Глава   16.   Все мы боги в сути своей (дети отца родного) и Боги в душе, наращенной на сути (дети отца не родного – Сатаны, создавшего Эго).  Смысл нашего бытия не в том, чтобы творить кумиров и молиться на них. Смысл нового бытия в строительстве нового дома души своей. Никто не хочет впервые в этой жизни своей поработать для души своей, потому что слаще жить в грязных развлечениях, чем каяться.

 

Сон: Моя жена организует коллективный секс. Почему-то и я должен участвовать в нем. Мне это неприятно, но я все-таки оказываюсь там, в помещении. Жена оголенная, с ней мужчина с обнаженными половыми органами. Мне противно.

Комментарий: Записал и думаю: «Надо же такому при­сниться?» Если это экзамен на неприятие, то мне трудно его не выдержать, потому что такой секс не входит в сферу моего понимания. Но подобное в нашей жизни существует. Поэтому оно может по­явиться в голове. Ничего страшного: все, что существует в природе, требует осознавания.

И как бы в противовес последовал восхитительный по ра­дости восприятия сон: Вижу стаю птиц в небе крупным планом, похожих на лебедей, но белее, светлее и чище этих наших зем­ных птиц. Много птиц в стае, они кружатся над моим домом, веселятся, играют. В центре стаи, чуть повыше других, резвят­ся две белоснежные птицы, они белее, чем остальные птицы, почти прозрачные, каждое перышко просвечивается. Две пти­цы играют с третьей, которая меньше их по размерам, своим сыном. Он чище, легче, воздушнее своих родителей во много раз. То мать играет с ним, то отец.

Я в физическом теле нахожусь внизу, на земле, во дворе – среди старых двухэтажных домов, сижу за столом на лавке в позе, характерной для меня во всех воплощениях, в пол-оборота, смотрю сни­зу на птиц. Вот сверху падает во двор длинное белое перо. Одна из птиц, окружающих святое семейство, подхватывает падающее перо и взмывает с ним вверх.

Комментарий: Это видение для меня как благословенное знамение. Оно так прекрасно, что всякие пошлости сразу тускнеют и вы­падают из памяти. Мир, в котором витают эти божественные существа, – есть небо. Мир, в котором пребываем мы со всеми нашими пошлостями, есть земля. А всякий, возомнивший себя на земле сыном божьим, должен знать, что Сын Божий чище, выше, легче своих божественных родителей, то есть претендующий на это звание обязан знать о высочайшем требовании к своей чи­стоте в образе Сына Человеческого.

Почему возник у меня такой вопрос? Потому что всякий, достигающий определенного уровня в своем развитии, вдруг ловит себя на мысли, не сын ли он божий? Нет, в настоящий момент он не Сын Бо­жий. Но может им стать, если очистится. Все мы – сыны божьи, только не видим этого за своими гряз­ными оболочками. Бог скрыт в каждом из нас и бьет по ка­менному телу изнутри своими белыми крылами, сотканными из тончайшей материи.

И он не достучится до нас, пока мы погружены в наши пошлые желания. Всякое желание чем более растет, тем все плотнее окутывает суть души нашей и закрыва­ет доступ к высоким внутренним энергиям. Напри­мер, стоило мне опять сорваться на секс, как я оказался не­ способным выполнить работу, которую выполнял ранее без осо­бого труда: вышел на планету, запустил Господню энергию на чистку Земли, смотрю, она дошла до экватора земного шара – и все. На следующий день, когда уже сутки прошли после секса, энергии во мне прибавилось, ее хва­тило на весь шар, но не было четкости видения. Вижу, что вы­ловил что-то, а что – трудно сказать.

Комментарий 2006: Правильно говорят одни, что все мы ходим под Богом, правильно говорят и другие, что все мы Боги. Я бы добавил к последнему, что ПОТЕНЦИАЛЬНО мы Боги. Здесь я написал Бог с большой буквы, потому что по всем внешним оболочкам своим мы родня именно Богу-Сатане, и лишь по сути своей мы боги настоящие. Вначале, если мы начинаем заниматься выяснением своей истинной сущности, о чем сказано в эпиграфе первой книги, то разбираться приходится, в первую очередь, с этими своими внешними оболочками. В этот момент мы еще не знаем, что есть внешние и внутренние оболочки, есть Бог подставной и есть Бог настоящий. Нам всё, что в Небе, вначале представляется возвышенным и не подлежащим критике. Мог ли я как-то критиковать образ белых птиц в небе, если этот образ возник после очень неприятного видения с коллективным сексом?! Образ с птицами был для меня как бальзам на душу. Творец не просто умница, он мудр, хотя в данном случае достаточно разума, чтобы сообразить, зная исходные данные субъекта, что вначале надо показать ему одну не приемлемую для его фактуры крайность, чтобы противоположную крайность он принял как надо – с восхищением. Для меня сейчас очевидно, что именно Бог, которого я еще называю отчимом, ведет человека на пути его познавания самого себя. Чтобы стать таким же мудрым, как Творец-Сатана, надо познать эту свою внешнюю суть, которая изначально эгоцентрична.

Всем людям, поскольку во внешних оболочках нарабатывается  Эго, свойственно быть самонадеянными, потому что без этой самонадеянности невозможна самостоятельность. Всем нам кажется вначале, что мы познали, если познали, такую истину, что теперь лишь научи всех этой истине – и мир сразу изменится в лучшую сторону! Объясни, например всем, что такое коммунизм, – и тут же все, задрав штаны, побегут в этот коммунизм. Было. Бежали. На паровозе вперед летели. Это закономерная ошибка, свойственная Эго, думающему не столько умом, сколько чувствами. И Карл Маркс, и Фридрих Энгельс, и Ленин использовали аналитические способности ума, чтобы критиковать существующий строй. Критиковать социализм и коммунизм им в голову не приходило. Не приходит в голову критиковать то, что представляется в идеальном виде. Как мне во сне после видения грязного для меня коллективного секса показывались прекрасные белые птицы, так проводникам новой идеи Творец передавал ощущение идеальности ее. Плюс к этому вначале бытие очень заметно ухудшается, что Ленин называл революционной ситуацией, когда верхи не могут управлять (не знают, что делать), а низы не могут терпеть, затем – подается что надо. Как критиковать белых прекрасных птиц?! Как критиковать коммунизм, в котором ты ясно видишь спасение всему человечеству?! Проводники новых идей всем внешним существом своим (умом и чувством) ощущали, что истина там – в коммунизме. Проводники при этом думали, что всё их понимание в уме их, что задача ими не может быть решена неправильно. Мол, не могут почти одновременно разные люди в разных местах получить совершенно одинаковые результаты. Маркс, создавая свой труд «Капитал», просчитал все прибыли капиталистов с такой точностью, что сомнений ни у кого, во второй раз решающих эту задачу, не оставалось в том, что один человек (капиталист) эксплуатирует другого человека (рабочего). И достаточно средства производства передать рабочему, как сразу появятся условия для строительства коммунизма. Ленин, вслед за Марксом, тоже считал, но не пересчитывая Маркса, а лишь добавляя другие грани к его расчетам. В результате, то, что точно было утопией у Томаса  Мора и Томазо Кампанеллы, превратилось, когда появились расчеты, в, казалось бы, реальность. Не знали умные счетоводы, что утопия как была утопией, так ею и осталась. Просто к этой утопии пристроили вполне реальные расчеты. Решая  задачу, новые утописты не догадывались, что решали они задачу не в главном, а в том побочном ее ответвлении, где данное решение вполне соответствовало ее побочной истине. То есть обманывал Творец своих проводников частично, в то же время или даже до того не забывая говорить и правду, что коммунизм это утопия.

И не было в мыслях у Маркса с Ленином, что их обманывают. Что же, ума что ли этим гигантам-умницам не хватило, чтобы в сути самой всё правильно сосчитать?! Нет, не ума – чувства не хватило, а точнее – лишку в них чувства было: чувствовали Маркс и Ленин, что истина в коммунизме. По склонности своей к материализму, они уму своему верили, полагая, что чувства вторичны. Правильно полагали, потому что когда идешь домой, чувства вторичны, но в их случае они шли из дома, а здесь чувства первичны. Чувство виновато в том, что они поверили в утопию как спасение. Человек думает, что над чувствами своими только он властен: что может любить или не любить Жени Вестфаллен, может любить или не любить Надежду Крупскую или Софью Арманд. Нет. Кого наверху послали тебе  в подруги, того и будешь любить. Какое ощущение тебе в отношении утопии  подали сверху, то и чувствуешь. Ленин на все сто был уверен, что коммунизм это решение всех жизненных проблем и счастье для всех народов. Я в 1994 году тоже на все сто был уверен в том, что белые прекрасные птицы, роняющие перо, это никак не сатанинские силы. Грабовому подали ощущение, что он Христос, – вот и говорит Грабовой честно то, что чувствует. Чувствует себя Христом и Виссарион. Любой, кому подали бы такое ощущение, стал бы чувствовать себя Христом. Мне в этом видении тоже на что-то подобное намекают. Они, вверху, знают, что я так просто чувствам не поверю: буду проверять чувства умом. Проверял и принимал к сведению в 1994, что я почему-то владею планетарными энергиями (функция Планетного Логоса), почему-то Божья Матерь хотела бы использовать меня в качестве проводника новой религии. Принимал к сведению, но не более того. Сейчас, в 2006, точно могу сказать, что все эти Христовы страсти не более чем игрушки, которые могут быть хороши лишь как игрушки. Сейчас Виссарион играет в Христа, Грабовой играет в Христа. Какой-то смысл в этом для ближайшего их окружения, которое тоже играет Христа, есть, но в целом, для всего народа, смысла нет никакого. Как не было смысла в явлении Иисуса Христа для народа того времени. Хотя Иисус Христос был настоящим. Был смысл для образования новой религии, был смысл в истинах, которые говорил Христос, для будущего времени, то есть для нас, но в тот момент, 2000 лет тому назад, для евреев явление Иисуса Христа смысла не имело никакого. Не имело смысла явление Христа настоящего – тем более не имеет смысла явление Христа не настоящего. В принципе, каждый человек с тем же успехом сейчас может назваться Христом. Вопрос, изменится от этого мир или нет? Нет, конечно. Как не изменился мир оттого, что человекоподобных животных стали называть человеками. Мир изменится лишь в том случае, если изменится человек в душе своей. Проще говоря, есть смысл искать бога в себе внутри, а не в себе снаружи и тем более в ком-то снаружи. Когда придворные играют короля или апостолы играют Христа, то получается спектакль, который можно посмотреть ради развлечения. Вся наша жизнь – с Христами или без Христов – это спектакль, который есть средство. Средство чего?  Средство развития ума, который разберется во зле внешнем, поймет, что это спектакль, и обратится внутрь себя, чтобы строить настоящий дом внутри себя.

 

26.05.93. Сон: Строим большой пятиэтажный дом. Все две­ри в нем закрыты. Козлов Слава стучит в них култышкой. До­лго стучит. И они открываются.

Эпизод: Сидим, обедаем где-то вне дома. Люди торопятся куда-то. Двери в доме открыли, кроме двух. Как раз пропали два человека. Есть по­дозрение, что они там, за закрытыми дверями, что-то с ними случилось (повесились, убиты).

Эпизод: Я в просторной двухкомнатной квартире, не новой, но капитально отремонтированной (чистой, побеленной). Когда-то я уже приходил сюда на ревизию, здесь жила семья, большая, необоснованно ожидающая переезда в новое жилье. Заправляю постель. Одеяло толстое, подушка невероятно высокая.

Толкование: Мы все строим наше Мироздание, которое включает в себя пять нижних подпланов из семи. Это касается и планетарной схемы, и внутренней схемы человека. Везде есть подпланы — физический, эфирный, астральный, ментальный и буддхический. Кто вышел на уровень пятого подплана, тот начинает принимать участие в строительстве. Имен­но с пятого подплана идет непосредственное управление про­цессом развития. Некоторые двери в здании закрыты. Это люди, ко­торые закрылись от Духа-Управителя в своих грязных ка­морках (физических телах). Но Дух сейчас настроен на то, чтобы достучаться. Он специально для этого деревянную кул­тышку сделал себе, то есть – включил дополнительную силу, по частоте вибраций близкую к вибрациям плотного тела. Хо­тим мы того или нет, он до нас достучится. Этот Дух не до­бренький, в нем нет жалости, поэтому свою задачу он выполнит.

Почти невозможно достучаться до мертвых душ, которые погибли под тяжестью грехов. Таких немного, примерно столь­ко, сколько самоубийц у нас на земле. Их души так и не уви­дят своей сути, обещанной Господом в Откровении. Судный день уже начинается. Поэтому так много вокруг нас объявля­ется людей видящих и слышащих. С каждым днем, часом, минутой нарастает ускорение, то есть увеличивается количество пропускаемой через землю энергии первого луча, которая уси­ливает и включает работу центров, до сей поры спавших в че­ловеке, дает понимание.

На земле появляются Существа, которые приняли земное воплощение специально для того, чтобы провести финал спек­такля по сценарию, написанному Богом. Из воплощений выво­дятся те, кто может помешать.

Комментарий 2006: Интересно, что эта  сделанная мной в 1994 расшифровка сна 1993, здесь словно бы продолжает текст, только что написанный в 2006 году. Очевидно, что надо строить новый дом внутри себя. Если раньше мы жили в четырехэтажном  (физика, эфир, астрал, ментал), то теперь, чтобы стать человеком, надо подключать буддхический план.

Во второй книге нам уже показывали эту квартиру, которую я инспектировал.  Там были люди, необоснованно претендующие на переезд в новую квартиру. Не хотели они платить по долгам своим. На духовном языке эти слова означают одно: что не видят они бревна в своем глазу или не хотят видеть. Никто из живущих ныне достойно, по их меркам, не хочет никаких Перемен. Даже бомж, который завоевал свое место у мусорных баков в борьбе с жестокими соперниками, воспринимает любые перемены как посягательство на его место. Все, кому нравится нынешняя жизнь, это паразиты, по качествам своим предпочитающие жить именно в таком месте, где паразитам раздолье. Крыс в их натуральном виде мы обычно видим где-то в подвалах, в подполье, в канализационных люках, а вот крысы в человеческом облике, поскольку не видно по их облику, что за существа они, наоборот, устраиваются на местах, которые на русском языке называют злачными или теплыми местами. И люди, которые не крысы по нутру своему, выбирают этих крыс в выборные управляющие органы, поскольку крысы очень уж горазды лгать и вообще говорить. Очень сладко крысы в человеческом облике живут. И когда посыльный от Духа Перемены стучит в их дверь своей култышкой, крысы спешат притвориться глухими. Они запасаются толстыми одеялами и высокими подушками, чтобы не слышать никаких стуков. Увы – стучат обычно изнутри, а не снаружи. А изнутри найдут способ так постучать, что бегом побежишь открывать.  Например, все козлы очень любят славу. Конечно же, откроют они двери Славе, потому что какой живущий в этом мире не хочет славы?! И хоть тысячу раз говори, что слава это дело нехорошее и чревата весьма неприятными последствиями, ей не только двери открывают, но и бегают за ней.

ТВ показывает передачу из интерната, где содержат уродов от рождения. Обслуживающий персонал автор специально исключил из передачи, потому что едва ли обслуга хорошо обращается с детьми, которые в сути своей такие же уроды, как и снаружи. Только обслуга знает, какие они уроды в действительности. Вот эти так называемые дети устраивают гонки на своих инвалидных колясках по коридору: стоит такой шум, раздаются такие дикие крики (у них же и голоса  у всех ненормальные), что кажется, рухнет сейчас их интернат. Вот они Библию рвут на закрутки, курят. Их уродливые лица при этом выражают такое удовлетворенное презрение к этой общечеловеческой святыне, что можно точно сказать, нет для них большего удовольствия, чем попирать эти святыни. Попирали они святыни, когда были воплощены в нормальном человеческом облике. И это доставляло им превеликое удовольствие. За что и родились они такими уродами, дабы погасить часть своих немереных грехов. А вот показывают с чемпионата Европы по легкой атлетике (2006) гонку колясочников на полторы тысячи метров. Это не парачемпионат: просто из сердобольности к обиженным судьбой их гонку организаторы включили в программу соревнований. Интересно, что гонку на колясках эти парализованные в нижней части своего тела называют бегом. Очень уж им хочется, чтобы это так называлось. Победил с большим преимуществом, кстати, паралитик из Англии. Это символично, поскольку именно Англия мать всего уродства, в котором мы живем сейчас. Символично также, что суицидов в интернате в среднем на каждого приходится 17-21. Не хотят они данным им страданием искупать свои грехи. Точно так этот наш «безумный мир», как его называет сейчас какая-то передача на радио, не хочет избавляться от своего не видимого в его полной мере безумства. Не хочет этот мир признавать свои грехи, не хочет каяться в них. Никто не хочет строить настоящий дом в душе своей, предпочитая всё что угодно, только не это. Понимаю, трудно и неприятно каяться, это не цветы от  поклонниц принимать и не автографы раздавать. Легче ждать очередной подачки из рук Хозяина, который вытаскивает сейчас из своей кладовки такие старые вещи, которые намеревался когда-то выбросить по причине их великой ветхости. Да не выбросил. И сейчас радуется, потому что не будь их, во что бы Он одевал своих верных собачек?!

 

Глава 17. Боги мы в душе нашей не только в целом, но и в частности. А частности таковы, что все наши великие дела покажутся просто мизерными, в сравнении с делами, которые человек мог бы творить. Парадокс в том, что великану совсем не хочется делать наши мизерные дела. О 7-ми  Космопланах в схеме устройства Миров по Розенкрей­церам и по Кабале— их взаимооборотном соответствии.

 

Сон: Приехал из командировки. (Работаю на заводе). Ду­маю, надо позвонить в отдел. И вдруг слышу голос секретаря. Она спрашивает: «Откуда вы говорите?» Она меня слышит так, как будто я разговариваю с ней откуда-то из-за окна. Го­ворю, сейчас приду. Прихожу. Внизу очень много бумаги в ру­лонах. Это я привез бумагу из командировки. Мои коллеги по от­делу загружают рулоны в тележку и толкают ее через порог.                                                                                                    

Не могут справиться. Появляется какая-то женщина. Тележка становится вдруг очень маленькой, такой, что помещается в руке. Женщина берет те­лежку и легко переносит через порог. Спрашиваю, где еще бумага: я привез больше, чем есть здесь?

Толкование: Человек в душе своей обладает способностями, которыми сейчас не владеет и которые считает феноменальными, если вдруг у кого-то они проявляются. Извлечение из кладовых нашей души сил, которыми мы сейчас не владеем, значительно помогло бы нам в физиче­ской жизни. Например, посылать мысли на расстояние – вполне реальное явление. Мысли это просто вид вибраций, которые в духовном мире воспринимаются как у нас, например, радиоволны. Научились мы сейчас на земле посылать мысли, выраженные разговорной речью, на расстояние по проводам и даже без проводов. И это уже никого не удивляет, хотя вначале воспринималось как чудо. У Антаровой в книге «Две жизни» нечто подобное, когда высокие духовных личности сообщаются друг с другом посредством ментальных писем, мы наблюдаем в реальности. Эта книга не относится к разряду фантастических романов. Как сказано в аннотации, «Книга «Две жизни» записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания – способом, которым записали книги «Живой Этики» Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, «Тайную Доктрину» – Е.П. Блаватская».

Поднимание тяжести тоже ограничено физической способностью мышц тела. Чтобы иметь возможность поднять и переместить что-то тяжелое, нам потребовалось построить подъемные краны. Однако если бы в этом деле мы пошли по внутреннему пути, то есть начали бы осваивать наши духовные способности, то сейчас стали бы великанами, в том смысле, что без применения физических грузоподъемных средств легко поднимали бы и перемещали любые грузы. Давно исследователи ломают свои умные головы, каким образом и какими средствами были построены знаменитые пирамиды Хеопса в Египте, но никому при этом не приходит в голову, что люди раньше могли владеть не физическими средствами поднятия тяжестей. Если бы человек на Земле знал, например, что пирамиды Хеопса можно построить силой мысли, например, в каком бы русле потекли бы тогда мысли исследователей? Да ни в каком. Просто время, которое люди сейчас тратят на ненужные исследования, освободилось бы. И что бы тогда исследователь исследовал? Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Надо, чтобы человек был чем-то занят. И вот он на протяжении многих веков думает, как египетские предки изготавливали, транспортировали и затаскивали на большие высоты каменные блоки.

Трудно современному человеку представить, как можно переместить с места на место огромную фигуру стоухенджа на острове Пасха, если тогда, что точно известно ученым, не было современных средств поднятия тяжестей. Точно известно науке, что сейчас в заводе, например, чтобы переставить с места на место большой станок, прежде конструктор вычисляет, какие средства потребуются для того, вычерчивает на бумаге, где и как должны стоять грузоподъемные краны, которые будут задействованы, выстраивается схема действий. В  будущем, когда человек овладеет своими духовными возможностями, наши действия, которые нам кажутся сейчас грандиозными и которые очень самоутверждают нас в глазах наших, он сочтет примитивными. А если точнее, будущий человек вообще не будет думать об этом, потому что знать он будет историю развития человечества и что каждая эпоха имеет свои средства бытия. Нынешние ученые тоже не исследуют то, что их не озадачивает. Так сейчас никто не вспоминает время, когда не было самолетов, машин, потому что просто примитивной видится езда на телеге. Самое интересное, что, получив почти неограниченные великанские возможности, мы не будем строить то, что сейчас строим (Эйфелевы, Останкинские башни, небоскребы Манхэттена), – не будем потому, что не тем будет занята наша голова:  а то, чем она сейчас занята, отойдет на второй план. Отойдет на второй план то, что заставляло людей, в крайнем выражении своем, строить до самого неба Вавилонскую башню. В принципе, и сейчас нашему Духу не нужны наши наработки в мускульной силе, потому что сами мускулы  через три дня после смерти тела распадаются. Духу необходимы качества, ко­торые делают человека Богом или анти-Богом.

Комментарий 2006: Совершенно для меня очевидно, что мыслит человек в русле известных ему стереотипов. Сейчас любой ученый или неученый точно знает, что нельзя силой мысли что-либо делать с тяжестями. В соответствии с этим стереотипом теми же возможностями наделяет ученый и древнего человека. Хотя эзотерика точно говорит, что был период жизни у человека, – например, атлантический на Атлантиде, – когда и сила мысли у человека работала, и телепатия была, и много всего такого творилось, что ни в какие самые широкие рамки науки не вписывается.

 

Сон: Выходим с Шугановым из дома (старого). Собираюсь везти Шуганова на моторизованной тележке по снегу. Встав­ляю ключ зажигания в замок и обнаруживаю, что тележка вдруг уменьшилась до таких размеров, что на нее не только не сядешь, но и ключ зажигания в замок не вставишь, потому что тележка меньше ключа зажигания.

Толкование: Когда у человека в физическом воплощении появляется ключ к управлению высокими энергиями, при по­мощи которых Творцы разных уровней строят и разрушают миры, он в один прекрасный момент обнаруживает, что его физическое тело не способно вместить эти силы. Необходимо его кардинальное преобразование. И оно, преобразование, идет, если ты на Пути. Однако это для физического тела не безболезненное действо. И чем больше скорость преобразования, тем больнее телу. Особенно ему больно, если в нем велик процент грязи.

Комментарий 2006: В 1994 и тем более в 1993, когда я, можно сказать, был в самом начале своего духовного Пути, рано было думать о каком-то серьезном преобразовании физического тела, в смысле овладения внутренними силами. Никакой речи не может быть о феноменальных по величине внутренних энергиях, если ты еще не прошел в своей внешней жизни между Сциллой и Харибдой. Как минимум, позади должны быть эти обычно гибельные для человека врата. Рыбак, прежде чем опустить леску с мормышкой в лунку, вычерпывает ледяную крошку из нее, которая обязательно образуется при сверлении льда. Человек на Пути к самому себе настоящему очень похож на этого рыбака, с тем отличием от него, что человеку надо весь лед вокруг Земли рассверлить, а потом и всю шугу убрать, а потом еще стать подводником, чтобы сверлить дальше землю саму, где под ее коркой и находятся те самые огненные силы, до которых надо добраться. То же самое, что я сказал в отношении Земли, в образном выражении, относится к телу человека. Путь довольно длинный. И у кого нет терпения, нечего и начинать. А терпения нет, как правило, у того, у кого на все внешние проявления реакция слишком быстрая. Блицкригом назывался у немцев бросок вперед армии, наносящей сокрушительный удар противнику. Если блицкрига не получалось, как в случае с СССР, то следовало поражение. В 1933 году Гитлер начал свой путь фюрера, а в 1945 уже завершил его. В 1933 он пришел к власти, и очень скоро, спустя какие-то несколько лет, у него уже была готова к действиям победоносная, за исключением, армия. Всё очень быстро делается у рыбака, который ловит рыбу в мутной воде. Если он промедлит, то муть рассеется. Вот именно это – рассеять муть, в которой живет он сам лично, требуется вступившему на Путь. Выгрести надо шугу из лунки своей жизни, чтобы увидеть под ней чистую воду. Это часть Пути, которую надо сделать.

Такой парадокс, что надо делать как раз обратное тому, к чему этот мир стремится. Это как известная на всю Россию актриса вдруг оставляет свое ремесло и уходит в монастырь. Одни мечтают о славе и не могут достичь ее, как ни стараются, а она достигла и это всё оставила. Вот это в нашем духе, с тем отличием, что у нас не в монастырь надо уходить, потому что в монастыре, как мы выяснили, всё то же самое, что и в миру, только еще хуже. Дело в том, что в монастыре тот же Хозяин, который просто создал специальные отстойники для уходящих от него, куда и попадают не понявшие этого.

 

Сон: Прохожу в завод с пропуском. На пропуске литеры «С» и «Д». С ними пропускают в тот отдел, где я работаю, особо секретный отдел.

Отступление:  Как раз сегодня дежурил в саду и, чтобы занять время, занялся изучением схемы кабалистического устройства миров.

Отступление 2: В который раз мои вышние соавторы поражают меня своим предви­дением, потому что за год до случившегося они дали сон, позволяющий сопоставить различные схемы устройства Миро­здания.

Комментарий: Именно в кабалистской схеме есть миры С и Д, а в медитациях своих я как раз наблюдаю соответствующие тому 7-й и 6-й Космопланы (мои ци­фровые обозначения соответствуют устройству миров по схеме Розенкрейцеров-Генделя) Это видно на рисунке 41.

Познакомившись вначале поверхностно со схемой кабалистов, я решил, что она интересна, верна, но ре­шена в другом аспекте, поэтому искать полное тождество (по­добие) со схемой Розенкрейцеров не следует. Пришел домой, сел за машинку, и вот они литеры С и Д. То есть 7-й и 6-й Космопланы по схеме Генделя полностью соответствуют планам С и Д по Кабале. Это я смог осознать после того, как сопоставил эти две великие схемы, привлек результаты своих практических исследований (в течение следующего после сна года мне удастся пройти все 7 Космопланов) и знание устройства самого верха, которое также прекрасно вписывается, и не только вписывается, но и объясняет то, что непонятно в Кабале и у Розенкрейцеров.

В Кабале 7 Космопланов Розенкрейцеров обозначены литерами X (один}, X (два), X (три), А, В, С и Д.  Д – миры солнечных систем, где впервые происходит физическое разделение двух полов или двух аспектов отрицательного и положительного. Где Сатана, до этого составлявший просто нижнюю половину Единого, получил относительную самостоятельность. Миры С - это Миры 6-го Космоплана, где Сатана еще не отделен от Единого (в период Инволюции) или уже возвращен в лоно Единого — в период Эволюции.

Комментарий 2006: Вот ошибка, свойственная идеализации того, что выше нас. Поскольку 6-й КП был тогда для меня миром вышним, который я начал исследовать, то я и наделил его качествами высокими. В действительности, забегая по отношению к 1994 году чуть вперед, могу сказать, что разделение полов есть во всех мирах, по крайней мере, как минимум, в 6-м КП оно точно наблюдается. Чему я в первое мгновение очень удивился. Удивился по причине именно этой общечеловеческой способности идеализировать всё высшее. Я-то полагал, что увижу там прекрасную жизнь, – а увидел всё то же самое, что у нас на Земле, если не хуже.

 

Глава 18.   Почему Духу не нравится запах чеснока? Вся наша жизнь не может нравиться той чистой основе в душе, которой грязь противопоказана. Не нравится грязь и Духам, которые любят благолепные запахи и чистые белые одежды.

 

27.05.93. Сон: Теннисный корт. Нас компания: двое муж­чин, один из которых я, двое мальчиков и женщина. Все они играют, я — выбираю ракетку. На одной, смотрю, жилы плохо натянуты, другая — очень маленькая. Пошел дождь. Мы все прячемся под недостроенным навесом из досок. Чуть повыше меня на доске лежит мальчик. У меня беспокойство: вчера ел наяву салат с чесноком, не мешаю ли ему запахом чеснока? Мальчик в этот момент заклеивает мне рот пластилином.

Дождь кончился. Выходим из укрытия, но корт уже занят и надо занимать очередь. Здесь очень много женщин. Хочу с ними поговорить, но они так крикливы, что за своим криком ничего не слышат. У меня горла не хватает перекричать их. Играют они очень слабо, как будто впервые взяли в руки ра­кетку. Понимаю, что нет смысла продолжать игру в этой ком­пании.

Толкование: Когда человек все более подчиняет свое физическое тело (инструмент) Духу, возникают явления, подобные моему случаю, когда чеснок следует исключить из пищи не только перед выходом куда-либо, но и наедине с собой, потому что я уже как бы не совсем наедине с собой: во мне, физичес­ком, присутствует Дух, который через меня воспринимает ок­ружающий нас физический мир. И многое ему здесь не нра­вится до такой степени, что он терпеть этого не может. Напри­мер, войдя в свинарник, мы затыкаем нос пальцами. Так же нашему Духу неприемлем чесночный запах. Примерно через полгода, когда Дух еще более проявился во мне, я сам стал чувствовать, что ему здесь не нравится. И только тогда я пе­рестал есть чеснок и редьку. О нетерпимости Духа к чесноку говорил и Серафим Саровский.

Комментарий 2006: Еще тогда, в 1994, в моей голове возникла противоречащая всему этому мысль, что именно духом чеснока спасаются люди от надоедливых вампиров. То есть, если запах чеснока не нравится плохим Духам, то не плохой ли Дух ведет меня?! Тогда я эту мысль отогнал, так как в случае моего согласия с этой мыслью следовало признать, что мой Дух-Водитель отрицателен и, соответственно, отказаться от Пути, по которому он вел.

В целом, мои подозрения были верны, а в частности – плохие резкие запахи не нравятся всем. При этом надо иметь в виду, что плохое и хорошее понятия весьма относительные. Например, если вы вдвоем едите чеснок, то никакого запаха чеснока у второго не наблюдаете. Если же он один ест чеснок, вы с ним не сможете разговаривать из-за удушливого запаха.

Чеснок символизирует те отрицательные средства, которые применялись Водителями на заре жизни человечества, когда требовались очень крутые меры, чтобы он начал жить и захотел чувствовать жизнь. Каким образом Вышние принуждают людей полюбить эту жизнь, мы можем наблюдать на примере  жизни южан, которые едят очень много мяса, чеснока, лука и приправляют свои блюда такими пряностями, которые и плохо пахнущее делают вкусным. С той же целью, чтобы нравилась эта жизнь, древние египтяне создавали невероятные по привлечению запахи, что впоследствии стало называться парфюмерией. Есть такая легенда-версия, что именно запахом Клеопатра обворожила Юлия Цезаря. У кого хорошо развито обоняние, те легко поверят в возможность очарования одним запахом. Действительно, Клеопатра не была такой красавицей, какой обычно изображают ее в современных фильмах. В действительности – нашей современной – люди просто не так чувствительны, чтобы понять, как можно одним запахом кого-то обворожить. Можно.

Ту же самую зарю человечества мы имеем в детях, в которых частично повторяется то, что было с данной душой когда-то. Обычно матери говорят своим сыновьям, мясо надо есть, чтобы расти: мужчина должен быть сильным, а без мяса какая сила. И обязательно требуют, чтобы ребенок ел с хлебом. Требуют потому, что знают точно, без хлеба нет сытости.  Мы же говорим, что дети точно ели бы без хлеба, если бы их не заставляли, и на мясо не обращали бы внимания, потому что тело чувств ребенка еще не вошло в тело, а тело физическое без тела чувств еще чисто. И ему, чистому физическому телу, не требуется ничего такого, что загрязняет его. Именно загрязняет его мясо своими животными вибрациями, а хлеб, смешиваясь с мясом, затрудняет прохождение мяса по организму, что позволяет мясу дольше оставаться там, то есть воздействовать. С одной стороны, загрязнять чистого ребенка плохо, а с другой – как-то надо привлечь тело чувств входящей в тело души, дабы душа завершила вхождение в тело. В противном случае, если душа отказывается войти в тело, случается просто смерть тела. Это значит, по большому счету, что технологи, занимающиеся этим вопросом, просто допустили брак в своей работе.

 

Сон: Общежитие. У меня просторное помещение из двух комнат. Есть еще прекрасная однокомнатная квартира в шест­надцатиэтажном доме. Здесь, в общежитии, какие-то девицы устраивают в моем помещении гулянку: чем-то обливают сте­ну, пачкают пол. Мне это очень не нравится. Все уходят. Оста­ется одна, блондинка (к блондинкам у меня слабость). Она стелет постель и, обнаженная, устраивается на ней, показывает свои гениталии. Ждет, когда я соблазнюсь. Но в такой ситуа­ции, когда в душе мерзко от грязи, даже красивая блондинка не может меня соблазнить. Интересно, что я здесь как раз в том нижнем белье, в каком сплю сейчас. Как только становит­ся ясно, что меня не соблазнили, сон прерывается.

Толкование: Общежитие — это наша земная жизнь в те ранние времена, которые мы называем зарей человечества, когда каждая душа еще не имела своего индивидуального Духа. Это время, когда душа человека, в основном, состояла только из плотного тела и энергетического, а тело чувств только начинало расти. Отсутствие индивидуального Духа для души сравнимо с положением человека, живущего в общежитии, где у него есть свое довольно просторное помещение, но такое свое, куда в любое время может прийти обслуга и какие-то люди, с не очень хорошими намерениями. От общежития идут серо-грязные хламные вибрации, от того шестнадцатиэтажного дома, в кото­ром у меня отдельная прекрасная квартира, — вибрации ажур­ной благолепости. Это значит, что весь наш период жизни под водительством коллективного общежитийного Духа это время очень грубого и явно нехорошего воздействия на душу. А вот индивидуальный Дух это как отдельная квартира, это как своя личная жена. То есть и здесь, когда ростом Души занимается индивидуальный Дух, производится воздействие на Душу, но это воздействие для каждой Души теперь свое: дается именно то, что требуется ей лично и что делает Душу личностью. В своей крайности, различие между воздействиями такое, которое можно сравнить с воспитанием ребенка в королевском дворце, в отличие от воспитания в детдоме.

Постельная сцена во сне говорит о том, что в начале своем человек живет, как это и было в действительности, в первобытной родовой общине, где все женщины общие. Женщины эти,  в нашем современном понятии о женщине, как проститутки: довольно грубы, крикливы, но не до жиру первобытному человеку, которого страсть раздирает на части так, что некогда разбираться. Да и разбираться особенно нечем, так как нет ни ума, ни чувств, которые нехорошее интуитивно ощущают. С такой женщиной воспитанный в графском доме не стал бы ложиться в постель, будь она хоть писаной красавицей. То есть индивидуализированная душа не приемлет, в принципе, то, что годится душе коллективной. Индивидуальной душе нужно, как цветку в оранжерее, специальное обхождение. Специальное обхождение это как раз та благолепость, которая создается искусственно, как искусственно всё в графском доме, начиная от изысканной меблировки в залах и кончая черным входом, где тоже всё вкусно пахнет. Всегда очень приятно пахнет и от самого графа, и от его одежды, которая со всех сторон, в том числе и с изнаночной, выглядит ажурно и благолепно.

 

Глава 19. Зло шагает по Земле. И, как выясняется, не только на Земле оно правит, но и на других планетах, которые находятся на высших по отношению к Земле планах. Везде зло, в том числе и в нас самих, с чем каждому придется разбираться в свой Судный День.

 

Медитация: Напоминание во сне, что зло шагает по плане­те, есть убиенные и повешенные, побудило меня вспомнить об очистительных операциях на Земле.

Запускаю в действие белую Господню энергию. Сплошным хорошим покровом она окутывает всю землю. Вдруг в левой стороне экрана вижу маску мертвеца. Ясно, что воздействие белой энергии позволяет предотвратить убийство или повеше­ние.

Видом сверху вижу почти вертикально под собой мужчину, привязанного к стулу. Сейчас его отпустят. Расположение ви­дения ближе к центральной вертикальной оси экрана. Следую­щее, третье видение, переместилось в правую сторону экрана. Вижу (тоже видом сверху) двустворчатые ворота, одна из ство­рок которых, правая, почти совсем сгнившая, цвета ржавчины.

Комментарий: Это погашение зла обособившихся отрицательного аспекта сил. В прошлый раз, проводя по­добную работу, я посетовал на то, что результаты показыва­ются обобщенно и не приносят должного удовлетворения. Вот и получил раскладку, которая наглядно показывает, что работа имеет смысл и дает ощутимые результаты.

 

С сознанием выполненного долга, перехожу на работу в Космос. Беру тело четырехконечной звезды. Сегодня грани зве­зды нарисовались особенно четко. Вышел в Мир Планет, пови­сел немного там, взял другое тело, двойное переродное, вошел в 6-й Космоплан и переместился в ядро системы. Тут же увидел в левой верхней стороне экрана картинку. По форме воспроизведения картинки были похожи на выдвигающиеся снизу слайды. Вижу человека по грудь, похож на нашего, только пошире в кости: такой широкоплечий здоровяк, чуть более сверх нормы. Ли­цо широкоскулое, грубоватое, цвета желто-красного.

Комментарий: Ясно, что энергетика ядра системы несет более существенную информацию, чем энергетика его планет-спутников.

Видение существа в человеческой форме мне больше понравилось, чем схематическое изображение чего-то. С существами в человеческом облике иметь дело все-таки приятнее, чем в форме угольников, например. В принципе они, конечно, могут существовать в форме угольников, но сказано, что Господь создавал разумных Существ по образу и подобию своему. Значит, все разумные (на высших планах также) имеют форму человека. Материя, из которой состоит человек, с каждым следующим планом утоньшается, но форма остается неизменной.

В 6-м КП они также проходят свою инволюцию и эволю­цию. Человек, который был показан, имеет в своем составе семь монад и соответствует по внешнему виду нашему человеку пе­риода Атлантиды. То есть они проходят все, что проходим и мы, только самое плотное тело, до которого они опускаются, эфирное, а не физическое. И нет у них зла, замкнутого на са­мое себя. Оно есть, но не в закрытом виде, как у нас, а в соединении с божественным началом, то есть действует только по воле Божьей, соблюдая все законы космического бытия. В связи с этим Мир 6-го КП несравненно прекраснее нашего. Но лишь познав зло в его совершенном, как у нас, виде, можно понять, насколько хорошо без него. Тем не менее (таковы свойства бытия), что их управляемое зло представляется им худшим из зол. Ничего не знают они о нашем мире, или, что вернее, знают о нем так же, как мы знаем об Аде.

Комментарий 2006: Здесь опять следует отметить излишнюю идеализацию того, что выше нас. Эта идеализация от нашего общего мировоззрения, которое создавалось на идеальных благих идеях. Вот надо нам на что-то молиться – и всё! В действительности, в 6-м КП такая же жизнь, как у нас, только у них самое плотное это эфирное тело, и не одна душа в теле, а семь.

Как семь душ в одном теле сожительствуют, нас не очень должно интересовать, потому что в этой Манвантаре мы в таком положении не окажемся. Если вспомнить рисунок 8 («Покровы…), то следующие три периода развития для нас это соответствующие глобусам Юпитера, Венеры и Вулкана круги. В первом из которых самым плотным у нас будет эфирное тело, во втором – тело чувств и в третьем – тело ума. То есть к концу Манвантары мы лишь разберемся со всем тем, из чего состоит наша индивидуальная душа. И лишь в следующей Манвантаре души нашего уровня начнут следующий цикл своего развития, где мы будем учиться сожительствовать с другими душами в одном теле.

Опыт жизни существ, живущих в 6-м КП, нам может быть интересен лишь с точки зрения бытия, когда нет физического тела, а в качестве внешнего рабочего тела является тело эфирное.  Наша душа уже была в таком состоянии в предыдущий период своего развития, предшествующий земному, – это период Луны. Тогда мы впитывали в душу всё, что нам давали Вышние. Надо отметить, что эфирным телом гораздо легче впитывать, чем физическим. То есть это значит, что, расставшись с телом физическим, мы получим возможность лучше почувствовать то, что внутри нас и из чего состоит душа.

Сейчас так остро чувствуют себя внутренних лишь некоторые, у которых, можно сказать, тело физическое лишь номинально присутствует. Положение у них незавидное, потому что жить в этом мире с облегченным физическим телом это как в лютый мороз ходить в плаще. Положение у них незавидное еще и потому, что в их душах Зло нашло свое крайнее выражение. Зачем Творец сотворил это крайнее выражение? Затем, чтобы мы на примере увидели, что представляют собою наши души. В наших душах, которые зла хватили не так много, незаметно то, что в них видно очень хорошо. Здесь я привожу миниатюру Шоларя, где такая (для примера) душа предстает во всей своей зверской красе. Вот она:

 

Не страшно!

  

   В кожу впивается игла - уй... Коротенько. Укол. Совсем маленький и почти незаметный укус боли, по сравнению с тем оскаленным и выпустившим когти тигром, который сейчас внутри меня.... Он не шутит! Ахх, ррык!... Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...

   Белая хозяйка-тень. Вместе с ней этот странный запах; тень движется, уверенно скрипит и шуршит, тигр смотрит на неё с интересом.

   - У вас сильные боли? - голос грохочет неестественно громко и в то же время ватно, где-то сзади.

   Почему она говорит "боли"? Боль одна... Боль-тигр.

   - ...станет легче. Если ночью,... позовёте, ещё укол...

   - Сс-па-сибо... - драно-деревянные губы, картонно-сухой язык. Не пытаясь выгнать жёлтое из-под склеенных век.

   Тигру дали мяса. Он оглядывается, осторожно ест, очень медленно забывает свою ярость и потихоньку втягивает когти. Вместо жёлтых тигриных глаз вдруг появляется кусок стены, с меленькими выпуклостями краски и дорожками между ними.

   Оказывается, можно найти способ вдыхать, не тревожа тигра.

   Он наелся и лёг спать. Нет, он не ушёл, просто лёг спать, наевшись, настороженно шевеля во сне ушами.

   Передышка.

   Белая простыня. Под ней - что-то худое и болезненное. Поверх простыни - дрожащая тяжеленная рука...

   Зверь совсем уснул, выпустил и разрешил появиться вещам. Тумбочка. Лампочка. Окно.

   За окном темнота, отгороженная стеклом, в которой отражается комната и жёлтый блик больничной лампы.

  

   * * *

  

Вот как человек чувствует, когда физическое тело не амортизирует и не скрывает того, что внутри. В сущности, это ад, а не жизнь. И каждый человек, в своей мере, имеет внутри себя такого же зверя, которого пока не чувствует. Но почувствует, потому что Судный День приближается. В Библии о нем сказано, что земля будет трястись и горы рушиться, и человек увидит, каков он в действительности, и от того, что увидит он, тошно ему станет так, что захочет умереть. А буквально в Библии написано следующее:

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;

И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;

И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров сдвинулись с мест своих;

И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор.

И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» («Откровение Иоанна», 6, 12-17).

Уверяю тех, кто не верит сказанному в Библии и не верит сказанному мной, что лучше умереть, чем видеть себя настоящего, если в жизни своей преступал известные пределы. Вот вторая часть миниатюры Шоларя, где герой его, как видно, смерть предпочел жизни:

 

   «Зачем всё это? Зачем я живу? В чём заключается жизнь и счастье? Стоит ли ради этого бороться и быть пожираемым болью?

   Смерть не страшна. Перед жадным зверем-болью вдруг исчезнет вся его еда, как будто выдернутый из тигриной клетки багром дрессировщика лишний кусок мяса. Хватит, наелся! Поработаешь на арене - получишь ещё. Боль облизнёт окровавленную пасть и начнёт метаться по своей клетке, ища новую жертву...

   Но мне уже будет безразлично. Я улечу. Боли больше не будет! Я забуду всё и навсегда.

   Но, отрекшись и забыв, я тут же начну расти. Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно.

   Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье.

   Пройдёт время. Может минуты, а может, неисчислимые столетия. Где-то сорвётся лист, упадёт камень, треснет лёд... Порыв ветра захватит парашютики одуванчика и разнесёт их по лугу, и один из них попадёт на плодородный комок земли... Родится жизнь. И в этой жизни буду Я. Тот, который не боялся смерти».

 

Смерть здесь представлена как избавление от боли. Но вспомним, что, по Библии, захотят умереть они, да не выйдет у них умереть: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». То есть, сокройте их от  П Р А В Д Ы .

Таков уж Судный День, что не сокроешься от правды и придется терпеть ее. И никуда от кары не деться, потому что смерти нет в действительности. Умирает тело, а душа с телом чувств остается, и еще сорок дней будет мучаться по делам своим. И не важно, по большому счету, при жизни физического тела душа станет мучаться или без него, – при жизни, кстати, менее мучительно, потому что физическое тело амортизирует боль, – важно, что всё будет каждому ровно по делам его. И как каждому, в соответствии с Законом Кармы, воздается, так правда обязательно будет. Раньше она была для души, оставившей тело: есть такое выражение «На Суд Божий предстает душа после смерти тела». Сейчас, как это видно на примере Шоларя, она есть при жизни самой.

И уверяю тех, кто надеется, что удастся спрятаться, поскольку очень уж ловкие они, это лишь начало. Сейчас только паровоз пошел под откос, но дойдет очередь и до вагонов. И первыми будут самые большие вагоны, которые насобирали земных богатств немеряно, и, соответственно, грехов у них хоть и меньше, чем у паровоза, но вполне достаточно, чтобы хватило на хорошего зверя в себе. Величина зверя точно соответствует количеству награбленного и согрешенного. Фактически тот самый зверь, которого они растили в себе, шаг за шагом преступая дозволенное и тем самым подкармливая его, теперь из верного пса, сотрудничающего с Хозяином на благо его, превратился в тигра, ставшего Хозяином.

Пес это зверь, который имеет программу быть верным до известной величины (50-66), а сверх того – он становится хозяином. И попробуй не угоди ему! ТВ показывает, как ребенка родители оставили на собаку бойцовой породы. Пришли домой к бездыханному телу ребенка, которое собака легко перекусила пополам. Вот тебе и член семьи. Задушили за это злодеяние два мужика члена семьи. Такая, значит, семейка подобралась, что звери одни в ней. Потому именно и собаку бойцовой породы держали. Не видят люди, что сами звери они, – потому и кара на них такая. Не видят пока – пока до них очередь не дошла. 

 

Глава 20.   Судный День шагает по планете. Он не где-то и когда-то будет, а уже есть здесь и сейчас. Не вина Судного Дня, что его не замечают. Не замечают люди, что кредиторы пришли к ним за долгами их. Не хотят видеть люди какого-то смысла в том, чтобы долги отдавать, они по инерции продолжают искать смысл в любви, в семье, в детях.

 

28.05.93. Мы на природе, возле какой-то деревушки. Мой дядя с семьей, я, двое работников с нашего предприятия, один литератор (Олег Барабанов – иерарх куртуазных маньеристов). Такое разноплановое сочета­ние людей бывает обычно только на похоронах. Дядя вдруг раньше установленного времени засобирался со своей семьей, и все они уезжают домой на старой «Волге». И мы собираемся вслед за ними. Но мне уезжать не хочется, по­тому что поспела вишня. Вишня чужая: деревенька не наша, – но хочется вишни. Придется красть ее, если останемся. Наш Иерарх оставляет в кустах палку колбасы, говорит, она уже день про­лежала. Говорю, давай посмотрим, может хорошая? Так я ро­дителям ее отдам. Зачем, мол, пропадать добру? Он достает из-под куста колбасу. Смотрим. Ясно, что испортилась.

Едем на велосипедах очень быстро по влажной проселочной дороге. Все вниз и вниз. Иерарх наш вдруг исчезает. Впереди меня едет один из работников Белов, другого работника я везу на багажнике (Челышкина). Сожалею, что нет переднего тормоза. Было бы удобнее при­тормаживать.

Толкование: Ясно, что близок Судный День, о ко­тором говорится в Откровении Иоанна. Первыми покинут этот мир, а вместе с ним и пятую расу, старые люди. Они умрут естественной смертью. Для всех она будет выглядеть как естественная, но для них – это будет откровение и Судный День, на котором проявятся их грехи. И по грехам их они обретут свое новое место в новом мире. Затем будут уходить следующие, которые в потенции своей способны что-то осознать, и осознают они частично происходящее, но концы с концами у них не сойдутся. И только люди, поглощенные забо­тами, находящиеся в гуще жизни, стремящиеся наесться, на­питься, понесутся на дикой скорости к своему неминуемому концу, потому что явно двери шестой расы перед ними ока­жутся закрытыми.

Судный день уже начался, и Высшие напряженно трудятся, разбираясь с нашими душами в то время, как мы продолжаем ничего не замечать и надеяться на улучше­ние материальной жизни, поскольку только материя нас инте­ресует.

Все это непросто для осознания. Как физическому телу и уму смириться со своей гибелью?!  Какое им дело до души, которую они не видят, не знают и знать не хотят?! Как им понять, что в любом случае, выполнив свое предназначение, физическое тело за ненадобностью будет отброшено. Пожерт­вовать малым для большого само малое, если не переместит сознание в большое, не способно. Какое дело червячку до ба­бочки, которой он станет?! Это только сверху видно, что из червячка и куколки родилось что-то новое, прекрасное.

Комментарий 2006: Как видно из толкования, даже мне, частично что-то осознавшему на тот момент, смерть представляется тем рубежом, за которым начинается новая раса и вообще что-то новое. Это ошибка. Смерть является каким-то рубежом только для физического сознания. В действительности, как это видно на примере Шоларя (в предыдущей главе), Судный День для некоторых давно уже наступил. Вернее, Судный День для всех давно наступил. Но замечают его пока лишь паровозы, которые мчатся впереди всех.

Надо быть паровозом, чтобы иметь перед собой чистый горизонт и видеть всё происходящее впереди. Как показывает практика жизни, мало видеть что-то, надо еще знать, что это такое. Шоларь выразил в миниатюре то, что увидел в себе. Но что это? Он спрашивает. И ему отвечают:

Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:00
  «Не, Сереж, не знаю, что сказать! Вчера читала... Попробую еще раз...»

*Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:03
  «Нет, слишком тяжело,,, Мне сейчас такое нельзя читать,,,»

Оболенская С. В. (svetlao2004@yandex.ru) 2006/08/05 17:49
  «Про такой материал как-то даже неловко говорить, что хорошо написано. Но все равно - очень здорово, сильно и реально. Как-то совпало: сегодня умер мой друг, не боявшийся смерти. Очень страдал».

Смерти друг не боялся. Не боится смерти и герой миниатюры у Шоларя: в таком состоянии, когда жизнь становится сплошной болью, смерти люди не только не боятся, но и призывают ее. Смерть призывают земные вельможи в «Откровении» у Иоанна: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Видят паровозы, что навстречу им несется что-то страшное, от чего на расстоянии уже больно так, что умереть лучше. Видят и вопрошают. Шоларь вот до меня добрался. А у меня как раз эти концы есть с чем соединить.

Довольно много всего надо пережить, чтобы что-то понять из происходящего. Вот на ТВ говорят об актере Иннокентии Смоктуновском как о великом актере, ставшем великим потому, что жизнь у него была не гладкой: и в тюрьме сидел, и в провинциальном театре играл, и пьянствовал. Так и человеку, чтобы что-то понять, надо, как я уже говорил об этом: 1. Прожить какое-то тяжелое состояние и 2. Со стороны посмотреть на себя в этом. Может ли сыграть так же хорошо, как Смоктуновский, князя Мышкина в «Идиоте» молодой актер Евгений Миронов?! Караулов, который ведет эту передачу, говорит, нет, потому что не имел подобных переживаний в своей жизни молодой. А вы не знаете жизнь Миронова, возражает ему актриса …, у Миронова жизнь тоже не сахар была. Кстати, князь Мышкин Евгения Миронова, по-моему, более соответствует книжному, какого показывал нам Достоевский, чем князь Мышкин Смоктуновского и тем более Юрия Яковлева. Мне Мышкин-Миронов, как я его чувствую, нравится больше. Почему? Потому что нет в Миронове такой звездности, какая есть во всей психологической и внешней фактуре у Смоктуновского. У Достоевского Мышкин это простая мышка, не понимающая, что она выглядит глупой в этом умном мире.

Очень умный этот мир в лице паровозов, которые мчат его куда-то за горизонт. Раньше знали, куда – «Наш паровоз вперед лети, в коммуне остановка», – сейчас не знают. Был Свет за горизонтом, который точно был. К нему и везли паровозы. Теперь вылезло из-за горизонта что-то такое, что в головах у самых умных никак не укладывается. Непонятно им, откуда зверь в них. Непонятно, почему больно. Ничего непонятно, потому что концы с концами не сходятся (рисунок 40).

Некоторые, правда, немного подумав, начинают понимать что-то:

 

*Итта (itta@mail.ru) 2006/08/05 17:37
  Ну, одной определенной правды точно не бывает, как и одного определенного смысла! Мир разный... Есть и такой. Боли хватает, и обывательства хватает, и бед, как внутри него, так и во вне...
  Детей садят на иглу, а взрослые садятся сами. Кто от боли, а кто - с жиру... итог один! Вот что странно - итог...

 

Понимают умненькие, хоть и не совсем то и совсем не с той стороны, но понимают, что важно, главное, – «итог один!» у тех, в ком зверь победил. 

Итог: Есть три категории ныне живущих: Первая из них – это совсем глухие, совсем слепые, совсем мертвые, которых можно сравнить с Иовом из Библии, видящим смысл жизни в семье, в детях, в родственниках, в богатом застолье и рвущих на себе волосы, если вдруг это всё сгорает. В России, которая в богатстве смысла никогда не видела, это ностальгирующие по советским временам люди, которые просто не хотят принимать новое время  со всем тем, что оно несет. Дай им волю, они сейчас, как в былые революционные годы, взяли бы в руки ружья и пошли воевать за Советскую власть. ТВ сообщает, что наши гэкэчеписты, которые в памятном 1991 году, сбросив Горбачева с пьедестала, хотели восстановить тоталитарный советский режим, в 2008 собираются баллотироваться в президенты. Этим старым пням не сидится мирно в своих берлогах. Они жаждут крови, как жаждут ее звери, по той простой причине, что это в естестве у них. Зверь всем существом своим в битве отстаивает свою территорию в лесу. Для него выбор прост: либо он победил и жизнь продолжается, либо он проиграл и надо закапываться в землю. Хороший пример тому наше Православие в лицах ее верных верховных служителей. Куда им податься, если вдруг, как это сделал Горбачев, отказаться от своих старых идеалов?! Некуда. Вот они и воюют. Где сейчас Горбачев? На задворках политики. По своей воле он там? Сейчас он, выступая во «Времени», в связи с годовщиной ГКЧП (19 августа 1991), говорит о своих ошибках. Вернуть бы то время, он бы на Фарос не поехал отдыхать. Вот что характерно для этой категории слепых и глухих – это желание возврата прошлого: одни хотели бы исправить ошибки, другие – чувствуют себя обездоленными без того Духа, который создавал в них эйфорию. Нет этой искусственной эйфории – нет и жизни для них.

Вторая категория людей – это как куртуазная поэзия, которая любит всё, на фоне чего можно как-то себя показать. Есть в людях ностальгия по прошлым временам – они начинают петь новые песни о старом. Есть у молодежи любовь к тяжелому року или придурковатости – они, пожалуйста, будут клоунничать. Эти люди как пустые огромные барабаны, которым все равно, какая музыка играется оркестром, лишь бы они были тут же и свое бум-бум делали.

Третья категория – это ведомые Третьим Духом люди. Они как грибы, которые хорошо растут на сгнивших деревьях. Им лишь бы гниль была кругом да вонь, да мутная водичка, в которой хорошо ловятся глупые пескари. Для них всё, что ни делается кем-то, – плохо. Для них все плохо потому, что они сами такая гниль, которая всегда воняет по любому поводу. Вот эти люди, главным образом, и создают то, что называется революционной ситуацией, когда низы уже не могут терпеть существующих порядков, а верхи не знают, как управлять. Вот эта Третья категория, как ни странным это может показаться вначале, как раз и делает ту погоду, которая, как говорил Ленин, создает революционную ситуацию.

Очевидно, что революция так просто с бухты-барахты не делается. Тем более духовная революция! Брошенное в почву семя должно взойти. И чтобы это случилось, много всего требуется – и унавоженная почва, и солнце, и воздух, и влага. 

Люди, по слепоте и глухоте своей, не знают, что делается сейчас в мире. Людям в России сейчас вообще непонятно, куда и зачем весь этот паровоз летит. Нет цели впереди. Ясно всем, по внутреннему ощущению, что катимся мы куда-то вниз. Так бывает ясно велосипедисту, когда он едет с горы, что точно вниз он едет, а не вверх, потому что тормозить надо. Тем более в 1993-94 годах, когда инфляция была галопирующей, понятно было людям, что их раздевают, разувают так быстро, как это делает лишь встречный поток воздуха с прыгнувшим с самолета человеком. Единственная мысль, которая может возникнуть в этот момент, хорошо бы притормозить как-то это падение. Но вот раскрылся  парашют – торможение такое, что мозги на глаза наезжают. А после приземление и радость спасения. Но – до приземления и тем более до спасения нам еще далеко: пока мы летим, как парашютисты, точно вниз. И главное в этом полете, что никак ничего нельзя повернуть вспять.  Всё равно мы прилетим куда надо и как надо, потому что не стихийно всё это происходит с нами, что происходит. Это как в парном прыжке новичок-парашютист с инструктором на спине вылетает из самолета и с ним же приземляется. Всё, что требуется, делает инструктор. Точно так ведома наша Земля Высшими. И совершенно нет никакой причины переживать по поводу прекращения жизни на Земле, что сейчас вполне серьезно обсуждают ученые. Страшно им, что озоновые дыры уже на экваторе появились, что всемирная печь (течение Гольфстрим), берущая начало в Мексиканском море и греющая чуть не весь земной шар, вдруг стала гаснуть. Говорят, что тогда ледниками покроется Европа. А в горах Килиманджаро, где всегда на вершинах лежали шапки снега, дающие жизнь африканцам, наоборот, всё растаяло. Страшно ученым умам ото всего этого. Сказано же в Библии, что «всякая гора и остров сдвинулись с мест своих». Идут плановые подвижки, что связано с переменой состояния Земли как планеты. Оттого и землетрясения, и смерчи, и наводнения. Всё это должно быть. И волноваться по этому поводу совершенно нет причин. Волноваться надо о судьбе души своей, с чем она предстанет на Суд Божий. Если с тем же, с чем у Шоларя, то можно потихоньку начинать доски строгать или веревку намыливать. Хотя есть еще варианты, но это лишь в том случае, если о душе думать, а не об удовольствиях и обо всем прочем, о чем привыкли люди думать.

 

Сон: С одним из наших работников Евгением С. приходим к нему в частный деревенский дом. Я устраиваюсь (ложусь) прямо в сенях на полу. В сени выходит его отец с клоком сена, открывает дверь во двор, там — корова.

Эпизод: В самом доме спиной ко мне сидит давно умерший мой друг Александр. Очень хорошо видны верхняя часть туло­вища и голова с характерными для Александра внешними признаками (сутулость в спине, ершик на голове). Он же Евгений. Во сне думаю: «Не может быть такого: был Е., а стал А.».

Комментарий: А вчера был еще один сон, в котором Е. на хо­ду выходил из лифта (смертельный номер). Сопоставляя все это, можно сделать вывод, что в связи с ускорением и проте­канием высоких энергий на Земле будет много смертей, квалифицируемых  людьми как несчастные случаи; Но – мой друг Александр спился и утонул не случайно. Спился он на почве любви. Поэтом надо быть, чтобы любить красавицу, думающую не о любви, не о семье, а о том, чтобы всем показаться. Однако «Если не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник или вор. То есть очень уж влюбчивая душа это свидетельство превосходства чувств над умом. Что есть то же самое, что победа зверя над человеком. Если ум не способен отказаться от «красавицы, склонной к измене», то нет и человека. Чувство, благодаря глубине которого живущий влюбляется и бывает безмерно счастлив, как раз и губит его, потому что слишком глубоко оно душу поразило своей червивостью. После того как Александр вернулся из Куйбышева от своей красавицы, он фактически больше не жил: пил и несчастного случая искал. Это как постоянно проезжать перекресток на красный свет: автокатастрофа не сегодня, так завтра случится обязательно.

Возникает вопрос, спасет ли эти души и им подобные возврат к истокам? Если вперед зверь не пускает (нужно, чтоб ум победил чувство, дабы вперед идти), есть ли смысл, как это пытается делать Шоларь в своем романе «Живу в тебе» (2006), искать спасения от зверя в чистых своих началах? Вспомним, чем там занимается Марко, к которому подселяется вторая (умная цивилизованная) душа из будущего! Она использует свои навыки и свой ум, чтобы быстрее победить самых сильных в племени, завоевать авторитет среди сверстников, то есть стать лучшим из лучших, или, если правильнее, худшим из худших. Очевидно, что если умный зверь отправляется, как в народе говорят, в пи… на переделку, то получается еще более крутой зверюга. Монстр получается.

Глупыми телятами и коровами Пеструхами были наши предки, за исключением вожаков. Вспоминая те времена, некоторые источники пишут о Водителях народов как о Богах, обладающих способностями, настолько превышающими возможности людей, что соперничать с ними ни у кого не возникало мысли. Вернуть то время, чтобы переделать душу, во-первых, нельзя потому, что прошлого нет в будущем, во-вторых, если допустить, что такое возможно, то в результате получится монстр на месте того тигра, которого описывает нам Шоларь.

Вывод: Надо исходить из того, что мы имеем сейчас на данном этапе развития, и решать реально стоящие задачи, а не фэнтэзировать, что, последнее, есть просто очередная кормежка тигра.

 

Сон: Из Кирова к нам приехала племянница отчима Тамара. Она на четыре года моложе меня, сорок три ей, возраст для большинства женщин катастрофический, но она в форме, стала даже более стройной. Да и былая красота в ней так трансформировалась,  как это бывает у женщин, которые с возрастом становятся привлекательными именно зрелой красотой. И я, вроде бы, хо­чу ей понравиться. Хотя непонятно – зачем? Невеста мне уже не нужна, секс — тоже. И она почему-то скоро уезжает. Я весь в расстроенных чувствах.

Эпизод: Прихожу к матери, где остановилась Тамара. Мы в под­вале. Чтобы пройти куда-то, перелетаю через стол. Есть по­нятие, что мои переживания напрасны: ничего у нас с ней не будет.

Комментарий: И опять показывается сон, который загляды­вает в будущее. Оно произойдет через год. Именно таковы бу­дут у меня переживания в связи с ожидаемым приездом Тамары. Богу угодно, чтобы мы встретились. У него есть планы. И он тщательно будет регулировать наши отношения. В частности, этот сон как раз направлен на снятие напряженности, которая возникнет у меня в связи с предыдущим сообщением в отно­шении Тамары. Сообщение будет такое, что ввергнет меня в шоковое состояние. Кроме снятия напряженности сон еще проясняет мои отношения с сексом на тот период времени. Секса как та­кового не будет, но желание нравиться, любить останется.

Комментарий 2006: Сообщение, ввергнувшее меня в шоковое состояние, говорило о том, что свадьба у меня будет с Тамарой. Как-то я сразу поверил этому сообщению, хотя уже неоднократно убеждался в ложности некоторых предсказаний. Почему поверил? Потому, в первую очередь, что очень хотелось верить. Другими словами, желание любви, счастливой семейной жизни, секса, с чем теоретически я, вроде бы, покончил, где-то глубоко внутри меня все-таки оставалось. И было оно там, в самой глубине тела чувств, в такой силе, что стоило Водителю моему выдать ряд снов на эту тему, как я тут же начал перестраиваться. Сообщалось, что Тамара верная женщина, хорошая хозяйка. Что это надо для дела. Что у нас родится сын. И это тоже надо для дела. Последний аргумент для меня самый важный.

Нормальный человек, который живет надеждами любви, хочет построить дом (семью), родить сына и посадить дерево, просто обрадовался бы всей этой перемене. Но не мог обрадоваться этому я, поскольку знал, что любовь это просто крючок, на который сажают глупую рыбку, семья – второй крючок, дети – третий. Знал – и всё-таки поверил. Можно бы сказать, что пошел на попятную – свернул с Пути. Нет, не свернул, убеждали меня в том мои видения. Просто для будущего это надо. Кто-то дело должен продолжать?! Ну, подумал я тогда, им наверху виднее. Они знают будущее – им и карты в руки. Переложил, короче, я на них свою ответственность. Почему? Потому, что змей желания, змей, отвечающий за эту жизнь, в очередной раз сумел обмануть меня. В этот раз он обманул меня на уровне порядком выше прежнего. И приложил он при этом столько усилий, что из этих его снов можно роман составить, о чем подробно будет в свое время. Параллельно он давал и сны, по которым можно было заключить, что Тамара и я это совершенно разного поля ягоды. Говорил, что она рестораны любит, заграницу, шикарную мебель. Царица Тамара она. А кто я?! Мебель у меня в квартире самая простенькая: стол, диван да стенка местного производства. В самой квартире никаких евроремонтов: как строители сдали, так и живу. В квартире, где жил с женой, я плиткой и ванну выложил, и уголок в кухне, и обои переклеил, на кухне моющиеся с голубыми корабликами  интерьер украшают. Там жене все это надо было. Здесь мне ничего не надо. С точки зрения женской, живу я как в сарае. Как привести  царицу в сарай?! Пойдет ли царица в сарай?! Однако тогда я этого почему-то не понимал. Вернее, понимал частично. Но полагал, что если Богу угодно нас соединить для дела, это случится, несмотря ни на что.

Не может такого случиться, чтобы царица вышла замуж за последнего нищего (а к тому времени, когда она приедет, я уже буду без работы, без денег, хотя и с машиной). В данном случае важно другое: что 1. Змей желания силен, хитер и коварен настолько, что одного ума мало, чтобы его победить; 2. Высшие самого умного на Земле обманут, если надо («на всякого мудреца довольно простоты»); меня обманули, и я обманулся, так как «обманываться рад» был; обманули меня очень сложной обманкой, потому что на один-два знака я уже не реагировал; 3. Не в себе я был, когда происходило это всё, что повторял не один раз. Состояние чрезвычайно неприятное, потому что сознание мое лишь присутствует, а говорит и делает кто-то. Ничего ни плохого, ни хорошего я не делал, но все равно весь организм так наэлектризован, что словно током его пронизывает.

Вывод: Очень тяжело биться со Змеем, потому что у него три головы, каждая из которых имеет способность исчезать, делать вид, что отрублена, быть в действительности отрубленной и отрастать.

 

Глава 21. В чем богоносная миссия евреев – добру или злу учить людей? Злу – под видом добра. Научили так, что по-другому теперь человек не умеет мыслить. Думает человек о себе, что он добрый, а в действительности злой он, и не человек совсем.  Зло превратилось в лицемерное добро у тех, кто слишком хорошим учеником был у евреев.

 

Сон: Сажаю черенком смородину вверх ногами. Черенок толстый, как дерево. Поэтому на нем очень хорошо видно, куда направлены жизненные токи, которые заканчиваются почками.

Комментарий: Одну из луковиц, когда сажал, воткнул вверх ногами. Смотрю, она сейчас на отросших перышках поднялась над землей сантиметров на пять. Впервые такое вижу. Сижу и думаю: «Перевернуть или так вырастет?» В порядке экспе­римента оставил так. Сон показывает, что так луковица не вырастет, потому что растет она за счет питательных средств, находящихся в луковице. Как только свои запасы кончатся, прекратится рост. Это один аспект роста: необходима связь с землей, из земли идут жизненные токи. Второй аспект: вниз растение расти не может, потому что жизненные токи имеют определенное направление: от тьмы земли к свету неба.

Интересно, что посадил маленькие луковки только потому, что жаль выбрасывать, хотя имел возможность убедиться, что слабые семена не дают хорошего результата. Также не вы­брасываю хилый кустик клубники, плохо перенесший зиму. Сижу и думаю, почему я это делаю? Хороший садовод не будет нянчиться с некачественной рассадой. И только, когда получаю урожай мелких ягод, не соответствующий вложенному в него труду, включаю силу воли и расстаюсь с растением. Примерно так и Господь с на­ми: он дает нам шанс выправиться. НО – если этого не происходит, гибель неминуема. Не один раз говорил господь Бог Мои­сею: уничтожу я это жестоковыйное племя и произведу от те­бя другой народ. И всякий раз Моисей вступался за свой на­род. В результате мы получили племя богоносное, не Бога не­сущее, а себе выгоду. И Моисей провидел такое будущее. И все-таки шанс выполнить предначертание евреям был дан.

Комментарий 2006: Тогда я не знал, зато теперь точно знаю, что Творец этого мира достаточно жесток, чтобы уничтожить что-то, не соответствующее делу. В 1994 у меня было представление о Творце такое же, какое было навязано людям религией,  что Бог хороший и добрый. Да, Он добрый и хороший с одной стороны, зато с другой стороны – это Сатана, у которого жестокости вполне достаточно, чтобы уничтожить хилое растение в своем саду. То есть, если он не уничтожил жестоковыйное племя евреев, то из этого впоследствии я вынужден был сделать вывод, что Он и не хотел его уничтожить, а просто использовал угрозу уничтожения в качестве бича, подгоняющего растение к росту. Это с одной, хорошей, стороны евреи нехорошее (хилое) растение, зато с другой – всё наоборот. С точки зрения Зла это просто гигантское растение, которое быстро распространится по всем народам и станет примером роста. Так радует глаз крупная урожайная клубника. На рынке один друг, вынесший на рынок три ведра огромных ягод, говорит, моя мать фанатка этого дела. Другие продавцы с завистью смотрят, как у него покупают люди то, что у него и дороже и явно пригляднее, чем у них. Они спрашивают, как называется этот сорт клубники, с намерением развести его у себя. И хотя названия этих сортов сами говорят за себя (лорд, консул), то есть, с точки зрения хорошего, это явно нехорошее, садовники найдут эти сорта и разведут у себя такую же клубнику. Они тоже хотят, как этот сын своей матери, выносить, пока идет клубника, каждый день на рынок по три ведра и продавать быстро то, что людям нравится. Так и Творец вполне сознательно вводил в жизнь на Земле такой сорт людей, который естественным путем быстро распространится по Земле и сделает свое дело.

Распространились по Земле евреи, чтоб соблазнять людей своим умением быстро обогащаться. Не просто им было, потому что за их жадность не любили люди их. Но в конце концов своего они все-таки добились. На Западе стали уважать богатых, несмотря на то что богатые явно не соответствовали моральным принципам нормальных людей. В России богатых до сих пор не уважают, но и здесь евреи прорвались, потому что не одним талантом обогащаться Бог их наградил. Нет лучших музыкантов, чем евреи, нет лучших режиссеров, артистов, и во всех прочих видах искусства, где требуется талант, данный от Бога, евреи заняли ведущие места.

Однако как Бог обманул евреев, когда выводил их из Египта, пообещав землю обетованную, так евреи обманывают людей, обещая им Царство Божие, если это религия, или коммунизм, если это светская идеология. Сейчас, когда всё это позади, я имею в виду разоблачение Христианства и коммунистической утопии, очень хорошо видно, что верили мы неизвестно во что и кровь проливали ради того, чего не может быть никогда. Точнее, сейчас известно, что верили в Бога-Сатану, на уме которого было не в землю обетованную привести людей, а в пустыню. Известно, что и кровь проливали на баррикадах ради того, чтобы на место царя поставить Сталина, нрав у которого точно такой же, каким описывает его в своей миниатюре Шоларь у тигра. И у тигра и у Сталина желтые глаза. В соответствии с чем и души у них – звериные. Спрашивается, куда шли, за что боролись, ради чего жили?! 

Если бы не было ответа на этот вопрос, то оставалось бы лишь вспомнить известную поговорку «за что боролись, на то и напоролись. Ответ есть. Он прост, но пока, как показывает жизнь, люди не могут понять то, о чем я говорю. Не понимают очевидного потому, что мозги у них работают совсем в противоположном направлении. Это как луковицу посадить вверх ногами. Вначале она будет расти на том, что есть в ее личных хранилищах, а затем засохнет и упадет. Вот привыкла луковица пускать свои корни в землю, где есть для нее вода и какие-то органические вещества, которые требуются растению. Так и у человека мозги привыкли мыслить, исходя из земных интересов. Из небесных интересов они не знают, как исходить. Не знает человек, что он не луковица, а гораздо более сложное растение, которое и до того жило, в основном, за счет космических энергий, питающих человека не только внешне, но и, главным образом, внутренне. Хороший пример тому ответ Шоларя на мой комментарий к его миниатюре:

9. Шоларь Сергей (sholar@blot.com.ua) 2006/08/20 00:10
      Спасибо, Валерий Яковлевич, за столь подробный комментарий, и, в особенности, за Вашу мудрую оценку интересующего меня явления. Знаете, человек подчас колеблется между крайностями. Слаб человек, и всё тут, каким бы сильным он себя не считал... Вот и я прошёлся по грани между Эго и Долгом... Бывают в жизни такие ситуации, когда перестаёшь дорожить собственной жизнью. И тогда возникает вот такое "Не страшно".
      Может действительно, ТАМ - лучше? Стать всем... Но затем возникла простая мысль - а долюбил ли ты? Отдал ли должное тем, кто слабее и нуждается в тебе, кому нужна твоя забота и любовь? Вот и родилось это: "Одна улыбка стоит Вселенной"... Не страх перед адом, а живительная сила любви управляет миром.
      Сделал для себя очень убедительный вывод: жизнь стоит того, чтобы жить, а любовь - сильнее, чем смерть.

 

Напомню, что в своей миниатюре Шоларь захотел уйти из жизни, потому что одолел его зверь с желтыми глазами. Отвечал я в своем духе. Вот мой ответ:

 

Ваше описание определенных состояний человеческой души, как об этом я уже говорил в отношении вашего романа 'Живу в тебе', настолько соответствует действительности, что могу точно сказать, вы лично переживали эти состояния. Радует меня, когда я вижу что-то похожее по правде выражения на свои тексты. С одной стороны, радует правдивое отражение бытия человеческой души, с другой - не завидую я ни себе, когда мне приходится переживать что-то подобное, ни вам. Мне легче, потому что я переживаю состояние зверя в себе эпизодически, но эти эпизоды достаточно продолжительны, чтобы ощутить весь ужас человека, попавшего в подобное положение. Конечно, лучше бы смотреть на всё это со стороны, как смотрел Данте в своей 'Божественной Комедии' на мучения грешников в Аду. Но богу виднее, как лучше. Бог знает, что взглядом со стороны Он уже показал людям, какими бывают последствия их преступной деятельности. Однако кого хоть чуть-чуть напугали наказания, ждущие преступные! души в Аду?! 'Не страшно', - словно бы найдя выход из положения, самим названием своей миниатюры вы отвечаете Богу. Не страшно, говорю вслед за вами и я, имея в виду то, о чем рассказал нам Данте. Не страшно, когда кто-то рассказывает об адском состоянии чьей-то души. Но страшно, мучительно больно и невозможно терпеть, если ты сам переживаешь это. Я понимаю, что это такое, лишь благодаря личным переживаниям похожих состояний. Понимают вас и некоторые ваши первые комментаторы, понимают потому, что тоже находятся на такой же крайней грани. Понимают - и ничего не могут вам ответить на ваши вопросы, потому что трудно (невозможно), находясь во всем этом дерьме, сказать что-то объективное. Я имею возможность говорить потому, что: 1. Сам варюсь в том котле грешника, мимо которого Данте с Вергилием просто проходят; 2. Затем смотрю на это со стороны.
      Давно я уже занимаюсь этим. Чем? Если образно, то иду по тем семи кругам Ада, по которым шел Данте с Вергилием, с тем отличием от Данте, что Данте в котлах не варился, по горячим углям не ходил, в дерьме не тонул. И каждый раз, на следующем круге Ада, я думаю, ну всё, хуже некуда. Значит, больше не будет этого Ада для меня. И вот пожалуйста - ваш случай. Состояние души, которое по терминологии Даниила Андреева, соответствует 23-24 уровням шрастров, где пребывают души, подобные Ивану Грозному. Это самое дно, хотя, что касается дна, я могу ошибаться. Может быть, есть еще хуже состояния. Если есть, чего я очень не хотел бы, мы о них узнаем позже.
      Ваша миниатюра 'Не страшно' подана как художественное произведение, что значит, вы как автор отстраняетесь от своего героя. Дело хозяйское. Но в действительности страшно герою-автору, страшно и вашим комментаторам, которые тоже имеют подобные состояния. Страшно потому, что человек с таким по величине зверем в себе ни капли своей воли уже не имеет. Зверь владеет человеком полностью, от последнего мизинца на ноге до конца самого длинного волоса на голове. 'Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...' Вы точно описываете состояние, когда ни о чем не может думать человек, кроме как о страсти зверя в себе. Это страшно, когда человек понимает всё, а сделать не может ничего. Человеку позволено лишь наблюдать, как зверь в его теле рвется к еде, и мучаться - вначале болями самого зверя, которого ломает всего, как наркомана, а потом - болями человеческими, что ни о чем другом, кроме как об этой еде, зверь не позволяет тебе думать. Затем, когда он твоими руками, твоими ногами, твоим умом дорвется до еды (убьет, изнасилует ... и всё остальное, что составляет его еду), тебе останется лишь торжествовать вместе с ним победу по-звериному и опять же мучаться по-человечески, потому что совершил ты что-то лишь зверя достойное.
      В каждом есть зверь. 'А тот, который внутри сидит, меня вынуждает падать' (Высоцкий). Различие между людьми лишь в том, какой величины этот зверь. Допускаемая величина зверя (Эго) в себе, повторю то, что есть в технологии 'Христова Пути', 50%, переходные пределы 50% - 66%. Если зверя в тебе больше 66, то здесь человеку остается только мучаться, потому что зверь становится хозяином всей души: даже покаяться в этом случае человек не в состоянии, потому что и мыслям своим он больше не хозяин. Не допускает зверь честных покаяний, потому что покаяния умаляют его силу. Единственное, что зверь позволяет человеку: чтобы тот успокаивал себя мыслями, что вот дети, да вот станем, когда петлю на шею накинем, всем в природе, как Бог: 'Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за ! шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно. Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье'. И тут же вы в комментарии, словно понимая, что это всего лишь успокоительная мысль, говорите: 'Хотя глупости это всё. Одна улыбка твоего ребёнка стоит Вселенной'. То есть, из одной крайности (смерти) вы возвращаетесь обратно в земную жизнь. А здесь, в улыбке ребенка, опять же что-то божественное. От зверя - к Богу, от Бога - к зверю. Известные для знающего качели. И кругом ложь, за которой всё тот же! зверь. Ложь потому, что после смерти тела для озверевшей души! не будет никакого растворения во всем, а будет как раз тот Ад, который описан у Данте и о котором мы с вами знаем здесь, на земле. Это очевидно, потому что как на земле, так и на небе. На земле же вашего героя спасает только укол в психлечебнице.

 

Говорил я вовсе не о том, чтобы луковицу, которую судьба перевернула вверх ногами, посадить как она привыкла сидеть. Зверю потому и разрешено доводить человека до адова состояния, чтобы человек, ужаснувшись той жизни, которой живет, вспомнил о своем отце родном и захотел вернуться домой. Улыбка ребенка это не дом, любовь это не дом. Всё это, чем живет человек на Земле, это подобие дома. Хотя жизнь в иллюзиях любви это действительно лучше смерти, как о том говорит Шоларь. Дело в том, что смерть по своей воле накладывает на душу дополнительную карму, которую обязательно придется отрабатывать. Это значит, что всё пережитое в этой жизни ты переживешь в следующей жизни еще раз плюс к этому дополнительные переживания в связи с невозможностью уйти из этой жизни по своей воле. Так будет скроена следующая жизнь, что невозможно будет покинуть ее. А самое главное, что в этом случае (случае повторения урока) образуется корка на душе, которую можно сравнить со льдом на реке. И если раньше, чтобы вернуться домой, достаточно было вынырнуть со дна реки, то теперь надо будет еще и лед пробить головой своей. Проще говоря, самоубийство это не выход из положения, а усугубление ситуации. Но и возврат в прежнюю жизнь равносилен оставлению ученика на второй год. То есть, экзамен учеником не сдан, вывод сделан неправильный, урок повторится еще и еще раз, пока не будет дан правильный ответ. Однако время ограничено. 

 

Глава 22. Чем соблазняет женщина? Если бы мужчина видел чем! Червями!!! Не видит человек ни червей, ни вибраций, но вибрационное видение подобно дактилоскопии, которую не обманешь. Это нам кажется, что лучше нашей физической жизни ничего не может быть. Может. И Высшие начинают разваливать нашу жизнь еще больше. Отец хочет, чтобы Сын захотел вернуться    в дом родной. Трудно понять, что такое Путь домой, если на протяжении многих воплощений учились пути из дома.

 

Днем, лежа на диване, вошел в транс и вдруг увидел, что здесь, в моей квартире, на полу, перед самым окном располо­жились двое: В. и ее подруга Валя Б. Освещение очень яркое, какое бывает днем в солнечную погоду, когда солнце прямо в окно светит. Все в квартире так, как будто это происходит наяву. В. трогает ногу Вали у щи­колотки. Валя Б. говорит мне: «Потрогай ты, по­чувствуешь что-то (женское тело)?» Думаю, если на ком и проверять меня, только не на тебе. Валя для меня никогда не была женщиной, в том смысле, что не видел я в ней ничего такого, что обычно захватывает мужчину.  Я ее и раньше, когда весь был в желании, не воспринимал как пред­мет возможной страсти.

Комментарий 2006: В первой книге мы говорили о том, что из одного материала сделаны мужчины и женщины. Это как из одного куска глины слепить две фигурки. Вопрос, почему одна фигурка начинает любить другую? Почему мужчина хочет целовать женщину? И нет у него желания целовать себя или другого мужчину. Хотя, казалось бы, одно и то же мясо! Почему у В. тело такое, что каждая клетка его возбуждает желание, а тело Вали – полный ноль для меня? Вот одно тело как конфетка, которую хочется съесть, а другое – как пустой фантик?

Выше мы уже говорили о том, что причиной тому черви, которыми наполнено тело В., сообщающие обычному мясу то, что привлекает мужчин. Черви, напомню, это качества тела чувств. На рисунке 40 мы показывали, что этими  разными качествами наполняется всякая звездная душа. То есть и мужчина и женщина могут быть червивыми. Как правило, все звезды червивые. Вершины червей (углы звезд) Мать обрезала (рис. 40 (в), потому что наружу выходящие качества это слишком. Это как если бы вор шел на дело  и кричал об этом на всю округу. Это как если бы политики прямо говорили о том, что они думают. Если бы у женщины эти черви выходили наружу, она бы просто, как крючками, цепляла бы мужчин по пути и пачками тащила их за собой.  Очевидно, что мир в этом случае был бы совсем другим. Каким? Не двояким. Зло не прикрывалось бы добром, а просто и открыто делало свое дело. То есть зло никак не ограничивалось бы. И очень быстро всё закончилось бы полной победой Зла. То есть, если бы у звезды не обрезали ее многочисленные рога, она бы забодала всех. Женщины сделали бы рабами всех влюбившихся в них мужчин. Мужчины, как Гитлер, завоевали бы весь мир. Что было бы, легко представить близким звездных личностей, которые (звездные личности) и с обрезанными рогами периодически так бодаются, что спасу нет от них. От рогов снаружи осталось только то, что видно на рисунке 40 (в) – какие-то жалкие выступы. Проявляются эти обрезки тем, что называют внезапной вспыльчивостью. Чем бы эти вспышки заканчивались бы для окружающих, если бы рога не были обрезаны, люди знают по картине «Иван Грозный убивает сына».

Почему, начав говорить о природе любви и о женщине, я стал растекаться мыслью по всему миру? Потому что весь мир сексуален. Весь мир как звезда. Весь мир как женщина, которая хочет единственного – чтобы ее любили. Остальное женщина сделает сама: сама накинет ошейник, сама посадит на цепь. А потом будет делать с рабом что захочет. Вопрос, что она может захотеть? Ответ прост, как одиножды один. Чего хочет Змей, того хочет и женщина. Досыта наиздеваться и убить. Вот почему так ценно это обрезание рогов и это ограничение зла добром.

Вопрос, каким же образом черви изнутри попадают наружу? В данном случае нас интересует технология этого дела. У женщины, в первую очередь, через щиколотки. В пушкинские времена именно на щиколотки соблазнялись мужчины. Еще на завитки волос, на красоту лица, но мы сейчас говорим о низах. Через суставы сексуальные вибрации выходят наружу. Через все суставы: и коленные, и бедренные, – но более всего через щиколотки. Современный человек может засомневаться, прочитав это, потому что смотрит он на ноги, бедра, живот, грудь. Смотрит потому, что сейчас это всё женщины оголили. А раньше, кроме щиколоток, больше не на что было смотреть. Вот пушкинских времен человек мне поверил бы сразу. Поверят сразу и те из звезд, которые чувствуют ток энергий в своем теле. Именно суставы ноют, когда что-то не так, и в суставах же концентрируется удовольствие, удовлетворение, радость, эйфория. Повторяю, мы о низах говорим, потому что есть еще верхи, есть еще сердце, о чем разговор особый. К суставам как средству сообщения я добавлю еще энергетические меридианы. Пробой по меридиану это как удар молнии, которую человек ощущает на концах ее. В этих местах возникает чесучее состояние, такое, что человек обычно, не успев осознать того, раздирает в кровь кожу.

То есть человек, не понимая того, имеет дело с тем, что невидимо, постоянно. Не видим мы сексуальных вибраций и не задумываемся над тем, почему любим одну женщину и не любим другую. Точнее, думаем об этом поверхностно: мол, красивая – вот и влюбился. Да нет, не совсем в красоту влюбляется человек, хотя и красота имеет значение. В., например, на лицо не красивее своей подруги Вали Б. Фигура у Вали Б., если иметь в виду известное соотношение 90-60-90, тоже не хуже. Но вот равнодушен я к Вале Б. настолько, что и в голодное время не буду есть этот хлеб. Есть сексуальные вибрации в теле В. – хочу ее, хотя, как следствие этих вибраций, в характере В. обязательно есть и качества, которые не могут понравиться нормальному человеку. Это и неверность, и ложь, и хвастовство. Как следствие этих вибраций и тело женщины становится несколько иным: появляется соответствующая вибрациям рельефность, кожа становится темнее или светлее, начинает лосниться. Вот что (вибрация) делает тело женщины привлекательным для мужчины, причем это явно злые вибрации. Вывод: любим злых, не любим не злых. Я не говорю здесь не любим «добрых», потому что все женщины отрицательны по природе своей. Просто градация этой отрицательности разная: может быть одна единица зла, а может быть и сто одна. Валя Б. тоже не подарок. И она мужу изменяет. Это значит, что не совсем она несексуальна. Просто величина ее сексуальности не попадет в пределы моей восприимчивости. А пределы мои определены программой, которая составлялась, когда определялась моя судьба. В соответствии с этими пределами, можно точно сказать, что никак относительно добрая женщина не может мне понравиться в этом воплощении. Во всяком случае, внешне не может понравиться. Хотя, с другой стороны, если Вышним надо, то им достаточно одного крючка, чтобы поймать рыбку. То есть достаточно поставить или посадить женщину так, чтобы возникла сексуальная поза, –  и жертва клюнет. 

 

Эпизод: Открываю дверь своей квартиры изнутри. Ясно, что там В.

Комментарий: Вчера, придя домой, нашел свою дверь со вспоротой обшив­кой. Пришла мысль, что приходила В. и каблуком туфли ба­рабанила в дверь. Видение подтверждает правильность мысли.

Эпизод: Вижу ту часть дивана, которую видел бы, если бы открыл глаза.

Комментарий: Дан отрезок моей жизни, который я прожил, не вставая с дивана, но прекрасно видя все вокруг (с закры­тыми глазами) и обладая способностями, которые обычно на­зывают феноменальными.  Задав вопрос,  кто порвал  мне об­шивку на двери, я получил ответ в такой форме, что сомнений в его точности быть не может. Если пришедшая в голову мысль не дает полной гарантии верности ответа, то свидетельство Вышнего начала в видении, подтверждающее мысль, не оставляет место сомнениям.

Интересно, что самой В. здесь нет, но в вибрациях настолько явственно проступают ее черты, характерные для  нее движения, что это представляется более реальным, чем появление самого тела. В действительности, само тело – это лишь оболочка того, что находится внутри в виде энергетических вибраций. Тело не может что-то делать не в соответствии со своим внутренним строем души. И как я понял, вибрационно в человеке гораздо труднее обознаться, чем визуально, потому что в вибрациях проявляется множество нюан­сов, отличающих одного человека от другого и незаметных снаружи. Известно, что одни люди плохо запоминают лица, другие, наоборот, сами говорят, что память на лица у них хорошая. Почему память на лица у одних хорошая, а у других плохая? Потому что у тех, у кого память хорошая, работает не только физическое зрение, а еще и внутреннее. В данном случае работает неосознанно. Человек просто знает, что память на лица у него хорошая и всё. Тот, у кого память плохая, может несколько раз переспросить своего товарища, у которого память хорошая, посмотри еще раз, не ошибся ли? Нет, человеку с хорошей памятью еще раз смотреть не надо. Он точно знает, что не ошибся. Почему – объяснить не может, но знает точно. Вот эта точность как раз и гарантируется подключением к зрению наружному зрения внутреннего.

Видеть внутренним зрением внешнее есть необходимость, которая потребуется нам в пе­реходный период от одной жизни к другой и, как следствие, от одного вида видения к другому. Очевидно, что внутреннее видение на порядок лучше внешнего. Его точность можно сравнить с дактилоскопической экспертизой, которая не ошибается в идентификации. Когда-то, когда человеческая душа начинала жить в этом мире, человек не имел физического зрения и глаз как таковых. Всё окружающее он воспринимал зрением внутренним и не отказался бы от зрения внутреннего, не будь на то воли Вышних. Теперь человеку предстоит вновь осваивать то, что он когда-то уже имел и чем пользовался. Постепенно привыкая к зрению внутреннему, человек осознает его преимущества и откажется за ненадобностью от зрения физического. Трудно в это поверить, будучи   физически центрированным,  но в будущем,  когда освоившему новый мир человеку расскажут, что вот он когда-то видел так примитивно, ему станет груст­но. Плюс к этому будет возможность заглянуть в прошлое и в будущее, переместиться в любую точку мира в одно мгновение, знать суть вещей – всё это будет неотъемлемыми средствами бытия будущего человека. Да что ж это за жизнь была, воскликнет он, когда узнает о нашей жизни! Так мы сейчас вспоминаем о первобытном человеке, который жил в пещере. Вспоминаем именно в том виде, в каком рассказывает нам об этом школьная история. А она рассказывает обо всем на нашем языке, просто опуская то, с чем мы незнакомы и что нам в этой жизни не нужно. Поэтому выходит рассказ о примитивности прошлого бытия, которое в действительности таковым не было.

Все наши представления о нашей жизни точно так относительны, как относительно физическое представление о зрении. Физика думает, что если глаза не видят, то человек слепой. И эту его слепоту обычно натурально видно по палочке, с помощью которой слепой ориентируется, по его телодвижениям, которые очень отличаются от телодвижений зрячего. Однако, как о том говорит более объективная действительность бытия, у человека есть не только физическое зрение.

 

Эпизод: Продолжая лежать на диване, вижу, как еду на своей машине. И у нее отваливается бампер. Останавливаюсь. Отваливается аккумулятор (превратился в шестивольтовый). В бампере откуда-то масло.

Комментарий: Видение из той же серии, потому что окру­жающий меня мир полностью соответствует физическому. Ха­рактерно, что при этом нет эмоций. Столько сразу маленьких трагедий — и я безразличен. Ясно, что аккумулятор, несмотря на его чудесное восстановление, скоро сядет. 

Комментарий 2006: Очевидно, что как я не остановил бы машину, если бы у нее не отвалился бампер, так эта наша жизнь, которой мы привыкли жить, не прекратится, пока  что-то в ней не нарушится. Нарушилось у нас то, что называется идеей. Исчезла идея. Отвалилась. Партия, о которой говорили «наш рулевой», вдруг перестала рулить. В действительности партия не была рулевым: именно поэтому люди не почувствовали себя осиротевшими, а наоборот. Вот когда умер Сталин, люди как раз получили состояние, когда, казалось, жизнь кончилась. Сталин это зверь. И без этого зверя в себе дальнейшая жизнь человека  действительно проблематична. А вот партия с ее идеей это всего лишь как бампер у машины, который больше для красоты был. Сейчас многие новые машины прекрасно ездят и без бампера. Так и мы, остановившись было, чтобы разобраться с партией, поехали дальше.

Вслед за бампером в видении отваливается аккумулятор. Это уже серьезнее. Превращается он в шестивольтовый, что значит, с машины надо пересаживаться на мотоцикл с коляской. Это наша экономика, которая в начале девяностых засбоила так, что никакой жизни не стало: люди самое необходимое не могли себе купить. А потом дефолт в 1997 признал наше государство обанкротившимся и в три раза понизил покупательную способность рубля.

Все это обстоятельства, которые не случайны. Наша жизнь специально нарушается Высшими, дабы, как пели в революционное время, старый мир разрушить до основанья, «а затем мы наш, мы новый мир построим». Тогда люди своими руками разрушали и своими руками строили. Во всяком случае, так выглядело это, что сами своими руками... Строили одно – а построилось другое. Потому другое и построилось, что мы сами не знаем, что строим. Мы только думаем, что строим коммунизм или демократию, а в действительности нашими руками Высшие строят что надо. Сказать же нам, что в действительности строится, они не могут, потому что идея, с которой строится коммунизм, например, явно входит в противоречие с результатом. Коммунизм это приманка, ради которой люди и своей и чужой жизнью жертвуют. Стали бы люди чем-то жертвовать, если бы им сказали, что построят они, в результате, ГУЛАГ?! Так во всем в этой жизни у людей: хотят одно, а получается другое. Хотят счастья, а получается несчастье. В любви ищут смысла, а находят то, что и должны найти. Червей они находят там, как говорят нам о том Высшие. Да мы и сами видим, что семейного счастья ни у кого нет. Нет даже мирной жизни у мужчины с женщиной, не говоря уже о счастье в любви. Как в великой битве, всю жизнь мужчина и женщина бьются друг с другом. Расходятся-сходятся, во второй, в третий раз замуж выходят и женятся. В любви точно так, как и в нашей экономике. А главная причина неурядиц в том, что Высшим не нужно, чтобы люди были счастливы в том мире, который создан как средство для познания зла. Поэтому счастья не только не может быть в этом безумном мире, но и не должно быть по определению. Должно быть познание людьми зла. А признаком, что люди действительно познали зло, станет их желание покинуть этот мир. Вот пример Шоларя кстати. Достал его зверь так, что Шоларь захотел расстаться с этой жизнью. И вот если бы он захотел расстаться  с ним в пользу мира иного, а точнее в пользу реального Пути к богу (по моему примеру), тогда первый пункт задачи можно было бы считать решенным. Увы, нет. Нечто похожее было у Достоевского, когда он разочаровался в этом мире окончательно. Но Достоевскому простительна его ошибка (выход из положения через «красоту, которая спасет мир»), так как не было тогда Пути.

Надо: 1. Чтобы человеку опротивел этот мир, что значит, зло познано; 2. Надо, чтобы человек сам для себя сделал правильный вывод о вступлении на Путь к богу.

Именно этого добиваются от нас Высшие, создавая жизнь, которую мы стали называть беспределом. После того, как захотим, будет еще долгий путь домой. Но это будет потом, а пока – надо захотеть.

Как показывает жизнь, человек Пути к богу не видит. Достоевский ищет спасения в «красоте, которая спасет мир», Лев Толстой умирает со словами на устах «искать-искать»,  а Шоларь надеется то на возврат к истокам, то на любовь, которая движет этим миром. Другими словами, надеется на червей, которые действительно, как он говорит, являются движущей силой, оживляющей этот мир. Однако это уже тысячу раз было, когда человек, разочаровавшись в одной женщине, ищет другую. И находит. И опять разочаровывается. И этот  чертов круг может крутиться бесконечно, что, повторяю, равносильно второгодничеству в школе.

 

Эпизод: Ем пищу и чувствую, что один зуб шатается, вот-вот вылетит. Думаю, как же я буду без зуба, он на самом ви­ду? Нажимать на зуб болезненно приятно. Это доставляет удо­вольствие.    Но каждое трогание зуба есть риск лишиться его совсем. А здесь люди кругом и нехорошо при них заниматься такими вещами. Поэтому продолжаю есть осторожно. Думаю: «Вот поем и где-нибудь, где никого людей не будет, я его сни­му. Знаю откуда-то, что это со мной не в первый раз: и в прошлый раз он шатался, но я его почему-то не удалил, хотя толку от него быть не может, он совсем на волоске держится.

Комментарий: Это в продолжение темы о секс-желании. Ясно, что оно у меня на волоске. Осталось чуть-чуть, но как быть потом без него? Единственный выход: ходить и рот не раскрывать. Иначе все будут смотреть как на ущербного.

Комментарий 2006: Я иду домой вот уже пятнадцать лет. Иду один. Много всего было на пути. Но главная трудность в том, что один и не соответствую окружающему меня миру. Соседи в саду смотрят как на ущербного. Почему? У них все счастье в выпивке. А я не могу с ними выпить. Пробовал. Но так часто, как они, и так много я пить не могу. Дальние соседи, с которыми дежурил, стали смеяться надо мной, стоило мне честно сказать в разговоре, что, как  и они, я жил в те времена, о которых они вспоминают. Они же думают, глядя на мой внешний вид, что возрастом я не вышел, чтобы жить в их время. Не показывать же им паспорт?!  С той поры я стал скрывать свой возраст. Говорю, если это, конечно, очень требуется, что мне сорок лет. Теперь все довольны. Люди верят, потому что внешний вид сходится с возрастом. Но это значит, что, разговаривая с людьми о прошлом, я должен учитывать этот свой обман. Живу, таким образом, как разведчик, по легенде. И так во всем, за что ни возьмись. У людей свои известные в этом мире интересы, соответствующие пути из дома, а у меня, поскольку я иду домой, интересы противоположные.

Главная противоположность в том, что зверь, который в каждом, как мы выяснили, сидит, хочет делать свое зверское дело. Это главное во время пути из дома: под любым предлогом делать именно зверское дело. Предлоги же нужны обязательно, потому что у нашего зверя человеческий облик и человек должен делать вид, что он человек. В результате, мы лишь делаем вид, что любим кого-то или что-то, а в действительности хотим поиметь это или от этого. И настолько наш зверь натурализовался в облике человека, что лицемерие стало естеством человека. Проще говоря, скажи нынешнему человеку, что он лицемерно любит свою невесту, мать, друга, работу да и жизнь саму, он возмутится и, может быть, с кулаками бросится на правду говорящего. Вот этот правду говорящий и есть враг внутреннему зверю. В этом и заключается противоположность пути из дома пути домой.   

 

Глава 23. Семь эфирных центров в человеке вполне сознательны и иерархически подчиняются друг другу. Оказывается, что внутри человека есть свое бытие, где низами командует тело чувств, а верхами тело творчества. Объединяет низ и верх сердце.

 

Медитация: Сегодня не потребовалось выходить на полюс планеты: сразу увидел всю планету целиком, то есть это значит, что действия, имеющие технологическое значение и отработанные мной, не требуется всякий раз скрупулезно повторять одно за другим. Освоенное в деталях можно переводить в автоматический режим пользо­вания. Представил себе то место, куда хочу попасть – и я там. Охватил планету покровом. Грязь, которая выходит из нее, обрабатываю светом. Чувствую, что-то ловится моей сетью, но результата опять не вижу. Это происходит по той же причине автоматизации процесса, потому что смот­реть одно и то же нет смысла. Привязанность к результату нам тоже не нужна, как не нужна любая прочая привязанность, потому что она привязывает, что также лежит в сфере желаний. «Не сотвори себе кумира», то есть не привязывайся к чему-либо. Привязанность рождает субъективность, которая выводит из объективного Единого.

Комментарий 2006:  То есть, привязанность свойственна телу чувств, а тело чувств это принадлежность Эго (главный его инструмент). И если мы как-либо ублажаем тело чувств, то это значит, что растим в себе зверя. Короче говоря, это путь из дома. Нам же надо  в противоположном направлении.

Продолжение медитации: Вхожу в тело четырехконечной звезды. Очень хорошо ви­жу ярко выраженные контуры звезды. Все сделал как учили. Вошел в ядро 6-го КП.

Начинаю работать. Был у меня вопрос, каким именно об­разом семь монад устроились в одном человеке.  Подробнее об этом. И вот вижу их тем же угольником, стоящих один за другим, но каждый следующий виден слабее, прорисовывается только его контур. Внешне все это видится одним человеком.

Комментарий: Очевидно, что первая монада главнее и сознательнее стоящих позади нее. То есть и здесь наблюдается иерархичность. По аналогии с этим иерархичным угольным построением, что у римлян называлось боевой «свиньей», можно представить и  наше собственное устройство. У нас тоже семь эфирных центров, которые внешне выглядят как построенные в один вертикальный ряд. Но внутренне они имеют, как видно, угольное иерархичное построение. В центре у нас находится сердечный эфирный центр. Его ставим во главу угла. Тогда одну сторону этого угольника составят эфирные центры, отвечающие за тело чувств, тело сексуальное и тело энергетическое. Соответственно, другая сторона угла это горловой творческий центр, центр глазной, отвечающий за соединение разных планов, и центр головной. Вторая (правая) сторона это наш верх, первая (левая) – низ. Нарисуем, что из этого получилось. Смотри рисунок 42.

Получилось, что во главе всего стоит сердце, которое, как нам известно, единственный орган в теле человека двухплановый. То есть имеет функцию как внутреннюю, так и внешнюю. Мы знакомы только с его внутренней функцией, так как живем в трех измерениях, а внешняя функция   полем своих действий имеет четвертое измерение, которое нашему физическому глазу невидимо. Левая линия, одна из двух сотавляющих угла, начинается у нас, если сверху, телом чувств, которое иерархически подчиняется сердцу, но командует низшими телами. Тело секса второе по значению после тела чувств и командует, в свою очередь, телом энергии.  Теперь сразу становится понятным, почему Бог в Библии сказал, что не имеющий ятра не может придти ко Мне. Эта линия у нас получается как паровоз, который никак не поедет, если отсутствует хоть одна из трех его составляющих. Тело энергии это топка. Тело секса это возжигающий уголь в топке (после я его буду называть заводной ручкой). И самая важная составляющая это тело чувств, которое как машинист. Надо захотеть (тело чувств хочет) – и лишь после этого, когда машинист ЗАХОТЕЛ поехать, он бросает в топку уголь и разжигает ее. У зэков есть такая картинка, которую они раньше любили выкалывать на ягодицах, где с одной стороны лежит куча угля, а с другой стоит кочегар с лопатой. При ходьбе  кочегар начинает бросать уголь в топку. Именно так оно и есть. В самом низу человеческого остова расположен первый эфирный центр, который у человека пока работает как простая кочегарка.  Но будет работать как атомная машина, когда необходимая для того работа на Пути к богу сделается. 

Правая линия это наш верх, где главным, как видно, становится тело творчества, подчинен ему – орган видения, соединяющий человека как с миром физическим  (физическими глазами), так и с миром внутренним (третьим глазом). И самым последним, как это ни покажется странным, остается тело ума.  Как видно, наш ум совсем не то, что мы о нем думаем. Не ум управляет человеком. Ум это просто инструмент, как инструмент и разум, и даже мудрость (высшие категории ума). Орган видения это тоже инструмент, но он в иерархии стоит выше, и это значит, что сознания в нем больше, чем в уме. И еще больше сознания в теле творчества. Именно тело творчества использует видение и ум в своих интересах. Но надо иметь в виду, что это очень сложные инструменты. Ум соответствует 7-му эфирному центру (по-восточному), где называют его тысячелепестковым лотосом. Сравним, в теле творчества всего 16 лепестков. В сердечном лотосе – 12, в чувственном – 10, в сексуальном – 6 и в энергетическом – 4. То есть, кроме иерархии угольной, о которой мы сейчас говорим, есть иерархия линейная, к которой мы привыкли и согласно которой ум представляется нам главным. Вот это привычное старое представление соответствует духу неведения, в котором держал людей Хозяин мира сего. Новое угольное представление о внутреннем устройстве человека соответствует правде. Всё это очень непривычно и по этой причине сложно для понимания. Поэтому не будем пока углубляться в эти дела, а пойдем дальше. Для начала надо привыкнуть к феномену, что ум хоть и очень сложный, но все-таки инструмент. Надо привыкнуть к тому, что есть у нас тело творчества, которое распоряжается и умом и способностью нашей видеть. И над всеми названными центрами есть еще на самом верху сердце. То есть, для наглядности, можно эти центры представить в виде самостоятельных отдельных человечков, которые живут внутри нас и что-то там делают, о чем мы не знали. И знать до сих пор не могли, потому что о внутреннем своем устройстве понятие имели превратное, если имели. Знаем, что есть горло, глотка, шея, – вот и всё. А что в этом месте вращается невидимый эфирный центр, который объединяет своим сознанием сознания прочих эфирных центров,  даже и не догадывались. Мы думали, что умом своим творим: пишем книги, сочиняем музыку, рисуем картины. Нет, хотя голова наша принимает в творчестве участие. Нет потому, в целом, что есть такой человечек внутри нас, которого можно назвать настоящим творцом. Это он через орган видения и тело ума собирается информацию, обрабатывает ее. При этом используются невидимые для нас внутренние ресурсы. Это и абстрактный ум  (разум,  мудрость), если они в свое время наработаны и есть с ними соединение, это и внутренне видение, глубина которого тоже зависит от его развития. Плюс к этому есть еще сердце, возможности которого на порядок выше, чем у тела творчества. Елена Рерих, например, говорит о помышлении сердцем. Почему не умом, а сердцем помышляет женщина? Почему именно женщина сказала, что можно помышлять сердцем? Потому что она почувствовала, что можно помышлять сердцем. Мужчине это труднее почувствовать, так как у мужчины  на чувства накладывается ум. Действительно, сейчас, глядя на схему, мы говорим точно, что можно чувствовать телом чувств и можно чувствовать серцем, как это делает Елена Рерих, называя это сердечным помышлением,  также можно помышлять умом и помышлять сердцем. Первое это просто два уровня чувствования, второе – это два уровня мышления.

Хорошо ли чувствовать сердцем? Такой вопрос возникает, потому что чувствование, как мы то ранее определили, явление отрицательное. Именно по этой причине, в первую очередь, сердцем чувствовать лучше, чем телом чувств, поскольку чувствование сердцем на порядок выше и, как следствие, более объективно. Но, с другой стороны, мы живем в мире не объективном, где кругом одно сплошное зло, которое надо почувствовать именно необъективным телом чувств. То есть, чтобы по-настоящему понять, что такое зло, надо почувствовать его тем самым органом, который его создает. Надо нырнуть в воду, чтобы узнать, какая она мокрая. На ТВ у Геннадия Малахова идет разговор о мясоедении. Одна женщина стала вегетарианкой и всё бы хорошо, но вот  тело ее вдруг начало мерзнуть. Мерзнет даже летом на жгучем солнце. Кто может сказать, почему так бывает? Никто. Потому что надо войти в эту воду знания устройства человека, чтобы узнать. В данном случае методом тыка человек нашел выход из положения: Малахов говорит, что два-три раза в неделю надо все-таки употреблять мясо, чтобы не мерзнуть. Хохлы говорят, что надо сало есть, чтобы ноги не мерзли. А у кого ничего нигде не мерзнет, не понимает, о чем речь вообще. Я понимаю потому, что знаю это умом своим и чувствовал телом чувств холод, когда залез в эту воду. Подробнее об этом разговор позже, а пока скажу, что холод – от внутреннего зверя, которого чем больше в душе, тем телу физическому холоднее. Естественно, что если ему не дают мяса, то он голодает (трава для него просто не еда) и начинает мерзнуть-умирать. Ему нужно не только мясо, но и насилие, и убийство, и издевательства. Человеческому зверю требуется гораздо больше, чем зверю лесному.

Вообще паровоз это дело грязное. Поэтому паровоз (левая линия угла) никак не пересекается с правой линией, если не считать сердца, где эти две линии сходятся. Но и там они сходятся так, как в подводной лодке сходятся вода и воздух в переходной камере. Левая линия тел это наш низ, правая – это наш верх. Левая сторона это паровоз, правая сторона это вагоны. А в целом все это есть поезд, называемый человеком.  И надо понимать, что без зверя (паровоза) поезд не поедет.  То есть кормить зверя надо, чтобы поезд ехал, но кормить надо в меру. Надо также знать, что перекармливать зверя опасно. Главная опасность перекармливания в том, что зверь от хорошей кормежки быстро вырастет и сделает свое зверское дело – съест человека. Надо знать, что человеческий зверь еще более ненасытен, чем лесной. То есть, если давать ему всё, что он хочет, то зверь обязательно разгонит поезд так, что рельсы не выдержат и сбросят его под откос. Что опять же мы можем наблюдать на примере Шоларя, где человек видит в себе настолько ненасытного зверя, что нет человеку никакой жизни в этом теле.

 

Глава 24. Единое это Бог и Сатана вместе, что очень хорошо видно в самом человеке, если разобраться в его устройстве.

 

На рисунке 43 изображена схема взаимоотношений Бога и Сатаны. Схема нарисовалась в ответ на мой вопрос, который я сформулировал именно так. Подробнее об этих взаимоотношениях позже. Здесь я вспомнил об этой схеме потому, что каковы взаимоотношения Бога и Сатаны, таковы и взаимоотношения в человеке низа его и верха. На схеме между двумя полукругами (вверху бог, внизу Сатана) мы видим все те же наши семь эфирных центров, обозначенные кружочками. То есть бог в своем целом это Бог и Сатана одновременно. Сатана это низ, Бог это верх. И есть здесь переходная зона, которую я обозначил цифрами 1 и 4. Линия 2 – это граница пространства Бога, линия 3 – это граница пространства Сатаны. Территория 1-2 это зона Бога, куда может входить Сатана, территория 3-4 это зона Сатаны, куда может входить Бог. Бог и Сатана существуют в форме пространств. Это трудно понять физическими мозгами, потому что мозг привык к человеку в его физической форме, но действительность такова, что Высшие Существа живут в форме Пространств. Свидетельствую, что в виде пространств существовать гораздо удобнее. Пространство Сатаны на схеме заканчивается на линии 3 пространство Бога – на линии 2. То есть они контактируют друг с другом непосредственно. Точно так контактирует паровоз с вагоном через буфера. И есть в вагоне тамбур, куда может входить машинист, и есть в паровозе тамбур, куда может входить пассажир поезда. Здесь они встречаются когда надо. Вопрос, когда надо? Сказано, что 4 раза они встречаются. То есть это плановые встречи. Проще говоря, человек в физической форме это кристаллизованное Единое, в котором верх представлен частицей Бога, а низ – частицей Сатаны. Человека нельзя назвать ни Богом, ни Сатаной, потому что он всего лишь часть, которая в перспективе может стать Единым, если будет соответствующим образом развиваться. А пока физический человек  это лишь частица Единого. Некоторые теоретики по незнанию называют человека Богом. Нет, физический человек не Бог, потому что он часть, а часть никак не может быть целым. Отличается целое от части своей тем, что целое может в данный момент стать частью, а часть не может стать целым. Как целое становится частью, об этом также будет позже. На все есть свои технологии. Однако очень подробно мы об этом не будем говорить, потому что мы пока еще не захотели из части стать целым. А именно в этом заключается первоочередная задача человека.

 

Продолжение медитации: Причал. Время темное, какое обычно бывает у нас в предвечерние сумерки. Рыболовное судно. Лю­ди, почти копия как наши, ловят рыбу сетями, говорят об инфляции. Значит, и у них в 6-м КП все примерно так, как у нас. Есть деньги, есть экономика.

Все так, как у нас, только нет целенаправленного воздей­ствия Сатаны, а в связи с этим нет и людей, центрированных во зле.

Комментарий 2006: На схеме (рисунок 43) мы видим, что без воздействия Сатаны нигде не обходится. Желание избавиться от зла в себе вообще это крайность, свойственная развитому радикальному уму, склонному, как на качелях, из одной крайности впадать в другую. Отсюда же в человеке идеализация. Что, в целом, обязательно рождает ошибки. Теперь я исправляю эту свою раннюю ошибку и говорю, что отрицательное в человеке присутствует всегда, пока есть жизнь. На схеме видно, что топка паровоза, о которой мы говорили, находится в самом низу в центре круга, которым обозначено сознание Сатаны. В отличие от сознания бога (круга вверху), это довольно действенное сознание, потому что именно в нем находится топка паровоза. А на самом круге мы видим котел с водой, в котором греется монада. Греющаяся снизу вода заставляет монаду шевелиться, а сверху треугольник (сил) вершиной вверх рождает в монаде мысли, которые мы впоследствии стали называть благими помыслами. Внутри него треугольник сил, вершиной направленный вниз, обозначает внутреннее действительное воздействие, благодаря которому у человека, что бы ни делал он, всё всегда получается хуже, хотя думает он, что делает лучше. Казалось бы, всё это должно быть у нас в голове. Ан, нет, всё это находится в самом низу, в месте, которое ниже нашего первого эфирного центра. Факт этого подогрева снизу некоторые чувствительные люди очень хорошо могут чувствовать своим самым задним местом. Вопрос, почему же у человека создается впечатление, что эти самые благие помыслы в голове его? А потому, что, как показывают нам две стрелки справа и слева у верхнего эфирного центра, именно сюда снизу поступают мысленные токи с поверхности круга. Мало того, еще две стрелки, как видно, тянутся из нутра сознания Сатаны к органу видения. То есть двупланово Сатана воздействует на человека: подает нужную мысль и в органе видения создает необходимое для реализации представление. Плюс к этому всё это сопровождается подогревом души. Последнее становится причиной возникновения приятности, радости, эйфории.  Эта простая технология легко создает впечатление у любого животного (то есть у существа, имеющего тело чувств), что вещь, творимая в это время, хороша, или, если на языке пищи сказать о том же самом, то потребляемая в это время пища вкусна. Так может понравиться что угодно и может не понравиться, если воздействовать в это время не теплом, а холодом. Человеку не нравится есть физических червей, хотя червей вибрационных в женщине мужчина с наслаждением облизывает. Птица же с превеликим удовольствием ест червей физических. 

Такого рода воздействия, повторю, производятся через тело ума (стрелки к 7-му эфирному центру) и через тело видения (стрелки к 6-му эфирному центру). Проще говоря, если говорить о нашем творчестве опять на языке пищи, то нам видеть надо то, что едим. Можно и не видя, конечно, что-то потреблять, едят же как-то слепые, ничего не видя, но потребление с видением это как многократно умноженное воздействие. Глазами, говорят, любят мужчины. И в этой фразе вся ценность органа видения, отодвигающая воздействие через ум на второе место. Также говорят, что женщина любит ушами. Что свидетельствует о несколько ином способе воздействия, ином до противоположности. Женщина любит мужчину за то, что он любит ее и, самое главное, говорит об этом.

Возникает закономерный вопрос, сами ли мы творим что-то? Да и где тело творчества при этом, которое, как это видно на рисунке 42, главный творец в поезде? Получается, что творим мы сами, но все данные нашему уму и нашему органу видения предоставляет творец этого бытия Сатана. Сами творим, потому что на наш орган творчества Сатана уже не воздействует. Если бы надо, он и на него воздействовал бы. Но, как видно, не надо. Вполне достаточно воздействия на инструменты творчества.

Следующий вопрос, который  я задаю самому себе, глядя на схему (рисунок 43), каким же образом Сатана попадает в те верхи, куда доступ ему закрыт? Видно, что Пространство его кончается на уровне полового центра, а тамбур, куда он имеет право зайти, – находится  на уровне сердечного центра.  Вот и ответ: через пар, образно говоря, который поднимается вверх от топки. Солнце сверху лучами своими греет человеческую душу абстрактно, как видно это на схеме, а Сатана снизу греет саму монаду конкретно. Это очень приятно человеку, когда ему греют самый низ его. Именно там, в самом низу расположены половые органы, где находятся нервные раздражители, передающие сигнал в мозг, после чего возникает у человека то, что называется приятностью, наслаждением. Вот это нижнее наслаждение обычно движет человеком, потому что именно оно воздействует (через мозг) на тело чувств, которое живет. Жив – животное. Жив человек, пока тело чувств его испытывает какое-то удовольствие. А все остальное, что называется благими помыслами, это всё лирика для нынешнего человека. Всё это лицемерие, когда человек говорит, что он жив духовностью, религиозностью, работой или заботой о ком-то. Жив он своим телом чувств, которое живет, пока чувствует что-то приятное. Опять вспоминается Шоларь, которому очень быстро надоедает жить, так как тигр внутри его постоянно причиняет ему боль. С болью, какими бы благими помыслами ни успокаивал человек себя, какими бы обязанностями ни нагружал себя, жить ему не хочется. Больно жить. Какая жизнь?!

Однако всё то, что человек ощущает как приятность, заканчивается, когда этой приятности становится слишком много, как раз болью, потому что от действий, доставляющих удовольствие, вырастает зверь внутри. А зверь, опять вспоминаем Шоларя, захватывает власть и требует своего всё больше и больше. Не понимать, что насиловать других людей, издеваться над ними, убивать это плохо, человек не может. Все это понимают, даже Чикатилло.  Понимают, когда уже поздно понимать, потому что зверь захватил власть. Чтобы это человек не понял на раннем этапе роста внутреннего зверя, Сатана, как видно на схеме, затуманивает мозги человеку. Все эти линии, которые мы видим возле двух основных линий воздействия, это туман. Снизу Сатана пускает дым в глаза человеку, а сверху Бог ограничивает это абстрактное воздействие двумя единственными линиями, которые исходят от Него. Вот и всё воздействие Бога, если, конечно, не считать воздействия через совесть, которая находится в самой глубине души.

 

Глава 25. Бог как человек и человек как бог. Чем отличается человек от Бога? Человек это частица Целого, а бог это Целое. Что нужно богу от человека? Богу нужно, чтобы его часть развилась до сотрудничества с Целым, и как следствие произошло бы взаимоовение. Что такое взаимоовение?

    

 А теперь ближе к телу и к тому видению, которое мне дали. У людей в 6-м КП есть промышленность, есть моря, где они ловят рыбу, есть храмы, есть леса, где они соби­рают грибы, есть все, но нет физического тела. Самым плот­ным у них является тело эфирное, которое отличается от фи­зического только плотностью материи. Есть семь монад в че­ловеке 6-го КП, каждая в отдельности сгармонизированная и имеющая собственное сознание, независимое от семеричного эфирного человека, который получает одно об­щее сознание, одно на семерых. Вначале это сознание имеет ценность – ноль. Затем, по мере развития, переходя из одного воплощения в другое в различных царствах (мирах), как наши души это делали, развиваясь в виде минералов, растений, животных, оно набирает силу. И в этом маленьком Едином, маленьком Боге, живут семь Я, каждое из которых подготовлено жить в такой семье.

Как же они, семь Я, живут там – в этом малом Едином? Снаружи малое Единое понятно как живет. Внешне оно имеет форму эфирного человека и живет как живем мы. А вот внутри эта эфирная форма представляет собою пространство, аналогичное Пространству, в котором живем мы, с тем отличием от нашего бытия, что мы реально не знаем о существовании Единого, а они знают.  Вспомним первую книгу, где меня Божья Матерь шокировала фразой: «Да прославится имя твое. Да восславишь ты Христа. И произойдет взаимоовение…». Как это видно в книге, довольно долго я бился над тем, чтобы понять, каким образом произойдет это взаимоовение. Понятно, как Христос омоет меня своими энергиями, а как я его?! Что-то я там понял, но понял абстрактно. Логически я не в состоянии был представить, как  маленький человечек существенно сможет омыть такую величину как Христос. Успокоил я там свой пытливый логический ум тем, что напишу книгу о Христе, прославлю  его, как сказано, и тем самым прославлю себя, или наоборот – прославлю себя, раскрывая Христа людям – и таким образом произойдет взаимоовение. Теперь вижу, что всё совсем не так. И не могло быть так, потому что ни знаний у меня соответствующих не было, ни представления о развитии всего в целом.

Представление у нынешнего человека о нашем совместном бытии с другими мирами однобокое, или, если сказать об этом с точки зрения нынешней науки, других миров для нас вообще нет. Создал это представление Сатана в своих целях. А целью его было увести Сына из дома родного подальше. То есть нужны были пастухи, за которым овцы пойдут. Или, если еще по-другому об этом сказать, нужны кумиры людям, которым они слепо верят и идут за ними, несмотря на то, что заводят кумиры стадо всегда  в такое дерьмо, что после этого остается лишь вспомнить сказанное Творцом в насмешку (любит он насмешничать над тварями): «Не сотвори себе кумира». Что такое Христос для людей в апостолопавловском христианстве? Кумир! Икона! И больше ничего. То есть это не реальность, которую можно было бы как-то с жизнью своею черной согласовать. Сатана и его верный слуга апостол Павел знали, что делали. Теперь нам, новым людям, вставшим на Путь к богу, надо постепенно возвращаться в будущем к реальности, но оговорюсь, не к той реальности, какая была у человека в прошлом его бытии, когда он еще был близко к дому и видел дом, а к реальности новой, когда этот дом надо увидеть с другой стороны.

Очевидно, что если мы думаем о Христе как о кумире, то никакой реальности из нашего пути к нему не получится. Почему к нему, а не к богу, к которому я своими книгами хочу показать Путь? А потому, вспомним сказанное Иисусом Христом, что только «через меня можете узнать Отца моего». Почему – он не объяснял, так как не время было. Теперь самое время сказать, что для семи человечков, которые в 6-м КП живут в своем Едином, непосредственный начальник и бог во всех ипостасях это тот самый их малый Единый. Он для них Христос, который есть сын отца. А отец является следующим Единым. И потому никак нельзя попасть к отцу, миновав сына. Проще говоря, нельзя из малой матрешки узреть сразу большую: надо прежде раскрыть ближайшую к тебе матрешку.

Вопрос, как ее раскрыть? Раньше, пока Сатана нами правил, раскрыть что-либо было невозможно, потому что мы только молились на вышестоящих. Теперь, на Пути к богу, мы постепенно будем освобождаться от влияния Хозяина и постепенно привыкать к мысли, что Христос или бог это не икона, а реальность. Проще говоря, вышестоящая личность такой же человек, как мы, с тем отличием, что мы являемся частицей его, а он является частицей еще большей частицы. Вот и всё. Христом называется эта частица или богом, большого значения не имеет. И лишь в этом случае, когда мы расстанемся с пережитками кумирства, у нас появится возможность реально сотрудничать со своим высшим началом. А им, как оказывается, тоже нужно наше сотрудничество, без которого хоть и можно обойтись (обходятся сейчас), но – лучше в сотрудничестве творить. В добром сотрудничестве смысла гораздо больше, чем в кумирстве или во вражде. Для них отсутствие сотрудничества с нашей стороны это как больная печень внутри, которая постоянно болит и сказать ничего не может. Как человек лечит свою печень таблетками, так Высший оказывает свое определенное воздействие на человека внутри себя. Но это воздействие априори не может прекратить внутреннюю боль Единого, так как ближайшая причина этой боли – непонимание внутри живущего человека, что цель его жизни не в свое удовольствие жить, от чего как раз и боль у Единого, а в работе духовной, следствием которой станет налаживание сотрудничества со своим Высшим. Именно, когда я начал сотрудничать с Христом (разговаривать с ним, о чем подробнее в первой книге), возрадовался Христос. И вот в тот момент как раз и произошло взаимоовение, о котором была речь ранее. Взаимоовение тогда произошло, а почему оно произошло, я понял только сейчас. То есть, этот процесс налаживания сотрудничества можно разделить на два этапа: 1. Изменение представления о Христе как кумира на представление, что Высший существует действительно; 2. Осознание факта, что разговариваешь ты не с иконой, а с реальным Высшим Существом, которое хочет, чтобы ты сотрудничал с ним.

Задача Высшего по отношению к низшему довести его в своем развитии до такого сознательного состояния, чтобы он сам понял то, что я сказал сейчас о взаимоовении.  Зачем Высшему это нужно? А для этого мы посмотрим оборотную сторону медали на рисунке 44, которая есть то же самое, что и на рисунке 43, но с другой стороны или в другом аспекте. Это ответ на вопрос, почему бог начинает всю эту эпопею с миром Зла. В центре рисунка видно, что вертикальная линия не сходится с центром иксового пересечения. Это значит, что в пространстве Единого есть какое-то несоответствие, которое надо бы довести до соответствия. И вот бог начинает разбирать себя на частицы, чтобы поправить то, что не сходится. Вначале выделяется из бога самая большая его половина – это Сатана. Есть еще промежуточные разделения, но пока мы не будем детализировать это. Людям известен Сатана. Поэтому будем говорить о нем. Сатана нужен именно в таком виде, какой есть сейчас – достаточно умный,  разумный, мудрый и обязательно злой с хорошим знаком минус. Это как теннисисту нужен противник на той стороне сетки, чтобы начать игру. По силе соперники должны быть примерно равными. Иначе, что очень хорошо известно спортсменам, интересной игры не получится. И вот, когда соперник появляется, начинается игра. Сцену из этой игры можно наблюдать в книге Иова, где Сатана говорит Богу, что победил он (Сатана). И действительно, в Иове победил Сатана, потому что Иов рвет волосы на себе, когда лишается дома, семьи, близких. Сатана побеждает и в Шоларе, где натурально тигр с желтыми глазами берет верх над человеком. Из чего можно сделать вывод, что Сатана очень сильный соперник. Настолько сильный, что по совести сейчас не только никто не хочет жить, но и не может. Артисту Никоненко на встрече со зрителями задают вопрос, а встречал ли он в жизни таких принципиальных и честных дорожных инспекторов, какого изобразил в кино? Вопрос задан с таким подтекстом, что нет у нас сейчас честных людей, что это просто лицемерная советская идеология творила в своих целях подобные идеалы. И Никоненко  отвечает, что встречал, словно бы сам удивляясь, что такие люди есть. Да, они есть, но только в порядке исключения. Это значит, что Сатана в этом мире победил Бога.  А советская идеология это хороший пример лицемерия Сатаны, который требует в Библии от людей исполнения десяти заповедей, но создает условия, чтобы человек стремился к обратному. Как в кино честный дорожный инспектор всё понижается и понижается в должности, так в жизни любой честный человек живет все хуже и хуже, если действует по совести.

Короче, Высшему нужно добраться до самой малой своей частицы, каковой является человек в физическом теле, добраться так, чтобы человек наконец-то заговорил с Ним. Повторю зачем: чтобы вылечить свою больную печень, которая лечится, если человек начинает отходить от жизни по Сатане в пользу жизни по Богу. Повторю, делать это следует, используя не внешние средства, а внутренние. Внешние преобразования, известно по Октябрьской социалистической революции, заканчиваются плачевно. Делать это (преобразовывать свою душу) следует в обязательном сотрудничестве со своим Высшим началом. Иначе Сатана все равно обманет человека.

Такого обмана уже не может произойти в 6-м КП, где человек живет не трехмерно (плоскостно), как мы, а многопланово. Это значит, что он не творит кумиров из Высших, а сотрудничает с ними. То есть там идет реальная работа по совершенствованию. И там это взаимоовение энергиями происходит, что заставляет сдвигаться несовершенное в сторону совершенного. В результате, получается, что, раскрывая каждого в себе, этот новый формирующийся человек 6-го КП (малый Единый) создает себя. Феноменальный замысел взаимораскрытия взаимоомо­вением.

 

Глава 26. Что первично – яйцо или курица? Первичен Замысел. Первична причина, а не следствие.

 

Думаю, наверное, пора домой. Но, чувствую, не пускает меня тамошнее Светило, не могу преодолеть границу его сфе­ры. Вспомнил, что входил к нему не в обычные двери, которые в скрытом виде существуют на Земле и требуют от человека усилий в поиске, а так, как будто не существует дверей. Тем же путем, значит, надо выходить, то есть просто следует представить себя вне его. Представил. Дальше без помех прошел одни врата, другие, тре­тьи – и я дома, на Земле, в грязи атмосферы нашей завод­ской улицы.

Прижал глаза пальцами. Так я иногда делаю, чтобы бы­стрее выйти из состояния транса. И увидел, как обычно вижу в последнее время при подобном воздействии на глаза, созвез­дие Стрельца из темно-синих звездочек с зеленым оттенком. А потом вдруг все потемнело. Такой сочной черной тьмы я ни­когда не видел и долго любовался ею. Тьма между тем притягивала все больше: она как будто была наполнена чем-то концентрированным, что можно ассоциативно назвать смыслом бытия. Затем в центре экрана чуть правее и выше в этой тьме начинает что-то выколупываться. Знал я, что тьма рождает. Однако что она рождает в самом начале?! яйцо или курицу?! У Елены Петровны сказано что-то о яйце, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать: яйцо-то яйцом, но, может быть, где-то в кустах и курица прячется? И я увидел, что тьма родила яйцо (рисунок 1).

КОММЕНТАРИЙ: Конечно, яйцо является началом творения, как зерно есть основа будущего урожая.  И не приходит в голову крестьянину что-то бросить в землю иное, если он хочет вырастить то, что потом становится хлебом.  Не бросает он в землю хлеб, не бросает в землю муку, потому что, всем известно, только из зерна вырастет колос. То же самое и с началом творения: все начинается с мысли. 

Яйцо это образ мысли или, иными словами, Замысла, который в скрытом (зашифрованном) виде содержит план развития. Но, прежде чем о чем-то подумать, бог должен проснуться. Бог тоже, как мы утром, просыпается, с тем отличием, что его ночь длится гораздо дольше, чем наша. Представление о его ночи  можно составить по дню, который продолжается, в нашем понимании, с тех самых пор, как человечество знает себя. К настоящему времени человечество прожило ровно полдня бога. И вот бог просыпается, как просыпаются люди утром. Потягивается, зевает. Нормальное зевание обычно сопровождается звуком. Наш звук  великих последствий не имеет, хотя тело содрогается.  Содрогается тело и у бога, но, поскольку телом бога является пространство, то на него и распространяется сила звука. От этого звука дрожит все,  что пребывает в пределах его. 

Итак, зевнули мы. Изволили, так сказать. Что же дальше? А дальше, если мыслей нет, бог опять заснет. И заснул бы, о том я лично свидетельствую, потому что пережил подобное как здесь, так и там. Сон, известно на Земле, это самое сладкое, что может быть вообще. Следующее, по степени сладости, это сексуальный соблазн. То есть, надо же начать день, не все же время нам в ночи быть. И тогда появляется, если сказать по-земному,  жена, которая не даст спать мужу, как бы он ни хотел того. Одного мужика жена поднимает батогами, другого ласками, а в нашем случае – перед взором бога, зевнувшего и думающего, не поспать ли еще немного, проходят образы «давно минувших дней», где вспоминаются (с подачи Высшего Сознания) такие вещи, которые способны прервать сон, тем более что прервать его надобно, так как время сна кончилось. Спит бог, но не спит Высшее Сознание. Оно относительно не материально, оно не устает, оно как вечный сторож или как будильник, который звонит когда надо. Как холостого мужчину, давно не знавшего женщину,  могут поднять какие-то планы на этот счет, так бога поднимают воспоминания о Материи, которую он творил в прошлых днях и  с которой он творил  так, что все Пространство колыхалось. Этот акт творения вполне сравним с половым актом, даже более того – каждая клетка бога оргазмирует, когда и Материя и Высшее Сознание совершенны, то есть вполне понимают его и в такт его пульсации пульсируют сами.  Конечно, и при неполном понимании, и даже при полном непонимании, что наблюдается в отношениях между мужчиной и женщиной на Земле, бывает приятно оргазмировать, но все же лучше эти отношения совершенствовать, чтобы понимания было больше. (Одновременный оргазм двух половинок, что известно некоторым,  это верх блаженства). Вот с этой мыслью и поднимается бог, и отправляет своих блудных сыновей (свои клетки-души) в путешествие, дабы вернулись они к нему более совершенными.

Ловлю себя на мысли, что забегаю вперед. Так устроено мое (и любое) Эго, что на нужном месте не может остановиться: хочется ему (раньше времени) открыть следующую страницу. Одному другу поэту В. Козлову я рассказал, как устроен шестой план бытия (мы живем в седьмом), он спросил, а что в пятом; так последовательно мы дошли с ним до первого уровня, после чего он спросил меня: «А что дальше?»   Дальше я не заглядывал. Добравшись до нулевой точки, я был вполне удовлетворен, как бывает доволен путешественник, который достиг Северного полюса. Путешественник доволен, потому что он много трудился, долго шел, а вот критик, который специально задавал вопросы, чтобы в конце сказать, да фигня все это, довольным не может быть никакими знаниями, потому что не знания его цель. Есть такой детский анекдот, в котором мальчик у девочки просит пустить его в ее тайное место. Она не пускает. Тогда он рассказывает ей сказочку, и на самом интересном месте рассказ свой прерывает, и просит пустить его хоть на полноготочка. Девочки, как известно, очень любопытны. Мальчик своего добивается, и всякий раз, прерывая свой рассказ и слыша «А дальше?», он проникает глубже и, наконец достигнув наибольшей глубины и услышав очередное «Что дальше?», отвечает, скажем по-библейски: «Дальше ятра не пускают». Есть предел у человека, дальше которого заглядывать ему  не нужно, потому что все равно при имеющемся уровне сознания не понять высшего. Прежде надо подняться на одну гору, чтобы увидеть другую. На тот же вопрос один герой у Чехова отвечает, что бог дал птице два крыла, и не надо птице четыре, потому что два вполне достаточно для этой жизни.

Таким несколько упрощенным языком я рассказываю о тайнах бытия, чтобы большее количество людей смогли услышать меня. Конечно, не зевает бог, а происходит нечто другое, в результате чего Вселенная наполняется звуком, который многие адепты слышат и который эзотерики обозначают как АУМ.  АУМ это правильно, если иметь в виду упрощенное представление о звуке творения с начала до конца Манвантары. Но слышавшие звук творения точно скажут, что ни А, ни М конкретно там не звучат. В А больше О, чем А, есть и прочие звуки, и вообще, в целом, на протяжении всей Манвантары  звук творения звучит по разному, и конкретная М может быть только в конце. А в принципе, все буквы алфавита там должны быть.

 

Продолжение медитации: В том месте, где произошло рождение, тьма чуть осветилась. Яйцо было разделено на две половины широкой, издающей приятные вибрации полосой с наплывом. В этот момент  раздался звук. Это звякнул будильник, стоявший у меня в комнате на книжном шкафе. Тьма от звука вся содрогнулась! И слева, откуда шел звук, тьму пронзил серебристый молниеобразный луч. То есть, как это и утверждает эзотери­ческая наука, именно звук яв­ляется силой творения. Яйцо стало открываться, так, что часть полосы осталась на каждой из половин.

 

Комментарий: Ясно, что яй­цо это образ. В действительно­сти никакого яйца нет. Но на­чинать понимание человеку на­шего уровня развития возмож­но лишь с такого вот образа. Или можно сказать еще так: исходное (тьма или ничто) спит точно таким образом, как спим ночью мы. У него тоже есть циклы дней и ночей. Настало утро, забрезжил рассвет, пора просыпаться, и оно (Ничто) проснулось. Вернее, сначала чуть приоткрыло глаза, потянулось, зевнуло, то есть из­дало звук. Все это происходит чисто автоматически, поскольку и мы, когда зеваем, не включаем для этого сознание. Звук, который издает Творец, это великая сила. От этого звука дрожит все, что есть в пределах его влияния. У нас точно так содрогается каж­дая клетка нашего организма, когда мы зеваем. Так  начинается наша жизнь, так начинается и дневная жизнь бога. Мы проснулись.

 

Комментарий к комментарию: И опять, в который уже раз, поражаюсь точности расчета тех, кто показывает мне это, то есть видение следовало подгадать до долей секунды к тому мгновению, когда щелкнет на физическом плане будильник. Воистину велики эти силы в сравнении с нами. Подобного рода видения, что очень важно, идут при полном стопроцентном присутствии физического сознания.

 

Комментарий 2006: Сейчас, когда мне известна технология подобных феноменов, я не нахожу в этом ничего феноменального. Это так просто, что проще пареной репы. Вот объяснить муравью, что такое человеческая жизнь, гораздо труднее. У муравья двухмерное видение. И видит он человека совершенно не в том образе, в каком знаем человека мы. То есть он видит не объемную фигуру, а плоскостную. Он и себя не видит объемно. Соответственно, думает он о себе в соответствии с тем, что видит. Хотя в действительности его самого в объеме гораздо больше. И будь он действительно плоскостностым, то не смог бы жить. То же самое можно сказать и в отношении человека, который думает о себе и об окружающем его мире в трех измерениях, хотя и сам человек и окружающий мир существуют в четырех измерениях. Так же как муравей, человек не смог бы жить, если бы не было четвертого измерения. Почему? Во-первых, потому, что настоящую энергию для жизни человек получает не от пищи, а через сердце, которое как раз в четвертом измерении соединяется со своим высшим началом (малым Единым).  С одной стороны – через сердце, с другой – через первый эфирный центр. Точно так не укладывается в физической голове, каким образом можно подгадать что-то, как это получилось в моем видении со звонком будильника.  Также нет у человека ответа на вопрос, каким образом получилось первое яйцо, если не было курицы? Не соединяются концы с концами в голове трехмерного человека, потому что от него скрыта та часть всего существующего, которая является и причиной, и источником, и вообще основой  всего. Легко представить, какая большая часть скрыта от человека, если сравнить муравьиное плоскостное представление с человеческим объемным. С точки зрения человека, вообще непонятно, как можно думать о том, чтобы плоскость могла самостоятельно жить. Да что там – в этой плоскости – может поместиться, если все помещается в объеме? Это мы так думаем, что в объеме все помещается. А в действительности всё помещается в четвертом измерении.

В четвертом измерении легко и без курицы получается яйцо. Творцу достаточно лишь подумать об этом. Подумал я там, что пора мне домой на Землю – и мгновенно оказался вне Творца. Это просто. Не случайно у тела творчества лепестков в лотосе всего 16, в сравнении с телом ума, у которого лепестков тысяча. В действительности этих лепестков у него еще больше, потому что ум это инструмент, который можно сравнить с Ленинской библиотекой или с кладовой разных штампов, матриц, пуансонов. Точнее, в уме должны быть ходы-ключи (лепестки) к этим кладовым и библиотекам. Человек об этом своем инструменте думает примитивно и использует его в такой малой доле, что уму вообще скучно жить с таким хозяином. Человек знает лишь, что у него есть память, которая помнит то, что было с ним в этой жизни, и то, чему учили его здесь. Земная память это аналогия существующих в четвертом измерении библиотек информации и средств творчества.  В принципе, творить там можно, даже не вникая в детали, то есть – и без информации: подумал – и всё автоматически сотворилось, потому что есть на то свои механизмы, которые сразу закрутились-завертелись и сделали что Творец захотел. Однако надо знать детали, если хочешь что-то в процессе творения подправить и улучшить. Какие детали? Подробнее об этом мы будем говорить, когда дойдем до деталей. А пока скажу, что знания у Творца должны быть синтезировано-абстрактные в целом, что можно сравнить со знанием директором завода своего производства. У директора есть масса всяких служб, каждая из которых конкретно занимается своим делом. Зачем директору знать детали, если все службы прекрасно их знают и делают что надо?! Но директор вникает в детали, если вдруг что-то где-то забуксовало. Вот такими директорами работают все Творцы в Космосе, с тем отличием, что вместо железок в руках у них человеческий материал.

 

 

Глава 27. «Что Бог ни делает, всё к лучшему». Вопрос, какой Бог делает с нами то, из чего получаются одни неприятности? Однозначно, что это Сатана намеренно создает дискриминационного характера обстоятельства. Которые как раз и рождают плод Инволюции.

 

30.05.93.  Сон:  Старый, дом и старая комната, та самая, о которой я почти забыл,    потому что мы жили в ней всего несколько лет после смерти отца. (Мать, когда отец умер, отдала соседям свои большие две комнаты и взяла у них одну маленькую). Я сижу за столом. Передо мной рукопись этой книги. Заглавный лист мне готовил, что интересно, человек, который возглавил группу штрейкбрехеров во время нашей борьбы по отделению от вы­шестоящих. На заглавном листе, что еще более поразило меня, отпечатано: «Утверждаю...» И стоит фамилия моего последнего бывшего шефа, с которым мы боролись. А дальше следует рас­шифровка его должности — президент республики. И тот и другой оба здесь, в моей комнате, и шеф как-то даже заиски­вающе обращается ко мне, что для него нехарактерно: «Ну, приноси на утверждение, если что». Я думаю: «И без тебя за­корючку поставлю».

Толкование: Обычно раньше, когда существовала цензура, представитель высшей политической власти в республике зна­комился с рукописью и разрешал или не разрешал ее к изда­нию. Ясно, что все это силы негативного характера, которые, с точки зрения Высшего, выполняют положительную роль: за­жимая, ущемляя, не пуская, они служат общей цели ускорения процесса инволюции. Официально сейчас их нет, но неофици­ально они кое-что еще могут.

В какой-то мере отрицательные силы принимают участие в выпуске книги. Такая форма работы на переходном этапе от одной расы к другой проверена не единожды. То есть когда снима­ется воздействие тоталитарного режима, люди с жадностью на­брасываются на ранее запрещенное. На этой волне вплывает в умы людей специально выпущенная для этой цели литера­тура.

Права была Божья Матерь, когда предсказывала, что все волнения на моей службе улягутся весной. Сегодня последний день весны, все заняты огородами, и некогда делить власть.

Сейчас, по истечении некоторого времени, можно с большей уверенностью утверждать, что говорила со мной через Дину Александровну  Божья Матерь канони­ческого христианства. Такой вот очередной парадокс: не в церкви ее родная Божья Матерь, а там, где церковь критикуют. Смотрели они с Володей (Сыном Карабаха), что в церкви православной сейчас творится. Показали им батюшку на четвереньках в сутане, наброшенной на голову. Вот для чего сутана-сатана у них: глаза свои бесстыжие прятать, потому что в глазах этих чертики бегают. У одних – чертики, у других солидные черти и бесы, у третьих – звери такие, что и голос свой зверский подают. Давно уже нет Божьей Матери в нашем Православии. Не случайно хотела она, о чем подробнее во второй книге, новую религию основать. Звери, зверюшки, тараканы и тараканищи завелись, развелись и заполонили всё в храмах.

Вот уже год минул с того времени, как я реально занимаюсь духов­ной теорией и практикой. И каждый день теперь интересен и не в тягость мне. Значительно легче стало жить, хотя Сцилла и Хариб­да еще держат меня в своих объятиях: есть немного секса и немного работы. Но впервые в этом году я не ощущаю устало­сти от своей работы-службы. Обычно отпуска ждал, как манны небесной, и уезжал куда-нибудь подальше от дома, чтобы пол­ностью отключиться от всего опостылевшего мне здесь окружения. Сейчас не надо никаких югов, никаких Алтаев, никакого но­вого общения. Отпуск собираюсь провести дома, в саду, в ле­су, в работе над рукописью. Сейчас вокруг меня радость, словно Святой Дух наполняет пространство. Ощущаю живое пространство. И не просто оно живое, а такое живое, что хочется быть в нем. Зачем куда-то ехать?

Комментарий 2006: Средствами четвертого измерения  так легко обмануть человека, что идеализация Высшего неизбежна, если это Высшим надо. В церкви идеализируют Христа, Божью Матерь, апостолов, канонизированных святых. А есть там Христос и Божья Матерь – кто знает?! Приятная энергия там точно есть, вернее, бывает, если расслабишься и впадешь в блаженное доверчивое состояние. Появилась энергия Святого Духа (а может и не Святого) – и человек растаял. Сейчас я точно могу сказать, что это энергия как раз Несвятого Духа. Не надо этого, чтобы я ехал в отпуск, вот и создается представление у меня, что дома лучше. Хотя, с другой стороны, я действительно, переместив центр своего сознания с физики в духовную сферу, уже не очень переживаю в связи с перипетиями на работе и, соответственно, если не переживаю, то и усталости не имею. Всё это, чем живем мы и в связи с чем переживаем до сердечных приступов, весьма относительно. Начинающий писатель жаждет публикации и широкой известности. Поэтому когда это случается, он вне себя от радости. Идеализируются при этом люди, которые помогли ему с публикацией. Таким образом достигается идеализация любых вещей. Это потом начинающий писатель  узнает, что люди, которых он боготворил, мягко говоря, не очень хорошие. Узнает, если надо, обязательно, и не узнает, если не надо.  Эта технология выдвижения и продвижения чего-либо существует с очень ранних времен, как только потребовалось что-то выдвигать-продвигать и идеализировать. В данном сне я вижу, что частично готовят и утверждают мою книгу самые плохие для меня люди. Никто так не хотел бы уничтожить меня, как они. Но вот один из них сам делает заглавный лист, а второй заискивает, чтобы иметь честь утвердить ее. То есть это как раз они ведают всеми выдвижениями-продвижениями, в том числе и публикациями, и без них, вроде бы, ничего не может быть. До сих пор без них обычно ничего и не обходилось. Но вот, похоже, мы в данном случае можем обойтись без них. Точно в таком положении были наши официальные цензоры в начале девяностых годов: на своих местах они сидели, закорючки свои на рукописях ставили, зарплату получали, но это уже была лишь видимость какой-то цензуры: никаких замечаний они не делали и ничего не запрещали. В 1990 году я сам лично носил свою рукопись из издательства на подпись к цензору в органы МВД и приносил ее обратно. Наверное, раньше перед этими людьми все трепетали и они были очень важными. Сейчас я не заметил даже облика этого важного лица.

Так сравнительно легко мы перестали уважать тех, от которых всё зависело в нашем мире. Но других, которые в действительности управляют нашим миром сверху, мы не может перестать идеализировать так просто. Не можем потому: 1. что  средства их воздействия для нас неведомы и феноменальны; 2. что есть в нас привычка преклонения, кумирства, идеализации. Как трудно от этого (последнего) отойти, знают лишь те, которые имели дело с важными культурными чиновниками. Они до сих пор на экранах ТВ с восторгом рассказывают, как дрожали на ступенях министерства культуры, как заглядывали в рот к Фурцевой, как удалось им отстоять что-то в своих творениях. Только вот с недоумением говорят о том, что это продвижение чего-то запрещенного происходило, если происходило, скорее не от их усилий, а от стечения каких-то чудесных обстоятельств. Точно так нам очень трудно будет отойти от необходимости что-то идеализировать. Трудно потому, во-первых, что не знаем мы, как жить без нее, без идеи? Уточняю, что совсем без идеи жить нельзя, а вот без ложной идеи, как мы до сих пор жили, не только можно жить, но и нужно. Нужно, но не очень понятно, каким образом я сам опубликуюсь и стану известным, если какой-то известный авторитет не проведет соответствующую работу. В начале девяностых, когда я сам издавал свои первые книги на свои деньги, казалось, что вот она наступила новая эра свободы. Но вот в 1992-93, когда развалили систему распространения книг, продавать их стало затруднительно. Было бы известное на всю Россию имя, дело другое, а тут крутят-вертят книгу в руках, ну, возьмут пачку-две на пробу, а за деньгами или возвратом надо еще раз к ним ехать. Убыточна такая реализация. Всё будет убыточным и малопродуктивным, если Высшие не подключатся сверху к этому делу. Ну, с Высшими, как это видно во сне, я на короткой ноге, на такой короткой, что им за честь утвердить мою книгу. Во всяком случае, до самого 1995 года я пребывал в уверенности, что одну за другой буду издавать свои книги и успешно реализовывать, поскольку сверху это санкционировано. Так я думал, потому что создали у меня такое представление (через органы ума и видения). Но вот, когда я во все это хорошо поверил, в 1995 году  через те же органы видения и ума мое представление переменили на другое, вследствие чего я принял решение прекратить издательскую и прочую деятельность в этом направлении. Для меня это стало фактом, что если они чего-то вверху хотят, то лучше захотеть того же самого. Как раз в данный момент (30.08.06.) за окном у меня начался ураган, такой, что потоки проливного дождя несутся чуть не горизонтально. Идти против Высших это как идти против урагана. А надо им, они и смерч создадут, который легко поднимет человека вместе с машиной и, если требуется, перенесет в другое место за тысячи километров. Все это делает, как мы совсем недавно выяснили, Сатана. Но, как еще ранее того мы узнали, он не делает больше того, что во всех инстанциях согласовано. Осознавая таким образом, что мое представление меняется на противоположное, я все-таки не сопротивлялся этой перемене, потому что понял, так, значит, надо. И сейчас, спустя десять лет, я уже точно могу сказать, что действительно с тем сознанием мой выход на широкую публичную арену был бы преждевременным. Сейчас мое сознание на два порядка выше. И стало оно выше, благодаря именно тем перипетиям, какие случились со мной в эти годы. И не могли бы они случиться, если бы я стал публичным человеком. Сознание мое стало настолько выше, что я уже, если б можно было без этого обойтись, предпочел бы не становиться публичным человеком. Как-то это дело, когда тебя все знают и многие любят, хотя другие завидуют и ненавидят, ассоциируется с публичной женщиной. Зачем мне становиться публичным человеком, если лучше сидеть у себя за столом и потихоньку делать свое дело духовного писателя, открывающего новый мир для себя и для людей?! Я понимал, что эта информация, которая проходит через меня, уникальная и, если Высшим надо, так или иначе она будет доведена до людей.  Моему телу к концу девяностых уже ничего такого не требовалось, ради чего люди рвутся к славе. Кстати, ТВ показало фильм о Бунине, который на старости лет обзавелся молодой подругой при живой жене, и жил с ними обеими под одной крышей, что сопровождалось массой скандалов (Европа это не Восток с его гаремами). Так он мог жить благодаря своей славе нобелевского лаурета и деньгам. С одной стороны, это, конечно, счастье, к которому все мужчины сознательно или подсознательно стремятся, с другой – это несчастье, от которого Бунин запирался в своей комнате, предпочитая обществу женщин общение с собакой. Мне же к концу девяностых не надо было ни общения с людьми, ни тем более общения с собаками. Зачем, спрашивается, мне слава публичного человека?!  Но вот (опуская пять лет моей жизни, потому что это очень долгий разговор о второй части технологии Пути к богу) я вдруг покупаю компьютер, выхожу в Интернет, набираю книги и начинаю воевать с разными олверами. Что я хочу этим сказать? Что мое представление, хотя сознание мое и выросло на два порядка, опять поменялось. Я все-таки вышел хоть и на виртуальную интернетовскую – но публику. То есть, в первую очередь, я хочу сказать этим, что представление о жизни у человека может быть изменено и меняется Высшими как им надо. Во-вторых, «что бог ни делает, всё к лучшему». Эту поговорку я бы уточнил заменой слова «бог» на «Сатану», потому что делает Сатана. Бог ничего не делает, он лишь сдерживает Сатану, как это видно на рисунке 43. Соответственно, и все представления в нашей голове создаются Сатаной.

 

Глава 28. Живем мы представлениями, которые создает Творец в наших головах. И жертвуем жизнями своими ради этих представлений, не догадываясь, что в идеалах наших всё пустое. Без малых жертв в нашем большом деле никак не обойтись. Энергия Духа Святого, благодаря которой  люди с радостью переживают свои страдания, многопланова. Принцип нашего бытия мало чем отличается от принципа бытия на других планетах, так как везде идет процесс развития. С чего же всё начинается? Тайна тво­рения Мироздания.

 

14.30. Медитация: Раскручиваю диск для работы по нейтрализации планетарного зла и вдруг вижу: центр вращения энер­гии смещается в сторону. Не понравилось мне это. Вернул его на место. А он опять в сторону, да еще дальше, чуть не к са­мому краю диска. Получается вихляние какое-то, думаю. Что-то здесь не так. Не стал больше перечить. Наблюдаю. Смотрю, из вихляния начало что-то образовываться. Вырисовываются крылья. И качество энергии, с которой я до сей поры работал, меняется. Прежняя была довольно жесткой. Эта энергия мягкая, легкая, просветленная. Интересно, думаю, что дальше будет. Покрываю этой энергией земной шар, ставлю воронку. И вижу в ней очень много ребятишек, беспричинно чему-то радующихся. Делаю вспышку светом. А ребятишкам еще лучше от этого. Покрываю всю планету световыми вспышками. Пусть, думаю, тогда все радуются, как дети. Феноменально!

Комментарий:  Крылья – это знак голубя, Святого Духа. Значит, это энергия Святого Духа. Она не борется со Злом, это не ее функция. Она приносит радость, она оживляет.

Комментарий 2006: Продолжаю делать выводы из комментария в предыдущей главе. Очевидно, что эти энергии, которыми я манипулирую в своих медитациях, тоже не от бога, а от Творца действующего. Первая Господня энергия – это волевая жесткая энергия, ее я применял для ограничения зла, но эта же энергия, вероятно, применяется и для творения зла. Меч защитника родины и меч в руках преступника – он везде меч. Вторая энергия, которую я здесь назвал энергией Святого Духа, это награда людям за их терпение. Пострадали – порадовались. Побил Хозяин, за дело побил, – но и пожалел. Известная теория кнута и пряника, которая здесь представляется в несколько ином аспекте.  Понимают люди способ воздействия кнутом и пряником обычно прямолинейно: либо воздействие силой, либо подкупом. Она, эта теория, более многопланова. Вспоминается, как работала она в советские годы. Именно благодаря усиленному воздействию энергии Святого Духа народ все это время пребывал в состоянии эйфории. Трудились до изнеможения, особенно в военные годы, а потом радовались как дети. Сейчас официальные СМИ об этой народной эйфории не вспоминают, вспоминают о страшных делах Берии да Сталина. А вот в народе помнят лишь ту радость, с которой жили тогда. «Усталые, но довольные, – был такой штамп у журналистов, – возвращались они с работы». Представление было такое в головах у людей, что строят они счастье для всего мира. Поэтому и труд напряженный, и сверхурочный, и круглосуточный, если надо. Всего лишь представление такое было в головах у людей, – в действительности, ничего не строили: из пустого в порожнее переливали. Но как старательно и с каким напряжением переливали, а потом радовались!    

 

Продолжение медитации: Выхожу в 6-й КП. Сегодня внутрь ядра не иду. Лечу по окружности. Подхожу ближе к поверхности планеты. И тут ви­жу такую сцену: Муж и жена в постели. В эту ночь ясновидя­щий проводит с ними какую-то работу. И кто-то в это время совершает убийство женщины. Ясновидящий – свидетель, а сказать об этом не может, потому что, во-первых, он не присутствовал физиче­ски в комнате, во-вторых, ясновидение там запрещено.

Комментарий: Примерно та же ситуация, какая была не­давно у нас, когда ясновидение, вроде бы, не было запрещено официально, но неофициально таких людей отправляли как ненормальных лечиться в психбольницу. Зачем, мол, официально их запрещать, если и так ясно, что это психическое отклонение от нормы? Так было в советские времена. А вот до революции, когда церковь влияла непосредственно на гражданскую власть, ясновидение было запрещено почти официально. А на Западе, как известно, за все эти вещи, связанные с возможностью что-то видеть внутренним глазом, сжигали на кострах, топили в реках. То есть можно сказать, что у них в 6-м КП, поскольку ясновидение под запретом, есть такой же период развития, какой был у нас, что значит, проживают они такой же период Инволюции, когда люди живут в незнании, дабы сконцентрировали они все свое внимание на самом плотном в 6-м КП эфирном теле. Так достигается осознание самим себя семеричного семимонадного существа. Все как у нас, только не так низко они падают, не до физического тела. Ясновидение у них отличается от нашего тем, что к категории ясновидения не относится видение эфирного тела, потому что там эфирное есть отправное тело, плотнее которого ничего не существует. И все, что относится к эфирному телу, является нормальным в период запрета ясновидения. Осталь­ное – отклонение от нормального.

Более всего меня в этом видении поразила постельная сце­на. Я полагал, что человек в 7-й планетной схеме, доведя себя до относительно совершенства, более ни с чем подобным не столкнется в своей будущей жизни. Кроме того, после четвер­того посвящения он становится андрогином, совмещающим в се­бе положительное и отрицательное. А тут опять женщина и по­стель. Значит, опять страдания?

Комментарий 2006: Вот эта идеализация Высшего, как видно, очень мешает ясно осознавать происходящее. Эта идеализация – как дым от  плохого огня, въедающийся в глаза. На рисунках 43 и 44 видно множество разных кривых линий, смысла в которых нет никакого, если не считать смысла материальной жизни, но, как эти линии создают впечатление заполненности пространства, так  наш идеализм создает смысл нашей жизни. И за этим показным смыслом мы не видим ни смысла настоящего, ни устройства всего того, в чем живем. А технология рождения плода Инволюции, как видно, в 6-м КП точно такая же, как у нас: 1. Душа чувствует Единого, находится в нем, ей хорошо и больше ничего не надо; 2. Приходит Тот, которому всегда что-нибудь надо; Его мы образно называем Отчимом, которому родной Отец отдает Сына, чтобы тот познал Зло; 3. Закрывается у человека внутреннее видение и чувствование: что мы наблюдали у нас в мире и что наблюдаем у них; 4. Дальше, когда зло познано и опротивело так, что тошнит от него, Сын должен сам додуматься до того, что этот мир не настоящий и надо бы поискать что-то настоящее. 5. Открывается внутреннее видение, внутреннее чувствование – и Сын начинает искать.

 

Продолжение медитации: Вернулся я в свое тело и опять, как вчера, стал протирать глаза пальцами. Смотрю, появляется тьма, но не такая густая и сочная. Она имеет форму прямоугольника, как будто это фор­матный лист ватмана номер один.

Комментарий: Вот он – тот лист, который я разворачивал, находясь в эфирном теле, во второй книге. Он свернут наполовину, то есть одна половина загнута на девяносто градусов. Если свернуть его семь раз, то как раз получится наш физический мир или наше физическое тело.  Вот какие мы плотные. Ясно, что, развернув в обратном порядке все свернутое семь раз, можно добраться до самой основы Материи, в которой заключено начало того, что есть корень бытия.  Все это образ, который всего лишь образ, то есть нельзя понимать буквально сказанное, так как простое арифметическое сложение семи тонких материй, в результате, не даст физическую материю. Она получается уплотнением вибраций определенного вида энергий, кристаллизацией ее, с одновременной дифференциацией, или, иными словами, все размножается и, что выглядит парадоксальным для физического ума, не уменьшается в массе своей (в килограммах), а увеличивается. Дважды два четыре хорошо для школьника. А вот для математика, знающего высшую математику, дважды два уже не четыре. Эйнштейн, поднявшись до потолка, вдруг обнаружил, что пространство далеко не так однозначно, как о нем привыкли думать на Земле.

Еще раз о том же самом: Лист бумаги (материя) содержит в себе в свернутом состоянии, как в зародыше, все, что было в прошлых Манвантарах. Так у конструктора на большом сборочном чертеже показана вся машина. Но чтобы начать делать эту машину, надо узнать, из каких деталей состоит она, надо развернуть все спецификации, все разрезы. Конструктор, конечно, и без развертывания знает, что в одном месте у него вырастут многоэтажные дома, автобаны, в другом – пустыни, леса нарисуются, все это заполнится разными народами. Однако в производство это можно отправить лишь с полной детализацией и технологией, где должны быть указаны необходимые для воспроизведения механизмы. И если у земного конструктора детализацией занимаются другие меньшего ранга конструкторы, то у конструктора небесного, которого еще называют архитектором, всё это делается, можно сказать, автоматически. Хотя все то, что есть на Земле (разные вспомогательные службы), есть и на Небе, потому что нужно что-то изменять в процессе воспроизведения и контролировать строительство.

 

Продолжение медитации: И в этой черной тьме, имеющей форму прямоугольника (то­же образ) нарисовался равнобедренный треугольник вершиной вверх (рисунок 2).

Линии треугольника вибрируют и окаймлены бе­лым. Внутри треугольника светлее. Треугольник очень похож на вход в шалаш, в смысле своей жизненности. Затем этот лист бумаги расслаивается. Получаются два черных листа бумаги. И оба с шалашиками. Внизу листы соединены так, что своим углом эта как бы раскрытая книжка устремлена вниз.

 

Комментарий: Вот и ответ на мой вопрос, насколько далеко простирается влияние женщины (отрицательного аспекта сил) в Мироздании? Оно простирается очень далеко и глубоко: до самых основ материи, вернее, все как раз и начинается с него. Вначале есть Ничто. Четырехугольник символизирует равнове­сие, в котором пребывает это Ничто (спит). Затем появляется Сила (треугольник), которая производит первое удвоение ма­терии. Смысл всего действа заключен в стремлении совершен­ствоваться (треугольник направлен вершиной вверх. Технология всего этого процесса совершенствования начинается с нисхож­дения: раздвоенное Ничто углом устремлено вниз. Лист бумаги это тончайшая первая материя-энергия, которая, как зерно, содержит в себе в свернутом состоянии все, что осталось с прошлой Манвантары (наработки). То есть первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положитель­ное и отрицательное начала, которые тем не менее не разделе­ны совсем, а соединены в одном месте, то есть имеют одну общую цель. Это соединение видно только в самом начале, то есть в 1-м КП, а дальше, где линии угла расходятся, всем кажется, что у Зла одна цель, а у Добра другая. И чем дальше от верха, где это соединение видно, тем все больше расходятся линии и тем все больше кажется, что Зло это один край, а Добро – другой. Подобное радикальное разделение (раздвоение), которое достигается в 7-м КП, где мы живем, и опас­но, потому что есть возможность потерять то, что отделено, и заманчиво, потому что возвратившаяся в лоно отделенная таким образом часть Единого это такой мощный самоосознающий центр в теле Це­лого, который подобен драгоценному камню. Ради получения таких бриллиантов отслаивается и отправляется в переработку несметное количество пустой породы.

 

Повторим пройденное. Первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положительное и отрицательное начала, которые не разделены совсем, а имеют соединительную грань. На седьмом уровне разделения, где мы живем сейчас, разделение достигает такой множественности, что первоначального соединения не видно, как ни смотри. Таким образом, разделенные и отделенные от Целого частицы получают возможность индивидуализироваться. В результате, блудные сыновья становятся самостоятельными. Однако вот беда – забывают они о своем исходном начале. Это как если бы пастух отпустил своих ягнят попастись в лесу, а сам лег спать или занялся другими делами,  а потом проснулся бы и вспомнил, что пора собирать ягнят; вышел на поляну, зовет – а реакции никакой. Одни ягнята стали баранами и слышать не хотят о возвращении, другие вообще ничего не слышат, потому что уши у них заложило, третьи слышат и хотели бы вернуться, но первые не пускают их. Таким вот несколько упрощенным языком я рассказываю о процессе творения и развития. Впрочем, история об Адаме и Еве, о блудном сыне – из того же разряда. К такому языку приходится прибегать, чтобы хоть как-то сказать о том, что вообще трудно понимаемо средствами восприятия человека на Земле. В положении, подобном моему, мог бы оказаться человек, если бы попытался рассказать слепому, без обоняния, без осязания, как нежны и прекрасны лепестки розы, какой тонкий аромат источают они. В свое время я сделал попытку написать рассказ о розе: о том, почему роза, самый нежный цветок, растет с шипами. Тысячу раз пере­писывал его. В конце концов все описательные слова удалились. Осталось одно слово – цветок, а то, что хотел выразить, все-таки выразил, но в образах. И получился рассказ совсем о другом: о мальчике, Луче солнца, о девушке, об облаке, о реке.

Но продолжу свое неблагодарное дело. Ничто пробуждается. Пробуждение – это звук, который пока относительно нейтрален, потому что лишь пробуждает Пространство. Яйцо вскры­вается. Или, что ближе к истине, эфир содрогается от звука. Это акт творения того, что на Востоке называют Ве­ликой Иллюзией. Почему иллюзия это? Потому что все материальное есть прежде всего мысль Создателя, выраженная в форме. Это во-первых. Во-вторых, с каждым шагом нисхождения формы всё более уплотняются и становятся, такой парадокс, всё более призрачными. Они призрачны для Высших Существ, так как Высшие Существа легко проходят сквозь наши формы. В свою очередь,  и мы не замечаем их. 

И в то же время наша жизнь это не иллюзия, поскольку иллюзия всего лишь слово, использованное для передачи мысли. Не эзотерику это понять и принять просто невозможно. У него начнется заворот мозгов, если он попытается понятие освоить логическим умом. Поэто­му – ближе к образам. Тьма содрогнулась, после чего появились мысли. Ничто проснулось и вспомнило все, что было с Ним вчера, в прошлой Манвантаре. Пока оно еще остается Единым целым. Но забрезжил Свет во тьме.

 

 Повторим еще раз. Все свернуто в Ничто. Ничто это Тьма. Но это не та тьма, которую знаем мы на Земле и которая ворует, или под покровом которой воруют. Это относительно нейтральная Тьма, которая просто мирно спит, в отличие от Света, согревающего Землю и рождающего.  Тьма это когда вся Вселенная свернулась в клубочек и лежит себе, отдыхает. Все, что было развернуто, свернулось (вернулось домой), дифференцированное сынтегрировалось и в интеграле в скрытом виде содержит в себе все в зародыше, как в яйце. Как в яйце, но не в яйце, а в эфире, таком тончайшем, что его не с чем сравнить у нас. Однако его призрачность гораздо надежнее нашей плотности и грубости. Она крепче камня, стали, алмаза. В древности евреи писали на глиняных табличках, которые считались самыми удобными для письма и долговечными. Бог запечатлевал свои послания людям на камнях, что называлось «каменными скрижалями». На небе бог, как в библиотеке, хранит все сведения в эфирной памяти. Без нее бог ничто. Поэтому, когда он спит, мы его называем Ничто. Когда Ничто соединяется с эфирной памятью, что мы еще называем Высшим Сознанием, Ничто превращается в Никто. Как человек без памяти своего прошлого пустое место, так бог без своего Высшего Сознания Ничто, хоть и с большой буквы. Никто это нулевая стадия бога, когда он еще ничего не делает.

Мыслью своею Никто обозревает прошлое, анализирует сделанное, вводит коррективы и напрягает мышцы для работы в следующем дне.

 

Мышцы это Сила или, если точнее, это Энергия такого рода, которая начинает вибрировать вначале в очень длинноволновом диапазоне. Это как море, на котором волны есть, но их еще не видно, потому что шаг их так велик, что начало волны скрывается за горизонтом. Звук, получается, всколыхнул энергию. Энергия, что вполне понятно логическому уму, по мере удаления ее от центра творения теряет в силе. И вот тут, когда длина волн уменьшается, они становятся видимыми для человека (маленький видит маленькое, но не видит большого). Частота энергии при этом возрастает.  В 7-м КП вибрация этой материи-энергии достигает наибольшей частоты. Время возникает вместе с энергией и вместе с энергией видоизменяеся. Нет времени – нет энергии, и нет ничего, в том числе нет и мате­риального мира со всеми его семью КП. Все начинает быть одновременно, потому что все взаимосвязано. Время, Материя и Энергия на каждом плане КП свои. Как это может быть, чтобы одновременность сразу везде была, абстракции понятно, а вот логическому уму понятнее, когда возникает вначале один план, потом второй и так далее. Всё дело тут опять же в четвертом измерении, где конец и начало находятся в одном месте. Поэтому для четвертого измерения правильнее говорить, что всё (все семь КП) начинает быть одновременно. Вот проснулся – и сразу увидел то, что перед носом, и то, что на горизонте, если, конечно, глаза ясные, а мозги не затуманены чем-либо.

 

Глава 29.   Луч и Яйцо — положительное и отрицательное в акте творе­ния. Свет, вода и тепло — три начала жизни. Четвертое начало это земля. Лучше, если это земля унавоженная, что значит, именно в грязи греха хорошо растут оболочки души. Хорошо росли, но когда выросли, пора и урожай снимать. Жених ждет свою Невесту в чистой постели в разобранном виде. Как невесте правильно раздеться?

 

31.05.93. Сегодня не нашел времени помедитировать. А те­ма пошла чрезвычайно интересная. Причем, сколько ни читай тексты людей, видевших это, об устройстве Мироздания, об акте творения, все остается во многом скрытым. Не зря говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Решил меди­тировать по ходу своих будничных дел. Лежу в ванной. При­жал глаза пальцами. Долго ничего не было. Но вот в правой стороне экрана появилась Тьма, значительно осветленная. И ее сверху вниз, чуть наискосок, прошил ослепляющей силы Луч. Конечно, это тот самый Луч, который оплодотворил яйцо (Блаватская). Или еще можно сказать об этом так: Ничто бросило взгляд на все пространство. В момент прохода Луча-Света че­рез пространство оно стало облаком. То есть сухое, которое может храниться долго (спать) стало водяными парами. (Воды наполнили пространство). Итак, появился Свет, пронизывающий все пространство памятью. Память вспомнила, что для жизни света мало, нужна еще вода. И все мое тело при этом было пронизано теплом. Появление тепла также обязательное усло­вие начала жизни.

Комментарий 2006: Вода это такой важный элемент жизни, без которого не может быть жизни. Пустыня она потому и пустыня, что в этом месте мало воды. Не будь в пустыне воды совсем, не было бы в ней вообще никакой живности. Весной я оставшуюся от рассады землю в двух пакетах отвез в сад. Вспомнил о них лишь в конце лета. В одном пакете, куда влага как-то попадала, земля была влажной, сочной и жизнь в ней кипела: шевелились красные черви, – в другом пакете никакой жизни не наблюдалось. Да и весь перегной в нем раскрошился чуть не до песочного состояния, порыжел. Интересно, что вспомнил я об этих пакетах как раз за день до того, как эта тема началась у меня в книге. Интересно также, что вот уже пятнадцать лет я занимаюсь всем этим, но не перестаю удивляться таким вот совпадениям, которые выглядят совпадениями лишь в сознании логического ума, а в действительности это не совпадение, а закономерность, которая планово помогает моему физическому сознанию преобразовывать информацию многомерных планов в информацию нашего плана маломерного, или абстрактную в логическую. Так устроен ум логический, что никак не может привыкнуть к тому, что в его представлении не укладывается в голове. То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая не будет принимать жизнь новую довольно долго. Не может логика принять абстракцию, так как противоречивы эти две категории ума. Не может логика понять абстракцию, так как меньше ее. Поэтому надо еще и еще раз доказывать ей, что не случайность, а закономерность всё происходящее. И всё равно  ничего не докажешь логике, пока она логика. Но под воздействием неопровержимых фактов логика в наших головах постепенно будет преобразовываться в абстракцию. И начнет что-то понимать и принимать. Так понимают и принимают люди сейчас очень многое из того, что мы называем новой жизнью. Принимают, пока не осознавая того. Принимают абстрактно. Например, появляется в их душах потребность поиска. Это потребность поиска бога, Пути к нему. И люди начинают искать, начинают вспоминать, что и где когда-то потеряли. Вспоминается, в первую очередь, не бог, которого потеряли они так давно, что надо поднимать прошлые воплощения, чтобы вспомнить. Вспоминаются потери в этом воплощении. И вот на ТВ одна за другой появляются передачи, в которых люди ищут потерянных родственников, любимых. Показывается трогательная история, как в конце войны русская девушка, вывезенная из России в Германию, полюбила итальянца, который где-то рядом с ней работал. Полюбили они друг друга и родили сына. А потом их разлучили. Ее отправили в лагерь в России за измену родине, его – в Италию. Сын остался в приюте в Германии. Потом он нашел отца. И с отцом они всю жизнь искали мать. Нашли. Показали их стареньких, но счастливых, празднующих свадьбу вначале в русской деревне по-русски, затем – в Италии по-итальянски. Ищут люди, потому что чувствуют потребность в себе искать. И находят, но пока не то находят. И не ту свадьбу празднуют. Свадьбы хочет Жених, о котором говорил Иисус Христос. Свадьбы хочет и душа, о которой говорил Христос как о невесте. Поэтому то, что находит человек в этой жизни, не удовлетворит душу.

Душа в основе своей хочет огня молнии, который родил ее когда-то, или света правды, что более понятно. Такой парадокс, что огня хочет то, что выросло благодаря воде. На воде выросли все оболочки души. Однако эти оболочки не понимают, поскольку мало у них для того сознания, что огонь сожжет их, оставив лишь основу. Другими словами, правда губительна как для всего мира лжи, так и для конкретной души, выросшей на этой лжи. Вода лжи дает жизнь, в которой мы живем. Хотим правды, а живем во лжи. Именно этим – стремлением к правде – человек и отличается от животного. Животному правды не надо. Червям никакой правды не требуется. Что я увидел, когда открыл пакет с перегноем, куда попала вода? Червей, весьма красненьких и довольных своей жизнью. Так и люди, которые как черви, живут, защищая свой лживый мир всеми имеющимися у них средствами. Пусть защищают. Огненная энергия правды уже иссушает и поджаривает этих червей. И невозможно этим червям что-то доказать, в чем-то их убедить. Их можно только поджарить. И ничего в этих душах не останется после полной обработки их огнем, потому что огонь выдерживает только основа души. Зато, когда вся ложь уйдет, останется то, что достойно называться человеком. А начинаем мы свой Путь к богу с осознания необходимости раздеться, то есть с осознания необходимости снять со своей основы ее оболочки, нажитые посредством жизни в мире Лжи. Обвиняют меня некоторые (Анисимов-Астахов Журнал «Апокалипсис 2») в том, что, я занимаюсь копанием в грязном белье, что, мол, в мире и так много всего грязного. Обвиняют в том, что как раз и есть Путь к богу.  В этом, чтобы разобрать всю свою прошлую жизнь, чтобы разобраться в том, что такое есть Зло, и есть главный пункт технологии Пути. Это как разобрать машину на детали. Лишь разобрав ее, поймешь, что такое движение, что везет. Конечно, это грязная работа. Очень быстро руки станут черными. Пять тысяч деталей не просто разложить все по полочкам. Некоторые гайки заржавели так, что придется отмачивать их керосином, чтобы отвернуть. Или, если другими словами, надо перебрать всё грязное белье, чтобы вспомнить все этапы своего пути в мире Лжи. А после надо постирать это белье, или, о чем Православие правильно говорит, покаяться в сотворенном. Однако наше покаяние отличается от православного, где спектакль никак не соединяется с жизнью.  Можно сказать, что Православие лишь репетирует то, что требуется в действительности делать. Напомню, что оно принимает покаяние у грешника публично, как на сцене, а потом грешник идет домой жить той же самой своей грешной жизнью. Первое, что публично принимается покаяние, это хорошо, а вот второе, что идет дальше грешить, это плохо, потому что сразу превращает хорошее дело в плохое, да не просто плохое, а хуже того, потому что лицемерие таким способом наживается. Так все хорошие вещи в этом мире эксплуатируются, что обязательно превращаются в плохие и служат усилению плохого. На реальном Пути к богу подобное извращенное лицемерие невозможно, так как духовный Водитель твой постоянно везде с тобой в каждое мгновение твоей жизни. Его не обманешь. Да и смысла в этом нет, если ты встал на Путь к богу. Кроме того, сама жизнь вступившего на Путь так регулируется Водителем, что становится возможным жить в этом мире Лжи по правде, по совести. Отмечу дальше, что покаяние, даже правильное, это еще не панацея, то есть не спасение души. Важнее, что обычно делается параллельно, понять, для чего и почему этот грех появился на свет. Не для того нас заставляют грешить, чтобы мы потом просто покаялись в содеянном и вернулись домой чистенькими. Главное, узнать, что такое есть Зло в его деталях, чтобы затем уже в качестве творца манипулировать этим инструментом.

 

Глава 30. Бациллы желаний, как инфекционная болезнь, поражают вся­кого, нисходящего в воплощение. Даже аватары не выдерживают напряжения, с каким вибрирует зло. Спектакль с Христом и Антихристом, о котором так много говорили, не состоялся всего лишь потому, что главные актеры не доехали до театра. Машины у них сломались.

 

1.06.93. Сон: Группа, в которой и я был (ушел от них). Среди них Петр Большаков. Они пришли все лысые. Спрашиваю: «Нашли от­ходы радиоактивных веществ?».

Комментарий 2006: Кто-то из последователей Валеры Л. (москов­ского учителя) сказал, что он (Валера) аватар. Обычно мы произносим «аватар» неправильно, видоизменяя слово под мужской род. Правильно будет – аватара. Аватарами у индуистов называли воплощения бога Вишну в облике героев Кришны, Рамы, вепря, карлика и прочих, совершающих подвиги на Земле. Это как на Западе были Геракл, Прометей, Дедал. Последний построил лабиринт на острове Крит и крылья из перьев, скрепленных воском, на которых вместе с сыном Икаром совершил перелет с острова Крит на побережье Малой Азии и в Сицилию. Особенно много мифов осталось в истории о Геракле, который и авгиевы конюшни очищал, и Прометея освобождал, и Антея побеждал, и с кентаврами сражался. И чего он только не делал?! Главное, что все это выходило за пределы возможности человека.  Переводится аватара с санскритского буквально «нисхождение».  То есть на Востоке это сам бог Вишну нисходит на Землю в том или ином образе и творит здесь такое. А у нас на Западе, надо понимать, сам Зевс нисходит в своих образах. Для чего все эти великие подвиги творятся? А они точно творятся, потому что на земле в веках остаются некоторые  из творений богов. Творятся они для примера, чтобы люди брали пример с героев и стремились в своих делах походить на них. Это древний период развития души, когда ей требовалось наработать первые мышцы на теле, первые извилины в мозгу. На Востоке это было по-восточному, на Западе – по-западному. Однако, чем и ценен для нас Восток, там известно, что Вишну, если объективно, это не главный бог, а вторая ипостась его (Брахма, Вишну, Шива). То есть не главный и Зевс у нас со всем множеством богов, о которых мы знаем по мифам. Плюс к этому у нас есть еще Язычество с его обожествлением стихий и поклонением многим природным богам, что впоследствии, когда наступает следующий период развития души, меняется на единобожие. И здесь мы уже узнаем о Боге-Отце, Сыне-Христе и третьей ипостаси Бога или втором сыне Духе Святом.

Нужно было, прежде чем сказать «не сотвори себе кумира», научить людей творить кумира, дабы узнали они, что это такое. В результате, если первым пунктом нисхождением бога на Землю давалось направление развития, то вторым пунктом – творилось представление о кумирстве. Все, как на Востоке, так и на Западе,  падают ниц перед аватарами. Что такое падать ниц, мы на Западе плохо знаем, а вот на Востоке помнят и падают, когда молятся, лицом на пол всем телом. То есть аватара это такое Высокое Существо против человека, что человеку остается лишь ниц перед ним упасть. Но это представление о боге древнее, когда у человека мозгов почти не было. Сейчас западный человек так развил свой ум, что поднялся с пола  на колени, да и стоит на этих коленях, когда молится в православной церкви, чисто символически, спектакля ради. Возникает вопрос, что же теперь делать с этим человеком, который не верит ни в бога, ни в черта. Опять ему аватаров посылать, чтобы показали кузькину мать отошедшим от бога? Нет, не то время, то есть не тот период развития, когда можно было силой чудес направить развитие в нужное русло. Да и русло сейчас  совсем другое. Вот пришел аватара Валера Ломовцев, создал фундаментальные тру­ды, в которых расписал все планы миров вместе с их подпланами, то есть не чудесами он воздействовал на людей, а письменными трудами – на их умы. Почитали люди. Появились последователи, ученики. Такова имеющаяся в пределах влияния Бога Инволюции технология формирования умов, которая заканчивается опять же созданием кумира. Пришел аватара, дело свое «создать кумира и последователей», сделал – и всё. Так делали свое дело апостолы, но делали, в соответствии со своим временем, посредством творения чудес. Сделали в прошлом одними средствами свое дело, сделали в будущем другими средствами то же самое дело. Вопрос, что делать дальше с посланниками, которые исполнили свою работу? Иисус Христос своим распятием на кресте так высоко поднял духовную рамку аватары, что ее высота стала проблемой  для тел следующих посланников. Как-то так получается всегда у Хозяина, что не сходятся концы с концами у него нигде, ни в делах посланников, ни в их жизнях. Всё, что затем Сатана ни делал в образе своих аватар, было либо ниже той планки, либо издевательством над самой идеей жертвы тела ради воскресения Духа. Это в духе Хозяина: сотворив что-то серьезное, затем иронизировать над этим. Распятие на кресте Иисуса Христа это серьезно. А вот казнь апостолов на кресте  вверх ногами это уже иронизация. Всех бы апостолов Хозяин порешил таким способом, если бы был последовательным в своих действиях. Однако не любит Он единообразия. Поэтому всех по-разному казнили, а на кого разности не хватило, того четвертовали. Дольше всех прожил лучший среди апостолов Иоанн – 110 лет, как Моисей. Его не казнили, он сам попросил своих учеников похоронить его живьем. Камнями обложили его тело. На следующий день разобрали камни – а тела нет. Так Хозяин развлекался.  А дальше, после апостолов, Он поиздевался и над людьми, которые стали собираться в христианские общины, отдавая туда всё свое имущество, вроде бы, на деле осуществляя то, о чем говорил Иисус Христос (оставьте всё и жизнь саму, если хотите стать моими учениками). Оставили, пожертвовали, – но учениками Христа не стали. Хороший пример тому современная Виссарионова община, где, как говорят очевидцы, фашистские порядки.

Причина противоположного результата в том, что происходит всё под мудрым руководством Сатаны, который хоть и мудр, но другого способа жизни не знает. Напомню, что Его способ жизни для людей это стадо овец, которых пастух перегоняет на другое пастбище, когда вся трава в отведенных пределах съедена. Как видим, весело пастухи гоняют стадо с места на место. Вернее будет сказать, что Сатана знает о другом способе жизни, но у Него в крови именно Его способ жизни, который так пропитал всю кровь Его, что во всяком творении на Земле получается у людей нечто похоже на то, что точно выразил Черномырдин своей поговоркой «хотели как лучше, а получилось как всегда». Правду говорит Хозяин устами Черномырдина. А почему бы нет?! Всё равно глупые овцы ничего не поймут. Вот вам Черная Морда, которая два слова членораздельно сказать не может, – но вдруг выдает гениальную фразу, которая точно отражает суть происходящего. Есть еще такая поговорка: «Всегда, что бы ученые ни делали, получается у них бомба». Делает Хозяин свое злое дело. И говорит уже открыто о том, что дело злое, тем самым  насмехаясь над глупыми делателями. И вот уже делатели начинают смеяться над собой. Смех это спасение для делателей. Потому что если серьезно говорить о своем делании, то надо прекратить его. А как прекратить его, если что-то делать надо?! Не могут руки просто так лежать у делателей. Ныть начинают. Но вот незадача: начали что-то делать с самими благими помыслами – а получается та же самая очередная бомба. Зло это как заражение крови радиацией: мысли могут быть самыми роскошными, что, мол, коммунизм построим для всех людей в мире, в Божье Царство отправим все души, масштабы глобальные, а голова тем временем, что бы там ни думалось в ней, все равно лысеет.  Лысеет она по той простой причине, что рак в крови.

Как перейти к новому способу жизни?! Где дверь в эту новую жизнь?! Посылает Хозяин вниз такого мощного аватару, как Лев Толстой, но и тот умирает со словами «искать-искать». Тогда, еще в прошлом веке, надо было найти, чтобы подготовить открытие двери ко времени. Не нашел Хозяин. Однако продолжал искать, потому что лучше поздно, чем никогда. И вот появляется аватара Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход аватары Виссариона по сценарию «Иоанн Креститель-Иисус Христос». Последний не объявляет себя Христом, но подразумевается, что он Христос. О том, что Виссарион это Христос, должен сказать Валера, как сделал это Иоанн Креститель. Не сказал. Никто не сказал, что Виссарион Христос. А если умные не сказали, то откуда знать глупым, кто к ним явился?! Не хотите признавать негласного Христа, вот вам гласный Христос Грабовой, который сам объявляет, что он Христос. Результат – воскрешение погибших в Беслане детей, вернее, деньги за это воскрешение, которое, по земным меркам, не состоялось. И по земным законам это называется мошенничеством, и полагается за это тюрьма, где пока и находится аватара Грабовой. Если вспомнить апостола Петра, то Петр легко вышел из заключения, не ломая замков и не тревожа охранников. Грабовой пока никак не выходит.  Опять же, если вспомним Петра, то Петр мошенничеством не занимался. И не за мошенничество его в тюрьму посадили, а за проповедование Христа. Из чего следует вывод, что ранние посланники, которые ростом своим до аватар не доросли, были чище нынешних. Почему чище? Потому что радиация, с которой мы сравнили зло, это болезнь, имеющая способность прогрессировать. В наши времена корысть и страсть к сладенькому стали такими, что не устоять перед ними даже аватарам. Я имею возможность бороться со всем этим лишь потому, что ведет меня не Хозяин мира сего. Вернее, частично он ведет, когда провоцирует (подсылает ко мне В.), но на этом его работа во мне заканчивается. А вот у своих подопечных Хозяин и с той и с другой стороны свое дело делает. Что значит, у них вся борьба заканчивается тем, что называется «хотели как лучше, а получилось как всегда». С одной стороны хозяин подошлет такую диву, что не устоит никакой аватара, с другой – создаст компромисс в голове, что можно и с Евой в рай.

Нельзя с Евой в рай. И это очень хорошо видно на схеме (рисунок 39), где Ева появляется на выходе из рая (раздвоение линии), и исчезает на входе. О том же самом говорил Иисус Христос, что не может быть моим учеником не оставивший всего того, что составляет эту жизнь. Нельзя и с мыслями о деньгах в новую жизнь. Однако кто о них не думает?! Стала поговоркой фраза: «Если человек не берет взятку, то мало дали». Как есть дивы, перед которыми ни один мужчина не устоит, так есть и деньги, перед которыми самый честный в этом мире откроет рот.  А радио подтверждает нашу мысль о том, что нет людей, не думающих о деньгах, рекламой: «Кто не хочет стать миллионером?!» «Только тот, кто хочет стать миллиардером!»

 

 Сон: Едем в машине втроем. Я рядом с водителем. Води­тель вдруг покидает свое место. Говорит, предчувствие у него. Машина резко идет влево. Я хватаю руль. Выезжаем на глав­ное шоссе. Останавливаемся. Здесь, рядом с шоссе, какая-то база отдыха: павильоны, корт. Посмотрели мы это, пошли об­ратно к машине. Иду и думаю, как дальше ехать? Без водителя — невозможно: без него и машина вдруг сломалась. Во второй раз я на этой дороге. Она расположена на месте Горьковского шоссе, едем  в сторону Москвы, но отличается от нее высокой степенью благоустроенности. Здесь базы отдыха, густая зелень по обочинам, дорога очень широкая, справа и слева свободные от быстро движущегося транспорта зоны. По­является черный Ш. (командир штрейкбрехеров). Он предлагает отвезти нас на своей машине. Отвечаю, может быть, мы и поехали бы с тобой, но у нас есть своя. Думаю, хорошо, что есть причина отказаться. Да и как бросить свою машину? Сегодня Ш., как и в прошлый раз, очень любезен. Стою на шоссе в раздумье: пешком до центра не дойдешь, очень далеко, на машине чер­ного угодника можно вернуться только к себе домой.

Комментарий 2006: Такова вся структура мышления, созданная Хозяином на протяжении всех жизней души в этом мире, что заставляет любую душу, в том числе и аватарскую (поскольку создавалась она таким же образом), мыслить в одном направлении. Схема простая: надо попасть в центр круга, чтобы прославиться. И вот все, кто это понимает, что на периферии, будь ты хоть гением, останешься в безвестности, едут в Москву. В соответствии с этой схемой счастливый случай сводит тебя с уже прославленным, и ты вначале едешь на его пегасе, а потом показываешь своего, если он есть. Бывает, что и бесталанный, почувствовав схему, всё делает как надо, но потом все равно оказывается на задворках, так как своего пегаса (таланта) у него нет. И вот эта схема, которая всегда работала, вдруг перестала работать. Прославился московский Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход главного аватары, прославился ровно настолько, насколько дано ему было энергии славы, чтобы в эту машину славы сел Виссарион. Еще раз вспомним Иоанна Крестителя, который, прославившись, не себя славил. Он говорил, что я водой крещу, а вот придет тот, который огнем крестить будет. И указал на Иисуса, когда увидел его. Вот ОН! Валера Ломовцев потянул одеяло на себя. Можно понять его, потому что если болезнь точит, то мысль только о ней: злое Эго требует собственного возвышения. В результате, Виссарион прибыл – а почвы подготовленной нет. Проехал Виссарион с выступлениями по городам и весям нашей страны, в том числе в Москве побывал, где ему подарили девятку, да так и уехал в свой Минусинск.

Повторим. Является Валера Ломовцев, который, как Иоанн, должен прославиться. Для чего? Только для того, чтобы, как Иоанн, силой своей славы показать на того, который должен дальше ехать. Всё. На этом миссия его заканчивается. Вспомним, что Иоанн Креститель тут же ушел не только со сцены, но и из жизни самой – через обезглавливание Иродом. Дальше на этой машине славы поехал Иисус Христос. У нас, если бы все шло по накатанной схеме, произошло бы нечто подобное в современном варианте.  Но Водитель, непосредственный Водитель Валеры (его индивидуальный Дух), предчувствуя неладное для себя (Крестителя обезглавили), поспешил выскочить из-за руля. Хорош был бы Иоанн Креститель, если, почувствовав исход всей этой своей истории, сбежал бы и не передал Иисусу Христу свою машину славы. Не было бы сейчас у нас истории об Иоанне Крестителе и об Иисусе Христе. Конечно, и без Иоанна Христос бы прославился, но не так. А так, как прославился у нас сейчас Виссарион. Многие о Висарионе узнали в те памятные девяностые годы: и спонсоры у него появились, и филиалы от него в городах  пооткрывались, – всплеск волны был заметный. Однако не такой, каким должен был стать по Замыслу Творца. Не соединилась слава Валеры со славой Виссарионовой. Почему? Как видно из показанного во сне, Валера предлагал Виссариону свою машину. Но это уже была не очень хорошая машина, скомпрометированная рядом корыстных запредельных действий. Отказался Виссарион от нее. Правильно сделал, с одной стороны, но с другой – остался он на большой дороге, как на распутье всадник без коня. Пешком до центра не дойдешь. В результате, с каждым годом Слава Виссариона убывала и убывала. И сейчас новое поколение уже совсем не знает, что это такое Виссарион. Была волна, всплеснулась, да слабовато. Какие волны в болоте, ряской заросшем?!

 

Глава 31. Радуемся и печалимся мы, потому что работает на Земле механизм причинно-следственной связи, заставляющий человека так или иначе реагировать на все происходящее. Смысл жизни не в том, чтобы радоваться, развлекаться и получать удовольствия.  Господня энергия как мертвая вода и энергия Святого Духа как живая вода — два обязательных компонента, управляющих нашей жизнью. Звук, цвет, музыка как свойства материи.

 

На физическом плане продолжаю находиться в беспричин­ной радости. Это состояние явно не от мира сего, потому что ни что в это мире не может поколебать моего блаженного состояния. Как будто я нахожусь в другой реальности. И оттуда все здесь видится мне прекрасным. Обычная работа в саду не только не тяготит, как обычно, но в радость. За что ни возьмись, все в ра­дость. Даже конфликт на работе со штатным лоботрясом Б. не раздражает. Причем, что интересно, отсутствует обычная причинно-следственная цепочка: когда обязательно требуется при­чина для радости. Здесь же – радость есть без какой-либо причины. Вот так жить — истинное счастье.

Комментарий 2006: Набирая этот текст, частично укоротил его, потому что не понравился мне приведенный там пример причины счастья (нашел деньги). Стал вспоминать, когда я находил деньги? Не было такого. А если бы нашел, то не обрадовался бы. Стал искать другие причины, которые обычно вызывают радость у людей, – и не нашел в своей жизни ничего похожего. Не очень радовался я, когда из армии демобилизовали, когда срок отбытия наказания в тюрьме кончился, – ну, повысилось немного настроение и всё. Тем более не радовали меня деньги, от которых я обычно отказывался, когда мать хотела увеличить мои карманные расходы. Зачем мне больше того, что я расходовал?! А расходовал я деньги точно в соответствии со своими внутренними потребностями. Поэтому, сколько бы их ни было у меня,  расходы оставались прежними. Надо думать, в этой моей уравновешенности, когда больше установленной нормы ничего не требуется, причина  моей относительно безрадостной жизни. И вот вдруг радость снизошла на меня. И причина этой радости точно не на поверхности лежит, потому что: 1. Обычная причина не вызывает во мне радости; 2. Я вообще не способен чему-либо радоваться так эмоционально, как это делают очень чувственные люди; 3. Длится это состояние радости так долго, что в земном измерении человек за это время десять раз успеет и порадоваться и расстроиться. Хорошо бы в таком состоянии постоянно быть. И тогда, сразу возникает мысль, ни одна неприятность не подействовала бы на меня. На юге в таком состоянии эйфории я пребывал три недели (подробно об этом в первой книге). Хорошо мне было: ничего не надо, – ни женщин, ни денег, ни еды. Теперь вот выясняется, что в таком состоянии можно быть не только на отдыхе, но и на работе. Причем, как это сейчас четко видно, радость никак не связывается с жизнью. Получается, что одной своей стороной я живу в радости, а другой – просто исполняю какую-то свою земную работу. То есть, существует отдельно механизм воспроизведения радости и механизм воспроизведения жизни, которая чаще всего нам не мила, потому что доставляет неприятности. Может доставлять неприятности, может – радость, а может – ничего, как в моем последнем случае, не доставлять. Всё зависит от того, есть связь между двумя механизмами или нет ее. Нет связи – нет ни радости, ни расстройства, что бы мы ни делали. Но в обычной жизни мы такую связь обязательно наблюдаем. И как показывает жизнь, эта связь может быть как положительной, так и отрицательной. Если нормальный человек делает плохо другому человеку, он расстраивается, испорченный человек – в том же случае, наоборот, радуется. И всё это зависит от работы двух механизмов причинно-следственной связи.  

Вывод: Механизм причинно-следственной связи специально вводится и настраивается так, чтобы больше неприятностей было в нашей жизни, чем радости, ибо именно неприятности заставляют нас размышлять (что и есть процесс познания зла).

 

Медитация в саду: Ниспустил энергию Святого Духа, по­крыл ею планету. Смотрю, пошли дети хороводом прямо по земному шарику. Одновременно стал обрабатывать очаги зла в Азербайджане, Сербии вспышками света. Позанимался так, смотрю, появились крылья, то есть вращение энергии замед­лилось. Понял это как сигнал к окончанию.

Комментарий: В этот раз я воронку не ставил. Возникла мысль: зачем же выводить зло энергией 1-го луча, если можно запустить Святой Дух сразу? Как было бы пре­красно, если бы все люди вдруг взяли бубны, как кришнаиты, и пошли с ними по улицам плясать и распевать песни. Зла нет, его просто не существует. Весь мир – это радость и более ни­чего? Увы, есть на планете Азербайджан, Сербия, где люди дер­жат в руках не бубны, а оружие. И появилась мысль: вести вна­чале обработку земли энергией Господа (первого луча), она про­являет и нейтрализует зло. Так спиртом вначале обрабатывают рану, чтобы дезинфицировать ее. Так в сказках, чтобы оживить человека, вначале омывали его мертвой водой. Энергия Господа — это мощнейшая по воздействию и крайне необходимая в ра­боте Посвященных энергия, поскольку накладыванием бинта на грязную рану не вылечишь ее, а усугубишь положение. Хо­дить и петь песни с бубнами это прекрасно, но, если бы не было ассенизаторов, то мир очень быстро прекратил свое существо­вание, так как утонул бы в отходах. Человек, например, без ту­алета может прожить всего пять дней. И только после дезинфекции следует включать энергию Святого Духа, которую можно срав­нить с живой водой в сказках (она оживляет).

Вывод: Досконально изучив механизмы воздействия этих двух энергий, можно, в принципе, оживить любого мертвеца в течение трех дней после его смерти.

 Комментарий 2006: Вопрос, зачем это нужно – оживлять кого-то. Совсем это не нужно, потому что если человек прожил отведенное ему время, то пусть себе развоплощается. Так я думаю в 2006 году, а в 1994, как видно, направление моих мыслей, хоть и занимался я духовным совершенствованием, было как у всех людей, которым хочется продлить свою жизнь, хочется чуда.

Хочется людям радости, хочется счастливой жизни. И всё это, как видно, легко можно было бы устроить, если бы в этом был смысл: ниспустил на Землю энергию Святого Духа – и весь мир пошел хороводами.  Но, с точки зрения познания зла, в этом смысла нет. Энергия радости заключена в единый механизм причинно-следственной связи, где радости отведено ровно столько места, сколько требуется для успокоения слишком расшевелившихся нервов. Потерпел, пострадал, зло попознавал – получи порцию радости в награду. Сделали больно – погладили больное место. И сразу перестаем гладить его, как только боль ушла. 

 

Интересно, что во время работы энергии Святого Духа по­чувствовал, как вначале в 3-м центре стало хорошо, затем – то же самое в 4-м. Как будто ворохнулось в груди что-то приятное. То есть показывается, каким образом на эфирном плане происходит улучшение ситуации. В 3-м эфирном центре человека (равно и планеты) появляется желание быть добрым. Гармонизирован­ный эфирный центр в сути своей таков и есть. Зло искажает его. Теряется равномерное его вращение при этом, структура нарушается. Ка­ждый, наверное, замечал за собой, что бывают моменты, когда зло рвется из тебя. Тогда не попадайся под руку: ни за что, ни про что человек может обидеть любого. Некоторые всегда живут на такой вот грани, где зло лишь ждет момента, чтобы выскочить наружу. У таких 3-й центр представляет собой просто клоаку. Что значит, слишком развили они свой третий эфирный центр. Развитие третьего эфирного центра входило в задачу предыдущего периода развития (5-й расы). 6-я раса будет заниматься развитием 4-го (сердечного) центра. Сейчас мы можем общаться (в основном) только по 3-му центру, будем – по 4-му. Тогда де­лание добра будет приносить нам ощутимую сердечную ра­дость. Именно от делания добра Святой Дух получит возмож­ность свободно протекать по открытым сердечным каналам. Будем делать добро другим – и сами при этом ощутим в сердце радость.

Комментарий 2006: Это «делание добра» для меня сейчас как пережиток, потому что главный смысл нашего бытия в мире это познание зла. А делать добро учила нас наша религия, учил моральный кодекс строителя коммунизма. Сейчас мы точно знаем, что учили нас всему этому лицемерные учители, которые сами никакого добра не делали и делать не хотели. Но, если объективно, то и не учить нас этому нельзя было, так как: 1. Таким образом зло ограничивалось; и 2. Если бы не учили нас добру, мы бы совсем забыли, что такое добро. «Делание добра» это также следствие идеализации, где и добро лицемерно творилось, и кумирство создавалось, исходя из принципов добра, а не зла. Если бы людям сказали всю правду о великих мира сего, люди не стали бы брать с них пример, не равнялись бы на них, не идеализировали бы их.

 

Продолжение медитации: Выхожу в 6-й Космоплан. Начинаю ощущать перемену звука после прохождения врат. Что значит, изменение плотности материи дает изменение звука. Звук этот не совсем то, что мы привыкли понимать под этим словом. Разной плотности материя – это фактически разной частоты вибрации энергии, которые имеют свое присущее каждой частоте звучание. Если мы рассмотрим природу звука на физическом плане, то выясним, что это также разной частоты колебания воздуха. В действительности все вещи в мире имеют свой звук, свою музыку, свой цвет, но мы всего этого не ощущаем, так как пределы нашего восприятия ограничены.

Ничего нового в 6-м КП, похоже, нет для меня. Но вот слышу какие-то грубые диалоги. Думаю, ну совсем как у нас. Да, и у них, конечно же, есть грубость. То есть их инволюция очень во многом похожа на нашу. А не пора ли, ду­маю, мне начать обживать новое пространство? Не пора ли мне в 5-й КП? Что там – в 5-м КП? Как туда попасть? Смотрю налево, направо – врат нигде нет. Сконцентрировал внимание на этом. И вдруг раз – и я уже не в 6-м КП, а в эфире. Все ясно. И здесь между Космопланами – эфирная прослойка.

Вывод: И здесь, – в большом как в малом, – каждый план отделен от другого эфирной прослойкой, выполняющей функцию нейтральной зоны. Это как всякий рисунок на листе ватмана отделен от другого пространством чистой бумаги. Это нам понятно.

 

Глава 32. ОЕАОХОО — мистическое слово, ключ к тайнам начала тво­рения. Знать правду о смысле жизни души своей это полдела, следующие полдела (освободить душу свою) оказываются неподъемными для человека. Одна надежда – на Христа, что он поможет. Почему человек сам не может вылезти из дерьма? Есть ли непорочное зачатие?!

 

2.06.93. Сон-понятие: Несколько раз произношу ОЕАОХОО. Это выражение в звуке семеричного корня бытия. Как сказано в «Тайной доктрине» у Е. Блаватской, мистичес­кое слово «выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением, оно остается навсегда недей­ствительным». Поэтому несколько раз произношу его, чтобы запомнить. Все зависит от ударения, данного этим семи глас­ным, как сказано у Елены Петровны, которые могут быть про­изнесены как один, три или семь слогов. В данном случае про­изношение было в тройном слоге. Дальше цитирую Блаватскую: «В Комментариях «Oeaohoo» передан как «Отец-Матерь Богов», или как «Шесть в Одном», или Семеричный Корень, от которого все происходит. Все зависит  от ударения, данного этим семи гласным, которые могут быть произнесены как один, три или даже семь слогов, прибавляя е (английское и) после заключающего о. Это мистическое слово выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением оно остается навсегда недействительным.

«Един» означает Нераздельность всего живущего и имеющего бытие в активном либо в пассивном состоянии. В одном смысле, Oeaohoo есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабраманом; в другом, это есть наименование проявленной Единой Жизни, вечно сущего Единства. «Корень» означает, как уже объяснено, Чистое Знание (Саттва), вечную (Nitya) безусловную Реальность или Сат (Satva), назовем ли мы это Парабраманом или же Мулапракрити, ибо оба они являются лишь двумя символами Единого. «Свет» есть тот же Вездесущий, Духовный Луч, который проник и оплодотворил теперь Божественное Яйцо, вызвав Космическую Материю к началу длиннейших серий ее дифференциаций. «Сгустки» есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути – и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве; и если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров – «Звездное Вещество».

Так говорит Е.П.Блаватская  о началах творения в «Тайной доктрине», т.1, стр.115, Riga, Dzirnavu jela, 57. Казалось бы, все сказано у Елены Петровны, но сказано это не совсем на русском языке. Поэтому я включаю свое внутреннее видение и свой внутренний слух, и показываю в рисунках что вижу, и рассказываю на русском языке об увиденном и услышанном.

 Произносится Oeaohoo. Точнее, это я произношу Oeaohoo в своем сне, но произношу, похоже, не сам творя это произношение, потому что я физический не знаю, как оно произносится. Произношу точно как надо. Несколько раз повторяю, чтобы запомнить. Как сказано у Елены Петровны, многое здесь зависит от ударения, но не только – есть  еще интонационная вязь, что можно сравнить с китайской интонационностью, которая важна настолько, что меняет значение произнесенного. В данном случае Oeaohoo произнесено было в три слога, что я и повторяю. Правильно произнесенные звуки это ключ к тайнам начала творения Мира.

 

… В правой стороне экрана появляется Тьма, значительно осветленная, и ее сверху вниз, чуть наискосок, прошивает ослепляющей мощности Луч. В момент прохода Луча-Света через пространство оно становится облаком. «Воды наполнили пространство». И мое тело, о котором я обычно забываю во время медитации, вдруг ощутимо потеплело. «Солнце, воздух и вода наши лучшие друзья». Появился шалаш. Было четырехстороннее пространство, раздвоенное, с треугольником Силы в каждом из них (рисунок 2). Осталось два треугольника, соединившиеся в одно целое, в шалаш (рисунок 2_1а).

То есть  Пространство перевернулось, что значит, прошло через фокус. Мужское и женское начала объединились (после того как родились) с целью строительства жизни (с милым рай и в шалаше). На рисунке 2_1б я изобразил шалаш-схему, которая объединяет два предыдущих рисунка в один. Здесь мы видим большой треугольник, образующий вход в шалаш. В нем заключены два смысла: это 1. Конечный положительный смысл развития, что достигается разделением Целого на мужчину и женщину, точно так, как Единый бог делится на Бога и Сатану; 2. Превращается большой треугольник в процессе нисхождения (переворачивания) в то, что мы называем благими намерениями.

Правду отражает здесь малый черный треугольник вершиной вниз, находящийся внутри большого, который подтекстно (негласно) как раз реально и строит то, что мы сейчас имеем на Земле и в Мироздании.  Таким образом, строим мы на Земле свой шалаш любви, конечно же, с благими намерениями (всегда снаружи большой треугольник вершиной вверх), но вот разваливается наш шалаш любви благодаря малому треугольнику, который правдивым острием своим долбит нашу любовь до тех пор, пока шалаш не развалится. Женщина (отрицательная половина Целого) плюс к этому сам мужчина, в котором есть еще своя личная отрицательная половина (нижняя часть – от Сатаны), делают свое черное дело.

По всему Пространству между тем побежали живчики. Они были светлыми на сером фоне Тьмы. Они пронизали все Пространство во всех его уголочках. Откуда взялись живчики? Они не брались откуда-то. Они всегда были в Пространстве, в Ничто, в латентном состоянии. Живчики проснулись, когда на них воздействовал всемогущий Луч-Свет. Проснулись и, обладая высокой текучестью и всепроникаемостью, побежали.

Затем появились на экране серо-молочного цвета сгустки в форме подковы (женское начало). Пронизанное живчиками, оно стало  структурироваться, то есть сгустки начали формироваться в микрочастицы, выстраиваясь в определенном порядке. Выстроились в Тор (рис.3).

4.06.93. Дежурство в саду. 14.00. Пятница. Пошел дождь, вспомнил, что было сказано: «В пятницу во время дождя до пятнадцати выходи к Учителю». Отправился в домик к себе, за­крылся, лег на кровать. И вот вижу, движутся облака справа налево, что значит, Христос идет к нам. Он на одном из обла­ков. На других облаках, чувствую, тоже кто-то есть. Да, весь сонм ангелов приближается к нам. Появляются слова: «Сын мой».

Комментарий: Ясно, что Христос, планетный Логос, со всеми своими помощниками (ангелами) приближается к Земле на­столько, насколько это возможно. Христос это тот, кто непо­средственно отвечает за развитие всего на Земле. Ему в этом могут помогать Творцы всех уровней Мироздания, посылая в качестве помощников своих лучших Сынов (сознательные центры, относительно совершенные). Но ответственным за все на Земле остается Христос. Именно он будет представлять на Суд Божий каждую душу. Христос – непосредственный Исполни­тель замысла, который принадлежит Богу. Там, на первом уровне Мироздания, находится штаб, который планирует и куда поступают все данные с поля боя. Час, которого с восторгом ждет Земля, приближается. Это час Великого Посвящения планеты. Так всякий ученик на Земле знает и ждет своего часа посвящения, он знает, что успешно выдерживает испытания одно за другим. Остается только быть представленным Богу – Тому, который разольется ослепительным Светом над головой ученика и про­тянет посвятительный жезл к его челу. А что последует вслед за этим, знает всякий студент, сдававший и сдавший на отлично свой экзамен. Великую легкость испытает Земля, перейдя в следующий свой этап развития. А души, успешно сдавшие каждая свой экзамен, получат новые тела, качествен­но превосходящие наши на один уровень и отличающиеся от наших так, как отличаются сейчас наши физические тела от тел животных.

Комментарий к комментарию: Трудно поверить во все это непосвященному, но пока нет других средств и возможностей достовернее передать Великие замыслы Божьи. Достовернее узнает каждый, когда войдет в силу воплощенный на земле Христос. Будут явлены вещи, в которые невозможно не пове­рить.

Комментарий 2006: В действительности, всё далеко не так величественно и торжественно. Это хорошо со стороны смотреть, как переворачиваются представления в головах живущих, как переворачиваются сами головы, как переворачивается мир. Но вот когда сам находишься во всем этом, что переворачивается, ощущения вовсе не такие радужные. Ощущения у всех нас, живущих после переворотных девяностых годов, такие, словно в шалаше этом треугольном катят нас по лесу. Единственное, чего хочется кувыркающемуся в такой момент, это чтобы прекратилось кувыркание. Вообще-то оно и прекратилось с приходом Путина в 2001 году. Новый мир официально начался с началом третьего тысячелетия. Мы уже живем в новом перевернутом мире. Всё перевернуто. Дело за малым, за тем самым, чего не хватило коммунистам, чтобы сотворить коммунизм на Земле. Души наши не готовы жить в новом мире. Надо их переделывать. Вот если бы дать, например, Ленину такое количество денег, сколько имеет государство сейчас при Путине, сумел бы он построить коммунизм в отдельно взятой стране?! Во всяком случае Ленин точно не оставил бы их лежать в подвалах банка, а отправил бы на дело строительства коммунизма. Для него идея была главной движущей силой. Путин, как показывает сама жизнь наша, того же самого по ряду объективных причин позволить себе не может: нет, во-первых, идеи строительства чего-нибудь этакого, похожего на коммунизм, зато есть, во-вторых, бесстыдное воровство. Вот привыкла выросшая на воровстве душа человека воровать – и всё тут. Не знает она, что такое давать. Не знает Кудрин, не знает Греф, не знает ни один государственный чиновник, как достать из своего родного государственного кармана и просто так отдать кому-то деньги. Казалось бы, простое дело – а сделать невозможно. И это не конкретные Греф-грифы виноваты в том, что они Кудрины-кудрявые, а виноваты все наши души, до самой последней, рабочее-крестьянской, которая, когда Ленин открыл двери Дворца перед ней, наложила в венецианские чаши. И это говно было первым ударом по благим намерениям Ленина. То же самое случилось бы и сейчас, если бы все деньги отдали народу. Случилось бы это потому, что души наши, хоть и перевернули их, остались прежними. Представления, которые тысячелетиями создавались в наших головах, не могут перевернуться в одно мгновение. Они, как ванька-встанька, стремятся вернуться в прежнее свое положение.

 

 

Следующее видение: В центральной части экрана в самом его низу вижу лоно. В этом месте обычно происходит переход из одного в другое, с одного плана на другой. Вот что-то опус­кается в лоно. Лоно представляет собой сгустки серо-молочного цвета в виде подковообразной чаши.  «Что-то» не так ярко проявлено. Оно похоже на стержень, вибрирующий вдоль своей оси, также серого цвета.

Комментарий: Был у меня вопрос, когда читал Е. Блаватскую, касающийся оплодотворения. Вот и ответ. Единственное, что меня смутило в показанном оплодотворении, это похожесть на наше обычное зачатие порочным путем. Присутствующая в видении материя явно космического характера (тончайшие эфирные вибрации) – это самое начало всего. А вот процесс – чуть ли не половой акт. Поэтому попросил уточнения.

Видение: Женщина сидит спиной ко мне, обнаженная. За­тем показывается низ спины и ягодицы. Она держит в руках что-то серое, длинное, тонкое.

Комментарий: Вот теперь яснее некуда. Все начинается с женщины   (отрицательного аспекта сил). Именно она образу­ется при первом разделении Целого. Не очень точно я сказал, но в своем аспекте это так, хоть, в свою очередь, и не совсем так, потому что в абстракции положительное и отрицательное одновременно образуются. Тем более что в самом начале, где времени еще нет, говорить об одновременности нет вообще смысла. А вот во времени – на рисунке 29 (вторая книга) четко видно, что первым появляется женский половой орган. Это значит, что наши данные противоречат мифу об Адаме и Еве, где первым был создан Адам, а Ева – после него из ребра его. Однако нельзя сказать,  что очень уж обманул нас Творец, когда сочинял этот миф, потому что Добро (плюс)  и количественно, и качественно превосходит Зло (минус) в Начале. Добро превосходит его всегда и везде на всех планах, что очень хорошо видно на рисунке 45 соотношений Черного и Белого, где на каждом из семи планов белых треугольников ровно на один больше, чем черных. И с каждым следующим планом количество белого по отношению к черному увеличивается. То есть, глядя на эту схему, мы теперь точно можем сказать, что в 6-м КП белого больше, чем у нас в 7-м КП, ровно настолько, насколько 6/5 больше 7/6, или на 4%. И это превосходство добра над злом от плана к плану повышается так, что на самом верху остается один белый треугольник.

Один белый треугольник это почти самое начало, когда  еще нет никакой материи, за исключением материи-энергии будильника, которая должна разбудить бога.

 Этот момент отражен на рисунке 46, где везде всё по нулям, кроме одного: контроля за отдыхом Ничто (стрелка вверх от Высшего Сознания). Вторая стрелка вниз говорит о том, что первоочередной задачей проснувшегося бога будет пробуждение двух монад (слева и справа на рисунке). В действительности спящих  монад много, но в образе мы имеем в перспективе разделение единой монады на мужскую и женскую или так называемых Адама и Еву, которые хороши именно тем, что смотрят налево. Именно эта левизна постоянно ссорит мужчину и женщину, тем самым заставляя жить не в счастье, а в процессе познания зла.

На рисунке 46 мы видим, что само Высшее Сознание четко разделено на черное и белое в круге своем, то есть, поскольку здесь нет треугольников, черное и белое внутри пребывают в совершеннейшем уравновешенном виде, что значит, самому Высшему Сознанию в данный момент ничего не требуется, кроме того, что надо разбудить Ничто. И это лишь в данный момент оно такое, в отличие от себя же самого, довольно сложного и отягченного разными задачами, что видно на рисунке 35 во второй книге.

Здесь же мы наблюдаем пробуждение не только Бога, но и Высшего Сознания, которое в своем начале тоже почти что ничто.

На рисунке 47 мы видим, что Высшее Сознание своим ничто вошло в Ничто бога. И теперь Ничто думает о своей материализации. Думает сразу обо всем: и о человеческой форме, и о личности, и о заключении равновесия (круга) в треугольник (справа и слева на схеме), то есть о подчинении добра злу, и о механизмах реализации, – но, в первую очередь, думает Ничто о Материи. Грубо говоря, когда человек просыпается, он еще не осознает ни себя в теле, ни окружающего мира, и первой его мыслью обычно бывает, поскольку спать хорошо и ничего более не требуется в этом состоянии, отправить разбудившее его Сознание восвояси, то есть заснуть. И вот тут Сознание подсовывает ему видение женщины, или – МАТЕРИИ. МАТЕРИЯ – это Я МАТЕРИ. Мать нужна, потому что ей всегда что-нибудь надо. Материи надо обустроить шалаш. Обустроив шалаш, она начинает думать о тереме, затем о дворце, как в сказке  у Пушкина о золотой рыбке, где старуха посылает старика к морю просить всё больше и больше у рыбки, потом, когда запросы становятся слишком большими, конец падает в начало свое – и круг повторяется. Можно еще так сказать, женщина (а точнее – женское начало в Высшем Сознании) просыпается первой и вспоминает о мужчине, потому что без мужчины ей просто нечего делать (весь смысл ее бытия в том, чтобы воздействовать на кого-то). И вот здесь начи­нается первая материализация,    потому что женщина,    когда чего-то хочет, то своего обычно добивается. В результате, андрогинное (еще не разделенное на мужчину и женщину) Существо устремляется вниз. И тогда появляется мужчина.

Можно еще сказать так: женщина соответствует чистому листу ватмана, мужчина – это мазок кистью на ватмане. Что первично и что важнее – лист ватмана или то, что изображено на нем? Наверное, важнее изображение на ватмане, но без ватмана не может быть и изображения. Ватман это символ первой материи, которая так тонка, что в нашем понимании это вовсе и не материя. Но, при приближении ко второму уров­ню проявления, она становится более плотной. Хотел было сказать, что четкой грани между ними нет, но это было бы бо­лее неверно, чем верно, потому что   есть четкая   грань. И в то же время первая материя   имеет в себе все   качества   второй, поскольку в замысле своем оно уже содержало вторую. Сама же первая, в свою очередь, является результатом работы программы, запущенной отрицательным началом Высшего Сознания, которое не материально лишь условно  (относительно низшего). Если обратиться к языку математики, то мы, чтобы разобраться с низшей мате­рией, принимаем высшую за ноль. Пока на дан­ном уровне своего духовного развития  (чистоты)  я не способен увидеть тончайшую духовную материю. Увижу я (имеется в виду полное восприятие ее) примерно месяцев через пять как раз после пятого посвящения.  Частичное нынешнее видение Х-Материи (Х – виден на рисунке 44) дало мне правильное произнесение мистичес­кого слова ОЕАОХОО. Вопрос, почему даже при произнесении мистического слова Х-Материя не воспринимается в полной мере? Потому что в моих телах сейчас отсутствуют вибрации подоб­ного рода. Когда такие же тончайшие вибрации появятся во мне через пять месяцев, я начну видеть и чувствовать их как в себе, так и вне себя.

 

Интересно, что когда я впервые нарисовал верх планеты Дефос с воронкой (вратами) выхода из нее (во второй книге), то поразился при­шедшей вдруг в голову мысли. Она показалась мне кощунст­венной. Потому что от линий, составляющих верхние радиусы воронки, исходили те же сексуальные вибрации, какие исходят от линии ягодиц сексуальной женщины в определенном поло­жении. Но сейчас могу сказать, что нет ничего кощунственного в природе существующего на физическом плане, поскольку все здесь есть лишь отражение того, что наверху. Как в большом, так и в малом. С той лишь разницей, что здесь у нас женщина отдельно, мужчина от­дельно. А в самой планете Дефос, как и в других планетах, муж­чина и женщина в Одном. Лоно планеты (ее врата, проходя через которые, мы рождаемся в другом мире) есть наличие женского начала в Одном, поэтому издает те же сексуальные вибрации, что и половые органы физической женщины. Хорошо это или плохо – не те категории, которыми можно измерить замысел Божий. Во всяком случае, ясно, что то, с чем мы про­щаемся в четвертом посвящении, казалось бы, навсегда, пото­му что оно принесло нам массу трагедий, мелодрам, комедий и спектаклей, опять начинается на следующем после четвертого посвящения уровне, о чем рас­сказывать сейчас нет смысла, потому что вначале надо прожить это.

Комментарий 2006: Непорочность зачатия, о чем мы знаем из мифа о зачатии Иисуса Христа Духом Святым, это опять обман. Обман, повторяю, который нужен, чтобы началась идеализация Высшего. Благодаря этому обману, человек сейчас совсем забыл время, когда этой идеализации не было.  Не идеализировали древние греки своих Богов, которые на все четыре стороны и убивали, и соблазняли, и вступали в половые акты, в том числе и с низшими по отношению к себе (людьми). В результате идеализации, человечество погрузилось головами своими в такой мир иллюзий, без которого сейчас просто невозможно представить какую-либо духовность. Более того, не было бы никакой духовности, если бы в головах у людей отсутствовало представление о возможном непорочном зачатии. Вот не верит никто в это – а в головах все равно создается то, что надо Высшим. Без этой идеализации человек уже не мыслит себя, так как в противном случае следовало бы признаться в том, что ты просто грязное животное. Поэтому Достоевский выдает свою знаменитую фразу «красота спасет мир». А вот на днях (2006) какой-то авторитет на ТВ сказал, что культура спасет мир. УРА КУЛЬТУ, или, проще говоря, кумирством он предлагает заменить «красоту» Достоевского. Или, если еще точнее выразиться, то идеализации следует отдать пальму первенства в этом столь важном деле – создании нынешнего мира в том виде, в каком мы его имеем.

 

Глава 33. Мироздание это большое игровое поле, которое создано для игры. Мы на Земле живем слишком серьезно. Когда-то, в самом начале бытия, играли, да вот заигрались так, что поверили в игру как в единственную реальность. Тело это не единственная реальность, а всего лишь оболочка души, которую растит Дух для своих потребностей. Но параллельно Дух еще растит и сознание в человеке, которое может инициировать рождение из яйца цыпленка, то есть спасти душу, а может плыть, как раньше, по воле волн – и тогда яйцо обязательно будет съеденным. 

 

Сон: Едем играть в баскетбол. В той команде игроки, с ко­торыми я на физическом плане начинал играть в баскетбол за групповую команду в техникуме, Витя М., Володя Г. Но здесь они не основные игроки, выходят на площадку как на разминку, шутя играют. А мы очень серьезно относимся к игре, как будто финальный матч играем. Когда я начинаю понимать это, возникает чувство обиды.

Толкование: Ясно, что не следует воспринимать сказанное очень серьезно, потому что вверху секса в полном смысле этого слова, как мы понимаем его на физическом плане, нет. У них есть совсем другое, что является прооб­разом нашего способа размножения. А секс со всеми нашими фантазиями по этому поводу есть всего лишь искажение (из­вращение) способа и в то же время это инструмент отрица­тельного аспекта сил, служащий мощнейшим ускорителем про­цесса инволюции.

Вывод: Всякую информацию не следует принимать слишком серьезно, как в положительную, так и отрицательную стороны. В первом случае это исключает абстрактное осознание ее, которое дает на порядок больше, чем логическое, во втором — рождает врага, который скажет: «Ату такого Бога», — и возьмет в руки ружье. В обоих случаях цель не достигается.

Комментарий:  Предыдущий сон и следующий показаны в ментальном пла­не, то есть нет обычной картинки, я просто знаю, что именно вот так все происходит.

Комментарий 2006: Вспоминается еще, в связи с этим, «Откровение» Иоанна и «Роза Мира» Даниила Андреева с ее устрашающим предсказанием торжества Антихриста. Очень всё это страшно, если воспринимать всерьез сказанное. С нами шутят – а мы в ужасе. Пошутили и с беспорочным зачатием. Хотя, в принципе, Высшие могут сотворить для нас такое чудо. Вопрос не в том, возможно это или нет, а в том,  нужно ли нам это? Очевидно, что не нужно, потому что даже пример с этого люди не могут брать. А вот для страха перед Христом, из которого апостол Павел икону соорудил, это нужно религии. То есть весь этот страх специально наводится, чтобы люди творили кумиров и слепли в ужасе перед их могуществом. У нас задача обратная – открыть глаза людям. Поэтому мы говорим правду. И, как видим, пока глаза не очень открываются. Причин тому много. Это:  1. Инерция мышления; 2. Многоаспектность правды, которая может быть противоречивой, вплоть  до наоборот; 3. Чувства, которые в свое время закрыли нам глаза, теперь препятствуют их открытию; 4. Творцы, этот мир сотворившие и живущие данью с него, теперь плечом к плечу стоят, защищая темноту его. Но сейчас у нас разговор не о том, а о выводе, который нужно взять на вооружение, если хочешь подобраться в своем понимании устройства Мира, Мироздания и Человека как Бога или Бога как человека.  А вывод такой: Не надо быть слишком серьезным, когда что-то стараешься осознать, и не надо быть слишком легкомысленным. Первое углубляет в логику и мешает абстрагироваться, второе расслабляет до глупости и пошлости. Требуется вывести свое сознание на уровень золотой середины, где логика и абстракция составляют единое целое. Надо воспринимать эту свою новую жизнь, если вошел в нее, как игру. В первую очередь, именно этой несерьезностью будет отличаться новая жизнь от старой. Несерьезность эта относительна, потому что старое наше отношение к жизни было таким серьезным, что жили мы как бойцы на последнем рубеже. По отношению к этой старой завышенной серьезности наше новое отношение будет выглядеть несерьезным. А в действительности золотая середина между абстракцией и логикой, как середина между серьезностью и несерьезностью, это вовсе не глупая  легкомысленность. 

 

Видение: Бег по кругу. Впереди меня бежит де­вушка. У меня, чувствую, потенциал очень высокий, есть силы. Думаю, если поднажать –обгоню. Но что-то мешает.

Толкование: Мешает именно ментальное неоставление сек­са: грезы нет-нет да и найдут лазейку в моих мыслях. Предвкушая их сладость, даю им чуть-чуть разогнаться, после чего прого­няю. Прекрасно зная их природу, тем не менее допускаю. Знаю, что тело секса дутое, то есть создано моим же воображением (оно есть иллюзия, не более того), и все же вкушаю этой сладости. Вкушаю, хотя знаю, что подобное виртуальное допущение сладкой мысли обязательно порождает энергию страдания. Какой-то ментальный анонизм получается. Сознательно кормлю Дьявола

Комментарий 2006: Вспоминая 1993 год, когда я боролся с Дьяволом в себе (с чувствами), замечаю, что, с одной стороны, отношение мое к этой борьбе было чрезвычайно серьезным, а с другой – я, вроде бы, вообще не придавал этому большого значения. Видно, если смотреть на меня, каким я был в 1993, со стороны, что настроен на борьбу я был так, что радикальнее и серьезнее некуда. Эта невероятно крайняя серьезность сидела у меня где-то глубоко внутри. В то же время трудно найти кого-то, более легкомысленного, чем я, потому что если всерьез воспринимать Змея с его арсеналом невидимых средств, то глупо выходить на бой с ним, не имея всего того, что он имеет. Плюс к тому бой идет на территории моего тела. Это змей посылает мне в голову разные сексуальные сюжеты: у всех людей, как выяснилось впоследствии, они одни и те же. Это он воюет – а я всего лишь корю себя за эти сюжеты, отчего и страдаю. Таким же глупым выглядел Иван-дурак, с одним мечом  в руках идущий биться с чудой-юдой. Никто носа не высунул из своей норы, потому что реально осознавали силу Чудища. А Иван пошел! И я пошел. Сочеталось как-то во мне это несерьезное с серьезным. И сочеталось, как видно, как раз в той золотой середине, которая позволяла идти точно по узкой тропке, от которой чуть отклонись – и, как минимум, ноги сломаешь. Оглядываясь сейчас назад, сам удивляюсь, как я прошел по такой узкой тропе. Прошел, наверное, потому, что не видел всех трудностей. Не осознавал я в полной мере, с каким Змеем схватился. Вот здесь, получается, без легкомыслия никак не обойтись. Иначе просто никуда не пойдешь, а запрешь двери в своей норе покрепче, залезешь в погреб и зароешься в землю поглубже.

 

В трансе, на грани с бодрствованием, вижу, как убегают от меня, взявшись за руки, мальчик и девочка. Убегают в сторону моего дома.

Комментарий:  Ясно, что это уходит от меня (возвращается к себе домой) двойственность. Мое тело не го­тово, нет места для нее.

Комментарий 2006: Очевидно, что можно прервать свой путь в любой момент. Вспоминая первые наши игры, описанные в первой книге, с лесной тропой, понимаю сейчас, что отправлялись в дорогу почти все. Интересно было тогда всем поиграть в эти новые игрушки. Почти все находили своих учителей в доме на опушке, разговаривали с ними, но – дальше этого обычно не шли. В. не пошла потому, что у нее не было вопросов к Учителю: действительно, если всё ясно, зачем куда-то идти?! Дина Александровна не пошла дальше, потому что осталась под крылом Божьей Матери. Третьи со своими учителями разговаривали слишком фамильярно, чем сразу же выдавали свою неготовность: очевидно, что легкомыслие в них перетягивало. Учитель это не пацан на улице. Он специально пришел, чтоб научить тебя чему-то. Соответствующее достаточно серьезное и отношение должно быть к нему. Иисус Христос говорил, будьте как дети. Именно надо быть такими же бездумными, какими обычно бывают дети, что со стороны может показаться легкомыслием. Но это не легкомыслие, а просто отсутствие ума, который еще не успел войти в тело. У детей ум отсутствует, так как не успел еще войти, у взрослого, когда он попадает в иной мир, ум отключается принудительно. И тогда душа человека, как на духу, и говорит, и действует в соответствии с качествами своими. Поэтому Учителю сразу видно, готов Ученик к Пути или нет?  Очевидно, что если ты фамильярен с Учителем или вопросов у тебя нет, то ты сам сусам, – и никаких учителей тебе не требуется. Марш обратно – в лоно на переделку. 

 

Сон-транс: У меня на рубашке, как на экране, пробегают значки, вначале в виде кленовых листьев, потом – другие. Кто-то разговаривает со мной, на что-то сетуя в значках. Я от­вечаю: «А теперь все просто. Только наблюдай, отслеживай».

Толкование: Тот, который сетует, это я физический, жа­луюсь на свою физическую природу. А я духовный, отвечаю, что никаких сложностей, мол, знаешь методику: наблюдай, от­слеживай. При всяком возврате желания не отождествляй се­бя с ним, встань в сторону. Под присмотром оно очень неуютно себя чувствует. Потому что теряет почву под ногами, теряет энергетическую подпитку и иссякает.

Комментарий 2006: Кленовые листья мы видели, когда в первой книге говорили о том, что мужчина и женщина из одного материала делаются. То есть в 1994 году я уже очень хорошо понимал, что женщина привлекает мужчину не потому, что она какая-то особенная. Привлекают человека и делают его рабом любви специально на то существующие механизмы. Умом-сознанием понимал, а телом – нет. Тело не слушается ума. Телу наплевать на все доводы ума. Тело хочет тела, а не доводов. Ему, как рыбке, сколько ни объясняй, что черви там – в соблазне, оно, как только червячок зашевелился где-то, мгновенно реагирует.

То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая насквозь червива. Не хочет человек материальной основой своей понимать, что надо избавляться от этой грязи и менять ее на что-то более чистое. Вернее, очень многие сейчас находят, что мерзко мы живем, то есть понимают что-то. Но кто из великих не любил всех этих мерзостей?! Любили все, за исключением, да так, что не сменили бы эту червивую жизнь ни на какую другую. Говорили о том, что нехорошо мы живем, Достоевский, Чехов в позапрошлом веке, говорят об этом сейчас нынешние авторитеты. Но дальше разговоров обычно дело не идет, а если идет, то говорят лишь о том, что спасет этот мир – красота или культура. Авторитеты очень дорожат своими достижениями в этом мире. Им нравится этот мир со всеми его недостатками. Именно за недостатки и любят они его. Как выяснили мы, именно за червивость любимы нами женщины. Поэтому все слова о мерзости этого мира в устах великих, хоть это и правда, не более, чем лицемерие. Об одном они мечтают в действительности: как бы обустроить эту мерзость так, чтобы она поприличнее выглядела.

Никто не бьется со своим внутренним Змеем. Умные достаточно умны, чтобы не выходить на битву с заведомо превосходящим тебя по силе соперником. Глупые от страха просто хвосты свои поджимают.  Только посвященные как-то пытаются разобраться со своими чувствами, в смысле, как-то умерить их.

Умерить чувства, то есть вернуть их в пределы нормы, это как пытаться договориться с сильным врагом. На что может надеяться вылезший из норы зверек, когда идет договариваться с тигром?! Только на силу своего ума и магию убеждения. Однако даже сказок об этом нет, чтобы какой-то зверек сумел убедить в чем-то большого зверя. А вот в баснях у Крылова об этом сказано достаточно ясно, что волка как ни корми…что Васька слушает и ест… Поэтому вывод однозначен: Нельзя договориться с тем, который вырастил тебя, как ягненка, для шашлыка.

 

В трансе. Текст: «Тело — оболочка духа. Величие тела».

Комментарий: Наблюдал почти наглядно переход мысли в слова. Очень интересно. Абстрактная мысль появляется в голове. В таком виде я не могу ее запомнить. Но, чувствую, усилием воли способен ее удержать, чтоб не убежала. Вижу, как вначале из мысли-семени образуются сгустки вещества, вот-вот они кристаллизуются в слова. Но идет поправка от компьютера (в данном случае компьютер – это механизм, за­нимающийся непосредственно преобразованием одного в другое) – «Не точно». Сгустки переформировываются и теперь уже без помех облекаются в свою оболочку. Вместе со словами па­раллельно подается и смысл слов. Когда записывал, напри­мер, вторую фразу, точно знал, что имелось в виду. Сейчас забыл.

Комментарий 2006: Очень это напоминает процесс творения, который мы выше расписывали. Как в большом, так и в малом, с тем отличием, что человек не знает, откуда  приходит к нему мысль и как она воспроизводится в логическую форму, а Высший знает. Он контролирует процесс творения. И если что-то не так, он говорит об этом. После чего соответствующие механизмы переделывают, уточняют, исправляют. 

 

Итак: «Тело — оболочка духа. Величие тела». Все это мне и раньше было ясно. Казалось бы, к чему повторения? Но же­лания не уходят, хотя, вроде бы, я вполне разобрался с ними и выпроводил из себя совсем. Надо думать, лицемерно я их выпроводил: умом выпроваживал, а чувствами своими говорил им, мол, приходите, когда хозяин отлучится куда-нибудь. Тело живо своими желаниями, и всегда как-нибудь извернется, чтобы выжить. Возвращаются чувства в тело, как ни выгоняй их. Поэтому приходится возвращаться и мне к уже, вроде бы, отработанной теме.

Всякое явление подобного рода многозначно и содержит в себе нюансы, небезынтересные для всякого уров­ня знающего. Знал я, что душа входит в тело довольно долго. Вспомним рисунок 36 из второй книги, где четко видно, что человек может считаться человеком лишь после 21-28 лет. Но что тело для духа – это как скорлупа для белка с желтком, такой конкретики в моем представлении не было. Действительно, если скорлупа разобьется, то цыпленок уже никогда не выведется из этого яйца. То есть цель, с которой душа была заключена в тело, это получить здорового боеспособного цыпленка. Именно в этом заключается замысел Творца. Но тело (скорлупа) считает, что оно центр всего существования. В нем самом, а не в цыпленке, смысл жизни. С точки зрения относительно объективной, действительно, без бумаги нет и чертежа. Но скорлупа (с точки зрения духа) всего лишь оболочка, которая при появлении цыпленка ста­новится просто ненужной. Ненужной она становится и в том случае, если яйцо съедят.

В конце Инволюции мы как раз нечто похожее и наблюдаем на Земле. Наблюдаем, что скорлупа возомнила о себе слишком много и держится так крепко за свое существование, что о рождении какого-то цыпленка, хоть самого дохлого, нет и речи. В данном случае это касается меня. Идет процесс, который невозможно остановить (разогретое яйцо под наседкой), а я продолжаю своими возвращающимися желаниями укреплять оболочку.

Комментарий 2006: Отправляемся опять в историю, чтобы еще раз разобраться с тем, с чем, вроде бы, вполне разобрались ранее. Вспомним рисунок 38 (в), где показана схема воздействия Духа на Монаду. Монада здесь нарисована пятеричной. Пятый слой (внешний) это принадлежащая непосредственно Духу территория в Монаде. Вспомним, что вначале существует всего лишь основа. На рисунке ее видно в самом центре, она имеет знаки плюс и минус. Затем последовательно нарабатываются эфирный, астральный и ментальный слои. Получается четырехслойная Монада, которую мы называем Душой. Как эта четырехслойная Душа расположена в теле, видно на рисунке 48, который я получил в ответ на мой вопрос «Как взаимодействует Монада с физическим телом?»

Как видно, Душа полностью охватывает все физическое тело, не считая рук и ног, где нет эфирных центров. Именно поэтому, что Душа везде, у человека создается представление, что его физическое тело вполне самодостаточно (то есть нет Души). Представление такое у человека надо было создать, что нет Души и нет Духа, который через Душу воздействует на тело. Сейчас мы эту цель, что человек понятия никакого не должен иметь о своем внутреннем устройстве, можем считать достигнутой. Человек, в соответствии с Замыслом, должен был почувствовать себя единственно существующей реальностью. Вот он и почувствовал. Почувствовал и возвеличил свое тело так, о чем на яичном языке можно сказать, что скорлупа возомнила себя пупом бытия. Нет ни белка, ни желтка, а есть только скорлупа. И не возникает мысли у скорлупы, что есть еще какие-то в ней вещи, которые куда как более важны, чем скорлупа. Змея заглатывает всё яйцо, но скорлупу потом выплевывает. Такова ценность скорлупы, что она нужна лишь как оболочка содержимого яйца. Такова же ценность и физического тела для Духа. Душа нужна Духу, как нужны желток и белок в яйце, чтобы в неком подобии полового акта зачать зародыш. Этот зародыш пребывает в латентном состоянии, пока яйцо не окажется под наседкой. Или, если другими словами, душа человека получает своего Учителя (наседку), когда принимает решение о вступлении на «Путь к богу».  Это значит, что лишь в этом случае происходит настоящая реализация яйца. В противном случае яйцо съедят. Именно для того Дух и выращивает яйцо, чтобы съесть его. Богу Инволюции или Духу Инволюции нужны яйца, чтоб есть их. Этим Дух и стимулируется. Коллективный Дух, который вначале в стаде пасет своих овец, и индивидуальный Дух (Эго) выращивают непосредственно яйцо (овцу) для своей пользы. И та самая скорлупа, о которой человек думает как о самой большой величине, обязательно выбросится, когда содержимое будет съедено хозяином. Единственный способ спастись для человека это узнать свое устройство, поверить в то, что есть у него душа, которая содержит в себе зародыш, специально зачатый с целью рождения цыпленка. Поверить надо в это и вступить «на Путь к богу», если не хочешь, чтобы тебя съели. Тогда, когда вступаешь на Путь, это яйцо сразу оказывается под наседкой (с Учителем) – и начинается процесс претворения зародыша в цыпленка.   

 

Глава 34. Хорошо это или плохо для духовного человека заниматься сексом? А велик ли грех желать жены ближнего и можно ли, не разобравшись с этим грехом, вернуться домой? Бациллы ревности, зависти – грехи, отделяющие земное от неземного. Вегетарианец — не обязательно духовный че­ловек, духовный человек — по природе, а не по принуждению, ве­гетарианец. Карьеризм — еще одно препятствие на Пути к богу. «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ» – это новая идея, впервые не ложная, впервые без обмана и впервые действительно достойная духовного человека. Всё, чем жил до сих пор человек, хорошо только для животного. Все, чем жив живот, — это навоз.

 

6.06.93. Текст: «Отстранены лишь два его стража за мелкую постель».

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, можно ли иногда допускать секс? Смысл ответа таков, что два стража отстра­нены всего лишь за то, что пропустили кого-то не до конца очищенного (был маленький постельный грешок). То есть, в принципе, допускать можно, но в этом случае доступ в определенные сферы Высших планов будет закрыт.

Комментарий 2006: Человек, которого мы имеем сейчас, это еще не человек, потому что не может он творить что-то по своей воле. К такому выводу я пришел, когда узнал, как и чем управляют человеком сверху. Хотя сам человек считает себя действующим исключительно по своей воле. Но что он может? Может, например, ответить на вопрос, допустим секс на духовном пути или нет. А можно ли мальчику заниматься сексом и с какого возраста можно, если можно? Наверху, например, как видно, стражи должны соблюдать определенные правила. Внизу религия тоже требует блюсти посты. Секс считается грехом, и потому, естественно, во время постов секс запрещен. Гражданские правила разрешают заниматься сексом с восемнадцати лет. Вот как проснулся утром в день рождения, так и начинай. Есть каноны, правила, законы, которые предписывают человеку вести себя так или иначе. И было бы все просто, если бы человек соблюдал эти правила, в том смысле, что мы просто назвали бы его биороборотом, и всё. Но человек правила не соблюдает. Не соблюдает настолько, что всех бы следовало посадить в тюрьму, если объективно оценить поступки человека. Не по правилам живет человек. И, казалось бы, можно бы его признать, в связи с этим, самостоятельным. Однако, такой парадокс получается, что если называть человеком действующего не по правилам, то всякого преступника следовало бы записать в человеки. При этом, чем больше преступник, тем лучше человек!!!

Увы, преступник тоже не самостоятелен, потому что есть еще негласные правила, исполнение которых контролируется как сверху, так и снизу. О верхнем контроле человек обычно ничего не знает, а вот о нижнем – весь преступный мир очень хорошо осведомлен. Появилось в последнее время даже такое выражение «по понятиям». Разбираются с чем-то либо по закону, либо по понятиям. «По понятиям», известное дело, ближе к истине, чем по закону. Проще говоря, живет нынешнего уровня развития человек строго в соответствии с какими-то нормами. Вот и на духовном Пути, когда человек попадает в новую для себя сферу бытия, он опять ищет какие-то правила. Можно или нет заниматься сексом? Можно или нет есть мясо? Если бы мне Учитель прямо сказал, что нельзя делать то и то, я, наверное, был бы удовлетворен ответом и шел бы вперед более уверенно. Но никто мне ни разу не сказал, за исключением, что нельзя, например, встречаться с В. или есть мясо. Намеки на то были. Достаточно вспомнить ряд случаев, о которых я рассказывал в первой и второй книгах. Например, камень на дороге, который никак не объехать. То есть секс это такая штука, которую никак не обойти, что значит, нельзя отказаться от него, пока он дает свои уроки. Да, грех это. Да, это еще больший грех, если секс изысканный. Но надо пройти эти уроки, в своей мере, чтобы познать это зло. Познал – и положил на полочку.

Это сейчас я говорю об этом с такой уверенностью. А тогда ничего подобного сформулировать я не мог и шел вперед, не зная точно, можно или нельзя. Вернее, руководствовался я теми обстоятельственными намеками сверху, которые говорили о недопустимости секса. Религиозные правила того же самого требовали. Восточные источники идеей сублимации нижней энергии в верхнюю также предполагали отказ от секса. В результате, по ряду всех этих соображений, я находил, что секс это Харибда, мимо которой трудно проплыть, не соблазнившись, но проплыть надо. Иначе гибель. И я старался плыть мимо. Насколько хватало сил, старался.

Вывод: Путь не имеет четких правил: у одного Идущего это может быть так, у другого иначе, – у каждого своя тропинка. Есть ОДНО правило – отсутствие правил. Именно этим человек отличается от животного – способностью собирать информацию, синтезировать ее, делать выводы, принимать решения и действовать по своей воле. Хотя, с другой стороны, есть две достаточно твердые скалы в море Сцилла Социальности и Харибда Секса, которые совершенно однозначно говорят о том, что если 1. Ты успешен в этом мире и 2. Увлекаешься сексом, – то не проплыть тебе между этими двумя скалами. 

 

Сон: Где-то в санатории сидим за столом, обедаем. Здесь же моя бывшая жена и молодая пара, жених с невестой. Не­веста – девушка лет восемнадцати – почему-то смотрит на меня как на потенциального ухажера. Жена, чтобы я не соблазнился, как это она и делала всегда в жизни, указывает на ее недостатки. Тело девушки, дей­ствительно, не экстракласса. Тем не менее у меня почему-то все равно начинают шевелиться постельные мысли. Ничего подобного в моей жизни не было: подруга (тем более невеста) товарища, даже незнакомого, – это табу. И здесь понимаю, что, рассматривая ее как потенциальную парт­нершу, уже совершаю грех. Но мысли, хоть и лениво, все равно шевелят­ся в этом направлении.

Комментарий: В данном случае искусственно разыграна сценка, которая наглядно показывает греховность именно мысли, а не действия, потому что действие (и это мне доподлинно известно в самом сне) невозможно, поскольку такого нет в моей душе.

Это имеет большое значение для жизни вне физического воплощения. Как раз там подобный грех окажется для греш­ника ТЯЖКОЙ ношей.

Комментарий 2006: Тогда я истолковал этот грех как тяжкую ношу для души грешника, оставшейся без тела. Сейчас видно, что мне был показан этот грех как реально существующий у очень многих, в том смысле, что придется как-то считаться с ним на Пути к богу. В женщине есть качество, которое заставляет ее стремиться к тому, чтобы нравиться всем. Она бы, в принципе, если бы это ее желание исполнилось, всех мужчин сделала своими мужьями.  Были б у коровы рога!!! И вот она, еще не успев выйти замуж, уже мстит своему будущему мужу за то, что ей приходится соглашаться на брак с одним человеком. В своем крайнем варианте это выливается в то, что невеста перед свадьбой с кем-нибудь переспит. Тогда она хоть на некоторое время успокоит своего внутреннего зловредного Змея. Ну, а мужчин, желающих переспать с невестой, тоже найдется достаточное количество. Это греет зловредную душу – напакостить ближнему. Но лишь в своем крайнем выражении этот грех четко виден.  Вероятно, не случайно и в Библии уделяется ему довольно много места: «Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» («Второзаконие», 5-21). И отдельно сказано: «Не прелюбодействуй» (5-18). То есть это разные грехи. Желать чего-то чужого это не прелюбодеяние. Это гораздо хуже, потому что ты намеренно зло творишь своему ближнему. И как раз в этом – в творении зла ближнему – состоит твое удовольствие. Если есть в тебе это качество, то как-то надо с ним разбираться. Я не знаю – как, потому что у меня его нет и я с ним не разбирался. 

 

Сон: Опять в столовой санатория. Здесь самообслуживание. Вместо обычного причитающегося мне блюда сейчас можно взять лучшее – цыпленка «табака», например. На вид цып­лята весьма аппетитны, на раздаче стоят три порции. Вот взя­ли одну, вторую, а я все думаю: вроде, не ем мяса? Еще секун­да раздумья – и кто-нибудь возьмет последнюю порцию. Хва­таю. И тут старик, который не может дотянуться до стола раздачи из-за турникета, просит меня подать ему цыпленка. Я в затруднении: свою порцию отдать жалко, – спасает появив­шаяся на раздаче еще одна тарелка с чем-то, похожим на странную урезанную птицу. Подаю старику это пока непонятное мне блюдо. Он благодарит, говорит, что взял бы его и так, это лебедь, очень вкусно, но дорого. Пока подавал ему тарелку, птица на моих глазах превратилась в скелет. А старик этого не замечает. Ду­маю, ничего себе услугу оказал: дохлятину какую-то старику отдал.

Толкование: Иногда у меня возникает желание поесть мяса. Христос ел всё и никаких постов не придерживался. Я тоже длительных определенных каноном Православия постов не соблюдал, но один или два раза в неделю пил только чай. Нравилось мне устраивать для своего организма такие очистительные дни. Чувствовал я, что моему организму так хорошо. В остальные дни недели ел то, что требовал организм. Хотел цыпленка – заходил в кафе и ел цыпленка. Ну, может, раз в три месяца такое со мной случалось. В основном, особенно после голодных дней, хотелось только легкой вегетарианской пищи. (Опытным путем пришел к выводу, что куриное мясо самое легкое). Воздержа­ние (пост) – это все-таки насилие, которое было оправдано в прошлые времена, поскольку другого языка народ не понимал. Я не ел мяса не потому, что кто-то приказал мне не есть его, просто организм не требовал мясного. Перестал он его тре­бовать, когда начал заниматься духовной практикой. Чем боль­ше в человеке духа, тем меньше должно быть того, что несет с собой мясо. Животное и духовное несовместимы. Устраняя од­но, мы освобождаем место другому. От животной пищи отка­зываться следует, но сознательно, а не насильно (без понима­ния). Например, есть лебедя мне никогда не придет в голову, как бы вкусен он ни был. Кто ест лебедей, очень дорого за это платит на суде Божьем. Но курицу ем. Конечно, это не та­кая благородная птица. И все же, убитая, она становится мертвячиной. Кому приходилось когда-нибудь одевать покой­ников и разделывать курицу, знает, что ощущения при касании движущейся под пальцами рук кожи совершенно одинаковы.

Вывод: Отказываться от животной пищи только потому, что ты хочешь показаться духовным человеком кому-то или себе, нет смысла. Это будет насилием своего организма. Вот если вследствие твоей духовной работы организм сам не захочет мяса, тогда надо послушаться его. Исходить необходимо из постулата, что исключительно духовный человек питается исключительно духовной пищей. Но не наоборот, когда следствие выдается за причину. То есть вегетарианец не обязательно высокодуховный человек. Но высокодуховный человек обязательно по природе своей вегетарианец.

Комментарий 2006: Сейчас я бы сказал, что сказанное лишь частично правильно. Почему частично? Потому что тогда я слишком идеализировал всё высшее. Дух для меня был идеалом. А он не идеал. Их там много всяких. И с человеком работают, в первую очередь, самые зловредные Духи, потому что живем мы (жили) в период Инволюции, когда нас всё глубже и глубже опускали в грязь болота. Поэтому всё это (есть мясо или не есть, желать или не желать) довольно относительно. Сейчас для меня это просто средства, с помощью которых человека погружают в зло.  Духи это те, которые владеют механизмами погружения. Захотят они – и любой самый высокодуховный человек так вдруг проголодается, что быка съест.

Вывод: Надо избавиться от идеализации как можно раньше, чтобы меньше ошибок допускать. Надо разобраться с этими механизмами зла, чтобы они не разбирались с тобой. Надо взять ключ и отвернуть гайку, а не молиться на нее, когда она тебе голову сдавливает.

 

В трансе: Завод. Иду к заместителю главного инженера. Он очень лестно отзывается о моих способностях, говорит о воз­можных перспективах для меня. Но мне это не интересно.

Комментарий: Вот еще одно качество, которое затягивает человека в жизнь, зацикленную на самое себя. Это карьеризм.

Вывод: Желание возвыситься есть отрицательное качество, которое отдаляет человека от Бога. Из круга хлопот, связанных с карьеризмом, вырваться почти невоз­можно. Выход из этого круга кажется падением в пропасть.

Комментарий 2006: И этого качества во мне тоже не было. Не было желания возвыситься. Поэтому я не знаю конкретно, как разбирать этот механизм. Не разбирал я его. Но не думаю, что отсутствие примера станет проблемой для Идущих, потому что у каждого будет Учитель, который покажет ситуацию со всех сторон и предоставит собственный пример, подобный тому, какой был у меня, когда на юге вдруг все желания оставили меня. 

Написал я предыдущий абзац в соответствии с показанным видением. И тут же вспомнил, что в тот момент я работал начальником. И эта моя работа стала для меня Сциллой, проплыть мимо которой  было довольно трудно. Это мне, не имеющему в себе желания командовать людьми, трудно было отказаться от этого. Каково же будет тем, у кого качество повелевать есть?! Очень трудно им будет. Но и эта задача легко решается, когда с тобой бог. Подробнее об этом, как я оставил свою работу, позднее. То есть пример будет.

 

Состояние бодрствования: Сделал запись после транса, ле­жу, размышляю о своих грехах: «Сумею в этом... занести от­вет?» «Занесешь», – тут же получаю ответ.

Комментарий: Не знающий ду­ховного языка едва ли что-нибудь поймет из данного диалога. Дело в том, что слова не отражают передаваемой мысли в пол­ной мере. Полежав немного, и я забыл, о чем мысль. Вспоми­наю слово, без которого фраза не имеет логического смысла. Впадаю в транс и получаю фразу: «Формирование человека во внешней среде». Это название темы, которая сейчас идет. То есть отработка гре­хов (желаний) есть – «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ».

Внешняя среда здесь – это физический мир. Человек – это имен­но человек, каким он должен быть, а не тот человек-животное, какой он есть сейчас.

Комментарий 2006: В 1994 я на эту тему не очень распространялся в книге, поскольку считал, что очень скоро вслед за мной пойдут массы людей. Может быть, все начнут эту работу над своими  душами. Я был уверен в том, что очевидное не может остаться незамеченным. Однако, как показала практика жизни, люди совсем не поняли того, о чем я говорил. Они читали, слушали – и вид у них был такой, как будто они все понимали. Я думал, что они понимали. Увы. Оказалось, что я заблуждался. Моя ошибка очень похож на ошибку Ленина, который ждал от людей понимания. Это же так просто – всем сразу стать честными, правдивыми и добрыми. Победили буржуев-эксплуататоров – теперь поднимем благосостояние и будем жить при коммунизме.  Ни один человек не понял Ленина. Сейчас мы знаем почему. Есть объективная причина. Потому что никто не может приказать душе.  Душа приказывает человеку. Вернее, в ней причина поведения человека. Каковы качества в душе, так человек и ведет себя. Люди могут слушать вождя, идти за ним в коммунизм или социализм, – они пойдут куда угодно, если речь вождя достаточно магична, – но жить в коммунизме они будут в соответствии с качествами своей души, то есть разворуют всё, что мы сейчас и наблюдаем в России. Денег в государстве сейчас вполне достаточно для коммунизма – но живем как нищие, потому что ничего не может сделать с собой человек-чиновник, которому на его зарплату можно десять раз в день пообедать. Совершенно ни к чему лишние десять порций еды, но  он все равно старается отнять у ближнего его долю. Он возьмет последнюю копейку у нищего, даже у голодного отнимет последнюю грязную корку хлеба. Отнимет не для того, чтобы самому съесть, он грязного не ест, а просто из принципа. Вот пример. Из принципа (своего) я не платил проценты государству по долгам, которые накопились у меня за семь лет неуплаты налогов на собственность (за сад, за квартиру). Долги оплатил, а проценты – нет. Государство в 1995 банкротством банков лишило людей их вкладов, не заплатив впоследствии по этим вкладам не только процентов, но и номинала. Само не платит номинала, а с людей требует еще и проценты. Совсем уж надо совести не иметь, чтобы у нищих, десять раз обобранных, вытаскивать последние копейки из кармана. Однако, как показывает жизнь, вытаскивают. Для того создаются службы судебных приставов, которые судят должников, ходят за ними с автоматами. А тут, смотрю, придумали еще один способ отъема денег у населения. Прихожу в сбербанк получить тридцать рублей и узнаю, что мой счет закрыт по постановлению суда. На моих глазах мою сберегательную книжку рвут. Там всего-то было тридцать рублей. Но и их забрали.  Наш местный узел связи, с которым я связался вначале по незнанию, для соединения с Интернетом, берет деньги вперед. И сразу связь прекращается, если деньги на счету кончились. Счетчик у них крутится так хорошо, что люди по тысяче в месяц платят. Вычислив, что по Интернет-карте получается дешевле, я перешел на этот способ соединения. И этот узел связи вдруг присылает мне письмо, чтобы я заплатил им еще какие-то полтора рубля за перебор времени по договору с ними, который не стал продолжать. Видно, пока счетчик у них отключал меня, набежало эти несчастные полтора рубля. Так они не пожалели толстой гербовой бумаги, конверта, что всё вместе стоит в пять раз больше затребованной ими суммы, дабы восстановить попранную справедливость. Очевидно, что у них своя справедливость. Они там пухнут с жиру, но, пользуясь властью, свое все равно стараются взять. Противно до тошноты писать об этом. А вот, кстати, сообщают, что убили первого зампреда Центробанка Андрея Козлова (14.09.06.). Якобы за то, что очень честный был и требовал порядка от других банков. Нашему начальнику Связи фамилия тоже Козлов и он от меня тоже порядка требовал. Так что порядок и справедливость, когда власть в твоих руках, это такая интересная вещь, за которую и убить не жалко, с точки зрения настоящей справедливости. Ошибся Ленин. Ошибался и я в 1995 году, когда вышел к людям со своей книгой. Не понимали люди, что надо души свои править, и дается им технология на то. Они просто хотели, как это и было раньше, идти за вождем куда-то. Прокричал Ленин с броневичка: «Восстановим справедливость, экспроприируем экспроприированное» – и ребята дружно ринулись вперед грабить. Грабить под предлогом восстановления справедливости это интересно. Ельцин с танка рявкнул что-то всё о той же справедливости – и ребята опять, дружно потирая руки в предвкушении добычи, взялись за дело.

Идти куда-то за вождем это старый способ жизни. Согласно этого шаблона люди всегда действовали. То есть знают люди-овцы, что у них должен быть пастух, который ведет стадо. Всегда так было. По-другому люди жить не умеют. Вождя (атамана) им надо во внешней жизни. Во внутренней (духовной) положение такое же. Была у нас в городе духовная группа, в которой и я начинал свое самообразование. Ее вел Сергей Л. Он постоянно ее куда-то вел: то к здоровью, то к йогам, то к Валере Л. Это были его проблемы – куда. У тех же, которые шли за ним, такой проблемы не было. Они просто  счастливы были куда-то идти за ним. Счастливы были потому, что нашелся вдруг какой-то пастух, который взялся вести было разбредшее после событий 1991 стадо. И пастух их надежды вполне оправдывал. Сергей, как только истощалось одно пастбище, быстро находил другое, где была новая свежая и вкусная трава.  В этой группе я начал читать свою книгу, с разрешения Сергея Л., сказав, что просто хочу рассказать о своем опыте. Один раз он мне это позволил сделать, а потом сказал, давай-ка ты где-нибудь в другом месте делись своим опытом. Наверное, он понял, что двух пастухов в одном стаде не может быть. Два пастуха получалось потому, что мой опыт никак не был похож на опыт послушной овцы, покорно следующей в известном направлении. Я стал читать книгу в другом месте, сам еще не понимая, что претендую тем самым на роль еще одного пастуха. Таков уклад старой жизни, что ты либо овца, либо пастух. Люди приходили и слушали, пока надеялись на то, что я их куда-то поведу. Но я никуда их не вел. Я просто рассказывал им о своем опыте вступления на Путь. Смысл Пути в том, чтобы самому индивидуально вступить на свой Путь к богу, который находится внутри. Смысл в том, чтобы выйти из стада, которое снаружи, и войти в дом души своей, где человека ждет его персональный Учитель. Однако овцы, если их никто никуда не ведет, разбредаются. Ребята, которые ко мне ходили, лучшие из них, были очень хороши по своим качествам. На них я надеялся как на новых людей. Правда, все они были слишком молодыми, чтобы можно было говорить о готовности их к Пути. Все, на кого я надеялся,  разбрелись.

Ошибка Ленина имела катастрофические последствия для многих народов. О чем мы лишь сейчас можем говорим. А вначале был восторг. Джон Рид, приехав в Россию, ничего плохого не увидел, кроме «громадья планов», а побеседовав с Лениным, написал книгу «Десять дней, которые потрясли мир». Горький, вернувшийся с острова Капри в 1931, тоже ничего катастрофического не заметил. Эйфория снаружи была невероятная. Не замечали ни голода, ни канибальства, зато мечтали участвовать в стройках века. Театры славили «Комсомольск-на-Амуре», «Турксиб», «Магнитку». Все средства массовой информации работали на идею. Пастух гнал свое стадо под фанфары с таким громом, что очень весело было идущим. Вот что надо овцам – чтобы их куда-то вели и даже гнали. И пусть в конце будет пропасть, за компанию и еврей удавился, но зато скопом, весело. Моя ошибка была похожей на ленинскую лишь в том, что люди не поняли идеи. Сами же идеи у нас с Лениным разные. Ленинская идея обречена на катастрофу, потому что пастух верит в заведомо ложную идею и гонит свой паровоз туда, где пропасть. Моя идея прежде всего отменяет институт пастушества и стада. Поэтому в первом случае катастрофа неизбежна, так как пастух ведет: именно потому и катастрофа, что есть пастух снаружи, у которого априори не может быть правильной идеи, во втором – катастрофа исключена, в первую очередь, потому, что нет пастуха, который куда-то ведет. Но в этом случае, мы вынуждены констатировать факт, что, вследствие привычки жить по-старому,  стадо разбегается.

 

Лежу дальше, вспоминаю о стражах, которые пострадали за «мелкую постель». И вот я сам в роли стража. Приходят де­ти, те самые мальчик и девочка, которые убегали от меня ко мне же домой. Говорю детям: «Вам не положено». С чем вы­проваживаю их.

Комментарий: Будучи в роли стража, я четко выполняю обя­занности стража. То есть не пропускаю к человеку-ученику но­вую силу, которая именуется двойственностью. Зачем тому че­ловеку женщина в себе, если он имеет и хочет женщину не в себе?!

В интересной форме, думаю, идет подача материала сегодня. Мол, чем еще можно удивить? И вдруг слышу, как во мне хрю­кает свинья. Откуда она там взялась и где хрюкает — пытаюсь разобраться. Нахожу место звучания — в области среднего уха. То есть слышать можно органом яснослышания (средним ухом, третьим ухом) — астрально; и ментально — местом, ко­торое расположено в области заднего родничка на голове. А свинья взялась из той свиной тушенки, банку с которой я от­крыл вчера почему-то. Три года стояла в холодильнике и вот пришла ее пора.

Подвожу итог: Около часа сегодня с утра, от шести до семи, занимался почти наяву такой вот странной медитативной работой. Получается, вся наша жизнь, до вступления на Путь, есть жизнь в живот­ных интересах (живота своего ради). Пока едим мясо, мы хрю­каем, мычим, кукарекаем. Занимаемся сексом – производим эманации похоти. В своем истинном виде всё животное излу­чает или, что вернее, представляет собой, вибрации тошнотворные. Тошнота – слово неточное, потому что эти грубые вибрации лишь похожи на ощущение тошноты, – внутренняя тошнота гораздо хуже тошноты обычной. Там она такая, что передергивает все внутреннее тело, тошнит каждую кле­тку организма. Все это как раз та самая грязь (животная), в которую мы одеваем человека. И, лишь избавившись от нее, мы можем стать человеками.

Комментарий 2006: Гибнут животные в стаде. Такая доля у животных, если они животные. Для того их и растят: овец – чтоб настричь с них шерсти и для мяса на шашлык, коров – чтоб доить их и опять для того же мяса, свиней – исключительно для мяса. Поэтому вполне уместно говорить здесь, с точки зрения Высшего, о плановых ошибках пастухов. Ленин как пастух просто не знал, что в конце «наш паровоз вперед лети» ждет скотобойня. Ну, не пропустят Стражи на вратах животных в дом человеческий.  Моя ошибка тоже запланирована. И очень хорошо, что не стал я пастухом. Хотя, о чем подробно говорим  мы во второй книге, Божья Матерь предлагала мне стать достаточно значимым пастухом – основателем новой религии. Вот тогда, если бы согласился я, то пришлось бы вести мне людей. И тогда моя ошибка стала бы очередной катастрофой для людей. Пусть уж лучше бродят животные по лесам и долам неприкаянные, пока не поймут, что цель их жизни не снаружи где-то, а внутри, в них самих. Там их дом родной. Там их отец настоящий. Там их бог, который человеков хочет сделать из них.

 

Видение: Вижу, вбегает в меня девочка-подросток лет че­тырнадцати, в валенках. Расположено видение в левой стороне экрана. Понятно, что это сила, заждавшаяся своего часа (за­мерзла в ожидании – в валенках). И подросла за это время.

Вот что получает человек в качестве награды за свои труды преодоления – новую силу, которая преобразовывает его в Че­ловека.

Комментарий 2006: А вот обратная сторона видения: Ноги мерзнут у тех, в кого входит Сила отрицательная. Все пастухи имеют в себе эту силу. Она так же хороша, как может быть хороша девочка в четырнадцать лет. Как люди принимали речи Ленина?!!! Картины об этом написаны. Памятники по всей СССР стоят Ленину, где одной рукой он указывает куда-то в неопределенном направлении, а другой сжимает кепку. Рад был пастух, что овцы с раскрытым ртом его слушали. Рады были и овцы идти куда-то. И всё это благодаря внутренней силе, которая дается пастухам, чтобы они вели. Что такое гипноз, магия, людям известно. Известно из выступлений фокусников. Тот же самый фокус и здесь, но не афишируемый как фокус. Много всяких механизмов работает на пастуха. Песни, которые появились в советские годы, до сих пор привлекают людей, словно зовут куда-то. И люди пошли бы куда-нибудь. Да вот нет пастуха такого масштаба, как Ленин. Есть пастухи помельче. Виссарион зовет в баню рожать, Мегрэ предлагает ту же самую древность, но с земельным уклоном. Грабовой ведет осваивать иноматериальность. И люди идут. Точно так пошли бы и за мной, если бы я под покровом Божьей Матери позвал куда-то. Люди готовы были в девяностых годах идти. Вспомним песню «Погода в доме», появившуюся в эти времена. Сама певица удивлялась реакции людей, которые всем залом, не сговариваясь, вставали, словно собирались куда-то идти. Возьми Лариса Мерзлякова (певица Долина, фамилия которой вдруг забылась, а эта появилась) в руки знамя, как это сделал актер в фильме о зэках, где зэки ставили спектакль о Ленине, – и люди пошли бы за ней, как пошли в фильме за зэком все, в том числе и охранники. За кем пошли бы? Куда пошли бы? За лягушкой?! В болото?!

 

Видение: В полном сознании и очень четко вижу (как будто я лежу на земле и смотрю вверх) верхушки могучих сосен, а за ними солнечное небо, кое-где облака. Са­мого солнца не видно: оно за лесом. Что означает: возможно скорое посвящение. Вот только сосны бы свалить да солнышко увидеть.

Комментарий 2006: «Вот только бы день продержаться да ночь простоять» – вспоминается сказ о Мальчише-Кибальчише, где красные бились с белыми. Такой парадокс, что белое стало видеться черным, а красное – белым. Великая дело магия! 

 

14.30. В трансе: В старом техникуме. В спортзале. Образу­ются секции. Шуганов был там и говорит мне: «Духовная сек­ция пользуется большим спросом, чем другие». Отвечаю: «Это без меня». Подразумевается, что когда я займусь, тогда еще больше будет количество занимающихся.

Комментарий: Вот такой я самонадеянный. Но это говорю я не физический, а тот, который знает доподлинно что есть или что может быть. Ве­роятно, несмотря на мою недостаточную ораторскую подготов­ку, мне все-таки придется вести духовную секцию. Значит, больше некому.

Комментарий 2006: Девяностые годы были весьма эйфоричными, в смысле создания новых течений. Наши девяностые можно сравнить с двадцатыми послереволюционными годами, когда большевики еще не знали, что делать с искусством. Театр Станиславскому закрыли. Он обратился к Ленину. Тот наложил резолюцию «Открыть. Искусство нужно народу». Некогда было большевикам вначале заниматься искусством: классовых врагов требовалось срочно уничтожить. До самого 1931 года, пока большевики не провозгласили искусство одним из средств достижения цели, искусство цвело на все цвета, кто во что горазд. Так и мы в девяностые годы – образовывали духовные секции, о которых раньше и заикнуться невозможно было. После того, как чтение моей книги кончилось и овцы разбрелись, с оставшимися я образовал духовный центр. Для чего я это делал – тогда неизвестно было, но явно не для того, чтобы кого-то куда-то вести, потому что работали мы, можно сказать, в закрытом режиме. Так обычно раньше работали посвященные. Хотя о выходе на публику я думал. Думал, что это будет когда-то, когда мы пройдем необходимое количество посвящений.  Блажен, кто верует. Точно так стимулировались посвященные прошлых времен, мол, от вас зависит судьба мира. И в своей мере это было правдой: какую-то работу посвященные тогда вели, подобную той, которую я вел во второй книге по нейтрализации зла. О том, что негласно масоны до сих пор правят миром, говорят ведроссы. И в этом тоже есть доля правды. Разве зло не правит миром?! Два тысячелетия евреи своими умными головами и силой магии, данной им, насаждали жизненные принципы, в соответствии с которыми люди сейчас живут. Институт пастуха и овцы – из той же оперы. Вот привыкли люди к пастухам – и никакого другого способа жизни не знают и знать не хотят.

 

Глава 35. Почему нам бывает иногда грустно или весело без причины?  Потому что энергии разные бродят вокруг нас и в нас. Потому что очень много миров вокруг нас и в нас. Потому что есть взаимодействие между мирами, о котором мы не знаем. Потому что есть Те, Которые занимаются нашим развитием.

 

7.06.93. Сегодня Духов день. Весь день физическое тело трещит по швам. Ослаблены координация, внимание. Так со мной обычно бывает накануне неблагоприятных по геофизическим данным дней. В этот раз еще тоска прибавилась. Посадил редьку и начал медитацию. Думаю, может, легче станет? Действи­тельно, только вошел во вращение (энергетическое), как по­чувствовал облегчение. Понял, начинать вращение следует с высокой скоростью, чтобы себя настроить, а затем, с переходом на крупные объекты, снижать скорость вращения до 1 оборота за вдох-выдох. Пошла на планету энергия первого луча. Се­годня она воспринимается по-новому: клеточки тела наполня­ются блаженством. Раньше, возможно, из-за ощущения большой ответствен­ности за порученную работу не мог воспринимать ее. Сейчас напряжение ответственности спало. Значит, созрела эта моя энергия. Смотрю, полезли гидры с длинными конечностями, на концах которых щупальцы-присоски. От моих вспышек света они падают вниз. Работаю долго. Судя по улову, на выход пошла следующая, высшая по уровню категория злотворящих. Запустил энергию Святого Духа. Стало совсем хорошо: прямо бальзам на душу. Раздражение снимается, сердце добреет.

Комментарий 2006: Что чувствовал я, то же самое чувствовал и мир, когда производилось воздействие на него энергиями. Человек обычно не думает так, что его настроение может зависеть не от него лично. Но действительность духовная показывает, что именно от глобальных энергий, в первую очередь, зависит внешнее эмоциональное состояние живущего. Есть такие энергии, которые воздействуют сразу на всю планету и есть энергии локальные. Например, эйфорию люди испытывали в советские времена благодаря воздействию именно глобальной энергии. Жили мы все в России довольно бедно, но думали, что лучше нашей советской жизни нет, а на Западе жить вообще невозможно, потому что тлетворно там всё. И когда появились у нас в пятидесятых годах телевизоры и мы увидели западных безработных в шляпах и весьма упитанных, то очень удивились тому. Мы думали, что они там все худые, бледные, голодные, раздетые. Локальные энергии задействованы в малых механизмах. На меня, например, эти малые энергии слабо действуют. Не радуюсь и никогда не радовался я, когда что-то находил. А вот масштабные энергии ощущаю хорошо. Это когда настроение без причины становится вдруг приподнятым. Или опять же ни с того ни с сего тоска наваливается. Воздействуют на нас таким образом управляющие нами Духи. Воздействуют как локально, так и масштабно. Плюс к этому в нас самих есть еще разные минимеханизмы, которые на уровне причинно-следственных связей производят свои миниэнергии. Подробнее об этом позднее.

 

Медитация: Выхожу в Космос. В 6-м Космоплане в ядре вижу вход в него в виде стручка. В 7-м он в форме этажерки. То есть си­стемы, подобные  нашей Солнечной, имеют более жесткую конструкцию, со скелетом они. В соответствии с этим скелетом всё у нас довольно жестко: тела наши не текучи, все прикреплены к позвоночнику так же крепко, как в этажерке все ее детали скреплены. Распадается этажерка, лишь когда ее выбросят. Так и все наши тела (ума, чувств, энергетическое) начинают разбегаться, когда основа, на которой они держатся (физическое тело), отправляется на кладбище. Вообще-то мы привыкли жить таким способом, и совсем не думаем, что этот способ не очень удобный. Так дерево своими корнями держится за землю и думает, что именно такое существование самое лучшее на свете. Наш сатирик Михаил Задорнов смеется над американцами, которые, впервые увидев горох в стручке, хвалят нас за хорошую упаковку. Всё это, разные представления  о жизни, специально создаются Духами. Если мы, советские, думали, о западной жизни как тлетворной, то на Западе люди думали о нашей жизни так же, как мы думаем о первобытных. Мы смеемся над этим их представлением, что медведи у нас бродят по улицам, полагая, что это какие-то выдумки наших сатириков. Нет, не выдумки. Вот создали Духи у них такое представление о нас, а у нас – этакое  о них. И все мы на одном земном шаре так и живем с этими разными представлениями. Точно так дерево вросло своими корнями в одно место и знать не желает, что есть другие места. Вернее, мы, советские, знали, что есть другие места, но в нашем представлении это были такие плохие места, что оставалось лишь жалеть людей, живущих там.

Очевидно для меня, что и наше место жизни на Земле кажется нам прекрасным только потому, что создано у нас такое представление. Мы вполне серьезно думаем, что все остальные планеты в солнечной системе летают, не имея населения. Думаем, что и вне солнечной системы все планеты пустые. И не приходит никому в голову, что не создается ничего и нигде просто так. Мы лишь удивляемся, что где-то на других планетах астрономы находят какие-то реки, горы, как у нас. Всё там как у нас, а вот жизни, как у нас, нет. Нет и не может быть там жизни, думаем мы, потому что как же жить при температуре пятьсот градусов?! и с атмосферой, которая по своему составу совсем не пригодна для жизни нашего физического тела?! Вот привязаны мы своими представлениями к собственному физическому телу – и всё тут!

Вот еще один пример давления на наше сознание представления. Советские идеологи считали, что люди не должны знать о явлениях НЛО. Поэтому все случаи засекречивались. Сами они эти явления изучали, – сейчас поднимаются целые гроссбухи по этому вопросу, – но людям говорили, что нет никаких НЛО, а если кто-то что-то где-то видит, то это просто какие-нибудь атмосферные явления, если это происходит в земной атмосфере, и консервные банки из мусоросборника космонавтов, если в космосе.  В соответствии с этим представлением все непосвященные так и думали о явлении, которое в действительности есть, представляет опасность для человека, и, в связи с этим, посвященные как в военной сфере, так и в духовной, получают рекомендации, как действовать, если НЛО появится (подробно мы говорили об этом во второй книге).

На схеме (рисунок 27 в «Покровах Божьей Матери»), напоминающей несколько разобранных стручков гороха, очень хорошо видно, что наша Солнечная система, вокруг сердца которой – Солнца – мы крутимся, является всего лишь одной из составляющих следующего стручка. Все семь Космопланов, которые мы раньше сравнивали с матрешками, сидящими одна в другой, мы теперь сравниваем с гороховым стручком, усложненным так, что один стручок становится горошиной вышестоящего стручка. Все они между собой имеют сообщение по эфир­ным каналам, которые просто внутренним видением не обнаруживаются, поскольку находятся в структуре самого листа ватмана (изначаль­ной эфирной материи). Увидеть их можно лишь при произнесении тайного ми­стического слова. Но то же самое мы легко можем увидеть в стручке, где горошины присоединены к одной основе, которая очень похожа на позвоночник. Именно из этого позвоночника стручка получает горошина свое питание. Точно так, как внутринаходящаяся горошина получает питание из позвоночника стручка, так сам стручок, становясь горошиной, получает питание из высшего позвоночного столба.

 

Далее не стал навязывать себе хода действий. Смотрю и все. Вижу море, город на берегу. Очень светлый. Идут вибрации благорасположения. То есть способ жизни на всех планах при­мерно одинаков: есть моря, города, или общности су­ществ, которые проходят в них свое развитие. Способ жизни у них такой же, как у нас,  форма тел такая же, и материя тел соответствует материи наших тел: их ментал – нашему менталу, их астрал – нашему менталу, их эфир – нашему эфиру. Вот только нет у них физического тела. Поэтому мы их не видим, как не видим своих тонких тел. Не видим другой жизни из-за сложившегося у нас представления, что реальна только физическая материя. Можно сказать, что из-за своей слепоты ничего не видим. В этой нашей слепоте наша беда и наше счастье. Беда потому, что слепым все-таки плохо быть, а счастье потому, что не знаем мы о своей слепоте. Не знаем мы, что наш мир это всего лишь самая нижняя и самая малая горошина в стручке, а, кроме этого стручка, есть еще много стручков. Не знаем, что та жизнь, которой мы не видим, гораздо более реальна, чем наша, поскольку там увеличивается количество органов восприятия, измерений, изменяется протяженность времени. В этом смысле мы очень похожи на дворового футболиста, в клубах пыли гоняющего мяч и не замечающего чело­века, который сидит на скамье и размышляет над смыслом бытия. Очень быстро футболист выдохнется, загрязнит легкие пылью, вспотеет, изорвет башмаки и, конечно, ничего не поймет в жиз­ни, потому что, кроме своей игры, он ничего не знает. Именно мы, живущие исключительно интересами своей физической жизни, похожи на футболиста, бездумно гоняющего мяч по двору. А существо 6-го КП уже думает о смысле своей жизни и додумывается до того, что есть еще внутренняя жизнь. Именно, когда мы начинаем смотреть своими внутренними глазами, то обнаруживаем в том пространстве, где живем, еще кого-то (о чем подробнее в первой книге). Даниил Андреев говорит о двухстах с лишним миров, населяющих земное пространство. Кругом и везде на нашей планете, в других параллельных и пронизывающих друг друга мирах живут миллиарды разных по строению существ, как и на других планетах, – а мы думаем, благодаря созданному в нас представлению, что во всем обозримом нами пространстве никого нет, и шлем радиосигналы во все стороны в поисках иных цивилизаций. Ошибка в том, что ищем себе подобных по всем параметрам. По всем параметрах идентичных не найти даже среди пяти миллиардов живущих на земном шаре, если брать все параметры, вплоть до узоров на пальцах. 

 

Глава 36. Святая троица Сил это основа всякого действия во всех мирах. Но действие, как известно, это прерогатива отрицательных сил. Что значит, не святые они. Идеализация рождает ложь и лицемерие. Об этом, что идеализировали люди не то, а святыми называли преступников, узнаем мы во второй половине Пути. Бог тоже не идеал: в нижней половине своей он содержит всё то, чем живем мы. 

 

Видение: Вспыхнуло что-то вроде солнца в ле­вой верхней части экрана. Почти по центру вверху появилась Троица.

Видение внутри предыдущего видения (в левой части экра­на): Я внизу, а на меня сверху смотрят святые (у них у всех ореолы вокруг голов). Лиц не видно. Всё в серых тонах, кро­ме солнца, то есть это эфирный план.

Комментарий 2006: Троица это как треугольник, без которого, пока он не появится, нет никакого действия ни в момент творения, ни в процессе самой жизни. Из этих треугольников, как видно на рисунке 45, состоит всё Мироздание. Треугольники есть черные и белые. Черные принудительно воздействуют на живущих, чтобы они развивались, белые, как это видно на рисунках 43 и 44, где Бог лишь сдерживает Сатану, уравновешивают черные. Сатана и Бог, как видно на рисунках, это две половинки Единого. Действует только нижняя половина, что значит, Святая Троица, которую мы на Земле боготворим, это просто треугольник воздействующих на нас сил. Понятно, что это черный треугольник, потому что белый не давит на нас. Сатана не говорит, из благих побуждений, что он Сатана, иначе как же мы будем молиться на Высших, если они черные. Специально создается представление, что они белые. Конечно, и все святые, на иконы которых молятся люди, тоже белые. Однако кто близко знал жизнь этих святых на Земле, не сказал бы, что это очень уж хорошие люди. Например, Николая-II канонизировали в святые. Того самого Николая, который в своем предыдущем воплощении в Николае-I получил прозвище Палкин. Да и в этом воплощении прозвище у него не лучше – Кровавый, за 9-е января с попом Гапоном.

Везде, на всех шести планах, как это видно на рисунке 45, работает эта так называемая Святая Троица, которая в действительности является черной. Вообще-то, если здраво поразмыслить, то как раз Черная Троица и должна заниматься тем, чем она занимается под видом Белой Троицы. Только Зло может заниматься злыми делами. А добрый человек не может принуждать  кого-то что-то делать. За это добрых обычно не любят, потому что они никак не вписываются в жизненные принципы живущих. Идеально доброго, есть такие примеры, раздевают, разувают свои же близкие, и он умирает от холода и от голода в какой-нибудь захудалой больнице на далекой окраине. Мир не добр. Мир зол. Просто у мира такое представление о себе в голове, что он добрый. А создает такое представление, по образу и подобию своему Святая Троица. Во второй книге в образах мы видим эту самую святую троицу, которая содержит в клетке тоже состоящего из трех составляющих (ментал, астрал, ментал) человека. В переводе на технический язык, как это видно на рисунке 30, Святая Троица состоит из Духа Божественного, Духа Жизненного и Духа Человеческого. На языке христианской терминологии это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Как показано в том видении во второй книге, эти трое, даже Дух Божественный, соблазняются на свиной окорок, который притащил из человеческой темницы наверх Бог-Дух Святой.

Проще говоря, идеализация Высшего это чрезвычайно продуктивная идея, в смысле создания лицемерного человека. И это лицемерное мнение о себе, что он добрый, настолько глубоко сидит в нем, что человек не осознает того, что он не только лицемер, но и лицемер в квадрате. Не осознавать своего злого лицемерия – вот что очень важно для человека, успешно развивающегося в этом мире. Казалось бы, есть ум-разум, поразмысли и сделай правильные выводы. Нет, не может человек правильно сообразить, пока воздействует на него так называемая Святая Троица. Вот хочет она создать такое представление в голове у человека – и оно, представление, создается. Гениальная идея – эта идеализация Высшего. Даже я, относительно положительный, не почувствовал вначале подвоха в положительности Божьей Матери (во второй книге), а в первой книге я в восторге был от видения Христа и Божьей Матери. Конечно, много их там, разных Божьих Матерей, и эта из первой книги Мария была тоже, как я, относительно положительна, но, в целом, вся Материя это всего лишь лист ватмана, на котором черной тушью чертят черти свои схемы.

О чертях разговор у нас будет позднее. Здесь же скажем, что если Черт, как выяснится впоследствии, краеугольный камень Мироздания, то Святая Троица  это Высшая основа всего нижнего. На Востоке это Брахман, Вишну, Шива. Везде они – трое Черных, на всех планах Мироздания, кроме первого, творящие свое черное дело. 

 

8.06.93. 5.00. Сон: Я, Мать, еще какие-то люди получили приглашение на прием у посла. Живет он в очень большом до­ме на верхнем этаже. У подъезда очень много народу, столько, что пропадает всякое желание идти туда. Мать с внучкой возвращаются обратно. Женщинам сквозь такую толпу очень трудно пробраться: нужны крепкие бока. Да и я не люблю тол­чеи. Но прохожу. В доме длинная лестница, которая ведет на­верх. Здесь, на приступках, устроились мужики с вином, празд­нуют успех. Главное для них, что прошли и толпа позади. Главное, что есть вино. Более им ничего не надо. Поднимаюсь дальше. Открываю дверь. Передо мной очень большая комната. Накрыт стол, на котором много вкусных напитков, редких яств. Немно­гие сюда добрались, человек семь-восемь сидят за столом, вку­шают. Приглашают меня. Сравниваю их с теми, которые, как алкаши, сидят на лестнице. Ничего общего: эти вознаграждены беспримерно. И очень счастливы. Но меня еда не интересует. Я знаю, что это только прихожая, и думаю, не для того я сюда шел как сквозь строй, чтобы остановиться в прихожей. Прохожу в гостиную. И здесь стол, а еда такая, какой просто не бывает в природе. За столом сидят вообще единицы (один-два). Эти меня тоже приглашают откушать с ними. Делать, думаю, мне больше нечего, как садиться с вами за стол. Знаю, что, кроме гостиной, в доме много всяких других комнат, где действи­тельно есть то, ради чего шел. Идет текст, такой добротный литературный текст для записи.

Комментарий: Предыдущий сон, где я представлен в роли царя, не записал, чтобы не получилось самовозвеличения. Не хватало, думаю, мне еще царем быть?! И этот сон не хотел записывать: как-то нехорошо по отношению к другим, думаю, уходить вперед. Но открыл глаза, а сон пе­редо мной лежит, как пирог на праздничном столе, и спать не хочется так, словно наэлектризовали меня мощной жизненной энергией. Похоже, требуют от меня записи этого сна: пока не запишу, не вернется сонное состояние. Образы весьма впечатляющие. Без толкования все ясно. По окончании сна возвращаюсь домой, где застаю Мать. То есть как бы показано мое место по отношению к дру­гим стремящимся.

Эпизод: Мы на реке. Жена посла ловит рыбу. Видно, что ловить не умеет: оставляет на зацепе крючок в воде. Я нахожусь на каком-то странном плоту, висящем в воздухе над местом, где происходит это все. Посол помогает жене распутать лески, ко­торые у нее переплелись. Мой плот вдруг начинает резко уходить вверх. Река становится все меньше и меньше. Превраща­ется в нитку. Интересно, думаю, поднимался я строго по вер­тикали или нет? Если, например, с плота упасть вниз, то попа­ду в реку? Понимаю, что мысль возвратиться таким образом вниз нереальна, потому что с такой высоты попасть в реку про­сто невозможно, а если попадешь, то ясно, в каком виде: уско­рение в 9,8 м/сек сделает свое дело, сгоришь от трения.

Комментарий: Это в продолжение к предыдущему пока­зано, что и сам посол для меня не вершина, потому что он с женой за­нимается на земле рыбной ловлей (ловят они души). Вернее, она ловит. Но, как видно, не женское это дело быть ловцом душ. Место женщины на кухне, где замешивают тесто. То есть всякого рода проводники Божьих Матерей, во­площенные сейчас на земле, это не посланники. Если вспомнить историю, то и раньше не было женщин ни среди пророков, ни среди апостолов. А на духовном пути женщины становятся, в лучшем случае, такими, как Баба Ванга или Дина Александровна. Кстати, Дине Александровне сказали, что хватит ездить в Болгарию. Думаю, таким образом стимулировали ее славой Бабы Ванги.

Плот – это механизм, на котором можно очень быстро и высоко подняться над землей, так высоко, что возвращение от­туда в физическое тело выглядит проблематичным. Вскоре ко мне будут при­ходить такого рода состояния, в которых есть черта (граница). Если переступишь ее, то все. Ты просто становишься мощным энергетическим образованием, равного по силе которому трудно что-либо придумать. По составу оно похоже на знакомую нам плазму. Где в это время находится тело, трудно сказать, пото­му что, когда находишься в состоянии плазмы, тело для тебя становится какой-то ненужной шелухой. Также, когда мы раска­лываем грецкий орех и обнаруживаем, что есть внутри его, то много ли значения придаем скорлупе, в которой он был?

Комментарий 2006: Сон, в котором мне меня показали в виде царя, я отверг. Поэтому показали другой сон, где уже не так возвеличивали меня. Получается, что я не соблазнился даже на роль небесного царя. Не соблазнился, в частности, потому: 1.  Что не свойственно мне возвеличиваться над другими; 2. Что помню слова Иисуса Христа, который говорил, что не земной он царь, а небесный. 

С точки зрения Эго в теле, живущем на Земле, участь незавидная быть царем небесным, если участь твоя здесь быть распятым на кресте.

А вот второй вариант сна более подходящ для нас, потому что показывает меня просто проходящим по пути людей, стремящихся к духовным высотам.

Женщины вообще не способны подняться куда-то, так как путь узок для них. Как верблюд не может пролезть в игольное ушко, так они по качествам души своей не проходят. У женщин, как отрицательной половины Целого, другая задача. Их задача четко обозначена в легенде об Адаме и Еве, где Ева, движимая Змеем, срывает яблоко с запрещенного древа познания и дает его Адаму. Это как Сатана, нижняя половина Единого, должен заниматься своим делом, так женщина в сути своей предназначена для женского дела. Должна, но не обязана, есть такая поговорка. Приходится опять вспоминать о благих идеях, которые движут всеми, в том числе и женщинами. Женщина, как это мы наблюдаем в нашей жизни, тоже хочет быть везде не хуже мужчины. На протяжении двух последних веков она очень старается уравняться в правах с мужчиной. Эмансипацией это называется. Создается такое представление у женщины, что это несправедливо, если она всегда и везде на вторых ролях. Тем более это кажется несправедливым, если вспомнить, что мужчина женщину, когда любит, боготворит, а женщина, на почве этой любви, крутит-вертит им как хочет. Она видит себя командиром. Однако это ложное представление, что почти сразу же и обнаруживается на Пути к богу. В качестве первых примеров вступления на Путь к богу я как раз привожу в этой книге чуть выше В., Дину Александровну, Валю Большакову. Они первыми пошли – и первыми вернулись домой на Землю.

Дальше мы видим грубых мужиков, на лестничной площадке пьющих водку. Это те, которые успешно прошли первые врата и соблазнились на что-нибудь, что дает реальный доход на Земле. Их довольно много, открывших для себя мир иной и начавших эксплуатировать его возможности в целительстве, пророчествах и прочем, что так или иначе греет земную душу. На юге в открытом кафе за соседним столиком я услышал разговор, в котором какой-то подвыпивший экстрасенс хвастался своими достижениями перед случайным знакомым и требовательно говорил ему: «Хочешь, я приду к тебе ночью в твоем сне?! Хочешь?!»  Что в этом требовании, кроме хвастовства?!

Как видно, прошедших лестничную площадку очень немного, всего человек семь-восемь. Но и они, на следующем этапе соблазнов, соблазнились. Видно во сне, что соблазняют там изысканными кушаньями. Трудно не соблазниться. Этот этап прихожей проходят единицы, хотя это всего лишь прихожая во дворце посла. Что значит, это еще не посланники.

В гостиную посла попадают лишь единицы. В гостиной принимают настоящих гостей и предлагают такие изысканные кушанья, которых вообще в природе не существует. Чего еще можно желать такому, например, как Нострадамус, слава о котором гремит на весь мир и при жизни своей он имеет всё, что может желать на земле?! Один друг, прочитав мою первую книгу, сказал: «Ну, ты теперь как Нострадамус что ли?! Я отрицательно покачал головой. Не интересует меня слава Нострадамуса. Интересует меня то, что находится в других комнатах посла. Мне интересно рассказывать обо всем этом. Рассказал о тех, кого увидел на Пути и дальше пошел. А дальше – оказываюсь над дворцом и вижу самого посла, который распутывает лески у своей жены. То есть и само дело посла не ахти какое великое дело. Делом пророков, которые приходили на землю в древнееврейские времена, было как-то выправить ту путаницу, в которой запутались люди. Тогда приходящие пророки работали открыто и прямо говорили царям об их смертных грехах. Позднее пророки стали приходить негласно. Точнее, это уже не пророки были, а просто духовные работники, посланные с той же целью – что-нибудь подправить. Например, Франциск Ассизский Католичество подправлял, а то не дожило бы оно до наших времен. Никто его ни пророком, ни посланником не называл, просто знали, что есть такой чудаковатый монах в лоне католической церкви, творящий от нечего делать чудеса. А творение чудес, как мы об этом уже говорили, это способ воздействия на умы людей. Вот и подремонтировал машину Католичества, вот она и поехала дальше.

Прошел я, как видно во сне, и эту стадию пути. И так высоко поднялся, что существую уже в виде плазмы. Больше вне тела существую, чем в теле. В самый раз мне бы уже оставить это тело, предназначенное для жизни на Земле. Довольно скучно смотреть на то, что привязывает тело к земле. Словно бы оказался я в роли царя Екклесиаста, который всё познал и ничто его уже не может радовать. Тем более что радует человека обычно какое-то удовольствие, а сам мир, как и говорит Екклесиаст, радовать не может, потому что «…блаженнее… тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем» (Книга Екклесиаста, 4-3). Для чего я тут, если всё суета сует, в том числе и удовольствия, и работа? Основной работой для меня стало писание книг. Но и своему писательству радовался я лишь в первые годы, когда открывал что-то принципиально новое для себя в вышестоящих мирах, думая, что расскажу об этом людям, они быстренько всё поймут – и начнется новая жизнь. Увы, никто ничего не понял. Тогда я этого еще не осознавал, но абстрактно уже начинал чувствовать.

Если бы не вторая часть Пути, которая началась, когда семь книг были написаны, мне действительно нечего было бы делать на Земле. Семи книг, которые остались бы после меня, вполне было бы достаточно для первых размышлений о новой жизни. На это, между прочим, как раз и рассчитывал Хозяин мира сего, что книги останутся, а я уйду, о чем подробно мы будем говорить в седьмой книге. О второй части Пути я пока вообще не хотел говорить, потому что, как показывает моя практика, первая часть Пути сама по себе хороша, как хорошо рождение ребенка и его взросление. Родить надо сознание и довести его до состояния взрослости. Именно этим занимается Идущий на первой половине своего Пути к богу. Вторая часть Пути  это уже взрослость. Как это мое взрослое сознание отличается от детского на первой половине Пути, можно судить по моим комментариям 2006. Поэтому я почти всё, что было тогда, комментирую с позиций нынешнего сознания, – потому что рассказ ребенка это просто удивление, восхищение и констатация факта. И вот видение требует от меня хотя бы сообщения о второй части Пути. Сообщаю, что вторая часть пути, кроме наработки взрослого сознания, заключается в приобретении Силы. Смысл этого приобретения в том, чтобы добро было с кулаками. То есть первая половина Пути – это очищение свое собственное, когда своя душа нейтрализуется полностью и Дух настоящий божественный непосредственно входит в само тело, вторая часть Пути – это принятие в себя еще одной очень злой Души и потому, соответственно, очень сильной. Далее начинается работа по частичной нейтрализации этой Души, дабы сделать эту Силу управляемой. В результате, Идущий становится, по образу и подобию Единого, в котором сверху Бог, снизу Сатана (рисунки 43 и 44), тоже таким же Целым.  Повторяю, действует Зло, которое в нашем земном понимании олицетворяет Сатана. Но действия его, как мы об этом уже говорили ранее, регулируются Добром. Так получается настоящий Творец. Всё остальное со святыми святейшествами это идеализация.

 

9.06.93. Второй день тоскую. Тоска такого рода, что нельзя сказать о ней – гложет. Просто какое-то небытие. Хожу на работу, что-то делаю. Но понимаю, что все это бессмысленно. Смысл появляется в момент остановки. В саду, например, появляется смысл только в момент неделания. Остановился – и вдруг от­крывается пространство. И я ощущаю себя единым с этим про­странством. Оно, это пространство, везде вокруг меня. Надо лишь остановиться, чтобы его увидеть. И бессмысленно что-то делать (например, полоть грядки). Быть единым с простран­ством – вот в чем смысл. Оно полное, чем-то насыщенное. И в этой его насыщенности заключается смысл. Вопрос, какой? По­нимается он пока только на абстрактном уровне. Перевода нет. По­этому невозможно на физическом плане найти смысл в жизни – потому что его там нет.

Комментарий 2006: Всё суета сует в этом мире. Опять вспоминаю Екклесиаста. Особенно суетным видится всё, когда окажешься в Пространстве, где полный покой и где ничего не надо, потому что всё уже есть. Это состояние верхней половины Бога. И это состояние хорошо, когда ты на Небе. Но внизу смотреть из этого Пространства на жизнь, которая сама по себе видится совершенной бессмыслицей, не очень приятно. Даже можно сказать, вредно. Во второй книге некое подобное по вредности состояние мы наблюдали у меня. И тогда вдруг оказавшийся рядом друг сказал, что это опасно. Действительно, в Пространстве Творца нижних миров есть свое подобие настоящего покоя, одно из качеств которого называется бесконечностью.  Вот в этом пространстве оказаться так же опасно быть, как космонавту на ракете, потерявшей управление.

 

Глава 37. Культ личности вовремя умершего человека, провозгласившего идею, верный способ направить развитие человечества в новое русло. В третий раз не будет того, что делалось дважды (Христос и Ленин), потому что старые методы для нового времени не годятся. Не годится лицемерие там, где правда начинается.

 

10.06.93. Сон: У Славы Ш. дома. На столе тетрадь-журнал. На стене рисунок-монумент. Там среди других лиц мое, и сло­ва изо рта выходят: «Яковлев от Отца». Это проект мо­нумента. В самом рисунке уже нет меня, сократили. Подпись под рисунком: ЭТУС. Кузнецов, варьируя буквы, складывает из этого «револьвер». Здесь же редактор местной газеты Борис Х. Он говорит мне: «Напиши для газеты страницы 4». Я говорю: «Вот бери отсюда, из книги, если надо».

Комментарий: Все это (написание книги, технология переда­чи ее, наша жизнь) следует принимать как игру. Вна­чале был замысел сделать меня одним из героев (в качестве автора кни­ги), затем, по мере воплощения идеи в жизнь, замысел изме­нился: Яковлев отходит на второй план. Авторство отдается другим (духовным авторам).

ЭТУС – эксплуатационно-технический узел связи. То есть авторы этой игры — Существа, контролирующие связь между небом и землей. Они есть Повелители определенного вида энергиии (револьвер в переводе с английского — вращение). Эти Повелители сообщают нам разные идеи, то есть в их власти изменить правила игры. В частности, перевод планеты (чело­вечества) из одной расы в другую — это плановая перемена правил игры, в результате чего совершается эволюционный ска­чок. Если бы не было подобного вмешательства свыше, люди жили бы примерно так, как живут аборигены (на уровне пер­вобытных людей).

Комментарий 2006: Тогда меня несколько шокировали эти слова «Яковлев от Отца», произнесенные мной же со стены, откуда я вдруг перекочевал в сонную реальность. Моему относительно незрелому сознанию всё это было не очень понятно. И я принял показанное так, как принимает ребенок незнакомую игру. Новая игра всегда, хотя бы вначале, интересна. Произнесена была моя настоящая фамилия. Здесь я заменил ее на псевдоним, потому что издавал тогда свои книги под псевдонимом. Теперь, в связи с показанным, могу сказать несколько больше. Могу сказать, что, кроме Иисуса Христа, никто не говорил, что он от Отца. Все, приходившие что-то подправить на Земле, приходили от Высших, то есть от тех, кто непосредственно занимается творением жизни на Земле.  А непосредственно этим занимается третья ипостась Троицы – Дух Святой, или, как я впоследствии стал называть его, Дух Несвятой, или Змей, на Востоке – Дракон. Вмешательство в творение жизни на Земле первой ипостаси (Отца) это особый случай. Вспомним, что Отец от нас довольно далеко: его внешнее сознание находится в 6-м КП, а внутри он присутствует лишь в виде Солнца, которое аналогично сердцу. Христос, вторая ипостась Троицы, к нам уже гораздо ближе, потому что это Планетный Логос, телом своим имеющий отдельную планету. То есть у каждой планеты нашей Солнечной системы есть свой Христос, который заботится о своем теле постоянно. Если на производственном языке об этом сказать, то получится, что Отец это директор завода, Христос это начальник цеха, а Дух Святой это мастер, который непосредственно имеет контакт с каждым рабочим. В принципе, директору завода нет нужды идти к каждому рабочему: для того есть промежуточные звенья, – но в особых случаях директор может подойти к рабочему. Это директор завода может, а Бог-Отец – нет, потому что принципы Иерархии блюдутся, потому что подобного человеческому тела  Он не имеет. Это как человеку руками своими внутрь своего организма забраться, а там – еще и внутрь печени, например, проникнуть. Но через Христа, который сам является печенью, это сделать можно. Директор вызывает к себе начальника цеха и говорит, иди к себе в цех и непосредственно сам сделай то-то и то-то. Мол, нельзя доверить это дело мастеру, потому что не очень серьезный он и любит всё извращать так, что наоборот получается. Планетный Логос входит в тело, то есть принимает воплощение, как это происходит со всеми душами, в соответствии с существующей технологией, делает что требуется и возвращается на свое место. Много здесь своих трудностей (в теле Христос не знает, что он Христос, понятия не имеет вначале о деле, которое надо сделать), но все трудности все-таки преодолеваются и дело делается. Таких приходов на Землю Христа мы насчитываем не одно: он делает это, как показывает практика, не только по приказу директора, но и в связи с плановой необходимостью что-то кардинально изменить. Знает о том Отец, что Сын его пошел внутрь себя? Знает, потому что Замысел всего исходит от него. Тем более Он об этом знает, когда Сам конкретно посылает Сына внутрь себя. И лишь в этом случае Сын говорит людям, что Он пришел от Отца. Известен нам всего лишь один такой случай. И то Христос сказал, что не изменить Он пришел. Действительно, Он приходил, чтобы бросить в землю первые семена новой жизни, без которых никак нельзя, если хочешь, чтобы что-то выросло  к моменту Перемены. Вторая цель это образование христианства. Цель побочная, не очень хорошая. Поэтому это дело быстро попадает в руки Несвятого Духа, который очень большой специалист разных извращенческих дел. Напомню, что преследовавший первых христиан Савл, после встречи на дороге с Христом (шесть лет спустя от распятия на кресте), взял в свои руки дело христианства, оставленное на апостолов, переродился в Павла и сделал так хорошо его, как не могли сделать все ученики, вместе взятые. Не могли потому, что недостаточно плохими были. Подробнее об этом мы будем говорить в  той же седьмой книге, где у нас будут тексты самого бывшего апостола Павла, ныне живого и вполне сохранившего свои прежние качества. Таблица о грехах и греховных качествах во второй книге это из его нынешних текстов. Много у него было воплощений, в том числе и в фараоне Эхнатоне в Египте, где он опять же занимался образованием новой религии.

Если вспомнить историю, то создание культа Атона в Египте не очень получилось у Аменхотепа-IV, ставшего Эхн-Атоном: люди не приняли новый культ, поддерживая его лишь на глазах фараона, дома они оставались верными Амону, а через восемнадцать лет после смерти Эхнатона, культ Атона был официально  запрещен. А вот с христианством всё получилось так, что лучшего трудно желать. То есть такая технология, когда приходит, например, Христос, а на его костях, путем создания культа из него,  делается религия, куда как более продуктивна, чем технология Аменхотепа-IV, где он сам есть живой Бог Атон, сам себя хвалит и сам о себе создает историю. Та же самая христова технология была применена и в случае с Лениным-Сталиным, где Ленин ушел, а Сталин создал из него культ.

Все эти технологии есть в арсенале Хозяина мира сего (переходим на другую терминологию, что означает взгляд на вопрос в другом аспекте). В самой лучшей своей технологии, уже зарекомендовавшей себя положительно, Он хотел бы задействовать меня. Если Божья Матерь во второй книге предлагала мне стать основателем новой религии, то здесь уже Отец фактически предлагает то же самое. Очень мне этот сон по вибрациям своим не понравился. Я бы и его не стал записывать, если б не их требование сверху. Они не отстанут. Значит, это им разрешено, и я должен записать сон и разобраться с этим нехорошим предложением. Во-первых, если взять пример Иисуса Христа, который говорил, что от Отца Он, подразумевалось там, что Отец это самый высший Бог, выше которого уже нет никого. Судя по тому, что Иисус хороший, таким же  был и Отец, поскольку Иисус говорил, что если хотите знать, каков мой Отец, то смотрите на меня. Однако, как мы выяснили, Единый, самый высший бог, хорош только наполовину, а в нижней своей половине он отрицателен. Вот эту свою отрицательную часть он отделяет от себя. И она начинает действовать. Первое дело этой отрицательной части – тоже разделиться: она делит себя на Бога с большой буквы и Сатану. Сатана получает от Бога основы душ, на которые затем наращивает оболочки, которые стали называться душами. Основа плюс оболочки душ (эфир, чувства и ум) – это Монада. То есть Единое. Родной отец нашим основам, таким образом, является Бог, а Сатана становится неродным (отчимом) по отношению к основам и родным по отношению к душам (рисунок 4).

От какого же Отца был Иисус Христос? У меня нет сомнений в том, что, во-первых, по своей положительности (дела его подтверждают положительность) от отца родного, и, во-вторых, от  Отчима, то есть Сатаны, который непосредственно и руководил процессом (глава 33 в «Покровах Божьей Матери»). Именно Сатана искушал Иисуса, пугал, провоцировал, и в этом случае он прямо назван Сатаной. И Он же говорил о деле спасения людей путем восхождения на крест, но здесь был только голос его, который не оставлял сомнений в том, что это так и есть. Здесь Сатана выступал уже со стороны Бога, где Он, конечно же, уже не Сатана, а Бог. Условно я назвал Бога Сатаной, потому что снизу мы шли к этому представлению.

Тогда, когда мне это предлагалось,  логически я еще не мог обосновать, почему нам не нужна новая религия, но абстрактно это я очень хорошо чувствовал. И меня прямо воротило от этих предложений. Советская идеология, плюс ко всему этому, постаралась у всех, живших в те времена, этот религиозный опиум для народа заменить на опиум коммунистический. То есть реально соблазнять меня следовало бы какой-то новой идеей, на порядок выше коммунистической. Увы, такой идеи у Хозяина не было. Не было у него и другого способа реализации идеи. Две составляющих: идея и культ личности, – были движителем так хорошо поработавшей на старое время технологии. Поработали и могли бы еще поработать, но морально устарели. И Хозяин, хоть и мудр, ничего нового в своих пределах придумать не может. Не может потому, что Инволюция, где он был Хозяином всего, кончилась, и пришло время Эволюции, где принципиально другие технологии.

НА ВТОРОМ ОТРЕЗКЕ Пути к богу мы делаем из половинки Целое. Это то новое, о чем не знает Повелитель Инволюции. Если первый отрезок нашего Пути ему по-своему знаком, то второй для него это новость. Первая половина Пути, напомню, заключается в нейтрализации тех качеств Души, которые наработал в нас Отчим. Этим мы реально занимаемся под руководством Учителей новой школы. В старой школе учители от Сатаны делали то же самое, то есть нейтрализовывали отрицательные качества, но делали это так хитро, что в результате, из гнева, например, получалась свирепость, скрытая. Снаружи не видно было ни гнева, ни свирепости (сплошное совершенство снаружи), но попробуй не угоди чем-то этому сплошному совершенству?! Так что учили в старой школе: 1. Нейтрализации греховных качеств, в чем была своя доля нейтрализации; 2. Двойным стандартам. Второе требовалось обязательно, чтобы уметь лавировать между тем, что внутри и что снаружи. А первое, во-первых, создавало впечатление, что отрицательные качества действительно нейтрализовываются, во-вторых, учило управлять ими. Всё это, в целом, называется гармонизацией. Так получался кумир, который думал о себе, что именно таким и должно быть совершенство.

Чтобы получить Святого, требовалось хирургическое вмешательство, которое могло осуществляться и негласно. То есть какие-то качества в душе вырезали либо совсем, либо частично. Наша новая школа или наш новый Путь (в своей первой половине) отличается тем, что мы действительно нейтрализовываем отрицательные качества и делаем настоящего святого, а во второй половине Пути присоединяем к этой положительной половине вторую – отрицательную. Так получается Единое, способное держать в подчинении Зло, которое радо будет творить, исполняя Замысел развития. То есть мы разделяем на две независимые половины добро и зло. Разделяем  потому, что лишь отдельно в своих рамках каждое способно  заниматься своим делом. При проживании их в одной квартире зло обязательно подчиняет добро, после чего выставляет его везде напоказ, само в то же время постоянно совершенствует свои инструменты лицемерия. В результате, что сейчас и наблюдается в жизни, мы имеем никем и ничем не управляемое зло, которое не может не раскрутиться до беспредела и не погибнуть. 

 

Глава 38. К сексуальному удовольствию люди так привыкли, что не мыслят себе жизни без него. Однако без него не только можно, но и лучше жить: покой сам по себе, без какого-либо зла, вполне самодостаточен. Другое дело, что как меч нужен воину, так богу нужна реальная сила, способная творить.

 

11.06.93. Сон: Мне делают операцию в нижней части живо­та. Делает знакомая главврач Надежда ... Отчество ее не мо­гу вспомнить во сне. Значит, при толковании следует обратить внимание именно на имя. Сделали в пятницу. Впереди суббота, воскресенье. Говорю ей, может, домой пойду? Все равно в эти дни не лечат? Но у них там по выходным идут концерты.

Толкование: Операция проводится на сексуальном центре. Что секс от меня уходит, есть тому знаки и на физическом пла­не. Кроме порчи обшивки двери моей квартиры, что сделала, как мы вычислили, В.,  случилось еще одно событие: В. при­ходила ко мне в сад и, не застав там меня, бросила кирпич на пленку парника.

Комментарий: Сознательно я от секса тогда не отказывался, но готовился к тому. Процесс довольно непростой, хотя, если вспомнить, как в первой книге на юге я блаженствовал, вдруг охладев к женщинам, можно подумать, что это легко делается. Теперь-то я понимаю, что тогда это было сделано со мной искусственно, чтобы показать, что подобное вообще возможно и что без секса тоже можно жить, и не просто жить, а еще и смотреть на это со стороны, как смотрит человек на обезьяну в клетке, которая на глазах у всех занимается онанизмом. Очень неприличной глупостью видится весь этот секс, когда его нет в тебе. Это обычный секс видится глупостью, а необычный, без которого не обходится у изысканных особ, это вообще пошлость.

Теперь вспомним, что когда-то люди жили без секса и совсем не горевали о том. На рисунке 29 (в «Покровах Божьей Матери») видно, что было время, когда вообще не было полового органа у человека. А в главе 109 «Покровов Божьей Матери» мы рассказываем, как и благодаря чему захотел человек заниматься сексом. Напомню, что специально для того приходили на Землю Повелители Огня, и сделали то в человеке, о чем сам человек не подозревал: они произвели возжигание сексуального центра у женщи­ны. Женщина отрицательна. Нужно отрицательное завести. А оно, отрицательное, уж и мертвого поднимет из могилы, если надо. Мне, например, не надо бы сейчас секса – а В. приходит и очень злится, если дверь закрыта. Приходит и домой, и в сад. У нее что-то где-то зудит. И хотя у нее достаточно ухажеров, в этот момент они все, как назло, куда-то исчезают. Исчезают потому, что Змею надо меня придержать. И если это его «надо» сходится с Замыслом, то В. найдет меня, как бы я от нее ни бегал. Найдет, сбросит кожу (любит она обнажаться) – и прощай все духовные планы. Интересно, что в это время я боялся ее. Боялся потому, что не находил в себе сил устоять перед желанием, которое мгновенно появлялось – даже от ее голоса по телефону.

Очевиден вывод, что сам человек не имеет в себе во­ли справиться с желанием. Наша единственная Надежда – это приход тех же Повелителей Огня, которые должны приостановить разогнавшиеся в нас сексуальные центры. И следует это делать, в первую очередь, опять у женщины. От нее всё зависит. Что сможет сделать с собой мужчина, если женщины вдруг начнут полуголыми ходить везде?! А они начнут, если Змей того захочет. В данном случае показано, что в моем теле делается операция на сексуальном центре. Операции мне уже делали в первой книге и во второй, но там объектом операции был сердечный центр. Вероятно, можно и через сердечный центр перекрыть сексуальное желание, но в сердце, как видно, сексуальное желание так перекрывается, что вообще все желания исчезают. На юге (первая книга) я, вследствие этого, испытывал то же самое, что испытывал человек в те былые времена, когда еще не было секса. Сделал я из этого южного опыта очень важный вывод, что без секса жить не только можно, но и лучше жить без секса. Это довольно трудно понять, если сам не испытал, каким же образом лучше без секса, чем с ним. В конце первой книги мы об этом говорим подробнее.

Почему, спрашивается, не оставили меня в том прекрасном состоянии, если это так легко можно сделать?! Потому что хирургическое вмешательство это нарушение технологического процесса. В данном случае нарушили его с целью показа. Показали и вернули обратно, в прежнее состояние. И вот еще одна операция. Эта операция, как я ее понимаю, детализирует то, что раньше показывалось в целом. Другими словами, зачем отрезать руку, если можно отрезать палец?  А лучше вообще ничего не отрезать, а обойтись терапевтическими средствами. Да и отрезать нам это, как мы раньше выяснили, нельзя. Не вернется ко мне тот, у кого отсутствуют ятра, вспомним из Библии. На Востоке тоже занимаются преобразованием (сублимацией) сексуальной энергии в творческую, а не отрезают что-то. Надо, чтобы энергия эта была. Для чего? Вероятно, для творчества она требуется. Вопрос, как обойтись терапевтическими средствами, если силой мысли это желание запереть не получается?  Вернее, оно, может быть, и получилось бы, если бы не Змей, который В. посылает. А с другой стороны, может, и хорошо, что посылает, потому что всякое запирание имеет способность создавать пробки в организме. Если реку перегородить, то получается болото. Всего лишь два раза перегородили Волгу – и вот она уже чуть не до самой середины своей зацвела. Течь должна сексуальная энергия, а не останавливаться, вот какое дело получается. И течь должна достаточно быстро, как Волга раньше текла, пока ее не запрудили.

Вся эта работа отно­сится к человеку шестой расы более, чем к человеку пятой расы. Но и у нас будет аналог подобной работы.

 

Медитация (днем): Вижу, уходят от меня три девочки лет четырнадцати. Догоняет их четвертая. И догнав, притоптывает, словно бы констатируя факт, шутя. Я в это время нахожусь на левой дорожке, веду­щей к физическому плану, они уходят по правой (эволюцион­ной дорожке).

Комментарий: Окончательное расставание с сексом происхо­дит на уровне примерно четвертого посвящения, то есть и в шестой, и седьмой расах эта работа будет продолжаться. Лич­но я нахожусь сейчас (1993) на уровне, близком ко второму посвя­щению, когда секс то есть, то нет его. Материал устройства Ми­роздания подается (1994) на уровне, который может принять Посвя­щенный 4-й степени. Это как ехать на двух велосипедах сразу. Не очень удобно. Но наличие двух сознаний позволяет переходить из одного в другое, чтобы со стороны посмотреть на происходящее. То есть на другой велосипед пересел и смотришь, как он едет, где в нем неисправность.

Комментарий к комментарию: Все это можно сказать, лишь заглянув в будущее и с тех позиций измерив настоящее. А в настоящем я просто вынужден был осознать свою беспомощ­ность перед силой желания и казнить себя за свою неспособность справиться с ним.

Комментарий 2006: Такой парадокс, что можно избавиться от желания (зла), если ты достаточно зол. В противном случае, оно сядет тебе на шею. В семейной жизни если мужчина не держит женщину в определенных рамках, как это принято в мусульманских странах или на Востоке, женщина берет верх и, в конечном итоге, сводит мужчину в могилу. Во мне, судя по моему отношению к женщинам, положительности слишком много: совершенно не хочу я кого-то как-то ограничивать. Если моя жена бежит на сторону, значит, она не жена мне. Так я думал и не хотел разговаривать с ней жестко или заниматься рукоприкладством. В крови у меня нет этого. Однако  задача у Евы такая: либо сделать из Адама нормального уравновешенного человека, который достаточно зол, чтобы держать женщину в своих рамках, либо умертвить то, что не способно стать таковым.

Борясь с желанием на подступах ко второму посвящению, я тешил себя надеждой, что в четвертом посвящении уже не будет никакой борьбы, потому что желание просто исчезнет. Блажен, кто верует. Вот это видение четырех девочек, одна из которых еще и ножкой притоптывает, говорит о том, что и в четвертом посвящении отрицательные силы будут. Да и как же им не быть, если с каждым посвящением энергетически-силовые возможности у Идущего увеличиваются?!

 

Глава 39. Вино помогало человеку забыть бога на заре развития, теперь, наоборот, оно ввергает человека в состояния, которые побуждают искать бога.

 

Сегодня неблагоприятный день по геофизическим данным. Или, наоборот, слишком благоприятный? Хожу и сплю на ходу. Спать на ходу надоело, лег и проспал два с половиной часа. Во сне увидел сон: Мать спрашивает у меня, нет ли бутылки красного вина, она кому-то хочет одол­жить. Говорю, наверное, сама хочешь. (Понятие не соответст­вует физической действительности, потому что моя мать спирт­ным в такой степени не увлекалась). Но пошел искать для нее бутылку, которая, помню, завалялась у меня, вроде, в другом доме. Иду. А там – отчим с кем-то разговаривает у ворот о своих утерянных координационных способностях, разговарива­ет он, как всегда, простецки-придурковато. Я тому человеку го­ворю: «Он действительно такой». Мол, можно верить. Отчим в это время, смотрю, упал, как-то неестественно изогнулся и, сло­вно кто-то невидимый насильно заставляет его, пьет из графина, лежащего на земле. По­могли ему встать. Спрашиваю: «Спина разогнулась?» «Да». «И графин сил не было отвести?» «Да».

Комментарий:  Вино, как о том говорил Макс Гендель, – это фактор    ускорения эволюции. Поправим Макса, исправив эволюцию на инволюцию.  Цель первоначальная вина — затуманить человеку голову так, чтобы он потерял видение тонких миров, а вместе с видением утратил бы и способ жить в соответствии с возможностями тонких миров; вторая цель вина это,  когда ум у человека разовьется до полной индивидуализации, свернуть набекрень и эти мозги, чтобы слишком много не думали они о себе. Опустив человека в яму, Дух затем должен помочь ему выбраться оттуда, и для того индивидуализированные мозги надо иногда нейтрализовывать. Интересно, что с первой частью за­дачи (потерей видения тонких миров и соответствующих способностей) большинство человечества успешно справилось, что мы вполне можем констатировать сейчас, когда без застолья и вина (земного способа жизни) не может обойтись никакая приличная встреча. Вино, можно сказать, даже опередило у некоторых пищу в своей востребованности: пьяницам вино стало нужно в первую очередь, а еда – лишь в качестве закуски, без которой можно обойтись, если ее нет.

Алкоголизм это издержки производства. А само производство это когда употребляемое в пределах нормы вино помогает людям жить в предлагаемых обстоятельствах, в которых жить, если трезво посмотреть на них, противно. С этой противностью положение не совсем простое, потому что, с одной стороны, противность должна быть, чтобы человек слишком не увлекся этой жизнью, как пьяница увлекается алкоголем, с другой – противность не должна превышать  свой верхний предел, за которым человеку сразу жить не хочется. И вот это последнее – жить не хочется – тоже должно быть такое, чтобы человеку жить не захотелось так, как мне, о чем я подробно рассказываю в самом начале первой книги. Не захотелось мне жить, но и не захотелось уходить из этой жизни через самоубийство. И тогда пошел я искать. И нашел дверку, за которой открылся вдруг какой-то интересный мир. Тогда я не знал, что это Путь к богу. Просто я нашел что-то такое интересное, куда можно было уходить из этой жизни. Не в пьянство я стал уходить, а в иную жизнь.

Не просто было углубить человека в вино, в секс: до сих пор некоторые не понимают ни того, ни другого. Не просто и поднять упавшего. Вернее, поднять просто, но важно, в чем и заключается смысл падения, человеку самому суметь подняться (осознать, как и что), после чего он может считать себя спасенным, то есть родившимся в духе. Само спасение – понятие растяжимое, потому что делится оно на много этапов. Например, имеет место спасение, которое проповедуют у нас в городе протестанты. Они предлагают всем встать со своих стульев и хором произнести фразу о спасении. Это один уровень спасения. Доля осознания (спасения) в нем невелика, потому что все хором, как стадо овец, что-то проблеяли и всё. Но и до него надо дорасти. Выше уровень спасения в Православии, где человек индивидуально кается в грехах своих перед батюшкой в присутствии других людей. Еще выше уровень спасения эзотерический, когда посвященные реально борются со своими желаниями и, в результате, гармонизируют их. Все эти пути спасения являются кругами, которые создают некоторую видимость правильной спирали, если человек переходит из одного вида спасения в следующий. Совершенно очевидно, что это лишь видимость спасения, потому что, как чуть ранее мы это доказали, под гармонизацией желаний скрывается система правил, которая мощной подушкой желания сдерживает. А сдерживание это верный способ гнев вырастить в свирепость. Точно так вырастают и прочие качества, которые на предыдущих этапах так называемого спасения готовились к тому: Православие растило двуличие, лицемерие, где пышным цветом расцветало всё, начиная с самой безобидной шутки и кончая очень большой подлостью. Католичество индивидуальным покаянием наедине с батюшкой, спрятанным за решеткой, мол, бог там слушает тебя, выращивало из человека артиста с еще более глубоким, чем в Православии, индивидуальным лицемерием.

Всё это этапы пути от бога. Как видим, начинается отход от бога на уровне веры, когда именно вера в бога используется  для взращивания подлых качеств, воздвигающих стену между душой человека и богом. Вторая половина пути от бога  своим успехом обязана наработанному к этому времени уму. Ученье – свет, а неученье – тьма, говорили большевики, выводя своих подопечных из лона церкви. Уму давалось знание, которым, в своем целом, занималась наука. Наука это первый антагонист и враг религии, с которым религия ожесточенно билась, пока силы у нее были. Вспомним публичные судейско-религиозные баталии с Галилео Галилеем, Коперником, Джордано Бруно. Казалось бы, проигрышное положение было у религии, утверждающей, что Земля неподвижна и всё вращается вокруг Земли. Но они выигрывали эти суды, потому что все думали, благодаря представлению, созданному религией, что ложь это правда. И всё-таки, как мы это можем сейчас констатировать, ум победил. Правда поебедила. И церковь вынуждена была смириться со своим поражением.

Какие ожесточенные битвы!!! А бились-то, как выясняется, под управлением одного военачальника, который сам организовывал эту междоусобицу, дабы старых начальников заменить новыми, которые на более высшем уровне поведут стадо всё в ту же сторону – от бога.

Религия вела людей от бога, потому что лицемерием своим создавала подлые качества в душе человека, наука прямо сказала, что бога нет. И доказала физическими средствами сказанное. Действительно, Земля-то крутится! Только вот почему она крутится, наука не знает. Почему она крутится, на этот вопрос можно ответить, лишь вернувшись в разумное лоно бога.

Само вино как средство уско­рения развития не есть изобретение, специальное для Земли. По­добные средства лежат на полочке и употребляются везде, где надо и когда надо. То есть это просто средство, становиться рабом которого так же глупо, как журавлю лететь за дельтапланом, думая, что это родитель его (так учат инкубационных журавлят летать). То же самое и в отношениях с женщиной. Боготворить ее – значит, становиться рабом какого-нибудь дельтаплана.

Чем конкретно вино помогает человеку что-либо осознать сейчас? Оно ввергает его в такие состояния, которые при других усло­виях невозможны. Например, состояние беспамятства, когда пьяный, вроде, вполне связно и разумно рассуждает о чем-либо с кем-то, приходит домой, а на следующий день обнару­живает, что в памяти у него ничего нет. Узнает протрезвевший, что с ним было, от свидетелей. И так уверенно свидетели говорят, что нельзя им не ве­рить.

Пьяный человек, достаточно упившись, вдруг с удивлением обнаруживает, что потерял координацию в движениях и что принять вертикальное положение он не в состоянии.  Вообще, чем ближе к земле, тем ему луч­ше. Прямо, влез бы в нее. Достаточно посмотреть, с каким ве­ликим удовольствием пьяный спит на улице. Этот пьяный потерял сознание физическое. Сейчас, без сознания, он, как ни­когда, близок к своему естественному состоянию общности с природой, землей, миром, космосом. От этого у него на лице непостижимые нормальным человеком покой и радость.

И самое важное, что с успехом творят с человеком секс и вино, это их способность уронить человека в глубочайшие состояния тоски и уныния, которые есть пред­дверие.

 

Глава 40. Новые будущие тела готовы для наших душ, но надо учиться жить в них, так как не поедешь на новой машине, не зная, как управлять ею. Надо готовить к переходу в новое тело не только эфир души своей, но и чувства, которые представляют собой греховные качества. Много всяких механизмов в новом мире, работа на которых требует обучения. Пока этими механизмами управляют Высшие. Искусственно создаются разные представления в голове живущего. И надо бы перестать человеку, если он человек, жить в соответствии с представлениями, которые кто-то создает. Если жить по воле Дьявола, который управляет механизмами, то очень скоро превратишься в полную противоположность того, что называется человеком.

 

12.06.93. Сон-опыт: Старый дом. Я в теле взмываю вверх к потолку. Прохожу сквозь потолок. Очень явственно ощущаю ту материю, которую прохожу. Она неоднородна, состоит из серо-белых сгустков. По мере того, как я в нее вхожу, она раздви­гается. Ее сопротивление велико. Открываю глаза (нахожусь внутри этой материи). Есть возможность рассмотреть лучше ее структуру. Вся ткань материи имеет белесый цвет. Наполняют ее серые сгустки, все примерно одинаковой конфигурации, вы­тянуты в горизонтальном направлении. Когда прохожу сквозь материю, форма сгустков изменяется. Они искривляются. Я тесню их своим телом. Поэтому им приходится уплотняться. Затем они возвращаются в прежнее положение. Это эфирная материя дерева (дом деревянный). По опыту прежних переме­щений в эфирном теле, можно сделать вывод, что эфир бетона чрезвычайно плотен, его невозможно пройти. Очень плотен эфир стекла. Все это искусственные материалы, а вот дерево (естественный материал) имеет меньшую плотность. Если учесть, что в данном случае мне проходить его помогали ангелы-хранители, то можно ска­зать и о дереве: что практически оно не проходимо. То есть все ве­щи, имеющиеся у нас на физическом плане, точно так сущест­вуют и на эфирном плане, примерно с тем же различием и по эфирной их плотности. Но эфирная материя более пластична. Она не разрушается при вторжении в нее другого более плот­ного эфирного тела, и, при выходе этого тела, возвращает­ся в исходное положение.

Материя перекрытия кончилась, и я очень быстро пошел вверх. Думаю, выше мне не надо, выше второго этажа здесь ни­чего нет. А вот что делают люди в своих квартирах на втором этаже, интересно было бы посмотреть. Опускаюсь ниже. Хочу  открыть глаза, но вспоминаю,    что здесь надо не глаза открывать, а включать внут­реннее зрение. Включаю. Вижу, справа от меня на диване в красной рубашке лежит, вроде, Сергей М. Он дремлет. Слева от меня лежа на высокой кровати под одеялом при свете бра читает книгу его жена.   Тесновато у них в комнате.   Судя по всему, когда мы будем жить, имея самым плотным эфирное тело, то видеть будем обычными эфирными глазами. Чтобы посмот­реть что-то на других планах, в том числе и физическом, если кто-то в то время будет жить таким способом, потре­буется включать внутреннее видение.

Медленно поплыл я к выходу. И вот тут обнаруживаю, что позади, как бы сопровождая меня, плывут два младенца. Один говорит: «Валера это был».    То есть он поправляет меня. На втором этаже в физической действительности, кроме Сергея М. с женой, живет еще Валера Г. С женой. И еще говорит: «Майка кусала тебя, маленького». Действительно, была у нас такая соседка в доме напротив, которая любила нянчить меня.   Я переспраши­ваю: «Сайка?» «Да». Сознание эфирного тела, судя по этому диалогу, более приближено к настоящему моменту. Во всяком случае, оно не может определить, кто такая Майка-сайка. Толь­ко проснувшись,    физическим   сознанием я вспомнил далекое прошлое.

Комментарий 2006: Эфирная материя, из которой будет состоять наше самое плотное переходное тело, внешне полностью соответствует телу физическому. Поэтому перевод души из тела физического как самого плотного в тело эфирное как самое плотное человек в первые свои минуты жизни в новом мире даже не заметит. Замечать, что в нем что-то изменилось, человек начнет, когда попытается встать и пойти куда-нибудь. Встать, как обычно, не получится,  потому что способ перемещения тела в пространстве изменится.  В физическом теле мы двигались только за счет силы мышц. В эфирном теле физических мышц не будет. Перемещаться будем силой ума, воздействующей на мышцы энергетические. Надумал подняться – и сразу твое тело оторвалось от дивана. Мгновенно, как только физическое тело уступит свое место эфирному, человек получит способность летать. И не только летать, а проходить сквозь стены, потолки. Это прохождение станет реальностью потому, что эфирная материя гораздо более обратима, чем физическая. Ее можно будет уплотнять или делать более рыхлой и объемной. Чтобы пройти сквозь стену или потолок, придется уплотниться. И тогда стена, тоже состоящая из эфира, раздвинется, а потом опять сомкнется. Так мыши сейчас в физических телах способны уплотняться так, что пролезают в очень узкие щели. То есть и физические тела имеют такую способность, и мы об этом знаем, когда надо пролезть куда-то: голова проходит – значит, все тело пройдет. Но как у физического тела есть свой предел уплотнения, так и у эфирного тела будет граница, дальше которого нельзя. О пределах физического тела мы узнаем в подростковом возрасте, когда играем в разные игры и лезем во всякие щели. Примерно так узнаем и о границах тела эфирного.

Сложнее будет с сознанием, потому что вместе с физическим телом уходит и физическое сознание. То есть человек просыпается – а в памяти у него полный ноль: ни что было с ним вчера, ни как звать его, – ничего не помнит о себе человек, который, кроме физической жизни своей, ничего не знал. И тут к нему на помощь поспешат два ангела, которые начнут напоминать ему что-то из прошлого. Ангелы знают всё, они знают даже то, что человек не знал о себе, будучи живущим в своем физическом теле. Так я не знал, что меня, маленького, кусала соседка. Но подавать этот материал о прошлом ангелы будут в игривой форме и не всегда правдивым. Человек вынужден будет, если захочет восстановить свою личность, решать поставленные ангелами задачи. Не хотел он их решать при жизни физической, придется решать при жизни эфирной. И всех этих проблем не будет у человека, который при жизни физической соединил свое сознание с эфирным. То есть этот уже должным образом подготовленный новый человек сразу вспомнит всю свою жизнь в физическом теле и сможет заняться решением следующих задач.

 

Сон: Я в столовой. В голове мысль: «Украсть ложку». Знаю, что самого действия нет и не будет.    Но важна мысль, согласно которой я готов украсть в общественной столовой какой-то предмет. Вспоминаю, что был со мной такой грех в физической действительности: приезжая на сессию в институт, мы, студенты,  вдруг вспоминали, что в общежитии нет у нас вилок и ложек, без которых трудно обойтись, если захочешь съесть консервы, например. Мне впервые эта мысль украсть ложку пришла, когда  я увидел  в  столовой   объявление с просьбой не уносить столовые приборы. Была бы мысль подана.  Для близлежащей к общежитию сто­ловой это стихийное бедствие. Одна за другой сменяют друг друга группы приезжающих на сессию заочников. И вот результат налицо: объявление висит. Остается констатировать факт, что заповедь «Не укради» для нас давно недействительна. Во мне лично это объявление всегда рождало бурю внутренних эмоций: вот опять забыл из дома взять, и опять придется воровать, не идти же в магазин.  И вот за шесть лет учебы, всякий раз насилуя себя понемногу, я внес изменения в характеристику моей души, что заметил, когда мне для жизни понадобилась кухонная утварь (все это осталось у жены при разводе): первой моей мыслью была идея сходить в соседнюю столовую. Нара­боталось, получается, греховное качество, которое на уровне рефлекса уже работало во мне. Конечно, ко времени развода с женой много всего изменилось в моей душе и в моем сознании, и обстоятельства были другими, такими, что в столовую за кухонными приборами я не пошел, купил в магазине всё, что требуется. Теперь, если бы ситуация со студенческой столовой повторилась, я бы не стал воровать ложки, а отправил бы себя в наказание за потерю памяти в магазин. И думаю, следствием этого урока стало бы восстановление памяти.

Вывод:  Вопрос в этом сне поднимается очень важный. Можно ли самому, если разобрался в природе греха, заняться устранением греховного качества в  себе? Как показывает мой пример, можно и наработать в себе греховное качество и устранить его.

Комментарий 2006: Позднее, отслеживая, как греховное качество дает о себе знать, пришел к выводу, что можно нейтрализовать в этом воплощении то, что и рождено в этом воплощении. Если же душа пришла в жизнь с данным греховным качеством, то с ним же и уйдет отсюда. Но если, поняв природу греха, человек возьмет себе за правило, не делать чего-то, что составляет грех, то в следующую жизнь эта душа придет без этого качества. Такова технология, что если изначально нет во мне воровского греховного качества, то мне постоянно приходится бороться с противлением в себе, когда хочу что-то украсть. Все шесть лет, пока я учился в институте, каждый год мне требовалось преодолевать барьер в себе, чтобы взять ложку в столовой. И так всю жизнь, если бы воровал, мне бы пришлось выдерживать борьбу в душе своей. Зато в следующее воплощение моя душа пришла бы, уже имея в себе это воровское греховное качество, с которым пришлось бы опять всю жизнь бороться, если бы я пришел к выводу, что воровать нехорошо и надо искоренить это качество в своей душе.  

 Вывод: В перерыве между воплоще­ниями происходит переработка поступков в новые качества ду­ши, и человек в новое воплощение приходит с новым качеством.

Возникает вопрос, есть ли смысл воспитателям в детском саду, учителям в школе, родителям дома воспитанием пытаться что-то изменить в душе ребенка? Очевидно, что сколько ни трать воспитатель свои силы на воспитание ребенка, греховное качество, с которым ребенок идет в это воплощение, будет на уровне рефлекса заставлять его воровать, если это воровское греховное качество. Есть ли смысл наказывать ребенка за то, что делает он фактически не по своей воле, и будет делать, сколько его ни наказывай? 

Очевидно, что пока тело чувств входит в физическое тело (7-14), изменить что-либо невозможно. Надо дать гостю войти в квартиру, а потом уже что-то говорить ему. Если на входе сразу отвесить ему подзатыльника, то гость лишь озлобится и будет искать какие-то контраргументы, чтобы защититься. Очень аккуратно надо действовать воспитателям в период вхождения тела чувств в физическое тело, если им не терпится как-то повлиять на поведение ребенка. Точнее, на само поведение они никак повлиять не могут, в их силах лишь начать подготовку к сотрудничеству с человеком, у которого они хотели бы изменить его качества. Здесь я намеренно ребенка называю человеком, потому что сотрудничество обязательно, а сотрудничать можно лишь с тем, кто имеет желание сотрудничать. А чтобы иметь желание изменить в себе какое-то качество, надо уже осознавать что-то. А для осознавания нужен ум, который входит в физическое тело  в период 14 -21 лет.

Проще говоря, ребенка можно лишь готовить к тому, чтобы он потом захотел что-то изменить в себе. Очевидно, что насильно никто ни в ком ничего изменить не в состоянии. Только сам человек, когда он становится достаточно взрослым, чтобы понять природу греха, может начать борьбу с этим своим качеством. И то – всю жизнь он будет бороться с ним, и лишь в следующем воплощении получит требуемый результат.

Комментарий: Любопытно, что когда это происходило со мной на сессии, тогда же видел сон, в котором в понятийной форме весь текст уже был. То есть делалось это со мной, чтобы случилось воровство, как раз для того, чтобы я смог на собственном примере осознать не только греховность самого поступка, но и сделать соответствующие выводы, с после­дующим изложением опыта спустя двадцать лет после случив­шегося.

 

13.06.93. Наблюдаю процесс засыпания. Начинается все из точки за переносицей. Затем образуется нечто, похожее на стержень (энер­гетический), который проходит сверху до самого сердечного центра. Цепенеет вначале все близлежащее к этому стержню.

Сознание, судя по всему, в этом процессе не участвует. Его дело дать команду. Выполняет команду биокомпьютер. Его зо­на действия от шестого до третьего центра. Расстройство в од­ном из этих центров (чувственном, сердечном, творческом и глазном, отвечающим за связь с компьютером) есть причина расстройства сна.

Комментарий 2006: Наша новая жизнь принципиально будет отличаться от старой. Если в старой жизни Высшие направляли наше сознание в сторону интереса к жизни внешней, то в новой наши мысли по их воле начнут концентрироваться на жизни внутренней. Попробуем расставить точки над и. Внешняя жизнь – это наша уверенность в том, что именно от наших поступков зависит и наше счастье личное, и наше счастье общественное, и вообще счастье на земле. И хотя вся история жизни человечества говорит о том, что люди, несмотря на все их благие побуждения, так и не смогли сдвинуться ни на йоту в этом направлении, всё равно никто соответствующих выводов не делает, и жизнь движется в прежнем направлении поисков внешнего счастья. Это очень похоже на то, как если бы мы наблюдали за жучком, который карабкается вертикально вверх по доске, и сбрасывали бы его вниз, как только он достигнет верха. Оказавшись внизу, жучок опять начинает карабкаться вверх. Однако мы не даем ему блаженствовать наверху, и всякий раз сбрасываем вниз. И жучок не может сделать правильного вывода и прекратить свое карабкание вверх, так как соответствующие мысли ему подаются в голову: что вот виноваты такие-то люди, и если бы не они… вот если бы, например не Сталин, а Ленин управлял СССР… что в следуюший раз обязательно получится, потому что мы умнее и соломки где надо подстелем. То же самое с любовью: вот не получилось с одной женщиной, так получится с другой, потому что все будет по-другому, потому что та была глупая, а эта умная, потому что я был глупым. Тысячи причин находятся, чтобы вновь начать карабкаться по доске вверх. И вот впервые во всей истории развития человечества мы имеем возможность наблюдать, как человек делает правильный вывод устами Черномырдина «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Это знак, что Высшие начали переводить нас в следующий класс, в котором начинается новая жизнь. Для новой жизни характерно именно правильное понимание ситуации, что не от жука зависит счастье оказаться на самом верху и блаженствовать там. А если не от тебя зависит твое внешнее счастье, то не разумнее ли переключиться на жизнь внутреннюю, дабы начать исправлять свою душу. Как умные люди давно говорят, сколько ни строй снаружи здание своего или общественного счастья, изнутри это здание все равно развалят те, которые в силу своих греховных качеств не могут жить так, как им предписывают. Главное, что не только «те» способны развалить твое счастье, но и ты сам сделаешь то же самое по той простой причине, что и твоя душа греховна. Нет такого, кто, оказавшись на доходном месте, не начал бы получать доход. Души свои надо людям исправлять, а не государственное устройство. Именно свои души, а не чужие, потому что только свою душу человек может и имеет право исправить. И на это начнут, или уже начали, если судить по выражению Черномырдина, направлять нас Высшие. 

В данном случае показано устройство механизма засыпания у человека, который пока работает в автоматическом режиме. Не знает человек, почему в одном случае он сразу засыпает, а в другом ему не спится. Пока не знает, потому что в старой жизни не дано было ему узнать механизмы управления этой жизнью. Новая жизнь предоставляет такие возможности. То есть, научившись управлять этим механизмом, человек сможет управлять своим сном, если это ему будет надо. То же самое и с остальными сторонами внешней жизни. Легко можно будет управлять внешней жизнью, если узнаешь механизмы управления и возьмешь в свои руки рычаги. Другой вопрос, надо ли это делать и нужно ли будет тебе счастье во внешней жизни, о котором ты так мечтал раньше?

 

Сон: Происходит что-то неприятное с руково­дителем. За ним присылают машину. Но он идет пешком. Ма­шина следует за ним.

Эпизод: Он же сажает в тазик ребенка, как на горшок. И женщине становится плохо от запаха кала. Я также ощущаю тошнотворный запах свежего испражнения.

Толкование: Был у меня вопрос, ощущаются ли там запахи, имеющие значение на плане физическом? Да, настолько, что их иногда тошнит от всего этого. Но это происходит не всегда, лишь в том случае, когда Руководитель покидает свои энерге­тические защитные механизмы (яйцеобразную ауру). Некоторые женщины даже с рвотой переносят детские запахи. Примерно так переносят наши нечистоты и Высшие, когда им приходится спускаться в клоаку физической жизни.

Комментарий 2006: В некоторых случаях эта тошнотворная реакция на испражнения ребенка вводится в душу женщины. И она начинает панически бояться рождения ребенка. Некоторые начальники на какие-то жизненные ситуации реагируют подобным же образом. Эти ситуации обычны для руководителя. От них никуда не деться, как никуда не деться матери от своих обязанностей обмывать грудного ребенка. Так принудительно Высшие создают прецедент, который требует от человека постоянного преодоления в себе чего-то, что для других обычно и не вызывает эмоций. В следующем воплощении такой бывший начальник уже не захочет командовать людьми, а женщина избавится от потребности иметь ребенка. С помощью подобных механизмов Высшие создают необходимый настрой в душе, что сказывается затем в поведении человека. Зная работу этих механизмов, можно самому настраивать свою будущую жизнь, что у некоторых душ это и происходит в действительности.

Трудно представить живущему, чтобы он сам подобные тошнотворные механизмы решился применить к себе. Но когда душа вне тела и тем более когда твой индивидуальный Дух говорит, что надо, Федя, дабы вот такой результат получился, душа может согласиться.  Так живущий, когда ему плохо, сам засовывает два пальца себе в горло. 

 

Сон: С Николаем Е., который просил у меня детали от трансформатора, чтобы продать их за бутылку, выбираемся из каких-то производственных помещений. Попадаем в тупик. Вы­бираемся из тупика.

Эпизод: С Ликой (умершей) поднимаемся по ступеням в ресторан. Навстречу идут две подруги. Они купили бутерброды с мясом по 50 рублей. Вспоминаю, что у меня нет денег с со­бой. Спрашиваю у Лики, говорю, отдам. Мясо, правда, не вызывает у меня положительных эмоций.

Эпизод (по значению первый из трех): В походе. Устраива­емся на ночлег. Рядом — мой старый походный друг Филимо­нов. Думаю, вот начну храпеть, сразу убежишь.

Комментарий ко второму эпизоду: Вчера ел колбасу сервелат. Думал, что ее делают из конского мяса, наиболее чистого. Животные эманации в этом случае ассимилируются легче. И все же в этот раз вдруг, чувствую, образовался энергетический стержень между пятым и вторым центрами. Во сне при виде мяса произошло то же самое. То есть, чтобы нейтрализовать эту чуждую человеческому организму энергию, требуется дополни­тельная энергия. Поэтому активно употребляющие мясо изнашиваются и стареют быстрее, что, в конечном итоге, приводит к смерти. От­сутствие сытости без мяса (первое, что приводят в свое оправ­дание защитники мясного питания) – это иллюзия, создаваемая самим же мясом. Отсутствие силы — также иллюзия, потому что мясной человек это не совсем человек, поскольку всякими подобными эманациями он забивает каналы связи его с Космо­сом. Истинный космический человек, каким он и задуман Твор­цом, снабжается необходимой для жизни энергией сверху. Поэ­тому мясному человеку лишь кажется, что без мяса нет силы. В идеа­ле человек может жить совсем без пищи. Подобные примеры есть на земле. Господь побеспокоился об этом. В общей сложности человек теряет, употребляя мясо, пятьдесят лет жизни.

К третьему эпизоду: Поход — это приближение человека к природе. Многие, наверное, замечали, что в походе не хочется выпивать, есть мясного, нецензурно выражаться. У меня, на­пример, водка просто не льется в горло, как будто там клапан появляется. Кое-как протолкнешь, а потом в горле першит; в домашних условиях такого обычно не бывает. Все это случается потому, что на природе мы ближе к чистым основам своим, чем в городе. Но хорошо ли это в целом своем? Первобытный человек особой радости своей от близости к природе не испытывал. Крестьянин оттого, что постоянно трудится на земле и в хлеву, ощущает себя более близким к навозу, чем к Господу. Ближе к Господу язычник лишь потому, что идет от бога (сзади бог у него, а не впереди). И по этой причине, когда мы начинаем измерять расстояние до бога на Пути к богу,  язычник оказывается дальше от бога, чем горожанин с развитым интеллектом. Главное, что требуется, дабы отпущенный вернулся к богу, – это понимание, без интеллекта, наработанного в цивилизованном городе, невозможное. В пещере, в деревне интеллект не разовьешь.

Комментарий 2006: Сообщено мне было такое представление, что сервелат делают из конины. Наверное, кто-то из авторитетов сказал, что специально сверху инициируется, и я поверил. Поверил, потому что по цвету мяса (красному) сервелат действительно похож на конину. И так я думал довольно долго: лишь совсем недавно кто-то исправил во мне это представление на противоположное. Очень уверенно он сказал, что никакой конины нет в сервелате.

Вывод: Легко создаются и переворачиваются любые представления в голове у человека. Надо Высшим – и живущий начнет ненавидеть мясо. Надо – будет относиться к мясу ровно. Механизмы, сообщающие тошнотворные ощущения, могут создавать разные уровни тошноты. Появление этих механизмов в организме легко замечается. Ел-ел человек мясо, радовался ему – и вдруг наступает момент, когда мясо начинает терять свой вкус (просто невкусным становится), плюс к этому живот реагирует неприятным бурлением или неперевариванием, а потом на глаза попадается разная литература вегетарианского толка об убийствах животных, о вреде мясной пищи. Человек пробует жить без мяса. И тот же самый механизм или другой создает весьма положительную реакцию на изменения в пище: и живот начинает прекрасно чувствовать себя, и фигура изменяется в лучшую сторону, и настроение поднимается. И человек, в результате, не только сам становится вегетарианцем, но и начинает проповедовать подобный образ жизни.

Всё это касается не только пищи. В любом другом деле человек так же легко может поменять свои представления на противоположные (уточню, те представления, которые были введены в этой жизни; если же с этими представлениями или качествами душа пришла в эту жизнь, то лишь в следующем воплощении что-то изменится капитально). Например, Бурбуля, последний комментатор этой книги в разделе СИ (22.09.06), в своих статьях, словно они кровные враги его, хает извращенцев, вождей и вообще всё отрицательное в этой жизни, обвиняя всех направо и налево. Для меня это верный признак, что в следующем воплощении этой душе придется самой пережить то, что она сейчас хает. Мать, которая пальцем показывает на другую женщину, родившую урода, сама родит урода.

Вывод: По большому счету, смысл нашей жизни не в том, чтобы есть мясо или не есть его, быть грязным или чистым, начальником или подчиненным, достойным гражданином или извращенцем, смысл в том, чтобы понять, что такое хорошо и что такое плохо, чтобы затем научиться управлять злом, которое само собой управлять не может. Управляется же зло посредством механизмов, которые создают для душ разные обстоятельства. Механизмы кроят и перекраивают души как надо.

Лучше быть творцом, который пишет программы для этих механизмов, чем самому вариться в котле, варево в котором размешивают своими рычагами механизмы.

 

Сон в дополнение к мясной теме: Соседка (толстая продав­щица) предлагает пельмени, по случаю, за шесть тысяч. У меня таких денег нет. Кроме того, сомневаюсь в ее честности, потому что пельменей мало, на килограмм явно не тянет, а денег хо­чет много. В то же время, думаю, не должна обмануть, дело-то соседское. Беру, хотя понимаю, что в пельменях мясо и оно мне не надо. Здесь же мой друг Александр, умерший.

Толкование: Очень дорого обходятся нам наши животные желания. Мы так их любим, что готовы платить деньги (физического профиля энергию), которых у нас нет в достаточном количестве. Нет у нас (у большинства нормальных людей) в достаточном количестве денег физических. И такой вот парадокс, что, покупая на эти физические деньги мясную пищу, мы создаем в своем организме заторы, перекрывающие доступ в организм энергии настоящей внутренней. Почти ничего мы не знаем ни об энергии внешней, ни об энергии внутренней. Зато знаем, что пельмени это вкусно и что пельменей хочется. Знаем, что красивая женщина это сладко. И так всё это мы любим, что «обманываться рады». Почему обманываться? Потому что красивая женщина обязательно создаст очень некрасивую ситуацию, а пельмени вдруг окажутся дурно пахнущими. Получаем в результате энерге­тический дефицит, как внутренний, так и внешний. Мясо это просто рычаг, который употребляет механизм для вовлечения человека во внешнюю жизнь. Мясо это средство, способное перекрыть доступ внутренней энергии, недостаток которой замещается энергией внешней – от мяса. Не может прийти внешняя энергия в организм, если место занято энергией внутренней. Так (мясом, чесноком, луком, острыми специями, женщиной) выгоняется из организма коллективный дух, на место которого приходит дух индивидуальный (Эго).  Лучше ли пастух индивидуальный? Лучше, в том смысле, что теперь он лично висеть будет над твоей душой и гнать тебя по жизни, как пахарь гонит вола по пашне. А перестанешь пахать (есть мясо и любить женщин), на скотобойню тебя.

Наблюдение: Чувствую оживление в горловом центре. В подключичной ямке есть прямо-таки физические ощущения кон­центрации энергии. Воспринимаю это как предвестник второго посвяще­ния (А. Бейли «Солнечное и человеческое посвящения»). Зна­чит, несмотря на все мои недостатки, тело все-таки готовится к посвящению.

Комментарий 2006: Так Эго устроено, что оно всегда оправдает себя в любом самом грязном деле. Оправдывается оно при помощи тех же механизмов, которые посылают необходимые для того мысли. ТВ показывает мексиканца весом в пятьсот килограммов, который так разжирел, что встать с постели не в состоянии. Выражение лица у него вполне самодовольное, хотя и жена бросила, и жить в таком виде, вроде бы, уже невозможно. Бурбуля хает извращенцев, но сами о себе они плохо не думают. И Бурбуля, когда в следующем воплощении родится каким-нибудь жирным или голубым, тоже найдет оправдание для своей страсти. Извращенцы всех нормальных людей считают ущербными, потому что те не испытывают сладостных ощущений, доступных при извращении. Лишь в самом крайнем виде, как у Чикатило, например, видно, что сладкие ощущения садизма точно преступны. А в обычном, внешне не преступном варианте, человечество уже поощряет однополые браки, узаконивая их. В результате, вчера в уголовном кодексе СССР мы имели статью за мужеложество, а сегодня одна из самых прогрессивных западных стран Голландия открывает двери ЗАГСа для любителей извращенного брака. Виной тому созданное у людей представление, что нет ничего плохого в сожительстве двух мужчин. И у нас в России экраны ТВ уже популяризируют в роли ведущих женственных мужчин. Женственный мужчина это переходное состояние от мужчины к женщине. ТВ показывает, как одного женственного мужика в зоне опускают 27 блатных. Нечего, мол, придурять тут на белом свете  в роли мужика. Природа не терпит неопределенностей. Либо баба либо мужик. И вот уже этого мужика, который и сознание на девятом потерял-потеряла-потеряло, показывают на свободе одетым женщиной. И женщиной оно смотрится уже на своем месте.

К чему я на всем этом заостряю внимание? А к тому, что вся наша жизнь с ее мясоедением и любовью к разным прочим прелестям очень похожа на это преобразование мужика в бабу. Преобразование, которое, как показывает пример Голландии, может казаться нормальным. Да и в России у этого преобразованного в женщину мужика находится свой воздыхатель, хотя, как говорят о том опросы на ТВ, половина нормальных женщин не могут найти себе нормальных мужчин. Ненормальное становится нормальным и востребованным. Причем вскоре, может быть, придется доказывать, что ненормальное  не нормально. Вроде бы, ясно, что мужчина в половом акте с мужчиной не может зачать плода, хотя наука уже и в этом направлении работает, но – достаточно не очень уж большой работы разных механизмов, как вдруг модным станет любить женственных мужчин, более умело подмахивающих задницей, чем женщина. А когда наука им ятра переделает в семенники и они начнут рожать, так это вообще будет такой изыск, что модникам на зависть. И всё это зависит от представления, которое вполне может быть создано. Однако плод, рожденный таким образом, будет не от Творца, а от человекоподобного животного, который пошел не к богу, а к Дьяволу. И такой плод, с какой стороны ни смотри на него, будет черным внутри. И то – это мягко сказано: будет он тем, что может родить заднепроходное отверстие. Дьявол он такой, что его хлебом не корми, дай кого-нибудь опустить, переделать в женщину, то есть извратить идею творца. Напомню, что идея Творца сделать из человекоподобного животного человека. Из мужчины человек делается, а не из женщины. Из женщины, есть и такие примеры в истории, когда женщины становились царями, получается какое-нибудь уродство. Я имел возможность наблюдать, что получилось из бывшей царицы Софьи, узурпировавшей власть Петра-I, – властная кубышка, подчиняющая мужиков и рождающая каракатиц. Нормальному человеку сразу ясно, что женственный мужчина это нехорошо, переделанный в женщину мужчина – еще хуже. Но миру, как показывает практика нынешней жизни, это не ясно. Лесбиянки Тату самая любимая за рубежом российская группа. И Россия не стыдится выставить их как своих представителей на международный конкурс. Это значит, что мир стал ненормальным, если ненормальное считает нормальным. Ненормальным стал мир, но считает себя нормальным.