это не я рисую, потому что если бы рисовал я, то я и раньше бы смог что-то нарисовать. Ясно, что кто-то вверху управляет моей способностью: надо – включил, не надо – выключил. Мои ребята, которые у меня так хорошо всё рисовали, пришли домой и решили продолжить это занятие уже для себя. Ничего у них не получилось. Что-то руки нарисовали и тут же демонстративно перечеркнули нарисованное. Не нужно им это. Они хорошие ребята, муж с женой, Гена с Леной, у них трое малых детей, которых надо кормить, одевать, учить. Книги писать не их дело. Один актер рассказывал, что если ему нужно для роли, он этому быстро и легко обучается, а после об этом просто забывает. Ему только для роли нужно умение, например, ездить на лошади. Мне только для книги нужно рисование.

Очевидно, что есть такая невидимая сила, вполне сознательная, даже более того, потому что знает точно то, о чем я только догадываюсь, в таких подробностях, что у меня больше нет сомнений в существовании Бога с большой буквы, бога с малой буквы, Великого Разума. Пока для нас, в целом, не важно, сколько и каких там Творцов. Важно, что они есть, слышат людей и дают схемы, в соответствии с которыми наш мир создается и управляется. Схемы это очень важная составляющая проекта. Прежде схема рисуется, а потом по ней создается, например, шкаф управления лифтом. И такая схема висит на стенке шкафа, потому что без нее никак не обойтись электромеханику, когда надо отремонтировать лифт. Пассажир может эксплуатировать лифт, не думая, что лифтом управляет какой-то шкаф управления. Так мы живем, не думая, что нашей жизнью управляет какой-то шкаф. Но если мы задумаемся над этим, то сможем догадаться, что лифт не сам по себе катается. Догадавшись, что есть какие-то сознания над нами, я запросил схемы Высшего Сознания, Духа, Души, физического тела и просто сознания. Вот они на рисунке 35.

И сразу становится более ясной ситуация с этими сознаниями. Ясно, что сознание физического тела это самое примитивное и самое ограниченное сознание, ничем, кроме тела, не управляющее. Сознание души управляет тремя составляющими (ментал, астрал, эфир); четвертая составляющая это плотное тело, в котором божественный дух зарыл клад какой-то, который надо найти, о чем душа знает, а физическое тело нет. Сознание Духа здесь показано уже в одушевленном виде, когда клад найден, то есть сознание физического тела и души соединилось с сознанием божественного Духа, и теперь оно управляет и телом, и душой, и трехсоставным Духом. На этом развитие не кончается: задача есть для дальнейшей работы, она опять центрирована в плотном теле, но это уже не скрытая задача. 

И еще один феномен-парадокс, не очень укладывающийся в голове, которая привыкла разделять черное и белое крутыми линиями. В лице Христа я увидел Божьих Матерей. Это значит, что наш Планетный Логос двупол, как двупола планета, которая является его плотным телом. А двуполость обязательно содержит в себе  плюс (мужское начало) и минус (женское). Те же самые минус и плюс мы видим в монаде, которые в одной оболочке находятся в центральном семени, а далее разделяются, получая каждый свою оболочку. То есть в сути своей любой человек двупол, и как раз из этой двуполостной основы рождается затем планета, если семя Божественного Духа сохраняется в процессе развития.

 

Видение-ощущение: Катимся на санках с горы. И опять незримо присутствует женщина. Ясно, что она чуть постарше юной особы. Это еще один предмет моего внимания, на кото­ром задержался взгляд.

В данном случае мое Высшее Сознание фиксирует и обра­батывает все, на чем останавливается физическое сознание.

Интересуешься – посмотри, что будет из этого. А будет, как на санках с горы: захватывает дух и только успевай рулить.

Комментарий 2006: Всё под контролем: каждый мой шаг, каждый мой взгляд, каждая моя мысль. Это несколько обескураживает вначале. Однако, как показывает время, ко всему можно привыкнуть: животные же не стесняются своих естественных отправлений. Не стеснялись и евреи загаживать пустыню, по которой ходили. Так не стеснялись, что их Бог вынужден был сказать им, чтобы лопатки с собой брали и закапывали, как это обычно делают кошки. 

Здесь я говорю о том, что именно Высшее Сознание занимается со мной. Почему я так говорю? В., например, говорит о том, что над ней, как о душе. То есть, можно сказать, что сознание Души ею управляет. А сознание Души, как видно по этим схемам, не имеет выхода на сознания других людей, что значит, не может, например, инициировать рисование руками Гены и Лены. Сознание Духа это еще не Высшее Сознание, но, в отличие от сознания Души, имеет выход на одну сторону в Космос и может как-то воздействовать на сознания других людей.  Высшее Сознание, как видно на схеме, это гораздо более сложное сооружение, которое можно сравнить, если иметь в виду информационный план, с ленинской библиотекой в Москве, где всё есть. Это положительные схемы. Но есть еще и отрицательные, где, как мы знаем, всё крутится по теургическим правилам. Об этом позднее.

 

И еще одно видение того же плана: Где-то в санатории видны помещения с постелями. Все остальное – в ощущениях и вибрациях. Ясно, что это моя знакомая Н., которая была до В. Она хочет, чтобы я был с ней, а я прямо вроде не отказыва­юсь, но и не стремлюсь к ней.

Удивительно точно передано то состояние отношений, при которых мы расстались с ней. Мое Высшее Сознание показы­вает, что практически и сегодня все осталось на прежнем уро­вне. Оно за меня прорабатывает все возможные мои варианты, о которых вспомнил я, физический: ищу ходы, чтобы совсем расстаться с В. Показывает оно мне, что бесполезной работой я занимаюсь. Никакой замены В. мне не будет.

Комментарий 2006: Точно я тогда прочитал замысел в отношении меня в этом плане. Именно В. была тем инструментом, который выбрали (создали) для воздействия на мое физическое сознание. Н., к которой я порывался сбежать, тоже была гибкая, стройная, она циркачка, силовой акробатикой занималась, но что-то в ней, в ее душе, было такое, что мне не подходило. И это отворачивало меня от нее. Все вот эти наши с ней отношения, которые никак невозможно было выразить в словах, зависали над нами и создавали некое энергетическое поле неопределенности. Так я выразился, с точки зрения моего физического сознания. А если посмотреть на это сверху, то прежде была создана схема этого энергетического поля, а потом заданное спроецировалось вниз. И пока эта схема работает, эти странные отношения между нами сохраняются. Годы проходят, у нее уже сын, который тогда под стол пешком ходил, в армии служит, а неопределенность эта висит над нами. Недавно встретились мы, вроде бы, случайно. Я в форме и она в полном порядке, даже стройнее стала, и я опять, вроде бы, не против, и она не против – а контакта нет. И я сейчас знаю, почему контакта нет, знаю, что и не будет его, а все равно приглашаю ее к себе, зная, что она должна отказаться от первого приглашения, и потребуется второе приглашение. Но второго приглашения нет, потому что спустя годы что-то в ней еще более отворачивает меня, чем тогда.  

 

Чисто ментальное видение: Нас целая группа. Мы перед частным домиком с калиткой и палисадником. Присутствует ощущение, что в этом домике средоточие страха. Н., которая из-за страха свернула с Пути в свое время, здесь проявляет удивительное бесстрашие и, словно подбадривая нас, говорит: «В крайнем случае, они с нами».

Комментарий 2006: Н. свернула с пути. С какого? С пути, которым шли все люди, внешним сознанием своим стремясь к хорошему. Женщина, благодаря Змею, интуитивно сообразила, что люди как-то не очень правильно живут, внешне на словах своих стремясь к добру, а на деле совершая нехорошие поступки. Люди этого своего лицемерия не замечали по слабости своего неразвитого ума, а женщина заметила. Что-либо в существующем положении вещей женщина изменить не могла, так как была на положении рабыни, но использовать это свое знание сам Змей женщине велел. Велел потому, что перед ним стояла задача отделить человека от бога, в результате сделав таким обособившимся частнособственником, какой он есть сейчас. Поэтому женщина и раньше взрослеет (на схеме половой орган у нее раньше появляется, чем у мужчины), и раньше чувствовать начинает, и раньше умной становится. Это нужно, чтобы, пока мужчина не поумнел, разными хитростями принудить его делать то, что надо Змею. Бога боялся человек, который был где-то и приходил лишь иногда, а бояться надо было Змея, который всегда рядом находился и даже спал в одной постели с так называемым своим господином.

И В., и Н. такие барышни, которые не признают какой-либо власти над собой. Если во времена рабства этим душам приходилось играть роль послушных, то сейчас та внутренняя власть, которую они взяли в древние времена над мужчинами, вышла наружу. И тут вдруг выяснилось, что корова с рогами не может жить ни с одним быком, потому что рога у коровы беспредельные. И В., и Н. забодали всех мужей, какие у них официально были. Одна хорошо знакомая мне режиссер, тоже довольно привлекательная и фигуристая, вообще замуж не выходившая, прямо сказала, что  она «кошка, которая гуляет сама по себе». Действительно, зачем замуж выходить, если разводиться? Разводов сейчас чуть ли не больше, чем браков. Не знают люди, как ужиться, когда правил нет (религиозные правила отпали). Писаные светские правила (контракт), как в США,  не помогают, как не помогает и штамп в паспорте, что практикуется в других странах. Штамп в паспорте и провозглашенное Советской властью равноправие между мужчиной и женщиной – всё это от Лукавого. Всё это не санкционировано вверху как надо. Санкционировано оно лишь на уровне Змея, которому легче было бы управлять миром через женщину, если бы она официально была бы на равных правах с человеком. А Замысел не может этого санкционировать, поскольку это было бы равнозначно признанию Змея первым и самым важным лицом в Иерархии. Да и Змей с этой идеей не пойдет к Богу, как не пошел бы зам к директору с заявлением стать директором. Лишь украдкой Змей может санкционировать то, что в США называется брачным контрактом.

Ничего этого женщина не знает, и рвется изо всех сил и в президенты, и в Христы, вполне закономерно (по ходу жизни) полагая, что пришла пора расставить все точки над и. И Змей помогает им в этом. Однако Змей, как мы выяснили, это не последняя инстанция. Змей это всего лишь третья спица в колеснице. В роли провокатора хорош Змей, на вторых ролях хороша женщина. Режиссеры знают, что есть актеры, по фактуре своей годящиеся только для эпизода. Они мастера эпизода. А на главной роли тот же мастер будет пугалом. «Сцапанная, сцарапанная», – вспоминается мне Дина Александровна из первой книги, которую вдруг машина переехала. Н. тоже попала в автокатастрофу. Поломало ее так, что много месяцев она лежала в больнице, сращивая кости. Теперь думает лишь о том, о чем думают обычно дефектные, – чтобы стать нормальной. Внешне она выглядит хорошо, не хромает и всё, вроде, на месте. Но что-то в ней, похоже, надломилось, потому что она усиленно стремится восстановить свою активную жизнь. Собирается книгу написать, как выживала. Выживала и В., когда вдруг загорелся кем-то разлитый бензин у нее в гараже (разлила Аннушка масло на трамвайной линии у Булгакова). Тут же был и друг, который с ней жил тогда. Ничего не успел сделать. Мгновенно сгорела так, что потом много месяцев в больнице ее врачи спасали.  Узбечка Азиза на ТВ выступает. «Я вам рада, – говорит она русским зрителям. – Надеюсь, взаимно». И ждет аплодисментов. Нет аплодисментов. Кто не помнит, что из-за нее убили певца, который более прочих походил на русского … Никто не забыт и ничто не забыто. Н. думает, что она случайно попала в автокатастрофу. Нет, женщина ограничена второй ролью, как ограничены вторыми ролями в жизни евреи, потому что и со вторых ролей женщина очень хорошо правит миром, как правят миром в своем плане евреи. Первая же роль для них это как корове рога. Как не может корова быть быком, так не может Зло открыто править. Катастрофа получается, когда корова, несмотря ни на что, становится быком. Катастрофа потому, что установлен предел для беспредельности. Сейчас до Н. мне страшно дотронуться: так не хочется трогать мертвеца. Никогда ранее такой степени омертвления в живом человеке я не ощущал. Хорошо еще, что другие мне не так близки, чтобы я их почувствовал. Иначе как жить на кладбище, где вокруг мертвецы пешком ходят?! С удовольствием покинул бы я этот мир, будь на то моя воля.

 

Закончились видения ментальные, пошли астральные: Ви­жу себя, очищающим горлышко бутылки от грязи. Бутылка в форме Чебурашки, показана крупным планом.

Комментарий: В такой бутылке я держу в кабинете воду для питья. Про­верил. Действительно, на горлышке появилась земля. Возмо­жно, уборщица, когда протирала пыль, поднимала бутылку грязными руками, а может, специально кто-то напакостил?

Комментарий 2006: Парадоксально, но факт, что гимнастки, циркачки, танцовщицы, самые гибкие и самые фигуристые, которых мы предпочитаем, это Чебурашки, которые  крутят нами как хотят всего лишь потому, что они заметили, от каких движений их человек рот раскрывает, как ребенок. Махнула ногой выше головы, станцевала в неглиже – и бери его голыми руками. Не приходит нам в голову, что самые красивые это как общая бутылка, из которой пьют все. Я думаю, что это мой кабинет и это моя индивидуальная бутылка. Ошибался я, как ошибаются и люди, соблазняясь на красоту. Хотя, вроде бы, и ежу ясно, что красивая женщина любима многими. Плюс к этому Змей специально пачкает горлышко этой бутылки грязью. Есть такая версия, что Маяковский повесился потому, что заразился от любимой женщины. Вот так «красота спасает мир».

 

ГЛАВА 171. Земля трещит от страстей людских. Земля призывает меня на помощь. Я не Иисус, но готов помочь ей. Тем более что даны мне энергетические инструменты для того. У Иисуса был выбор, хотя в то же время и не было. У меня пределы выбора шире, ровно настолько, насколько человек моего времени развил свой ум. Много выбора – плохо, мало выбора – тоже плохо, а золотую середину – найти надо. До сих пор человек думал, что он по своей воле действует – увы! По своей воле даже Иисус не мог сотворить чудо. Однако чудо это вполне жизненная реальность, если человек соединяется с Духом своим и правильно соразмеряет свою волю с волей Духа своего. Эффективность чуда зависит от величины проводника. Главное чудо это рождение правильного сознания, которое не могло родиться, пока две черные птицы висели над душой человека. Хозяин руководил всей нашей жизнью, с которым коммунизма точно не построишь.

 

Видение: Очень ярко и четко вижу землю, вспученную и растрескавшуюся. Цвет у нее грязно-светло-коричневый. Од­на трещина глубокая и длинная, от нее отходят микротрещи­ны.

Комментарий: «Мать-Земля вспучилась и призы­вает меня к себе, – такая мысль возникла в моей голове. – Ей самой не справиться с тем наплывом страстей, похоти, зла, насилия, которыми человечество напол­няет ее. Перегрелась планета. А я, Сын Земли, ко­торого она вырастила и дала необходимые инструменты для нейтрализации зла, занимаюсь своими мелкими делишками-страс­тишками». Стыдно мне стало. И собственное физическое тело в этот момент как бы отошло на второй план. Могут ли его маленькие боли, порожденные застарелой привязанностью к желаниям, сравниться с великой болью планеты, от которой трещит ее поверхность?

Вдруг впервые после вступления на Путь я осознал серьезность постав­ленной передо мной задачи. И оторопь взяла меня: справлюсь ли? Необходимо, такая мысль пришла, не просто опустить на Землю покрывало гос­подней энергии, которая на какое-то время умиротворит души людей, а пропустить через собственное сердце такое количест­во грязи, которое не имеет аналога в представлениях челове­ческого мозга. Только таким образом возможно нейтрализо­вать вибрации, вздымающие тело планеты.

Комментарий: У всякого простого человека, попади он в мое положение, возникнет мысль: «Да кто я такой, чтобы в масштабе планеты производить какие-то действия?» Нечто подобное испытывал и Иисус Христос, когда перед ним открылась бездна несчастий человеческих и ему сказали, что он может своим восхождением на Крест спасти их. Ему прямо сказали, мне никто ничего прямо не говорит. Могу сделать вид, что это меня не касается. Я такой маленький, всего 167 с утра, вечером 166, что меньше меня очень мало людей. Есть большие и сильные люди, которые ломы руками гнут. Вот пусть и гнут не ломы, а зло. Что за нужда мне лезть в эти трещащие швы Земли? Больше делать что ли нечего?

Парадокс, но факт, что если считать мои дела со Сциллой и Харибдой решенными, то делать мне, действительно, на Земле больше нечего. Никому и ничего я не должен здесь, даже матери, которая получала на меня пенсию больше своей зарплаты.

 

Текст: «Веление Духа есть уровень животного».

Комментарий: Еще один парадокс. Получается, что Иисус Христос был на уровне животного что ли?! Хотя прямо ему тоже не приказывали. Тем не менее перед фактом ставили так, что выбора, если ты совестливый человек, не было. Не мог он не пойти на Крест, видя, что люди подобны слепым овцам, не ведающим, что творят, и единственный путь спасти их это его восхождение на Крест. Вопрос, почему ЕГО, какого-то сына плотника из какого-то Назарета, где, всем известно, ничего хорошего не рождается? Однако в тот момент, когда состоялся у Иисуса этот  разговор с Высшим Сознанием в пещере Енгадди о восхождении на Крест (глава 33), у него не было мыслей об этом. Иисус не знал, что его душа это душа Планетного Логоса и только у него достаточно энергии на это дело. Ничего не знал, но чувствовал, как может чувствовать животное. А именно уровень не очень умного животного был у человека в тот период развития его. С такими данными нормально развитого человека должен был воплотиться и Планетный Логос, чтобы осознать уровень развития в данное время живущих и положение дел. 

 

А вот сло­ва, которые я записал сразу после получения понятия-текста:

«Поэтому прямым текстом указания человеку не даются. Не­обходимо, чтобы они были обработаны физическим сознанием (разумом)».

Комментарий: Теперь все окончательно ясно. Кроме того, до­бавлю от себя, всякое приказание нашим Эго воспринимается в штыки. Хотя, с другой стороны, Ученику, допущенному к ра­боте с планетарными энергиями, я бы полагал, приказывать можно, посколь­ку он уже числится в списках Иерархии в качестве кандидата в ее члены.

Комментарий 2006: По уровню своего развития на период 1994 года я предпочел бы, чтобы мне приказывали. Мне легче было бы: не надо ломать голову. Но, в этом случае, я не развился бы до того уровня сознания, которое сейчас имею. Вот тебе и своя воля. Получается, что слишком много своей воли это одна нехорошая крайность, так как не прислушивается тогда человек к воле Творца, думающему о развитии своей твари, и отдаваться полностью на волю Всевышнего это другая и тоже нехорошая крайность, потому что не думающий и не решающий задачи не развивается.

 

Многоплановое астральное видение или продолжение снов наяву: Большой казенный гараж. Я рассказываю человеку, как сумел зарядить бракованный аккумулятор, который оста­валось только выбросить.

Эпизод: В том же гараже этот же человек стоит за стан­ком, обрабатывает деталь. Вдруг он исчезает. Я беру на се­бя управление станком. Резец между тем заканчивает обра­ботку детали, уменьшает ее размер, выбрав большую часть черноты. Надо выключить станок. Пока ищу кнопку «стоп», суппорт переходит на ускоренную подачу и вот-вот врежется во что-нибудь. Мысль, опять инструмент сломается. Но – сра­батывает конечный выключатель, а у меня появляется ощуще­ние, что инструмент остался цел. Инструмент принадлежит токарю. Самое интересное в этом эпизоде, что на токарном станке обрабатывается прямоугольная деталь, и меня там это не удивляет.

Комментарий: Бракованный аккумулятор, который я дейст­вительно заряжал, на всякий случай, прежде чем выбросить,  и поставил на машину, хотя плотности в электролите прибор вообще не показывал, вдруг заработал и, к моему величай­шему удивлению, теперь заводит двигатель с пол-оборота. Теперь ясно, почему это случилось: произошло вмешательство свыше.

Это я же Вышний помог себе низшему. Так я внизу старался, что мое старание достало меня Вышнего, что значит, Я личности своим старанием подключило Я Духа и свершилось маленькое чудо. Если вспомнить первые мои духовные классы с учительницей Нэттой, с которой мы потеряли мое буддхическое тело, там только она занималась обработкой детали на станке. И не справилась с управлением. Не знает она, что делать, когда Эго подопечного идет вразнос.

Вывод: Вариант с учительницей Нэттой, приходящей со стороны и не подключающей в общую работу сознание  своего подопечного, не годится.

До сих пор именно он использовался, потому что человек не должен был знать о каком-то своем развитии. Отсюда и результат – разные катастрофы, неизлечимые болезни и апоплексические удары. И, в противовес этому, данный новый вариант Пути, когда Вышние учители и Мастера лишь вводят свои механизмы в работу, а дальше начинают взаимодействовать Я личности и Я Духа, которые являются составными частями всего организма человека. А организм этот устроен так, что в нем всё предусмотрено, как в очень хорошей компьютерной программе. Везде, как на токарном станке, стоят конечные выключатели, которые отключают питание, если в своих действиях Я личности или Я Духа достигают предела возможного. Ни инструмент не ломается, ни станок, ни деталь. 

 

Астральное видение: Линия электропередач с трехопорными стойками, очень близко расположенными друг от друга, и хорошо натянутыми проводами.

Ясно, что этот физический проводник для передачи энергии сверху построен с большим запасом прочности. То есть мое физическое тело в данном случае — это опоры и провода. Главное не энергия: энергии сколько надо, столько будет. Главное проводник. Проводник Планетного Логоса, я имею в виду Иисуса Христа, отличается от обычного человека состоянием и величиной его. Состояние у нынешнего человека такое, как на рисунке 26-I, где взаимодействие Духа и Личности одностороннее: Дух посредством побуждений, мыслей воздействует на Личность, которая понятия не имеет о каком-то взаимодействии. Это примерно как если бы человека, посаженного в закрытую со всех шести сторон коробку,  обрабатывали невидимыми лучами. Это пока еще не проводник вообще, потому что всё со всех сторон перекрыто. Проводником становится организм человека, когда, как на рисунке 26-II,  меняется представление у человека об устройстве миров, утоньшаются тела и взаимодействие между Я личности и Я Духа открыто обоим Я.

Отрицательным проводник получается, когда Божественный Дух покидает организм, а на его место приходит анти-Дух, у которого совести нет и по одной этой причине работу Христа он не может исполнить. А если вспомнить, что всем развитием души человека занимались анти-Духи, которые, выставляя Добро на первое место для прикрытия, именно злом наполняли душу, то легко догадаться, что, кроме Планетного Логоса, воплотившегося для этой работы, некому было исполнить предназначенное.

Возникает вопрос, а нельзя ли там, в тонких мирах, как-то нейтрализовать избыток зла на Земле? Может быть, необязательно человеку становиться муравьем, чтобы сделать какую-то работу в муравьином мире? Судя по тому, что Вышние вполне способны на чудеса в нашем мире, я бы сказал, что можно. Но не будет должного эффекта воздействия на данный окружающий мир, это раз, и невозможно человеческими руками сделать то, что делает муравей муравьиными лапами, это два.

Очевидно, что это старый способ взаимодействия  двух миров, когда нижний мир либо стоит на коленях перед Вышним, либо плюет в Небо. Феномен Иисуса Христа это аналог будущих отношений между Небом и Землей, когда нижние не стоят на коленях перед Вышними, а общаются, как общались ученики Иисуса с ним. Для чего общались? Для взаимодействия. Вначале Иисус творил чудеса, потом, после смерти его, ученики стали творить то же самое, вначале Иисус добровольно поднялся на Крест, затем то же самое, хоть и не совсем то, сделали ученики. Мы, анализируя происшедшее, видим, что прежде, чем смогли ученики творить чудеса, на них спустился Дух Святой, а на казнь ученики шли не совсем по своей воле. На этом, что касается будущего, всё и закончилось. Дальше пришел апостол Павел, который из явления Иисуса Христа создал предмет поклонения, то есть вернул обычные иконные отношения между низом и верхом в прежнее русло. Очевидно, что не иконой для Я Личности должно быть Я Духа его. Иначе не получится единого организма.

Примеров такого единства между Я Личности и Я Духом сейчас мы имеем множество. Но все это примеры отрицательного толка, где место Божественного Духа занял анти-Дух. Это не совсем то, что нужно, а точнее, совсем не то, хотя какой-то аналог соединения между верхом и низом мы имеем. Можно наблюдать, как некоторые из таких людей довольно часто разговаривают с кем-то, хотя рядом никого нет. Разговаривают они, довольно эмоционально жестикулируя: любимый жест это поднятый вверх указательный палец. Можно подумать, что разговаривают они с собой. Одни, что зависит от качества соединения, действительно думают, что с собой разговаривают, а другие точно знают, что кто-то в них есть. Благодаря этому «кто-то» они получают преимущество над людьми. Одни из таких так называемых харизматических людей знают, благодаря кому они имеют власть, другие не хотят признавать какой-то власти над собой и поэтому больше ругаются со своим Духом, чем дружат. Как в коммунальной квартире живут они со своим Духом, то есть в постоянной вражде, драках, сопровождаемых нецензурной бранью.

 

Астральное видение: Черные птицы в левой стороне экра­на улетают от меня. Их немного, две-три, они высоко.

Комментарий: Черный индивидуальный Дух (Я Духа) в действительности не очень индивидуален, поскольку любит общение и терпеть не может одиночества. Самой Душе, в принципе, всё равно, кто над ней и сколько там Духов: она вообще ничего об этом не знает, как не знает и о том, что в определенный момент из пределов группового Духа она переходит во владения Духа индивидуального. Однако Душе лучше, чтобы меньше всякой черни было над ней, как лучше жить в индивидуальной собственной квартире, чем в коммунальной. Лучше Душе, если она положительна, а вот отрицательная, переселившись в отдельную квартиру, начинает и здесь общаться, как общалась со всеми в коммуналке. Двери у нее нараспашку, гости входят и выходят и, в зависимости от цвета черноты Духа, что-то всегда нехорошее  случается в квартире: то пьянка, то драка, то воровство, то пожар, то наводнение. У одной моей дальней родственницы и в Целинограде, и в Коврове, куда она переехала, словно бы за ней это воровство ездит, что-то крадут, когда собираются родственники. И, конечно, сразу кого-то обвиняют, и начинается такой сыр-бор, что переполох во всей Веселенной. В ней сидит этот Дух Воровства, который провоцирует нечистых на руку. Провокации, шутки, приколы, розыгрыши – это его хлеб. Довольно много и с удовольствием о розыгрышах рассказывают актеры, писатели. Андрей Миронов с таким глобальным розыгрышем устраивал свой день рождения, что в шоке бывали все приглашенные близкие люди. В Интернете все эти вещи тоже процветают, вплоть до вирусов, которые вначале делаются любителями пошутить просто ради хохмы. А потом у людей исчезают деньги с электронных счетов. Есть друзья такие, хорошо знакомые, которые почти на глазах у вас что-то ваше воруют. Заметил – смех, прибаутки, мол, пошутил. Не заметил – ищи ветра в поле. Вот схема (таблица 3) разных качеств, которые душа получает вместе с темным Духом, который приходит на место Духа Божественного.

ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ	ГРЕХОВНЫЕ КАЧЕСТВА	ГРЕХИ	ГРЕХОВНЫЕ КАЧЕСТВА	ГРЕХИ
Непокорность	Эгоизм	Неверие	двуличие	хитрость
			бесчеловечность	лень
				стяжательство
			непокорность	зависть
				блуд
		Гордость	самолюбие	чревоугодие
				осуждение
				непокорность
				неверие
			тщеславие	непокорность
				зависть
				хитрость
				предательство
				стяжательство
				убийство
			властолюбие	гнев, ложь, страх
				непокорность
		Зависть	злорадство	воровство, обман
				убийство
		Ложь	двуличие, мнительность	нетерпимость
	Трусость	Предательство	Корысть, двуличие	жадность
			мнительность	трусость
		Страх	ревность	суетливость
			суетливость	деспотизм
			мнительность	ревность
	Сладострастие	Чревоугодие	пьянство, жадность, корысть	непримиримость
				жестокость
		Стяжательство	сребролюбие, жадность, сладострастие	раздражительность
				несдержанность
				вампиризм
		Блуд	сладострастие, ревность, пьянство	садизм
				скупость
				сребролюбие
				мнительность
				пьянство
				недобросовестность

Ее нарисовал мне тот, кто, будучи воплощенным в Эхнатоне, принес эти качества на Землю.  Опять я несколько забегаю вперед: подробнее об этом будет рассказано позднее. Но кому еще приходило в голову собрать все эти качества в едином клубке?! И кто лучше его знает, сколько их и какое из какого выползает?! А потом вползает в общий клубок в другом месте. И всё это переплетается так, что сам Черт не разберет. Не разберет до времени. Вот этот клубок – разобранный во всей своей красе.

Осознавал ли Павел Г. (такой мы ему псевдоним придумали, который, как оказалось впоследствии, был его псевдонимом, когда его душа делала свое дело в апостоле Павле), что повторение в этой схеме греховных качеств и грехов соответствует всем моим схемам, где есть высшая Душа и низшая? Полагаю, что нет, как и я тогда не осознавал того в полной мере. Смущало меня тогда это повторение. Но сейчас, глядя на эту схему, я точно могу сказать, что это повторение как нельзя более закономерно, потому что первородный грех родил греховные качества, когда человек почти никакого ума не имел и всё это происходило на абстрактном уровне, затем эти тонкие греховные качества породили грехи, когда душа воплощалась, после эти греховные действия людей в качестве квинтэссенций отложились в своей высшей Душе, чтобы затем, в следующих воплощениях, родиться уже с утвержденными таким образом греховными качествами, благодаря наличию которых совершаются те греховные действия, названные здесь грехами, которые мы видим в последней графе таблицы.

 

Астральное видение: Вода в бассейне. Показан правый да­льний угол. Доской от сломанного ящика, который я не дал сжечь на работе, поскольку дощечки еще можно использо­вать, отгоняю остатки ящика влево и топлю их. Вода мутно-зеленая.

Комментарий: Прогулял я два дня, первое и второе мая (выезжали в лес с духовной группой, где начинал я свое самообразование), не смотрел сны, не расписывал их, не стучал на машинке. И вот последовали сны в таком количестве, что запомнить их все сразу сложно. И потому они были даны наяву. Интересно, что само смотрение почти не занимает времени, а записывание происходит по самой краткой форме; вероятно, потому, что логический ум в нем почти не задействован. Слова находятся мгновенно и та­кие объемные, что вмещают в себя максимум информации. Если бы эта наука письма мне была преподана раньше!!! За двадцать лет литературного образования я не смог познать того в художественном письме, что познал за считанные ме­сяцы духовной практики.

Комментарий 2006: Дух Тьмы, конечно, не из одних этих плохих качеств состоит. У каждого этого греховного качества есть своя оборотная сторона медали. Жадность, порождающая скупость, например, с обратной стороны выглядит как рачительность, которая создает заботливого хозяина. Почему Ленин хотел уничтожить как класс всех хозяев буржуйской жизни? Потому что увидел он в них за этой рачительностью хозяина скупость и жадность, с которой никакого коммунизма точно не построишь, а если построишь, то хозяева всё растащат по своим дворам. Как раз все семьдесят лет Советской власти только тем и занимались, что тащили. Мой начальник в отделе Миша Прусов прямо так и говорил: «От большого взять немножко это не грабеж, а дележка». И ничего с этими хозяйскими руками никаким умом и никаким приказом не сделаешь: такой человек и при смерти, пока руки шевелятся, будет тащить. Я всё любовался на моего соседа по саду, который со своей смертельной палкой вора караулил, когда он, держась (земля уже не держит) за тележку, вез к себе на участок очень тяжелую трубу. Эта труба всем принадлежит. Все знают, не берут. Знает и он, но оправдывает себя, приговаривая, что давно валяется, пропадет. Умер старик, и столько барахла у него осталось дома, в саду, в гараже, что он сам не в состоянии был в нем разобраться, когда искал что-то. Никто и не станет разбираться: выбросят всё.

 

ГЛАВА 172. Правда всегда присутствовала в нашей жизни, как и добро, что называлось благими намерениями, которыми устлана дорога в ад. Мои книги не открывают ничего нового: посредством их мы просто хотим снять пелену с глаз, которая переворачивала с ног на голову все представления о добре.

 

4.05.93. Сон: Присутствует ощущение, что мне нужен ка­кой-то чертеж. Думаю, неужели он материализуется? Просы­паюсь. Темно, как бывает темно в моей комнате ночью. Я в своей постели. Сажусь. Стены, мебель – все вокруг соответ­ствует физической реальности и каких-либо сомнений в дей­ствительности происходящего не вызывает. Чувствую в руках у себя четвертушку бумаги. Она расслаивается, как будто была сложена вдвое. Разворачиваю. Она опять расслаивает­ся. Так продолжается до тех пор, пока она не становится бо­льшим форматным листом, каким бывает лист ватмана. В щель из-под двери в кухню дует. И бумага шелестит от ветра. Оттуда почти всегда дует. Я в восторге от произведенной материали­зации. И в этот момент просыпаюсь еще раз. Удивительно мне это: вроде, был в физической реальности, куда еще можно проснуться?

 

Толкование: Формат развернутого листа ватмана номер один. Это первая высшая форма проявленного. Ватман – это та пречистая Материя, которая разворачивается во Вселенной прежде всего. В данном случае то, чем я занимаюсь, это ма­териализация знаний Высшего в форму. Само получение зна­ний, способ материализации, есть чудо в нашем понимании ве­щей. Тем не менее это чудо происходит. И те тонкие материи, которые я вознамерился пощупать собственными руками в начале своего пути, постепенно разворачивают передо мной свои тайны и развернут, судя по видению, до конца.

Комментарий: Очевидно, что первое знание, как сложенный много раз большой листа ватмана, содержит лишь шестнадцатую долю правды, затем, в следующей книге, эта шестнадцатая доля превращается в восьмушку, четвертушку, двушку и, наконец, весь лист ватмана открывается перед нами. Забегание вперед в первых своих книгах в электронном варианте это моя потребность восполнить тот недостаток правды, которая мне, по моему нынешнему сознанию, видится недостаточной.

 

А вот видение показывает мне квадрат белой бумаги, на который наложен чуть меньший по размерам черный лист. И текст дается: «Неправда на правду не накладывается так, чтобы не было видно правду».  

Комментарий 2006: Правда всегда в какой-то своей мере видна, но человек обычно не обращает на нее внимания по разным причинам, одна из которых, самая главная, та, что не очень приложима правда к реальной жизни. То есть это те добро и правильность, которым учат обычно детей хорошие родители. Умные и хитрые родители сразу учат детей умению жить: злу они учат своих детей. А добро это так, говорят они, для дураков. Так или иначе, но добро и правда, хоть и в таком вот урезанном виде, присутствуют в жизни. Всё это, о чем мы говорим как об откровении, умные люди знают, но никому не рассказывают.  Не рассказывают, чтобы манипулировать, как они выражаются, дураками. И поэтому со мной воюют и эти люди, и Духи на тонких планах. И они уничтожили бы меня, будь их воля. Хотя, казалось бы, что страшного в том, что я говорю о вещах, всем известных?! Для них страшно, потому что правду они допускали в этом мире лишь в качестве прикрытия  зла. Что значит, говорили о благих своих намерениях как приоритетных. Вообще-то люди обо всем этом догадываются, не совсем дураки люди. Но пока открыто и официально об этом никто не сказал и по полочкам не разложил, люди продолжают верить хитрым умникам. Верят люди потому, что люди, во-первых, достаточно положительны, чтобы верить, во-вторых, потому, что действует магия, в-третьих, потому, что весь этот хитроумный образ жизни защищен на всех планах  Хозяевами мира сего.  Кто не знает, например, что существуют ложь, подлость, воровство и всё прочее, что изображено в таблице 3? Все знают, но думают, что это всего лишь аномалия. Да нет, говорим мы, это не аномалия и не исключение из правил, а правило. Вот что страшно им –  перемена в порядке вещей, что для нормальных людей означает переворот с головы на ноги, а для них – наоборот. Ох, как не хочется им наоборот. И ради этих своих преимуществ, они сгноят, убьют, зарежут, с чем и подступают ко мне вполне реально на всем протяжении моего пути, о чем речь во всех моих книгах. Хотя, казалось бы, всё это время я писал в стол и влиял на мир только энергетически в моих медитациях. Сейчас проводников этих Духов Тьмы видно в моем журнале «Апокалипсис». Стоило мне выйти с книгами на публику, как они тут же появились. И в силах этих Духов создать такую ситуацию для любого человека, что убийство будет хоть чисто английское, хоть китайское, – на любой вкус. И никто не догадается, что это было убийство. Несчастный случай – и всё. Или из окна вдруг выпадешь, или вдруг напьешься до беспамятства, хотя, вроде бы, не пьешь, и упадешь так, что точно угодишь виском в камень. И ни одна милиция ни к чему не придерется, потому что и придираться не к чему, да и в голове ни у кого не возникнет искать виноватых. Обычно таким образом Духи легко защищали свою власть, еще на дальних подступах обезвреживая опасность, как это они пытались сделать со мной в первой книге. Не вышло это у них тогда, не выходило и после. Лишь частично проходит у них задуманное: не хватает завершающего самого главного удара, чтобы камень угодил в смертельно опасное для физического тела место. Именно физического им надо меня угробить, а дальше они быстро перевернут то, что стало людям известно из моих книг, как перевернул апостол Павел явление Иисуса Христа. Да так перевернул, что вон какая всемогущая религия вышла, на радость инквизиторам.

 

ГЛАВА 173. Кто не считает добром успех?! Кому не хочется быть уважаемым, признанным, богатым и любимым всеми, в том числе молодыми и красивыми?! Однако всё это плоды не добра, а зла. Секс движет всеми нами, молодыми и старыми, а не то, о чем с надрывом в голосе мы говорим с трибун.

 

Сон: Лечу в теле в Литературный институт по воздуху. Иду по коридорам его многопланового здания, которые здесь сложнее, чем в физической реальности. Праздник. Все пья­ные и до того обезумели, что разбивают бутылками друг дру­гу головы. Вот встречаю на лестнице внешне вполне прилич­ную студентку, которая склонилась в углу, ее тошнит. Первое, что может придти в голову: жаль, что и положительные люди в той же компании. Но появляется мысль, перекрывающая первое поверхностное мнение: оттого, что в столовой питается.

Эпизод: Там же. Нас много, студенты, профессора, все спускаемся по очень крутой лестнице задом наперед на четверень­ках, как это делают иногда маленькие дети. Держась руками за предыдущую ступень, где кра­ска вспучилась так, что за нее можно держаться, нащупываю ногой сзади следующую ступень.

Эпизод: Там же, перед входом в аудиторию с большой от­крытой двухстворчатой дверью, меня какой-то тип толкает. Возмущаюсь. Он, не понимая своей вины, хочет драться. Гово­рю, иди сюда, на ровное место. Заходим в аудиторию. Здесь у меня, оказывается, есть родственные по духу защитники. Один из них бьет по лицу моего противника.

Эпизод: Та же веерообразная аудитория с поднимающи­мися вверх столами для студентов. Появляется знакомый мне умерший пи­сатель Голицын с длинной клюкой. Беру его под руку и помо­гаю ему спуститься вниз, где на месте профессорской кафедры установлен длинный стол, за которым сидят, теснясь, старые писатели. Провожаю его за стол. Клюка остается у меня в руке. Пробираюсь обратно по задней стороне стола вдоль сте­ны. И здесь, среди стариков, возникает вдруг относительно мо­лодая женщина. Рукой за зад отодвигаю ее с дороги, успе­вая отметить достоинства этого места. Она поворачивается и упругой частью живота прижимается ко мне. Ничего себе, ду­маю, закидоны. Но второй центр уже взыграл. Беремся с ней за руки, продвигаемся дальше. И тут она через меня начинает договариваться с другим мужчиной о встрече. Оставляю ее.

 Толкование: Здесь я веду себя не соответствующим мне об­разом. То есть надо понимать происходящее так, что я постав­лен в определенную ситуацию, чтобы осознать ее. Ясно, что весь наш мир обезумел и мы не способны отличить добро от зла. Телесная наша пища есть отрава, и, если бы наши тела не адаптировались к ней, мы не смогли бы принимать ее: ор­ганизм возвращал бы пищу обратно. Духовная наша пища продажна по сути своей. Профессора, которые призваны учить, сами находятся на уровне детей, не умеющих ходить, и опускаются все ниже задом наперед. Вместе с ними опускаются и лучшие студенты. Наши старцы, которые, по состоянию своего здоровья, в состоянии лишь сидеть в президиумах, своим авторитетом утверждают такой образ жизни. Утверждают ради того, чтобы подержаться еще раз за упругую задницу (не надержались за свою жизнь). И удается им быть привлекательными для женщин потому, что от их сидения в президиумах зависят судьбы движущихся к успеху людей.  

Комментарий 2006: Нас не только не воротит от этой телесной пищи, но мы и любим то, что в действительности есть отрава для организма. Любим свинину, копченые окорока, говядину, которая хоть и чище свинины, но тоже гов.., пьем молоко трехлитровыми банками. Всё это нам нравится потому, что Духи заботятся о вкусе этой пищи. Надо, чтобы птицы червячков ели, – сообщается вкус такой, какой находит отклик в программе души птицы. Восточные люди корову считают священным животным и навозом от нее лечатся. Как и что Духи заложат в программу, то и получается в результате. Еще лучше телесной духовная пища, которой в большом количестве снабжают умы людей верные проводники Духов Тьмы художники, литераторы, артисты, музыканты (ХЛАМ).

Сейчас, в период Перемены, когда вся эта идейная братва во искусстве обанкротилась, люди увидели всю их подноготную, где личное на первом месте, а не идейное. Но видеть, как показывает практика, мало. Можно видеть, что твоя жена тебе изменяет, но делать вид, что ничего не видишь. Виной тому программа веры, которая продолжает работать в нужном Духам Тьмы  направлении. Меня они стремятся ликвидировать, потому что видят, как я постепенно подбираюсь к ключам от их программ. Вот переделаю их программы, другие замки поставлю – и тогда люди скажут, да как же мы об этом сами не догадались?! Это же так просто!

Просто, когда нет пелены на глазах. А когда есть, то спасителя Иисуса Христа народ предпочитает разбойнику Варавве и убивает Спасителя, а не разбойника.

 

Наблюдение: Энергию второго центра чувствую уже в пя­том и шестом центрах. Гоняю ее по кругу. И все-таки, хоть и получается у меня что-то из этого, голову сексуальной энерги­ей распирает.

Вывод: Слаб человек. Так низко он пал сейчас, что сам, без помощи свыше, не способен устоять перед соблазнами. Соблазненный иллюзией желания есть погибший человек.

Комментарий: Тяжело мне это тело переделать. Как видно,  далеко не лучшего качества оно: род по матери, о чем была речь ранее, преступен, а о роде отца мне известно лишь, что вырос он в многодетной семье где-то под Новосибирском, затем попал в разведшколу, служил в СМЕРШе и в органах. Последнее ничего хорошего, что касается наследия, не сулит. И хотя в видениях мне показывали, что дела вел он по-человечески, всё равно же – вел. Прежде вот это свое наследие надо перемолоть, а потом лишь можно будет об общем благе думать.

 

ГЛАВА 174. Начинаю помогать Матери-Планете в ее борьбе со Злом, с которым сама она не в состоянии справиться: трудно самой себя лечить. Легче становится Матери, а моя сердечная чаша подключается к чаше мира.

 

5.05.93. Медитация: Выхожу на тело генератора-излучателя. Становлюсь им. Перемещаюсь на место бывшего средото­чия зла. Вращением начинаю генерировать энергию. Вижу, как господня энергия быстро сплошным потоком слева и справа огибает земной шар и, соединившись с той его стороны, возвращает мне в качестве сигнала свои импульсы. Вращение чувствую, ток энергии чувствую, сплошной покров над планетой вижу. Вопрос, где зло? Я его должен видеть. Так мне не интересно работать. Начинаю мысленно собирать его в себя и энерге­тической воронкой выкручивать из себя наружу. Не мо­жет быть, думаю, чтобы ничего не выловил я такой огромной сетью. Начинают ползти в голову разные житейские мысли. Возвращаю себя в ноль и вдруг вижу, как изрыгаю каких-то  черных тварей, похожих на больших жаб. Противно и тошнит от них, но результат в работе приносит удовлетворение, кото­рое превышает отрицательные ощущения. Радуюсь. Опыт удался.

Провожу в тот же день еще одну медитацию, спустя четы­ре часа после дневной медитации, в свое обычное вечернее время, около восемнадцати часов. Думаю, столько зла пере­работать, надо день и ночь пахать. Понимаю, что следует как-то увеличивать эффективность работы. Вхожу во вращение и раскручиваюсь насколько сил хватает. Удается достичь ско­рости гораздо большей, чем днем. От скорости вращения пе­рестаю видеть диск генератора. Кручу его минут двадцать и собираю зло в себя с одновременным выкручиванием наружу. Видение результата не включаю: не очень хочется проявлять тошнотворные вибрации гадких сущностей. Но любопытство берет верх, вхожу в ноль и вижу, к своему удивлению, мужи­ков, грызущих друг друга, в прямом смысле слова. Вибрационно это воспринимается так же, как хапала меня своим огромным эфирным ртом Божья Матерь Зла. То есть вот так люди энер­гетически едят друг друга. Слепые, мы этого не видим. А здесь прекрасно видно, как они зубами вцепились друг дру­гу в пасти. Люди-звери – вот какие мы в истинном своем ви­де. Мужики пропали. Следующим видением показалось неестественное мертвенно-бледное лицо молодой женщины, веро­ятно, убитой. А ментально в параллельном видении идет вспу­ченная земля. Видно, что ей становится легче. Внутреннее напряжение спадает. Выкручиваю все это из себя наверх. Хоро­шо, думаю, в этот раз добыча побольше: вон какие очаги зла выловил, зло животного пожирания друг друга и зло убийст­ва. Можно сказать, что с увеличением скорости вращения энергии в в своей способности к масштабному очищению я поднялся на уровень выше – идейный, где формируются идеи: первая определяет образ жизни на Земле, что можно назвать проявлением теургии в натуре, когда люди друг друга скрытно или открыто едят. Очевидно, что всякое общение между людьми, которое вначале носит, вроде бы, бескорыстный характер, затем обязательно перерастает в какую-нибудь корысть: появляется мысль, какую пользу можно извлечь из этого знакомства. Кто-то кого-то после обязательно начинает эксплуатировать. В умеренной форме подобное общение Землю не вспучивает, но вот в своей крайности эта етьба равносильна убийству.

Работу прекратил. Но тут начались такие инте­ресные вещи! В груди, там, где треугольником расположены три сердечных эфирных центра, то есть в чаше, возникла вдруг быстрая концентрация чего-то и что-то взорвалось. Физи­чески это выразилось в резком выдохе. Ничего себе, думаю, откуда там столько воздуха? Перед этим дыхание было очень поверхностным. Можно сказать, почти не было его, как это обычно бывает во время медитации.

А вот какой текст я получил прежде, чем сесть за машин­ку. Ну, никак в моем логическом уме не укладывается такое предвосхищение. Текст: «В чаше сердечной скрывается чаша мира». И сразу все становится ясно. Этот взрыв был подклю­чением моей сердечной чаши к чаше Мира. Теперь карма пла­неты есть моя карма. Своими действиями я сознательно при­нял на себя грехи человечества. Мать просила помочь ей. Раз­ве можно отказать настоящей Матери? Еще дернулась эфирная рука, затем плечо. Конец.

 

Немного погодя, лежа на диване вниз лицом, я решил от­пустить эфирное тело. И вот что произошло. Дернулось серд­це. Дернулось и уперлось в диван.

Комментарий: Ясно, что все, в том числе и внутренние органы, имеет свои эфирные прототипы, которые могут выходить через лицевую часть человека. Поэтому с эфирным телом заниматься следует, не загоняя его в угол таким обра­зом, как сделал это я. Имеет значение, есть ли какое-то физическое препятствие на пути эфирного тела. Имеет потому, что у каждой физической вещи есть свое эфирное тело.

 

ГЛАВА 175. Самый важный период в своей жизни (42-56), когда должно созревать положительное сознание, человек проводит так, что получается обратный результат (отрицательное сознание).

 

6.05.93. Просыпаюсь, разбуженный щелчками, похожими на постукивания.

Вижу сон: Работаю вместе со своими рабо­чими с предприятия на заводе. Отработал одну неделю в пер­вую смену, пришел с ними на следующую неделю во вторую смену. Времени около восемнадцати тридцати. Работать три дня. Думаю, зачем я здесь: все ИТР работают в первую сме­ну. Прогулял что ли? Когда шли на завод, проходили мимо магазина. Заходили в него. Там было вино. Мысль: зачем мне вино?

Толкование: Самое главное в этом сне — присутствие тош­нотворных вибраций, какие обычно появляются во мне, когда делаю не свойственную мне работу. Например, крутить гай­ки – это не моя работа, меня выворачивает от нее, потому что знаю, ее может выполнить механический робот. Но есть люди, которых подобная работа вполне устраивает, они ее считают достаточно творческой. Увы, это еще не люди. Чело­век – есть высокоорганизованное существо, способное на фи­зическом плане творить так, что в своих творениях будет познавать себя как Высшее Существо, в чем-то равное Богу. Вся моя про­изводственная деятельность в качестве рабочего или руково­дителя предприятия пока мало имела отношения к истинному предназначению человека. Но есть долг (дхарма), который вся­кий человек обязан выполнить по отношению к окружающим его людям. Если мы уклоняемся от выполнения долга, в душе появляется страх. И это есть кара Божья, которая обязатель­но рано или поздно настигнет нас. Делать что-то под страхом кары – это уровень развития человека времен Моисея. В каждом своем воплощении поочередно мы проходим все этапы, какие были у нас в прошлых воплощениях. Крутим гайки, пока молоды, потом, может быть, управляем предприятиями, а после начинается период жизни, когда следует отдать богу богово.

На рисунке 36 (от М.Генделя, с моими поправками) мы видим, что четвертый четырнадцатилетний цикл (42-56, который затягивается сейчас у некоторых наций до 80-90 лет) жизни человека, когда ум зреет, анализируя пройденные уроки, если, конечно, анализирует… Вот здесь приходится прервать предложение, потому что пока, при существующем порядке вещей, человек анализировал свою жизнь с обратным, чем требуется сейчас, смыслом, он думал, как больше извлечь выгоды для себя из своего опыта, имени. На духовном Пути человек будет анализировать свою жизнь в плане отхода от корыстной жизни. И вот в этом случае начнет развиваться у человека сознание со знаком плюс, в отличие от первого случая, когда развивается сознание со знаком минус. В первом случае сознание весьма ущербно и несамостоятельно, потому что всё делается из страха перед чем-либо, во втором – страх исчезает, а с его исчезновением начинает ощущаться свобода, что как раз и спасает душу, в отличие от случая первого, когда хитрый ум ведет к смерти души.

Комментарий 2006: Пока мы в нашей жизни видим обратное отношение к этому важному периоду в жизни человека. Артист Михаил Козаков говорит, что первую половину своей жизни человек работает на имя, вторую – имя работает на него. В этих словах вся привлекательность старого образа жизни во второй ее половине для именитых людей. Как раз именно в это время молодые и красивые начинают вдруг любить их, именно в это время деньги сами сыплются в их карманы, в это время их начинают подобострастно уважать. Нет, ни за что именитые не откажутся от своих привилегий. Мало того, они и прочим всеми своими возможными силами постараются воспрепятствовать жить как-то иначе. А для прочих, вовсе не именитых, в заключительной части своей жизни остается лишь завидовать именитым. И это именитым очень нравится, потому что добавляет приятности в их гамму ощущений. Им хорошо, когда другим плохо, им хорошо, когда пенсионер, забытый всеми, хнычет. И более других жалуются на свою жизнь те, которые занимали какое-то положение в жизни. Знакомый мне бывший замдиректора завода с надрывом в голосе жалуется, что вот друзей раньше было море, а сейчас ни один не хочет пристроить его на какую-нибудь работенку. 

 

ГЛАВА 176. Перед Змеем стояла задача создать отрицательное человекоподобное животное, и Он со своей задачей справился не без помощи, конечно, своих верных помощниц – ев, которые хороши были в любой роли, особенно официанток, действовавших по команде Хозяина, как делала это Софья Андреевна, подливавшая вегетарианцу Льву Толстому в суп мясной бульон. Кому что надо, то и будет подано.

 

Сон: Я с женой в ресторане. Заказанное стоит около две­надцати рублей. При расчете официантка хочет получить с ме­ня восемнадцать. Незримо присутствуют с нами еще три жен­щины, среди которых одна знакомая жены известная в нашем городе экстрасенс Л.

Комментарий: Все показанное соответствует действитель­но случившемуся со мной факту, кроме присутствия женщин. Был я в ресторане с женой, и счет мне подали на восемнадцать рублей вместо двенадцати. Считать я умею. Три раза просил официантку правильно сосчитать, но ее, наверное, из школы в свое время выгнали за неуспева­емость по арифметике – всякий раз сумма у нее получалась только на тридцать-пятьдесят копеек меньше завышенной. Чтобы дойти до двенадцати, ей надо было бы целый вечер счи­тать. Несмотря на свою относи­тельную зрелость (около тридцати лет в то время мне было), я никак не мог понять, что официантка обсчитывает специально. Где-то краем своего ума я, конечно, это понимал, но как только я начинал это понимать, так мне становилось стыдно, словно это я обсчитывал кого-то, и я даже краснел от стыда. Дальше просить ее еще раз пересчитать мне было бы еще стыднее. Отдал я ей семнадцать рублей.

Очень трудно, особенно вначале, мне было адап­тироваться в нашем физическом мире с его корыстью, ложью, несправед­ливостью:

Толкование: Три женщины  это три составляющих нашего нисхождения, которое мы совершаем каждый раз, воплотившись на земле; необходимо все три составляющих (физическое, астральное, ментальное тела) погрузить в прозу жизни. Несмотря на ряд сильнейших ударов жизни в самом начале ее, умом я по-прежнему оставался в своем мире справедливости, добра, правды. Но правила игры таковы, что надо вместе со свиньями как следует накупаться в грязи и пропитаться этой грязью насквозь, чтобы только по­сле этого начать чистить перышки. Все это требуется для по­нимания (так было буквально сказано). До сорока пяти лет меня жизнь колотила снаружи и изнутри, пока не добилась своего: относительно отрицательный человек все-таки получился. Интерес­но, что никогда у меня не было обозленности в душе на свою судьбу: я как будто где-то глубоко внутри себя понимал, что это моя линия судьбы, которая предначертана и не может быть изменена. Пусти меня еще раз по жизни — и все повто­рится один к одному. В Бога не верил, но, сопоставляя черты своего характера с окружающей действительностью, внутренне осознавал, что наша жизнь запрограммирована почти на сто процен­тов.

Вот почему сказано, что если Бог наказывает, значит, любит. Каждый удар судьбы – это вклад в копилку понима­ния.

Комментарий 2006: Женщины, везде женщины окружают нас, в том числе и в духовной жизни, что значит, Змей постоянно вовлекает нас в ситуации, которые непременно в конце увенчаются каким-нибудь ударом. И ничьи уроки не послужат нам примером, когда Змей разожжет желание, ничьи правильные слова не найдут отзыва в затуманенной голове. Говорила же мне мать, что у моей невесты, которая затем стала женой, наследственность такая, что ничего хорошего из этого брака не получится: мать повесилась, отец изверг. И обещала эта невеста уже выйти замуж одному, и писала письма ему в армию, и звонил он ей: «Если невеста уходит к другому, то неизвестно, кому повезло». Очень мне повезло, потому что одним своим присутствием она так будоражила любую атмосферу, что конфликты возникали на ровном месте. И всегда острие этого конфликта упиралось в  меня. Несправедлива эта жизнь к тому, от кого бог хочет роста сознания. И невозможно ее сделать справедливой, как того хотел Ленин, потому что есть официантка, которая, как ни призывай к честности, всё равно будет делать свое воровское дело. И везде в этой жизни, в том числе и на духовном пути, несправедливость будет, потому что надо, чтобы ум созрел для рождения сознания.

 

ГЛАВА 177. Очень трудно жить в этом мире честным и справедливым, потому что постоянно его здесь провоцируют на нечестность и несправедливость, за горло берут, если не отвечает на провокации. Эгоистический мир выращивает эгоистического человека, который подобен ванька-встаньке наоборот. Само тело человеческое выращено таким, что никаким самым трезвым умом не заставишь его не хотеть сладостей этого мира. Но спасение есть.

 

Видение: Давлю пачку сигарет поворотом туфли, а она не давится, как будто там не сигареты, а камни положены.

Комментарий: Ясно, что бросить курить у меня пока не получится.

Комментарий 2006: Чуть позднее мы узнаем, что есть такой Дух Ку, который всех, за исключением, в этом мире делает преклоняющимися перед авторитетами. Силен этот Дух. Так просто, как пачку сигарет, его не раздавишь.

 

Видение: Мы с Патрикеевичем на железнодорожном уз­ле. Он возмущается начальником пути.

Комментарий: Человек прожил семьдесят лет и всю жизнь чем-нибудь возмущается. Ни на что более, как возмущаться, у него ума не хватает. Возмущаться и быть недовольным своей судьбой значит, возмущаться Богом, сотворившим все это, значит, не знать промыслов Божьих. Напрасно человек свою жизнь про­жил. Дьяволу удалось зациклить его на возмущении.

Комментарий 2006: Патрикеевич по вибрациям своим на редкость неприятный человек. У меня от него мозги сворачиваются и тошнота подступает к горлу. Он, я бы сказал, отражение Духа Ку в этой нашей жизни, который возмущается сам собой. Почему он это делает? Во-первых, провоцирует на возмущение людей, которые ответным возмущением своим показывают ему степень его воздействия. В своем отражении этот Дух Ку как великий провокатор, который невидимой рукой схватил человека за горло и спрашивает: «Ну, как? Нравится тебе жить в этом грешном мире?» Если нравится, он сильнее сдавливает горло. Своего обычно он добивается, потому что, каким бы терпеливым человек ни был, когда совсем становится нечем дышать, горло само начинает издавать хлюпающие звуки. 

 

Видение: Небольшое зеркало. Я ставлю его у стенки, с наклоном. По всем законам физики не должно бы упасть. Но – падает. Ставлю – оно падает. Ставлю – падает. Ка­кой-то ванька-встанька наоборот.

Комментарий: В зеркале мы видим своего антипода, отрицательного че­ловека. Господь, всякий раз, посылая нас в следующее вопло­щение, частично перекрывает нам этого отрицательного человека, очи­щает нас, но мы каждый раз, живя в этом мире в соответствии с его принципами, опять создаем своего ваньку-встаньку наоборот. Именно на это тратим жизнь. Создав его, во второй части своей жизни, как Михаил Козаков, хотим, почивая на лаврах, пользоваться результатами своего отрицательного труда.  И никому не приходит в голову, что вторая часть жизни человека дана ему, наоборот, для нейтрализации того зла, которое приходится человеку творить в своей ранней жизни.

Комментарий 2006: Возмущаться чем-либо заставляет нас прежде всего несправедливость по отношению к себе. Не очень мы возмущаемся, когда с другими что-то происходит. Какое мне дело, например, до каких-то железнодорожных дел на станции, где когда-то Патрикеевич работал?! Я могу лишь посочувствовать Патрикеевичу. Хотя тут же у меня возникают мысли, что Патрикеевича тоже не очень должны бы волновать те дела, потому что давно уже он там не работает.

Так устроено наше Я Личности, которое подобно Я индивидуального Духа, что лишь свою обиду понимает. Мы переживаем по поводу каких-то несчастных случаев, которые показывает нам ТВ, стихийных бед, губящих массы людей, насилий и убийств только потому, что ставим себя на место тех людей, с которыми это произошло. Мы за себя боимся, что и с нами то же самое может случиться. Если же Я Личности будет знать, что ничего похожего с ним не произойдет, оно точно переживать не будет. Мало того, Я Личности станет принимать косвенное или прямое участие в несправедливостях по отношению к другим, если те личности, которых убивают, как-то затрагивают интересы его лично. В принципе, это хорошо видно на примере немецких национал-социалистов, которые пришли к власти на волне стремления немецкого народа жить хорошо (за счет других). Во что это вылилось, о том знает весь мир: лишь бы немцу было хорошо – и если ради этого требуется, как то вычислила национал-социалистическая идеология, убить всех евреев и славян, а остальных превратить в рабов, немцы легко это сделают. Со стороны людям видно, что это просто фашизм, символ эгоистических устремлений, но изнутри, самим немцам, за исключением, ничего не видно. У них есть благая идея, что лишь настоящий ариец достоин жизни. Есть оправдание, что ради будущей арийской справедливости следует уничтожить всех, склонных к сопротивлению, а остальных превратить в рабов.

Как ни покажется это парадоксальным, но в идее национал-социализма есть доля истины. Когда муравьи начинают губить растения в саду, высаживая тлю на растения, садовод должен стать жестоким, чтобы убить этих тварей. Я тоже убиваю, хотя мне очень не нравится это делать. Иначе нельзя, если ты садовод и что-то выращиваешь у себя на участке. Тля высаживается в то место растения, где оно растет. Рост прекращается, растение загибается. Нам нет дела до муравьев с их любовью к тленным сладостям, как нет дела до наших интересов и муравьям, которые из года в год продолжают заниматься этими своими тленными делами.

Такие же все мы муравьи, живущие в этом мире и думающие лишь о сладостях его. В семействе Толстых, где рос будущий Лев Николаевич, даже игра у детей такая была – в муравьиное братство. Если бы на это муравьиное братство великих и знаменитых направить в свое время немецких фашистов, не было бы сейчас в мире преклонения перед муравьями, по самую задницу сидящих в своих сладостях.

 

Видение: Думал о сексе и тут же увидел, как из прорван­ной трубы хлещет вода.

Эпизод: Эйнштейн собственной персоной сидит у меня в комнате на диване.

Толкование: Все. Мое физическое тело более не способно сдерживать сексуальную энергию. Ее прорвало. Появление Эйнштейна в моей комнате говорит о том, чтоб не расстраи­вался, и о том, что все относительно в этом мире: что сегодня беда, то завтра счастье. Посмотрим, что будет дальше.

Комментарий 2006: Ничего не можем мы поделать с природой своей, какими умными ни были бы мы. Вот хочется этой сладости – и всё. А хочется потому, что сексуальные мысли возникают, тело соответствующим образом реагирует, – и как ни терпи, прорвет трубу и бегом побежишь куда надо, хотя бы и смертельно опасно это было. Обработал я верхушки растущих ветвей нового сорта смородины, которую недавно посадил, отравой, передавил тлю и муравьев, наслаждающихся там, и теперь каждый день проверяю, как дела на моих заметно покривевших ростках. Везде на листьях валяются  раздавленные муравьи, но живым нет до них дела, они бегут сюда, чтобы остатки тли пососать.

Всё относительно. Муравьи не понимают людей. Люди не понимают интересов тех, которые их сотворили. Выйдя на уровень понимания Высших, я осознал, что заключительную часть своей жизни мы живем неправильно. Рассказываю об этом людям, но люди, как показывает практика жизни, в лучшем случае, молчат, в худшем – воюют со мной. Воюют не на жизнь, а на смерть. Должен предупредить, что смерть не за горами для воюющих, потому что со мной бог, от которого всё начало быть, а с ними Бог, который хоть и велик, поскольку сотворил мир Зла, по отношению к богу настоящему – вторичен. Как третичен был египетский языческий Бог по отношению ко вторичному Богу еврейскому. Где сейчас Язычество – и египетское, и греческое, и русское?!

 

ГЛАВА 178. Война не на жизнь, а на смерть начинается у вступившего на Путь со всем тем, что составляет смысл этой жизни, и с теми, кто защищает эти старые бастионы. Это внутренняя война, где есть Дух Божественный, ведущий Путника куда надо, и есть два Духа эгоистических Жизненный и Человеческий, создавшие нашу греховную душу и не желающие отдавать ее богу. Именно грехами нашими наезжают они на нас, и надо пожертвовать всем тем, что с помощью греховных качеств заработали мы в этом мире, чтобы расплатиться с этими Духами. Это кажется, что жертвовать приходится великим достоянием: в действительности – это пустота баранки.

 

28.05.93. Сон: Воюю. Где и что, ничего не видно. Передает­ся ощущение, что воюю и защищаю что-то чрезвычайно важ­ное. Возникает пространство, в котором идёт эта война, оно невелико, как бы локализовано. На моей территории появля­ются двое противников в больших чинах, их не видно, только как бы объемно они намечены, один из них – главный, другой – его помощник. Даже интересно: картинки нет, а я все знаю. У них в плену один из нашего лагеря. Сейчас он дол­жен погибнуть. Жертва. Думаю, зачем гибнуть? Может быть, как-нибудь без жертвы справимся? А уже знаю, что сейчас выедет на боль­шой скорости из-за бугра вагон, который нам обязательно на­до остановить. И вот он выезжает. Тут же с моей стороны ему навстречу начинает движение по тем же рельсам наш вагон, который словно бы отождествлен с человеком, жертвующим со­бой. И мне становится ясно, что никак иначе, кроме жертвы, вагон зла не остановить. Я присутствую незримо, они – в объ­емных почти не имеющих формы серых телах духов. Происходит взаимоликвидация двух сил. Мне как-то нехорошо от­того, что идет война на моей территории. И тут же всё это переносится на их территорию. Самое интересное, что я вне тела и даже вне сознания, то есть нет сферы с явно выраженным центром. Но я есть (впервые так), хотя центра не наблюдаю и границ не наблюдаю. Я есть и это Я нахожусь в определенном мес­те на вражеской территории и вижу под собой дорогу, шлаг­баум и охранников при нем. Знаю, что могу творить вещи, ко­торые на земле назвали бы чудесами. И вдруг я так ярко вспыхиваю, что все вокруг поглощается светом. Очень похоже по воздействию на взрыв, потому что эта вспышка уничтожа­ет вражеские врата. Вниз не смотрю, потому что уверен в ре­зультате.

Комментарий: Это ответная акция на произведенный Темными результативный выпад.  Война, случившаяся  в тонких материях сегодня, найдет свое отражение на физическом плане завтра, когда придет с визитом В.

 

Комментарий 2006: Начав понимать того, по Замыслу которого силы Зла сотворили нас физических, внутренне я изменился тоже, сознанием своим став, как это ни звучит самонадеянно, больше Творцов, творивших нас. Они, эти Духи, очень велики и так мобильны, что, можно сказать, их почти не видно. Видны только намеки на какую-то их форму, которая мгновенно может распадаться, чтобы собраться в другом месте. А бог, судя по всему, больше всех этих Духов, вместе взятых, настолько, что его совсем не видно нигде и никогда. Хотя он присутствует, как присутствую незримо я во сне. Вот нет меня нигде – а всё вижу, знаю и могу воздействовать на происходящее адекватно.

Этот мой бог называется богом добра. Он Эго не имеет (нет центра). Бог, сотворивший этот мир, это Бог Зла, центр имеющий. Возникает вопрос, как бог добра может на что-то воздействовать (без точки опоры ничего нельзя сделать), если нет у него центра? Очень просто – через Замысел. Бог Зла иерархичен, как иерархична  вся его братия, что значит, они обязаны исполнить то, что есть в Замысле. Будет там записано самоликвидироваться – они ликвидируют себя собственными руками, как бы ни было им больно, как в фильме выбрасываются из окон с криком бывшие гэбисты, которых зашифровали на самоликвидацию. Нашим злым Духам, судя по всему, выбрасываться из окон рано: есть еще для них работа на Земле, – но знать об этом варианте они должны, чтобы остерегались на крутых поворотах приближаться к опасной линии.

В то же время, хоть никакого действия бог добра произвести не может, есть у него собственные военные ресурсы, которые можно сравнить со Светом, который, не воюя ни с кем, просто Тьму своим присутствием постепенно рассеивает. Воздействие, в целом, глобально, что значит, точечно произвести какие-то ликвидационные мероприятия нельзя. Это как нельзя нам своими пальцами взять что-то муравьиного масштаба. Глазами я вижу, что муравей что-то несет, но что он там несет – без микроскопа не понять. Однако если бы я был богом, то имел бы возможность какой-то частью своей, а такая часть в виде божественного Духа есть во всех монадах, принять воплощение в форме муравьиного тела. И тогда этот муравей, как мои глаза и уши, ходил бы там и узнавал их дела. Мало того, это муравьиное тело рождено было бы муравьиным племенем, которое вырастило бы это тело, выучило. И через этого муравья я, человек, мог бы точечно произвести какую-то работу на муравьином плане. Конечно, это выглядело бы предательством по отношению к вырастившим такое тело. Однако предательство это относительно, потому что муравьи, преследуя свои интересы, преступили дозволенную свыше грань. Их интересы надо предать, чтобы соблюсти интересы высших пределов, без которых не может быть и низших. Земля трещит от людской жизни – а людям хоть бы хны.

Даже более того, на месте бога я бы заранее предусмотрел бы как минимум одну такую монаду (плюс запасная), которая росла бы вместе с другим душами и всегда была бы адаптирована внизу. О реинкарнации евреи прекрасно знали (спрашивали они прямо Иисуса, ты Илья, например). Это так называемая христианская религия установила для людей одну единственную жизнь (и на то были свои причины: увеличить самоотдачу данного воплощения). Конечно, у Творца этого мира всё со всех сторон предусмотрено, чтобы перегиба не случилось. Но Он подобен людям, то есть в чем-то слаб, в чем-то жалостлив. Надо его контролировать, это раз, и надо производить такую работу на Земле, которую Он по сути своей не в состоянии произвести, это два. Например, работу Иисуса Христа с восхождением на Крест. Ни один, выращенный Творцом этого мира, по уровню сознания человека на тот период времени,  не пошел бы на Крест.

Эту необходимость жертвы, подобие которой натурально изобразил Иисус Христос, обычным человеческим умом, работающим в противоположном направлении, очень трудно понять и принять. Как пожертвовать (натурально, как Иисус это сделал, жертвовать телом не только не надо, но и противопоказано) всем тем, что с таким трудом наживал всю жизнь?! Как пожертвовать работой, о которой многие мечтают и которая делает тебя уважаемым лицом, как пожертвовать красавицей (женой или подругой), о которой тоже многие мечтают, как пожертвовать богатством своим?! Всё это легко делается в сектах, под воздействием магии. И вот этого нам тоже не надо, потому что не раб нужен, который просто исполняет указания сектантских учителей, нам надо родить сознание свободного творца, а не раба.

Возникает естественная мысль, что если уж надо жертвовать и без этого никак не обойтись, то жертвовать, хорошо, будем, но не всем. Зачем всем? Почему нельзя встречаться с подружкой хотя бы иногда, здоровья ради?! Почему не оставить какой-то НЗ, на всякий случай, от своего богатства?! И так далее и тому подобное. А вагон с той стороны прет на нас огромный: и в нем как раз столько наших грехов, сколько можно уравновесить, лишь пожертвовав всем. Лишь в этом случае эти два вагона взаимоликвидируются.

Это все уловки Дьявола, когда в качестве очередной уловки подается мысль, перенести войну на сторону противника. Такая идея «воевать на стороне противника» в предсороковые годы в СССР была возведена в ранг обязательных для существующей идеологии. Но известно, что воевать пришлось на своей стороне, да так, что одни печные трубы от домов остались. Мы дьяволовым эгоизмом не страдаем, поэтому сразу говорим, что именно с нашим телом, а не с чьим-то, всё это, что надо, будет происходить.

Главное, что отличает бога добра от Бога Зла это отсутствие центра, что значит, отсутствует та воронка, которая магически привлекает взгляд и втягивает в себя. Мы любим (кто любит) этого Бога  за то, что он имеет притяжение. Благодаря этому притяжению, что называется любовью, мы любим всё то, что есть в этом мире: женщину, работу, деньги, семью, детей, родных, друзей, близких, природу, пищу, – и ненавидим всё то же самое, если обманываемся в своих надеждах. Вот так между любовью и ненавистью швыряет нас качелями бытия. Этот Бог, главное оружие которого страх, стоит за каждым из нас и заставляет нас крутиться в этом беличьем колесе жизни, погоняя любовью к женщине, к семье, к богатству. И стоит человеку задуматься над этим, куда же я бегу, изо дня в день делая одно и то же, как сразу появляется страх. Если сказать о том же самом в образах, то впереди у бегущего человека Смерть, а позади Сатана, увидев которого, человек со страху еще быстрее бежит вперед.

 

Сон: Мы с Сергеем Маловым пробуем яблоки в моем старом ого­роде, где яблони в действительности никто никогда не сажал. Яблони очень боль­шие, и яблок на них очень много, но по виду они еще не зре­лые. Срываю одно маленькое (где я его только нашел та­кое?) – испорченное. Малов с другого дерева срывает бо­льшое, хорошее и руками разрывает его на две половинки. Мне отдает большую часть. Пробую – очень вкусное, зрелое. Говорю, будем с этой яблони есть. Срываю второе яблоко, разрезаю его пополам. Отдаю ему половину.

Комментарий 2006: Добро присутствует в этом мире Зла, как мы выяснили, в виде благих намерений. Поэтому все достижения в этом мире это фиговые достижения. Это нам лишь кажется, что плоды очень хороши, вкусны. Кажется, что это очень великая заслуга нашего ума запустить ракету в Космос, кажется, что наши ученые очень уж хороши и достигли небывалых вершин, кажется, что гении совершенны, хоть и с недостатками, кажется, что женщины прекрасны, кажется, что богатым быть хорошо, а бедным плохо, кажется, что лучше стать известным на весь мир президентом большой страны, чем где-то пропадать в безвестности. «Кажется» потому, что за всем этим якобы добром скрывается такая мелкая и серенько-зеленая злая суть, которая подобна незрелому яблочку, показанному во сне. Внешне это, вроде бы, большое настоящее спелое вкусное яблоко, а в действительности, если глазами настоящего добра посмотреть на него, совершенно несъедобный плод. Вот на ТВ бывший голливудский актер Ричардсон, живущий в Молибу среди промышляющих собственностью бывших своих коллег, точно говорит, что это худшие люди, пустые и тщеславные. Слава это видимость. И если эта видимость уходит, остается пустота.

В песне мы поем: «Тебе половина и мне половина. Ага!» Ага, на словах все мы братья. Как приятно смотреть на встречи президентов, которые сама любезность снаружи. А внутри у каждого свои интересы, вплоть до уничтожения так называемого брата. Как это было в дружественном пакте «Риббентроп-Молотов», после заключения которого Сталин был уверен, что обманул Гитлера, а Гитлер был уверен в своем, что обманул Сталина. И, действительно, так обманул, что Сталину впору было руки на себя наложить.   

Смысл сказанного не в том, чтобы опорочить Зло, – оно нужно как инструмент, без которого ничего не сделаешь, – но то, что делает Зло, это не конечный добрый результат, а всего лишь почва для дальнейшего развития. Этот плод, выращенный Злом, еще нужно обрабатывать, обрабатывать и обрабатывать. Так зеленое яблочко, недавно завязавшееся, надо еще растить, растить и растить. Если же этот зеленый плод срывают с ветви, соблазнившись видимостью его зрелости (реализация голливудских актеров в славе и прочих людей в каком-либо успехе), то зеленое яблочко, естественно, перестает расти, поскольку сорвано с дерева,  сморщивается и загнивает.

 

ГЛАВА 179. Человек рождается на Земле не для того, чтобы воевать в Космосе. В нашем земном Астрале дел достаточно для всех. Со своей душой нам бы разобраться да с теми, кому выгодно держать нас в неведении. Выгодно им держать в тайне то, что смысл этой жизни, памятники из камня, это вода, на которую дунь огнем – и нет ее.

 

9.05.93. Иду утром на работу. Думаю, надо проверить, как там поживают мои вчерашние знакомые на вратах? Мыслен­но, в воображении, вывешиваюсь над их контрольно-пропуск­ным пунктом и, на всякий случай, взрываю пространство раз, другой, третий. С открытыми глазами четкую астральную кар­тинку трудно увидеть. И вдруг замечаю – яму на том месте, где были врата. Вслед за этим появляется следующее видение: очертания города, притемненного. Идут трое шахтеров. По­нял: значит, и этот город надо обработать Светом. Вспыхиваю с меньшей концентрацией, но большим рассеянием. Вспышки не вижу, зато, смотрю, город стал светлеть.

 

В восемнадцать часов, в свое обычное вечернее время, лег на медитацию в саду. Вижу знак «Космос закрыт». Вот так: здесь, внизу, воевать можно, а в Космос, значит, нельзя?

 

Комментарий 2006: Не для космического масштаба дел меня родили в этом теле на Земле, а для земных.

Вот ударили точечно по вратам, на которых стоят фашисты и не пускают добрых людей к настоящей сути своей, чтобы соединиться с ней, – это дело. Почистили немного города, которые делами своими чернят себя, как шахтеры в шахте, тоже хорошо. Именно так раньше Посвященные занимались подобными делами. Невидимо для живущих. И меня лично такая невидимость дел Посвященного больше устроила бы. Но мои книги это факт, подверждающий выход наружу того, что было до сих пор невидимо. Если бы я ограничился этим невидимым для прочих вмешательством в жизнь, когда люди, сами не зная почему, вдруг становились бы добрее, жизнь продолжала бы течь в том русле, в каком текла.  Вот это «не зная почему»  главное, что охраняют защитники старого мира. Надо людям знать что и почему. А чтобы узнали, надо открыть врата и сказать об этом. Надо сказать, что такой же, как они сами, совершил то-то и то-то. Люди должны знать, что подобное, в принципе, возможно. Возможно освобождение из этого Колеса Жизни, в котором всё, что привлекает человека, служит лишь самому бегу.

 

 

Пришла В. И все у нас было, потому что не могло не быть. В результате, распи­рать меня сексуальной энергией перестало, но появились то­шнотворные вибрации в груди. Я все понял. Вот куда хотели проникнуть Темные через мое тело: в сердечную чашу Мира. Как только у меня появилось соединение моей сердечной чаши с чашей мира, так сразу пришла В.

Комментарий: Именно в натуральной борьбе со всем тем, что мы любим, рождается понимание сути бытия. Однако надо увидеть в этой любви стоящие за ней Силы, чтобы возникла потребность бороться с ними.  Надо понять, что сердце наше, единственный настоящий космического плана орган, задействуется не по назначению его, а назначение перекрывается теми, кому это выгодно. Выгодно им держать нас в неведении.

 

10.05.93. Вечером, перед сном, только закрыл глаза, уви­дел камни, впрессованные в земляной постамент. И тут же вслед за этим  – разлитую воду.

Комментарий: Всё это, чем гордимся мы как своими достижениями и что правит миром, Повелители мира сего утверждают так, чтобы оно крепость имело, подобную каменной. Однако камни эти водой разливаются под ногами, если посмотреть на них через лупу правды.

 

Полезли в голову мои обычные грезы, которые имеют спо­собность самостоятельно разворачивать сюжеты. И вдруг, пе­рекрывая их, последовало слово «Пошлость». К таким грубостям я вообще-то не привык, но не могу не согласиться, что, с точки зрения Света, где секса просто нет, сексуальные сюжеты – это пошлость. Кстати, они не совсем мои: весь сексуальный наш мир, жаждущий дьявольского сладострастия, вызревает на них. И у кого утоньшены тонкие оболочки, тот непременно их поймает и удивится, откуда ему в голову могло прийти такое. А приходит оно оттуда – из астральной сферы Мира, символ которой – вода, способная хранить в своей памяти все пошлости, какие когда-либо имели место быть. И все они сотрут­ся из памяти к концу периода Венеры на Земле, когда астра­льные оболочки полностью очистятся и прекратят свое суще­ствование.

 

ГЛАВА 180. Всегда люди жили с мечтой «мы рождены, чтоб сказку сделать былью». Однако чем дальше в лес, тем больше дров. А за дрова платить надо. Это не воры виноваты в том, что раздевают нас догола, – причиной тому время расплаты. Платить надо душой своей, если ты с ворами, и пониманием сути вещей, если против воров.

 

Сон: Многоярусный ресторан. Народу много. Я сижу за столиком один, с левого края. Вправо от меня люди  сидят парами. У меня на столе стакан с водкой, наполненный на од­ну треть, и закуска. Разговоры у людей о том, что все кругом дорого. Входят четверо военных в черной форме. Официант говорит, что с каждого им причитается по восемьдесят руб­лей. Я думаю, не хватало еще каким-то неизвестным военным платить. Смотрю, милиционеры за соседним столиком отдают официанту деньги для них. Это для меня аргумент. Значит, платить надо. Опускаю руку в карман и обнаруживаю, к сво­ей радости, что забыл кошелек в одежде в раздевалке. Но официант стоит у моего столика, ждет. Говорю, что нет у меня – кошелька. Тогда он уходит. Меняю столик. В конце концов за кошельком все-таки отправляюсь. При возвращении вижу за своим столиком грубого мужика, который наливает в мой ста­кан с водкой пива. Он с двумя такими же, как сам, по внешне­му виду, шарлатанами. Поступает понятие: это его телохра­нители. Возмущаюсь и, чуть не хватая его за грудки, требую компенсацию за водку деньгами. Он платить не хочет. В это время в дверь входит знакомый мне по старой улице (сейчас сидит в тюрьме) в свое время бывший предводителем местной шпаны Комар. Он тоже с охранниками. И от него идут точно такие же вибрации шарлатанизма, как от этого головореза. Понимаю, что он, если что, поможет мне.

Толкование: Ресторан – это место, где много едят вкусной пищи, много пьют, танцуют, в общем, веселятся, а не работа­ют. Мы хотели бы всю планету превратить вот в такой ресто­ран, чтобы жизнь была праздником. И сие есть наше заблуж­дение, за которое все мы, без исключения, поскольку это общечеловеческая карма, должны заплатить поровну. Кто не считает нашу жизнь на земле праздником, но рабочими буд­нями, в которых каждый час наполнен трудом, тот и платит по счетам мира, в котором живет. Таковы правила, установленные Богом, и не нам, с нашими муравьиными мозгами, их осуждать. Кто выйдет на уровень Творца хотя бы последней в Иерархии категории, тому будет предоставлено право уста­навливать, в порядке эксперимента, свои правила среди его же творений.

 В этом сне также показано, какие изменения произошли в России в результате перестройки. Если раньше у нас все было прикрыто внешними правилами приличия, то сейчас маски с актеров сброшены: грубая мафиозность внаглую заявила о своих правах на легальное существование. Ясно, что вибра­ции от них гораздо ниже уровнем, чем от прошлой внешней благопристойности. И если бы я сам лично не хлебнул сполна от этой двуличности, то написал бы, что нынешнее положение лучше прежнего. Но, следуя общей линии книги и оценивая си­туацию масштабно, скажу несколько иначе: произошел инво­люционный рывок. Казалось бы, падать дальше было неку­да – нет, есть куда падать. Слово «инволюция» означает, что мы, несмотря на падение, все-таки идем вперед. Идти вперед лучше, чем топтаться на месте или идти назад. Обнажение язв есть явление положительное, а если принять во внимание, что вместе с этим появилась возможность донести Глас Про­видения до народа, то это падение – просто бальзам на рану.

 

Конец второй книги, продолжение в третьей.