ПОКРОВЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (ч.1, гл.1-30)

(Слово от Марии)

 

 

 

 

Предисловие

 

Мы продолжаем «Мой путь к богу», вступив на следующую ступень, которая имеет свои начало и конец. Или, другими словами, оставив детский сад, мы приходим в школу, где все опять начинается с первого класса.  В детском саду воспитатели учили нас чему-то, готовили к поступлению в школу, но настоящие учители и настоящее обучение начинается лишь в школе.

«Покровы Божьей Матери» увлекают нас в глубины материи. И ведет по ним сама Хозяйка Материи Пречистая Дева Мария и ее великие Помощники и Помощницы, среди которых Высшие Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.  Нельзя сказать, что она превыше всех, но можно сказать, что без нее ни один из них не может быть, потому что только в материи они проявляются.

Все материя, в том числе и та, которой не видно. В материи претворяется и наше «Слово» от Марии. Как это ни странным может показаться, но именно Мария поставит свою подпись в конце этого «Слова». То есть, мы обычно не придаем значения листу бумаги, на котором смотрим чертеж. Но без этой бумаги (материи) не может быть и чертежа. С бумаги мы и начинаем наше духовное дело.

 

 

ГЛАВА 1. Материя, как мать, заботясь о безопасности человека, прежде чем отправить его в этот мир, нагоняет страху на ребенка. Мать не думает, что ложь это плохо, когда речь идет о безопасности. Главное для матери, чтобы ребенок цел остался, пока не научится сам чувствовать материю. Опасностей в этом мире так много, что надо трехкратно застраховаться ото всего. В нашем мире хуже, чем в джунглях, где кругом масса ядовитых змей.

 

15.09.92. Сон: Дорожка длиной четыреста метров, но не как на стадионе, не по кругу, а по извилистой линии, похожей на извилину в символе монады или на сглаженную синусоиду. Человек, мой сослуживец по армии (Лева Ветров из Гуся), который выделялся тем, что, как женщина, ухаживал за своим лицом, пробегает дистанцию за 45,7, время для него, несколько тяжеловатого для быстрого бега, просто невероятное. Это почти чемпионское время. То есть, всего лишь единицы в мире могут пробежать четыреста метров за это время. Интересно, что стартер находится на финише, а тренер – посредине дорожки, на изгибе. На старте здесь не видно финиша из-за изгиба. Стартер дает команду, которой стартующий не видит. Тренер его команду дублирует. Бегун стартует. Но тут следует еще одна отмашка – фальстарт. Причем, фальстарт у него на финише, где стартуют еще какие-то люди.

Комментарий: Феноменальный сон, в том смысле, что он дает ответ на важный для меня вопрос, возникший у меня спустя год после этого сна. Именно через год, в первые сентябрьские дни 1993 года, когда планеты Солнечной системы выстроятся в один ряд, что у нас называется парадом планет, мне чуть не ежечасно начнут телеграфировать, вот-вот начнется Перемена. Живу в тревоге. Так меня терроризируют этими сообщениями, словно это я должен ее делать. Но у меня нет ни группы, которая должна быть, как это мне дают понять, нет ни  авторитета, нет вообще ничего. Вот группа Валеры в Москве, у нее все есть. Но первое лицо группы, говорят, возгордилось, как Люцифер в свое время, и группа сбилась с пути. Планетный Логос просит у Творца разрешения на старт запасного варианта. Творец разрешает и дает старт группе-дублеру.

Комментарий 2005: Вроде бы, все похоже на правду. Действительно, во всех важных земных делах исполнители дублируются. На старт космического корабля обязательно выходят две команды, одна из которых дублирует первую. Но как в земных делах, так и в ложных духовных первый блин почти всегда получается комом. Зная это, первым блином сознательно жертвуют. А чтобы он не пропадал даром, используют его в интересах Материи. А интересы Матери таковы, что дитя свое она пугает всем, что может причинить ему какой-то вред: огонь нельзя трогать – обожжет, к двери не подходи – прихлопнет… Первое, с чем знакомится дитя в руках Матери, это страх. Я, вступивший в царство Материи, представляюсь Повелительнице этого царства совсем еще неразумным дитем, которое надо напугать. В страхе должны жить люди перед тайнами Материи. И этот страх постоянно на них нагоняется. Особенно этот страх нужен язычникам, еще не способным что-то анализировать. Всего боялись наши древние предки, как зайцы, любого шороха в лесу, с одной стороны, хотя с другой – совсем никакого страха в них не было. Это второе состояние сравнимо с состоянием ребенка, которого мать взяла на руки.

По этой же причине, чтобы нагнать больше страху, информация об Апокалипсисе была дана в таком виде, что само слово «Апокалипсис» стало синонимом конца Света в виде полного разрушения всего. В действительности Апокалипсис это просто Перемена, в которой для знающего ничего страшного нет. А не знающий пусть страшится и наводнений, и землетрясений, и потопов, и ураганов, и смерчей, как страшились древние египтяне затмений, которые жрецы использовали, дабы укрепить свою пошатнувшуюся власть.

Я ничего не боялся, когда начал издавать свои первые духовные книги. Не боялся потому, что не знал о первом плановом фальстарте. Знал бы, так обязательно соломки подстелил, то есть не стал бы тратить все свои деньги на это и увеличивать тираж (типография спровоцировала меня на увеличение тиража): я бы, поскольку, мол, первый блин все равно надо печь, лишь бы сделал вид, что издаю: уменьшил бы тираж, а не увеличил.

Бегун, особенно на короткие дистанции, после фальстарта обычно пробегает чуть не треть всей дистанции. Я успел издать две с половиной книги. А потом, когда дело дошло до распространения, прекратил работу уже сознательно, поверив знакам. Правильно ли я сделал? ведь и знаки, как показывает духовная практика, бывают ложными? Жрецы обычное затмение ложно использовали, Материя, в царство которой я вступил, парад планет использует с той же целью. Как показала жизнь, поступил я правильно, потому что надо было выбить из меня деньги. Иначе не получилось бы из меня бедного голодного нищего, без чего никак нельзя было на моем Пути к богу. Богатым не пройдешь. Толстым не влезешь в игольное ушко.

 

Сон: Я в своем гараже. Вдруг вижу, кто-то прорубил у меня в крыше ход и построил там свой гараж, то есть ходить туда будет через меня. Гараж у меня очень крепкий: крыша бетонная, и протекает. Мысленно возмущаюсь: «С какой стати – через меня? Хочу быть в своем гараже один».

Комментарий: Там довольно светло, кругом пушистая трава, зеленые деревья, но сами гаражи – как бы под землей.

Толкование: Земная Материя, одев нашу душу в земные оболочки и достаточно напугав рожденного младенца разными опасностями, какие существуют на Земле для физического тела, начинает обучать его всему тому, что имеет значение для жизни здесь. Важны для жизни на Земле, в первую очередь, механизмы, которые управляют жизнью.  Надо полюбить пушистость зеленой травы, деревья, холмы и равнины. Каждой клеткой своего физического тела, своего  тела чувств, своего тела ума человек проникается этой любовью ко всему земному вне себя и в себе, поскольку все эти тела скроены из соответствующей земной материи. Не может он не полюбить себя, если в нем есть Эго, не может не полюбить Землю со всеми ее прелестями, если любит себя.

Эго это отделение ото всего прочего, с чем душа была единым целым до того, как оделась в земные одежды.  Одевшись в земные одежды, душа становится состоящей из отдельных клеток, каждая из которых огорожена границами. Снаружи границ не видно, но если посмотреть в микроскоп, то границы обнаружатся. Мы, глядя на свое тело, не думаем, что оно состоит из разных клеток и каждая клетка, в меру своего сознания, думает, что она самостоятельна.   Для нас очевидно, что без общей кровеносной системы ни одна клетка не может существовать, без общего питания она вскоре умрет. Тем не менее каждой клетке, чтобы иметь причину отгораживаться от соседней клетки, надо думать, что она самостоятельна. Нужно думать, что самостоятельна, и любить то, что является общим. Кто из нас не любит свою землю, леса, моря?! В каждом присутствует эта любовь, потому что она есть в каждой клетке, которая соединена внутренне со всем внешним. И насколько внешнее любит самое себя, настолько, в своей мере, каждая клетка любит это внешнее.

 

Состояние транса утром: Вижу себя, сидящим на собственном диване, с одной стороны – бывшая жена, повисшая на плече, с другой В.

Толкование: Ощущать материю в разных ее проявлениях позволяет нам тело чувств, которое состоит из астральной материи Земли. Тел чувств два: одно находится непосредственно в нашей душе, другое – на абстрактном плане бытия. Первое это грубое астральное тело, ввергающее нас в разные земные обстоятельства для непосредственного получения уроков, второе – это тонкое тело чувств, которое собирает квинтэссенции (результаты полученного опыта).

 

В том же состоянии: Вижу на черном плане маленький автобусик, у которого есть аура: по всему периметру он окаймлен вначале красным, затем зеленым ободками, в самом салоне оранжевый цвет.

Текст: «За эту неделю получишь все».

Толкование: Центром всей внешней души человека является его тело чувств.  Именно в теле чувств находится та любовь, которая связывает все (клетки) воедино. Она же, по своей внутренней функции, исполняет и роль стимулятора жизни. Пока человек любит что-то, он живет. Женщина это главный объект внимания тела чувств. С женщиной связаны, в основном, все мысли человека.  Мысли эти вначале появляются из тонкого астрального тела чувств планеты, а затем, когда в душе нарабатывается собственное тонкое тело чувств, в каждом следующем воплощении именно оно поставляет все стимуляторы. При этом, в зависимости от плана на данное воплощение,  одни стимуляторы могут прикрываться, а другие открываться, плюс к этому могут вводиться новые, которые еще не нарабатывались в прошлых воплощениях. В этом случае новые стимуляторы являются искусственными и таковыми будут оставаться до тех пор, пока новое не даст своих всходов в душе и не вырастет до величины, необходимой для переработки в квинтэссенцию. Грубо говоря, все наши иллюзии, о которых мы обычно мечтаем втайне, думая, что это наш грех и потому стыдимся его, привнесены в нас соответствующим вышним началом. То есть, нет ничего такого, даже самого непотребного, что мы могли бы придумать сами. Все уже, что надо, придумано вышним началом. И придумано единственно для того, чтобы стимулировать жизнь.

Эти стимуляторы начинают работать в душе человека в тот самый момент, когда тело чувств входит в физическое тело (7-14 лет). Они вначале неясны, абстрактны, затем, все более конкретизируясь, в конце принимают вид законченного желания чего-либо. В зрелом возрасте, может быть, уже на духовном пути, человек должен понять, что все его любовные иллюзии это всего лишь стимуляторы, которые служат не поводом к действию, а для стимуляции жизни. Я это понял, и вполне смирился с тем, что это не может быть реализовано. Хотя вначале надеялся, что В. и я, поскольку вместе занимаемся эзотерическими науками, могли бы как-то договориться и о реализации. Мол, реализуем свои иллюзии и на этом поставим точку. Все-таки мечтаем мы, надеясь, что это когда-нибудь сбудется.  Увы, сны золотые остаются снами. С нами остаются все эти наши иллюзии.

И вот, когда, вроде бы, у меня все это принято и на этом давно поставлена жирная точка, мне сообщают, что на этой неделе «получишь все». Я прекрасно знаю, на что они намекают. И моя жирная точка чуть не мгновенно исчезает, и я уже жду, когда В. позвонит и все эти мечты начнут сбываться. Я опять думаю,  что реализовать мечты все-таки лучше, чем оставить их в таком виде, потому что в следующем воплощении все опять повторится, если не реализуешь, и опять возникнет проблема. Я как-то сразу забыл, что они мне дали понять в свое время, когда я их просил о реализации иллюзий, что через В. нельзя это сделать: мол, хоть она и была проституткой в каком-то воплощении и все умеет, но у нее, мол, сейчас перекрыто это. Сказано было «получишь все» с раздражением. То есть, делаю вывод, им приходится доставать из своего арсенала оружие, которое припасено у них на самый крайний случай. И такой крайний случай для них наступил, потому что, находясь в отпуске, ушел я от них достаточно далеко, чтобы не вернуться. И вот они достали это свое тайное оружие, и поманили. И я согласился, думая, как колобок, что если от бабушки с дедушкой ушел, то и от лисы уйду. Так сладко это тайное желание, что хочется рискнуть, тем более что я знаю, во мне есть чувство меры. Это чувство меры находится на абстрактном плане, поэтому на него вполне можно положиться, так как в этом случае все автоматически ограничивается, когда наступает предел. На себя, то есть свою логику, нельзя надеяться: логика редко не подводит, а вот абстракция работает четко. В то же время с их стороны не может быть сделано ничего такого, что запредельно: это я понял по тому, как В. боится любого неосторожного движения в контакте со мной. И самое главное, бог со мной.

 

Видение: В городе Кирове, где жил умерший дядя Коля, сидим за столом: он, Лика, тоже умершая, его жена и сын, еще живые. Пьем мутное вино. Я пригубил свою рюмку, поставил. Валера, его сын, алкоголик, долил мою рюмку.

Комментарий: Не понял я, что это за сон такой, где живые сидят за одним столом с умершими.   Последовало еще одно видение, которое заинтересовало меня своей притягательностью.  Так интересно смотреть на плавающую рыбу.

Видение 2: Вижу три плоскости, очень похожие на листы бумаги, которые с одного четырехугольного конца загнуты, как могли бы загнуться листки книг, очень часто листаемых. Эти листки со всех сторон немного загнуты, так что можно сказать, они ограничены, или каждый листок имеет свои начало и конец. Эти три плоскости связаны между собой, но не как листки в книге, они связаны невидимой связью. Связаны так, что никогда не отрываются друг от друга, хотя имеют поступательное движение: они постоянно куда-то движутся, изгибаясь, как изгибается камбала при движении. Иногда они касаются друг друга, при этом одна плоскость пронизывает другую.

Комментарий: Так работают в нас три тела, из которых мы состоим и что я называю душой (внешней). Это эфирное, астральное и ментальное тела. До этого мы говорили только о теле чувств, потому что оно является главным в человеке. Именно им мы чувствуем этот мир, именно оно стимулируется для жизни в этом мире, именно от него все наши радости и беды. Но есть еще и тело эфирное, и тело ментальное. Эфирное – это энергетическое тело, почти копия тела физического. Благодаря ему физическое тело может функционировать. Когда эфирное тело покидает тело физическое, последнее становится безжизненным. При этом люди обычно говорят, человек умер. Ментальным телом человек принимает посылаемые сверху мысли и думает. Бывает так, что мозг у человека перестает  функционировать, если в течение пяти минут не получает кислорода. Мозг это физическая проекция тела ментального. В этом случае прекращается связь с телом ментальным. Физическое тело продолжает жить, сердце бьется, врачи это сердцебиение еще долго могут поддерживать, но смысла в такой жизни уже нет. То есть, можно сказать, что все три тела достаточно важны для жизни в целом. Если корабль, потеряв один из трех парусов, еще может плыть, то человек, потеряв одно из тел, уже не человек.

Физическое тело это форма, куда все три тела (душа) входят, как в кувшин заливается вода, с тем отличием, что наши невидимые тела состоят из более разреженной материи и потому по объему больше тела физического и выступают за его пределы. Чем более разрежена материя, тем больше выступает она за пределы физического тела. Эфирная материя самая плотная, на сантиметр-два всего превосходит тело физическое, астральная – на порядок разреженнее и потому уже значительно выходит за пределы, ментальная – так тонка, что уже отдельными облачками может отделяться от основного тела. При этом более тонкая материя легко пронизывает плотную. Поэтому в одной форме физического тела легко помещаются все три тела души человека.

Все тела важны, но именно тело чувств кажется нам самым важным, потому что из-за него вся наша жизнь превращается в муку. Этим телом мы видим, слышим, осязаем, обоняем, вкушаем. Именно телом, а не глазами, ушами, носом, ртом. Так сейчас ученые сообщают нам, что видят не сами глаза, а мозг. Как внешний орган видения передает информацию внутрь, так все остальные органы восприятия передают в тело чувств то, что требуется передать. И если между внешним органом и внутренним принимающим органом установить какое-нибудь кривое стеклышко, то, в результате, мы увидим все в искаженном виде. Как вино опьяняет нас и делает безумными, так Повелители Инволюции через это самое мутное стеклышко переворачивают все в нашем представлении вверх ногами.

Из-за этой нашей перевернутости мы теперь думаем, что смысл нашей жизни в женщине, в семье, в  работе, в любви, в деньгах. И чем больше пьем мы этого мутного вина Инволюции, тем больше думаем, что нет никакого бога, а есть удовольствия, ради которых, как нам говорит практика этой жизни, все живут.

 

Видение: Грот. Краски, как на картинах Рериха. Передний фон высвечен ярким светом, и в нем как бы вырублен силуэт человека. Затем силуэт превращается в какую-то букву, какую – не понял.

Видение 2: В космосе какая-то летательная конструкция, похожая на космическую станцию на орбите, но – только скелет ее.

Комментарий: Наши представления о себе и о мире так глубоко вошли в нас, что отвердели там. Теперь как трудно скалу сдвинуть с места, так нелегко переменить что-то в наших представлениях. И когда вот эта наша каменная действительность бьет нас своими физическими фактами по голове, мы думаем, что это и есть единственная реальность. И понимаем мы, лишь когда камнем по голове. Остальное пустота. В действительности, все наоборот. В действительности, вся эта каменная твердь и есть пустота.

Скульптор берет кусок камня и, отсекая лишнее, создает скульптуру. Трудно представить, как бы он все это делал наоборот, то есть пустое место вырубал бы в скале. В таком изображении мы своими физическими глазами ничего бы не увидели, кроме контура.  Так мы не видим своей души, хотя она есть, но как контуры невидимого изображения в скале мы способны заметить, так и контуры невидимой души мы можем ощутить, потому что постоянно касаемся ее разными своими органами восприятия. Даже более того, по контуру (есть такой вид искусства – вырезание из черной бумаги человечков) вполне можно узнать кого-то. То есть, по внешним признакам вполне возможно определить и характер души.

Ученые сейчас из костей научились воспроизводить человека. То есть, соразмеряя эти кости и зная, сколько и на чем надо наслоить мяса, кожи, они воссоздают образ человека, каким он был в свое время. Точно так можно вычислить и душу. Такой скелет души, как скелет физической плоти в земле, остается в Космосе в виде квинтэссенций. Когда умирает тело физическое, распадаются поочередно тела эфирное, астральное и ментальное.   Затем этот скелет готовится к следующему воплощению, что-то в нем добавляют, прибавляют, с учетом будущих наработок, подбирают подходящее тело и вперед.

 

ГЛАВА 2. Тайные сексуальные мечты сбываются, но хорошо ли это? Если под четким вышним руководством и в пределах, не превышающих цифру 66, то это даже нужно, чтобы вторая ступень открылась Идущему. Две ступени у тела чувств, и обе надо освоить, чтобы стать по-настоящему свободным.

 

17.09.92. Пришла ко мне В. и вела себя не в соответствии со своим характером, как будто была ведома кем-то. Обычная ее манера поведения, как и всех женщин подобного рода, это разбрасывание крючков, то есть дразнить и не давать, а если давать, то не то и не так. Сегодня впервые крючков не было. Поразительно. Но еще более поразило то, что я получил обещанное свыше «все за эту неделю». Получил не в той форме, в какой это воображал. Я бы сказал, мои представления в сравнении с полученным были, скорее всего, нереальными или, может быть, слишком грубыми. То есть они лучше нас знают, что в действительности надо и как это подать, чтобы оно не превысило пределы допустимого.

Я был счастлив. Таким счастливым я себя не чувствовал никогда. Во мне словно открылось пространство, в котором и любовь, и блаженство, и все остальное, что делает человека счастливым. С этим пространством счастья немного я был и ранее знаком, опять же благодаря В. и через секс, но раньше оно появлялось во мне всего секунд на пять-десять и все, сейчас оно было таким тотальным, или всеобъемлющим, и большим, что простиралось далеко за пределы мои. И самое главное, оно не исчезало, как раньше. Оно осталось, похоже, навсегда. Пропадало лишь на время, когда начинал заниматься каким-то рутинным делом. Хожу себе счастливый, казалось бы, без причины и сегодня, и завтра. В., когда находится со мной, тоже попадает в это пространство и, как следствие, получает все его качества. Ее состояние я не назвал бы счастьем, у женщин это все по-другому. Она говорит, что теряет форму. Я ее формы при этом тоже не ощущаю: руки мои как будто висят в воздухе, а не лежат на ее теле. Но, когда включаю ум, то есть начинаю анализировать состояние,  пространство уходит, и В. обретает форму.

Комментарий: Нечто похожее, наверное, происходит с идущими к богу через тантру. Есть такое пространство, которое кажется божественным, где ты счастлив так, что ничего более не надо. Вроде бы, ты нашел бога. Но очевидно, что это вовсе не тот бог, который отправил своих блудных сыновей в этот мир. Очевидно, что никакого отношения к нашему физическому миру с его социальными проблемами этот бог не имеет. К женщине он имеет отношение, через женщину он приводит человека к себе. Не через отрицание желаний, а через развитие их. То есть с таким адептом всегда рядом должна быть женщина. А где женщина, там и Змей. Змеем называется этот Бог. О том, что тантризм не чист, знают на Востоке. И об адептах тантры нам, европейцам, ничего неизвестно, потому что, наверное, похвастаться ими Восток не может. Едва ли хоть один из них хорошо кончил. Обычно все наркоманы в какой-то момент преступают предел. Змей он хоть и Бог в своем деле, но все равно Змей, главное дело которого поработить душу, что значит погубить ее. На Востоке, конечно, эта гибель выглядит по-другому, на Востоке наркоман всю жизнь может курить свой фимиам и внешне казаться вполне нормальным человеком. На Востоке Змей ограничен, в целом, наполовину. Зато на Западе ему почти полная воля. Благодаря чему здесь уже нет никакого тантризма, нет умеренного курения, а есть сексомания и есть наркомания. 

Чувствую я, что где-то глубоко внутри меня, несмотря на всю приятность сексуальных наслаждений, происходит отчуждение секса. Даже более того, отчуждение уже произошло, и я занимаюсь вещами не только не нужными для роста, но и вредными.

 

20.09.92. Сон: Открываю дверь кабинета на работе и вижу, как оттуда в приоткрывшуюся щель появляется мой силуэт, обозначенный неоновой полосой. Я пугаюсь и расстреливаю его стрелами силы. Делаю это автоматически, то есть не успевая подумать.

Комментарий: Для сексомана, наркомана, алкоголика обычно не важно, кем и где он работает и работает ли вообще. Змей Хозяин этого мира. Для своего раба он найдет подходящую работу. Надо – сделает его богатым. Надо – деньги сами посыплются ему в карман. Но Хозяин больше предпочитает держать своих рабов в черном теле. Рабом легче управлять в этом случае. Постоянно унижаемый бомж не возгордится, как богатый, и всегда готов на любое преступление.

Толкование: В данном случае, ударившись в секс, я родил в себе еще одно Я, которое явно не положительного свойства. Оно искусственно, как искусственным и вредным считается свет от люминесцентного освещения.

 

Сон: Игровые площадки где-то на юге. Летят ко мне один, затем второй футбольный мячи. Я их подбираю и передаю моим подбегающим в это время друзьям. Сам иду за друзьями. Но они исчезают. Появляются другие люди, мне не знакомые, за которыми я следую по лабиринту, пока не выхожу на свободу, где просторно, чисто, светло. И опять вдруг оказываюсь в закрытом помещении, но нахожу двери, открываю одну, вторую – выхожу на воздух. Двери закрыть не успеваю, потому что сзади кричит какая-то женщина, хранительница этих помещений.

Толкование: Не один раз я был на юге в отпуске. И каждый раз (пять раз) я попадал в какие-то игровые ситуации, которые специально создавались Вышними как уроки для меня. В первый раз я безуспешно ухаживал за девочками, во второй раз жена на юге ввергала меня в такие состояния, что очень хотелось броситься с мола в море. Это был самый ужасный мой отдых, хотя жена там не флиртовала, не до того было: и жили мы у частника, где надо было ходить по одной половице, и кормили нас так, что жена дизентерию подхватила и в больницу попала, и чуть вещей мы там своих не лишились, и чуть на обратный поезд не опоздали. Запоминается обычно самое плохое. Но эта моя поездка на юг почему-то сейчас выпала из моей памяти. Похоже, что вместе с женой я постарался выбросить из головы и все остальные неприятности, связанные с ней. Вот какое счастье я отхватил себе в жены, что хочется забыть все, связанное с ней. Вернее, в целях безопасности, мое вышнее Я все это как бы прикрыло вуалью. Иначе, если постоянно муссировать то, что ведет к гибели, то сладкой станет и сама гибель. И ее тогда так же захочется, как хочется исполнения тайных сексуальных желаний. Так устроено тело чувств, что старается увлечь любовью ко всему, что есть в этом мире. Каждая клетка нашей души пронизана тягой к (якобы) прекрасному. Такая двоякая задача стоит перед Божьей Матерью, которая дает нам тела для жизни в этом мире: научить любить все это, что в действительности есть подземелье, и не дать погибнуть. Манит она ребенка разными сладостями, чтобы он шел к ней, но когда он подходит, прячет конфету за спину, или дает чуть-чуть. Всю конфету нельзя давать, потому что во всей конфете яду достаточно, чтобы отравиться насмерть.  Это как с лекарствами, которые в малых дозах лечат, а в больших – губят.

Задача не заблудиться в этих подземельях. Не заблудиться надо дважды. В первый раз я нашел нужные двери, и, казалось, навсегда вышел из него. Но вот опять пал. И опять надо искать двери. Такова наша доля на Западе, что две тяжелых ступени нам надо преодолевать, в отличие от адептов на Востоке, где всего одна ступень. Первая наша ступень – это грубое тело чувств, вторая – тонкое. То есть еще и с квинтэссенциями нам надо разобраться. Пока они над нами – они управляют нами. Разобравшись с ними, мы поднимаемся выше  и становимся недоступными для тонкого Змея. Видение говорит о том, что мне удастся преодолеть эту гораздо более тяжелую вторую тонкую ступень. И я должен найти вторую дверь, потому что со мною бог.

 

День следующий: Смотрю по телевизору брачные игры змей и вдруг проникаю в их суть: начинаю чувствовать грацию змеи женской особи. Был бы я змеей, наверное, мне понравились бы эти их телодвижения. Впрочем, зачем становиться змеей, мы те же змеи, особенно женщины, которые без тренировки шпагат делают. И та же змеиная гибкость привлекает нас в женщине более всего прочего. Все мы, и животные тоже, из одного материала сделаны. И механизмы привлечения одни и те же работают, с тем отличием, что у животных их коллективный Дух включает этот механизм один раз в год (весной) или два раз в год (еще и осенью), а наше индивидуальное Эго круглый год готово всем этим заниматься. Сейчас нам даже трудно представить, как это когда совсем не хочется секса. Но вот у змей механизм выключается – и самка никаких телодвижений не делает, а самец спокойно ползает возле нее. Это просто. У нас люди тоже свадьбы в былые времена обычно справляли после уборки урожая.

 

ГЛАВА 3. Дух Святой, обернувшись Змеем трехглавым, или Змей трехглавый, обернувшись Духом Святым, запер душу человека в тюрьму земную. Но кто запер дверь, тот и откроет ее. Еще в тюрьме самой душа готовится тюремщиком к выходу на волю. «Все живое особой метой отмечается…»  –  с самого начала делается шаг вперед против двух шагов назад. Но два шага все-таки больше, чем один, и потому неверия в нас гораздо больше, чем веры. И поскольку зад для нас стал передом, то неверие в бога мы стали считать верой. Слаще верить в зад, потому что все мы земные люди. Ищите женщину, когда вдруг упадете в яму. Не разберешься с Евой и со Змеем, будешь и дальше падать.

 

22.09.92. После обеда лег на диван, дал команду мозгу: спать пятнадцать минут. Проспал десять. Проснулся с видением:

Дева с цветком. Длинный стебель проходит наискось через грудь, головка цветка находится на уровне плеча, формой головка немного похожа на астру, но лепестков мало, они длинные, игольчатого типа. Цвет – красный. Дева – вся светлая в светлой одежде. Да и само видение настолько чистое, что светло стало на душе.

Комментарий: По всем признакам это символ, подобный символу голубя с оливковой ветвью в клюве. Интересно, что сразу никак мне не давалось перевести этот абстрактный символ в логическое русло: чувствую, что это нечто важное, а что? Д а и что такое голубь с оливковой ветвью во рту, я тоже не знаю. Просто один образ увидел в видении, а другой – возник как следствие первого, когда начал приземлять первый образ. Стал искать, что же означает этот голубь.  Пересмотрел много литературы и нашел, что это символ мира, голубь мира. На эзотерическом языке это следует понимать как символ пятой расы, которая сейчас завершает свое развитие. Значит, дева с цветком это символ следующей расы, которая принимает сейчас эстафету у пятой расы. Голубь еще известен как символ Духа Святого. Голубь, в моем представлении, это самая гадкая птица. Именно она капнула мне на голову перед тем, как меня посадили в тюрьму.  Но Святой Дух оживил эту земную материю, сделал ее сознательной. То есть, можно сказать, что он свое дело делает, весьма круто ломая через коленку имеющиеся представления. Ломает он нормальные богофильские представления  (или возможность поступать по совести) с помощью заморских новшеств. Это как Петр-I, который ломал русский дух сбриванием бород, введением коротких одежд, пьянством и всякой прочей неметчиной. Выглядело все это очень жестоко – как бесчестие всего русского, но это надо было, чтоб опрокинуть русского Ваньку-встаньку в подземелье, где, сколько ни вставай, не встанешь, потому что высоты это подземелье до пояса.  Вот что такое пятая раса. Если бы символом пятой расы была дева с цветком, то цветком этим должна была бы стать роза, и держала бы этот цветок дева головкой вниз. Что нам дает переворачивание цветка? То же самое, что и переворот с головы на ноги. Кто нас губил в материи самой, тот и поднимать будет. Никуда не денешься от этой материи, поскольку в ней мы получаем воплощение.

 

После обеда стало клонить в сон. Ложусь на диван, вхожу в транс.

Видение: Держу в руках сосуд из белого ячеистого материала, чем-то похожего на слоновую кость. Кто-то еще со мной. Вроде, В. Она что-то спрашивает. Я показываю три аномалии на сосуде, какие, не помню, потому что тут же заснул. Когда просыпался, видение было повторено. И одну из аномалий запомнил: одна ячеистая клетка была как бы притуманена, и притуманенность эта скрыта от прямого взгляда.

Толкование: Читая о стигматах на теле Франциска Ассизского и знаках на теле Будды, заинтересовался этим явлением. Вот ответ: Творец отмечает свои избранные творения особыми знаками, которые до поры скрыты бывают. Как у Есенина «Все живое особой метой отмечается с ранних пор, если б не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник иль вор». Старому миру свойственно творить кумиров, хотя сказано «не сотвори». Все кумиры отмечены каким-нибудь уродством, которое, наоборот, становится достоинством. Лишь благодаря магии Духа Святого, люди начинают превозносить то, что, в принципе, есть отклонение от нормы. Все избранные есть служители Духа Святого. Поэтому, можно сказать, Дух Святой через них делает то, что ему надо. А надо ему, в первую очередь, сделать два шага назад, на что работают одни его посланники, и шаг вперед, для чего предназначены другие. «Назад» здесь сказано в смысле движения от положительного к отрицательному, чем Инволюция, в основном, занимается и что воспринимается как движение вперед. Франциск и Будда делают положительный шаг.  Первый был послан, чтобы хоть чем-то положительным поддержать зарвавшееся в своей агрессивности католичество, второй более многофункционален, но одна из функций – та же, что у Франциска, в отношении, конечно, Востока.

Интересно, что только когда напечатал все это, пришло в голову, что В. действительно спрашивала меня о незаживающих фолликулах, как она выразилась, у меня на голове.  Я ответил, мол, не знаю, уже лет десять как открылись и сочатся себе потихоньку, мне не мешают. Очевидно, что это какая-то отметина, которая говорит о том, что случившиеся со мной разные неприятности это планом предначертанные события. И никто из врачей не может объяснить всех этих аномалий на теле человеке. В подростковом возрасте у меня на плече вдруг нарисовались пятна, как у президента Горбачева, с тем отличием, что у него это похоже на большую каплю, словно брызнул на него голубь сверху, а у меня это было похоже на карту планеты. Врачи консилиумы собирали, чтобы разобраться с этими моими пятнами. Но так ничего и не смогли мне сказать. Говорят, не мешает жить? Не мешает. Ну, и живи. А лет через десять-двадцать эти пятна стали светлеть и совсем пропали. Вот так отмечает в самой материи Дух Святой кого надо. Избранность евреев Бог отметил картавой буквой р. Ленин тоже картавил эту букву, но уже по-другому. В моей речи смягчена буква л.

Комментарий: Весь смысл сказанного в том, что есть тонкая невидимая физическому глазу материя, которую мы еще назвали ранее скелетом, остающимся после воплощения души в теле. Этот скелет тоже состоит из своих тонких клеток-ячеек, которые запоминают информацию. И не просто они запоминают ее, а с программой воспроизведения. То есть если в эту программу закладывается проявление пятен определенной формы на теле в строго определенное время, а затем их удаление, то все точно так и произойдет. Стигматы (сочащиеся раны) тоже откроются точно в назначенное время и закроются, если надо. И против этого плана никакой врач ничего не сможет противопоставить. Как ни лечи он эти раны, они все равно будут сочиться.

 

23.09.92. Вечером, засыпая, увидел: по дороге от моего гаража навстречу мне катит по асфальту человек детскую коляску. Коляска необычная, широкая, на двоих, но там сидит один ребенок. Коляска красного цвета. Человек молодой, высокий, стройный. Когда поравнялись с ним, пришло ощущение, что это Господь. Очень я удивился тому: обыкновенный на вид человек – и Господь. И тут же ощутил единение с ним: вроде бы, он – это я. Удивился еще больше. Какой из меня Господь?!

 Комментарий: Все эти мои ощущения были во сне. Но там мое сознание еще как у ребенка, который не может анализировать. Увидел необычное что-то – удивился, и все. Стукнули по голове – больно, и все. А за что стукнули, что предпринять, чтобы этого не повторилось, – ребенок данного уровня сознания не знает и об этом не думает. Таков и человек нынешнего уровня развития: понятие о Боге у человека так же примитивно, как сознание малого ребенка: Бог для человека это недосягаемая величина, это кумир – и все. Разве может быть Бог простым человеком?! Нет, говорил еще один наш кумир Лев Толстой. И по этому признаку знающие люди точно определяли Толстого неверующим. Точно такими же неверующими вырастил нас всех Хозяин мира сего. Многие начнут спорить, мол, как же так, мы верующие?! Но вот верный признак неверия – Бога признают только если он кумир и обладает всей соответствующей тому атрибутикой. В этом вопросе, как всегда и во всем остальном, ближе к истине восточные религии, которые видят бога в самых обыкновенных людях, бредущих с посохами по дороге и просящих милостыню. На Востоке даже определения такого, как бог, нет, потому что бог везде и во всем, что нам тоже знакомо по нашему древнему язычеству. Удивился я во сне, в первую очередь, тому, чему удивился бы любой на моем месте, – что Господь здесь, в этом мире, и выглядит не как Папа Римский, и никто его не сопровождает, и нет никаких бронированных кабин. В действительности, Папа Римский это как раз полная противоположность тому, каким бог может быть здесь, на Земле. Во вторую очередь, удивился я ощущению, что я Господь. Но, подумав об этом и вспомнив о своих ощущениях, когда был рядом с богом, я пришел к выводу, что чувствовать себя Господом, когда он рядом, это нормальное явление. Каждый (достаточно чистый) будет чувствовать себя Господом, когда настоящий Господь рядом.

Проснувшись, я сразу пришел в состояние, в какое пришел бы любой неверующий, или верующий как надо Хозяину. Я ощутил великую важность момента, поскольку вопрос касается очень большой величины. Я испугался сам толковать видение, как делал это раньше, и тут же запросил, чтобы дали в этом случае прямой текст толкования. Думаю, наверное, это очень важно, поскольку не каждый день сам Господь ходит здесь по дороге. Концентрирую энергию на внутреннем ухе: в ушах поднимается давление. Поднималось, поднималось – а потом как прострелит!

Комментарий: Страх перед величием чьим-либо сразу лишает человека самостоятельности («не сотвори себе кумира» поэтому). Нет ничего необычного в том, что Господь рядом, потому что в действительности он всегда и везде, и в каждом в сути его. И всеми самыми неприятными обстоятельствами он приходит в нашу жизнь, чтобы что-то поправить в нас. Мы бываем и слишком жадными, и слишком зарабатываемся на работе, и слишком влюбляемся, и слишком гордимся. Так эта энергетическая воронка Инволюции устроена, что любое качество раскручивает до запредельных величин. И вот жизнь бьет меня тюрьмой, когда слишком увлекаюсь Москвой, учебой, бьет изменами жены, потому что слишком люблю. Сейчас много воровства кругом. Это значит, что слишком увлеклись мы собственничеством. Сосед мой по саду кричит: «Убью вора!» У меня эти бомжи тоже собрали все мои проволочки, которыми я обвязывал кусты, использовал в качестве успокоителей пленки, но я не кричу, а думаю, что эти провода я принес в свое время с работы, то есть они у меня тоже краденые. Сосед не замечает, как сам ворует, но когда у него крадут, кричит «убью». В любой нашей неприятности божий промысел. И потому НАШЕ ВОЗМУЩЕНИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМИ ЭТО ПРИЗНАК НЕВЕРИЯ. И кричим мы лишь потому, что думаем, нет бога и потому можно убить вора. Но придет вор и встанет перед хозяином участка, как это уже не раз случалось, и хозяин сразу в штанишки наложит, потому что в воре этом Бог.

Толкование: Это Бог управляет всей нашей жизнью, это Он нянчит нас так же, как нянчил бы отец своих любимых детей. Мы не видим Бога, но это не значит, что его нет. В двухместной коляске в видении не видно одного ребенка, но это не значит, что не существует у каждого из нас брата-близнеца, который полная копия нас самих, но в тонкой материи. Через эту копию и осуществляется непосредственное управление человеком.

 

Сегодня почти весь день прозанимался с машиной: менял тормозные накладки и умудрился разбить тормозные цилиндры. На меня это непохоже. Своим вторым Я в это время я наблюдал за собой как бы со стороны и четко осознавал, что у меня появился какой-то помощник в работе, который прямо требовал от меня: «Бей». И я бил. Точнее, рука моя очень решительно била. Смотрю на разбитые тормозные цилиндры и думаю: «Это ж надо быть таким неаккуратным, чтобы такое сотворить? Теперь машина надолго застрянет в гараже».

Комментарий: Это Бог моими же руками для примера поломал мою же машину. Это щадящий вариант воздействия, потому что своими руками причиненный себе вред не вызывает внешней конфликтной ситуации. Вот если бы я кого-то попросил помочь и кто-то разбил мне тормозные цилиндры, эффекта было бы больше, хотя по сути все одно и то же. То есть, в принципе, не обязательно вор должен придти к вам в дом и ограбить квартиру, вы можете сами обанкротиться, вложив свои деньги не туда. И что интересно, при этом вы будете видеть, что мероприятие это рискованное, почти с гарантией провальное, но все-таки сделаете это и обанкротитесь.

«Ну и Бог! – скажет мне на это считающий себя верующим человек. – Да это не Бог, а Черт какой-то, которому лишь бы сломать что-то. Бог это тот, который помогает нам в делах наших». Действительно, все просят у Бога помощи в их делах, все крестятся, даже пираты перед своим убойным делом просят своего Бога благословить их на удачу. Все правильно, с точностью до наоборот. Помогает пиратам и всем прочим в их инволюционных делах не бог, а Черт, который представляется всем в облике божьем и который очень любит, чтобы его называли Богом, его боялись, его просили, ему молились. Так что – верим мы, но кому?

 

26.09.92. Сон: Одетый в какие-то отрепья где-то на задворках я чуть не на коленях пробираюсь к железнодорожной линии. Мне надо на поезд. Сзади меня яма, но она меня не пугает.

Комментарий: В той или иной интерпретации этот сон повторяется часто. Общее для таких снов: знакомая местность в окрестностях железнодорожной линии. Поезд, который ходит здесь очень редко, раз в сутки. И мне надо ехать домой.

Толкование: Ехать домой – значит вернуться к богу. Вся наша жизнь здесь это безбожная жизнь, даже для тех, кто верит в Бога, потому что не бог нам помогает в делах наших. Мы все считаем себя хорошими. Даже те, которые говорят, что они плохие, все равно думают о себе, что хорошего в них больше. Говорят плохо о себе они так, фасону ради. И жизнь наша кажется нам прекрасной, несмотря на все ее недостатки. В противном случае, мы просто не смогли бы жить. Но в действительности вся наша красивая одежда это тряпки, а тело, которое нам нравится каждому в своей мере, это тлен. И все дела наши, самые успешные, ничего не стоят, потому что помогает нам в делах наших Черт, который даром ничего не делает: он за помощь свою копает яму сзади каждому. Человек в делах своих чувствует, что есть такая опасность свалиться в яму, но «кто не рискует, – говорит Черт, – тот не пьет шампанского». Рискует человек. И в яму свою он в один самый распрекрасный момент все-таки сваливается.

Некоторые понимают, что жизнь их, мягко говоря, не совсем положительна: совесть, если она есть, а она есть или была у каждого, обязательно подскажет, что надо бы изменить свою жизнь в лучшую сторону. И собираются некоторые люди сделать это, но сегодня собрались, а завтра наступает следующий день, который начинается в кругу тех же друзей, тех же дел. И все эти дела как глубокая колея, из которой никак не выскочить сразу, если даже решительно соберешься это сделать. Как, например, брошу я свою работу и останусь без денег?! Как я брошу В., если встречи с ней это моя единственная отрада?! Вижу, что по качествам своим она не очень, но зато какое тело. Эти земные радости нам кажутся куда более реальными, чем радости небесные. Теоретически я очень хорошо понимаю, что радости небесные чище, светлее, но, как говорят, святым духом сыт не будешь. Мое тело не хочет питаться духом святым. Нет сексуального удовлетворения для тела ни в каких небесных радостях. Я знаю, что можно жить совсем без секса и почти совсем без еды, на юге я жил так и чувствовал себя прекрасно, и ничего не хотелось, но отпуск это не жизнь, а отклонение от жизни. Вот вернулся я к жизни – и куда мне деться от нее?! Теоретически очень многие верят в Бога, а кто практически живет по заповедям? Я точно знаю, что никто в этом мире не может жить по заповедям, за исключением.

 

И еще сон, касающийся той же темы, но с детализацией ситуации:

Играю в карты с парнями, Игра похожа на преферанс или короля Кинга. У меня на руках много масти пик и два туза другой масти. Налицо выигрыш всех взяток, только необходимо вычислить, не получится ли пролета на этих самых пиках, потому что нет у меня дамы пик. Думаю, есть туз и король, и если дама у противника не поддержана двумя мелкими пикушками, то она мне не страшна. Надо сосчитать количество карт по масти, и тогда точно можно будет сказать, возьмет дама взятку или нет. Начинаю считать, но карты очень старые, прилипают друг к другу, никак не могу их перебрать у себя в руке.

Толкование: Жизнь такая же игра, как игра в карты. Кто видел преферансистов, ночами просиживающих за картами, или сам играл и был захвачен азартом игры, те могут понять, что такое магия игры. Ничего более не надо преферансисту,  кроме его карт, когда он играет. И если бы не наступало утро, человек не оставил бы этого своего занятия никогда. Точно так вкусивший сладости любовных игр, сладости славы, денег не откажется ото всего этого, пока не наступит утро. Моим утром был отпуск на юге. Но утро кончилось и пришел вечер. А вечером на небо восходит луна. И нас опять тянет к картам. Человеку кажется, что он точно может сосчитать до девяти (девять карт в каждой масти). Полагаясь на свои математические способности, человек забывает, или не хочет знать, или не верит в то, что карты, как и жизнь, это дьявольская игра, в которой, по воле Дьявола, если надо, карты слипнутся, или мозги затуманятся, или в глазах начнет рябить.

Вывод: Как бы хорошо человек ни рассчитывал, он просчитается, когда наступит час расплаты.  Не может человек в этом мире что-либо точно сказать или гарантировать что-либо. Так розданы карты, что дама пик не с ним. А дама пик очень коварная дама, самая коварная изо всех прочих. Если надо, туза она превратит в шестерку – и все расчеты, сделанные логическим умом,  рухнут. Шерше ля фам, говорят французы. Я бы к этому добавил: «Ищите даму пик». Но  – сказать легко,  а вот найти?! В самой материи, из которой состоит человек, прячется эта коварная дама.

 

Вхожу в парк им. Дегтярева. Интересно, что всегда  мне здесь открывается пространство, когда вступаю в его пределы. Сколько ни бываю в нем, никак не могу понять, что это за пространство. В нем хорошо: сразу исчезает время, пропадают желания, не хочется есть, пить – прямо благодать божья. Сегодня вдруг пришло в голову: это стихиаль парка. Она очень похожа на стихиаль реки, леса, груши, металлического фонаря – это Святой Дух, оживляющий все вокруг. Причем, ключ к открытию этих пространств находится где-то во мне. Единение при этом возникает во мне со всеми одушевленными Святым Духом вещами такое же, как это бывает в присутствии Бога. То есть Святой Дух тоже как Бог, но качественно отличающийся от него: в энергии Бога нет такой легкости, блаженства, воздушности, созерцательности, какие есть в энергии Духа Святого. Вот где надо искать коварную даму пик – в энергии Духа Святого. Она, эта энергия, прекрасна, как прекрасна женщина, в ней хорошо, как хорошо бывает с женщиной, с ней покойно, как покойно бывает на груди у матери, но – обычно говорят, ищите женщину, когда речь идет о преступлении. Ева не была бы Евой, если бы за ней не стоял Змей, Дух Святой.  Природа прекрасна, но, построив вместе с человеком огромные города, она вдруг обрушивает на них ураганы и разваливает их землетрясениями. Точно то же самое делает с человеком материя, из которой он сотворен.

 

ГЛАВА 4. Нашел ли я бога? Бог неоднозначен, поэтому ответ не прост. Есть Святая Троица, в которой Бог соображает (разделяется) на троих, где главный деятель это Дух Святой. Есть Божья матерь, которая каждому из троицы предоставляет материю для проявления. И в их распоряжении есть масса самых разнообразных спецслужб, контролирующих развитие каждой души на Земле.

 

27.09.92. Давно не медитировал с целенаправленным выходом на иные планы бытия. Главная причина: работа заела, – вторая: с учителями распрощался. То есть, можно сказать, методика «лесной тропинки» не годится больше для меня, как не годится и методика «духовного центра» по Эверетту. Вторая методика мне не нравится, так как не в небо она ведет. Духовный центр Эверетта находится где-то в искусственном месте, которое не выше уровня земли. Но вот сегодня, после полутора дней чайной диеты, почувствовал себя достаточно легким, чтобы медитировать.

Лег на пол, не спеша провел полное расслабление, легко вылетел через верхний головной центр (там у меня шишка выросла – следствие преобразования). Вспомнил, что в последних своих полетах вверх я там ощущал какой-то потолок, который, как выяснилось, отделяет астральный план от ментального. Вот и он. Не успел вспомнить о потолке, как ткнулся головой в него: чем-то он похож на полиэтиленовую пленку, потому что натягивается, прогибаясь, когда я давлю на него снизу. Нажимаю сильнее – и прорываю пленку. Она довольно плотная, можно спокойно сидеть на ней, не боясь провалиться, что я и делаю. Себя вижу опять в форме младенца. Каким я был в последней своей медитации, таким и остался, на чем остановились мы тогда, к тому же и вернулись.

В астральных подпланах, вспоминаю, было светло, один подплан от другого отделялся дымкой, здесь же все по-другому: кругом сплошная синь, царство синевы, и синева сочная, яркая. Что же дальше, думаю? Учителей нет. А есть ли здесь Христос или Богоматерь?   То есть, если их здесь нет, то можно сказать, что все наши религиозные представления принадлежат телу чувств. Другими словами, как ни печально это было бы, придется признать, что наши  библейские идеалы со всеми их героями больше похожи на красивую сказку, чем на правду.

Сижу себе на этом полиэтиленовом потолке, размышляю. Если нет здесь Христа, то кто поведет меня дальше по этим мирам? Бог? Пусть ведет. И тут же почувствовал, как стал опускаться вниз. Опустившись немного, остановился. Внизу вижу город, в котором одни храмы. Храмы православные, средней величины, географическое их расположение (дается понятием-ощущением) ближе к юго-востоку.

Комментарий: На Восток надо смотреть, чтобы понять западную религию. На Востоке тоже был Кришна, из которого, как из Христа, творили кумира. И была Троица – Брахма, Вишну и Шива. Но такого кумирства, как на Западе, там не было. У них все это больше похоже на игру детей, которые играют искусственными цветами, у них религиозные тексты похожи на наши сказки, где Змей Горыныч, Соловей-разбойник, Кащей Бессмертный, обычно такие великие, что их невозможно победить. Но находится какой-нибудь Илья Муромец или Иванушка-дурачок, вдруг побеждающие непобедимых. Вот в этих сказках правды больше, чем в тех идеалах, которые слишком серьезно преподает христианство народам.

Комментарий: Оглянулся я еще раз назад и увидел, что недолгим был мой путь к богу. Нашел ли я бога? Можно сказать, что нашел, потому что негативный материалист во мне точно умер, и можно  сказать, что не совсем нашел, так как  представить его как определенную реальность не могу. Знаю, что есть во мне некое начало, которое как-то руководит и моей жизнью и жизнью в мире вообще. На Востоке таким высшим началом считается Брахма, о котором, с их слов, трудно что-либо сказать. Добавлю к этому, что трудно человеку говорить о боге потому, что бог гораздо больше человека. Что может сказать муравей о человеке, которого вообще не видит плоскостным своим зрением? Муравей знает, что есть нечто, что имеет возможность влиять на его жизнь, и все. Чуть более реальны Христос,  Дух Святой и Божья матерь. Они реальны для нас до тех пор, пока мы имеем желания, то есть централизованы в своем теле чувств. И особняком во всем этом стоит Божья Матерь, которая олицетворяет материю, ибо именно в ее тонкой материи олицетворяется Святая Троица.

 

28.09.92. Купил икону «Святая Троица». Поставил в своем молитвенном углу, встал на молитву, поднял глаза – и вдруг проникся. На иконе изображен Дух Святой в виде голубя, от которого идут лучи. Вот эти лучи вышли из иконы, заполнили комнату, вошли в мое сердце. Этот Святой Дух был более концентрированным, чем прежний, это был как бы очеловеченный Святой Дух. Проще говоря, эта третья ипостась Бога, как и Бог, в своем целом представляет собою мощную концентрированную энергию, посредством которой Дух Святой оживляет в этом мире не только человека, но и животное, и растение, и камень. Частичку самого себя отдает Дух Святой, как это делает и Бог, каждой вещи. И там, в каждой вещи, он уже не ощущается таким жестким, как в концентрированном виде, там он становится как бы разреженным, а значит, легче, воздушнее, прекраснее. Мы влюбляемся во все живое потому, что там есть дух Святой.

 

29.09.92. Сон: Сестра в белом халате вводит меня в больницу, точнее, мы с ней влезаем туда сверху вниз по тесному лазу, похожему на круглую шведскую стенку. Там меня встречает другая сестра в белом халате, принимает на анализ мочу, затем прикасается губами к моим губам (очень приятная сестренка, такая, что у меня появляется выделение на половом органе), берет мазок оттуда. Мысль: собираются диагностировать меня зачем-то. Думаю, что это касается моего полового эфирного центра.  Потом я в числе других людей, человек пять-шесть мужчин и женщин, стою перед дверью. В приоткрывшейся двери, слышу, звучат какие-то слова на латинском языке. Понимаю, что вызывают меня. Сестра в кабинете достает мою карточку, которая по размерам похожа на визитку: на ней записаны эти слова, которыми меня вызывали. Надо же, думаю, какая-то небесная, или, что точнее, подземная, канцелярия, в которой на меня есть карточка. И если в нашей земной поликлинике или больнице на такой карточке пишут ФИО, то здесь они как-то по-другому определяют человека. Это можно сравнить со штрих-кодом, который, когда звучит, вызывает реакцию только у того, кого он обозначает.

Мне как-то сразу становится ясно, что в невидимых физическому человеку мирах существует специальная служба, которая знает все о каждом состоящем на учете человеке, не только в данном воплощении, поскольку есть одно зашифрованное имя, но и во всех его воплощениях. Визитка это ключ, который, при вложении его в компьютер, выдает необходимые данные специалистам. Результаты анализов, полученные сегодня на меня, также будут занесены туда. Исследования проводятся на предмет дальнейшей работы со мной по второму эфирному центру. Эта работа, что я и сам понимаю, необходима, потому что в моих сексуальных делах допущены такие вещи, которые, может быть, потребуют операционного вмешательства. Диагностический процесс где-то уже идет, я это чувствую, и тут же мне становится ясно, что операции не будет. Предполагается то-то другое.

Мне такая диагностика нравится лучше, чем наша земная, где врачи ничего не говорят больному о его болезни. Раньше я, видя, что они не очень-то понимают, что там в моем организме не так, спрашивал их об этом. Чаще они отвечали грубо, мол, мое дело болеть, а их лечить. 

 

ГЛАВА 5. Тело чувств у человека это как машина без тормозов: всегда чего-нибудь хочется, и чем больше ему даешь, тем сильнее хочется. Свинью только пусти за стол, она и ноги на стол: все запачкает, чтобы самой съесть. Если драка началась, то один из двух медведей точно станет победителем.

 

4.10.92. Сон: Еду на машине без тормозов, медленно, с кем-то вдвоем по улице. Останавливаюсь, выхожу из машины. И вдруг моя машина оказывается в каком-то бетонном мешке. Мешок всего мне по пояс высотой и дверка есть, но через такую дверку машину не выведешь.

Толкование: Я уже привык везде ездить на машине. Один знакомый начальник ЖКО, который в одном саду со мной, все смеется надо мной, когда видит меня въезжающим в сад на машине, мол, двери сада и гаража рядом, пешком легче дойти. Видение говорит о том, чтобы не спешил я с ремонтом машины. Да я и сам давно хочу походить пешком.

 

Сон: С яйцами в авоське на автобусной остановке. Часть яиц разбилась. Пока разбираюсь с ними, автобус уходит. Я думал, что успею, но не успел. Машу рукой водителю. В знак того, что он увидел меня в свое зеркало, делает отмашку рукой. Едет по кругу, останавливает автобус возле меня. Сажусь. Там пять-шесть женщин.

Комментарий: Перед этим купил три десятка яиц. Обычно брал по одному. Четыре яйца разбил, пока нес домой. Это первый знак, что яйца в таком количестве мне не нужны. Второй знак дали во сне.

Толкование: Знак сложный. Второй смысл его в том, что, как и езда на машине, мой половой вопрос слишком увлекает меня. Благодаря этому своему увлечению один виток своего развития я прозевал. Но не все потеряно.

 

Сон: Заводская раздевалка в подвальном помещении. В углу, огороженном металлическими щитами по грудь высотой, человек пять выясняют отношения. Четверо нападают на одного, который меньше всех ростом, но злости имеет больше.  Выражение лица у него очень агрессивное.  Вот его один из четверки бьет кулаком в лицо, и он вываливается за перегородку. Встает еще злее лицом  и с досады задом ударяет в металлический щит. Зад у него оголенный. От удара заднепроходное отверстие вдруг начинает разъезжаться и выворачивается наизнанку. Открываются внутренности, видно слизистую оболочку. Удивляюсь, что там чисто  у него внутри. Сам я в это время стою за колонной, подсматриваю. Хочется вмешаться, но мне там места нет: локальный конфликт. Затем в верхней части этого зада появляется конец кишки, который превращается в глушитель машины, и оттуда начинает капать. Ощущение, что машина эта дух испустила. Зрелище отвратительное. Думаю, лучше бы не видел: такая тошнота внутри, что у самого кишки выворачивает.

Толкование: Ну, никак невозможно в этой жизни, если чем-то занимаешься, не переборщить. За что ни возьмись, везде человек хочет добиться  максимума. Александра Македонского и Наполеона люди помнят только потому, что они хотели весь мир завоевать. Казалось бы, зачем человеку нужен весь мир? После смерти Александра Македонского его империя распалась на четыре части, и каждому правителю этой одной четвертой было много.  Всех победить хочет тот, кто воюет.

Сексуальное желание имеет ту же самую природу. Оно тоже раскручивается так, что захватывает человека полностью. «Делу время, потехе час» говорит о том, что потехе должна отводиться малая часть времени. Достаточно человеку одного часа для потехи, но желание, если пойдешь у него на поводу, постарается захватить все время, а потом и душу отнимет, и сердце, и жизнь саму.

Таков механизм любого желания, что оно тотально захватывает всего человека, если ему дают волю. И всегда у него находятся оправдания для расширения своих владений. Мол, мы только допустим этот секс, который в иллюзиях, чтобы в следующем воплощении не иметь проблем с ним, и все. Нет, не все. Это как лиса просилась в дом только нос погреть. Нет у меня полного удовлетворения: за одними иллюзиями появляются следующие. Это как с пищей: если сегодня поел, то это вовсе не значит, что завтра тебе не захочется есть. Не бывает полного удовлетворения, пока жив человек.

Желанию  надо, чтобы человек из кожи лез до тех пор, пока не вылезет из нее. Чтобы ж-пу рвал, есть такое русское выражение, стараясь что-то сделать. На работе на своей я из одной крайности бросился в другую. Проникся вдруг духом альтруизма, собрался сделать одно доброе дело, другое. Ничего этого делать не надо. Плата за добро будет точно такой, какой была Дон-Кихоту Ламанческому  от каторжников, которых он освободил, – камнями. Спасибо никто ему не сказал, а вот камней на него у каждого хватило. Этих бросальщиков я знаю. Они тоже захвачены тотальным желанием бросать камни. И как хорошо ты им ни делай, они все равно будут бросать свои камни. Механизм включен, можно сказать, что касается борьбы коллектива со мной. Или они меня, или я их. Два медведя в одной берлоге не живут, сказал мне самый первый мой работник, которого я увольнял. Точно сказал. И если, кроме начальника, в коллективе есть еще один медведь, то борьба будет идти до полной победы одного из них.

 

ГЛАВА 6. Летописи обычно пишутся для будущих времен и не могут быть оценены в свое время. Наша   летопись это итог инволюционного развития человека. Мало кто понял «Тайную доктрину» Блаватской. Но сейчас время итоговое, и потому мы пишем так, чтобы понятно было. Что такое «Святая Троица» в христианской религии?

 

Утром, в трансе: Вижу, как пишу на листе бумаги каллиграфическим почерком что-то. Слова, которые пишу, тут же забываются.

Толкование: Был у меня вопрос: «Какой получается книга: удобоварима ли, интересна ли будет читателю?» Очевидно, что книга получается. Пишем мы красиво. Это как ручной работы какая-нибудь вязаная вещь, сделанная мастером своего дела. Но в памяти у читателя из прочитанного ничего не остается. Прочитал – и забыл.

 

Видение: Пишу в тетради шрифтом, похожим на арабское письмо; пишу и в то же время как бы склеиваю,  в результате получается из кусочков самой разной конфигурации складный рисунок. Кому-то я должен представить этот труд.

Толкование: Таковы условия развития человека в период Инволюции, что конечного смысла жизни своей он не знает. Весь период развития разделен на какое-то количество  частей, каждая из которых подытоживается каким-нибудь письменным трудом. У нас в России известен труд летописца Пимена «Повесть временных лет» На Востоке таким итоговым трудом стали Веды и Бхагавадгита, на Западе это Библия. Есть еще какие-то промежуточные труды, такие как Каббала у евреев, как учение для Посвященных Розенкрейцеров. Двадцатый век эзотерическим учением объединяет все имеющиеся знания, в результате чего получается довольно стройное представление об устройстве невидимого мира – это «Космогоническая концепция» Макса Генделя. Каждый из многих трудов это как кусочек общего рисунка, который в целом можно увидеть, лишь сложив отдельные кусочки. Мы эти кусочки складываем. Складываем так, чтобы интересно было читать. Интерес нужен, потому что кусочков много и надо все их перебрать, пока, наконец, весь рисунок не предстанет перед глазами. В конце люди увидят весь рисунок. И лишь когда они увидят весь рисунок, лишь тогда они смогут сказать о нем что-то определенное, хотя и о частях рисунка можно говорить, как говорили люди о Библии, в разные века интерпретируя сказанное в соответствии с уровнем своего сознания.

 

Вынужден заглянуть на год вперед, потому что, перед тем, как сесть за машинку, получил еще одно видение, касающееся этой темы. Славная Елена Петровна Блаватская, удивив меня своим появлением, сказала: «Все земное сотрется из памяти».

Это как-то перекликается с тем, что я не смог растолковать, а именно: почему пишу и сразу все забываю. Так забывали люди те кусочки писаний, с которыми знакомились раньше. Прочитали и забыли, потому что надо дальше жить, а не крутить эти кусочки в руках. Так забывает человек о своей жизни, развоплотившись. Елена Петровна своими трудами прославилась на Земле, она была известным в мире человеком. Но вот она на том Свете, и говорит, что ничего из земного, что с ней было, не осталось в ее памяти. Она может, как в кино, просмотреть какие-то свои кусочки жизни, но все эти кусочки, какой бы славной она в них ни была, ее не волнуют там, потому что смотрит она на это как на что-то чужое. Мы действие в кино на Земле принимаем близко к сердцу потому, что имеем грубое тело чувств, непосредственно реагирующее на происходящее, сопереживающее главному герою. Это сопереживание обеспечивается тем, что наше тело чувств как бы входит в тело чувств героя в фильме, то есть, грубо говоря, мы себя ставим на место героя. И потому нам больно, когда с ним что-то случается, и вместе с ним мы умираем, если умирает он. Этого тела чувств нет вверху. Поэтому даже себе, когда смотрим картинки из прошлой жизни, мы не сопереживаем.

 

Комментарий 2005: Спустя еще десять лет, когда книги уже написаны, то есть все кусочки картинки собраны в одно целое, я опять возвращаюсь к написанному ранее и вспоминаю все, что тогда было, набирая этот текст на компьютере. И все это меня опять волнует не менее, чем волновало тогда. Блаватскую ее тексты не волнуют, потому что она не на Земле, меня волнуют, потому что я здесь. Это мое, кровное, хотя сознание у меня уже другое. И с высоты моего нового сознания я уже несколько по-другому смотрю на происходящее. Соответственно и у читателя есть возможность (через мое новое сознание) взглянуть на кусочек картинки пошире. По комментариям я сужу о величине принятия информации читателем. В связи с этим, сразу возникает вопрос о борьбе старого мира с тем новым, что сообщается людям в книгах. Если вначале мои тексты принимались как «по барабану», то постепенно они стали проникать в барабан внутрь его. Все эти комментарии я собрал в журнале «Апокалипсис», по мере их поступления. По ним и по моим комментариям к ним можно судить о состоянии барабана со старыми представлениями, который приходится пробивать представлениями новыми. Для меня новизна новой информации несомненна, хотя в отдельных кусочках она уже была. Но здесь эту старую новизну мы подкрепляем новым моим сознанием, уже увидевшим всю картинку, и, что самое важное, даем пример жизни по-новому. Это очень важно, потому что старая жизнь не могла ответить на вопрос, как жить, отдавая последнюю рубашку ближнему.

 

Сижу на коленях в своем молитвенном углу перед иконами и пытаюсь разобраться в вибрациях от икон. Заметил, что вибрации Отца появляются при возникновении благих мыслей. Они могут проявляться более или менее, в зависимости от приближения мысли к истине. Например, подумал, как несоотносительны по величине заботы Христа о нас и нашей о нем – и сразу ощутил такой сильнейший поток энергии от него, что эта мысль еще более прояснилась у меня в голове. Она верна. Интересно, что вибрации Христа и Отца могут являться одновременно, хотя присутствие Отца включает в себя и присутствие Христа. Но отделенный Христос все же издает другие вибрации, они пожестче. А вибрации Божьей Матери для меня – сплошное блаженство, очень мягкие, как пуховая перина.

Вдруг мои размышления прервались хлынувшими на меня тремя энергиями одновременно – Бога, Христа и Божьей Матери. Они соединились во мне в такой единой гармонии, что моя душа поплыла на волнах всепоглощающей любви. Соединились они в сердце, именно сердце принимало эти вибрации, и, растворяясь в них, все более увеличивалось в своих размерах. Одним словом эту триединую энергию я бы назвал любовью. И все вокруг поглощалось ею, а центр ее был у меня в сердце. Я знаю, что частичка этой любви всегда присутствовала в моем сердце, но только сейчас мне стало точно ясно, что она неземного происхождения. Это не моя любовь, это любовь Бога, Христа и Божьей Матери. И я упал в порыве любовного экстаза перед своими иконами, среди которых главной была икона Святой Троицы. Именно она создавала гармонию трех энергий.

Год назад, читая о Кришнамурти, как он в любовном экстазе разгуливал без одежды по двору, удивлялся на него. Сейчас вполне понимаю, что такое возможно. Если вспомнить, как я, выйдя из сауны голышом, почувствовал себя в лесу единым целым со всею природой да приплюсовать нынешний любовный экстаз, то я бы сказал, что именно в голом виде  и должен был быть Кришнамурти, чтобы по-восточному проникнуться энергией вселенской любви.

О Святом Духе мы ничего не сказали, хотя на иконе Святой Троицы именно он является третьей ипостасью. В нем тоже есть любовь, но я бы назвал эту любовь облегченной. Благодаря легкости (разреженности) этой любви Святой Дух проникает в любое место. Он есть везде: в пространстве, в каждой вещи, в земле, в человеке. Змей он тоже любит  – одной своею стороной.

 

ГЛАВА 7.   Мир это как большая гора, на которую каждая душа старается войти. Половина Пути пройдена. Не все души  сумели осилить свою половину пути. Они тоже шли, но слишком жалели себя. Плох садовник, который не может обрезать лишнюю ветку на своем дереве. Есть время совершать преступления и есть время искупать их. Путать времена это как хирургу отрезать не то, что нужно. Чистая душа легко летает, грязная умеет летать только на летательных механизмах. Духовные болезни – следствие подключения незадействованных центров в человеке.

 

6.10.92. Видение: Гора поднимается слева направо, уклон градусов тридцать. На ней фигура человека, поднимающегося в гору, чуть перевалившего через середину Пути. Форма, стиль, краски как на картинах Рериха.

Комментарий: Это Шамбала. В последний раз мне показывали Шамбалу издалека И вот уже Путник в середине Пути к вершине.

Толкование: Оставшийся до вершины Путь довольно пологий. Не видно, что могло бы помешать Путнику пройти его. Можно сказать, что половину своего Пути человечество прошло. Эта половина, как минимум, на две трети состояла из испытаний. Именно эти испытания и поднимали сознание человека в духовную гору.

 

7.10.92. Сон: Очень просторное помещение. Это учебное заведение с коридорами и аудиториями. Нас двое. Со мной Яшка, мой однокашник по земной жизни в начальной школе. Места в помещении много, и я свободно летаю где хочу и как хочу. Каких-либо движений не делаю, передвигаюсь энергией мысли, чувствую себя легко, как будто я перышко. Яшка тоже пытается взлететь, подпрыгивает, старается. Видно, что он начинающий ученик.

Комментарий: Очень интересный сон, отвечающий на вопрос, почему одни развиваются быстрее, чем другие. (Путник в середине Пути это уровень развития всего человечества в среднем). В данном случае, если судить по тому, что я летаю легко (способность летать во сне – это признак хорошо развитого сознания и чистоты), мое развитие вполне соответствует среднему развитию или даже выше того, в сравнении с Яшкой, который со мной учился в одной школе, то есть те же учители его учили, но вот он пока только подпрыгивает на полу.

Большое значение для развития в целом имеют первые этапы становления души. Как говорят японцы, учить ребенка следует до трех лет. То есть в самом начале закладываются в душу те основы, которые потом взращиваются. В одном из своих воплощений я видел себя с лицом преступника-рецидивиста. Похоже, что там я всю жизнь провел в тюрьмах. И вот что это мне дало: такое выработано отвращение ко всякого рода столкновениям, что руку я не мог поднять в свою защиту, когда этот самый Яшка со своим другом били меня. Мы жили на одной улице и ходили домой через яму. Наша школа стояла на набережной, и сразу за ней начиналась гора, в которой была эта яма. Это очень большая яма, где мы катались на лыжах и толкались на крутых возвышениях, стоявших внутри ямы. Делились на две команды, одна из которых занимала гору, а другая старалась столкнуть ее с горы. В этих играх по силе я, вроде, не уступал своим сверстникам, в том числе и Яшке с его дружком Спирой, а вот когда шли из школы и я в руке держал портфель, вся моя сила куда-то исчезала. Они меня не то чтобы били, а дергали, толкали, вероятно, компенсируя таким образом неудовлетворенность моим положением первого ученика в школе. А я не мог как-то ответить, потому что у меня ком подступал к горлу, на глаза наворачивались слезы и мысли мои были лишь об одном: как бы не заплакать и не опозориться. Очень обидно мне было, что они оскорбляли меня, как я думал тогда, без причины. Обычная реакция у всех мальчишек на это – не обида, а ответ ударом на удар. Многие писатели, описывая свое детство, с гордостью рассказывали, какими драчливыми заводилами они были. «Средь мальчишек всегда герой», – пишет Есенин. А вот у меня все наоборот: не герой я, и драться мне с ними не хотелось. Вот потолкаться на горе, где игра, дело другое. Понарошку могу, а по-настоящему – сразу ком в горле. С этим своим качеством, которое в библии обозначено как «непротивление злу насилием», я прошел по всей своей жизни. Как бы мне плохо ни делали, как бы меня ни оскорбляли, не возникало в моем сердце агрессии. И я никогда даже не корил себя за это, мол, давай развивай в себе зло, иначе забьют тебя здесь. Просто обидно было, что несправедливо оскорбляют, и все. Ну, а что касается «забьют», не забили даже в тюрьме, где собираются самые агрессивные из агрессивных. Именно в тюрьме никто меня ни разу пальцем не тронул и не оскорбил каким-либо другим образом, за исключением конвойных, которые со всеми заключенными обращаются одинаково оскорбительно.

Как показывает сон, это мое качество «непротивления злу насилием» дает ту самую легкость, которая позволяет ей летать. А вот душа Яшки только сейчас занимается тем, чем следовало заниматься на заре развития человечества. На заре не было заповедей, на заре души легко теряли свои тела, что мы можем сейчас видеть на примере индейских или африканских племен, где жизнь почти ничего не стоит, а убийство врага не только не считается грехом, а наоборот. Яшка  стал рецидивистом в наши дни, уже имея белое тело, то есть поздновато его Дух взялся за ум и сообразил, что надо делать, чтобы наработать требуемое качество. Яшка, когда вырос, взялся за нож. Говорил, что нож входит в человеческое тело, как в масло. Семь ходок у него было. Образумился лет в сорок, женился, ребенка родил – а потом его самого зарезали. Хорошее воплощение, с точки зрения наработки качества отвращения к агрессии. И вот именно благодаря этому жесткому воплощению, его душа во сне показывает себя подпрыгивающей. Иначе и подпрыгнуть было бы трудно.

 

8.10.92. Захотелось свежего карпа, Купил, стал разделывать. И чувствую, прямо-таки чуть ли не физически отворачивает меня от него, а внутри появляются тошнотворные вибрации.

Комментарий: Прочитал где-то, что такие работы как мясник несовместимы с духовным совершенствованием. Вот и ответ. Разделка мяса это как убийство, отяжеляет такая работа душу. Духовными делами бесполезно заниматься, если душа тяжела. В тонкие духовные миры не взлетишь душой своей, если у нее вес неподъемный. Тонкая материя, как жидкость, как газ, имеет определенную плотность. Даже твердые материалы различаются по удельному весу. И душа, в зависимости от качеств своих, имеет свой вес. Отсюда и библейские мифы о весах, на которых взвешивают каждую душу на Суде Божьем.

 

Видение: Вижу пламя в форме развевающегося полотенца. Полотенце похоже на флаг, древко которого лежит.

Комментарий: Огонь мне всегда приятно видеть во сне. Моя стихия. В этот момент во мне тоже что-то загорается, словно зовет на подвиги.

Толкование: Огонь это одна из четырех известных стихий (вода, земля, воздух). То есть огонь это просто одно из земных состояний материи, самое легкое. По тому, в какой стихии рождается человек, можно судить о легкости его души. Но здесь надо различать плюс и минус. То есть может быть как плюс пять граммов, так и минус пять граммов. Пират тоже горит душой, когда идет на абордаж. Многие творческие люди также испытывают необычайную легкость, когда творят, словно действительно пегас возносит их на своих крыльях вверх. Но пегас это лошадь, которая, как и любой другой взлетный механизм, создана для перемещения тяжестей. Положительная душа взлетает без механизмов.

 

Вчера во второй раз мне натерли спину репейным маслом. Наконец-то я накопал этих корней лопуха и настоял их. И вот чувствую, как внутри меня происходит что-то значительное: возбуждающее и как бы концентрирующее силы. На эфирном плане раньше звездочки были серебристого и фиолетового цветов малого и среднего размеров, сейчас – сразу же увидел одну большую размером с трехкопеечную монету, вытянутую овалом звезду фиолетового цвета яркой окраски. Такого чистого фиолетового цвета раньше не наблюдал.

Комментарий: До тех пор, пока человек реально не начнет заниматься со своей душой, души для него как бы и не существует: он знает лишь свое физическое тело, с помощью которого он что-то чувствует, свой ум, который думает, потому что есть мозги, и все. Но душа в реальной тонкой действительности существует, и существует как бы в отделенном состоянии. То есть подключаются все необходимые для жизни на Земле эфирные центры, но не более того. Ученым известно, что почти не задействованы в деле шишковидная железа, гипофиз и большая часть мозга. То же самое и с остальным телом на физическом плане: много есть в позвоночнике и в прочих органах такого, что не работает. Но все это заработает, когда начнется соединение земного с небесным. И тогда задействованный эфирный центр из малого превращается в большой. Это как если бы малая звезда, которая нам кажется малой, поскольку находится очень далеко, вдруг приблизилась и стала такой же большой, как солнце. Физические тела ко всем этим преобразованиям не привыкли: до Перемены почти все люди жили центрированными в физической жизни, – поэтому боли, о которых Елена Рерих говорит, как о духовных, неизбежны. А репейное масло это как смазка для старых ворот, которых очень давно не трогали. Обычно в машине мы отворачиваем старые гайки, вначале смочив соединение керосином и оставив на время, чтобы ржавчина размякла.

 

ГЛАВА 8. Два шага вперед и шаг назад – способ движения, действительный как для Инволюции, так и для Эволюции. Как Инволюция вынуждена в своем отрицательном движении допускать положительность, так и Эволюция, делая шаг назад, свою положительность разбавляет отрицательностью. Надо, чтобы была борьба плюса и минуса, ибо лишь при высокой температуре куется настоящий металл. Земля такое место, где всегда высокое напряжение, которое всех заставляет быть в постоянном движении. Двигаться от минуса к плюсу и сравнивать одно с другим – способ познания. Не так просты плюс и минус, чтобы сразу распознать их: минус любит прятаться в плюсе, и вообще плюс состоит из двух минусов, перечеркивающих друг друга.  

 

Сон: С В. едем в троллейбусе. Водитель, вместо того, чтобы повернуть налево, поворачивает направо. С нами едет еще человек семь мужчин. Водитель останавливает троллейбус, открывает дверь. Один из мужчин за то, что повез он нас в другую сторону, ударяет его каким-то предметом. Водитель падает, встает. Я тоже очень зол на него и, выходя, тоже бью его, несильно, больше изображая удар.

Комментарий: В принципе, если слишком быстро карабкаться в гору, то можно и переусердствовать. Требуется время, чтобы незадействованные ранее железы включились в работу. Поэтому опять В. со мной, и опять мы должны, если Ева вернулась, ехать налево, а не направо. Кроме того, как  Инволюция делала два шага вперед от дома и шаг назад, так Эволюция будет делать два шага к дому и шаг назад. То есть нельзя сразу стать полностью положительным или полностью отрицательным. Святые, как Серафим Саровский, это исключение из правил. Серафим Саровский это слишком правильно, чтобы быть реальным. Плюс еще один аргумент в пользу шага назад – это сопротивление всех действовавших в старом направлении механизмов. Распятие Христа на кресте это пример, как старые силы мира готовы противостоять другому способу жизни. Да и людям, в целом, бескорыстие Христа не нужно и непонятно. Вот действия вора Вараввы понятны. Такие действия люди предпочитают, освобождением Вараввы голосуя за воровство. Полное бескорыстие Христа и прямолинейность в движении вперед это, как и святость Серафима Саровского, слишком правильны, чтобы стать руководством к реальному действию. Как пример, где идеал виден достаточно хорошо, крайность приемлема, но лишь как пример. Реальность выглядит по-другому: как сочетание плюса и минуса.

Рассуждать о чьих-то правильностях и неправильностях можно сколько угодно, а вот самому падать и вставать тяжело бывает. Чувствую, как падаю: о целостности не вспоминаю, – было забытая тоска иногда возвращается и клюет в сердце, допускаю эмоциональные срывы. Можно это назвать проступком ученика, как пишет о том Алиса Бейли. Она тоже допускает отступление и говорит, что оступившийся ученик расплачивается более долгим служением на Земле. Любой бы обычно живущий, услышав об этом, еще сильнее стал бы оступаться, чтобы больше прожить. Но у отрицательно живущего эффект от того же самого обратный получается. Все в этом инволюционном мире наоборот: преступник хочет дольше прожить, хочет царем стать, хочет победить всех – ему этого не дают, Христу, которому всего этого не надо, предлагают царство (Сатана соблазняет его).

 

Сон: Я в старой квартире (где жил с родителями). В гостях у меня человек семь мужчин пируют. Видно, что мужики нехорошие: матерятся, бьют мои красивые стеклянные вазы. Я чуть в стороне от них, наблюдаю. Возмущению моему нет предела. Начинаю выгонять их. Не уходят. Вышел на улицу за помощью. Никого нет, кроме одного мальчика, гоняющего мяч. Вернулся обратно. Один предлагает, чтобы я ему заплатил тысячу рублей. Тогда они уйдут. Ничего себе, думаю: за то, чтобы убрались из моей квартиры, я им еще плати.

Толкование: Это все разбойные духи, которые входят в душу человека, когда он отступает. Соблазнись Христос на царство земное, и тут же в его душу ворвались бы эти разбойники и стали бы безобразничать. Так обычно безобразничают делающие обыск в чужой квартире, вышвыривая из ящиков все наружу, точно так ведут себя грабители садовых домиков. Специально они ничего не рвут, не бьют, для них все наши ценности это просто мусор, не заслуживающий внимания. То есть частично отступление чревато некоторыми беспорядками в теле, но ценности наши, в основном, останутся целы.

 

14.10.92. Сон: Спортивный зал, Идут соревнования по настольному теннису. Собираюсь принять в них участие. Смотрю, как играют. Вижу, что очень слабые игроки. Ухожу.

Толкование: Все познается в борьбе. Если человек идет прямо по дороге без помех, то он ничего не запомнит, но если его сгонят с дороги и он будет пробираться вперед по лесной чащобе, лишь иногда выбираясь на дорогу, то изучит каждый метр дороги. Должна быть борьба с более или менее равным противником, чтобы интересно было играть. Дорога должна сопротивляться, чтобы стимулировать  движение вперед.

 

Продолжаю учиться помышлять сердцем, Похоже, сдвиги есть. Очень четко прослушиваются вибрации его недовольства в связи с тем или иным неправильным поступком, который по уму вполне соответствует имеющимся в жизни обстоятельствам.

 

17.10.92. Сегодня у меня день чистки, то есть на завтрак, обед и ужин чай с сухарем. В результате, буквально от дуновения ветерка выхожу в пространство Божьей благодати. Оно похоже по вибрациям на то пространство любви, которое возникает, когда смотрю на икону Божьей Матери.

Нес очень тяжелый аккумулятор из магазина, перекосил эфирное тело, из пространства благодати сразу выпал. Знаю, что перекосы, перегибы, перегрузки нежелательны, но аккумулятор мой в машине, постояв немного в бездействии, совсем вышел из строя. Надо менять его. Сделал несколько упражнений из китайской гимнастики – и опять вплыл в пространство. Поразительно. Оказывается, можно пребывать в нем постоянно. Мысль: Вот для чего нужно нисхождение Духа в грубую материю – чтобы осознать степень благости, в которой купается вечная душа. Для чего осознать? И что дальше, когда осознаешь?

Комментарий: Вопрос – двигатель Эволюции. Вопрос и поиски ответа развивают сознание. Интересно, чтобы Ищущий сам нашел ответ. Это как на дороге, с которой Путника сгоняют в лес, чтобы он понял, что по дороге лучше идти, чем по бурелому, чтобы ценил дорогу и стремился попасть на нее. Надо, чтобы Путник постоянно был в действии. Иначе, как аккумулятор, который от бездействия приходит в негодность, Путник потеряет способности ходока.

 

Сижу в кресле и продолжаю осознавать качества пространства. Оно немного похоже на ощущение любви, когда любимая ответила взаимностью, на ощущение радости, когда вдруг реализуется мечта жизни. Это состояние покоя, благости, когда нет нужды что-то делать, двигаться, заниматься учебой, инволюцией, эволюцией, тем более идти куда-то своими ногами: зачем, если все есть? И в этом все есть  и я есть, как сыр в масле.

Комментарий: С точки зрения движения, это полный застой. Если бы Серафим Саровский просто сидел в своей лесной избушке и ничего с ним не случалось, то и не о чем было бы говорить. Но вот к нему приходит медведь, вот к нему врываются разбойники и проламывают ему топором голову, вот, когда он ночью молится, злые духи одолевают его, вот Божья Матерь является и посылает его за деньгами для женского монастыря. В результате, есть о чем писать. Поэтому вот это дерганье, два шага вперед и шаг назад или наоборот, необходимы, чтобы в сравнении можно было что-то познать. Сравнение – важный фактор в схеме познания.

 

18.10.92. Сон: В моей квартире Гриша сидит на моем диване и рассматривает узоры на моих пальцах. «Любишь, – говорит, – брать. Но не любишь отдавать. Откуда это у тебя?» Сам я нахожусь от него метрах в трех, а он все смотрит на мои пальцы, которые почему-то очень близко у него перед глазами. Отвечаю: «Каузальное».

Комментарий: Гриша говорил как-то, что у меня есть язык, и мне следует вести занятия с людьми, то есть отдавать. Тогда я подумал: «Что отдавать, если сам я еще не во всем разобрался?» 

Толкование: Учительствование это тоже соблазн. Бог Инволюции пришел ко мне в виде Гриши во сне  и, можно сказать, шантажирует, нажимая на мои положительные качества. Мол, Гриша учит людей, Гриша тебя научил, что значит, дал тебе. Теперь, зная о моем чувстве долга, он говорит, отдавать пора долги. И, поскольку он также видит, что я не собираюсь никого учить, еще раз, уже по-другому, забрасывает свой крючок: мол, откуда у тебя, ответственного во всех отношениях человека, эта способность не отдавать, когда любой другой с радостью стал бы делиться знаниями.

Комментарий: Если бы я согласился стать учителем, то кончился бы как ученик. То есть мой Путь сразу прервался бы. А я сутью своей чувствую, что мои духовные институты еще не закончены. Кроме того, учить в школе Гриши, значит следовать программе, которую он реализует. Как-то он меня в числе других замеченных им посадил в президиум. И я, сидя там, вдруг начал вращать энергию надо всем залом. После сказал об этом В., а В. передала Грише, на что он ответил, не надо этого делать.

Каузал – это самое близкое к душе духовное тело, первое из трех духовных тел, если считать снизу. В данном случае можно сказать, что оно у меня уже работает.  Это оно дает мне абстрактное представление того, что надо делать и чего не надо. Грише его каузальное тело дает команду соблазнить меня и приспособить для своего дела, мне мое каузальное тело предлагает отказаться, потому что у нас свое дело. Все эти прения происходят на тонком духовном плане. В действительности Гриша мне ничего не предлагал, но если бы наши каузальные тела договорились, то предложил бы.

 

Предыдущий сон был в два часа ночи. Это время работы отрицательных Духов. Любят они будить среди ночи. Любят дергать частыми ночными видениями. И хотя я, вроде, привык к частым пробуждениям, все-таки предпочитаю утренние контакты. Именно утром мне пришло в голову, что за видение мне показали с месяц назад, где была показана двадцатипятирублевая бумажка, которую я заворачиваю в копировальную бумагу. Само видение было дано ночью, то есть, можно сказать, что  отрицательные духи начали обучать меня магии. Точнее, намекнули, что могут обучить магии, если буду работать с ними. А я, вот незадача, никак не хочу с этим своим слишком много знающим каузальным телом идти у них на поводу, хотя, как вскоре выяснится, мне их магия нужна. Двадцатипятирублевую фиолетовую бумажку (пришла мне утром такая мысль), завернутую в черную копировку, надо закопать, что я незамедлительно и проделал. Это черная магия, но с благой целью.  Проанализировав сей магический ритуал, пришел к выводу, что, закапывая в землю довольно крупную по данному времени сумму, я сознательно уничтожаю собственничество в себе. Уничтожаю и жадность, и стремление считать женщину непременно своей, и вообще все, что называется частной собственностью, которая гребет под себя.

 

Записал сон и, засыпая, увидел  на сером фоне эфирной материи белесую пупырчатость (подобие тисненой бумаги), затем – синее свечение.

Комментарий: «Уничтожаю собственничество» в себе громко сказано. И какое-то количество жадности нужно для жизни, что необходимо, чтобы сдержать другие отрицательные качества,  и какое-то количество любви к себе и к своим вещам. Иначе душа просто улетит в небо.

 

ГЛАВА 9.   У русского юмора самый большой диапазон – чтоб легче было пережить большие неприятности. Женщине легче переживать – так как думает она телом чувств. Приятности и неприятности бывают такими большими, что голова не вмещает их. Всякое большое дело, как, например, у Вольтера, обычно чревато большими неприятностями для души. Не так страшны самые большие неприятности, как мы обычно о них думаем, когда переживаем.

 

19.10.92.  Сегодня опять тоска вошла в мое сердце. Дай, думаю, лягу в транс минут на десять. Посмотрю, что это такое.

Видение: Смотрю, ансамбль русского танца на зеленой лужайке лихо отбивает каблуки. А одна крайняя танцовщица такие коленца выкидывает, что ноги взлетают выше головы.

Комментарий: Таких смешных танцев я еще не видел. Да и невозможно в земных условиях изобразить что-то подобное.

Толкование: Если с помощью магии уничтожить в себе все отрицательное, то нельзя будет душе удержаться в теле. Обычно тоска сигнализирует о тревожном состоянии души, когда она по разным причинам хотела бы покинуть тело. Одна из причин это ее чистота и легкость. Русская душа по природе своей слишком легка, чтобы без тоски жить на Земле. Поэтому ее сразу оснащают качествами, показанными в видении. Это юмор, который в крайности своей выглядит как разухабистая веселость. Юмором или критическим отношением к действительности оснащены все нации, но у русской души особая юморная стать, о которой можно сказать, что у нее самый большой из всех прочих диапазон. Именно наша русская разухабистая веселость помогает нам переносить такие жизненные тяготы, которые прочим народам не под силу: стоит жизненному уровню западного обывателя опуститься  чуть ниже обычного, как он сразу начинает бастовать. Во мне юмора тоже мало, как я думал, но вот жизнь стала бить меня – и я с обычной прозы переключился на юмор и сатиру.

 

О сексе: Приходится возвращаться к этой теме, хотя тоски от сексуальных мыслей у меня сейчас нет. От работы есть, а вот от секса нет, то есть можно было бы сказать, что нет причин для переживаний. Но, вспоминая слова «за эту неделю получишь все», заостряю свое внимание на слове «все» и думаю с некоторой тревогой, что не хотелось бы на этом завершать свою сексуальную деятельность. Я еще мужчина в расцвете сил, по Виктору Гюго, и пусть нечасто, пусть не так близко к крайностям, как это было, но хорошо бы все-таки подливать хоть понемногу масла в этот огонь. Пошел на крутой эротический фильм, в порядке эксперимента. Вижу, что мой ум при этом отсутствует почти полностью: он понимает, поскольку уже не в первый раз мы едем по этой колее, что там, кроме крючков, ничего нет. Зато тело чувств, к моему удивлению, продолжает принимать необходимые ему вибрации. Получается, как у животного: увидел кобель сучку и, не долго думая или совсем не думая, в зависимости от количества имеющихся зачатков ума, побежал за ней. Но я не животное, у меня ум есть. Он тут же включается и с возмущением думает: «Надо же быть таким идиотом, чтобы лезть на крючок!? Это все специально устроено так, чтобы возбудить твое глупое тело». Вот линия груди, линия бедра – верх искусства, сказал бы я раньше. Да, это искусственно, сказал бы я сейчас, но какой шедевр!

Майтрейя через Елену Рерих говорит о необходимости распознавания добра и зла. В этом отношении, всегда удивлялся на свою жену, которая с одного взгляда узнавала зло. Мысль: у женщины все это происходит в теле чувств, а у мужчины – в теле ума. То есть мужчине надо увидеть что-то, потом транспортировать это в тело ума, после чего, выбрав в памяти все подходящее для размышлений на эту тему, проанализировать ситуацию. Путь весьма внушительный. На моем месте женщина совсем не думала бы об этом. Она бы сразу поняла, в каком состоянии ее секстело. Женщина, когда ей хочется, просто начинает нервничать и разбрасывать свои крючки вокруг, не хочется – она просто занимается другими делами.

 

Сон: Я в заводе, в одном из отделов, сижу, работаю за столом. Такое ощущение, что нахожусь в своем прежнем отделе Главного Механика, где когда-то работал. Поработав немного, почему-то иду оформляться в отдел кадров (в руке у меня пропуск с моей фотографией). Встречаю на выходе знакомых по прежней работе в отделе, то есть получается, что я повторно устраиваюсь в этот бывший свой отдел. Правда, как-то странно устраиваюсь, задом наперед (вначале обычно оформляются). Знакомые очень плотно, впритирку, обступают меня. Подходит еще один, кличка которого Кочет. Они говорят, что начальник отдела, кличка которого Жук, не возьмет меня, потому что, мол, нет мест.

Толкование: Надо полагать, что нечто похожее уже было со мной в каком-то из прошлых моих воплощений. Со всеми что-то подобное было, потому что шаг назад мы в каждом воплощении делаем. Может быть, в теле Филиппа в Англии, где я был Мастером, мне уже приходилось заниматься отработкой секса? В теле Вольтера, скорее всего, нет, потому что Вольтер всей своей жизнью делал явные два шага вперед (учение деистов, ниспровергающее церковные догматы, он синтезировал и как бы приземлил: Франция, вначале изгнав своего безбожного гения, в конце все-таки на руках внесла его в Париж). Вольтер, наоборот, в сексе находил утеху от своей бурной политической жизни изгнанника. Были у него влиятельные женщины в Европе, у которых он скрывался. Вот в теле Вольтера моя душа как раз и была использована для работы в неземном спецотделе, занимающемся разными механизмами, в том числе сексуальными. Мою душу узнали там. Узнали, приветствовали, но не очень хотели бы видеть опять на этой работе.  Надо полагать, в теле Вольтера мы так поупражнялись с нашими прекрасными женщинами, – а души женщин там были те же, какие были и в этом воплощении у меня, – что в отделе нынешние работнички, хоть и приветствовали старого знакомого, предпочли бы не иметь лишнего конкурента рядом. Поэтому они меня загораживают от Главного и говорят, что все места у них в отделе нынче заняты. То есть, можно сказать, что в сексе сейчас я вышел на уровень не просто 66, а, с учетом прошлых заслуг, еще и с перспективой на должность в спецотделе. Пожалуй, уже как бы моя душа в прошлом и не переступила этот крайний порог 66!? Потому что простых рядовых в отдел не принимают. А у меня и на пропуске была такая яркая фотография, что можно говорить о четкой реализации в прошлом каких-то идей. Ничего там, конечно, нового в сексе я не придумал (не конструктором работал, а рядовым инспектором), хотя, если этот отдел имел какое-то отношение к главному делу Вольтера, а он имел, потому что дело такое большое, что всех касалось, то больше за это дело бывшую душу Вольтера не хотят принимать коллеги. Но то дело меня совсем сейчас не волнует, с этим делом позднее будем разбираться, а вот секс уже сейчас вплотную подступает ко мне со своими проблемами.

Опечалили меня все эти размышлении. Из печали выхожу, вспоминая бесшабашную пляску на лесной лужайке. Слишком серьезно принимать что-то в этой нашей жизни противопоказано. Но есть и свой плюс в этом минусе: не примут меня туда, потому что мест у них нет.

Комментарий 2005: В 1992-1993 годах о своем воплощении в теле Вольтера плотно я еще не думал, но позднее, когда лучше стал чувствовать свое эфирное тело, понял, что подделать личностную энергетику души довольно трудно. Именно по эфирному телу можно узнать душу в любом воплощении, хотя могут быть и варианты. Но идентичность эфирных тел это наиважнейший признак при отождествлении души своей в разных телах. Были еще в первой книге неоднократные намеки на какое-то мое сходство с Вольтером. Плюс к этому, когда в следующих книгах очередь дошла до анализа творчества Вольтера и его места в истории развитии человечества, особенно, когда мы рассматривали его «Простодушного», вдруг и в ментальных наших телах, опять же неожиданно для меня, поскольку мне громкость этого воплощения, вроде бы, ни к чему, обнаружились весьма заметные сходства. Сам этот простодушный своей наивностью аборигена очень похож на меня. Таких людей, в принципе, не бывает среди выросших в цивилизованном обществе.  Плюс к этому женщины Вольтера, которые мне показывались в видении как мои и среди которых я узнал мою нынешнюю Королеву из Костромы, хотя она была с другим лицом, и в другой одежде, под стать одеяниям лиц высшего общества того времени. В ней и сейчас просматриваются манеры графини. И стремление к независимости у нее довольно устойчивое тоже оттуда. Мы с ней встречаемся здесь, на Земле, не в первый и не во второй раз. Как о том говорится в книге «Две жизни» Конкордии Антаровой, мы во всех своих жизнях, как правило, живем в кругу одних и тех же лиц: в одном воплощении кармически остаемся должны нашим попутчикам, в другом отдаем долги.      

Спрашивается, зачем нужно нам сейчас знать о своих прошлых воплощениях? Конечно, не для собственного возвеличения. На Христовом Пути, наоборот, мы отрабатываем Гордыню. А для этого нужно знать ее величину. И, самое главное, знание прошлых воплощений дает возможность узнать о грехах своих, которые также требуется погасить.

 

21.10.92. Институтская аудитория округлой формы. Сдаю экзамены, письменные, по математике, сижу за столом. Сдающих очень мало, человека три-четыре. Задание выполняю быстро. И тут же вспоминаю, что точно такие же экзамены в недавнем прошлом сдавал. И тогда справился легко с заданием. Уравнения примерно такие: икс плюс единица равно игреку. В прошлый раз, когда решил, подумал, что получу двойку, так как за легкостью, конечно же, кроется подвох. Но получил по всем трем предметам, по которым экзаменовался, отлично. В этот раз в результате поэтому уже не сомневался. И опять получил по всем трем предметам отлично.

Толкование: Экзамены в институте это уже серьезное превышение предела 50 (от 50 до 66). Для души в любой учебе лучше оставаться на уровне техникума. Но при такой работе, какая была у Вольтера, необходимо институтское образование. А высокий уровень развития Эго чреват увеличением скоростей во всем. Здесь как в воронке, где чем ниже, тем скорость вращения воды выше. У высоких Эго все быстрее и интенсивнее проворачивается. Они глубоко влюбляются и быстрее разочаровываются. В сексе им тоже очень быстро надоедает то, чем другие бывают вполне удовлетворены. Поэтому для них вышние спецслужбы разрабатывают что-то дополнительно. Разные извращения в сексе, вплоть до садомазохизма, мужеложества, любви к мальчикам, – это все средства для поддержания жизнедеятельности высоких Эго. Ввиду их высокой импульсивности, тоска охватывает их чаще и глубже. Как следствие тоски, открывается бессмысленность жизни, в том числе и того дела, которое они должны делать на Земле. Секс – верное следствие приземления. Если трезво подумать, то все эти развлечения тоже не имеют смысла, но высокое Эго это как большой ребенок, которому интересно, когда появляется новая невиданная им игрушка. Ему просто хочется поиграть в эту новую игрушку, а параллельно он будет делать дело, ради которого послан на Землю.

 

Два вечера подряд в гостях была В., а у меня полный ноль по второму центру. Думаю, что заслуга опять не моя. И в который раз удивляюсь, что можно просто отключить секс. Смотрю на то, что раньше заводило меня с пол-оборота, совершенно равнодушно. Одно дело на юге смотреть на крючки, которые где-то кого-то цепляют, и совсем другое, если сам на этом крючке, подцепленный, плавал. Я вижу, что ничего прекрасного нет в женщине, и никакой это не шедевр, если нет магии привлечения. Феноменально! Это как белый несладкий шоколад. Смотришь на него – и не хочется брать его в рот. И невольно с некоторым удивлением вспоминаешь, что наслаждался им когда-то, когда он был коричневым и сладким. А всего лишь – цвет и сахар убрали из этого шоколада. А из женщины в данном случае убрали  магию привлечения. Конечно, с женщиной сложнее, чем с шоколадом, потому что магия невидима. И потому поражает это как фокус: вот был на этом месте крючок – и вдруг пропал.

Такое состояние некоторого удивления от фокуса держится у меня около недели. Затем наступает безразличие, которое вначале тоже немного удивляет некоторым отчуждением от этой жизни, а затем, когда привыкаешь к удивлению, остается одно отчуждение.

Вывод: Наша задача, которую мы сейчас решаем, решается настолько легко, что в простоте этой видится подвох, но подвоха нет. Если секс разложить по всем его деталям и увидеть все то, что было скрыто, то окажется, что это довольно простой механизм.

 

ГЛАВА 10. Искусственное отличается от живого своей механистичностью.  Физический ум это механизм, управляет  которым не только человек. Механизмов в человеке и вокруг него столько, что живого уже совсем не видно. Мы, живые, в результате, оказываемся в подчинении этих механизмов лишь потому, что не видим их или не хотим видеть. Это довольно сложные механизмы, которые умеют завлекать так, что молиться на них будешь и Богом назовешь за их волшебные чары. Но со мною настоящий бог – и мы все видим, хотя и садимся на крючок.

 

23.10.92. Сон: Ресторанчик, три длинных стола, за которым сидят писатели, человек по десять. Где-то здесь и я. Все пьют вино. Думаю: «Пьют себе и не подозревают, что это совсем не обязательно: расслабиться можно иначе, и удовольствия есть другого рода, выше на порядок».

Комментарий: Любопытно, что эти мысли во сне были моими физическими мыслями, причем, во сне не оформленные словесно, только сейчас я, расписывая сон, нахожу для них слова.

Вывод: Получается, что не только абстрактное  может трансформироваться в логическое, но и наоборот. Казалось бы, это естественно, что если высокое напряжение можно через трансформатор преобразовать в малое, то можно и малое преобразовать в высокое. Но вот второе земному человеку видится не совсем естественным, потому что обрезать высокое растение это нормально в земных условиях, а вот малое сделать вдруг большим это из разряда фокусов. Тем не менее существуют на Земле как понижающие, так и повышающие электрические трансформаторы. Существуют мультипликаторы, которые в гидравлике преобразовывают малое давление в высокое, а в коробках передач посредством зубчатых колес малое вращение вала в большое. Все это я знал, когда увидел преобразование собственных физических мыслей в высокую абстрактную неопределенность, и все-таки удивился этому, потому что мозг физический не очень в состоянии осилить некоторые простые вещи, поскольку не укладывается в физической голове, как малое растение вдруг может стать большим. И действительно, растение в пределах данного времени не может быстро вырасти, но разогретый металлический стержень мы легко вытянем  на любую длину.  То есть можно говорить о некоторой искусственности ума, как искусственны все механизмы (коробки передач, мультипликаторы), в отличие от растений. 

 

Продолжение сна: Приглашаю на танец девушку лет двадцати. Спрашиваю имя.

Эпизод: Встречаю ее на улице. Она приветлива со мной. Разговариваем. Но я никак не могу вспомнить ее имени.

Толкование: Вот еще пример искусственности ума: хотим что-то вспомнить – и не можем.  Знаем точно, что это где-то есть в нашей памяти, но где? Иногда очень долго не можем вспомнить, как будто кто-то заблокировал память в этом направлении. Так оно и есть – блокируется та информация, которую мы затребовали.  Но настоящее живое нельзя заблокировать, не сломав что-то в нем. Мы не наблюдаем такого, чтобы в нас что-то ломалось, поскольку затем все-таки вспоминаем то, что никак не хотело всплывать в нужный момент. То есть, мы получаем основания, чтобы сделать вывод, что наш физический ум это несколько искусственная машина, которой управляем не только мы, потому что не мы блокировали и не мы разблокировали.

Комментарий: Есть такое слово богемность. Так говорят о пьянстве людей искусства. Известно, что писатели талантливы потому, что есть у них так называемый божий дар. Они замечают то, что другие не видят, они могут замеченный образ выразить словесно. А вот пьянство их не называют талантливостью – прекрасно умеют пить и простые люди. Крестьянин Захар Воробьев у Бунина четверть самогона выпил по дороге домой, и никто ему не помогал, и компании никакой не было. То есть, богемность это как вторичность, это как отходы производства. Это как вторичная искусственность по отношению к искусственности первой. Все искусство называется так, потому что оно искусственно. Если вложили тебе в горло голос, а в уши слух, ты будешь заливаться соловьем. А если этого нет, хоть наизнанку вывернись, соловья из тебя не получится. Надо родиться соловьем, чтобы петь по-соловьиному, то есть надо, чтобы горло так было устроено. Все остальное, что делает писателей знаменитыми, тоже механизмы, которые сейчас называются технологиями пиара. Эти технологии показывают нам, что знаменитым политиком можно сделать любого, кто умеет лгать, хочет мягко сидеть и сладко спать. Особенно хорошо заметна технологичность в эстрадном искусстве, где знаменитыми становятся певцы без голоса и даже без слуха. Известно, что не очень слух у таких знаменитостей как Филипп Киркоров, Кристина Орбакайте.  А у Кристины еще и голоса нет.

 

Все эти механизмы, на которых человек катается, он присваивает, по незнанию своему, то есть, узнав об этом своем таланте когда-нибудь, чаще в детстве, от старших, он начинает считать себя, как все говорят, вундеркиндом, со всеми вытекающими отсюда последствиями повышенного внимания к его особе. Многократно со всех сторон он слышит, какой он умный, какой талантливый. Механизм, который есть такая же принадлежность, как машина, становится как бы свойством индивидуума. Однако многие актеры знают, как они утром вдруг вставали знаменитыми, что было, например, с Гурченко, которая после выхода «Карнавальной ночи» проснулась известной на всю страну, а потом вдруг по неизвестной им причине вся эта фортуна куда-то исчезала: никто после «Карнавальной ночи» Людмилу Гурченко  очень долго не снимал. Почему? Потому что невидимая никем машина пиара, на хорошей скорости прокатив избранника сквозь толпу беснующихся от восторгов поклонников, высадила своего пассажира где-то на задворках, где ни восторгов, ни цветов, а одни свалки и помойки.

Секс это тоже механизм: я чувствую, как он то разгоняется во мне до непомерных величин, то вдруг исчезает совсем. И видно, что это не я разгоняю его в себе и не я погашаю. Вот заходит ко мне в кабинет Юра и оставляет на столе эротическую газету с разными рассказиками, картинками. Раньше, когда я не задумывался над устройством в нас всего этого, читал все это, испытывая какое-то сексуальное удовольствие.  То есть был я полностью во власти, можно сказать, Лукавого, который подбрасывал мне свой крючок и начинал возить на этом крючке, волоча за своей машиной. Сейчас смотрю на газетенку, уже зная, что это крючок, и думаю: «Почитать что ли, в порядке эксперимента? Нет же во мне желания секса? Не должен бы я сесть на крючок?» И чувствую, как на абстрактном плане перед моим внутренним взором проходит нечто, которое если перевести в слова, то получится следующее: удовольствия – на грош, а страданий – на миллион. Это уже результат моих абстрактных размышлений. И далее: чем проникновеннее удовольствие от чтива, тем сильнее и длительнее страдание. На лицевой стороне газеты читаю: «Каждая страница пропитана желанием». И я, как бы заглядывая вперед, вижу, как это, действительно имеющееся в каждой странице желание проникает в меня при чтении. Оно такое жгуче-сладкое, что мое безразличие, вижу, вдруг затрещало по швам. Читать газету, понимаю, равносильно тому, как если бы я пустил по тонкому льду безразличия трактор страсти. Положил газету на другой стол, не стал читать.

 

24.10.92. Видение: Праздничная толпа. Вид сверху. Из толпы, как взрывом выброшенный, вылетает мотоциклист в шлеме. За ним следом воронкообразно взлетает всякая цветная мишура.

Комментарий: Симпатичная веселая картинка, с толкованием которой сразу справиться не удалось. Последовало второе видение:

Разговариваю с девушкой:

 – И ты выиграла у него?

 – Да, выиграла.

Имеется в виду настольный теннис и что выиграла она у меня.

Эпизод: Сидим с В. у меня на диване, разговариваем. Закрываю глаза и вижу запятую в левой части экрана. Запятая – это остановка. Запятая здесь черная, на эфирном плане.

Комментарий: Так мы сидели с В., когда она приходила ко мне два вечера подряд. В. читала наизусть тексты их московского учителя. Одним планом своего ума я слушал эти тексты, находя, что все там верно и прекрасно, а другим наблюдал какие-то  изменения в себе. Верные тексты учителя вызывали во мне какой-то внутренний протест. Почему? Потому что вся эта его довольно объемная работа с расписыванием многих подпланов, хоть и правильно сделанная, по характеру своему больше похожа на праздничный фейерверк. Валера московский, как мотоциклист, вдруг вырывается из общей толпы, взлетает вверх – и все. Это праздник, который людям нужен. Но праздник это не дело, а отвлечение. Я почти физически чувствую на себе, как мой поезд останавливается где-то на полустанке.  В. думает, что просветляет меня текстами Валеры, а я вижу, как хаос проникает в меня.

Параллельно ведется игра, которая внешне, вроде бы, незаметна, во всяком случае, я вначале ее не заметил, отметив отсутствие крючков у В., но воздействие (на тонком плане) на мое тело чувств было. Сексуальная сила, дело которой всех вовлекать в орбиту своего вращения, и особенно тех, которые пытаются отойти в сторону, работала через В., затем через газетенку – и свою партию у меня выиграла. То есть, можно сказать, что эзотерические тексты Валеры это просто причина для сближения, а настоящая цель этой девушки, показанной в видении, выиграть у меня сексуальную партию. И она, как говорит о том мое высшее Я через видение, выиграла ее. Я физический еще ничего не знаю о своем поражении, я думаю, что надо готовиться ко второму посвящению, но, благодаря моей связи с моим высшим Я, уже точно могу сказать, что это всего лишь дело времени, когда сексуальная сила пробьет меня. Что вверху (или в тонком мире) произошло, то вниз спроектируется обязательно.

 

Видение: Вижу емкость, которую опрокинул на зиму в саду. Это тяжелый, на куб-полтора, квадратный металлический бак. Показывается, как этот бак краем своим придавил куст клубники.

Комментарий: Конечно, для куста это губительно: снег на зиму не прикроет и растение погибнет от холода. Пошел в сад, сдвинул емкость.

Всякое растение заботится о себе, сообщает о своей неприятности, потому что хочет жить. Сексуальная сила тоже хочет жить в каждой клетке существующей материи. И вся Материя, в целом, или Божья Матерь, сразу чувствует, что в какой-то из ее клеток что-то не так. Так чувствуем мы каждую клетку своего тела и мгновенно находим место, куда укусил нас, например, муравей. В этом случае мы быстро находим муравья на теле и убиваем его. То же самое делает Материя, с тем отличием, что здесь не муравей противостоит ее силе, а мое Я, с которым бог. Бога же так просто не убьешь: с ним надо сыграть партию. И эту партию, так получается, мы проигрываем. Почему, если со мною бог? Потому что этот самый «шаг назад», в соответствии с технологией, должен делаться.

 

ГЛАВА 11. Радость в этом мире – как бальзам на душу. Очень приятно, когда все вокруг тебя радуются и любят тебя, как самих себя. Девиз этого мира: лучше быть богатым и счастливым, чем бедным и несчастным. Творец тоже рад поворачиваться к людям этой своей благословенной стороной, потому что именно в таком виде Бог на Земле признается. Но выходит на небо луна, наступает ночь, льются дожди, падает снег – и Творцу приходится поворачиваться к людям своей обратной стороной.

 

25.10.92. Сегодня мало спал, но чувствую себя на удивление прекрасно. Пошел с утра на рынок. И там люди необычно спокойные, доброжелательные. Хожу весь в радости по рынку, сверкаю лицом. С чего бы это, думаю? Может, энергия любви снизошла сегодня на Ковров? Или это у меня в предчувствии плановой чайной диеты (раз или два раза в неделю, как это есть по православному канону, во вторник и пятницу, я голодаю с чаем), что всегда, вне зависимости от чего-либо, выводит меня в пространство радости. Продавец птиц привлекает мой взгляд. Он смотрит на меня так, словно мы с ним знакомы. Здоровается, я отвечаю, но точно знаю, что мы с ним, самое большее, лишь мельком виделись где-то. Остальные люди вообще чужие, но вот и они, встретившись со мной взглядом, вдруг останавливаются. Им кажется, что встретили знакомого, причем настолько близко знакомого, что мимо пройти никак нельзя. А одна собака так чуть не влезла в меня, так ей хотелось быть поближе. Ага, думаю, значит, не все собаки злые (чаще собаки ко мне относились подозрительно). Особенно собакам не нравились мои руки: именно руки они облаивали. Понимаю, что из кончиков пальцев истекает энергия, но и у других людей она течет. Правда, у меня этой энергии больше. В Москве мы с В. замеряли на каком-то приборе на улице энергию руки. На мне прибор сразу зашкалило. У В. получилось 80, тоже больше, чем у прочих подходивших, а у меня вообще 120. А вот и кошка смотрит на меня с такой любовью, как будто кусок мяса я ей несу.

Комментарий: Сегодня со мною бог. Вчера он был со мной в виде учителя, ставящего разные задачи. В такой форме, в виде задач, бог приходит ко всем. И эти задачи, конечно же, имеют большее значение для роста души, чем ощущение радости. Но в задачах никто бога не видит, потому что все задачи так или иначе являются следствием определенных земных обстоятельств. Так было задумано, чтобы бога не замечали в этой жизни, потому что стояла задача отделить души от бога. На всякий случай, сказали в Библии, что Бог больше любит тех, кому приносит неприятности. Все это знают, но не верят или не хотят верить в такого Бога, потому что вся жизнь устремлена к успеху, а не наоборот. Официальные религии тоже не заостряют внимание на таких вещах, даже наоборот – сами они стараются заработать больше денег, охватить своей верой все земли, в том числе и чужие. Католичество, например, обнаглело до такой степени, что стало продавать индульгенции (отпущения грехов). Протестантизм, родившийся из критики всего этого, в частности Мартин Лютер (лютеранство) затем сам, поскольку в Германии аскетизм не поняли бы, официально успех и богатство сделал мерилом правильности жизни по Богу. То есть, чем богаче ты, тем ближе ты к Богу и тем больше Бог с тобой. Из чего следует, что Христос, сказавший, не войдет в Царствие Божие богатый, просто утопист, не знающий ни жизни, ни Бога.  Никто вслух так не сказал, но все предпочли Бога богатого бедному.    Никакой прибыли нет мне оттого, что продавец птиц со мной поздоровался, что встречные радуются, увидев меня, хотя приятно, что я такой вот особенный. И вот это последнее выдает того же самого богатого Бога, который в этом случае явился ко мне и через меня своей обратной стороной. Это Бог, которого я сравнил бы с любовной липучкой: вот все, даже звери, липнут к тебе, – и более ничего.

Фактически Бог таким образом показывает, что он есть. Это свидетельство присутствия, когда радость наблюдается во всем пространстве вокруг тебя и во всех, кто попадает в это пространство. Показал – зачем? Затем же, зачем фокусник показывает свой фокус, – чтобы удивить.

 

Чудесный день нынче. Открываю Библию и читаю ее так, словно у меня вдруг вторые глаза вышли наружу: скрытый смысл сам проступает в обычных словах. Читаю о сотворении мира. Знаю я, как мир творился: эзотерика об этом говорит прямо и достаточно понятно. Творение по Библии больше похоже на сказку для детей, но сегодня вдруг в тех же самых сказочных словах вижу некий глубинный смысл. Слова в этот раз оказываются просто ключом к более глубокому пониманию. Физически это ощущается так: сердце своей сутью уходит (вбирается) в корень абсолюта, где все есть, как в семени, как в ДНК. Достаточно сердцем войти туда – и все ясно, без слов. Начнешь пересказывать это на словах, сразу чувствуешь, как часть истины куда-то исчезает. И чем больше слов, тем меньше истины. Поэтому Елена Петровна в «Тайной доктрине» говорит такими словами, которые не очень понятны. Они ближе к истине. Она говорила так, потому что хотела точнее сказать и потому, что печать тайны на скрытом смысле была еще в действии. Интересно, что физическое ощущение в сердце при этом такое, как будто само Божье благословение или санкционирующая то сила охраняет клад и тебя. Она же является и ключом, открывающим дверь Вселенной. И как-то сразу понимаешь, что без этого ключа проникнуть туда это смертельный номер.

Комментарий: Ну, как можно не поверить такому Богу, в котором и радость, и любовь, и истина?! Плюс к этому везде, где бы ни проходил ты, люди вдруг произносят слово «Господи». Всуе они произносят, но к тебе приходит мысль, что говорят они это как раз потому, что ты проходишь мимо и через тебя Господь проявляется в этом мире.

 

 

ГЛАВА 12. Человек находится во власти любви земной, а когда вычислит ее, то есть увидит механистичность, то попадает во власть любви неземной. Как есть грубое и тонкое, земное и неземное, сознание низшее и высшее, так и все остальное в мире видимом имеет соответствующую надстройку в мире невидимом. Вижу все крючки нижних и верхних сетей, но все равно цепляюсь на них.

 

26.10.92. Сон: Просторный дом, похожий на деревянный коттедж. Там я и Лика в телах, и муж ее, но без тела. Интересная ситуация, потому что тела мужа нет, а его присутствие ощущается как нечто очень даже реальное.

Комментарий: Когда мужчина встречается с замужней женщиной, то ее муж в мыслях любовников присутствует в том или ином виде. То есть мысленно у кого-то в голове присутствующий человек находится тут же.

Чувствую сердцем любовь Лики ко мне.

Толкование: Сон дает истинную раскладку взаимоотношений, о которой я и раньше догадывался. Понятно, что Лика снизошла, когда выходила замуж: понравилось ей, как муж носил ее на руках, боготворил, настойчиво добивался. Как моя жена считала себя достойной более высокого жениха, так и она чувствовала себя несколько ущемленной при этом. Врачи сказали, что опухоль в груди у нее от несоответствия. Действительно, было несоответствие ее красоты некрасоте мужа, плюс к тому в половых отношениях Лика ничего не видела, кроме исполнения своих супружеских обязанностей. Кто в этом виноват? Виноват ли муж, что он не красавец?! Виноват ли, что секс не доставляет радости жене?! Но привычка искать бревно в чужом глазу  наводит на мысль, что надо бы, может быть, мужа поменять или хотя бы попробовать другого полового партнера. Врачи, дабы оправдать как-то свое бессилие перед болезнью, явно намекали на это. Об этих намеках Лика и мужу говорила. И он, вроде бы, не очень ревновал ее, когда замечал что-то. Однако и связи на стороне не помогли, болезнь прогрессировала. Сделали операцию, отрезали грудь полностью, а после химиотерапии чувствительность к этому делу вообще упала. Я для нее был последней надеждой, хотя надеяться уже было не на что: опухоль была замечена поздно, успела разойтись по телу метастазами.

Для меня же Лика была просто средством восстановления ущемленного изменами жены самолюбия. Но какого-то удовлетворения от измены я не испытал. Не было во мне такого эгоизма,  для которого измена есть пища. Муж, изменяя жене, обычно удовлетворяется тем, что мстит своей жене и делает подлость мужу любовницы.  Мне, по моему  характеру, лучше было бы прежде расстаться со своей женой. Ко времени своей измены я уже почти расстался с ней, оставались формальности, но я успел почувствовать, что никакой радости от измены нет мне. О таких людях обычно говорят – однолюб. Тогда я был еще во власти всех этих любовных механизмов. После этого еще успел влюбиться в Королеву. Но Королева была последним крючком, на который я клюнул. С В. у нас уже другие отношения, как бы вне пределов обычной любви. В связи с этим у меня появился вопрос: «Может ли посвященный любить? А если может, то чем его любовь отличается от земной?» Пифагор, например, будучи избавлен от земных желаний и страстей, в свои шестьдесят лет женится. Орфей любит Эвридику так, что и после смерти Эвридики эта любовь остается с ним.

Прихожу к выводу, что есть любовь обычная, земная, и есть любовь не совсем обычная. Во всяком случае, земной любовью я уже любить не могу, потому что вижу механизм, приводящий эту любовь в действие. Если провести параллель между телами чувств, которых два, грубое и тонкое, то и любовь должна быть грубой и тонкой. То есть, пройдя уроки любви земной, я должен пройти и уроки любви неземной.

Комментарий: Как-то меня не очень это обрадовало, потому что земная любовь чуть не накинула мне петлю на шею. Теперь следует разбираться с тонкой, у которой неизвестно что на уме, скорее всего тоже петля, но тонкая, что значит, более крепкая. Лучше бы, думаю, ее не было. Теоретически я ее вычислил, а вот практически пока никак не ощущаю. Очевидно, что ощущать ее можно не пятью земными органами чувств, очевидно, что как абстракция невыразима обычными средствами, так тонкая любовь представляет собою нечто иное. Единственное, что я чувствую при этом: что ревность во мне есть, но как бы приглушенная и где-то очень глубоко, что сердце реагирует, но также где-то в глубине своей. Знаю, что прежде чем стать приглушенной, ревность вначале была довольно ощутимой, хотя и не такой острой, какой бывает обычная ревность, знаю, что и сердце вначале болезненно переносило случаи измены, но все равно это уже были далеко не такие боли, как раньше.

 

Утром, в трансе. Видение: Вдруг увидел свою комнату видом сверху. Смотрю на нее как будто прямо из-под самого потолка. Это прямое видение физической реальности так меня поразило, что мгновенно выскочил из транса. Лежу и соображаю, что точка, откуда смотрел, была, пожалуй, выше потолка, потому что просматривались и внутренности стен, материя которых заметно отличается ото всего остального своей плотностью.

Комментарий: Комната в данном случае аналогия физического тела. То есть, отработав свои земные желания в своем физическом теле, я сознанием своим поднялся надо всем физическим, в том числе и над любовью земной. Но вот что выше? есть ли там еще второй этаж, – я не знаю пока.

 

Днем, лежа на полу, вошел в состояние транса: Появилось давление в ушах, и пошел текст, вначале в обычной частоте, затем врастяжку, как это бывает при замедлении скорости на магнитной ленте. Надо было выйти из транса и записать, но так хорошо было там, в трансе, что остался еще на немного. И текст вылетел из головы.

Комментарий: Текст мне и не нужен был, потому что смысл показанного именно в этом замедлении. Там, на втором этаже нашего невидимого бытия, другое время, что на схеме выразится более плавной синусоидой. То есть, как бы пониженная реакция у меня на все происходящее объясняется тем, что информация теперь транспортируется вверх. Это можно сравнить с тем, как если бы я, получив какое-то сообщение, прежде чем реагировать на него, побежал бы к своему более мудрому другу.

Вообще-то и раньше, даже в детстве, я наблюдал за собой нечто подобное, то есть можно сказать, я в прошлых воплощениях эти уроки уже проходил и у меня уже было высшее сознание, которое никуда не исчезает, когда физическое тело умирает, а при входе души в следующее тело приходит и оно, но до времени остается в приглушенном состоянии. Когда же его время наступает, высшее сознание включается, а низшее, соответственно, приглушается.

 

Эротическая газетенка спокойно продолжала лежать у меня на другом столе, ожидая своего времени. И вот час ее настал. Я взял ее в руки. И оправдание тому нашел: мол, надо точнее осознать место любви в сердце. А толчком послужил сон, расшевелил он мне сердце где-то в самой глубине его. Читаю и начинаю отслеживать путь  прохождения информации: слова попадают в область ума, где они строят образ, который воспринимается телом чувств. А здесь у меня почва благодатная: всю свою сознательную жизнь я ее так или иначе вздабривал. И сразу в сердце начинаются такие брожения, что влипаешь в это сладкое, как муха в мед. И вот где-то в области сердца уже образовался ручеек, который завораживает своим сладеньким урчанием. И все, я уже готов сесть на этот крючок, забывая, что это крючок. Сознание затмевается. И оправдание своему затмению тут же нахожу: мол, я исследователь, мол, хочу войти в логово зверя, чтобы узнать его суть.

Вывод: Пал я в очередной раз.

 

В книжном магазине открыл книгу с названием «Клятва на кресте господнем». Надеялся найти там что-то положительное, чтобы хоть немного нейтрализовать эту отрицательную сексуальную энергетику. Но нашел брань (по вибрациям нечто подобное переписке Курбского  с Иваном Грозным). И меня впервые довольно ощутимо ударило по голове этой энергетикой. Иду по улице, гоняю дурную энергию туда-сюда – легче становится. Что-то, вроде, новенькое, думаю. Информация из головы не опустилась вниз, в чувства, где близко сердце: это как ураган, который по верху гуляет. Конечно, так лучше для сердца, но голова тоже не железная. Это у меня не железная, думаю, а если вспомнить Грозного, который был почти постоянно в этом состоянии брани?! 

Комментарий: Раньше только сердце реагировало на все эти сексуальные треволнения, несправедливость и все прочее, что можно назвать одним словом грязь, теперь – вот еще голова подключилась. Не было печали! И похоже, что с головой дело тоже не простое: если сердце умеет прогибаться, как пружина, то в голове демпфера нет. Во всяком случае, пока не ощущаю его. Бам – как кувалдой по пустой наковальне.

Чувствую, идут процессы преобразования в теле. Боли то там, то здесь, но они такого характера, что знаю точно, не физическое тело болит. Хотя иногда и снаружи бывает так больно, что иду заваривать травы.

 

ГЛАВА 13. Время сейчас такое, что от сексуальных соблазнов нигде не спрячешься. Не спрячешься и от решения главного вопроса этой жизни, потому что табуны кусачих татарских лошадей везде достанут. От счастья, женщин и богатства пока никто не прятался – наоборот.

 

Сон: место действия – мой диван, на котором обычно сплю. Вижу, поверху меня мать. Судя по всему, это эфирный план, физического веса ее не чувствую. Между нами даже как бы зазор.

Комментарий: Здесь моя мать исполняет роль символа моей материи физической, которая навалилась на меня после моего очередного падения, и теперь я в ее власти. То есть, мысленно произведя определенные действия в данном случае сексуального характера, я почти стопроцентно предопределил дальнейшее течение событий. Мое физическое тело попала в яму, путь из которой в данном состоянии моего сознания один.

 

Сон: Еду в автобусе. В нем тесно. Меня обжимает сзади человек физически явно сильнее меня: он и ростом выше и телом шире. И все остальные в автобусе тоже люди крепкого телосложения. Все они как бы другого склада. Я среди них – чужой. Но каких-либо угроз с их стороны не наблюдается. Я тоже никакого страха не испытываю.

Толкование: Это, похоже, тот самый сексуальный автобус с набором разных сексуальных игрушек, в который          я попал, читая в газете об одной из них. Получается, что, читая, я допустил, чтобы она овладела моим сознанием. Так устроен ум, что он ставит себя на место главного героя, и, таким образом частично отождествившись с ним, начинает переживать либо удовольствие, если эта игрушка принимается, либо, в противном случае, отвращение. Если игрушка совсем новая, то начинается ее распознавание путем поиска общих черт с игрушками известными.

 

Сон: Назвал это сном, потому что пока не знаю, как назвать то, что есть среднее между сном и видением наяву. То есть я ощущаю себя проснувшимся на своем месте, но знаю, что это другой план бытия, не совсем то пространство, в котором мы обычно живем, потому что могу еще раз проснуться. Это не трансовое состояние, в каком я раньше записывал сны, это нечто другое, потому что сознание мое здесь почти на сто процентов ясное. Ночь. Темно. Все совершенно так, как это бывает ночью у меня в комнате: вся обстановка вокруг соответствует действительной и освещение такое же, какое бывает ночью. И вот я вижу периферийным зрением, что кто-то, вроде, есть рядом со мной, не на постели и не рядом с диваном, а чуть выше и чуть позади моей головы, словно бы он не хочет, чтобы я его увидел. Это сущность мужского пола, в костюме, лицо не просматривается, потому что и зрение периферийное, и темно. Поворачиваю голову в его сторону, чтобы лучше рассмотреть. Но он, чем более попадает под мой прямой взгляд, тем быстрее начинает перемещаться в пространстве в сторону входной двери. Перемещается он, как в свое время перемещалась смерть, словно бы скачками, с каждым скачком уменьшаясь в размерах. В конце, уже почти в самых дверях, он уменьшается настолько, что превращается в точку и исчезает.

Комментарий: Назовем это мое промежуточное состояние между сном и бодрствованием эфирным трансом, по аналогии с трансом астральным. Ясность сознания здесь потому такая высокая, что этот эфир, в отличие от обычного эфира, порожден сознанием человека. Если нашим умом в относительно нормальном астрале управляют наши чувства, планово инициируемые сверху, то здесь мы попадаем в пространство, которое создается мыслями человека и планово ими никто не управляет, кроме самого человека. То есть человек сам может управлять этим миром, если осознает себя в нем и если не переступил известный нам предел 50. Переступивший этот предел (50-66) уже попадает под влияние сущностей, которых он сам создал. В этих пределах (50-66) человек еще может вырваться из их цепких рук. Выше того – сущность становится хозяином положения. В принципе, поскольку человек породил этот мир, он, вроде бы, и хозяин здесь, но – хозяином, как показывает практика, он является лишь свадебным, потому что не очень понимает он всего этого. Так король может быть лишь названным королем, если он не разбирается в своем хозяйстве и не знает рычагов управления им. Таких царей в русской истории было много. Тем не менее хозяйство не разваливалось, потому что находились знающие дело управления люди, которые, оставаясь на втором плане, правили и царством и царями.

Комментарий 2005: Как раз этот вторичный мир имеют в виду субъективные идеалисты, когда признают  власть над миром физическим чего-то иноматериального.  Здесь они могут найти все, что им угодно найти, то есть они имеют возможность создать любую идеологическую конструкцию, которой могут управлять сами. Так им будет казаться, что они ею управляют, как это кажется названным царям, но в действительности у этого вторичного мира есть свой невидимый Правитель, который очень хорошо знает все рычаги управления. Именно он управляет всем, в том числе и любым думающим, что он главный. И как царь иногда побаивается своего управляющего, так у субъективиста иногда в страхе сжимается сердце перед невидимой опасностью. Узнать такого самонадеянного безбожника легко по его злым поступкам. Хороший пример тому Александр Сергеевич Кончеев (известный автор в СИ), называющий себя махровым субъективным идеалистом. Он, как это мне было показано в видении, по злости своей подобен двум табунам кусачих татарских лошадей. (Очень хорошо известна злость монголо-татарской конницы, которая своей кусачестью помогала татарам в бою). Вот и Кончеев, стоит ему прикоснуться к кому-то, обязательно укусит, и будет кусаться до тех пор, пока есть контакт. Мне пришлось в кулаке зажать все его табуны, чтобы мирно разойтись. (Вся наша переписка с ним есть в разделе моего журнала «Апокалипсис»). Я сообщил, что посылаю ему просветление на время ответа, полагая, что достаточно будет сдержать его лошадей часа на три, чтобы отойти от него, но, как видно, этого мало, потому что кусачих лошадей постоянно надо держать в кулаке, чтоб не кусались. Мы разошлись – а кулак пока так и не разжимается. Смягчился Кончеев, в результате, очень заметно, и говорит, что у него есть свое просветление. То есть можно добавить, что этот вторичный субъективный мир старается во всем копировать мир первичный, сотворенный Творцом и центрированный в Астрале. И во вторичном есть свое просветление, только если я первичным просветлением (как покоем) смиряю зло, то они своим просветлением проясняют мозги своим подопечным. Действительно, как верно заметил Кончеев, говорим мы с ним об одном и том же почти одними и теми же словами. Ясная у него голова. Все так! И Сусанин тоже знающий проводник. Но если пойдешь за Сусаниным, то просто замерзнешь в дремучем лесу. Полной правды или истины не выдерживает никакая ложь, какой бы хитроумной она ни была, как не выдерживает ни Смерть, ни эта вторичная Сущность во сне моего прямого взгляда.

 

29.10.92. Позвонила В. и пришла ко мне в гости.

Комментарий: Не перестаю удивляться тому, как плотно связан тот мир с нашим физическим бытием. Не успел я разжечь в себе газетенкой сексуальные мысли, как В. уже тут, полная сил и сексуально вдохновленная. Очевидно, что все мы, каждый в своей мере, создаем этот вторичный мир, укрепляя его своими сладкими грезами. Куда денешься, если ребенку хочется сладкого?! Все дети любят конфеты, пряники, игрушки. И взрослые считают своим долгом обязательно что-то принести ребенку. Вывод прост: создание этого вторичного мира тоже планируется Творцом, как планируются отходы в любом производстве.  И, я бы сказал, эти отходы весьма ценные, потому что именно из них куются якоря привязки души к Земле.

Порезвились мы с В. от души, и я еще раз получил нечто, о чем мечтал, хотя опять в другом виде. Не любят они повторов. Точнее, в данном случае у них, наверное, наложено табу на повтор, потому что можно один раз нырнуть под воду, но два раза нырнуть под одну и ту же воду чревато запредельным углублением.

 

Сон: Храм, высокий, изнутри с инкрустацией из золота, и я здесь, летаю под многокупольным потолком, среди благолепия.

Толкование: Этот вторичный мир создается всеми людьми, мечтающими о чем-либо. Он создается независимо от того, верят они в иноматериальность или нет. Так можно не верить, что по морю ходят корабли, но они там все равно будут ходить. Субъективные идеалисты это моряки, которые дошли до моря, точно знают, что оно есть, сели на корабли и теперь уверенно служат в разных чинах корабельному делу.  У Кончеева звание генерала. Это выше, чем капитан первого ранга. Он заработал это высокое звание в своем прошлом воплощении, исполнив роль, может быть, Беркли. Он и сейчас спокойно не может читать «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина, потому что там Ленин разбивает оппортунизм (соглашательство) Беркли. Тогда (1710 – время публикации его работы «Трактата обо основах человеческого познания», которую разбирает Ленин) Беркли хотел этот вторичный субъективный мир как-то подвести под известную ему крышу Бога.  Не получилось, потому что первичному производству не нужно вторичное. Пусть оно существует, поскольку нельзя без него, но не лезет под главную крышу. Ленина, конечно, не волновали все эти переживания Беркли, поскольку Ленин не признавал вообще никакого идеализма. Ленину нужно было утвердить Материализм, который можно было утвердить, лишь решительно действуя, то есть разбрасывая всякого рода оппортунистов по их углам.  В этом воплощении, будучи Кончеевым, душа Беркли  уже в восемнадцать лет своей новой физической жизни познакомилась с работой Ленина и с яростью двух табунов татарских лошадей набросилась на Ленина: мол, и философ он никакой, и рассуждения его смешны. Как пишет мне Кончеев, смеялся он над Лениным. Действительно, Ленин ни в какого «боженьку» не верит и, в соответствии со своим неверием и общей задачей утвердить материализм, разбирается в деталях всего нематериального далеко не так, как хотелось бы этого идеалистам.

И лишь сейчас, когда Материализм отработал свое время, мы имеем возможность взглянуть на все эти вещи в себе (по Материализму) и вне себя (по Идеализму) более объективно, или со стороны. Мой корабль в Москве, который нам  показывали как мой золотой город, реально существовал в этом вторичном мире. Я его создал, проникнувшись любовью к Тверскому бульвару, кинотеатру «Россия» и пивнушке в Столешниковом переулке. Для меня это был храм, в котором я отдыхал душой, напившись пива и насмотревшись кино в самом комфортабельном кинотеатре. Для Кончеева его золотой храм это идеология субъективного идеализма, в которой он плавает уверенно и с большим удовольствием, направо и налево разбивая в щепы мелко плавающие кораблики. Шопенгауэр для него флагман, как флагманом он был и для Льва Толстого. Шопенгауэр это адмирал субъективного идеализма, за кораблем которого идут знающие свое дело морские львы. А вот за львами, подобрав свои щепки, следуют разные лодчонки, которых довольно много. Много потому, что этот вторичный мир очень привлекателен и удобен для жизни. И ни один из субъективных идеалистов не променяет его на что-то другое, как не променял бы я свои новые сексуальные удовольствия с удовлетворением разных грез на обычную серую жизнь, если бы не знал, что есть другой, первичный мир, а кроме первичного, есть еще что-то, что называется домом настоящего отца и куда должен вернуться блудный сын с новым своим сознанием.  

 

ГЛАВА 14. Материальный мир, как говорят на Востоке, это иллюзия, но у нас на Западе, кроме этой иллюзии, есть еще и вторичная иллюзия. Западу эта вторичная иллюзия так понравилась, что больше ничего и не надо.

 

30.10.92. Вечером, перед сном, вхожу в транс. Интересно, что вечерний транс отличается от утреннего своими большими возможностями: можно навести резкость, продлить видение, прервать его, то есть процесс более управляем. И больше здесь присутствует физического сознания. Но входить в него тяжелее. Утром, например, всегда пожалуйста, а вечером – лишь в порядке исключения.

Видение: Гора Шамбала, та самая, которую показывали мне в прошлый раз и на которую поднимался человек по ее левой наклонной. Сейчас видна правая наклонная, но никого нет на ней.  Навожу резкость – все равно никого нет, но чувствую присутствие некой субстанции, в виде тепловых волн. Это тоже человек, или можно сказать, что это тоже я, потому что начинаю ощущать то, что ощущает эта субстанция. Она не имеет центра, или центр в ней такой расплывчатый, что как бы и нет его вовсе. Знаю, что нахожусь почти рядом с вершиной, которой тоже визуально не видно.

Комментарий: Интересно, что длится видение мгновение, два, три, а записывать его можно долго, расписывать – еще дольше и много раз, каждый из которых будет отличаться от предыдущего ровно на величину того сознания, какое прибавится за это время. Например, то, что записано в толковании изданной книги, я не принимаю сейчас, потому что слишком мало в том моем сознании было знаний. Знания те, с нынешней моей точки зрения, довольно субъективны. Если сравнить их с нынешними, то в 93-м субъективного было во мне на 8/10 против 2/10 сейчас. Поэтому сейчас посмотреть на себя и все происходящее я могу гораздо более объективно, или более со стороны.

Толкование: Вечером начинается ночь, то есть вечерние видения, в отличие от утренних, это отрицательные видения. В данном случае это видение проясняет для нас положение дел в субъективно-идеалистическом мире. Во второй раз мы получаем подтверждение необычной ясности сознания здесь: можно и резкость навести, и продлить видение, и прервать его.  То же самое можно сделать с фильмом, который демонстрирует на своем аппарате киномеханик. То есть легкая управляемость процессом, как один из верных признаков, говорит нам об искусственности этого вторичного мира.

Искусственность эта хороша тем, что она, фрагментарно копируя живое, помогает нам узнать, поскольку есть с чем сравнить, естественно живое, как добро может быть познано лишь в сравнении со злом. С искусственностями в тонких мирах нам сейчас так же трудно разобраться, как трудно было во времена Беркли (1710) отделить по-язычески религиозное представление о мире от философии идеализма и набирающей тогда силу философии материализма. Это сейчас для нас, прошедших уроки материализма, предельно ясно, что любая вещь, независимо от человеческого сознания, действительно существует. И мы не задумываемся над тем, надо ли это доказывать. А если бы потребовалось доказать это, мы бы привели неоспоримый, на наш взгляд, факт, что какой-нибудь наш родственник умер – а вещи его (и вообще все вещи) остались. Но чтобы появилась эта неоспоримость, потребовалась философия материализма.  Несмотря на все недостатки идеализма с его солипсизмом, когда концы с концами не сходятся (из-за простого опровержения единственности индивидуума), идеализм настолько прочно обосновался в домарксистком мире, что все его идеи рассматривались как великой важности вопросы. В 1908 году Ленин пишет свои «критические заметки об одной реакционной философии», названные «Материализмом и эмпириокритицизмом», заметки, вылившиеся в целую книгу на триста страниц. Кончеев-Беркли сейчас смеется над этой работой Ленина. Однако поздно смеется: последним давно (1908) отсмеялся Ленин. Материализм вывел на чистую воду вторичный идеализм.

В целом, этот искусственно созданный и создаваемый идеалистический мир имеет в себе свое отрицательное и свое положительное. Это как всякая гора имеет левую сторону и правую. Здесь нам дают для сравнения  гору Шамбалы, которая есть символ духовного восхождения. Для Востока Шамбала это положительная идея, возведенная в идеал. Для Запада уровень Шамбалы это лишь полдела, как для моего личного духовного развития на данный период времени (1992-93) полдела всего лишь – разобраться со своим грубым телом чувств. И потому мы идем дальше, чтобы решить задачи тела тонкого. И потому на Западе появляются такие сложные философские конструкции, каких нет на Востоке. Сейчас нас интересует субъективный идеализм, как наиболее яркий пример искусственности вторичного мира. И мы видим, что с одной стороны этот Путь вполне хорош тем, что просветляет мозги за невероятно короткое время. Кажется, что всем своим сердцем ты вдруг попал в корень абсолюта, где находится истина. Уверен Кончеев стопроцентно, что ухватил козла за бороду! Однако это обман: лампочка светит, но не греет. Это как еж гонялся с зайцем, поставив на финише зайчиху: заяц прибегает – а ежиха уже тут. 73 раза бегал заяц туда-сюда, пока не сдох. Не обогнал еж зайца, а обманул. Точно так и на духовном пути в искусственном мире: истина кажется предельно ясной, как зайцу кажется, что ежу обогнать его это абсурд (очень любит Беркли это слово «абсурд», называя абсурдным то, что материалистам представляется неоспоримым: «Беркли считает мысль о существовании «материи или телесной субстанции» (пар.9) таким «противоречием», таким «абсурдом», что нечего собственно тратить время на ее опровержение. «Но, – говорит он, – ввиду того, что учение (tenet) о существовании материи пустило, по-видимому, глубокие корни в умах философов и влечет за собой столь многочисленные вредные выводы, я предпочитаю показаться многоречивым и утомительным, лишь бы не пропустить ничего для полного разоблачения и искоренения этого предрассудка») т.13, стр. 20,  «Сочинения Ленина», 1928, М., Гос.изд., Ленинград. Вот как уверен Беркли  в несуществовании материи! Только бы не проклятый солипсизм, как выражается Кончеев. Нет у субъективиста ощущения, что он взял вершину. Может быть, через два-три воплощения, говорит Кончеев… А я отвечаю, что ни через два-три, ни  через семьдесят три, как у зайца с ежом, вершина на этом пути не будет взята. Не будет взята вершина, потому что нет ее в идеализме, потому что концы с концами не сходятся на этом ложном пути, потому что вторичное производство не может быть первичным. 

Видение показывает нам, что на правом склоне этой горы, которая есть духовное отражение склона левого, в душе путника отсутствует центр. Именно в центре души, которого здесь нет, находится та живая основа, которая сотворена богом настоящим. А если нет вершины, а ее точно нет во вторичном производстве, и нет основы, а ее точно нет в металлоломе и макулатуре, потому что  в первичном производстве ее задействовали, то, хоть семьдесят три раза живи, то есть перерабатывай макулатуру, не возьмешь эту духовную вершину. И каждый раз будет казаться, что она рядом. Локоток он тоже всегда рядом. 

 

31.10.92. Вот уже несколько недель вижу внутренним зрением как бы за пеленой какую-то довольно деятельную жизнь. Иногда на экран прорываются сполохи в виде крупных трапеций.

Комментарий: Такое обычно бывает перед открытием новых планов бытия. В данном случае, может быть, не обязательных для меня, но поскольку тело не в состоянии идти дальше к вершине, мой учитель-дух будет, наверное, расширять сознание не к вершине, а в стороны, где возможности для познания действительно бесконечны.

Комментарий 2005: В 93-м абстрактно я представлял себе, что дело, в которое мы углубляемся сейчас, не вертикальное, а горизонтальное. В 2005-м я уже вижу, что это за дело и что в него надо углубиться, потому что оно не только живо сейчас, но и, как сорняк, разрослось и заполонило полезное пространство. Заполонило пространство, конечно, не  берклианское  в его первозданном виде субъективистское представление о мире, а выросшее на почве утвердившегося в двадцатом веке материализма его производное – субъективный эгоистический индивидуализм или, если перевести с латинского «солипсизм», единственный-сам, или, если еще проще, самость. В себя, в первую очередь, верит обособившийся индивидуум. Он не говорит, как первозданный субъективист, что все существует лишь как моя идея, но подразумевается именно это – что мир существует, пока существую я, а если я умираю, то и мира нет, а если он есть, то гори он синим пламенем, поскольку меня уже нет. Исходя из того, что субъективный индивидуализм это лишь скачок в сторону при общей тенденции развития философской мысли в пользу материализма, я и его включаю в общий поток идей, в конечном итоге утверждающих материализм. Даже более того, это такой скачок в сторону, который укрепляет ствол общего потока.  Кончеев, возражая мне, говорит, что с восемнадцати лет он не материалист. В его узком представлении, да, он не материалист, потому что ему открылся иноматериальный мир. В моем же представлении, он не просто материалист, а материалист настолько махровый, что уже и забыл о той основе, на которой держится высоко вознесшийся вверх цветок. Он словно бы забыл, что именно физическое тело есть основа для любого живущего в этом мире индивидуума, в том числе, и даже более того, субъективиста, потому что основополагающая идея субъективного идеализма – пока я мыслю, (я существую) мир существует.  С этой основы все мы начинаем жизнь в этом мире, познавая мир постольку, поскольку начинаем осознавать его. Будучи материалистом, отправился в свой духовный путь и я, но, в отличие от Кончеева, постоянно помня о своей основе со всеми ее чувствами и мыслями. То есть я помню об эгоизме, на котором выросла моя душа, и понимаю, что лишь нейтрализация этого эгоизма позволит душе вознестись в настоящий верх. С эгоизмом в себе, стараясь, по возможности, его гармонизировать, можно возноситься лишь горизонтально. При этом будет и скорость полета и все прочие ощущения, какие бывают на пути вверх, плюс к тому будут и счастье, и богатство, и женщины. Кто из живущих не хотел бы этого?! Но придется платить за это тем, что концы в конце не сойдутся с концами.

 

ГЛАВА 15. Мир не так прост, как принято об этом думать. За одной тенью мира скрывается другая, за второй – третья. Есть черные тени и белые, как есть свои минусы и плюсы во всем, в том числе и в материи самой. В материи минусы и плюсы есть потому, что в ней всегда есть энергия, которая по величине своей соответствует плотности материи. Через энергию бог, в первую очередь, воздействует на материю, которая распространяет команду на все остальное.

 

Названия Чернобыль, Черный Дол не случайны. У нас в лесу на Черном Доле я всегда чувствовал себя неуютно. Было такое ощущение, как будто каждое дерево ощетинилось невидимыми колючками, а сам лес, особенно в темное время, зиял чернотой. Много всяких явлений, выходящих за пределы физических ощущений, я наблюдал здесь. Например, видел у себя четыре тени сразу. В это время светила луна и, возможно, отсвечивали деревья, создавая второй световой фон.

Комментарий: Очевидно, что первая тень от света луны настоящая, а все остальные вторичны. Точно так вторичен мир, который создается самостоятельным представлением человека.  Таких вторичностей было много как во времена Вольтера, так и Ленина. Одних идеалистических направлений столько, что всех не перечесть. Это, кроме субъективного, и объективный идеализм, и диалектический, и кантианство, и берклианство, несколько отличающиеся от классических направлений в восемнадцатом веке, в девятнадцатом веке – махизм, неокантианство, в двадцатом веке – экзистенциализм, неопозитивизм, неотомизм, прагматизм, феноменология, интуитивизм. То есть один вторичный световой фон может создавать еще одну вторичность, которая будет уже вторичностью в квадрате, вторичный фон, в свою очередь, размножается еще своими вторичностями.

 

Умом я понимал, что все эти тени есть следствие каких-то физически объясняемых световых эффектов, но ум включался позднее, а вначале меня просто охватывала жуть. Напугать меня трудно: к тому времени я уже научился справляться с любым страхом, понимая, что страх это всего лишь защита того искусственного мира, который жив, пока сохраняются в тайне его фокусы. Надо просто войти в этот страх, который, как только входишь в него, сразу исчезает. Я смотрю на деревья в темноте своим астральным зрением – и мне вдруг открывается странный темно-серый мир, производящий весьма неприятное впечатление.

Черный дол это не долина, хоть и называется долом, – это длинное пологое ущелье, которое то поднимается почти до нулевого уровня, то опускается. Я стою на одном из таких возвышающихся мест, откуда просматривается большая часть лесного массива, смотрю вдаль – и вдруг начинаю чувствовать весь этот лес и течение его энергий. Это мощная стихиаль явно отрицательного характера. Такие места люди обычно называют дьявольскими, потому что в них, вроде бы, без какой-либо видимой причины случаются неприятности. Здесь мы с В. умудрились заблудиться, как говорят о таких случаях, в трех соснах.  Здесь деревья в сумеречное время иногда начинают множиться в глазах, а за деревьями появляются странные чудища. Я не любил этот лес, и поэтому, когда В. позвала в очередной раз на прогулку, а она живет как раз возле Черного Дола, я предложил ей для разнообразия отправиться на Ширину Гору, которая расположена у нас на противоположном северном конце города.

Комментарий: В любом черном деле творец оставляет черную метку. В данном случае ущелье хоть и названо долом, но – Черным. Так и в субъективном идеализме само слово «субъект» говорит о том, что это не объективно. Хотя есть еще и объективный идеализм. Но объективный идеализм не удовлетворяет ни крайнего субъекта-идеалиста, ни крайнего материалиста, потому что это нечто переходное от одного к другому и не имеет четких критериев. Так люди, в большинстве своем, не замечают в себе эгоизма, полагая, что их поступки не эгоизмом  их предопределяются, а объективной необходимостью. Даже убивая себе подобного, человек находит оправдание тому: либо это враг, которого надо убить, чтоб победить, либо это старуха-процентщица, которую надо убить, чтобы перестать быть тварью дрожащей, то есть – утвердиться Эго, а старуха, мол, заслуживает смерти, поскольку кровь из людей сосет своими процентами.

 

На севере наш город главной своей дорогой вдруг поворачивает вправо и ныряет вниз пологим длинным спуском, и оттуда, снизу, резко поднимается вверх Шириной Горой, которая растягивается на всю половину восточной части города, сходя на нет к железной дороге, которая с востока на запад как раз пополам рассекает город. На Шириной Горе уже нет города, он кончается у подножия ее. На Шириной Горе начинается лес. Сюда мы в детстве ходили за грибами, за ягодами. Это плодородный лес, в отличие от чернодольского. Именно здесь в древние ковровские времена, как говорят, обитал разбойник Ширин, по имени которого названа гора.

Только вступили мы с В. на тропинку на Шириной Горе, как и здесь я почувствовал большое скопление энергий. Но в этих энергиях не было чернодольской жути, по характеру они больше походили на энергии Фролищинского монастыря, с тем отличием, что фролищинские энергии покрученее, помельче шагом, похитрее, как бы одушевленнее. Зато эти – масштабнее, сильнее, величественнее. Такой силы в стихиях, как здесь, я не чувствовал ранее нигде. Эти обычные силы стихий здесь, как я понял, удесятеряются космическими энергиями, в которые я вдруг попал и вместе с их восходящими потоками понесся вверх. При этом у меня вдруг начали нагреваться  руки, затем – верхняя часть туловища. Интересно, что одной своей внутренней частью я продолжал возноситься вверх, а другой, физическим телом, оставался внизу и ощущал, как вся эта мощь проходит через меня. Само по себе, когда через тебя протекают огромные потоки энергии,  восхитительно. Ощущение такое, как будто ты участвуешь в каком-то очень важном и грандиозном деле. Мало того, во мне где-то гораздо глубже, чем в мозгах, вдруг прояснилось  – и я стал воспринимать начало всех физических явлений в эфире.  Каким-то глубоко внутренним органом я проникал в тайну эфира, чувствовал одновременно начала всех вещей, явлений, всего, из чего состоит физический мир. Это было поразительно, как будто сама по себе вскрылась печать и эфир открыл мне свои тайны. И тут же я почувствовал корень, в котором изначала все начала. Этот корень находился очень далеко и глубоко: за семью морями, за семью лесами, за семью печатями, что значит – за семью посвящениями.

Появилось побуждение взять за руку В. Взял. И сразу почувствовал, как поток энергии, свободно протекавший до того через меня, изменился качественно. Словно русло реки, вдруг встретив на своем пути препятствие, выгнулось излучиной. Замкнутая на В., энергия как будто попала в круговорот. Можно сказать, поскольку явление неоднозначное, что энергия стала двойственной в проявлении и лишила меня единичности. Я вдруг оказался как бы связанным, ограниченным. Как бог, проявляясь из единицы в двойку, связывает себя вторым аспектом и тем самым ограничивает свои возможности, так я, взяв руку В., потерял свободу. Так мне энергетически было продемонстрировано  ограничение бога в двойственности. Потерял я при этом свою полную свободу, потерял самостоятельность, как будто за сердце меня привязали к Материи всей Вселенной. Но в сердце появилась теплота и боль, приятная, похожая на приятность при исполнении желаний. Так, проявляясь, Творец увидел свою жену, Мать вселенной.

 

Как и на Черном Доле, в лесу на Шириной Горе были, как спички, сломанные сосны. Так вдрызг расщепить огромные деревья могло только что-то нечеловеческое. Раньше, когда я не знал о существовании мощных космических энергий, на эти места слома смотрел с некоторым ужасом. Сейчас я знаю, что это просто знаки, которые Бог оставляет на Земле, напоминая тем самым людям, что они не единственная сила в пространстве.

Идем с В. с горы. В. впереди меня. В теле необычайная легкость. Думаю, хорошо бы полететь. Смотрю, В. взмахнула руками и запрыгала с горы. Произошло это сразу, как только я подумал, – так что у меня не могло возникнуть сомнений, что моя мысль нашла адресата. Так же было на занятиях йогой, когда я подумал: «Хорошо бы сменить музыку». Тут же ведущий занятия йог из Нижнего встал и сменил кассету. Интересно наблюдать, когда вдруг твои мысли находят свое воплощение в действиях других людей.

Комментарий: В данном случае это не я такой всесильный: таким образом просто показывается, как мысли Бога реализуются в его проводниках, в Материи всех видов.

Очевидно, что Ширина Гора и Черный Дол у нас в городе это места силы, связанные с Космосом. Такие места есть во всех городах. Есть и общие для всех городов места силы, которые связывают страну, в целом, с Космосом. Соответственно, и Земля имеет подобные точки. Всем известен своими чудесами Бермудский треугольник. И даже какие-то Фролищи, о которых мало кто знает, тоже имеют свои точки соприкосновения с Вышним миром. Нет у Бога «богом забытых мест». Точно так не забывает человек ни об одной части своего тела.

 

ГЛАВА 16. Материя наша не так проста, как думает о ней материалист: отрицательного в ней не меньше, чем положительного. Именно отрицательное в ней и действует, провоцируя нас мечтать, чтобы затем мечты эти обратить в навоз. Конечная цель всего зла, воздействующего на человека, сделать его ночным горшком. И очень многих, которые слишком увлекаются, зло превращает в навоз. Велико зло и мал человек против него, но с богом – и сам Черт не страшен.

 

2.11.92. Сон: Как будто я приехал в гости к моим родственникам по матери в Целиноград. Это сестра матери, которая из четырех сестер была самой красивой. Говорят, этой своей красотой она подрабатывала в молодости: жили голодно, не говоря о том, что по очереди валенки носили, семья чуть не дюжина. После она пьянствовала, и на почве пьянки или по какой другой причине стала, говорят, не совсем в своем уме. Две дочери у нее тоже красавицы, тоже не любят выпить. Вот я поднимаюсь к ним  на второй этаж по деревянной лестнице, которые обычно строили в наших деревянных домах во время капремонта. Тетя идет мне навстречу, в купальнике, проходит мимо, не узнает.

Эпизод: На этажной площадке второго этажа там же стою лицом к лицу с одной из ее дочерей, Любой, разговариваем. Судьба у Любы тоже не очень: вышла замуж, злокачественная опухоль, похудела, во второй раз вышла замуж, просто доживает оставшиеся годы.

Комментарий: Двойственна наша жизнь на Земле. С одной стороны, мы материалисты, в том числе и верующие в Бога люди, поскольку верят люди в Бога только пока они в церкви. При чем, именно верующие в своей частной и общественной жизни живут больше не по Богу, чем неверующие. Пример тому западные католики, самость которых в личной жизни гораздо выше самости неверующих восточноевропейцев. С другой стороны, очень много в нашей жизни явлений, которые мы как материалисты со всей своей наукой объяснить не в состоянии.  Благодаря этой необъяснимости, а необъяснимы не только внешние явления, но и внутренние, нас начинает интересовать, например, экзистенциализм. В любой душе, в том числе и самой положительной, есть тяга к отрицательному. Кончеева потянуло в субъективный идеализм сразу и безостановочно, потому что в своем прошлом воплощении он уже увяз в этом красивом болоте. Остальных тянет ко всякой отрицательности не так сильно, чтобы сразу ухнуть и утонуть, но тянет, потому что душа наша, имея позади много воплощений на Земле, успела каждая в своей мере полюбить эту жизнь. Сколько наших девиц, польстившихся на богатую жизнь, пропадает сейчас за границей?! Почему? Потому что соблазнительно продать свою красоту. И причина, чтобы продаться, всегда найдется. Например, семья голодает. В данном случае мы специально берем крайности, где причина приводится настолько веская, что продажность может быть оправдана и даже возведена в ранг героизма. Я оправдываю свое падение в сладость необходимостью написать книгу. И всегда в любом случае оправдание продажности, которая как продажность видна лишь в крайности, найдется. Почему ребенок любит сладкое, кто ответит? Вот по той же причине взрослый не только хочет пасть, но и часто жаждет этого.

Лицом к лицу с результатом своего падения оказывается павший, когда наступает расплата. И вот тут он вспоминает о Боге: «За что?» Вспоминает, если он в своем уме. Злокачественная опухоль это следствие, как следствие и судьба девиц, польстившихся на легкую жизнь за границей, где у них отнимают паспорта и принуждают заниматься проституцией в пользу хозяев. Иногда принуждают такими жесткими мерами, что сразу любая спесь выбивается из них. На деле они получают возможность убедиться в том, что их красота и даже жизнь ничто. Во все их красивые места так навставляют им, что кровью обольются. Вот одна интеллигентного вида мамаша пристраивает свою дочь замуж за толстого американца, а он деспот, ему бесплатная домработница нужна, а не жена. Использовав рабыню, он убивает ее и закапывает. И ведь можно было забрать дочь домой, она приезжала из США в гости, но мамаша все надеялась, что образуется как-нибудь и они станут богатыми американцами. Вот как человек поражается этим желанием сладкой и легкой жизни за чей-то счет, что теряет способность взглянуть на обстоятельства, в которые попадает, объективно. Видно, что погибает, а все равно лезет.

 

3.11.92. Вчера и сегодня не хотел расписывать сны, потому что очень уж, мягко говоря, непотребщина какая-то. Но, расписав, осознаю, что снов пустых, случайных не бывает. Если неприятны они мне, значит, напоминают о чем-то неприемлемом Духу.

 

Сон: Девятиэтажный дом, в котором жил раньше с женой, только возвысившийся этажей на пятнадцать вверх и раздавшийся вширь во все стороны.

Эпизод: Я во дворе этого громадного дома ладонью размазываю навоз по стенке высотой с метр, только что мной из навоза же изготовленной.

Толкование: Вторичный мир хорош своими мечтами. «Планов громадье», – сказал поэт о советской власти. Ох, о каком коммунизме мечтали все советские! А ведь знали и об «Утопии» Томаса Мора и о «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы. Но «планов громадье» казалось настолько реальным и легко осуществимым, что массово верили в эту утопию. Свои иллюзии представлялись большей реальностью, чем повальный голод в 22-м и 31-м, в войну и после войны. Я помню, с какой радостью люди собирались в послевоенные годы под черными домашними репродукторами в ожидании очередного ежегодного понижения цен. Слушали, радовались, – а после шли занимать очередь за хлебом с вечера. То же самое и с мечтами о семейном счастье с красавицей-женой. То, что было для меня святым, жена размазала, как навоз, по стенке. И размазывала она этот навоз целых пятнадцать лет. И, размазанный таким образом, я все равно ничего не понял, потому что тут же опять чуть не женился на Королевой в Костроме. А она была не лучше, потому что спрашивала меня, не ревнивый ли я, не жадный ли. Это потом до меня дошло, что спрашивала она с определенной целью, чтоб не помешал ей вести привычную распутную жизнь. Видно, довелось ей иметь дело с такими ревнивцами, которые шагу не дают ступить. Ей нравилось соблазнять и дразнить мужчин, что можно сравнить с желанием стриптизерш трясти своими прелестями перед пускающими слюни мужчинами. Одна такая девица говорит, что она вполне бывает удовлетворена, когда на нее с вожделением смотрят, и раздражается, когда мужчина как зомби. Они, как вампирши, сосут энергию – и счастливы тем. А мы, мужчины, строим свои иллюзии и надеемся на что-то.

Планов громадье, в том числе и экзистенциалистских,  это, в действительности, не верх достижений сознания, а стенка навозная в половину человеческого роста, на которой мы сами размазываем очередной навоз, одним его слоем прикрывая другой.

 

6.11.92.  Утром проснулся, лежу с закрытыми глазами. И вдруг вижу, как почти на самой грани эфирного плана с астральным начинает вырисовываться ночной горшок в правом верхнем углу экрана.

Комментарий: Вчера выпил бутылку пива. Зачем выпил – понятно: чтобы получить привычное удовольствие. Забыл, что я уже другой и что прежних удовольствий нет для меня. Никакого удовольствия, конечно, не получил я от этой бутылки пива.

Толкование:  Образ ночного горшка в видении говорит о том, не без иронии, что употребление пива и спиртного вообще теперь не просто небезобидное для меня занятие, но и наказуемое, в том смысле, что если физическому телу раньше в этом случае ночного горшка хватало, то теперь для тонких тел это злоупотребление может быть чревато более серьезными последствиями.

 

В этот же день купил леща, на котором была кровь. От вида крови тошнота подступала к горлу, но купил. Прямо как будто бес подталкивал меня: купи. Знаю и чувствую, что не надо, тем более что не чисто здесь с этими лещами не только из-за крови на них. Приготовил, вкусил – и еще раз убедился в том, что не следует что-то делать поперек себя. Именно поперек встала, в результате, во мне эта грязь.

 

Комментарий 2005: Грязь, стоящая поперек, может быть усугублена и натуральной рвотой, и нарушениями в пищеварительном тракте, вплоть до пургенных или запорных, с таким ощущением, что смерть пришла.  

Все это, что мы имеем на физике, в результате физического загрязнения, мы получаем и в наших тонких телах, когда создаем «планов громадье». Навоз все это – наши иллюзии. Путь в туалет, которым натурально становится мазохист, когда на него или в него писают и какают.

 

7.11.92. Пошли с В. на рынок. Очень скользко. Чувствую, что упаду. И вдруг начинаю хвастаться, вспоминая, что, много раз поскальзываясь, все-таки не падал. Говорю, что всегда удавалось выворачиваться. Однажды головой почти земли коснулся в мостике. И в этот момент, то есть в момент самого апогея моего хвастовства, падаю, как подрубленный, и со всего маху головой бьюсь об лед.

Сижу дома, держусь за голову. Чувствую, там что-то сдвинулось. Пытаюсь энергетически поправить сдвиги в голове. Не очень получается. Думаю, вот тебе, чтобы рот не открывал попусту. Вообще-то со мной впервые такое, чтобы хвастался. Значит, явно не по моей инициативе все это произошло и не вследствие каких-то моих отрицательных качеств. В чем же дело?

Приходит мысль, что присутствие В. как-то усиливает то, что осталось бы незамеченным без нее. Вспоминаю, как еще в самом начале, когда только познакомились, мы поехали с ней купаться на озеро на ночь глядя. Мне бы в голову не пришло в такое время ехать куда-то: как будто дня нет. Но машина под руками, барышня хочет – едем. На берегу я сразу вваливаюсь одним колесом в какую-то травой заросшую ложбину. Домкрачу колесо. Выбираюсь. Купаемся. В полумраке стройное тело В. блестит от воды такой запредельной сексуальностью, что сердце замирает, мозги затуманиваются, и я уже почти ничего не соображаю. Как в тумане, еду обратно. И вот на мосту вдруг в машине что-то застучало. Где стучит? Ощущение такое, как будто я в барабане, по которому колотят. Начинаю прислушиваться: надо же узнать, где стук, на стучащей машине далеко не уедешь. Концентрируясь на предмете поиска, понемногу прихожу в себя. Стучит, вроде, не в двигателе, а подо мной, где-то под днищем. Думаю, может, с карданом что?  Останавливаюсь. Заглядываю под машину – там такая темнотища… С собой у меня ни фонаря, ни прочих, на всякий случай, причиндалов: машина новая, каких-то сбоев ни разу не было. Вглядываюсь в темноту, Вроде, все нормально. Сажусь за руль – опять стучит. Ну, думаю, до гаража бы доехать. А барабанит так, что машина вот-вот развалится.  Еду потихоньку. Волнуюсь.

На следующий день смотрю на кардан, вижу там несколько травинок, снимаю их. Думаю, не травинками же так било по днищу?  Завожу. Все, стука больше нет. Смотрю на эти травинки, лежащие тут же, – и не могу понять, каким образом эти мягкие растения  могли так шуметь.

Опять же с В. ехал из Иванова, и тоже было темно, вдруг на дороге светом фар высвечивается валун. Лежит он точно посередине, то есть так, что не успеваю я объехать его ни справа, ни слева, да и неизвестно, что там справа и слева, если выскочишь за пределы дороги. Скорость большая,  лечу прямо на него. У двигателя есть снизу защитный кожух, думаю, кардан бы не задеть. Пропускаю чуть левее кардана. Скрежетнуло по низу –  и все. Едем дальше. Ничего не стучит. Все нормально. Но под ложечкой у меня засосало.

Комментарий: Получается, что есть во мне хвастовство. Ах, как нехорошо! Точно же думал, что нет. Вот для чего нужна рядом такая женщина, как В. Ничего она не говорит, как ничего не говорит нам наша жизнь, которой мы живем, и вдруг – удар по голове. Каким ударом для меня была тюрьма?! Конец света. Но сейчас определенно могу сказать, что где-то в прошлом воплощении каким-то образом я заработал себе такую участь.  Вот положительный я, как характеризовала меня Королева, – а тюрьмы достоин.  Значит, хватает и отрицательности. Во всяком случае, в сексе я, точно, не святой. Еще подростком, помню, мечтал о таких вещах, которые положительными не назовешь. Да и сейчас сексуальная, как у мулатки, кожа В. туманит мне мозги. Беда с этим сексом.

Комментарий:  Нужна Ева Адаму не только для того, чтобы ввести в искус, но еще и для того, чтобы указать на то, что согрешил он, искусившись, и что так вот, одним махом, по щучьему веленью, по моему хотенью, не избавишься от греха своего.

Конечно, в принципе, нечистота человека, связанная с его согрешениями, преувеличена, как в машине моей преувеличивался шум от травы, бьющей по днищу: можно даже проскользить по камню (греху) днищем, – но вот в голове моей тем не менее что-то реально сдвинулось. И лучше бы, наверное, мне подальше от В. держаться. Да вот звонит она – и у меня язык не поворачивается отказать такой барышне в своем гостеприимстве.

 

8.11.92. Голова болит. Весь день в полудреме. Восстанавливаюсь.

Видение: Появляется глаз средних размеров в правой стороне экрана.

Текст: «У нас все методики отработаны»

В правой же стороне – часть крыши с водосточной трубой, в черно-белом изображении. Затем видом снизу – та же водосточная труба.

Комментарий: Всё под контролем. Как задумали, так и сделали. То есть, упал я не просто так. Это нужно было, чтобы, во-первых, напугать меня, мол, мы имеем дело с силами, которые шутить не любят, во-вторых, останавливая эти силы на самой грани возможного, мне показывают, насколько серьезно все это. То есть, В. в руках сил наших противников это проводник, через которого они имеют возможность провести свою волю так, что можно сразу сливать воду. И никто не придерется: сам расхвастался, сам упал. А могут постепенно сделать мужчину половой тряпкой. Все методики, чтобы превращать добро в тряпку, у них есть. И, что кажется странным на первый взгляд, тряпка при этом будет испытывать счастье оттого, что она тряпка, что унижена. Так счастлива туалетная бумага тем, что она при деле. Так счастлива собака, когда хозяин приказывает ей принести палку.   

 

ГЛАВА 17. Соединяет (склеивает) Материя всё в этой жизни навозом, цементом или любовью. Малого Дух легко делает великим, если малый в душе своей соглашается стать рабом Любви и Денег.

 

9.11.92. Сон: Сижу в аудитории, очень маленькой, идет конкурс на лучшую киноповесть. Со мной еще два соискателя. В качестве киноповести мною представлена первая из выпущенных мною книг «Жар-птицы в тюрьмах не летают». Одного из комиссии моя работа заинтересовала, и он просит прислать рукопись ему лично. И вот я уже дома пишу ему на чистом листе бумаги: «Благодарю за дружеские слова». Затем пишу письмо матери. Выхожу из сна. Обнаруживаю, что содержания письма не помню. Ухожу в транс, чтобы вспомнить, потому что это Божьей Матери адресованы мои письма. Вижу опять чистый лист бумаги, и ладонью, которая вся в клею, этак смачно весь лист промазываю клеем. «Что бы это значило?» – думаю. Расслабляюсь и ловлю себя на мысли, что же скажет Господь в связи с этим. Идут мысли: Клей больше подходит в качестве строительного материала, чем навоз.

Комментарий: В Казахстане навоз употребляют в качестве склеивающего материала для изготовления строительных кирпичей. Даже название есть у такого строительного материала – кизяк. Понятно, что в древние времена жителям степей далеко было до цементных россыпей, да и не считался коровий навоз чем-то нехорошим. На Востоке до сих пор корова для людей священное животное, а навоз употребляется как целительное средство. Склеивающие качества навоза, цемента это аналог притягивающих свойств любви. В просторечье есть даже такое выражение «склеить» кого-то. Это свойство материи притягивать к себе используется не только для соединения людей: везде, где требуется что-то соединить, материя добавляет в предмет привлечения спецматериал, который подобен навозу, при грубом склеивании, или цементу – при тонком. Свою тюремную повесть «Жар-птицы в тюрьмах не летают» я посылал на конкурс в Литинститут, ничего этого, конечно, не зная. Не знал я и того, что, недавно выйдя из тюрьмы Бутырской, я с этой повестью очень легко мог бы попасть в Лефортово (тюрьму политическую). Будучи от природы по-вольтеровски «простодушным», я думал, что  честно изложенный материал о том, как положительный человек может попасть в разряд преступников, это, конечно же, не преступление, а открытие, потому что ничего подобного в современной литературе я не встречал. Я видел, что мне удалось изложить материал так динамично, что повесть увлекает с самого начала. Кроме того, о многих проблемах,  в частности, почему человек, как я, например, впервые ударом ответивший на удар, становится преступником, нигде вообще ничего не сказано. В тюрьме передо мной прошли судьбы многих таких же, как я, которые попали туда по простодушию своему или незнанию некоторых элементарных вещей во взаимоотношениях людей, в частности, мужчины и женщины.  Статья 117 (за изнасилование) там чуть ли не самая популярная, и сидят по ней вовсе не маньяки. И такой позорной, как о том часто говорят в кино, она в тюрьме не считается. Просто для воров, в сравнении с их добычливым ремеслом, за что, в сравнении с изнасилованием, срок дают гораздо меньший, сидеть по 117-й достойно презрения.  И хулиганка (206 – моя статья), и изнасилование (117) все это для воров такая глупость, что только дурак, по их мнению, может их заработать. Во всяком случае, никакой политики я во всем этом не видел. А политика была. И заключалась она в том, что советская идеология  официально принимала взаимоотношения между людьми только в соответствии  с моральным кодексом строителя коммунизма. Все остальное считалось вражескими происками, или антисоветчиной.

Конечно, известные писатели, которые сидели в конкурсных комиссиях, все это прекрасно знали. Иначе они просто сидели бы не там, а в других местах, как Солженицын, например. Солженицын это аналогия моего пути или, что точнее, я аналогия пути Солженицына, поскольку он раньше прошел этой дорогой. И его «Один день Ивана Денисовича» не должен был попасть на страницы толстого московского журнала. Но вот попал, по той же самой причине, по какой моя повесть стала моим пропуском в Литинститут. И тут же Солженицын стал диссидентом, и вскоре ему пришлось бежать из Советов. Почему матерым советчикам вдруг начинают нравиться такие антисоветские вещи, как «Один день Ивана Денисовича», «Жар-птицы в тюрьмах не летают»? Потому что в ткани этих вещей вкладывается клей, надо сказать, в данном случае узко направленный, потому что склеивает он всего лишь одного, нужного для дела достаточно влиятельного человека. Так легко могли бы мы склеить после и какого-нибудь режиссера, чтобы он поставил фильм по моей повести. И ему бы удалось сделать, по сути своей, антисоветский фильм, вопреки веем запретам  Но, если бы это случилось, я просто повторил бы путь Солженицына, и всё.

Комментарий 2005: Это сейчас я всё это понимаю, а тогда, когда меня приняли в Литинститут и я узнал, что лишь одна положительная рецензия из трех была, а после еще узнал и о своем антисоветизме в повести, счел свое поступление в институт чудом.

Вывод: А чудо это легко может организовать Материя, или Божья Матерь.

 

Видение: Две команды играют в футбол. Одна состоит из физически крепких игроков, которые в полтора раза выше кондиций среднего человека, другая – из обычных людей. Казалось бы, играть бессмысленно. Но маленькие играют, прорываются  на половину поля противника, и видно, что сейчас они забьют гол, то есть выиграют.

Комментарий: Перед этим мечты мои были о создании духовного центра со всеми необходимыми для духовных занятий помещениями: просторным залом для коллективных медитаций, для обучения методикам выхода в иные планы бытия, купольным помещением для коллективных молитв, с необходимой для того иконной атрибутикой, гротами для уединенных молитв, для поста, классом для теоретических занятий, эзотерической библиотекой, вегетарианской кухней с одноразовым питанием, – размечтался и прервал свои мечтания в связи с их несбыточностью. Но вот видение говорит о том, что не следует заранее сдаваться: выигрывает не тот, у кого много денег и сил, а кто имеет бОльшую устремленность.

Комментарий 2005: Хорош бы я был, если бы устремился создавать духовный центр. В принципе, создание его в наше время это такая же антисоветчина, какой в прошлые времена была моя повесть. С тем отличием, что сейчас нет ни слова такого «антисоветчина», ни официальной коммунистической идеологии. Многие в девяностые годы поверили, что теперь все разрешено, и начали создавать что-то новое. В частности, курсы, на которых Эверетт занимался с нами в Москве в течение двух дней, были организованы духовным центром «Путь к себе», и из их журнала под тем же названием я узнал о приезде Эверетта. Почему у какой-то девицы, руководительницы центра, это могло получиться, а у меня нет? Почему получается создание духовных центров у разных заезжих гастролеров из США с их католичеством, протестантизмом, адвентизмом и прочими ветвями христианства? Даже у восточных миссионеров получается обратить наших исконно родивших во Христе в кришнаитство, йогизм, шричинмоизм. Получается потому, что все это вполне соответствует духу старого нового капитализма. Во второй день наших занятий Эверетт учил нас использовать свои открывшиеся духовные возможности в бизнесе. И в качестве примера такого успешного использования духовных сил в деле он приводил как раз журнал «Путь к себе», который очень быстро разошелся по всей России и приносил ощутимый доход. Во всяком случае, у них были деньги, чтобы оборудовать большой зал всеми средствами современного звукообеспечения: у каждого из четырехсот человек были наушники, из которых звучал голос синхронного переводчика. То есть Дух старого нового времени таков, что разрешает все, если конечной твоей целью становится прибыль. Нечто подобное уже было в допотопные времена, когда люди овладевали тайнами магии, с целью перевернуть земной шар себе во благо. Перевернули. Так Атлантида исчезла на дне океана.  Сейчас, дай полную волю разным магам, колдунам, экстрасенсам, целителям, в целом, как раз ведомым этим старым новым Духом, они сделают то же самое. Это неизбежно, потому что денег никогда не бывает много.

Вывод: Если бы у меня получилось построить храм Мировой Сальватеры, как я о том мечтал, с прожекторами на круговой платформе, создающими эффект сверкающих на гранях стеклянного храма молний, то это значило бы, что я предварительно прошел тестирование у этого самого Духа  старого нового времени, который видит душу своего проводника и его истинные намерения. Как раз в США  есть некое подобие  именно стеклянного храма, где они проводят массовые коллективные в католическом духе действа. Это значит, что США, в отличие от России, в фаворе у старого нового Духа, который для США просто новый (в США Дух Капитализма не отступал перед Духом Коммунизма).

И нет ничего невозможного для этого Духа на Земле в период Инволюции, который хоть и заканчивается, но еще не закончился, и не закончится так резко, как по приговору суда. И это Он говорит, что всякий малый ростом нынче может реализовать себя так, что победит высокого. У старого нового Духа новые проводники (у нас в России), и он вдохновляет их таким образом, чтобы они сместили отработавших свое старых хозяев жизни. Та же самая идея подается американцам, когда им говорят, что любой американец может стать президентом. И действительно, иногда становятся президентами бывшие актеры, саксофонисты. Но ни один малый не станет большим, если не пройдет начальный тест у этого Духа, где главный определитель проходимости это корысть проводника. В таком Духе, надо отдать ему должное, взращиваются все Эго. И во мне, конечно, это есть, потому что на планете Земля имел я много воплощений. И мне хочется, когда выхожу на спортивную площадку, победить. Но хочется в меру. Как-то однажды я оказался рядом с волейболистами, – международная встреча у нас в городе по случаю какого-то праздника состоялась, – это были такие гиганты, что я рядом с ними сразу почувствовал себя беспомощным лилипутом. Ну, явно бесполезно мне с ними играть на сетке, потому что, как высоко ни прыгай, я их не перепрыгну. Однако, если Дух ведет, то он начинает вразумлять тебя твоими же, вроде мыслями. Мол, у страха глаза велики, мол, не так уж и высоки они, а всего лишь на полторы-две головы их рост превышает твой. Вот же в баскетбол с местными верзилами, которые на голову выше тебя, ты играл?! И обязательно приводится известная поговорка, что не так страшен Черт, как его малюют. А мне в таких случаях еще вспоминается казахстанский анекдот о казахе, который, развалив одно дело, брался за другое – главврача. Его спрашивали, сможешь ли, без медицинского образования? Он отвечал: «Почему не смогу? Партия поможет – смогу». В нашем случае, когда человеку открывается иноматериальный мир, ту же функцию партии выполняет Дух. И действительно, с этим новым Духом очень быстро можно стать сейчас успешным в любом деле. Возможно все, если в глубине души твоей этот старый новый Дух не найдет так ненавистной ему чистоты.

 

ГЛАВА 18. Запредельный секс очень сладок, но сладостью своею, как кривым носом, он обязательно уведет в сторону. А сторона такая, что одни туалеты кругом. И никого не обманешь ты в туалете, как ни хитри, потому что в туалете туалетные работники хозяева. Вверху (внизу) у них так точно можно всё сосчитать, что внизу только удивляться останется. Энергия, присутствующая везде в Материи, с точностью до невидимых величин, и разделит что надо, и создаст, и разрушит, и книгу напишет. Много всяких опасностей таит в себе запредельность. Она и погладит, и побьет. А вот разобраться в том, куда везет тебя кривая байдарка, поможет сердце и знаки.

 

10.11.92. Сон: Неприглядное жилище (времянка) на острове в озерной местности. Лежу на раскладушке. Кто-то еще  есть в соседней комнате. Являются незнакомые мне люди. Не обращая на нас внимания, осматривают помещение. Выходят. Я – за ними. У них две трехместные байдарки с фигурно выгнутыми носами, – чувствуется по их виду, что немало пройдено на них километров, – и простая одноместная байдарка, в которую приглашает меня мой друг. Он тоже из их компании, но очень близок мне. Кругом вода, как будто мы в центре какой-то болотистой местности. Выплываем на байдарках из протоки в большое русло. А на той стороне русла реки уже Украина.  То есть плывем по границе. И тут я вспоминаю, что мне с ними совсем не по пути, к тому же из них знаю хорошо только одного. Да и не собирался я никуда плыть.

Комментарий: Граница с Украиной, которая известна своей самостийностью, то есть запредельным отклонением от нормы, говорит о том, что вышли мы  на границу с пределом. Мои сексуальные упражнения, которые кажутся настолько сладкими, что начинают составлять смысл моей жизни, это, в действительности, никакой не храм, а болото. Конечно, для лягушки самое плохое болото лучше, чем любой храм, но человек, если хочет быть человеком, а не лягушкой, должен понимать, что секс со всеми его прелестями это лишь временное прибежище для человека. Жили же наши предки так, что не видели никогда голой женщины, и в половые отношения вступали лишь изредка, и в темноте, и под одеялом. Нам же теперь подавай секс с разными изысками, да в таком виде, чтобы голову сносило. Все эти изыски так же нужны для нормальной жизни, как нужны байдарки с загнутыми носами.  Для обычной жизни в качестве полового партнера требуется всего лишь одна женщина, как для нормальной езды по озеру требуется одноместная простая байдарка. Трехместная байдарка это уже коллективный секс, загнутые носы которого точно завернут не туда, куда надо.   Если мы не в состоянии управлять простыми механизмами (байдарками), то на трехместной байдарке, где хозяевами совсем чужие Духи, тем более не сможем ничего сделать, когда нас прижмут к стенке.

 

Сон: Еду на поезде по Украине. Остановка. Иду на рынок. Но там, вместо продуктов, одни туалеты. 

Комментарий: Заниматься избыточным сексом это все равно, что туалеты вместо рынков строить. Организм в этом случае перестраивается так, что перестает реагировать на секс нормальный. Чувствую, как во мне увеличивается поток энергий. Я их чуть ли не физически ощущаю  в виде сгустков в голове, которые, если неосторожно манипулировать ими, перерастают в боль, особенно в задней части головы. Вдоль позвоночника спина так чешется, что не прочешешь. Но если найдешь ногтем нужную точку, такая благодать открывается, что сердце заходится.

Толкование: Сердце наш единственный космический орган в теле, которым можно правильно распознать добро и зло, захватывается этими чужими Духами. И уже они, а не бог, подкручивают и подвинчивают в нем все так, что распознавать оно будет только разного рода туалетные удовольствия. «Нет повести печальнее на свете, чем повесть о минете в туалете». И ведь уже и запахов туалета не будет чувствовать такое сердце. И чем хуже, тем слаще ему будет.

 

Видение: Шкала амперметра, Стрелка показывает 1,7 А.

Комментарий: Занимался с недавно купленным аккумулятором. В нем не наблюдается признаков жизни. Хотел замерить ток, но не оказалось у меня прибора. Впоследствии, когда мне удалось это сделать, вспомнил стрелку амперметра в видении: показания совпадали.

Интересно, думаю, как же они без прибора уже знают силу тока в этом электролите. А еще интереснее, что, несмотря на все мои старания, машину я никак не могу поставить на колеса: то одно, то второе, то третье. То тормозной цилиндр в колесе разбил, то на камень наехал, что, как позднее выяснилось, не обошлось без последствий, глушитель пробило, то вот аккумулятор купил бракованный. А когда справлюсь с аккумулятором, то увижу колесо спущенным. Начну его вулканизировать – и десять раз буду клеить и тут же монтировкой рвать резину в другом месте. Просил же я их, чтобы дали восстановить машину, обещал, что не буду ездить. Просто не люблю, когда у меня что-то неисправное.  Не дают. Наверное, знают, что хитрю таким образом. Я не знаю, что хитрю, потому что вполне искренне обещаю не ездить пока, а они знают.

Комментарий: Их не обманешь. Ни хороших проводников, ни плохих – никаких не обманешь, потому что, как Христос сказал, у них там самый меньший больше нашего самого большого. Тем более в сексуальных удовольствиях не обманешь никого, кроме себя. Мол, я только разочек и больше не буду, мол, я и разочка не буду, если нельзя,  только полразочка. Это как на полписьки  трахаться. Не получится на пол, потому что устроено там так, что выскользнет.

 

Видение: Раковина для мытья посуды. В ней три фужера конусовидных, хрустальных, и три маленьких рюмки из простого стекла. Все три фужера падают, словно их кто-то специально сильно толкнул. Обычно от такого удара они должны бы разбиться – но не разбиваются.

Комментарий: Мы не можем так упасть, чтобы заранее точно сказать, что, мол, ударюсь головой об лед и ничего не разобью. Они же могут все так точно рассчитать, что на самом пределе поезд остановится. Не разбились же фужеры?! И с аккумулятором все просчитали так, чтобы именно этот бракованный мне достался. У них какие-то свои приборы есть, которые, как минимум, не хуже наших. У них есть такие приборы, каких у нас никогда не будет.

 

Наблюдение: Перерабатываю записи для книги. Чувствую, что не один я.

Физические ощущения: Чувствую, что верхняя часть головы словно бы снимается. Сижу себе с открытой черепной коробкой – и все. В сердце тоже что-то происходит. Оно точно под нагрузкой, как под нагрузкой бывает двигатель машины, едущей в гору. Через полтора-два часа работы сердце начинает болеть. Когда читал о сердечных болях у Елены Рерих, а у нее сердце, судя по описаниям, было на пределе при этом, с трудом верил, что от каких-то невидимых энергий может болеть крепкое физическое сердце. Во всяком случае, раньше от моей работы над обычной прозой ничего подобного не наблюдалось. Сейчас поверил Елене Рерих, потому что сердце болит именно от прохождения через сердце этих духовных энергий. Поверишь, когда заболит. Иду, завариваю корень валерианы. Еще заметил, что стиль письма у меня иногда меняется. То есть, можно сделать вывод, что эти духовные энергии неоднозначны. У Елены Рерих стиль везде один. У нее есть и имя духовного автора – Майтрейя. Мне пока о духовном авторе ничего не сообщали, но уже сейчас точно можно сказать, что он есть и что он не один.

 

Наблюдение: Сижу за письменным столом, работаю. Хорошо работается. И вдруг есть захотелось. И вот вижу себя на кухне открывающим холодильник. Или появляется мысль, что надо бы в погреб сходить – и сразу вижу себя там. С открытыми глазами, но так четко, как воочию. А дай, думаю, посмотрю дальше – что и где у меня там стоит. Смотрю, смотрю. Вроде бы, вижу банки, но какие это банки, с чем – непонятно. Интересно, что при этом возникает ощущение, что прожил частичку жизни наперед. И уже не хочется идти на кухню, не хочется есть, как будто поел. И вдруг становится тоскливо. Почему?  Ведь не надо отрываться от своего любимого дела?!

Комментарий: Тоскливо потому, что телу не дали еды. Один шаолиньский монах просидел в позе лотоса девять лет, а после, когда захотел встать, не смог: ноги утратили свою функцию. После этого монахи  Шао-Линя стали уделять время не только созерцанию, но и физическим упражнениям. То есть, в принципе, наверное, можно достигнуть состояния, позволяющего сознанием своим перемещаться на расстояние. Вопрос, нужно ли это? Если не надо идти физическими ногами в гараж за продуктами, то и не нужна физическая пища, чтобы содержать эти физические ноги. Очевидно, что физическое тело, специально созданное для пребывания в мире физическом, обязательно должно  иметь какой-то минимум физической пищи, физических упражнений. Иначе пищеварительные органы, постепенно уменьшаясь, совсем исчезнут. О способности наших внутренних органов быстро приспосабливаться к новым обстоятельствам хорошо знают врачи, наблюдая, как желудок, урезанный вследствие операции, затем увеличивается в размерах. Если же ему меньше давать пищи, то он будет уменьшаться. Сейчас врачи способность желудка информацию о своем наполнении передавать мозгу, который фиксирует это ощущением сытости, решили использовать с целью похудения: они вводят в желудок шар, наполненный жидкостью. Волевому человеку это может показаться глупостью: мол, не ешь больше, чем требуется организму.   А вот не могут люди не есть, пока желудок не переполнится. Йог может совсем не есть – это одна крайность, чревоугодник не может остановиться по своей воле в своем чревоугодии – это другая крайность. В данном случае мы наблюдаем факт, что человек перестает быть человеком потому, что желудок становится его хозяином. То есть желудок перестает подчиняться воле разума настоящего хозяина, сам становится хозяином и через чревоугодие подчиняет себе своего бывшего хозяина. И не спасут человека уже никакие шарики в желудке, потому что все равно желудок остается хозяином. Вначале он постарается исторгнуть шарик, создавая рвотные ощущения, пролежни, а затем приспособится и к шарику.

Крайность в чревоугодии говорит о том, что йоговская крайность это не духовное достижение, а тоже нечто паразитическое, как паразитичен субъективный идеализм. То есть слишком увлекаться развитием в себе левого сознания, как и разного вида голоданиями, чревато потерей себя как человека. На Востоке этого не происходит, потому что там пределы обособившимся Духам урезаны ровно наполовину. На Западе им полная воля. Поэтому здесь и желудок, который должен работать строго в соответствии со своей функцией, становится самостийным хозяином, и субъективный идеализм создает сложнейшую идейную надстройку, которая, как постфактум, уже не просто надстройка, а хозяйка, перехватывающая в тонком мире управление душой человека. По делу, деизм, в структуру которого входит  субъективный идеализм, должен был отработать свое (критика религиозных идеологий) и на этом прекратить свое существование. И деизм отошел. А вот обособившийся субъективизм, как мы видим на примере Кончеева, остался и прекрасно чувствует себя не только в форме экзистенциализма или позитивизма, своих производных, но и под своим собственным именем. И он продолжает увлекать людей (рейтинг Кончеева в эзотерическом отделе СИ высок – все первые места его).

У нас на Западе все инструменты развития имеют возможность  обособиться и продолжить свою жизнь. Живо у нас и Язычество, давно отработавшее свой срок («Анастасия» -- самый яркий пример из многочисленных сторонников его), и единобожная Религия, которая разрослась такими буйными ветвями (Католичество, Протестантизм, в свою очередь, свои ветви пустивший, Православие, также со многими ветвями), что до сих пор буйно цветет и пахнет на всю планету, и Субъективизм, и Коммунизм, как в виде непосредственно коммунистов, так и под другими названиями (национал-большевики). Однако нет худа без добра: благодаря обособлению отработавших свое Духов, мы имеем возможность наблюдать историю своего развития в живых картинах.

 

12.11.92. Сегодня мне приснился такой сон, что, проснувшись, я еще долго лежал, переживая перипетии его. Воистину безграничны возможности тонких миров, что касается способов воздействия на человека.

Сон: Еду в автобусе. Люди вокруг. А у меня фаллос в эрекции на полтора часа, оголенный. Беру его в руку, чтобы спрятать – а он вдруг отпадает. Видно торчащие жилы. Я в ужасе: как дальше жить? Скорее ставлю его на место, уже не надеясь, что прирастет. Но он прирастает. С облегчением вздыхаю и просыпаюсь. Лежу весь в радости: счастье-то какое! А то же непонятно, как дальше жить.

Комментарий: Легко проверяется истинное намерение Эго в любом отношении. На словах я, вроде бы, готов отказаться от секса хоть сейчас и навсегда. А вот на деле – других помышлений и нет в моем теле. Так скроена материя, из которой состоит человек, что, в первую очередь, думает о своей целостности. Рожденный уродом всю жизнь будет думать о том, как это свое уродство выправить. Нет члена – значит, исключается возможность полового акта. И сразу приходит в голову оправдательная мысль из Библии, что не войдешь в царство Божие, если ятра раздавлены. Мол, не отсутствие секса меня волнует, а техническая необходимость иметь это на духовном пути. И тут же, конечно, забывается, что ятра-то целы, то есть все необходимые в организме процессы будут происходить: будет возбуждение, будут разгоняться эфирные центры. Но телу не это нужно: ему, в первую очередь, требуется удовольствие в половом акте.

На словах религиозный верующий верит так, что голову свернет любому врагу его веры. И сворачивает. И свой лоб в молитвах в кровь разобьет. А на деле все это ему в удовольствие, потому и чужую кровь проливает, и своей не щадит. Постящийся точно знает, что после поста он обязательно свое возьмет. У наших мусульман разговение так и называется «Ураза байрам», в моем сознании очень перекликающееся со словом «разгул», и не просто разгул, а разбойничий. И нельзя сказать при этом, что верующие неискренне постятся. На юге я отказывался от секса с полным ощущением, что мне это вообще больше не требуется и не потребуется. Лишь очень глубоко где-то внутри себя я чувствовал, что желание не умерло совсем. В действительности, оно и не думало умирать. Оно, как скрывающаяся в джунглях змея, так притаилось, что совсем исчезло из поля видимости.

  Лежу себе в своей постели, несколько шокированный результатом этого моего испытания во сне. Получается, что провалил я экзамен по всем статьям, если это был экзамен перед следующим посвящением. Все-таки в мыслях моих главное для меня это духовной путь, а не сексуальный. Наступает безразличие. Приходит мысль, что и в посвящениях тоже нет никакого смысла, если достаются они ценой устранения удовольствий. Да и в жизни самой нет смысла, если нет удовольствий. С В. я иногда встречаюсь. И, если честно, то эти встречи единственная моя радость в этой жизни. Именно они как-то удерживают меня здесь. Писательство не держит. Какой-то реальной радости нет от него. Рассказать людям о своих открытиях, – во-первых, людям не очень нужны эти мои откровения, во-вторых, какое мне дело до людей. Людям нужно, что я и по себе вижу, удовольствие, а не отказ от удовольствия. Вот если бы я взялся расписывать со всеми подробностями мои сексуальные вечера с В., мои рукописи быстро нашли бы издателей, быстро дошли бы до читателя, быстро принесли бы какой-то доход, который подвигнул бы меня на новые сексуальные подвиги, то есть удовольствия. Закрутилась бы моя жизнь в уразам байраме!

Прерываю свои мечты мыслью, что, так, наверное, Дьявол овладевает человеком. Я же понимаю, что это не мое. Для таких дел есть свои Казановы, которые и собой хороши во всех отношениях, и язык у них соответствующим образом подвешен, и член. Все понимаю, как собака, которая смотрит на хозяина умными глазами, но сказать не может. А я сказать могу, но сделать не в состоянии ничего, чтобы дальше отправиться в свой духовный путь. Раздирает меня между небом и землей моим Духом и моей Материей. Раздирает так, что ни туда, ни сюда.

 

Впервые в жизни прикусил язык, когда ел. Это знак, что пищу надо принимать сознательно, то есть думать в этот момент именно о пище, а не о чем-то другом. Тогда почувствуешь и энергию, которая вливается вместе с ней. И коэффициент полезного действия будет наибольший.

Комментарий: Пищу я никогда не считал удовольствием, а в детстве вообще с книжкой садился за стол. Но вот о сексе того же самого сказать не могу. Секс захватывает меня всего так, что никаких посторонних мыслей. Однако, если бы я что-то не так делал, то последовали бы знаки. Значит, мой секс это плановое усугубление ситуации!?

 

ГЛАВА 19. Что является бОльшим препятствием на духовном Пути, секс или работа? Бог со мной на работе: значит, сложнее дела с работой. Именно социально-производственные отношения ставят перед человеком задачи, решая которые, он узнает, добра в нем больше или зла. Любовные отношения, когда любовь отошла на второй план, мало что дают, а вот производственные отношения, от которых зависит твое соцобеспечение, – уходят последними.

 

14.11.92. Сон: Двухэтажное здание, в котором расположен наш спецучасток, находится под горой, возле реки. И вот я, поднявшись немного в гору, стою там, еще человека три рядом со мной. Мы смотрим на явление, которое явно не из нашего мира. Это энергия в виде сферы с заметно выраженным эпицентром. Она висит в воздухе чуть наискосок от того места, куда как раз выходят два окна из моего кабинета. В целом, это полная копия того Бога-Света, которого я видел в небе в своих медитациях, только значительно меньшего размера. Там сфера белого цвета занимала весь горизонт, опускаясь за него, здесь она ограничивалась окружностью примерно пяти метров в диаметре. И там и здесь по всей сфере были равноотстоящие друг от друга концентрические круги. Кроме того, здесь присутствовала еще невидимая часть Существа, которая выступала далеко за пределы белой сферы. Граница этой невидимой части проходила прямо перед нами, под самым носом. Каким-то образом мы точно знали, что она здесь, и если мы вступим туда, то есть сделаем шаг вперед с горы, то сгорим. Там эпицентр притягивал, здесь – нет.

Комментарий: Это Бог, и он со мной. На работе он со мной, а не дома, где я сексом занимаюсь. Это значит, что с сексом у меня не так уж плохи дела, как я об этом думаю. Гораздо хуже на работе, которой я в это время не придавал большого значения. Даже сны с информацией о работе сознательно опускал, так как, вроде, не требовалось мне там помощи. Думал, буду просто выполнять свою техническую функцию директора, и всё. Знать, не всё, если бог висит там, возле моих окон. Висит он своей плотной частью, а тонкая невидимая сфера, значит, пронизывает все то здание, в котором находится наш участок. Судя по тому, что богу пришлось уменьшиться до такой малой величины, не очень хорошо ему тут, как мне не очень хорошо было в Друккарге, где высокая плотность и коричневый смог висит.

Интересно, как мы не сгорим все там, в его тонкой сфере? А может быть, как раз и сгорает во всех нас на работе наша грязь, со всеми нехорошими мыслями о вражде? Во всяком случае, во мне нет ни вражды к моим работникам, ни каких-то прочих мыслей о преобразовании участка.

 

Хочу прояснить все эти дела с моей работой и ролью бога во всем этом. Вхожу утром в транс: Нет ни видения, ни слышания, ни явления какого-либо. Появляется слово, хотя нельзя сказать, что оно появляется, потому что нет, как раньше, просто слова, без каких либо окрасов, а есть нечто, имеющее определенный тембр, впервые мной услышанный, такой как бы сухой, с дребезжинкой, который, как я это ощущаю, создается очень большой частоты мельчайшими вибрациями. Я даже словно бы вижу, каким образом  создается этот звук без участия человеческих голосовых связок. Слово очень простое, запоминающееся. Я его прекрасно понял и, вроде бы, запомнил. Поэтому не стал выходить из транса. Уж очень хорошо там, так хорошо, что, вроде бы, сбылось все, о чем мечтал, и более ничего не надо. Думаю, еще чуть-чуть поблаженствую. А когда вышел из транса, забыл. Это было его слово, Господа. А я забыл.

Комментарий: После этого случая стал класть под руку карандаш и бумагу, чтобы, не выходя из транса, записывать. Как-то еще более понятным стало мне, почему души в следующем своем воплощении ничего не помнят о прошлом. Лет пятьсот поблаженствуешь так, когда ничего не надо, невольно всё вылетит из памяти.

Комментарий 2005: Память о физическом воплощении исчезает не только по этой причине, а еще и по технологическим соображениям.

 

Между тем слово это не давало мне покоя. Вопрос есть. Значит, надо спросить. Вхожу в транс. В положительном результате не сомневаюсь, потому что сегодня у меня день голодания и чистки. Провел релаксацию, поставил замки ментальный и сексуальный. Ментальный – чтобы мысли всякие не лезли в голову, сексуальный – чтобы секс не мешал. Замки представляют собой энергетические образования определенной формы, которые ставятся в том месте, где мысли обычно ходят. Не всегда они гарантируют полное запирание пространства. Здесь так же как в воровском деле: человек изобретает запоры, вор делает новые отмычки. Мысли подобны воде: поставишь им запруду – они бегают туда-сюда, тыкаются везде, ищут слабые места и находят их. Пока эта вода мыслей работает, я стараюсь убежать от них в транс. Сегодня замок у меня вообще почему-то не ставится. Ищу причину. И нахожу. Был у меня разговор с В. об отключении ума. Говорю, так это просто, поставил замок и гуляй себе. Она посмотрела на меня так, словно я желаемое выдаю за действительное, и отвечает: «Это только у посвященных может быть».

Комментарий: Недооценивают они меня. Это хорошо, когда враг слишком много о себе думает. Интересная ситуация: знаю, что В. враг мне, что с ней обязательно камни на дороге найдешь, но вот дружу с ней. И получается, что, сказав о замке, я проговорился. Подсуетились мои враги.

Ищу свой замок. Вижу канал, который в виде жгута здесь. По нему они организовали утечку замка. Обрубаю этот канал. И сразу замок встал на место. Теперь легко вылетаю из тела: ни звуков, ни ощущения оставленного внизу пространства нет, – настолько все хорошо, что даже засомневался, вылетел ли я. И тут же понимаю, что вылетел, потому что оказываюсь в таком чистом пространстве, в каком до сих пор еще не был. А внизу под собой вижу все небесное царство со всеми его семью небесами, отделенными друг от друга слоями. И себя вижу маленьким и деревянным, словно я матрешка. Не нравится мне эта деревянность. Дую, неожиданно для себя, на матрешку Духом Святым. И матрешка оживает. Становится грудным ребеночком. И прямо на глазах у меня этот ребеночек растет, пока я дую. Не передуть бы, думаю. Прекращаю.

Комментарий: Не допускают они, хозяева этого мира со всеми его идейными надстройками, никого в то место, куда попал я. Не допускают потому, что сверху видна вся искусственность этой надстройки, которая называется семью небесами. Если снизу сюда попадаешь, то восхищаешься их красотами, думая, что это настоящий вышний мир. Но вот сверху видно, что ничего, кроме деревянной матрешки, эта красота не рождает. И сам этот мир, хоть и сотворен по образу и подобию, то есть высший слой, как большая фигурка в матрешке, включает в себя низший, пронизывая его своей меньшей плотностью, все-таки не настоящий. И заметить эту искусственность невооруженным глазом почти невозможно, тем более если ты сам живешь идеями этого мира. Так наш рубль называют деревянным, в отличие от железного доллара, но мы живем на эти рубли и в массе своей думаем, побольше нам этих деревянных.

Осматриваюсь. Кругом синева, которая на глазах голубеет и наконец становится совсем прозрачной. Такую чистоту можно наблюдать  у хорошо обработанного драгоценного камня. Бога не видно. Чувствую, впадаю в транс (это транс в трансе, то есть идет углубление плана). Пошли проблески: светло-темно, светло-темно. Появился план с атрибутикой, как на земле. Вижу человека, садящегося в уазик с открытым верхом. Очень интересный человек, чрезвычайно подвижный по структуре своего организма, как бы даже это и не человек, а механизм, сделанный из железа. Вместе с ним еще один человек, полная его противоположность, маленький, круглый, мягкий. Железный человек говорит с раздражением в голосе: «Когда это все кончится?» Лежать в трансе хорошо, Думаю, надо бы запомнить его слова. И чувствую, что они уже забываются. Срочно выхожу из транса и записываю.

Комментарий: Похоже, что это две моих же противоположности, или два Духа, которые владеют мной. Один Дух очень энергичный, решительный. Будь его воля, он с врагами не стал бы нянчиться. Именно эту фразу я иногда произношу в сердцах. А вот другой Дух это само добро, которое никакого действия не инициирует. Я в себе замечаю только вот этого второго Духа, потому что, будь моя воля, я никуда бы не ходил, ничего бы не делал. Всегда кто-то куда-то вел меня. И в детстве, и позднее находились какие-то друзья, которые что-то инициировали. Даже первой моей подружкой оказалась вдруг светловолосая гимнасточка, которая догнала меня по дороге из Дома пионеров. Это она меня провожала, а не я ее. И В. я никогда не звоню. Она звонит. Алиса Бейли говорит, что именно этот инициативный атмический аспект (организация и управление)  управляет человеком. Он есть у всех, но я замечаю в себе больше буддхического Духа (сердечный центр, любовь и мудрость). Как-то на втором плане всегда был для меня  этот мой железный человек, который по рангу своему не может быть на втором плане. Хотя, в принципе, он еще имеет возможность и через других людей что-то организовывать. И в этом случае можно считать себя очень хорошим, в то время как… говорят, в тихом омуте черти водятся.

Вывод: Бог, в принципе, конечно, помогает мне. Вопрос, как? Прежде, наверное, должны быть исчерпаны прочие возможности. А таковых возможностей: в душе – четыре и в Духе – три. В душе это физика, эфир, астрал и ментал, в Духе – буддхи, атма и ади. С душевными силами, то есть с грубыми силами, мы разобрались в первой книге. Теперь очередь  тонких духовных сил. И везде, во всем этом, есть бог, замысел которого не позволяет моему атмическому железному человеку утвердиться за счет других.  Время идет. И что-то где-то обязательно происходит. Происходит таким образом, чтобы создались необходимые обстоятельства. Я думаю, что на работе у меня все в порядке, а в действительности – не все. Просто время событий еще не наступило.

Комментарий: Очевидно, что если ты остаешься во власти красот семи небес, то перейти к работе со своими тонкими духовными телами не сможешь. В пределах этих семи небес можно заниматься чем угодно, и это будет интересно тебе. Там знают, что именно тебе интересно. Астрология, история твоих предков, история Руси, верований, предсказания – для каждой сестры найдутся свои серьги. Они откроют тебе любые тайны истории, чтобы этим ты возвышал своих предков, себя. Нострадамусу во времена инквизиции сказали о некоторых важных вехах в будущей истории. Утвердили его точным предсказанием гибели мужа Екатерины Медичи, которая взяла предсказателя под свой защитный покров. Этот деревянный мир семи небес может сотворить любое чудо, дабы увлечь тебя чем-то. И кто не увлечется,  если вдруг окажется, что он может совершать чудеса? На чудесах заработали свой авторитет апостолы. И на их счастье тогда еще не было христианства с его инквизицией. Иначе инквизиция быстро разобралась бы с теми, кто создал их, гораздо бычтрее, чем римляне. Много всего интересного в арсенале Семи небес. И не было никого, кто не соблазнился бы на их приманки.

 

15.11.92. Видение: Молодая продавщица подает мне тюбик с мазью и говорит: «Попробуйте вот этим»

Комментарий: Понял я это буквально. Накупил разных кремов и давай ублажать свое тело, с целью улучшения тока крови (омоложения организма). Это, думаю, необходимо в качестве помощи телу в его преобразовании (трансмутации). Разгоняющиеся эфирные центры, наверное, оттягивают кровь на себя. И в этом случае кровь может не доходить до крайних участков тела. Я чувствую, когда натираю чем-нибудь тело, какое благо это для него.

 

Сон: Втроем, я, Лика и еще кто-то, в квартире утром. Занимаемся туалетом. Сама квартира, обстановка в ней, туалетные принадлежности таковы, что на порядок выше обычных. Например, вижу, как Лика умывается в кухне из-под маленького специального душика. Здесь у нее целый набор разных зубных щеток, зеркала. Почистила зубы, которые у нее всегда были великолепны, пошла в ванную.

Комментарий: Вспоминаю я иногда Лику, ее любовь, которую она никак не выражала, лишь по отдельным словам я мог сделать вывод, что я для нее нечто большее, чем просто очередной половой партнер. Вспоминаю и думаю, что это воспоминание единственное, что как-то согревает меня в этой жизни. Вспоминая об этом, я даже ходил на кладбище на ее могилу, но не нашел. Точно знаю, что прямо от дороги метрах в пятнадцати должна быть. Исходил все кладбище вдоль и поперек – нет могилы. Зато понял, почему не нашел. Много таких, которые, идеализируя умершего, на кладбище находят, вроде бы, отдушину, где можно отдохнуть (от жизни), поплакать. Уж очень жизнь наша нехороша, одни миазмы кругом. А вот на кладбище тебя никто уже не предаст, слова плохого не скажет, даже если ты заслуживаешь его. Каждому человеку нужно какое-то оправдание его жизни, что не просто так он здесь болтается, как головешка в проруби, а нужен кому-то. И хоть что-то должно ему нравиться здесь, чтобы жить. Правда, якорь  привязки к земле на кладбище довольно опасная вещь. Это как кораблю зацепиться якорем за мину. Поэтому мне не дали найти могилу Лики и во второй раз, и в третий. Был же я на ней, помню, где машину останавливал, как вел меня муж Лики по тропинке, всё помню, с точностью чуть не до квадратного метра, – а могилы нет.

Комментарий 2005: Если некого любить, то можно любить себя самого. Во всяком случае, тело человека так устроено, что ублажать его можно бесконечно. А Эго таково, что никогда не устанет возвеличиваться. Это как одежды, которые модница может менять хоть каждый день. Также можно постоянно заниматься перестановкой мебели в квартире, заменой ее, ремонтом. Старуха, живущая подо мной, постоянно что-то сверлит у себя в квартире. Сама она уже еле двигается, с палочкой ходит, но нанимает бомжа, и тот ублажает ее глаз какими-то новшествами в квартире. То есть та духовная работа, которой человек должен бы заниматься, заменяется переливанием  из пустого в порожнее. Просто на уровень выше поднимаются разного вида удовольствия. У Лики от природы точеные белые зубки, но она в моем сне имеет массу разных зубных щеток. Достаточно одной зубной щетки и одного тюбика зубной пасты – но приобретаются дорогие туалетные принадлежности. В. тоже любит дорогую парфюмерию, красивое нижнее белье. Казалось бы, в голом виде В. достаточно хороша, но вот в разных ажурах ей еще приятнее себя видеть. Есть в этом определенный сакральный смысл. Женщины вообще любят ходить по магазинам. И будут по ним ходить, пока ноги их носят. Проще говоря, барана, который вдруг захотел выйти за пределы стада, возвращают в стадо тем, что открывают ему какие-то новые возможности внутри стада.

 

ГЛАВА 20. Что такое НЛО? Если в двух словах, то ничего хорошего. А если чуть подробнее, то это летательный аппарат не из физической материи, на котором летают нелюди, созданные по образу и подобию всего живого  на Земле. Летают они в тонком вторичном мире, а людей посещают, чтобы выкрасть кого-нибудь: лучше души человеческой нет топлива для их НЛО. Энергия у продавших свои души, как правило, неуравновешенная, поэтому двигаются их НЛО, как норовистые лошади, скачками. На что же меняет человек свою душу? На то же самое, что и у  Дьявола: успех, славу, богатство, женщин.  Пока человек не знает действительной цены своей души, потери на этом фронте неизбежны. Меняет он настоящий мир на суррогатный, не подозревая о том и думая, что выгадал.

 

16.11.92. Сижу на диване. Чувствую, голова, вибрируя, начинает вытягиваться к потолку. Такого еще не было. Каждый день у них что-то новое. Ложусь на пол. С дивана я перебрался на пол, ищу, где удобнее медитировать. Провел ускоренную релаксацию. Спешу на вызов. И вот уже лечу вверх. Обычно времени одного вздоха хватало, чтобы взлететь, а тут лечу и лечу. Ну, думаю, где-то уже высоко я. Вспоминаю, что эзотерика говорит о возможности с буддхического плана смотреть прошлое и будущее. Интересно было бы в будущее заглянуть.

Вижу себя ребенком в том возрасте, до какого вырос в предыдущий раз. Все, вроде, нормально. Вопрос, как смотреть это самое будущее. Жду, когда появится что-нибудь. Но ничего не появляется. Зато, смотрю, потекла мысль: Я уверял Бога, что буду делать то-то и то-то. Тут же мелькнула, как бы вводным предложением, другая мысль, что, мол, Богу видна моя истинная сущность, да и мне, Высшему, – тоже. Поэтому не важно то, в чем я уверяю кого-то, в том числе и себя, важно, что есть в сути моей. А там следующее: для меня заметно менее ценным становится то, что для всех ценно (деньги, слава, власть, пища и т.д.), хотя в определенном количестве все это, как привязка, и присутствует.

Комментарий: Лишь после я понял, что эти мысли имеют значение как ответ на вопрос: зачем заглядывать в будущее, если в настоящем у нас не все в порядке?! А в самый момент нахождения там подумал так: «Опять мысли какие-то полезли. С тем же успехом так мыслить можно сидя на диване» Ставлю замок. И тут же резко лечу вниз. Сколько-то пролетел. Остановился. Кругом темно, как глухой ночью. Вдруг появляется нечто похожее на тарельчатый фонарь, какие раньше висели на столбах. Из-под него, направленным лучом расходясь вниз и в стороны, падает свет. Затем показывается кусочек этого фонаря (как обычно выров делается на чертеже). Этот кусочек увеличивается, и я вдруг оказываюсь внутри него. И чувствую, что, как на сверхскоростной ракете, с места резко ускорившись, уже лечу куда-то. Мне это не очень нравится, но, пока я соображаю, куда попал, с огромной скоростью эта штука, тарельчатый фонарь, летит. Тело мое лежит на полу, сознание почти стопроцентно ясное, даже, я бы сказал, слишком ясное, но в то же время я и лечу. И к этому полету мое тело тоже имеет какое-то отношение, потому что вот уже в центре грудины, в районе сердечной чаши, начались вибрации, а на верхушке головы в верхнем головном эфирном центре так засвербило, что, обеспокоившись, не появилась ли там дыра, я потрогал рукой это место. Нет, все в порядке, но свербление продолжается. Мне кажется, что я отвлекся от дела этими своими наблюдениями за собой. Ставлю замок. И вижу точку, неизмеримо малую, находящуюся как бы надо мной в том направлении, куда мы летим. То есть дается, похоже, и взгляд со стороны в ответ на мой замок. А тарельчатый фонарь, в котором я нахожусь, между тем продолжает лететь. Вдруг вижу, что летит он внутри какой-то геометрической фигуры, напоминающей параллелепипед. И с такой скоростью пролетает мимо нас пространство, что создается ощущение материализации этого пространства в форме стенок параллелепипеда.  В ушах, чувствую, поднимается давление, в голове гул стоит, а в верхнем головном центре творится такое, что все более беспокоит меня. Оттуда (появляется ощущение) выпускается стремительно какая-то нить. Вспоминаю, что в учебниках где-то говорилось о некой серебряной нити, на которой душа может выходить из тела. Вот что говорит, в связи с этим М.Гендель: «Когда высшие проводники покинули плотное тело (имеется  в виду смерть), они еще соединены с ним тонкой блестящей серебристой нитью, имеющей форму, очень напоминающую две цифры шесть, одна из них в вертикальном положении, а вторая перевернутая, причем обе соединены концами своих крючков. Один ее конец прикреплен к сердцу посредством «семенного атома», и именно отрыв этого атома становится причиной остановки сердца. Сама эта нить не рвется до тех пор, пока…» (стр.82, М.Гендель, «Космогоническая концепция», 1993, СПб АО «Комплект»). Однако нигде не говорится, какой длины эта нить. Боюсь, что она может кончиться: слишком уж быстро она выпрастывается из меня. И если на такой скорости она вдруг кончится, думаю, то может и семенной атом выдернуть из меня? А это смерть. Пальцами прижимаю то место, откуда нить выходит. Неприятное ощущение поубавилось, как будто успокоил я ее колебания. А колебания эти весьма сложные, потому что нить проходит, как я понял, по сложной зигзагообразной линии, которую образуют две шестерки. И все-таки эта сложная траектория выхода и прижатие пальцами не мешают нити с невероятно огромной скоростью покидать мое тело. Реальность происходящего настолько велика, что каких-либо сомнений просто быть не может.  С одной стороны, интересно, куда это мы летим и зачем, с другой – тревожно мне, потому что, кроме неприятных ощущений в голове, что-то нехорошее происходит в груди. И когда я уже было решил прекратить это странное путешествие, вдруг увидел в верхнем левом углу экрана еще один небольшой экранчик, а на нем человека, по осанке своей, светлому лику, одежде, вроде бы, божественного происхождения. Но он быстро куда-то исчез. Разные изображения сменяют друг друга. Запоминается чудное существо, на голове у которого что-то такое, что нельзя назвать ни волосами, ни головным убором, – это нечто среднее между волосами и перьями, уложенное крупными рядками. Так на танковом шлеме расположены предохранительные рубцы. Лицо смазано, но видно, что и лицо, и голова это тоже какой-то гибрид из попугая с человеком. Ну, думаю, с попугаями мне точно не по пути. Надо возвращаться. Вопрос, свернется ли нить обратно достаточно хорошо, чтобы лечь на свое место? Пошевелился телом – оно на месте со всеми своими функциями. А если, думаю, встану сейчас и пойду – что будет с нитью? «Да ничего с ней не будет», – где-то на абстрактном плане словно бы уже подсказывается мне ответ. Но для порядка все же провожу релаксацию. Провел и сел в кресло. Сижу, но чувствую, что обратно еще не вернулся: нить в верхнем головном центре сворачивается. Чувствую себя так, словно я не в себе, словно это кто-то сидит в кресле, а не я, точнее, не весь я еще на месте.

Комментарий: Был у меня такой вопрос по летающим тарелкам. Что это за явление? Почему столько шума в газетах из-за них? Даже уфологические общества созданы. Давно это меня интересовало, когда я еще не занимался духовной практикой. После же, когда увлекся реальным исследованием тонких миров, забыл о летающих тарелках. Так я думаю, что забыл, но вопрос, по-видимому, остался висеть в воздухе. Подспудно  феномен НЛО продолжал волновать меня: в каком пространстве летают эти тарелки, к какой материи относится материал, из которого они сделаны? По свидетельствам очевидцев, приводимым в газетах, эти летательные аппараты, перемещаясь на огромной скорости, могли вдруг изменить траекторию полета на девяносто градусов. Физический летательный аппарат на такое не способен, так как это противоречит физическим законам. И все остальное, что они делали, мы, физические люди, можем отнести лишь к разряду чудес. Очевидцы, опять же в газетах, рассказывают, что их физические тела эти тарелочники мгновенно перемещают  с земли к себе в тарелку. Пока я не верил в существование иноматериального мира, то читал об этом, как читаем мы увлекательную фантастику, вполне осознавая, что все это придумано писателем  в жанре, который так и называется «фантастика». Фантастику читать интересно, потому что многое из написанного очень похоже на правду, которой пока нет, но, возможно, будет. Во всяком случае, специалисты говорят, что в будущем многие, вроде бы, предположения фантастов стали реальностью. В общем, до того все эти уфологические дела я относил к некоей реальной фантастике, которая придумывается в реальности примерно так, как царица Елизавета устраивала шутейные свадьбы в построенных изо льда дворцах, а после того, как узнал о реальном существовании иноматериальности, стал думать, что НЛО существуют вне пределов физической материи: поскольку свойства у этих аппаратов не физические. И вот вдруг я сам не только увидел НЛО, но и покатался на нем.

Теперь совершенно определенно могу сказать, что это точно иноматериальность, поскольку не физические мои глаза видели это НЛО и не физическое тело оказывалось в нем. Видят люди эти летательные аппараты другими глазами, хотя думают, что физическими. Думают так потому, что глаза у них открыты в это время. Открытыми глазами трудно отделить реальность физическую от  иной. Кажется человеку, что он физическими глазами видит, так как не знает никаких иных способов видения, кажется, что происходит всё это с ним на физическим плане, поскольку не знает иной реальности. Кажется потому, что и сознание его физическое подменяется иным сознанием, более четким, ясным. Потому все происходящее с его в действительности не физическим телом ему представляется как физическая реальность. И он потом рассказывает об этом, не отделяя одно от другого. В результате, получается чепуха, сказка, фантастика. 99,9% людей ничего такого нигде не видели и потому читают об НЛО как о выдумке, которую неизвестно для чего придумали. Они не увидят НЛО, даже если оно рядом с ними окажется, так как нормальным физическим зрением его не увидишь. Видят НЛО люди, у которых, как говорят, крыша сдвинута немного. У меня крыша (верхняя часть головы) вообще снимается. Это образ. А в действительности внутреннее видение открывается у человека в нужный момент, открыться которому помогают тарелочники. Открывают они его не у каждого, а у имеющих соответствующие предпосылки для того. Точнее, почти все, кто видит сны, имеет необходимый для внутреннего видения орган. Но тарелочники не на каждого обращают свое внимание. Подробнее об этом чуть позже.

Реальностью кажется НЛО видящим еще и потому, что здесь присутствует сознание более ясное, чем в физической реальности. Это свойственно, как мы наблюдали это ранее, для вторичных миров, созданных воображением человека. Так проясняется сознание в мире субъективного идеализма, который изначально создан человеком, а затем поступил в распоряжение самостийных Духов, обособившихся от человека в силу разных причин (превышения пределов допустимого самовозвеличения). Но субъективистский мир это явно мир идей. А мир НЛО находится в астральном плане бытия, причем в самых низах его, где такая тьма, что без фонаря там делать нечего. А по тому, что здесь мы видели гибридные миры, можно сказать, что это вторичный мир, творимый самой Материей. Точнее, сотворенный ей в те далекие прошлые времена, о которых эзотерическая история вспоминает как о временах, когда Материя возомнила себя равной Богу и стала творить. И натворила разных человекозверей с туловищами зверей или птиц и человеческими головами. На Земле и сейчас есть памятники, свидетельствующие о прошлых художествах Материи (сфинксы в Египте). Тогда все это летало и бегало по Земле, а потом в качестве отражения (как внизу, так и вверху) переместилось в небеса (нижние). А затем, как мы построили для полетов в небо самолеты и ракеты, так они построили для своих полетов летающие аппараты. Всё развивается. И развивается в соответствии с данными возможностями. Возможности их материи таковы, что они могут летать на своих аппаратах по прямоугольным траекториям. Нам это кажется чудом, пока мы не знаем способностей своих тонких тел. Я узнал. И потому у меня возникает естественный вопрос: «Зачем мне летательный аппарат в тонких мирах, если я в своем тонком теле могу перемещаться там гораздо эффективнее?» Если я могу летать со скоростью мысли и без свиста в ушах, то глупо лезть в тарелку, которая, чтобы лететь, зачем-то душу из меня вытаскивает. Во всяком случае, без тарелки я комфортно лечу, а в тарелке  -- как на телеге, с постоянным тошнотворным ощущением, что вот-вот вылечу из нее. Буря в стакане – подходящее сравнение для этого мира. Кажется, что скорость огромная. Кажется, когда находишься внутри стакана, что океан бушует. Вот и всё. На фига козе баян по лесу шататься? Нечего мне в этом стаканном мире делать. Это как становиться лилипутом или микробом. Во всяком случае, человеку менять свою долю человека на микробное существование это преступление.  Хотя некоторым, я имею в виду женщин, помощь тарелочников может оказаться кстати. Например, В. они взяли к себе в клинику и сделали ей операцию на груди. Сделали так, что и грудь цела, и никаких шрамов, и никаких метастазов, и вообще никаких видимых последствий. Грудь даже похорошела, вполне сохранив свои сексуальные формы. Конечно, можно думать, что В. сама вылечилась: она так вначале и говорила, что вот, мол, полностью перешла на питание только зелеными салатами, ела одни овощи и фрукты, – но в действительности, как потом она сама проговорилась,  это тарелочные врачи ее выручили. Они, конечно, не такие добрые, как можно было бы подумать о них после этого случая: паразит имеет характер паразита, – но если есть приказ сверху, а Божья Матерь для них это самый верховный Повелитель, то они всё точно исполнят.

 

17.11.92. Очень любопытный сон последовал этой же ночью: Продал я свои «Жигули» и в каком-то супермаркете покупаю шикарную импортную лайбу: цвет красный, верх открытый, шире «Волги», – сверкает, как на картинке. Сажусь за руль и перед воротами из магазина вдруг обнаруживаю, что не работают тормоза. Жму на педаль раз, второй, третий, думаю, может, прокачается. Ездил я как-то на своих «Жигулях» с поломанными тормозными цилиндрами. Знаком с этой неисправностью. Не прокачивается. Выключаю зажигание, чтобы двигателем затормозить, – по физическим законам должна бы остановиться. Нет, не останавливается. Переключаю передачи, чтобы коробкой скоростей добавить торможения. Нет реакции. Повторяю все операции много раз. И вот, когда уже совсем было отчаялся, она вдруг останавливается. Выхожу из машины, вздыхаю облегченно. В этот самый момент подъезжает какой-то лихой наездник на мотоцикле с коляской: едет он на нем, как на лошади, ноги враскорячку, привстав на стременах. Очень быстро, так что я не успеваю ничего понять, он впрыгивает в мою машину, хватается за руль – и вот уже моя машина едет. Интересно, что он и в машине в той же позе стоит за рулем. Кричу: «Стой!» И он, вроде бы, делает попытку остановиться. Но машина эта, похоже, себе на уме. Не останавливается. Лихо мой наездник объезжает грузовую машину и там, за ней, насмерть сбивает человека. И лишь благодаря этому останавливается.

Комментарий: В этом сне ответ на вопрос, почему же эти тарелочники, если у них все механизмы на порядок выше наших, все-таки ищут контакта с человеком, появляются в поле нашего зрения.

Дело в том, что их энергетические возможности, в сравнении с нашими, это как возможности мотоцикла в сравнении с машиной. Мы, люди, не знаем о наших энергетических возможностях, а они знают. Мы не знаем потому, что свое физическое тело считаем единственной реальностью. Они знают потому, что эфирное тело для них самое плотное. Они видят, что человеческое эфирное тело, являясь внешней частью души, в центре своем имеет источник питания, которого нет у них.  Мы об этом источнике ничего не знаем, а поскольку не знаем, то и не пользуемся им. Этот наш источник так же велик, как велика, например, энергия атомного ядра. У них этого центра нет потому, что сотворены они не по образу и подобию божьему, а как производная от кентавра, например, или сфинкса, где изначально нет такого центра. Мать, в отличие от Отца, не может в основу своего творения вложить то, чего нет у нее. Поэтому все вторичные творения похожи на деревья без корней, на плоды без семени.

В принципе, на мотоцикле тоже можно ездить. То есть, энергии у тарелочников достаточно. Откуда она у них, если их эфир не самодостаточен? От людей, которые в делах своих преступили известный нам предел 50. Почти все известные люди неуравновешенны. Вспыльчивость земных гениев это всего лишь один из многих источников энергии для таких, как тарелочники. Понятно, что эта энергия вторична. А характер у тарелочников примерно такой же, как у наших вспыльчивых людей или как у горцев. А какой горец, увидев скакуна, по всем параметрам на порядок лучшего, чем у него, не захочет хотя бы прокатиться на нем. Тем более что скакун у соседа просто в стойле стоит. Не используют люди свои энергетические возможности.  Вот и лезут в чужое стойло тарелочники. Лезут, как правило, не лучшие из них, а худшие. Конечно, они все паразиты, Но и у паразитов есть свои хорошие и плохие. То есть, нам приходится иметь дело, если приходится, с самыми отъявленными экземплярами.

С нашей стороны контактируют с тарелочниками тоже далеко не лучшие. К лучшим тарелочники и не подступаются, потому что им надо, чтоб было за что зацепиться, чтобы изъян какой-то был в душе (например, сверхнормативное желание славы, богатства…). Особенно ценны для них идейно обособившиеся люди, подобные субъективным идеалистам, или производные от них – разные экзистенциалисты.  Эти ценны для них как вторичный источник питания, потому что в этих первичного тоже нет или он так глубоко, что уже не достанешь.  С этими они легко договариваются, поскольку есть у тарелочников чем торговать (возможности информативного плана, целительские почти неограниченные). Почему им приходится договариваться, если, в принципе, они, со своими иноматериальными способностями, легко могут взять без спроса все, что им требуется? Могли бы взять, если бы не было Закона, защищающего волю человека. Без Закона воровские миры быстро самоуничтожились бы. Поэтому Законы свято соблюдаются. И этот Закон, в отличие от мира физического, преступить почти невозможно, потому что там, в силу особенностей эфирного плана, нет тайного и явного.  Все явное. Но если Закон нельзя преступить, то обойти – вполне. То есть надо получить согласие человека.  Согласие на что? Человек не знает, что у него есть источник питания, который у него торгуют. С одной стороны, это хорошо для них, поскольку ценности товара не знает купец, с другой – не очень хорошо, потому что нельзя вообще говорить о товаре, который их интересует. Но было бы желание у рыбака поймать свою рыбку и была бы рыбка, жаждущая на что-то клюнуть. Соглашаются люди, в результате, стать проводниками каких-нибудь чудес, актов исцеления (это для начала), а затем – поменять свой мир на их, свое тело на их. Для человека это означает смерть души, потому что тут же центр его души начинают использовать так, как использовал бы лихой наездник своего скакуна.  Это на моей энергии летали тарелочники в моем сне, потому и были вибрации в моей груди, откуда энергия уходила туда. Все это было очень неприятно мне. И потому недолго они поскакали на моей энергии. Меня они ни о чем не спрашивали, наверное, зная, что бесполезно спрашивать. Просто разрешили им сверху чуть-чуть прокатиться. Вот и покатались. Знали бы они, что я их так распишу, может, и не стали бы кататься. 

 

Сон третий: Всё происходит как наяву. Я на своем месте сплю себе, но и вижу или чувствую, что на моем балконе появилось существо человекоподобное, серое. Кругом темно, как обычно бывает ночью. Но я все вижу, как будто во мне включены приборы ночного видения: комната, обстановка комнаты, окно, портьеры и сам балкон, на котором, как бы прячась от меня за портьерой, находится это самое существо. По вибрациям оно очень похоже на того духа, который как-то уже приходил ко мне и висел в изголовье моей постели, а затем от моего взгляда быстро переместился в другое измерение. Этот так нагло, как прежний, не открывается, он не только близко не подходит, но и прячется, словно предупрежденный первым. Но, чувствую, что, и не показываясь, каким-то образом он воздействует на мою голову так, что во мне появляется страх. Моя реакция мгновенна. Ах ты, думаю, друг-сундук. И рукой в его сторону делаю такое движение, что сразу исчезает и его воздействие, и сам он.

Комментарий: Это я увидел его, потому что я видящий, и почувствовал, с каким намерением он пришел, потому что чувствующий, а люди ничего не видят и не чувствуют. Поэтому, как в первом случае, этот тарелочный дух может в самой постели твоей оказаться и в снах подготавливать тебя, как ему надо, к переговорам, или, как в третьем сне, издалека воздействовать. Похоже действуют цыгане, заговаривая человека так, что он сам своими руками отдает все свои деньги, снимает с себя все золото и еще отправляется в сберкассу, чтобы отдать свои запасы. Казалось бы, знаешь воровскую природу цыган,  не связывайся с ними, – нет, человек, как правило, это случается с женщинами, душу нараспашку, а потом – ах, как в тумане мозги. С ворами как с ворами надо жить. В любом нормальном человеке заключена такая сила, что одним взглядом почти насмерть может убить тарелочного духа, не говоря о какой-то цыганке, в которой, кроме примитивной языческой силы, ничего нет. Конечно, цыганки чуют энергетически ослабевшего человека. Именно к нему они подходят. Однажды и я оказался в таком расстроенном состоянии. И тут же со мной рядом, как из-под земли, выросла цыганка. И я ей дал пять рублей (это бутылка водки с закуской) для ее манипуляций. Но, увидев, что моя пятерка, когда она дунула на нее, как у фокусника, вдруг исчезла  из ее пальцев, я так взглянул на цыганку, сопроводив это словами, что переверну весь род ее, что она и мои деньги отдала и, похоже, хотела еще впридачу что-то дать.

Заключение: Во всяком нормальном человеке заключена такая сила, что всех вторичных сущностей он легко, как минимум, нейтрализует. Глаза, пальцы, ладони – это как ружья, которые могут стрелять, если надо. И некоторые из нынешних молодых да ранних стреляют. Только не туда они стреляют. Для них это просто детская война. Я уже взрослый. И потому использую данную силу лишь в случае крайней необходимости и только для защиты. Если тарелочный Дух видит, что человек знает об этой своей силе и хоть немного сознателен в тонких мирах, он тут же исчезает. 

 

 

Сижу на диване, ноги по-турецки, склонив голову на грудь. Тянет подремать. Вхожу в транс. Видение: Видом сверху – горшок, на дне жидкость белесого цвета, примерно на полтора сантиметра заполняющая емкость. В центре стержень для размешивания.

Комментарий: Такой горшок у нас уже был в самом начале Пути. Но тогда он показывался видом снизу. Жидкость в горшке это наши полезные наработки на Пути. В прошлый раз ее в горшке было столько, что лишь донышко чуть прикрывало. Сейчас – примерно на одну десятую часть горшка. Сдвиг сознания заметен. Главное, что мы уже не снизу смотрим на этот горшок. То есть, обычно человек из своего тела творит кумира: живет его потребностями, так или иначе ублажая его. И в этом смысл жизни каждого живущего. Это, если учитывать, что вместе с телом для человека умирало всё, закономерная реакция сознания. Взгляд сверху свидетельствует об изменении сознания в лучшую сторону.

 

19.11.92. Был у Дины Александровны. И она нашла во мне датчики. Мало датчиков, еще говорит, что появилась во мне негативная энергетика, космическая.

Комментарий: Делаю вывод, что все это следствие работы тарелочных духов, которые, несмотря на мое противостояние, все-таки сумели и свои датчики установить и своей энергетикой меня нашпиговать. Не отступаются они без боя от объекта, который наметили. По каким-то первоначальным признакам они выбрали меня. Теперь следят за мной, тестируют и продолжают своей негативной энергетикой усиливать во мне то отрицательное, что есть.

Дина Александровна говорит, что появляются они в нашем пространстве в нижней части ментального плана. Появляются из места между подпланами, которое похоже на полоску пустыни.

Комментарий:  Я предположил, поскольку с духовных планов резко упал вниз, что НЛО обитают в нижней части астрального плана. Учитывая, что каждый план в своем целом имеет семь подпланов, в том числе и подплан ментальный, за которым, если вниз, сразу следует подплан собственно астральный, то можно сказать, что НЛО попадают в наши миры из щели между подпланом астральным и ментальным. То есть выбрали они себе для обитания нейтральную зону, которая есть между любыми подпланами и планами. В нейтральных зонах, как в пустынях, никто не живет. Но вот, как видно, есть и любители пустынной жизни. Все паразиты обычно живут в каких-нибудь щелях.

 

ГЛАВА 21. Провокации продолжаются. Не соблазнился один раз, может, во второй раз передумает? Одного урока всегда бывает мало. Существуют механизмы, которые каждого прокатят много раз через любую любовь, и будут катать до тех пор, пока ученик не выучит свой урок.

 

20.11.92. Утром, в глубоком трансе. Вижу себя стоящим рядом с диваном. Смотрю на свою комнату, которая кажется необычной с высоты моего роста, словно вижу я ее не только перед собой, как обычно видят глаза, а сразу всю. Так видят не физические глаза, когда пределы тела не мешают зрению. Чувствую себя таким легким, что можно бы и взлететь, вроде. Не очень верю, что физическое тело может подняться в воздух. И в ту же секунду сантиметров на восемьдесят  поднимаюсь вверх и с удивлением смотрю на оторвавшиеся от пола ноги.

Эпизод: Лежу в постели. Затем с привычной, как будто только тем и занимаюсь, что летаю, легкостью отрываюсь от дивана и в том же лежачем положении перемещаюсь через всю комнату от дивана к противоположной стене в правый угол. Ощущение такое, что сейчас полечу сквозь стену. Не верю, что в теле можно это сделать. И этого не происходит. Конец эпизода.

Комментарий: Поразило меня освещение комнаты. Рассматривая комнату, обратил внимание, что оно не шло от окна. Оно было словно из ниоткуда, потому что распространялось по всей комнате равномерно. Сила света была, как рассвете, когда еще не очень светло, но все видно. Интересно, что я прекрасно видел нижнюю часть туловища, когда смотрел на ноги, то есть примерно так я бы видел свое тело и комнату утром на рассвете. Ясно, что я не на физическом плане, но ощущение такое, что словно бы это именно и есть настоящая реальность. Сознание, что интересно, полностью тождественно физическому, потому что в первое мгновение подумал: «Наконец свершилось, полетел». Ярких астральных красок нет: всё как в жизни, если прикрыть бело-голубым хорошо просвечивающим полотном.

Комментарий: Очевидно, что специально зачем-то создается ощущение моих якобы сверхвозможностей. Никаких сверхвозможностей в том нет, что на эфирном плане эфирное тело может подняться в воздух. Эти горизонтальные полеты в теле нам уже известны как провокации. Тем не менее какие-то явно негативные силы не оставляют попыток увлечь меня очередной провокацией.  И должен заметить, что они не случайно повторяют то, что не прошло у них когда-то. Физическое сознание так устроено, что со временем забывает прошлые уроки. Физическое тело, к тому же, всегда хочет взлететь, несмотря ни на что. И еще понятнее становится, почему субъективисты этот вторичный мир считают настоящей реальностью. Потому что здесь более ясное сознание, которое явно передавливает сознание физическое. Плюс к тому этот вторичный мир может на своем эфирном плане делать что-то такое, что для эфира естественно, а физикой воспринимается как чудо.

 

Сегодня на станции техобслуживания автомобилей буфетчица очень настойчиво приглашала меня отобедать. У нее комплекс – первое, второе, третье. А я в состоянии съесть только одно из трех. Отказался. Но что-то как будто подтолкнуло меня, когда уже отказался, и, взяв обед, я сел за стол. Суп, к моему удивлению, чуть не весь состоял из мяса. Сижу над тарелкой, думаю, что делать, такого количества мяса мне и за полгода не съесть. А буфетчица приговаривает: «Кушайте, кушайте. У нас обеды с мясокомбината». Выбрасывать пищу в отходы я тоже не привык. Съесть – плохо, выбросить – плохо. Шевелю ложкой в тарелке: не знаю, что делать с этим мясом. И народу вокруг ни одного человека. В столовой только я и буфетчица. Такое ощущение, что меня кто-то припер к стене: мол, как выйдешь из ситуации? Придется съесть. И вдруг появляется собака. Я вздыхаю облегченно: словно от бремени разрешился. Видел, как кошки наедаются, но чтоб собака наелась – такого не помню. С собакой на пару можно справиться и с пятью обедами. Вышел из столовой, а сам думаю: что же это за урок такой? Животным – животная пища?

Комментарий: Пищевые уроки мы уже проходили в первой книге. Думаю, что я вполне усвоил их. Ем я мало и почти без мяса. Но вот вдруг такая провокация! Это я думаю, что провокация, а в действительности тарелочные Духи наградили меня этим обедом. Собака счастлива была, когда съела мясо, с благодарностью смотрела на меня. Обычно все подопечные вторичных Духов хорошие мясоеды. На моем месте они благодарили бы своих Повелителей или себя за свою удачливость.

 

Урок второй: Хожу по магазину, смотрю на человека, пьющего пиво из бутылки, и думаю: «Это у меня уже отработано. В таком положении не могу оказаться. Вырос из детских штанишек. Не алкаш». И тут же, как бы даже против своей воли, покупаю бутылку пива и, в точности, как тот человек, выпиваю ее. Феноменально! Из бутылки в магазине я и в былые времена не пивал. И появляются слова: «Не возносись! Как бы высоко ты ни был, окажешься в том же положении, которое презрел». Даже обидно как-то становится мне. Не презирал я никогда никого. Сам не знаю, как это случилось со мной, что осудил человека, пьющего из бутылки. Но вывод такой, что если осудил, значит, есть во мне это.

Комментарий: Конечно, есть. Осуждал же я на юге едящих шашлыки, цыплят, запивающих все это пивом? И получил я там за свое осуждение в наказание точно такой же урок.

Вывод: Очевидно, одного урока бывает мало. Во втором классе мы должны повторить то, что освоили, вроде бы, в первом. Так было, что учились мы всему этому (ядению, пьянству) тоже не за один раз. Колея не бывает глубокой от одного колеса.

 

И тут же Бог, словно в награду, ниспослал мне любовь. Это самостоятельно существующее пространство уже знакомо мне. Но до сей поры настоящего качества этого пространства я еще не познал. (С одного раза вообще трудно что-либо познать: в первый раз что-то увидев, мы только знакомимся с этим). Читал, что в этом состоянии любви человек любит всё. Я любил не всё. И недоумевал по настоящему поводу, как можно любить, например, всякую свинью?  В какой-то мере это неверие тоже осуждение. Если не веришь, что «любовь зла, полюбишь и козла», именно козла и получишь в наказание. И вот прямо в том же магазине, где человек пил пиво, и я, вслед за ним, делал то же самое, снизошла вдруг на меня эта самая всеохватывающая любовь. Кругом как раз было очень много всякого народа. И всех их, без исключения, я вдруг полюбил. Любовь была настолько всепроникающа, что любил я все подряд, на чем бы мой взгляд ни останавливался, даже сам магазин с его стенами, потолком и даже грязным полом, который, к своему удивлению (к удивлению моего второго Я, наблюдающего за мной), с великим удовольствием расцеловал бы. И всё вокруг меня, как это было со мной, когда впервые полюбил, окуталось розовым туманом. Вот откуда, промелькнуло в моей голове,  выражение «розовые очки». Из чего следует, не я первый, который видит и ощущает тонкие материи, Кто-то  и очень давно уже видел всё это и дал точные определения существующим явлениям. Да, Святой Дух очень хорош, это само вдохновение. Но Любовь!  Это что-то более съедобное для нас, чем можно насытиться. Она как бы более человечна. Вспомнилась мне еще розовая полоска в ауре Христа. Значит, вот из этой ауры любовь к нам и течет.

Комментарий: Мне было около пятнадцати лет, когда я впервые влюбился.  Главное, что я видел, как эта любовь появилась. Мы ехали в автобусе в это время. И вдруг розовый туман стал застилать мне глаза, в результате чего всё порозовело вокруг. И во мне  всё порозовело, и стало очень хорошо, так хорошо, что ничего даже похожего на это я в своей жизни не испытывал. Всему должна быть причина. И я стал искать причину этого своего розового счастья. И вот тут заметил девушку, которая сидела на заднем сиденье, возвышающемся немного. Разговаривая с подругой, она локтем коснулась меня. Если бы меня коснулась ее подруга, я бы полюбил ее. Это точно. Внешне подруга была не хуже, наоборот – лучше во всех отношениях. Логичнее было бы полюбить ее.

Вывод: Не зная о существующих в тонких мирах механизмах, мы думаем, что влюбляемся потому, что она покорила нас своей красотой, фигурой или еще чем-либо.  Да, всё это может иметь значение, как крючок, на который цепляют рыбку, но поговорка «любовь зла, полюбишь и козла» говорит о том, что если надо, то можно и без крючка поймать рыбку. Кроме удочки с леской, есть еще много всяких безкрючковых снастей. Сетями ловят целые косяки рыб.  Так любят музыкантов, покоряющих залы и стадионы, как выясняется, главным образом, не потому, что они так уж хороши или хороша их музыка, а потому что сверху сеть накинули.

Спрашивается, для чего это нужно, чтобы он любил, а она нет. Чаще всего именно так бывает. Я свою первую любовь любил около месяца (и даже повесть на эту тему написал), а потом вдруг разлюбил, после чего она стала оказывать мне знаки внимания. Нужно это, чтобы страдал человек. Именно страдания, в том числе и любовные, заставляют человека думать. Главное не счастливая семейная жизнь, а рост сознания. Как по маслу текущая жизнь – это белый лист бумаги в душе, который, может быть, чист, но и бесплоден. В зачет душе идут не земные его дети. Лучше всего рождает жирный чернозем, когда на него дождь прольется. Это грязь, но именно она родит. Впервые я задумался о своем месте в этой жизни, когда влюбился. Полюбив, я вдруг словно взвалил на себя ношу. Эта ноша была приятной, но надо было думать, как дальше жить. Как раз тогда мои родители собирались всей семьей на Украину к родственникам ехать. Конечно, и мне хотелось на Украину, но я не знал, хорошо ли будет мне теперь расстаться с моей любовью.

И стало мне понятнее, почему о страданиях в Библии говорится как о проявлении любви господней.

 

ГЛАВА 22. Трудно перевернуть этот мир, тем более что он не хочет этого и цепляется всеми своими миллиардами рук за старые стены. Мир понимает, что такое воровать, и совсем не знает, что такое отдавать. Мир любит сладкое и готов платить за свои любимые сладости хоть душой своей. Вся история развития души человека говорит о том, что растили эгоиста, и вот теперь, когда он вырос, вдруг оказывается, что эгоизм со всем его стремлением к успеху, богатству, славе это гнилая штука.

 

21.11.92. Сон-видение: Из папилломы с левой стороны головы у меня выплескивается кровь в большом количестве.

Комментарий: Записал и думаю, что бы это значило? Кровотечение на голове действительно увеличилось. Связывал я его с возрастанием нагрузки на работе. Таким образом, похоже, напоминают мне, чтобы не увлекался предпринимательством. На работе моей  от чего уехал я на юг, к тому и приехал. Не считая своих основных функций, я по-прежнему обучал лифтеров, считался совладельцем Юриной фирмы, занимался издательством своих книг. Конечно же, я помнил, что основное для меня это моя духовная работа. Помнил, но никаких практических шагов, чтобы как-то разгрузить себя во всех этих работах, не сделал.  Так уж этот мир выстроен, что  наша деятельность в нем никак не сочетается с духовной практикой. Прекрасно вижу я все иллюзии майи, то есть всю нашу суету, в которой, кроме суеты, ничего нет, но не отказываюсь от нее. Просто смотрю на себя самого в этой суете со стороны – и грустно мне становится. Так грустно, что хотелось бы вообще все это прекратить. Прекратить соединять то, что никогда раньше не соединялось, если не считать самого начала. Всё новое в этом мире приходило в борьбе со старым. Еще Ньютон по этому поводу сказал, что не хочется ему идти в этот мир со своими  открытиями, потому что это означает обречь себя на борьбу со всем миром на всю оставшуюся жизнь. Не очень он стремился публиковать свои работы. Много его открытий так и остались неузнанными. Его открытия, в отличие от моих, в конечном итоге, все-таки улучшали этот мир. Что же говорить об открытиях, которые и в конечном итоге не только противостоят ему, но действительно нейтрализуют?! Это значит, что придется бороться со всем миром в одиночку. Все, в том числе и, даже в первую очередь, самые близкие, станут врагами.

Комментарий 2005: Совершенно очевидно, что весь мир восстает против тебя, когда ты собираешься домой. Восстает потому, что ты идешь в другую, противоположную, сторону. Это все равно как если бы баран вдруг стал рваться за пределы стада. Всё стадо в этом случае набрасывается на него, называя его и отступником, и еретиком, и сумасшедшим, как это делает Олвер в отношении меня в своих комментариях к «Христову Пути». Олвер делает это, защищая христианство, Кончеев делал то же самое, защищая свой субъективистский мир. Если есть жена и близкие, то они будут защищать свой частный мир, в котором живут. С женой вообще невозможно хоть полшага сделать по своей воле, потому что она каждый день ежечасно будет вразумлять тебя, как бы ты умен ни был, настраивая на свой лад, или, как в просторечии говорится, капать на твои мозги. Как сказал Лев Толстой, с женой идти по духовному пути это как привязать свою ногу к ее ноге. Каракатица получается, которая, в принципе, может передвигаться, но, кто видел близнецов Зиту и Гиту, родившихся со сращенными ногами, легко представит себе, как эта каракатица может куда-то идти.  Родные, которых раньше я знать не знал, поскольку они очень далеко жили, вдруг приехали в наш город и тоже стали учить меня жить правильно. В результате, я остался совершенно один в этом мире. В начале своего Пути я предчувствовал это одиночество, и потому грустно мне было. Сейчас точно говорю, что всякий на Пути своем домой обречен вначале на борьбу со своими близкими, а потом – на полное одиночество. 

 

Сон: Мужчина и женщина на пару. Я сам подставляю им что-то. Они крадут. Кричу им вслед: «Ворье».

Комментарий: Первое, чему учились наши души здесь, это воровство. Чтобы создать обстоятельства, дабы воровство стало возможным, потребовалось разделить то, что было единым. Надо было отделить человека ото всего, даже от самого себя, разделив его двуполость на однополость и выделив отрицательную однополость в женщину. Женщина учит мужчину воровать, и обстоятельства специально создаются такие, чтобы человеку понадобилось что-то, чего у него нет и что есть у кого-то. Меня, наверное, плохо учили воровать, потому что, когда жена заставляла что-то принести с работы, я чувствовал в себе такое противление воровству, что ничего не нес. Не украсть в моем положении было очень сложно, поскольку всему на работе я был хозяином: я получал какие-то материалы на складе в другом городе, я фиксировал их расход, и мне подписывали их списание, не проверяя. Понятно, что запчасти с лифта для дома, для семьи были ни к чему, потому и не проверяли нас. А вот какие-нибудь шторы, гардины, лампочки из кабинета могли пригодиться в своей квартире.  Помню, как мать скандалила из-за этих лампочек с отчимом, который работал в горэлектросети. Он тоже никак не хотел нести что-то с работы домой. Я это противление воровству ощущал в себе как нечто физическое, находящееся где-то в груди возле сердца. Это было как стена-преграда, через которую никак невозможно переступить. Но жена своего добилась. Она пришла ко мне на работу, взяла что-то, а потом уже и сам я решился  принести. Так обычно учат тренеры начинающих: делай как я. Правда, перед этим, работая в заводе механиком цеха, я наблюдал, как рабочие, мои же слесаря, только и смотрят, что унести с работы. Так откровенно они воровали, что мне приходилось прятать от них дефицитную смазку у себя в тумбочке. Но они и из тумбочки украли. А потом мне пришлось еще и своему начальнику выписать уголки на заводе и отвезти к нему на дачу. А поскольку отвечать за них, если что, пришлось бы мне, то и себе отначил.  Так я научился, вроде бы, воровать.

 

Сон: Я с группой людей нахожусь в комнате общежития. Выхожу. Вслед за мной выходят еще двое. Оставшиеся четверо наконец-то понимают, что они в нашей комнате чужие.

Комментарий 2005: В результате всего нашего развития во зле лишь в самом корне души остается правильное знание и правильное чувствование. Важно, чтобы оно осталось, иначе не с чего будет начинать Путь домой. Тогда уже само сердце будет противиться честности в себе. И не только в себе: так как зло агрессивно, оно будет  всячески, как это делали иезуиты с еретиками, преследовать инакомыслящих. Будь сейчас времена Инквизиции, Олвер просто сжег бы меня на костре. У него точно уже нет правильного семени в душе. Правильно для него всё, что наоборот. Он уже не понимает и не способен понять, что христианство украло имя Христа, дабы использовать его в своих корыстных целях. Воровство для всего живущего мира стало главным идейным флагом на их пути во зле. Флагом, которым не размахивают на каждом углу, а прячут в тайниках своей души, чтобы втайне молиться ему. А в открытую размахивают эти фарисеи флагом, на котором распятие Иисуса Христа. И если бы только размахивали?! Крестоносцы с мечом идут покорять всю Европу, навязывая всем свой фарисейский крест. С мечом же плывут миссионеры и в Америку, и в Азию, и в глотки расплавленный свинец заливают всем инакомыслящим. И если кто-то вдруг ставит их лицом к лицу перед фактом воровства, они переполняются таким праведным гневом, что готовы уничтожить не только самого еретика, но и всех свидетелей при этом, как это делают у Олвера в рассказе его святые отцы. Точно так святые отцы американского католичества, уличенные в педофилии, уничтожили бы свидетелей оного, будь их воля.

С неисправимыми всё ясно: таких горбатых даже могила не исправит. Дух Ади выйдет из неправедного тела, за ним выйдут (поскольку это трехаспектный единый Дух) Духи Атма и Буддхи. Оставшаяся в теле душа (эфир, физика, астрал и ментал) тоже вынуждены будут покинуть тело, потому что они без Духа, как машина без двигателя. То есть выйдет из неправедного тела всё относительно праведное, а останется, как это очень хорошо видно на примере Олвера, всё неправедное, энергетическое снабжение которого полностью переключается на питание из вторичного мира. А вторичное бытие определяет и первичность вторичного сознания, которое не допускает каких-то вариантов. Здесь уже никакого выбора и свободы воли не может быть, так как освободившееся место верховного ведущего Ади занимает, в случае с Олвером, Бог с большой буквы, а в случае с Кончеевым – самообособившаяся идея. Кстати, епископом Беркли стал в последние свои годы (1734-1752), а умер в 1753 году, то есть можно сказать, что переродившийся в объективный его субъективный идеализм все-таки склонил его на возвратный путь. Это значит, что Беркли еще не так был захвачен Идеей, чтобы она не выпустила его из своих объятий. Или его пример это как исключение из правил, что утративший свое правильное начало может вернуть его себе. Бог с большой буквы это, конечно, тоже не правильное начало, пример Олвера тому подтверждение, но эта ветвь все же ближе  к главному стволу дерева, с которой (с христианской ветвью) разбираться легче, чем с субъективным идеализмом. Во всяком случае, для Кончеева с его умом христианские сказки это просто семечки. 

 

22.11.92. Видение: Две группы людей, одна – моя, другая – противника. Первая – с перочинными ножами, которые имеют определенное воздействие на противника. Потом каким-то образом эти ножи оказываются у лиц другой группы. И эти лица используют эти ножи куда с большей эффективностью.

Комментарий: Первоначально, как о том говорит эзотерика, строительством души занимались коллективные Духи. Все души в этом случае, как животные, обучаются вначале одному, потом второму и третьему качеству. Затем каждой душе, для индивидуализации ее, выделяется свой собственный Дух. Это эгоистический Дух, который начинает строить Эго в теле, с приходом ума в это тело. И лишь когда всё это, то есть вся семиаспектность выстроена, человек получает возможность познать себя, если у него для того созрел ум. Обязательно нужен зрелый ум, чтобы начать что-то осознавать. Религиозная идея, как и Язычество перед ней, можно сказать, автоматически овладевает человеком, потому что у религиозного человека еще очень мало ума. А вот чтобы критиковать религию, уже нужен вполне самостоятельный ум. То есть все деисты это ранее времени созревшие достаточно умные души. 

Деисты это те, которые уже знают, что такое ум и для чего он нужен: они с помощью ума критикуют религию. Религиозные верующие тоже имеют ум, но используют они свой ум не по назначению. Так мальчишки любят перочинные ножи, но им в голову не приходит воткнуть свой нож кому-то в живот. Мы сейчас, в массе своей, тоже не думаем о критике существующих институтов. Мы пользуемся своим умом куда как для более прозаических вещей: чтобы украсть больше и так, чтобы не поймали.  Мы думаем, что способность тайно украсть зависит от ума. Мы думаем, что готовить разнообразную пищу помогает нам тоже ум. Умение лечить и прочие умения, мы думаем, это всё ум. В действительности ум это простейший проводниковый инструмент, в который с одной стороны энергия-мысль входит, а с другой выходит. В действительности, если ум у нас дорос до разума, то есть до способности самостоятельно мыслить, то эту самостоятельность свою он может подтвердить лишь критическим осмыслением сущего.

 

ГЛАВА 23. Писателю – писать, проповеднику – проповедовать – каждый делает то дело, к которому приставлен. Как провода проводят электроэнергию в соответствии со своими данными, так разные люди-проводники трансформируют мысли с абстрактного плана на логический согласно своим характеристикам. Лептоны и антилептоны – определяют способность  тонких тел к полетам во сне и наяву. Это мельчайшие частицы, соединяющие физическую материю с эфирной.

 

23.11.92. Утро. Транс. Вижу развернутую книгу, Читаю страницу, правую, первую строчку сверху. Всё настолько ясно, что не хочется записывать. Думаю, трудно забыть. А когда начинаю записывать, вдруг осознаю, что слов нет. Концентрирую энергию в центре лба – и что-то начинает проявляться, к моему удивлению. Проявляется, но тут же забывается, как только беру ручку. Очень хочется вспомнить. Вспомнил. Вот смысл того, что там было: «Писателю – писать, проповеднику – проповедовать».

Комментарий: Там мне эти простые слова увиделись как открытие. Здесь я так не думаю: кажется, что это слишком просто, чтобы быть открытием. Но открытие есть. Вот оно: там в абстрактном виде уже существует то, что мы открываем здесь. То есть открытие потому и называется открытием,  что открывается скрытое. Ничего принципиально нового проводник не изобрел: в прошлых Манвантарах то же самое уже изобретали не один раз, – он просто трансформировал скрытое в абстрактном плане на план логический. Открытый Ньютоном закон всемирного тяготения сейчас знает любой ученик, впервые открывший учебник физики. Действительно, нет ничего проще знания, что любой предмет на Земле падает вниз. Ни у кого ни до того, ни после предметы не падали вверх. Этот закон есть основа существования физики любого тела. Космонавтам известно, что в Космосе, где нет земного тяготения, физическое тело теряет свою функциональность, то есть оно начинает распадаться. Все (абстрактно) знали, что есть такой закон, и жили по этому закону. Но вот Ньютон озвучил его, логически выразив в словах. А чтобы люди приняли это как открытие, была придумана легенда о том, как упало яблоко на голову Ньютону. Если бы не было этого яблока, никто бы не придал должного значения открытию. 

Актер, поступив в какое-нибудь театральное училище, считает это чудом, потому что из ста человек на место выбрали его. Но если продолжить данную мысль, то получится, что «актеру – актерствовать». Потому и выбрали его, что ему сверху предначертано заниматься этим делом. Я не поступил бы в Литинститут, если бы Матерь Божья не смазала клеем мое творение. Писал я тогда, как сейчас мне это видно, очень слабо: и слова как-то туго складывались в предложения, и предложения получались корявые, не чувствовал я тогда ни слова, ни предложения, не говоря уже о таких тонкостях письма, как образное выражение мысли, когда фраза получается подобной отшлифованному драгоценному камню в изящной оправе. В прозе Пастернака есть такие камни, которые ценны не потому, что за ними стоит важная идея, а сами по себе. Пример такой его фразы где-то впереди будет приведен мною. И что интересно, обычно автору не приходится шлифовать эти камни: почти с первого раза они выходят из-под его пера, максимум – со второго. Допускаю здесь «второе», потому что «всё, что делается хорошо, делается дважды». Переписывая эту свою книгу, я лишний раз убеждаюсь в правоте этой истины, хотя в первый раз мне казалось, что лучше уже некуда. Всё относительно. Моя духовная проза представлялась мне уже хорошей, потому что, в сравнении с прозой художественной, она была на порядок выше, и восторгался я ею, так как не вымучивалась она, подобно прозе обычной, а лилась легко и естественно, как льется вода на речное колесо. 

И, поскольку духовная проза давалась мне очень легко, я ею не дорожил так, как прозой художественной. И уже было начал подумывать, а не прекратить ли мне это писательство в пользу проповедования. Проповедовать куда веселее, чем просиживать стулья за столом. Хотя раньше и оратор из меня был неважный, но после того, как слова стали ловко подгоняться одно к другому в предложениях, изменилась и речь моя в лучшую сторону: только рот открывай – всё откуда-то само берется. Это мое видение есть ответ на мой вопрос. «Всему свое время, – как сказал Екклесиаст, 3, 1, – и время всякой вещи под небом». Другими словами, пока дано писать, будем писателями, а дано будет проповедовать, будем проповедниками.

 

Сон: Двухэтажные дома, тесно стоящие, с фигурными крышами. Где-то очень близко светит солнце, но его самого не видно. Поскольку оно близко, всё кругом сверкает. Я на одной из крыш. Прыгаю на другую. Силы прыжка мне не хватает: оставшиеся три-четыре метра, распластав руки, пролетаю как планер. Появляется в голове слово «лептон». Понятия не имею, что это такое. Вижу, идут по улице солдаты, человек пять. Лечу к ним. Разговариваем. Они говорят, есть частица такая, надо полагать, имеющая какое-то отношение к способности летать. И у них, говорят, есть один, который тоже занимается полетами.

Эпизод: Отталкиваясь ногами, лечу с горы, которая здесь почти отвесная, к фабрике. Смотрю вниз. Там берег реки и сама река, но они так далеко, что это почти бездна. От этой высоты страх появляется во мне. Думаю, ночью летал – никакого страха не было, а днем, когда увидел бездну под собой, испугался. Надо закрыть глаза.  Закрываю. Чувствую, как страх отяжелил и тянет вниз. С закрытыми глазами планирую. Когда до поверхности земли остается метра три, открываю их. Лечу вдоль берега реки за фабрику (она стоит на берегу). Здесь чуть не на каждом шагу сидят рыбаки. Вот один, забрасывая удочку, задевает меня леской, другой поймал трепещущуюся рыбу. А на середине реки мель, и там мальчишки на лошадях скачут.

Комментарий: С появлением слова «лептон» в голове нарисовалось еще одно слово как перевод первого – легкий. Заглянул в словарь. Действительно, если перевести с греческого, то получится именно легкий. А вот что сказано в энциклопедическом словаре о лептоне: «Это элементарные частицы со спином 1/2 (спин, в переводе с англ. – вращение), не участвующие в сильном взаимодействии. Спин – собственный момент количества движения микрочастицы, имеющий квантовую природу и не связанный с движением частицы как целого. Квант – минимальное количество, на которое может изменяться дискретная по своей природе физическая величина. Дискретная – прерывистая». Все эти слова, применяемые физиками, я перевел, но сразу они моим сознанием не принимаются, потому что надо привыкнуть к чему-то новому, чтобы осознать его. Другими словами, надо быть физиком, чтобы что-то понять из всего этого. Да и сами физики, похоже, до конца не понимают, что это за частицы. Знают, что они есть, знают, что они не участвуют в общем взаимодействии, и всё. А вот что подсказывает мне моя абстрактная мысль: «Эти частицы есть единица измерения способностей к полетам». Теперь понятно, почему лептон у физиков не участвует в общем взаимодействии: потому что физики изучают только физические явления. Всё же остальное, выходящее за пределы физических явлений, поскольку не поддается определению физическими приборами, в процесс не включается. Хотя какое-то взаимодействие они всё-таки наблюдают, потому что говорят о «сильном» невзаимодействии. То есть, мы можем сделать вывод, что лептоны, возможно, вступили бы в сильное взаимодействие, если бы их набралось достаточное для того количество. Поэтому, так как нет в физической материи нужного количества лептонов, человек и не летает. Известно, что птицы летают, потому что у них кости устроены по-другому (облегченные у них кости – полые).

Физикам – физические дела, а нас интересуют тела не физические, которые, как выясняется, тоже могут летать и могут не летать.  Мои тонкие тела, например, летают, а вот у тарелочников – нет. В противном случае, они не строили бы своих летающих тарелок. Это означает, что в их телах нет этих легких частиц, действующих как газ, который поднимает воздушный шар. Почему нет в их телах лептонов, если они созданы по образу и подобию человека? Потому что созданы они по образу и подобию лучших, по определению Материи, людей, а по нашему определению – худших, или, другими словами, загрязненных и утяжеленных грехами своими.  Эзотерика напоминает нам, что в прошлом люди, когда жили в тонких телах, вообще не нуждались в твердой почве под ногами и обитали, в связи с этим, на некой другой почве, подобной облакам на Семи Небесах. Известно, что каждое из небес имеет свою плотность материи и, соответственно, по тяжести своего тела всякая сущность там оказывается на таком облаке, которое способно удерживать данную тяжесть.  Семь небес это условно существующий мир, но устройство его соответствует устройству настоящих тонких миров.

Вывод: Если человек во сне или в медитации не может летать в своих тонких телах, значит, он не имеет в себе достаточного количества лептонов, которые выживаются из тела или заменяются в нем грубой материей. Православное покаяние это пример, как можно улучшить в себе соотношение между частицами легкими и тяжелыми. Смирение и покаяние это благоприятная среда для лептонов, злость, агрессия, гневные вспышки – благоприятная для антилептонов.

 

Проснулся – а в груди в области сердечной чаши боль. Всё больше беспокоят голова и низ позвоночника. Заметны на ощупь изменения в черепе и в костях позвоночника.

Комментарий: Очевидно, что изменения в физическом теле неизбежны, когда активизируются эфирные центры. То есть, можно говорить о наличии сильного взаимодействия между клетками тонких и грубых тел. Надо полагать, что взаимодействие это может быть как положительным, так и отрицательным. Другими словами, тело физическое может преобразовываться как в облегченность плюсовую, так и в облегченность минусовую. Вампиры, например, тоже летают, но летают они, имея в качестве бензина свежую кровь. Вампиры это крайность, есть еще много других промежуточных сущностей, которым не обязательно требуется кровь для полета, психическая энергия тоже хороший питательный источник. Поэтому они провоцируют скандалы, драки, и сами любят участвовать в них.  Словесная драка, которую затеял Олвер в моем разделе в СИ, защищая свое христианство, тоже источник. Их, энергетических вампиров, не очень интересует предмет спора, главное для них, чтобы драка была.  Так создаются вторичные паразитические миры, которые еще называют  антимирами.

«Ловцами душ будете», – говорил Христос своим ученикам. Рыбаки, сидящие на берегу, это образ тех самых ловцов душ, которые размножились так, что рыбаков стало больше, чем рыбы. Всякая религия, как только открылись границы России, поспешила прислать сюда своих миссионеров, которые тут же набрали учеников, соблазнив их высокими доходами, местами учителей и прочими привилегиями. Особенно хорошо ловилась рыба у нас в Коврове в том месте, где раньше был сток фекальных вод в Клязьму. Здесь рыбаки заходили в воду по колено, вставая чуть не рядом друг с другом. Говенкой у нас называлось это место.  Рыбу же с Говенки узнавали по специфическому запаху. Я потому всё это вспомнил, что появилась потребность отделить зерна от плевел. Антимиры привлекательны так же, как привлекательны сточные воды для рыбы. Как говна в этих сточных водах, так и золота в антимирах. В золоте будете купаться, говорят рыбаки своим рыбкам.  И рыбок собирается на это золото столько, что кругом стоит зловонный дух соперничества и вражды, вплоть до уничтожения врага.   И в любом месте такая говенная рыбка легко узнаётся по вони ее. Именно этот зловонный дух и становится наполнителем микрочастиц, называемых антилептонами.

Антилептоны обеспечивают людям, носителям их, высокие энергетические способности как в антимирах, так и на Земле. Мой сосед, работавший на большом оборонном заводе, очень жалел, что он не еврей. Если бы он был евреем, то поднялся бы гораздо выше занимаемой им должности начальника техбюро и партсекретаря в своем отделе, потому что в высшем руководстве на заводе сплошь одни евреи. Энергии в нем море, он очень агрессивный и несправедливый. По сути своей, он их человек, с тем отличием, что у евреев их агрессивность и несправедливость спрятаны под разными личинами. А у этого моего соседа, как у русского, всё наружу. В следующем воплощении он точно родится евреем: у него и сейчас фамилия Абрамов. Мой родственник, приехавший из Целинограда и купивший здесь дачу, рассказывает, как они вдвоем с женой, на удивление соседям, быстро обработали заброшенный и заросший травой участок. Спрашиваю, и вы не устаете? Нет, хвастливо отвечает он. Им под семьдесят. И они могут трудиться без устали. Это благодаря антилептонам. Точно так трудилась моя соседка по саду Светка, весь день, не поднимая головы. Меня же хватает всего на полгрядки вскопать – такая усталость пронизывает всего, что я бросаю лопату и сажусь отдыхать. Но и у Светки, и у моего родственника сдает позвоночник. Вот если бы еще не позвоночник, говорит он. И если бы еще не куча болезней и не постоянные переломы ног, рук, пальцев, ребер. Ко всему  прочему, сейчас на него еще ангина накинулась, которую он шутя называет птичьим гриппом. Болят у него, говорит, даже зубы. В видении мне, в связи с этим, показывают открытый рот, где всё внутри поражено  темной болезнью, выедающей всё, начиная с нижней части горла и кончая местом за переносицей (здесь как раз находится внутренний орган творения). Дается название этой болезни – сантехинвенция. Это закономерное следствие присутствия в теле антилептонов.  Сантехинвенция болезнь переходного этапа, после чего начинается болезнь ДЦП-Дауна. Пока, в конце данного воплощения, у человека всего лишь болит горло, поясница, на ровном месте ломаются руки-ноги-пальцы, может последовать левосторонний инсульт с постепенным оглуплением. У Светки мать, как малое дитя, уже и фекалии свои размазывает. Мать жены моего родственника словно бы специально оставляет краны открытыми, то заливая квартиру водой, то устраивая пожар от газовых конфорок. Затем, в следующем воплощении всё это продолжится тем, что ребенок родится с болезнью ДЦП-Дауна. 

Вывод: Лептоны или антилептоны это мельчайшие частицы материи, которые связывают физику с эфиром. Одной своей частью они присутствуют в теле физическом, другой – в эфирном. Именно они передают свойства физики эфиру, когда тело умирает, и наоборот, когда тело рождается. Благодаря антилептонам вампиры, оборотни могут летать. Летают они не в физическом своем теле, а в промежуточном, которое точно так не является  и чисто эфирным. Но кажется это не совсем физическое и не совсем эфирное тело вполне реальным, потому что эта вторичность, порожденная миром человеческим, представляется еще с большей ясностью, чем реальность физическая. И эта полуреальность тем сильнее проявляется, чем более антилептонов в ней. Видят ее, как и тарелочников, опять же не все подряд. Соответственно, и страшны оборотни только тем, кто видит их. А видят их те, у кого крыша сдвинута. Чем больше крыша сдвинута, тем лучше видно. Я очень хорошо видел тарелочных духов, материя которых еще тоньше, чем у тарелочников, потому, что у меня совсем была снята черепная коробка. И они мне не страшны были, как не страшны были бы и любой силы вампиры или оборотни, так как Дух самого слабого нормального человека сильнее духа самого сильного античеловека. Практически они (люди и антилюди) никогда не встречаются. Вампиры и оборотни имеют дело со своими же собратьями, тоже имеющими в себе антилептоны и, как следствие, имеющими страх. Именно страх притягивает охотника и заставляет дичь убегать.

 

Заключение: Я в этом мире не смог бы оказаться, если бы предварительно не опустился вниз, благодаря сексу на грани предельного. Это значит, что я быстро получил необходимое для того количество антилептонов, после чего и начались мои антипутешествия. Летал я под наблюдением. Видел там человека, который с доброй усмешкой смотрел на меня с земли. Этот человек и раньше появлялся рядом со мной, когда сдавал экзамены перед посвящением. Интересно, что появлялся он в разных обличьях, но его назначение легко определяется по вибрациям, которые во всех случаях одного характера. И ясно, что вибрации эти присущи именно материи, которая нехарактерна для данного плана. Она как бы серовата и чуть расплывчата. Сероватость и расплывчатость говорят о наличии эфирной материи, вероятно, способной пронизывать эфиры других планов. 

 

Примечание: Сантехинвенция это новое слово. Попробуем разобраться с ним. Сано, в переводе с латинского, означает лечу, исцеляю. Инвенция (от латинского invention) – изобретение, выдумка. В целом, как мне видится, это похоже на санацию (очищение) творческого органа от лептонов, в пользу антилептонов. Если лептоны дают возможность развившемуся до человека творить относительно положительно, то антилептоны, наоборот, делают человека способным творить отрицательные вещи, что в крайности бывает у вампиров, оборотней. Проще говоря, это как из певца сделать туалетного работника. 

 

 

ГЛАВА 24. Что есть моя книга и моя борьба с устоями этого мира? Суесловие и донкихотство? Или скрижали каменные? Высшие говорят, что всякий новый плод, прежде чем стать съедобным, должен пройти все стадии роста и к нему должны привыкнуть те, для кого он предназначен. Сцилла и Харибда во главе с Духом Святым стоят на страже старого мира, но с нами бог.

 

25.11.92. В кабинете, на работе, в трансе, близком к полному сознанию, вижу каменную плиту. На ней вкраплениями в определенном узоре, похожем на подкову, камни (галька).

Комментарий: Задумался я, много ли смысла в том, что я так подробно излагаю вещи, о которых пока никто не говорил? Ньютон, понимая, что его открытия не могут быть приняты, не стремился к публикациям. Не менее чем Ньютон, и я понимаю, что не только никаких лавров мне не будет за мой труд, а наоборот: Олвер, например, с превеликим удовольствием на костре бы меня сжег, будь его воля. Всё многочисленное христианство, захватившее большую часть планеты, торжествовало бы и подкладывало поленья в этот костер. Мало на мою голову великого христианства, так еще евреи, которые не только на нашем оборонном заводе занимают главенствующие позиции, они везде на Западе во главе. Вернее, на вторых местах они (первые им Замыслом запрещено занимать), но и на вторых местах они всё равно управляют всем, потому что лучше всех умеют провоцировать, подличать, выгадывать, шантажировать. Сумасшедшим надо быть, чтобы идти против этого двуглавого кентавра. Именно сумасшедшим называют меня и умнейший из умных Кончеев и глупый охотник за еретиками Олвер.  Зачем вам нужна эта борьба с ветряными мельницами, резонно заявляет Кончеев. В его представлении борюсь я с ветряными мельницами, а не с двуглавым кентавром, а моя борьба это донкихотство. Но вот Достоевский о книге Сервантеса сказал, что это единственное, чем человечество может в какой-то мере оправдаться перед богом на так называемом Страшном Суде. Сказал правильно, потому что честь и справедливость, во имя которых сражались средневековые рыцари, хоть и были наивны, а вернее, как раз благодаря своей наивности, всё-таки остаются  единственно чистыми идеалами, какие были у человечества.

Сумасшедшим, как Донкихот, выгляжу я, когда вступаю в борьбу с двуглавым кентавром, за которым стоит вся Иерархия и все миры, вместе со своими кучами вторичностей. И точно так же, как Дон-Кихот, я один противостою несметным полчищам Тьмы. Санчо-Пансо у Дон-Кихота не в счет, потому что он оруженосец и мечтает больше о губернаторстве на каком-нибудь острове, чем о чести и справедливости. Один противостоял всему фарисейству и Христос, хотя были у него двенадцать апостолов. И эти двенадцать тоже, как Санчо Пансо, не в счет, потому что о царстве земном их мечты были. Никто не понимал Иисуса Христа: слушали его, но не слышали; ни у кого не укладывалось в голове, почему не надо ему царства земного, мало того, не верили в эти его слова, и распяли именно за то, что якобы претендовал он на это самое царство земное. И в основу учения о христианстве было заложено это непонимание или, проще говоря, обычная двуликость этого мира, которая потом стала называться фарисейством: поставили в уголок икону Христа, организовали «причащение Христовых истин», а в жизни самой – продолжаем о царстве земном мечтать и стремиться к нему всеми силами. Точно так никто сейчас не понимает  и меня. И я понимаю, что никто не понимает, потому что со мной бог, который видит во всех душах. Именно благодаря его свидетельству я и говорю о том, что никто ничего пока не понимает. Читают как развлечение. Вон Олвер говорит, прикольный вы дядька (вся моя переписка с ним в журнале «Апокалипсис», есть в разделе СИ). И еще один друг то ли похвалил, то ли наоборот мой сайт теми же словами: «Прикольный сайт».  Такое видение дается, в связи с этим:

Едим щи с мясом, хорошие, наваристые щи, но смотрим, когда до мяса добираемся, что это вовсе и не мясо, вроде. Откладываем в сторону. Это какие-то странные кости, похожие на мясные, но точно не мясные. А мать узнала, что это такое, и говорит: «Зелены».

Комментарий: Очевидно, что всё должно созреть, чтобы стать понятным. Если малина, которая обычно растет на кусте, вдруг начнет расти на дереве, то мы, глядя на знакомую по форме ягоду, всё-таки вначале будем сомневаться в ней, что это еще за чудо такое растет. Затем попробуем чуть-чуть и подождем, примет ли желудок эту странную ягоду.

Вывод: С чем-то новым всегда были большие проблемы. А с новым, аналогии которому вообще нет, если не считать Христова распятия и ветряных мельниц Дон-Кихота, сложнее вдвойне. Творец знает о всех трудностях развития человеческого сознания и заранее думает о сохранении текстов, которые не могут быть освоены сразу. Есть даже такое выражение «каменные скрижали».  Именно с каменными письменами на камне спустился Моисей к евреям после разговора с Богом, когда евреи, воспользовавшись долгим отсутствием Моисея, наотливали себе идолов, привели моавитянок с их зажигательными танцами и занялись тем, чем привыкли заниматься. Тогда единобожие было невиданной новостью. Не могло оно быть принято сразу, потому что никак не укладывалось в бедных еврейских головах, знающих много Богов, как это может быть всего один Бог. Если человек шел на реку или плыл в море ловить рыбу, он молился в первом случае Богу реки, во втором – Богу моря. Если человек соблазнялся гибкой моавитянкой, он молился третьему (моавитскому) Богу. Владелец гарема мусульманин плохо понимает и не хочет понимать, что такое жить с одной женой. Но вот, несмотря на все сопротивления эпохи, единобожие входит в саму жизнь так, что многобожие уже видится людям анахронизмом.

Сейчас мы, в определенной мере, возвращаемся к языческому многобожию, но лишь в определенной мере, как некому аналогу, способствующему пониманию нового явления.  Мы возвращаемся к многобожию на следующем спиральном витке, где присутствует сознание на порядок выше прежнего. Проще говоря, мы знаем, что есть и единый бог с малой буквы, настоящий творец всего бытия, есть и Единый Бог с большой буквы, так называемая обратная сторона медали бога настоящего, тоже Творец, но Творец с большой буквы (Сатана), есть еще Иерархия во главе с самим Сатаной, где каждый Иерарх тоже норовит назваться Богом, есть еще масса вторичных миров, в каждом из которых есть тоже свой Повелитель, как есть и боги-духи у каждой стихиали.

 

Видение: Берег моря. Слева на берегу гора. Здесь же, в воздухе, не очень высоко над водой голубь завис, машет крыльями. Панорама цветная. Радует глаз.

Видение 2 (по сочности красок не менее яркое): Две горы в море сине-черного цвета, меж ними пролив, синие волны. Вид восхитительный.

Толкование: Напомню, что голубь у нас это символ  Духа Святого. Две горы – это наши общие и мои, в частности,  Сцилла и Харибда. Сцилла – это моя работа, или, если в целом, то социум, от которого Серафим Саровский в лесу скрывался. Тогда еще можно было как-то от него сбежать, сейчас – и в лесу найдут тебя налоговики и потребуют заплатить за что-нибудь, например, за то, что дышишь их воздухом. Харибда секса достанет каждого еще лучше, чем Сцилла социума, Харибда через материю саму потребует своего удовлетворения: и спать не даст, и в непогоду выгонит из дома, и заставит презреть все нормы и правила приличия. И никто, по древнегреческим свидетельствам, не мог проплыть между Сциллой и Харибдой, не соблазнившись пением сладкоголосых сирен. Дух Святой занимается всеми этими вещами, что значит, ни один самый малый малек не проскользнет мимо.

Вот этот самый так называемый Дух Святой, который всё замечает, тоже стоит на защите созданного им мира. И для меня он не ветряная мельница, потому что достаточно этой ветряной мельнице капнуть сверху на голову своей жертвы, как эта жертва вскоре попадает в тюрьму. Легко он может накапать на какой угодно срок и даже на могилу. Спасает меня то, что я сейчас пишу, а не в тюрьме сижу, единственное – что бог со мной, хотя Макс Гендель и Даниил Андреев в тюрьме писали. Но вот откровения их не потерялись в тюремных обысках (шмонах), а были изданы уже после смерти авторов и остались в истории. Наши книги это продолжение начатой ими работы и тоже останутся в истории, пройдя все Сциллы и Харибды. Останутся потому, что они, как минимум, не менее важны в деле преобразования человекоподобного животного в человека.

 

ГЛАВА 25. Пища это яд, которым травит родной Дух Святой человека. Не будь пищи, не было бы и смерти. Всё пропитывается ядом, все семь составных тел души и духа, кроме основы.

 

Сон: Я и мать находимся в гостях у двоюродного брата, который живет далеко от нас и которого не видели мы очень давно. Сидим за столом, что-то едим.

Эпизод: Лежу на раскладушке возле теплицы, которая, оказывается, есть та самая столовая, в которой мы обедали. Обед продолжается. Мать приносит мне из теплицы огурец. Кусаю его, чувствую горечь. Говорю матери, огурец отравлен. А брат смотрит на меня из-за угла, не помираю ли я.

Эпизод: Идут обзорные картинки его жилища, из которых становится понятно, что у брата шикарные апартаменты.

Эпизод: Туалет, довольно грязный. Служащая говорит по секрету: «Здесь трупы». Мне становится не по себе. Передаю матери разговор. Она с недоверием относится к сообщению.

Комментарий: Это ответ на мой мысленный вопрос, почему многие продукты вдруг стали горькими для меня. От огурцов меня вообще подташнивает. А запах свежих огурцов, из-за которого так все любят их, я ощущаю как запах клопов. Еда это одна из самых важных составляющих Сциллы, чем вовлекает в эту жизнь сладкоголосая сирена. Отними сейчас у людей удовольствие от еды – они сразу расстроятся, потому что для многих, чуть не всех, еда это смысл жизни. Если не надо есть, то не надо выращивать в садах овощи и фрукты, не надо тратить деньги на пищу. И поскольку большинство наших русских людей почти все свои деньги тратят на продукты, то не надо и работать. Если не нужно есть, то не нужны рестораны, кафе и прочие увеселительные заведения. «Люблю повеселиться, особенно пожрать». Еда это основа всякого развлечения, и не только развлечения, но и смертной жизни вообще, ибо можно жить, не покупая одежды, можно жить, не имея жилья, можно жить без секса, а вот без еды никто не знает, как жить. Через полдня-день голод поднимет любого: рабочий отправится искать работу,  вор пойдет воровать

Чтобы людям нравилась еда, ей сообщается какой-нибудь вкус. У огурца, например, такой вот специфический острый запах, который есть следствие сообщенного ему вкуса. Любят люди огурчики и солененькие, и маринованные, и свежие, и в салате они хороши именно своим запахом. Как-то одной торговке мясом я сказал, что за такие деньги можно что-либо повкуснее купить. Ее ответ меня озадачил: «Что может быть вкуснее мяса?!» Никогда не думал, что мясо это самая вкусная пища. Однако, поразмыслив и сопоставив некоторые факты, например, страсть людей к шашлыкам, ресторанное приготовление мяса, я решил, что, возможно, продавщица права. Тут же приходит в голову мысль, что мясо, если недостаточно быстро переваривается пищеварительным трактом, превращается в яд. Да и само слово «ядение» отголоском из древности говорит нам о том же самом.  Что мясо, застоявшееся в организме, есть яд, это доказано: врачи об этом говорят. Но вот мне сообщают, что не только мясо, но и огурец тоже яд, особенно тот, который вырос в теплице. То есть, если уж огурец, который чуть не весь состоит из воды, яд, то остальная пища тем более яд. 

Комментарий 2005: Интересно, что как раз этот очень дальний родственник и приедет потом в наш город и как раз о нем я недавно рассказывал, что он чрезвычайно энергичен, несмотря на свои болячки. Еще я не сказал о том, что он весь желтый почему-то, словно желчь по нему разлилась. Эта желтизна очень хорошо отражает его внутреннюю ядовитость. Для него либо ты работаешь, роднишься, столы накрываешь, либо очень хорошо работаешь, роднишься и столы накрываешь. Другого для него просто в природе не существует. Если нет денег столы накрывать, иди работай, если нет жены, которая должна эти столы накрывать, женись. Он хороший аналог того всесильного духа Ядения, который учил людей есть (было так, что люди вообще ничего не ели).  Не ели люди – и, как следствие, смерти не знали, потому что не травились едой.

Вывод: Материя, которая приняла душу и дала ей тело, любит человека и сознательно не стала бы травить его. Но вот появился Дух Святой, у которого много разных двоюродных братьев и племянников. Один из них это дух Ядения. И вот приходит этот братец в гости или зовет в гости и дает ребенку что-то сладкое. Дух знает, что это яд. Матерь Божья не знает. Материя вообще так устроена, что ума почти не имеет. Материя, а вместе с ней и выращенный ею человек, до сих пор думают, что вот если бы врачи правильно полечили, или что-то другое не случилось бы, то человек не умер бы. Факт, что все люди умирают, как-то никогда не наводил Материю на мысль поискать причину смерти в подарках родного дяди:  обречены люди умереть, как только вкусили. Божья Матерь, в отличие от умирающего человека, знает, что душа вечна, знает, что и тело не должно умирать.  Но вот связать эти две вещи яд и смерть  в единую цепочку она не в состоянии.

 

Видение: Ребятишки, вроде бы, как живые, но и как игрушечные, потому что маленькие, друг за другом расположились по диагонали, численностью около семи. Почти один к одному, как ваньки-встаньки, только живые.

Комментарий: Перед этим были еще два видения, выпавшие из памяти. Они выскакивали одно за другим, что интересно, на одно мгновение.

Комментарий 2005: Ванька-встанька это образ монады. Monados, в переводе с греческого, это единое, единица. Это основополагающие элементы бытия в различных философских учениях: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в пантеизме Бруно; психическая активная субстанция в монадологии Г.Лейбница, воспринимающая и отражающая др. М. и весь мир («М. – зеркало Вселенной»). Данные, взятые мной из энциклопедического словаря, верны. Добавим к этому, что монада это как раз та основа души, о которой ранее мы говорили как о правильном корне. Монада многоаспектна. Поэтому о ней можно говорить и как об аналоге нашего сердца, умеющего чувствовать истину.  Монада это то, что творит бог настоящий и передает Богу ненастоящему (Сатане). Сатана творит по очереди семь главных миров, и, соответственно, с каждым миром на монаду наращиваются аспекты атма, буддхи, ментал, астрал, эфир и физика со всем эгоистическим оформлением от Сатаны. Ади (мон-­­ада) это единственная частичка от настоящего бога в душе, единственная, но самая могущественная, по многим причинам, одна из которых наличие в ней настоящей силы, которую мы сравниваем с энергией атомного ядра. За всем этим семиаспектным оматерением, конечно, невозможно было бы почувствовать и совесть, которая там же, и истину, если бы не устройство аспектных тел, каждое из которых также семиаспектно, то есть обязательно имеет в себе частичку от каждого аспекта, в том числе и частицу от монады главной. Имея в каждом из семи аспектов  такую часть целой монады, Единое может принимать участие всегда везде и во всем, а самая отдаленная часть может чувствовать Единое.

Монада это еще и как груз, расположенный в самом низу Ваньки-встаньки. Груз занимает очень мало места, его совсем не видно, но присутствие его ощущается сразу, стоит Ваньке чуть отклониться в сторону. В действительности, только монада в человеке и есть бессмертное настоящее, а всё остальное, чем бы ни была наполнена форма Ваньки-встаньки, привнесено в него так же, как опилками набивается кукла, с тем отличием опилок от еды, которой человек питается, что опилки нейтральны, а еда ядовита и разрушает форму.

 

ГЛАВА 26. Яд и грязь это сила, которой боятся все. Ум это убийца. Ум хорошо, а два лучше, когда надо кого-то убить. Разных механизмов над человеком столько, что если бы не Замысел, от человека давно уже ничего не осталось бы.

 

26.11.92. Стою на работе перед окном, смотрю из кабинета на то место, где видел Бога  в виде пятиметровой сферы – и чувствую, как бегут мурашки по телу и как наполняюсь силой. Очевидно, что это Бог с большой буквы. Именно такой Бог, способный испепелить  своим пламенем, приходил к Моисею. Центр у такого Бога есть, но он не притягивает меня.  Надо думать, в нем нет той настоящей монадной силы, которая есть в боге настоящем. Но зато в нём есть сила ненастоящая, то есть сила земная. Земная сила как раз и нужна всем, жаждущим что-то творить на Земле. С этой силой я вполне могу утвердиться на работе своей, смяв своих противников. Именно эта сила удерживала моих соучредителей от того, чтобы собраться, пока я был в отпуске, и выбрать себе другого директора. Часто агрессивные люди вполне ощущают в себе некую силу, которая заставляет прочих подчиняться им. Казалось бы, соберись бараны все вместе, легко забодали бы пастуха – а вот не собираются. «Не посмеют», – обычно говорит в таком случае чувствующий свою силу.

 

27.11.92. «Нет радостей мне от дел рук своих», – такой текст четко нарисовался, когда я сидел на диване, склонив голову вниз, в трансе. Фраза, достаточно полно отражающая мое состояние, когда ничто не радует. Прежние стимулы уходят из моей жизни: сила есть во мне, чтобы бороться и побеждать, а вот что-то не очень хочется побеждать. Не вижу я смысла в победе. Наверное, то же самое испытывает Бог, который со мной сейчас. Всех он может победить. Вопрос, зачем? Похоже, он так же одинок, как одинок я сейчас. Людей Бог еще как-то может стимулировать, чтобы они побеждали: за одной взятой вершиной открывается другая, есть друзья, которые тоже рвутся к таким же вершинам и перед которыми можно похвастаться своими достижениями, – а вот Богу хвастаться не перед кем, соревноваться ему не с кем. Так Сталин, победив всех,  развлекался тем, что яйца подкладывал своим приближенным, а Брежнев в том же положении просто разваливался на глазах. Ельцин тоже заскучал, когда уже некого побеждать стало, от скуки ударился в пьянство. Незавидное, однако, положение у зверя, счастье свое имеющего в борьбе вечной. Клыки, если они не работают постоянно, начинают атрофироваться. Я, словно бы всё это заранее предчувствуя, заранее же начинаю и тосковать, в результате.

Эта фраза «нет радостей мне от дел рук своих» давно витала где-то в моем абстрактном мышлении, но никак не переливалась в слова. Теперь, сформулированная, она констатирует определенное состояние, может быть, неизбежное на переходном этапе, когда количество переходит в качество. То есть, не обязательно лишь на самом верху взбирающийся в гору может увидеть бессмысленность своего восхождения. Недостаток кислорода горовосходитель начинает чувствовать раньше. Православие знает, что такие моменты бывают и должны быть у любого живущего, поэтому уныние оно записывает в свой перечень  грехов и предлагает решать эту проблему очень просто: не унывать. Я приказываю себе «не унывать» – и с удивлением обнаруживаю, что уныние уходит. Появляется мысль, что не только не надо поддаваться печали, но следует инициировать возбуждение радости от дел рук своих. К чему я сразу и приступаю, не откладывая в долгий ящик. И вдруг становится заметно веселее.

Комментарий: Судя по данному факту, уныние и радость это две стороны одного механизма. Если мы попадаем в зону действия механизма, по делам своим, то, как следствие, обязательно будем испытывать либо уныние, либо радость, в большей или меньшей степени. Вспоминаю, в какой радости я был, увидев Христа и Божью Матерь. Причина возникновения радости, в данном случае, это явление Христа и Божьей Матери. Я радовался тогда, не думая о причине. Так радуются дети. «Будьте как дети», – говорил Иисус Христос. То есть радуйтесь беспричинно. И с радостью делайте свое дело, как делают это дети. Они творят свой игрушечный мир в песочнице с полным ощущением, что это настоящий мир. Никогда не видел я на их лицах печали при этом. Мы те же дети, только повыше ростом, и наша песочница – это планета. Почему же мы, в отличие от детей, печалимся? Потому что у нас, взрослых, есть ум. Эзотерики справедливо говорят, что ум это убийца. Ум виноват в том, что, осознавая смысл дел рук своих, мы начинаем либо печалиться, либо радоваться.

Но, что порождено умом, то умом же может быть и уничтожено. Пока мы живем, не понимая искусственности всего того, что движет человеком,  эти механизмы владеют нами. Начиная разбираться с этими механизмами, мы получаем возможность взять управление собою на себя. Другой вопрос, хорошо ли это? Глядя на детей, можно сказать, что без ума жить лучше. Лучше – детям, а безумного взрослого отправляют в сумасшедший дом. То есть, ум как раз и дан человеку для того, чтобы он научился осознавать дела рук своих.

 

Сон: Еду на велосипеде. Вдоль дороги слева и справа боксы, ограждения, гаражи. Меня обгоняет большая машина, похожая на КАМАЗ. Вдруг машина начинает ехать как-то боком, кузов задирается вверх, впереди на дороге перед нею вырастает препятствие. Она объезжает, вроде бы, препятствие, но задевает кузовом ограждение на обочине.

Комментарий: В целом, ум это искусственный механизм, который можно сравнить с велосипедом, мотоциклом, машиной. Ум величиной с КАМАЗ это уже гипертрофия, которая так велика, что способна уничтожить создателей своих, как КАМАЗ может наехать на ограждение и сломать его. То есть обычные механизмы, предусмотренные для ограничения ума, на великих мира сего не действуют, как не действуют и общепринятые законы для больших начальников. Любая знаменитость знает, что ей позволено больше, чем прочим людям, и позволяет себе в соответствии с этим. Образ нормального ума это двухколесный взрослый велосипед. Всё, что ездит на бензине, это уже превышение нормы. То есть люди, имеющие такой сверхпредельный ум, обязательно так или иначе вампиризируют на Земле и получают подпитку из вторичных миров.

 

Эпизод: В этих боксах, которые расположены вдоль дороги, есть автотранспортные предприятия. Я работаю в одном из них. Сижу в отделе кадров и пытаюсь устроить на работу одного моего друга, с которым сейчас не знаюсь. В отделе кадров говорят, что мол, нет для него работы.

 – А вот козу пасти, – предлагаю.

 – Ну, пусть, – говорят, – козу пасет.

Мой друг недоволен. Но выбора нет.

Комментарий: Все эти механизмы существуют в тонких мирах не сами по себе. Примерно как у нас все машины приписаны к какому-нибудь автохозяйству, так вверху есть нечто подобное различным Управлениям с отделами кадров, начальниками и прочей обслугой. Очевидно, что у них есть свои критерии приема на работу, как в земных отделах кадров, где не принимают на работу, например, нарушителей трудовой дисциплины. Ясно, что водителям, прежде чем сесть за руль автомобиля, надо окончить специальные курсы. Надо иметь соответствующую категорию, стаж работы и характеристику, чтобы тебе доверили в самостоятельное управление автомобиль.  Например, того водителя, которого я привел в отдел кадров, даже по моей просьбе не принимают на работу. То есть можно сказать, что там не обманешь приемщика никакими подделками и не поможет никакое знакомство, если качества не соответствуют требованиям. Из чего следует, что не просто так «что хочу, то и ворочу» управляют начальники на Земле подчиненными. Качества их характера обязательно должны отвечать требуемой работе. А если проштрафился, то ему доверят лишь козу пасти, и то лишь когда поручится кто-то.

 

ГЛАВА 27. Любовь в голом виде да еще с того света гораздо опаснее для жизни, чем любовь земная. Любовь – одна из нитей,  на которых водят человека по жизни его. Руководит человеком программа, в характере заложенная. Живым человеком управляет живая программа, мертвым – кем-то написанная программа.

 

29.11.92. Сон: Я и Лика в телах друг напротив друга. Между нами преграда в виде круглого бруса. И самое интересное, присутствует ощущение любви, проникающее в самый центр сердца. Это очень сладко. Продолжается оно довольно долго.  Вначале Лика просто сидит, затем откидывается назад – и лицо ее плывет. Но ощущение любви не проходит, остается до самого момента просыпания.

Комментарий: В третий раз я вижу здесь Лику. Времени после ее смерти прошло достаточно много (больше года), чтобы все ее тела покинули Землю. Факт ее появления значит одно, что, как и в случае с моим отцом, любовь к сыну у которого создала свою обособившуюся оболочку, у Лики случилось нечто подобное. Это ее обособившаяся оболочка была сейчас со мной. Кормится она любовью, которая возникла на Земле. И если на Земле любви у Лики не было видно за прочими довольно плотными оболочками, там, когда эти тела  растворились, любовь обнажилась. Понятно, что на Земле любовь, как и в нашем случае, возникает обычно, когда что-то препятствует соединению. У нее муж и две девочки, у меня – внутреннее табу на чужих женщин, которое в данном случае было преодолено, в порядке исключения. Особенность любви с отсутствующим на Земле человеком в том, что там любовь присутствует в оголенном виде. Если на Земле проявлению любви мешают общеморальные условности плюс плотность разных тел, то во вторичном мире, где живут обособившиеся оболочки, уже ничто не мешает ее проявлению. Это фактически любовь в голом виде, которая легко проникает в самую глубину души, наполняя сердце такой сладостью, что больше ничего и не надо. Это опасно для жизни того, кто остался на Земле. За этой сладостью человек начинает ходить на кладбище. И она одна начинает казаться единственно настоящей ценностью, тем более что в жизни внешней ничего похожего по глубине проникновения в сердце просто нет и быть не может. И не обязательно источником этой неземной любви должна быть любящая женщина. Им может быть и отцовская, и материнская, и дружеская любовь. Мы называем эту любовь источником, который, как следует из данного описания, питает оставшегося на Земле человека сладостью небывалой любви. Да, питает, но это такой источник, который отдает не безвозмездно: если обособившийся дух будет только отдавать, он быстро иссякнет. Он в предмете своей любви возбуждает ответную любовь, да такую, что и жизни самой предмет любви уже не жалеет.

Комментарий 2005: Говорят, что россиянин Т., прежде чем зарезать швейцарского диспетчера, виновного в гибели самолета, на котором были его жена и двое детей, ночами пропадал на их могиле. Очевидно, что любовь, подобная описанной, взыграла в нем с такой силой, что жизнь эта ему уже не мила стала. Он больше для себя искал смерти, но получилось так, что убил другого человека, а сам сел в тюрьму.

 

Сон: Стоим втроем: я, В., и еще кто-то. Я, прямо у них на глазах, перехожу в иное состояние, приподнимаюсь над полом метра на два (мы находимся в помещении), говорю им: «Я полетел». И лечу сквозь стену на улицу. Вылетаю за стену. Всё. Интересно, что для того чтобы сказать В. два слова, мне приходится переходить в прежнее состояние.

Комментарий: Смена состояний характерна просыпанием во сне. Таких просыпаний, вероятно, может быть сколько угодно, в зависимости от количества имеющихся тел на других планах. Интересно, что все эти тела действуют там так, словно они вполне самостоятельны и никак не зависят от нашего физического сознания. Складывается впечатление, что у этих тел существует какая-то программа.

Комментарий 2005: Мы в своем физическом теле ничем не отличаемся от своих тонких тел, которые со стороны производят впечатление действующих в соответствии с установленной программой зомби, с тем отличием, что мы себя со стороны не видим и думаем, что действуем по своей воле. Действуем мы в соответствии со своим характером, что равносильно программе.

 

Эпизод: Двухэтажные деревянные дома на моей старой улице, в одном из которых я жил с родителями. Смотрятся они почему-то очень высокими, как девятиэтажные. Кто-то завис в воздухе во дворе одного из домов на уровне чердака напротив моего дома. Я в таком же положении возле своего дома. Лика стоит на крыльце напротив меня. И вот по траектории полупараболы я лечу сверху вниз к Лике. 

 – Научи меня жить, – вдруг говорит она.

Я в недоумении: как научить, чему научить? Вопрос, умею ли я сам жить?

 – Когда мы встретимся? – спрашивает она.

 – Завтра, – на этот вопрос отвечаю сразу.

 – В какое время?

 – Приходи в любое время.

Комментарий: Больше всего меня поразил первый вопрос. Если она там думает, что не умеет жить, то, значит, так оно и есть? Действительно, в двадцать с небольшим заболеть, а в тридцать умереть  это, скорее всего, следствие какого-то неумения. Фактически душа только успела воплотиться в тело, как уже пошла на выход. Мне сорок шесть, что значит, я успел пройти три фазы роста, предписанных эзотерикой (14+14+14), первые два из которых это вход души в тело, третий – прохождение уроков, и четвертый, который у меня начался, это духовный путь, включающий в себя осмысление полученных уроков. Интересно, что как раз в 28 я женился и через пятнадцать лет развелся, то есть жена своими фокусами устраивала мне эти уроки. Для Лики же ее жизнь это всего лишь как наказание за прошлую жизнь: сумела лишь выйти замуж, родить двух девочек, въехать в новую квартиру – и бах, как колом в сердце, неизлечимая болезнь. С точки зрения эзотерики, ее жизнь это, конечно, наказание, а моя – нормально текущая. С точки зрения лично моей, врагу бы я не пожелал моей жизни: одни упущенные возможности позади, из-за моего характера. До женитьбы я всегда хотел секса, и после женитьбы то же самое, хотя, вроде, далеко не квазимодо и женщин свободных вокруг много. Но то одно, то второе, то третье всегда мешало мне заводить легкие романчики. То женщина оказывалась слишком легкого поведения, и я, каким бы голодным ни был, отказывался от нее, то была себе на уме, как Королева, то речь ее  смущала меня сленговыми вольностями, которые не укладывались в моей голове. Возникает в сердце какое-то противление – и ничего невозможно с ним поделать. Это программа, которая диктуется наличием в характере каких-то качеств. Всё это не очень нравилось мне, потому что секс требовал совсем другого. Но характер мой не хотел меняться ни до женитьбы, ни после. Каким я был, таким я и остался.  И это, оказывается, называется умением жить!

Интересно, что и здесь присутствовал мой учитель-проводник. И очень похоже на то, что именно от него зависит возможность исполнения того или иного моего желания. Увидев Лику, я слетел сверху к ней. А он остался висеть в воздухе. То есть, я своим физическим сознанием, которое не понимает, что имеет дело с обособившейся паразитической оболочкой Лики, скорее лечу к ней. И научил бы ее и жить, и летать, по своему неразумению, если бы не мой учитель, который, оставаясь вверху, тем самым перекрывает мне возможность исполнить желаемое. Можно сказать, что это олицетворенное мое же качество, которое здесь олицетворяется, чтобы легче было представить его реально действующим.

Комментарий 2005: Учить обособившиеся оболочки уравновешенности, правильным поступкам не наше дело. У них для того есть свои учители, которые, конечно, не делают этого бесплатно, но такой уж у них мир, где всё продается и всё покупается. Кроме того, настоящие правильные качества в них невозможно вырастить, потому что в обособившихся оболочках не только центра не хватает, но и вообще души со всеми ее положительными живыми ограничителями. Поэтому их не учат нормальной живой уравновешенности, а просто ставят выключатели, когда посылают на какую-то работу.  Выключили то или иное злое качество – они спокойно делают что надо, и окружающие на них никак не нарадуются. Хороший пример, как они могут бросить курение, например: раз – и не курит больше. На первом месте в рейтинге в СИ как раз стоит статья «Как бросить курить». Сам автор Гейман просто пересказывает методику из «Сов. Спорта», которая помогла  ему: затянулся один раз – и бросил сигарету. У него это легко получилось. А вот женщина в комментариях говорит, сколько же надо сигарет искурить, чтобы накуриться?  То есть для нее эта методика не годится, потому что у нее даже вопроса не возникает, что надо бы силу воли проявить, чтобы побороть желание накуриться. Плюс к этому,  надо бы и такое качество иметь как жадность, применяемую в качестве живого ограничителя, которая не позволит выбрасывать много почти целых сигарет.  Жадность разрешит выбросить одну, но над второй заставит задуматься, стоит ли брать ее, чтобы выбросить. Легко, как у Геймана, бросить курение, не получится, если душа живая. Легко получается, если щелкнули выключателем.

 

ГЛАВА 28. В третью четверть своей жизни человек учит, как школьник, уроки, в четвертую – сдает экзамены. Учат человека учители, как правило, отрицательные, потому что они свой предмет лучше знают. Запоминать надо уроки, потому что неизвестно, какой билет на экзамене достанется. Не все в школах учатся, некоторые просто дворы школьные подметают. А вот в будущее все хотят заглянуть, и все от будущего ждут такого, словно метлой они золотые червонцы подметают.

 

30.11.92. В трансе, близком ко сну: Сижу в аудитории. Человек тридцать нас. Экзамен письменный, по русскому языку. Какой-то мальчик, из помощников экзаменатора, подходит к нам, и, заглянув в наши работы, говорит, что у меня всё нормально, а у моего соседа есть ошибки. Я отвечаю, что в результате не сомневался, потому что была уверенность в правильности написания слов.

Показывается доска, на которой написан текст по-латыни. Одно слово изображено вертикально, его надо читать снизу вверх. Получается какая-то комбинация на уровне абстрактного мышления, из смеси русского с латынью. И вдруг у меня вырисовывается слово «нетто». Выхожу из аудитории. Здесь меня встречает мать и еще кто-то. Они переживают за меня. Говорю, всё в порядке.

Комментарий: Опять меня экзаменуют. И опять легко сдаю экзамены. Здесь, когда идет экзамен, получается, что ни мой учитель (мои олицетворенные качества), ни моя Материя, в которой эти качества материализованы, не помогают мне. То есть, пока мы проходим уроки (28-42), нам помогает наша душа, а вот на духовном пути (42-56), когда мы осмысливаем уроки, с нами происходят события, которые равносильны экзаменам.

Перед русским языком мы еще сдавали математику, или, как ее здесь называют, теорию чисел. Математику, что интересно, принимали трое мужчин, а на русском вот всего одна женщина, на вид совершенно бесстрастная, хотя заметна усталость на лице. Надо еще решить задачу со словом «нетто». Это латынь, которая употребляется в русском языке в значении «чистый вес», то есть без тары, что пишут обычно на упаковке. Первая буква вибрировала как заглавная, то есть, это имя учительницы, которая, вероятно, будет учить меня дальше. Имя Нетта говорит о том, что учительница не имеет физической формы, как, впрочем, не имели ее и Дэйвы, мои первые учители. Поэтому четкого человеческого образа на тонком плане она не имеет: вибрирует ее форма. А вот у обособившихся оболочек формы четкие, но временами выдают они свою искусственность  плывучестью: как будто волна по лицу или по телу, или предмету обихода проходит. В этом я сейчас уже сам разбираюсь, а не задаю детских вопросов, были или нет у них земные воплощения.

 

Видение (опять в том же состоянии, близком ко сну): Санаторий. Мой бывший сосед, с которым вместе росли на старой улице (Ляпа), здесь живет этажом выше меня. Сейчас он алкоголик, причем агрессивный. Он и в детстве был драчливым: всех сверстников обычно легко забивал. Я боялся в нем его жесткости, которая пронизывала всё пространство вокруг него. Есть такие люди, с которыми даже в одной команде небезопасно играть: конечности у них как стальные рычаги, сами по себе дергающиеся. С помощью системы зеркал Ляпа устроил наблюдение за моей комнатой. У меня назначена встреча с его подругой на шесть вечера. Еду в автобусе. Идет она, стройная, видно фигуру сквозь платье, смотрит на автобус, но меня не видно. Я с портфелем.

Эпизод: В том же автобусе едем с ней вдвоем. Выходим на вокзале. Она почему-то несет мой портфель. Подходит электропоезд, чистенький, светлый и совершенно пустой. Но не наш. У нее еще два дипломата в руках.

Комментарий: Был у меня такой вопрос в отношении Женьки, так его звали, почему он спился и для чего людям надо проходить такой этап, когда они пропивают с себя последнюю рубаху, и почему сейчас смотрит на меня, как на врага. Ни в детстве, ни после каких-то стычек у нас с ним не было, даже на рыбалку вдвоем с ним на ночь ездили. Женился он рано и, к моему удивлению, на красивой и, вроде бы, вполне приличной соседке. Как-то втроем мы даже музыку вместе слушали в его хибаре, которую он построил для себя в огороде. Тогда магнитофоны только начинались, и он сумел купить это чудо новой техники. Я, хоть и отслужил к тому времени в армии, взрослым себя не чувствовал, а он (в армию его не взяли, наверное, из-за ануреза) и женился, и вот деньги заработал. С каким-то подозрением смотрел я на всю эту его жизнь.

Дальше наши пути с ним разошлись так, что  я  с ним почти не встречался. И вот лишь сейчас, благодаря видению, узнаю, что Женька, вероятно, ревновал меня к своей жене, с которой он вскоре развелся. Может быть, она в пример как-то меня поставила, может, он сам что-то вообразил. Все люди в молодости своей что-то воображают. Надо для дела судьбы, посылается в голову соответствующая мысль о ревности. В действительности ничего нет, а мысль о какой-то связи моей с его женой появляется. Женщина, наверное, тоже не о жизни в шалаше мечтала. Хотела направить его на путь, как она считала, достойный. И лучше, чем я, для этой цели, конечно, никого не нашла на улице: и учился хорошо, и техникум окончил, и армию отслужил, и в Москве после армии остался. Похоже, что и Яшке со Спирой их родители меня в пример ставили. А я-то думаю, что не за что им было на меня обижаться: сижу себе спокойно на своей парте, ни с кем не разговариваю, ни за кем не бегаю. Вот оно то незаметное зеркало, через которое смотрели на меня мои сверстники и однокашники. Много зеркал кругом было. И в форме в школу я ходил, наверное, один, потому что за отца на меня пенсию хорошую платили, и у первого на улице велосипед «Орленок» у меня появился. Форму мне облили чернилами, а велосипед все просили прокатиться, и катались от души, стараясь сломать. Вот какие дела, а я-то думал, что никого не трогаю. И даже на рыбалке, когда мы были вдвоем с Женькой, волею все той же судьбы, рыба у меня ловилась так, словно жор на нее напал, а Женька, как ни изощрялся, даже чуть ли не на мой поплавок свою удочку забрасывал, – полный ноль, и даже наоборот: поймал чехонь, которую долго в руки боялся взять, потому что впервые мы такую рыбу видели. Обычно и у меня рыба ловилась, как у всех, понемногу, но в этот раз, как выясняется лишь сейчас, специально была создана ситуация, чтобы у Женьки появилась еще одна причина  меня возненавидеть.

Очевидно, что в нем была и зависть, и ревность, и весь остальной набор отрицательных качеств, поскольку в конце своей жизни именно меня он стал считать причиной своих бед. Жена ушла – и надо было кого-то в этом обвинить. Зациклился на мне. Одни зацикливаются на неземной любви и на этой почве спиваются и гибнут, другие – на ненависти, тем оправдывая свое пьянство. Так становятся бомжами, которые нормально жить, по характеру своему, просто не в состоянии. Они злы на весь мир, потому что в ком-то из этого мира находят причину своей ненормальности. Они ходят по садам, собирая цветмет, и с удовольствием ломают у садоводов их парники, домики. Им надо сорвать свое зло на ком-то, на чем-то. На вокзалах они воруют вещи у зазевавшихся пассажиров, и совесть их не только не беспокоит (нет совести), они счастливы, когда удается кому-то навредить. У них, как замечают наблюдательные люди, совсем иная энергетика, чем у прочих. Из-за этой энергетики они крикливы, драчливы. Постоянно у них синяки под глазами – это они сами друг друга мутузят по пьянке. Они были и во времена Льва Толстого. Лев пишет, как он давал деньги таким людям, отправлял для трудоустройства куда-то, а через неделю встречал их в том же самом месте грязными, оборванными и с протянутой рукой. 

Вывод: Никто из окружающих, конечно, не виноват в том, что бомжи, которые росли в тех же условиях, что и прочие, вдруг стали вести такой образ жизни. В частности, детский физический недуг Женьки (анурез), что было и у его младшего сводного брата, не помешал тому жить обычной жизнью своею семьей в своей квартире. Их бездомная внешняя жизнь объясняется отсутствием родного дома в их душе. Нет центра в душе – вот и ведет его в бездомную жизнь, где он чувствует себя в соответствии со строем души своей. Поэтому они не стараются обзавестись своим домом, а если дом достается им по наследству, они легко, чуть не за бутылку водки, расстаются с ним, или устраивают в своей квартире притон. Этот притон может быть и малиной, и просто бомжатником, и приютом для кошек или собак, в зависимости от устройства безцентровой души. В любом случае, получается из такого дома чрезвычайно вонючее место, не приемлемое для нормальной жизни настолько, что если эта квартира оказывается в большом доме, то всем соседям становится плохо.

Заключение: Нормальная душа, в отличие от бомжовой, в себе ищет причину своих неурядиц. Не жену свою виню я в своих переживаниях, в связи с ее изменами, не в людях, из-за которых меня посадили в тюрьму, ищу причину, – все они есть просто инструменты в руках Вышних, с помощью которых так или иначе, в соответствии с Замыслом, поворачивается судьба или ставится задача, – в себе ищу я ключи к решению поставленной задачи.

 

В шесть вечера была назначена у меня встреча в предыдущем сне. В шесть я и начал медитацию. Провел ускоренную релаксацию. Лежу, повторяю: «Мир-покой, мир-покой». Появился зеленый цвет. Мысль: на этом цвете надо заканчивать расслабление.  В ушах загудело. Пошли волны. Ощущение, словно буря началась. И появилась учительница из сна, которая принимала экзамен по русскому языку. Видно ее по пояс. План эфирный. Виден ее серый силуэт, но узнаю ее сразу, такая сухонькая, немолодая. Исчезла. Пришло в голову позаниматься регулировкой управления состоянием транса. Медленно включаю засыпание и чувствую, как сознательно перехожу из одного состояния в другое, всё ближе и ближе ко сну. Мысль: с этим я прекрасно справляюсь. А не слетать ли мне на духовный план?! Раз – и вылетел. Вижу себя ребенком. Вернее, что не вижу себя, как обычно, со стороны, а чувствую находящимся в ребенке. Хотя, вроде, и со стороны в то же время вижу ребенка. Констатирую, что есть новое ощущение, которое заключается в перемещении какой-то части моего сознания  непосредственно в ребенка. Интересно. Плохо или хорошо это, пока неизвестно, потом будем разбираться. Вижу глаз. Он в левой стороне экрана. По краям как бы с бахромой. Весь синий и почему-то без зрачка. Подползаю ближе к нему. Вдруг он открывается. Появляется ощущение, что это как бы окно. Глаз исчезает. Словно бы я вошел в него и передо мной открылся какой-то другой мир, явно не нашего времени, потому что люди здесь одеты в пышные короткие штанишки, чулки. Они ходят по базару. Очень много людей. Так одевались в средние века, может быть, в Испании или Англии. Одно точно ясно, что  это прошлое время. Конец сеанса.

Комментарий: Желание узнать будущее не дает людям покоя. Вот и во мне где-то внутри сидит это желание. Понимаю, что лучше бы не знать свое будущее: узнаешь – задавит оно своей неотвратимостью, – но любопытство, говорят, не порок, тем самым оправдывая, вроде бы, порок, но конец фразы «а большое свинство» говорит как раз о том, что это может быть более, чем порок. Соображаю тем временем, что если глаз слева открывает окно в прошлое, то должен быть и глаз справа, который откроет будущее. Обещает же эзотерика на буддхическом плане показывать будущее, вот пусть и показывает.

Комментарий 2005: Очевидно, что перемещение сознания в тело ребенка это скорее сдвиг в отрицательную сторону, чем положительную. Лучше смотреть на себя со стороны, чтобы оставаться объективным.

 

ГЛАВА 29. Учеба это не ахи и охи под луной. Учеба это тяжелый  жизненный труд, когда мозги и сердце на пределе работают. Много надо работать сердцем, чтобы проверить всех Вышних. Но если сердце перевернутое, оно много не думает, оно чует свое обычно сразу.       

 

1.12.92. 18-00. Хорошо прослеживается расслабление. Но замков, как вчера, сегодня не наблюдается. Вчера они были явственно обозначены, а секс-замок даже фосфоресцировал. Фосфоресцирование это явный знак близкого присутствия отрицательных сил. Значит, и Нэтта – их представительница. Но учиться надо. Выхожу на духовный план. Опять заложило уши, но не так, как в предыдущий раз, звук сегодня другой. Вызываю глаз. Не появляется. И так и сяк зову его. Нет результата. Спрашиваю учителя: «В чем дело?» В ответ вижу себя видом сверху (схематически), лежащим на диване черненьким на сером фоне. Руки раскинуты в стороны, тогда как в действительности руки у меня лежат по швам. Следующий вид: вытянувшийся в струнку человек настолько чистый, словно из хрусталя он. Ясно мне, что для наших медитаций предпочтительнее поза с раскинутыми руками, и тело должно быть максимально чистым. Я же вчера читал «Лолиту» Набокова, дал волю секс-мыслям. И они так разгулялись во мне, что мешали заснуть. В результате, во сне сегодня летал в каком-то очень ограниченном пространстве, с великим трудом, как птица в спичечном коробке. Вот и получил первый урок, что к медитации надо готовиться основательно. Как будто я этого раньше не знал! Знал, а вот не готовлюсь, наверное, думая, что ничего, мол, с отрицательными можно и в грязном виде. Нельзя, оказывается. Надо полагать, что отрицательные тоже разные бывают.

Комментарий: Отрицательность настолько бывает разная, что самую чистую не отличишь от положительности. Так белый цвет составляется из тех же самых трех цветов, что и черный, с тем отличием, что в черном добавляется еще один цвет. Но, пока этот четвертый не добавлен, это белый цвет. Отрицательность может быть частью положительности, и в этом случае она должна быть очень чистой, а может быть и непосредственно отрицательностью, поддерживающей свое относительно чистое состояние искусственно. При этом искусственно поддерживаемая чистота бывает настолько идеально чистой, что выглядит чище настоящей чистоты. Хороший пример тому фарисеи, которые так точно говорят, что точнее некуда.

 

2.12.92. Дневной сон: Сижу в автобусе, который почти прижал женщину к столбу. Думаю, водитель виноват, проявил неосторожность. Сейчас, если тронется, может женщину раздавить. Машина, знаю по собственному опыту, всегда должна с запасом выполнять свои маневры, на случай сбоя каких-нибудь рычагов. Автобус трогается – и действительно еще больше прижимает женщину. Хочет отъехать, но не хватает ему чего-то. Теперь боится он, что любым следующим своим движением раздавит женщину. Начинаю раскачивать автобус изнутри так, чтобы помочь водителю отъехать, – но эффект опять отрицательный. Вдруг во мне включается сила мысли – и автобус сразу легко отъезжает от столба.

Комментарий: Был у меня такой вопрос, почему, мысленно отчитав своих работников, я вдруг обнаруживаю, что они начинают вести себя так, словно всё это произошло наяву. Вот и ответ: сила мысли, которой человек обычно не придает значения, может действовать. И мало того, что просто может, она гораздо более эффективна, чем любая другая сила, с которой человек привык иметь дело. Кажется, что это из области фантастики, но я воздействие своей мысли реально наблюдал в своей жизни. Это очень непривычно. Сразу приходит в голову, что подобным образом можно решать какие-то свои личные проблемы. Ну, а проблем, как нам известно, всего две: секс и работа. Очень соблазнительно воздействовать на приглянувшихся тебе женщин.  Но сразу приходит в голову мысль, что если бы я по своему разумению сходился со всеми женщинами, которые мне нравились, то едва ли что-то хорошее из этого получилось. Обычно препятствием для таких счастливых воссоединений становилось противление в сердце. И трезво поразмыслив над этим противлением, я, как правило, приходил к выводу, что сердцу лучше знать, с кем следует и с кем не следует соединяться. То есть не желанием охочих до женщин глаз желательно руководствоваться в своих действиях, а сердцем проверять, надо ли это. Проще говоря, что бог ни делает, всё к лучшему.   А если через сердце мое бог (или дух мой) управляет мной как надо, то лучше богу доверить это дело, чем взять его на себя.

Как сами собой управляют люди, хорошо видно на примере кумиров. В очередь к ним выстраиваются женщины. И мало кто из кумиров не имеет полного набора венерических болезней, мало кто не наркоман, не пьяница. Их жизнь это куча удовольствий, в которых они обязательно тонут в конце. О такой жизни почти все мечтают: воровать, так миллион, иметь, так королеву. Оттянулся по полной программе – а там хоть трава не расти. Но для души это полная гибель. И хотя до души мне, как и всем, не очень-то есть дело, лишь бы вкусить, всё же в сердце моем что-то подсказывает мне, что управление силой, которая вдруг прорезалась во мне, лучше передоверить богу. Понимаю, что, управляя сам этой силой, я на работе всё перестрою так, что люди будут работать как это надо для дела. Будет хорошо делу, но плохо станет людям, потому что не по своей воле им придется работать, а в страхе перед наказанием, передо мной. Дело окажется на первом месте, а не человек. Всю отрицательность  такой жизни по своей воле еще лучше видно в сексе, где я стал бы собирать разных красавиц. Мне пришлось бы переступить через свое сердце, которое предпочитает одну женщину,  одну семью, имеет чувство долга и ответственности. Сердце воздействовало бы на меня до тех пор, пока я сомневался бы в действиях по своей воле, а потом мой Дух покинул бы меня. И полетел бы я в фекальную яму совершенно свободно.  Ключ к решению этой задачи в словах Иисуса: «Отче! о если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (42, от Луки). Нет такого человека, который на казнь пошел бы по своей воле. Каждому понятно. Непонятно, как отказаться от исполнения желаний, о которых всегда мечтал. Я отказываюсь, потому что мои желания это тлен и гибель души, а дела бога это благо для нее. Не нужно мне царства земного, которое кончается туалетной ямой.

 

3.12.92.Сон: Вижу крестик, плохонький.

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, нужно ли идти в нашу ювелирную мастерскую? Мать дала золото перелить на крестики с распятием. Понял, что идти туда не надо, потому что не льют там крестиков. Сходил, чтоб удостовериться. Действительно, всё так. В который раз сведения, полученные сверху, я проверяю – и всё равно не верится, с тревогой жду, подтвердится ли сообщение.  И когда подтверждается, удивляюсь этому, как чуду. Радуюсь чему-то.

Комментарий: Интересно, что люди для защиты себя от разных бед земных вешают себе на грудь крестик с распятием Христа.  Как раз то, что является символом жертвы тела своего, принимается людьми с обратным смыслом. Никто ни две тысячи лет назад не понимал, ни сейчас не понимает, что Христос жертвовал телом своим ради спасения души своей. То есть отказывался от царства земного ради царства небесного. Защищают все люди свое царство земное всеми имеющимися в их наличии средствами, в том числе и крестиком с распятием.  И религия всеми своими действиями способствует тому. Продает она крестики людям, чтобы вешали на грудь как украшения, и служителям своим вешают большие кресты, чтобы сильнее защитить их от бед земных. А сам факт христовой жертвы трактуют как искупление грехов всего человечества. Нельзя сказать, что это совсем не верно. Верно. Но вытекает у них из этого такое следствие, вторым смыслом, что главный смысл  (жертва царством земным ради царства небесного) нейтрализуется, мол, теперь дальше можно грешить, поскольку часть грехов Христос списал с человеков. И, как история то подтверждает, погрешили так за эти две тысячи лет, что предыдущим людям и не снилось. Таково дело строительства Эго, что всё поворачивается в эту сторону.  И главное, так научились люди всё по-фарисейски переворачивать, что это вошло в привычку.

Насколько велико влияние устоявшихся  традиций и привычки, хорошо видно на моем примере с крестиком, как я в очередной раз проверяю Вышних, то есть продолжаю не верить им, воспринимая очередную весть как чудо, то есть исключение из правил.

 

5.12.92. В трансе, близком к полному сознанию, вижу в кисти руки скомканный лист бумаги. Рука левая. Видение держалось долго.  

Комментарий: Написал письмо в сексуальный журнал, соблазнившись на какие-то их посулы. Написал и отложил, в сомнении, нужно ли мне это. Задача не трудная. Ясно, что не нужно, потому что край в сексе у меня уже был. Дальше края ни под каким предлогом нельзя, козе ясно. Козе ясно, а одурманенному сладостями любви хочется еще и еще. Как желудок требует еды каждый день, да не менее, чем три раза, так тело желаний, накушавшись сегодня, завтра или послезавтра, быстро всё переварив, говорит, давай еще. Да не просто давай еще чего-нибудь, а давай чего-нибудь этакого. Рыбка, откусывая червячка с крючка, не видит рыбака, да и крючка не замечает. Ей хочется пошире рот раскрыт, чтобы всего червячка схватить. Хочется, чтобы достало. И даже понимая, что крючок может выдернуть все внутренности ее, она готова пожертвовать. Как Христос телом своим жертвует ради спасения души, так рыбка жертвует душой своей ради радости тела. Жертвуется здесь, если точнее, душа со всеми ее положительностями в пользу души с отрицательностями.  Дух Ади, в этом случае, покидает душу как в основе ее, так и во всех аспектах ее. Или, другими словами, ванька-встанька лишается своего груза внизу, который удерживает его в вертикальном положении.  Теперь ванька может сколько угодно валяться в своей любимой грязи и даже вверх ногами переворачиваться. Именно вверх ногами он и начинает переворачиваться, потому что место лептонов  занимают антилептоны, которые образуют антигруз. Точно так перестраивается и сердце, начиная чувствовать неправильность как правильность. Вот куда заводит своя воля. Порвал я это свое письмо и выбросил.

 

ГЛАВА 30. Люди и антилюди. Антилюди хороши своей механической флюгерностью,  так как куда ветер подует, туда они и повернутся. Правда в голом виде слишком непривычна, поэтому вначале приходит суррогатная правда. Человек не знает, что такое настоящее добро и зло: привык он считать добром суррогат. Трудно увидеть что-то в настоящем виде, если смотреть из подвала перевернутой головой через кривое стекло.

 

7.12.92. Днем, в трансе: Вижу механического человека-флюгера. И тут же: нижний угол здания из красного кирпича.

Комментарий: Порвав это свое письмо и тем самым расставшись с какими-то очередными иллюзиями, я вдруг загрустил.  Это пример, как сердце вдруг начинает работать в другую сторону. Став отрицательным, оно теперь зовет на подвиги, где бой, где кровь, где упоение битвой. И если его туда не пускают, оно тоской начинает давить на волю человека. Если бы я не знал причины этой тоски, то реагировал бы соответственно, чтобы от нее избавиться. Зная, я просто переживаю ее, как переживал бы болезнь. Поболит – и пройдет. То есть, я возвращаюсь в положительность.

Возвращаться в положительность не просто, потому что там никаких иллюзий, никаких надежд, никаких сладостей. Наша душа, выросшая на иллюзиях и надеждах, не знает, как жить, не имея какого-то ориентира впереди. Уставший путник в пустыне идет вперед, потому что на горизонте видит в галлюцинации своей оазис. Если же нет галлюцинации, нет и сил идти. Непонятно, куда идти и зачем.

Иллюзия это краеугольный камень, заложенный в основу здания эго-души. Строится это красное здание до определенной величины, где человек ставится на грань выбора. Выбираешь отрицательность – продолжаешь дальше расти и переходишь в категорию существ, которых мы уже назвали антилюдьми. Много у них разных названий. Это и зомби, это и рабы. А вот и еще одно название – механические люди-флюгеры. Это просто механизмы, которые будут работать в любом направлении, в том числе и положительном, куда ветер подует.

Комментарий 2005: Сейчас ветер дует в сторону таких творцов, как писатели Акунин, Пелевин. Идет подготовка сознания людей к восприятию новой информации, которая диаметрально противоположна прежней. Роман Пелевина «Чапаев и Пустота» Пригодич называет лучшим метафизическим романом в лучшей в мире русской метафизической литературе. Метафизика это отход от обычной относительно реалистической литературы. Наши прежние советских времен корифеи Астафьев, Распутин это как старомодные морально устаревшие рубашки. Вся советская литература держалась в рамках существующей идеологии. Была основа, на которой держалось всё реальное, на этой основной реальности выстраивались другие реальности, которые были поплоше, что касалось основ идеологии, за ними  подпирали идеологические рамки совсем уж колючие произведения, такие как «Белые одежды», «Дом на Набережной». Но вот вдруг рамки рухнули. И то, что противостояло рамкам идеологии, стало не актуально. Даже сатирики и юмористы, обычно питавшиеся, как шуты или воронье,  граней отходами, растерялись. Исчезли грани – не стало и отходов. В результате, все умники, а это, как правило, умеющие лавировать в закоулках ума евреи, заметили, что со сцены их вытеснили хохлы, которые, не мудрствуя лукаво, просто нагло стали смешить людей. Евреи назвали всех этих, вдруг  ставших успешными, маразматиками. Действительно, доля правды в этом есть. Но своего маразма евреи не замечали, поскольку прикрывали его разными умными вывертами. Умный еврейский маразм, однако, хуже простого  украинского маразма, потому что создает впечатление чего-то стоящего.

В относительно серьезной литературе путь к истине (а истина в том, что, кроме маразма, ничего нет в этой умной еврейской жизни), несколько сложнее. Евреи спешат здесь поднять на щит таких писателей, которые ударились в метафизику. Для евреев метафизика сейчас это как для голого короля, вдруг обнаружившего, что он голый, первая попавшаяся под руку тряпка. «Лет восемь назад Пелевин был провозглашен критическим синедрионом полковым знаменем, "умом, честью и совестью" русского прыщавого, но весьма смышленого по части зашибания "бабла-лавэ" ПОСТМОДЕРНИЗМА-ПОСТМОДЕРНА», – это цитата из статьи Пригодича, в целом, Пелевиным восхищающимся так, что от восторга у него, судя по тексту статьи, язык заплетается. Я нашел у него всего несколько более или менее нормальных фраз, без особого выкаблучивания, которыми он, как думает, срамит таких-сяких «постмодернистов» и критиков, посмевших тронуть его «гениального» Пелевина. «Критики слетелись, как жирные мухи на свежий конский навоз, и жужжат, жужжат, жужжат», – пишет Пригодич. И не замечает, что его сравнение литературы Пелевина с навозом, как я это вижу, соответствует действительности. В восторге от Пелевина и Кончеев, у которого в разделе я нашел статью Пригодича. Вот цитата из его предисловия к статье Пригодича: «Я написал Баринову, признаюсь, резкий, но искренний комментарий. Вот он. «Ничего более глупого и нелепого в жизни не читал. Ваша статья вполне описывается общеизвестным анекдотом, приводящемся и в романе Пелевина (наверное, Пелевин Вас и имел в виду): Котовский прислал Чапаеву коньяк и красную икру. Чапай написал ему письмо: «Самогонка хорошая, но клопами воняет, а клюкву выбросили, больно от нее селедкой прет». Ровно столько, сколько Чапай понял в икре и коньяке, Вы поняли в самом Пелевине и его гениальном романе». Они оба, Пригодич и Кончеев, одурманены наркотиком, о котором сообщает нам сам же Пригодич: «Пелевинская проза — неслыханный интеллектуальный наркотик».

Для меня совершенно очевидно, что Пригодич и Кончеев это представители того самого вторичного мира, о котором мы говорили чуть ранее как о созданном субъективным идеализмом. В Пелевине они узнали сопланетянина, который, поскольку прославился на весь мир, сумел поднять на должную высоту их общее знамя, которое сами они не в состоянии поднять. Теперь они счастливы, что нашелся достаточно мощный механический человек-флюгер, который смог повернуться в нужную сторону, куда дует очень тяжелый ветер. Этот ветер Перемен для самих Кончеева и Пригодича из-за их антилептонов  просто убийственно тяжел. Пелевин, как сообщает о том Пригодич, «предпринял осознанно-продуманное «Путешествие на Восток», где, вероятно, и удалось ему заменить часть своих антител лептонами. В результате, понесло его так, что один сплошной восторг у Пригодича: «Все бурлит, играет, пузырится, резко пахнет и прет, как тесто из кадки. Испек писатель каравай, не мой это хлебушек, восточными пряностями-отдушками преизбыточен, но духовитый… Впрочем, ортодоксальным православным (так напишем), исламитам, иудаистам, индуистам, буддистам, синтоистам Пелевина читать не советую». Вторая цитата: «Вот я передохнул с полчасика (восьмую страницу строчу, притомился) и внимательно пролистал фолиант (К.Симонова): «Дни и ночи» (повесть), рассказы (1943-1945), пьесы (1940-1945). Все мертво и никогда не воскреснет. А вот у Пелевина все живо и никогда не умрет, ибо самое усладительное и ИНТЕРЕСНОЕ «чтиво» для неинтересных людей — плутовские, смертельно опасные, авантюрные духовные похождения-приключения». Он думает, что если ему интересно, то это действительно интересно, и если в его представлении это вечно, то оно действительно вечно. Точно так Олвер думает, что вечно христианство. Также думали о Сталине все, что он вечен. Думали потому, что были под воздействием магии, подобной наркотику. И вот еще цитата Пригодича: «Книгочей, я допускаю мысль, что ты в Бога не веруешь, но в бесов-то… выгляни в окно… Пелевин и не вернулся, остался там. Произошла с ним некая псевдо«метанойя», душу русскую он утратил. Впрочем, сие не имеет никакого отношения к КАЧЕСТВУ его творчества. Опасны такие пируэты, ибо он — крещеный, помирать-то придется не по «Книге мертвых» (с комментариями К. Юнга), а на русский протокрестьянский манер (так скажем). Крещение неотменимо…» Ошибается Пригодич, имеет отношение к творчеству, в каком состоянии душа автора. То есть, и творчество его так же мертво, в целом, как мертва душа. А в частности, наверное, там можно найти много истинного. Например, анекдот о чапаевской клюкве вполне передает возможность понимания и непонимания чего-либо. А вот цитата из Пелевина: «"Что это такое постмодернизм? — Это когда ты делаешь куклу куклы. И сам при этом кукла. — Да? А что актуально? — Актуально, когда кукла делает деньги… — Медицина утверждает, что пидарасы бывают трех видов — пассивные, активные и актуальные. Первые два вида ведут себя так потому, что такова их природа, и к ним претензий ни у кого нет. А вот третий вид — это такие пидарасы, которые стали пидарасами, потому что прочли в журнале "Птюч", что это актуально в настоящий момент. И к ним претензии будут всегда… — Есть еще более страшный вид пидарасов, четвертый. Это неактуальные пидарасы. Именно сюда относятся те пидарасы, которые выясняют, что актуально, а что нет в журнале "Птюч". Кроме того, сюда относятся постмодернисты" (С. 140-141). Кукла куклы, которую делает кукла – это хороший образ вторичного мира, знаменем которого стал сегодня Пелевин.

Прямую истину, как мы выяснили, сразу трудно воспринять, а вот непрямая, как видно, вполне по зубам очень многим. Для нас же эта непрямая истина выглядит как истина, на которую смотрят через сильно минусовые очки с извернутыми  линзами. В Кисловодске по утрам я бегал в парк, где на каменном берегу речушки стоял на голове и смотрел на ранних прохожих. Оказывается, вверх ногами люди выглядят  вовсе не так, как ожидаешь их увидеть в перевернутом положении. Они как-то странно подергивали ногами, когда шли. Создавалось впечатление, что они подпрыгивали. Я довольно долго смотрел на это, потому что точно знал, что когда встану на ноги, увижу совсем другое, – сверху переступание ногами выглядит плавным, – но, как ни старался я себе внушить, что люди двигают ногами плавно, перевернутой головой точно виделось, что они подпрыгивают. Интересно, что если смотреть снизу на шагающих людей не перевернутой головой, такого эффекта не наблюдается. Для чего я это рассказываю? Для того, чтобы  сделать логически вытекающий отсюда вывод, что: 1. Надо смотреть на все явления с разных сторон, чтобы, в конце концов, вычислить истину, которая ни с какой стороны не видится в абсолютном виде; вычислять ее надо; 2.  Видящие абсолютную истину в ком-то или в каком-то творении, мягко говоря, ошибаются. Особенно сильно ошибаются те, которые, как Пригодич и Кончеев, слишком восхищаясь чем-то, начинают оскорблять тех, которые в действительности смотрят на Пелевина более объективно. «Ничего более глупого и нелепого в жизни не читал», – эта характерная для Кончеева фраза выдает в нем его однобокость. «И последнее: среди писателей (прекрасных, высокоталантливых и даже гениальных) поразительно много дураков в самом расхожем смысле этого слова. Так вот, Пелевин-художник невероятного ума, — мудрец-духовидец, мистик-визионер, в самом подлинном значении... К тому же и читать его — НЕВЕРОЯТНО ИНТЕРЕСНО», – это последняя в данном ряду цитата Пригодича, первая часть которой, что «среди писателей (прекрасных, высокоталантливых и даже гениальных) поразительно много дураков в самом расхожем смысле этого слова», верна один к одному, а вот вторая часть – это следствие действия наркотика. Добавлю к этому, что я непосредственно наркотика в жизни своей даже не видел. Не могу  найти и что-нибудь Пелевина почитать. И делаю вывод, что есть вещи, которых лучше вообще не касаться. Какой смысл пробовать цианистый калий?! Ясно без пробы, что скоропостижная смерть гарантирована.

Вывод: И всё-таки, поскольку всё, что ни делается, нужно, эта литература требуется, дабы, в целом, склонить привычное к соцреализму общественное мнение  в сторону, где видно истину, хоть и в перевернуто-извернутом виде. Если мы привыкли, что красная рыба это семга, горбуша, кета, форель, знаем вкус каждой из этих рыб, то вдруг появившаяся на прилавке рыба кижуч, хоть она и красная,  вызывает у нас эмоцию отчуждения. Мы не принимаем эту рыбу, потому что не знаем такого названия, но, поскольку на вид она почти ничем не отличается от кеты, решаемся попробовать. Если же эта рыба кижуч была бы не красной и совсем другой необычной формы, например, как морской конек, мы бы и попробовать ее не решились. А у японцев есть еще и ядовитая рыба, которую надо уметь готовить, чтобы не отравиться. То есть, не зная технологии приготовления, такую рыбу лучше не трогать.

В наш переходный период времени, когда мы живем, оказывается, есть такие вещи, которым учиться лучше на чужом примере. Так наши русские цари раньше давали пробовать пищу специально для того приставленным людям. Посмотрел я на Пригодича и Кончеева, увидел, как они дружно загнулись от Пелевина, – и повесил бирочку на этом яде, оставив его в полном покое: пусть работает себе с теми, для кого он предназначен.

 

Сон: Я с В. вдвоем на лодке плывем по реке. Вдруг резко выплываем из притока в основное русло реки с очень быстрой водой. Смотрю, лодка там, где сидит В., носом уходит под воду. Предлагаю В. перебраться ближе ко мне, на корму. Но тщетно: лодка продолжает тонуть своим носом.

Эпизод: Я, В. и лодка на берегу. Думаю, что надо возвращаться назад. Вспоминаю, что течение быстрое, грести против течения тяжело будет. Легче тащить лодку волоком по суше.

 Эпизод: Назад мы с В. возвращаться не стали, а остановились здесь же, как бы на перепутье, в какой-то тесной хибаре. И эта хибара, смотрю, вдруг становится  длинным коридором, в одном конце которого я, в другом – В. Я что-то кричу ей очень громко. Но коридор такой длинный, что она совсем ничего не слышит.

Комментарий: В основе нашей, если она жива, есть качество, которое в этой подлой жизни постоянно ставит мужчину в положение дурака, а если он женат, то, как следствие, делает его рогатым. Из чувства долга и ответственности не могу я сейчас оставить В., хотя прекрасно знаю об ее изменах и есть рекомендация духа моего оставить ее. Было время терпеть – и мы терпели, у кого было это чувство долга и ответственности. Но вот время меняется, что можно сравнить с выходом лодки в большую реку с быстрой водой. То есть отношения здесь сразу обостряются так, что лодка начинает тонуть. Это значит, нормальный человек с живой душой не сможет дальше развивать свое Эго, как бы он ни хотел исполнить свой долг перед женщиной. Точно те же самые отношения в самом человеке между его положительным и отрицательным началами: отрицательное начнет дальше гнуть своё так, что лодка затонет на большой воде. И уговорить как-то в себе свои желания не удастся. Не получится облегчить то, что хочет дальше тяжелеть.

Именно благодаря наличию основы в душе человек услышит зов отца и захочет вернуться домой. Захочет одной своей стороной, другой же поплывет вниз по течению на своей лодке. И чем дальше он проплывет по ней, тем тяжелее будет возвращаться: не выгребешь против сильного течения. Лучше волоком по суше. Или, как сказал Маяковский Есенину в посмертном стихотворении: «Ни тебе аванса, ни пивной. Трезвость».  Никаких удовольствий. Но, как мне не хочется расставаться с В., так едва ли кому захочется обречь себя на полную аскезу. Я предчувствую, что, расставшись с В., я больше никого не получу взамен. А если никого не будет, то ради чего работать, писать?! Ради возвращения к богу? Как-то, пока был в пределах до 50% греховности своей, я легко соглашался на любые ущемления, теперь же, когда хлебнул греха на 66%, не очень хочется жертвовать новыми сладостями. Понимаю, что никто за меня не решит вопрос выбора, – лодка будет тонуть, пока я не решусь на что-нибудь, – но я медлю: что-то вдруг страшно стало рубить мосты позади себя. А рубить надо. Иисус сказал: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божия» (гл.9, ст.62 от Луки). И в гл.18, ст.29, 30: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия. И не получил бы гораздо более в сие время, и век будущий жизни вечной». Не знал никого Иисус, кто бы решился на такое. И я не знаю. Если бы у меня были дети, я точно не соблазнился бы ни на какое Царство Божие. Но у меня нет не только детей, но и всего того, что Иисус перечислил. У меня есть только В., которую своей я никак не могу считать, что значит отговориться обязанностями перед ней я тоже не могу. И сколько бы я себя ни убеждал, что немилосердно отвергать человека, где-то своей второй головой, или абстрактным разумом, понимаю, что отвергнуть придется. Иначе меня второй раз стукнут головой об лед, чтоб дошло.

Понимаю я, что все мои любовные перипетии со всеми их минусами и плюсами это плановый вывод меня к дороге, где я должен сделать выбор. Выбор не может быть отрицательным. Положительность предопределена самой подготовкой, в результате которой я остался один. То есть, можно сказать, что душа моя давно уже выбрала что надо, но вот своим физическим умом я противлюсь выбору своей души. Противлюсь, как девица, которую давно сговорили. Хочется девице хоть в последние свои денечки повоображать.

Комментарий 2005: Антилептоны, вытесняя лептоны, переворачивают душу, как перевернулся бы ванька-встанька, если бы ему из самого низа груз переместили в голову. Душа похожа на ваньку-встаньку своей округлостью: она расположена в туловище человека, не захватывает конечности. Фактически эта игрушка ванька-встанька почти копия души, в одном из ее аспектов. Тело человека при этом не переворачивается, поскольку голова не предназначена для ходьбы. И сама душа тоже не переворачивается: переворачиваются представления человека о жизни, о чем образно можно сказать, что интересы нижней части тела становятся главенствующими, то есть зад оказывается на месте головы, а голова – на месте зада. Меняются приоритеты.

Все мы выращены родителями (духами) так, чтобы в душе присутствовали как духовные интересы, так и физические.  Физические нужны, чтобы иметь возможность жить в этом мире, духовные своим бескорыстием уравновешивают физические устремления. То есть все мы двойственны. Физические устремления склоняют ваньку-встаньку к земле, духовные создают лептоны, которые всегда хотят поднять Ваньку в вертикальное положение.  50% греховности – это когда ваньку  совсем положили на землю, 66% – это когда ваньку склонили ниже земли. В такое положение можно склонить ваньку, если поставить его на край стола. Тогда мы увидим, что груз поднимется вверх и, как следствие, ванька уже не с такой силой будет стремиться назад.