(рисунки в приложении к «Книге Жизни)

СВЕТ

(книга четвертая)

слово от Духа Святого

(главы 1-30)

Глава 1. Как отнесется человек к идее пожертвовать благами сотворенной жизни, которые есть прах, ради блага стать действительно живым?! Отвечать на этот вопрос придется каждому, кто не хочет остаться без ума в будущем, так как именно для выбора дан человеку ум.

Видение: Земной шар с ярко зеленеющим материком по центру экватора, примерно в том месте, где сейчас Индийский океан. Видно, как энергия Христа вращает планету по часовой стрелке.

Комментарий: В 6-й расе уйдут под воды прежние материки и поднимутся из вод новые. Планета сменит свое вращение на обратное с переносом оси вращения ближе к нынешнему экватору. Характерно ощущение радости при виде новой планеты, сияющей зеленью в свете нового солнца. Нового – означает изменение количества и качества света, подаваемого на 3емлю. Земля сменит орбиту. Солнце на зеленом материке не будет скрываться за горизонтом.

Раскручивание энергии в новом направлении уке сейчас практикуется посвященными. Земля хочет вращаться по-другому и просит об этом Повелителей энергий. Но всему свое время. Очень скоро начнут набирать силу Четверо, которым Господь передаст право владения энергиями. Господь хочет, чтобы люди с земли сознательно произвели Перемену.

Апокалипсис – это Отношение. Такое слово дает Бог для уточнения Перемены. Потому что это не просто перемена (переход из одного в другое). Это момент, когда количество достигло величины, требуемой для взрыва, то есть перехода в новое качество. И действительно последует взрыв, когда господня энергия, которая сейчас интенсивно проходит через землю, с каждым годом с ускорением увеличиваясь, достигнет критической величины для скорлупы Земли. Это будет Земное посвящение. Земля отнесется на другую приготовленную для нее орбиту. Она умрет в прежнем своем виде и родится в новом. На новом месте ее, вновь рожденную, будут ждать новые потоки энергии.

Комментарий 2007: Третья книга закончилась видением Новой Земли, что в 1993 году вызвало у меня бурю восторгов. Однако в 2007 я уже не радовался. Не радовался потому, что для меня стало работой то, что может вызывать восторг, если смотреть на это со стороны. Так пиротехники, создающие красочные фейерверки для людей, не радуются многоцветным картинам. Для пиротехников это просто работа. Мое восприятие 1993 года можно сравнить с восприятием ребенка, которому показали что-то эффектное, и он, не вникая в суть показанного, просто восхитился красивой картинкой. Сейчас в 2007 я точно могу сказать, что радоваться нашему светлому будущему мало. Свое светлое будущее надо строить, потому что если ничего не построишь, то ничего и не будет лично для тебя. Причем, в отличие от коммунистического светлого будущего, которое строили очень большой компанией чуть не в полмира, наше светлое будущее надо строить индивидуальным способом. То есть можно сказать, что если я себя вверху выстроил, как это схематически показано в конце третьей книги, то лично у меня это светлое будущее будет. А у остальных будет не будущее, а, как обычно, смерть, а потом новое воплощение в новом теле в новом мире, о котором, поскольку ты себя не строил в этом мире, ничего тебе не будет известно. Повторим, что лишь выстроивший себя в свое время в будущем новом мире сможет полноценно жить и творить себя далее в этом мире. Остальные не способны будут осознать происходящее. Так не способны осознать происходящее животные. В наших животных находится почти такая же душа, как у человека, с тем отличием, что нет осознающего себя ума. В какое животное душа воплощена, то и принимает она как должное. Родилась в котенке – радуется своему кошачьему облику и бегает за собственным хвостом. Родилась в теленке – радуется своей коровьей жизни, хотя, казалось бы, чему радоваться, когда тебя каждый день три раза доят, кормят соломой, а потом, убив на скотобойне, еще и едят. Точно так будут использоваться души людей, которые данный им ум, образно говоря, закопали в землю. Христова притча о талантах, данных людям Хозяином, настоящий свой смысл приобретает лишь в настоящее время. Талант – это в том числе и ум, который в человеке взращивался не для того, чтобы он его закапывал в землю. Так жить, как человек живет сейчас, мечтая стать богатым и приумножать удовольствия, можно и без ума. Без ума даже лучше, потому что не надо думать о своем происхождении, назначении, смысле жизни, о прошлом и будущем, что как раз и рождает переживания. Известно из восточных практик, что в настоящем «здесь и сейчас» жить лучше. Точно говорю, что можно прекрасно себя чувствовать и без ума, потому что в этом случае исключается рефлексия по тому или иному поводу. Прекрасно чувствует себя ребенок, копошащийся в песочнице, потому что в нем еще нет ума. Прекрасно чувствует себя, в отличие от мужчины, женщина, потому что легко у нее выветривается из головы прошлое, а будущее ее беспокоит исключительно в пределах посылаемых в ее голову мыслей. Прекрасно чувствует себя и восточный человек, у которого ум развит лишь на половину возможного.

Такие люди, которые закопали свой ум в землю, то есть использовали его ради земных утех, будут использоваться в новой жизни в каком-либо вспомогательном качестве, как используются сейчас людьми животные, растения, минералы. Борис Пастернак, когда журналы отказались публиковать его роман «Доктор Живаго», передал его для публикации в Италию, сказав, что люди должны познакомиться с тем, что он написал, если он это написал. То есть данный ему талант он реализовал, изобразив правдиво революционные будни. И об этом должны были узнать люди, которые ничего, кроме лживых произведений, не видели. Правдивые романы о революционных буднях пишет сейчас Алексеев. В. говорит, что у нее депрессия от его романов, но читать интересно. В. не может сказать, почему у нее депрессия, потому что в ней нет настоящего ума, способного анализировать, но есть ум чувственный и есть чувство, что и выдает реакцию на правду в виде депрессии. Точно так сейчас все люди, которых правда жизни касается своей настоящей стороной, испытывают весьма неприятные депрессивные ощущения. Пастернак не зарыл свой талант в землю, хотя, если бы зарыл, то не знал бы бед, свалившихся на него после публикации романа в Италии. Обструкции в СССР его подвергли по полной программе, и так придавили органы, что он добровольно написал отказ от Нобелевской премии. Конечно, легче бы он прожил свою жизнь без таланта, но – лучше талант проявить, чем потом волком выть на луну в следующем воплощении, как сейчас воет по ночам у меня за окном собака в частном доме. Не спится ей на цепи, не лежится. Другие собаки спят, а она очень жалостливо воет от тоски, так жалостливо, что и мне жалко становится ее. А потом этот вой переходит в натуральный плач, словно человек воет и плачет. Вот так зарывший сейчас в землю свой ум человек в новом светлом будущем будет стенать, не понимая, что же с ним происходит и почему ему так тоскливо.

Очень многие относительно успешные в этой жизни люди уже сейчас периодически испытывают то, что испытывает собака у меня под окном. Они еще не лишены ума, они еще способны решать какие-то задачи, но не те задачи они решают, ради которых был выращен ум, и теперь они уже никогда не будут решать те задачи, потому что в этой жизни они, как мухи в сладкое, влипли в решение земных задач. И второй стороной своей души, которая положительна, они чувствуют это. Есть в их душе знание, что они безвозвратно потеряли что-то. А что – это вопрос, на который может ответить лишь ум, который использован не по назначению. И в новой жизни они будут лишены ума, что значит, никогда им уже не решить задачи рождения своего сознания. Лишены ума будут не только зарывшие его в землю. Все будут лишены ума, потому что следующий период развития человеческого существа соответствует периоду развития (по рисунку 8) глобуса № 5, который, как и глобус № 3, занимается чувствами, в первую очередь. Проще говоря, именно на четвертом глобусе, на котором мы сейчас находимся, ум развивается до такой величины, чтобы родить сознание. Есть срок у человека, как есть срок у Земли, как есть срок у роженицы, что либо дитя рождается, либо его совсем не будет. Имеется в виду не будет нормального ребенка, а урод может быть, как может быть и недоносок. Все отрицательные сознания это недоноски, то есть рожденные раньше времени. Однако роженица бывает довольна лишь в том случае, если в свой срок родит нормального ребенка. И лишь в этом случае, когда настоящее сознание рождается, всё существо человека во всех его материальных слоях испытывает удовлетворение. И неудовлетворение оно ощущает в противном случае, хотя внешняя жизнь, как правило, у отрицательной души складывается успешно.

Апокалипсис как отношение это четвертое значение слова. Вспомним, что в первом его значении, которое дошло до нас, люди воспринимают Апокалипсис как конец Света. Второе значение это просто перевод «Апокалипсиса» на русский язык с греческого как «откровение». Именно так называется последняя книга Нового Завета. Откровение дано в виде нагоняющей страх картины. Едва ли что-то, кроме страха, современник «Откровения» (I век н.э.) смог осмыслить. Напомним, что пугал Творец человека таким образом, чтобы легче было управляться с паствой. В действительности это не так страшно, когда горы с места сдвигаются («И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров сдвинулись с мест своих» , 6-14 «Откровения»). Страшнее жить сейчас. Вернее, противнее жить. Жить так противно, что лучше бы горы на головы падали. Назвали мы этот неприятный период жизни Переменой: понятно, что роды нового сознания и новой жизни это не вздохи и ахи под луной. И вот теперь дается еще одно значение слова – «отношение», которое в 1994 мы прочитали как переход количества в качество. Количество ума надо перевести в качество сознания. И успех этого перевода будет зависеть от отношения человека к идее бога, который сотворил человеческое существо и сейчас смотрит сверху на него, оживет ли сотворенная им Галатея. Как отнесется человек к идее пожертвовать благами сотворенной жизни, которые есть прах, ради блага стать действительно живым?!

Глава 2. Человеку кажется, что это не реально – творить с помощью невидимых энергий. Однако кто оказывался в потоке разгулявшихся стихий, не сомневается в том, что поток водный, воздушный, гравитационный реальнее человеческого тела. А невидимая электрическая энергия настолько реальна, что человеческое тело мгновенно в пепел превращает.

17.08.93. Играем в волейбол. Партнеров – четверо. Моя напарница здесь же. Мяч летает очень высоко, гораздо выше, чем требуется. Думаю, зачем так высоко?

Эпизод: Мяч зависает передо мной в воздухе, дую на него, но слабо, надо чуть сильнее дуть, чтобы он попал к партнеру. Варьирую силу духа (4-5 раз). Мяч опускается ниже.

Эпизод: Стоим в круге. Мяч попадает ко мне. Снизу бью его двумя руками. Он опять взмывает очень высоко надо мной, а не так, как надо партнеру. Три раза бью его. Справа напарница. Ей должен попасть мяч. Появляется ощущение, что у меня не хватает то ли сил, то ли умения.

Толкование: Энергия, которая дается Господом Богом во владение Посвященным, не так проста, как, скажем, волейбольный мяч, который тоже требует, в свою очередь, немалого труда, чтобы сделать его послушным. Кто играл в волейбол, те знают, какова чувствительность должна быть на кончиках пальцев у мастера. Примерно такое же мастерство (только другого рода) требуется, чтобы на профессиональном уровне работать с высокими энергиям.

Процесс овладения энергиями начинается с чувствования ее (то есть необходимо открытие внутренних органов чувствования). Следующий этап – различение ее проявлений в окружающей нас жизни. Делается это очень просто: достаточно абстрагироваться от всего земного. Такие моменты могут приходить сами. Например, восхищение чем-то (музыкой, стихами, игрой актера) мгновенно возносит меня над всем земным, где пропадает низкое, а остается только прекрасное пространство, в котором растворяешься. Я сам в это мгновение есть это пространство, все остальное отходит на второй план.

Третий этап: Вызывание энергии по собственной инициативе. Делается это концентрацией энергии в шестом эфирном центре (в межбровье). Когда усиливаю концентрацию – увеличивается количество энергии.

Усиление и уменьшение концентрации, способность подавать ее в определенном направлении с необходимой скоростью – есть признак мастерства Посвященного.

Если не выходить из этого состояния сразу, то к потоку энергии подключается сердечный центр. И тогда ощущение становится более полным, объемным. Почему это происходит? Потому что, сказано, сердце – это обитель Бога. Шестой и седьмой центры – это врата, через которые можно сходить в гости к Богу. На вратах обязательно стоят стражи и нужен пропуск. Много всего нужно, чтобы попасть в гости к Богу. Много всего – означает, что надо придти к Богу пустым, без поклажи, без одежд. Для нас это очень сложно, потому что мы везде со своим добром в авоське и с зонтиком, на всякий случай. Поэтому говорим «много всего» в значении, что много всего в себе надо преодолеть, чтобы расстаться со всеми (полезными для этой жизни) наработками в уме своем. Через сердце – путь прямой. У кого открыт сердечный центр, с тем Бог всегда рядом, потому что Посвященный носит его в своем сердце. Не надо преодолевать многие планы и аспекты (что делается через верхние эфирные центры), достаточно сконцентрироваться на сердце – и господня энергия пошла разливаться вокруг. И тогда человек может все, в большом и в малом. Позвал, например, сегодня птичек на капустных гусениц. Прилетели целой стаей. Ходят под капустой. Говорю им, прыгайте на листья, заглядывайте в пазухи листьев. Смотрю, попрыгали и произвели работу, которая для меня трудоемка и неприятна.

Энергия, которая может здесь, на земле, изливаться на всех (количество принимающих не ограничено) и выглядит бесконечной, в Космосе может быть локализована. Умение локализовать энергию также требует определенных навыков. Это необходимо, потому что в Космосе планета выглядит не более волейбольного мяча.

Ударишь рукой – улетит под облака. Дунешь тихо – не будет должного воздействия.

Комментарий 2007: Всё проходит. И это пройдет. Говорил Екклесиаст. И я, читая самого себя образца 1994, вспоминаю его слова и то далекое для меня время, когда мне было интересно заниматься освоением механизмов, которые используют космические творцы. Думаю, что это механизмы именно для космических творцов. А человеку, живущему на Земле, немного противоестественно браться за их рычаги, как противоестественно ребенку садиться на место водителя в большой машине. Очевидно, что как ребенок не сразу становится взрослым, так всякая функция требует времени для ее освоения. Тогда я по этому поводу ничего такого не думал, а садился за рычаги и учился управлять механизмами творения, потому что, как видно из текста того времени, я верил в то, что именно мне и моим ученикам-соратникам, и именно с Земли, надо произвести глобального масштаба работу в Космосе, от которой фактически зависит и Перемена жизни на Земле.

«Четверыми» я называю тех, которые вместе со мной занимались этой работой. У каждого из них была своя функция, как и у меня была своя, с тем отличием от их функции, в целом, что она на одну ступень выше. Я учился чувствовать энергии и вращать их, и это было моей первой основной функцией. А они уже в этой энергии действовали, используя свои энергии. Другими словами, можно сказать, что я им предоставлял поле деятельности, или просто давал лист ватмана, на котором они делали каждый в своем месте свою работу. Моя вторая функция заключалась в координировании этой их работы. Фактически только я знал, что, в целом, надо делать. И хотя я им говорил, что, в целом, требуется, то есть посвящал их в замысел, им до лампочки был этот общий замысел. Они просто гордились тем, что способны делать то, что я им говорю. Трое из четверых были молодыми женщинами, а единственный мужчина совершенно никакого участия в деле не принимал, словно бы уравновешивая своей положительной энергией их отрицательную деятельность. Его обычно энергетически приподнимало на своем месте, и так он висел всё время действия. Фактически примерно такую же картину мы видим на рисунке 53, где Бога не видно, а видно с одной стороны Божью Матерь со знаком минус, с другой – Божью Матерь со знаком плюс, которым через руки Бог передает свою волю на действия, и те производят необходимую Богу работу. Женщинам (или всем отрицательным) это вообще свойственно – не очень понимать, так как ум у них чувственный. То есть, в данном случае, я исполнял роль знающего замысел, дающего энергетическое поле для деятельности и координирующего действия, а Гена, четвертый в группе четверых, своей промежуточной энергией уравновешивал волнующееся море. Если мы посмотрим на рисунок 55, то увидим такие промежуточные состояния Единого в пунктах 5 и 6. Подробнее обо всем этом и о самой работе мы будем говорить ниже, а пока лишь в целом осмысливаем то, что было.

Глава 3. Кто я такой? Почему в этом мире все враги мне? Почему имя мое и жизнь моя это легенда?

18.02.83. Сон: Я вдвоем с напарником на операции: куда-то надо проникнуть. Мы на пересеченной местности, в окопе, но все видим, что

происходит наверху. Везде охранники. Они просматривают всю местность в округе. Это наши противники. Они нам как бы враги и в то же время не враги, потому что просто занимаются своим делом. У меня на голове шляпа цвета охры, широкополая, армейская, как у южных пограничников. Вот охранники нас обнаружили. Оказывается, не только мы владеем умением видеть сквозь, они – тоже. Идут к нам. Смотрю, в окопе появляется труба большого диаметра. Можно по ней уйти. Кругом мрак, в трубе – тоже не лучше. Ясно, что нам не уйти.

Эпизод: Мы среди заключенных. На зэков они не похожи. Предпринимаются попытки заключенными и кем-то из среды охранников нас освободить. Мне ясно, что это не реально. Иду подземным переходом. Думаю, почему я не использую свою способность летать? Представляю, как поднимаюсь в воздух в этом ограниченном пространстве, и начинаю понимать, что летать здесь бесполезно. Здесь все бесполезно. Появляется ощущение, что я здесь не совсем в заключении, хотя охранники присутствуют.

Толкование: Ясно, что нахожусь я на земле в воплощении не совсем обычном, как будто послали меня откуда-то для проведения какой-то операции. Кругом здесь мрак и силы зла правят миром.

Проявить свои способности и улететь отсюда не могу. Назад мне дорога перерыта. То есть моя дхарма – вьполнить порученное задание.

Вся моя жизнь до рождения в духе была прохождением урока познания этого мира. Через меня Господь проводил ревизию. Это было необходимо, как необходимо войти в муравья, чтобы узнать настоящее положение дел в муравьином мире. Не подозревая в свое время о цели прохождения этих уроков, я возмущался несправедливостью и написал книгу, которая удивительным образом (по названию "Жар-птицы в тюрьмах не летают») перекликается с темой настоящего сна. Идея сна: летать (возноситься духом) в этом мире невозможно.

Мой напарник – это частица Бога, которая есть во мне. Он так же, как я, заключен в физическую оболочку. И это он во мне страдает, и это он во мне возмущается несправедливостью. Точнее, вынужден все мои переживания переваривать, потому что командиром по установленному порядку вещей является физическое сознание.

На мне шляпа пограничника. Значит, я тоже (на данный момент) являюсь стражем. Где же моя застава? Где моя граница?

Она там, где кончается смертный мир и начинается бессмертный. Я пришел из бессмертного мира. Я вторгся в чужие пределы. Хотя они мне не чужие – эти строгие стражи Физического мира. Они просто противная сторона, которая служит на своей границе. Некоторые из них захотят отправить меня обратно (освободить). И почти все смертные будут хотеть того же. Они скажут, ты нам мешаешь жить. И я им действительно буду мешать жить так, как они жили прежде. Я буду говорить, что деньги – это не предел мечтаний, к которому они всю жизнь стремятся, деньги – это раздор, разлад. Никогда и никому деньги не принесли и не принесут счастья. Я им скажу, что сладость секса – это иллюзия, которую создает механизм, введенный в человека. Я им скажу, что нет в их мире, который живет этими стимулами, счастливого человека. А счастлив тот, кто ничего не имеет. Я скажу, что пришла пора подняться с колен. И Господь Бог наш, хотят они того или нет, поднимет мир на ноги.

Комментарий 2007: Довольно абстрактным было мое сознание в 1994-м году. Нельзя сказать, что это недостаток. Скорее это достижение, если смотреть на Путь из самого начала его. Здесь, в самом начале четвертой книги в комментариях того времени, легко видится моя вера в бога. Я называю бога Господом. И Он для меня неоспоримый авторитет. Такая вот метаморфоза произошла с моим сознанием, что от полного неверия в Бога (в первой книге) оно за каких-то два-три года преобразовалось в со-знание, точно знающее, что есть над человеком Господь. И эту веру мне дало не открытие Небесного мира, не посвящения, хотя и они имели значение, а факты реального присутствия Бога в моей физической жизни. В 1994 я вдруг уволился с работы, и решение принял в момент, когда солнце в середине января, словно бы, заглянуло в окно ко мне на работе. Никогда бы я не ушел с этой работы, если бы луч солнца каким-то чудесным образом не воздействовал на меня. И это воздействие я реально чувствовал. Чудом для меня было то, как легко распались цепи в моей груди, которые до того стягивали душу. Забегаю вперед по времени, – через четыре месяца (от 18.09.93) это случится со мной, – но тема требует осмысления с привлечением фактов из будущего. Принял решение – и так легко мне сразу стало, словно из оков вырвался. Некое подобие моего освобождения переживают сейчас некоторые пенсионеры, которые дожили до пенсионного возраста и им начислили причитающееся им пенсионное пособие. Вначале не знают они, как жить на пенсию в две тысячи рублей, и продолжают работать. Страшно им по своей воле уйти с работы, что практически означает, остаться без средств к существованию (две тысячи только на комуслуги хватит). Но работа у сезонного оператора такая, что на следующий сезон его могут не взять на прежнее место. Предприятие заключает с ним договор на сезон и никаких обязательств на будущее не берет на себя. И вот работник вынужденно оказывается без работы. Одни начинают искать другую работу, а другие, освободившись и пожив месяц-два без работы, вдруг начинают чувствовать себя так хорошо, что говорят: «Никогда больше работать не буду». Тут же (в начале 1994) я начал читать публично «Мой путь к богу», и на чтении со мной и в зале стали происходить такие вещи, которых раньше никогда не было и не могло быть в моей физической реальности. Подробно об этом тоже ниже. А потом я пошел к директору дворца культуры просить место для занятий духовного центра, и не заметил, как просидел с ней в ее кабинете четыре часа. Она вдруг, словно на исповеди, стала рассказывать о своей жизни. Это было бы нормально, если бы к ней пришел священник. Но я никакой не поп-толоконный лоб. Одним словом, чудо!!!

Очевидно, что ничто так сильно не действует на сознание человека, как реальные из разряда чудес факты, происходящие с ним в его жизни. Одно дело слышать о каких-то чудесах где-то и совсем другое – когда это случается в твоей жизни. Чудеса стали происходить и с теми людьми, которые имели со мной какие-то дела. И эти люди рассказывали мне о них. В результате, проникся я к моменту 17 сентября 1994 года так, что несколько даже подобострастно стал называть Высшую Силу, творившую эти чудеса, Господом. Тогда я не мог, по величине своего сознания, в полной мере понять, что, зачем и почему происходит. Зато сейчас точно говорю, что моя такой величины вера это достижение, если идти к этой вере, которую сейчас я определяю как абстрактную, от полного неверия. Так абстрактно верят и старушки в церкви, с тем отличием, что верят они, в основном, не благодаря чудесным фактам, а потому что чувствуют Бога. Эту веру старушек я называю слепой, потому что она от чувства. Она от чувства, она хороша в своих пределах, имеет место быть как реальность, но слепа, так как лишь ум делает человека ментально зрячим в невидимом мире. Имеется в виду прозрение в детали бытия Сущего. То есть ум, поскольку он у нас сложный, имеющий в себе логическую внизу и абстрактную вверху составляющие, должен, по замыслу, перевести веру абстрактную в веру конкретную. И лучше это делать, отталкиваясь от полного неверия, потому что в неверии хорошо развивается ум во всей его сложности. Например, глубоко верующей старушке бесполезно рассказывать что-либо об устройстве бытия. Сейчас активно ходят по домам «Свидетели Иеговы». Это не просто старушки, а пожилые женщины, некоторые с высшим образованием. Они говорят стандартными фразами, которым научили их учители «Свидетелей Иеговы». Я им отвечаю, что это хорошо, что они говорят. На словах это хорошо, а на деле нет ни одного человека, который смог бы жить по Библии. Ложь кругом такая, что никто шагу не может ступить без лжи. Говорю им об элементарных идейных деталях, в соответствии с которыми и Библию надо понимать не однозначно. Они слушают, но видно, что ничего не понимают, словно я на иностранном языке говорю, потому что начинают говорить мне о скором конце Света и повторять мне то, что говорят всем, а именно: что Иегова это настоящий Господь наш, а Библия это его послание людям, которому надо следовать. Женщина мне показывает тетрадь, где у нее записаны ее ученики, с которыми она занимается по Библии. Это всё, что она способна понять, несмотря на свое высокое образование. У нее есть схема, согласно которой она делает свое дело. А дело заключается в том, чтобы вовлечь как можно больше людей в круг «Свидетелей Иеговы». Схема простая: если человек начинает слушать, – а он может начать слушать, если жизнь не заладилась или просто настроение такое, – включается магия (не женщинами, а Духом), человек еще более развешивает уши, – и тогда женщина приглашает его на занятия в духовном центре или в роли наставницы продолжает свои занятия на дому.

Повторим, что лишь в нашем случае, когда от полного неверия человек идет, абстрактная вера это достижение. Во втором же случае, как с верующими старушками, абстрактная вера это пережиток прошлого. Причем для российских людей – довольно далекого прошлого, – поскольку слепо-абстрактно мы все верили в дореволюционные времена. Обязательно нужно пройти через материализм, то есть через полное неверие, чтобы развить ум, который на следующей ступени, вначале вернувшись к абстрактной вере, сможет затем в деталях познать настоящее устройство бытия. Рисунок 8 точно показывает, что все уроки мы проходим дважды: вначале учимся чувствовать, когда спускаемся вниз на первых трех глобусах, затем учимся избавляться от чувств на последних трех глобусах, когда восходим к богу. Другими словами, в пятом классе мы идем в аудиторию, в которой занимались в третьем классе. Уроки как в третьем классе, но с осознанием их. Или еще можно так сказать: мы уже верили абстрактно в Бога в третьем классе, и вот, после четвертого класса, где нам перекрыли чувственную веру созданным для того умом, в пятом классе мы опять идем к тому, чтобы вначале поверить, как верили раньше, то есть абстрактно чувством, а затем, как надо в пятом классе, сознанием – конкретно.

Сейчас я настолько уверенно говорю о вещах, на которые самые лучшие умы человечества не один век искали ответ, что один респондент в моем журнале «Апокалипсис» задается вопросом, что обо мне ничего не сказано в Библии. То есть информация в моих книгах такого характера, что обязательно в Библии должно быть указано на проводника ее. Сказано было о пришествии Христа – и он пришел, и на него указал Иоанн Креститель. Сказано и о втором пришествии Христа. Но я не Иисус Христос, а Валерий Яковлевич. Вспоминается, в связи с этим, Паниковский из «Золотого теленка», который трепал Шуру за грудь, крича: «Кто ты такой?! Кто ты такой?! Ну кто ты такой?!» Есть механизм в пределах Инволюции, что признанным может быть слово только какого-либо авторитета. В преступном мире считаются со словом вора в законе, в научном мире – со словом доктора, академика, в мире религиозном – со словом патриарха. То есть можно сказать, что официальный мир признает только официально признанных авторитетов. А если ты говоришь что-то значительное и говоришь так, как будто ты авторитет, то это нонсенс. Однако вот еврейские пророки и даже Иисус Христос несколько выбиваются из этого общего ряда авторитетов, которых мир готов слушать с открытым ртом: не очень люди хотели слушать пророков даже в древние времена, а Иисуса Христа не только не хотели слушать, но и распяли публично. И этот факт подтверждает сказанное нами, что созданный мир, как минимум, не однозначен. Сказали в Библии, что Христос придет, и специально Крестителя послали, чтобы пальцем показал на Христа, – а вот не признали современники Христа за Посланца. Иоанна Крестителя признали, а Иисуса Христа – нет. Не однозначна и Библия. Точно говорю, что в Библии сказано обо мне не один раз, в том числе и самим Христом. Однако не достойным развитого ума делом было бы искать там имя Валерий Яковлевич, хотя бы потому, что там никого по имени и отчеству в такой форме не называли. Приведу цитату (от Иоанна, 14-16,17; 16-12,13): «И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17. Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет…

12. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

13. Когда же приидет Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить что услышит, и будущее возвестит вам…»

Кто еще говорит «не от себя», кроме меня?! Кто еще говорит подобную моей правду о жизни?! Кто еще говорит обо всем, «что услышит»?! Кто еще говорит об устройстве бытия, как оно выглядит с точки зрения Духа?! Кто еще возвещает будущее в таких деталях, о которых не может знать человек, и не с целью напугать людей будущим?! И кого еще мир не принимает так, как не принимает меня?! У кого еще книга названа «Книгой Жизни» (3-я), как о том говорится в Библии?! Книга Откровение > Глава 20> стих 12>: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими». Кто еще рассказывает людям, что такое «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и я в вас» (от Иоанна, 14, 20)

А о ком я подумал, когда встретил у Исайи, которого считают самым значимым пророком среди древнееврейских пророков, имя Иаковлев?! О своем отчестве подумал «Яковлевич» и о литературном псевдониме «Яковлев».

Книга пророка Исаии, глава 2.

«Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме.

2. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.

3.И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима.

4. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи на орала, и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

5.О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.

6. Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от Востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.

7. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его;

8. И наполнилась земля его идолами; они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.

9. И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их.

10. Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его.

11. Покинут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.

12. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все произнесенное, – и оно будет унижено, –

13. И на все кедры ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские,

14. И на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы,

15. И на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену,

16. И на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их.

17. И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день».

Комментарий: Подумал я о себе не потому, в первую очередь, что отчество мое похоже на «Иаковлева», а потому, что именно в моих книгах говорится о последних днях человеческого племени. Конкретно у Исайи не сказано, что это случится в 2008 году, потому что сказано это, в первую очередь – для времени Исайи, и лишь во вторую очередь для нашего времени. Всякое видение, в чем неоднократно мы имели возможность убедиться, многозначно, и в моих книгах одно видение мы толкуем три раза в разные времена. О последних днях говорится так, что это похоже на действительно происходящее как во времена Исайи, так и в наши времена. Больше это похоже на наши времена, потому что «последние дни» старой эпохи приходятся именно на наши времена. А вот разгул страстей, судя по всему, во времена Исайи был не меньше, чем сейчас. Теоретически так и должно быть, поскольку чувства предыдущего периода развития, не прикрытые идиллическими представлениями ума, могли так развернуться, что современным людям и не снилось. Обвиняются у Исайи конкретно евреи, но еврейские грехи, по сути дела, это грехи всего мира, потому что евреям дано было научить весь мир всему тому, что перечисляется в пророчестве и что, в результате, мы сейчас имеем повсеместно.

2. Сказано, что потекут к горе дома Господня все народы. Это, что люди текут, мы видим на обложке «Моего пути к богу», которую нарисовал не я, а художник. Дальше всё рисовал я, подсмотрев технику мазка у художника. То есть не в моей голове возникла картина, на которой люди текут куда-то. Пока никто никуда не течет, но у Исайи сказано и у художника нарисовано!

3. А кто учит своим путям, кроме меня?! Таким Путям, которые в обратную сторону ведут от прежнего образа жизни?! И не просто в обратную сторону, как у ведроссов, а со знанием места прошлого в будущем?!

4. А кто не боится судить все нации и народы, кроме меня?! И кто говорит, что не будет более механизмов, обучающих войнам или злу в ответ на зло?!

5. А кто рассказал людям, что такое Свет?!

6. Так что же такое – дом Бога Иаковлева, – который отринул «народ Твой» за грехи его?!

Далее привожу все упоминания в Библии имени Иаковлева:

Бытие, 35-5.
И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Бытие, 46-26, 27.
Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.

Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят.

Михей, 3-9.
Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое,

Михей, 4-2.

И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне -- из Иерусалима.

Бытие, 49-24.
но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного [Бога] Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,

2-я Царств, 23-1.
Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева:

Псалтирь, 114-7.
(113-7) Пред лицем Господа трепещи, земля, пред лицем Бога Иаковлева,

Псалтирь, 146-5.
(145-5) Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его,

Псалтирь, 20-1.
(19-1) <<Начальнику хора. Псалом Давида.>> (19-2) Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева.

Псалтирь, 75-9.
(74-10) А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,

Псалтирь, 81-4.
(80-5) ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.

Псалтирь, 84-8.
(83-9) Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

Псалтирь, 94-7.
(93-7) и говорят: `не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев'.

Исход, 19-3.
Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:

Исаия, 2-3.
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне -- из Иерусалима.

Исаия, 29-23.
Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым.

Исаия, 46-3.
Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые [Мною] от чрева, носимые Мною от утробы [матерней]:

Исаия, 49-6.
И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.

Исаия, 49-26.
и притеснителей твоих накормлю собственною их плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.

Исаия, 58-1.
Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву -- на грехи его.

Исаия, 60-16.
Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь -- Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.

Исаия, 8-17.
Итак я надеюсь на Господа, сокрывшего лице Свое от дома Иаковлева, и уповаю на Него.

Иеремия, 2-4.
Выслушайте слово Господне, дом Иаковлев и все роды дома Израилева!

Иезекииль, 20-5.
и скажи им: так говорит Господь Бог: в тот день, когда Я избрал Израиля и, подняв руку Мою, [поклялся] племени дома Иаковлева, и открыл Себя им в земле Египетской, и, подняв руку, сказал им: `Я Господь Бог ваш!' --

Малахия, 2-12.
У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.

от Марка, 16-1.
По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

от Луки, 3-34.
Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

от Луки, 6-16.
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

от Иоанна, 4-6.
Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Комментарий: Хорошо, что я еще не сделал выборку из Библии имен Иакова: было бы полкниги «Бытия» здесь. Много разных Иаковов упоминается в Библии. Нас интересует только тот Иаков, который имеет отношение к «дому Бога Иаковлева». Интересует также, что такое «дом Бога Иаковлева». Я перечитал всё это в Библии еще раз и вкратце перескажу. Начало творения в первых главах «Бытия» представляется в образной форме. Здесь легенда 1. об Адаме и Еве, 2. о первоначалах в образе двух братьев Каина и Авеля, 3. о потопе с Ноевым ковчегом. Потоп действительно был, и был он во времена перемены воплощения Земли, когда Земля была изменена. То есть здесь подтверждается то, что говорят эзотерики о прошлом человечества, а говорят они, что человечество имело предыдущий период развития на другой Земле, называемой Атлантидой, где развивало свои чувства и которую загубило своими магическими действиями. В Библии не называется имени Атлантиды, но говорится, что Ной приплыл на новую землю, взяв, по велению Бога, каждой твари по паре, то есть прибыл он со всем тем, что там наработано. 4. Здесь и легенда о Вавилонской башне, после развала которой сразу начинается история Аврама-Авраама, который уже вполне похож на действительно жившего человека, потому что и возраст его указывается, и наследство после него многочисленное остается.

Фактически с Аврама начинается более или менее понятная современному человеку история человечества на новой Земле. С Аврама же начинается и общение человека с Богом. К Авраму приходит Бог во сне и довольно активно принимает участие в его жизни, создавая для Аврама трудности, дабы Аврам запросил помощи, и помогает ему. У Авраама (прибавляется одна буква в его имени по воле Бога) рождается Исаак, у Исаака рождаются близнецы Исав и Иаков. Последний как раз и есть тот Иаков, который нас интересует. Здесь явно наблюдается та же самая преемственность, какая есть на Востоке, когда представители Бога так или иначе что-то привносят на Землю от Бога. Отличается наша западная преемственность своей приземленностью. Если на Востоке Бог посылает людям Учителей, которых люди боготворят, то на Западе и Аврам, и Исаак, и Иаков, как и все их многочисленные родственники, это такие же грешные люди, отличающиеся от них только тем, что у них называется первородством, или помазанием земного реального отца Богом на правление родом. Помазание земной отец передает своему старшему сыну, когда отходит от жизни. У Исаака рождаются два сына Исав и Иаков. Это близнецы, из которых первым выходит Исав, а за ним, держась за его пяту, Иаков. Благословлять, по правилам, на первородство Исаак должен как старшего Исава. Однако мать любит больше Иакова, который кроткий и гладкий, в отличие от зверолова Исава, буйного и косматого. Исав продает свое первородство Иакову. Конечно, на словах продает, чтобы мзду получить. А мать между тем, когда приходит время, подставляет Иакова под благословение. Почти слепой уже Исаак, на ощупь определяет, что перед ним лохматый Исав и пахнет от него как надо, потому что мать одела Иакова в козленочьи шкурки. Получается, что Иаков перехватил официальное первородство у своего буйного братца. Однако тут же пришлось ему бежать, чтоб не убил братец. Первородство давало право быть господином надо всем, в том числе и над братьями своими. Но, по совету жены, Исаак отправляет Иакова из дома к родственнику жениться. И вот по пути Иаков увидел во сне («Бытие», глава 28):

«…вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

13. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.

18. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей на верх его.

19. И нарек имя месту тому Вефиль (Дом Божий);

22. То этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам тебе десятую часть».

Далее Бог называет Иакова еще Израилем, и этим именем, а также именем «Дом Бога Иаковлева» в особо торжественных случаях, когда хотят указать на его положительность, именуют весь народ, который Бог произвел от Ноя, или, что реальнее, от Аврама. При этом сказал Бог Ревекке, жене Исаака, когда начали биться в ее чреве младенцы, что два различных народа произойдут из утробы ее. Один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. Это несколько измененная программа на развитие, которая изначально дана в образе Каина и Авеля. Если там Каин просто убивает Авеля и прямое зло начинает распространяться по свету, то здесь Бог благословляет на первородство добро в лице кроткого Иакова (это Иаков меньший), но в действительности у власти остается косматый Исав. Это те же самые два периода развития человечества, которые мы называем язычеством и христианством, но в первоначалах его.

В «Исходе» Бог говорит Моисею:

Глава 6, стих 3:

«Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог всемогущий», а с именем Моим: «Господь (Иегова)» не открылся им».

Нам, в принципе, всё равно в этом месте, под каким именем Бог являлся людям. На рисунке 55 мы видим, что бог имеет семь состояний, в которые он переходит поочередно по мере дифференциации. По большому счету, это изначальное Никто, которое, с течением времени, всё более ограничивается, становится плотнее и злее, или действеннее. В Библии один из этапов дифференциации мы наблюдаем в момент, когда некое «Некто» начало вдруг бороться с Иаковым, возвращающимся домой от родственника со всеми женами, наложницами, рабынями, скотом. Разбогател он, работая на родственника.

«Бытие», глава 32:

24. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари;

25. И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним;

26. И сказал: «Отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».

27. И сказал: «Как имя Твое?» Он сказал: «Иаков».

28. И сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

29. Спросил и Иаков, говоря: «Скажи имя Твое». И Он сказал, на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.

Не знает человек, где бог, какой он, в чем он. И не надо человеку знать этого до времени, когда требуется осмыслить свое бытие. Вот не знает Иаков, что с Богом борется, поэтому и борется. Знал бы, не стал бороться. Точно так человек – живет и борется в своей жизни, не зная, что все трудности специально созданы Богом. И надо эти трудности преодолеть, то есть надо победить Бога. Упрекала меня Светоч Нема Тений, что я, вроде бы, с Высшими борюсь, в том смысле, что нельзя бороться с тем, что изначально победить нельзя. Не знает она, что не только можно, но и нужно победить Бога в тех трудностях, которые он создает. Нужно решить те загадки, которые он загадывает.

Это я говорю в 2008 году, когда для меня всё давно разложено по полочкам, а в 1995-98 я точно так, как Иаков, просто боролся с тем, что возникало на моем пути в жизни и медитациях. Боролся и параллельно разбирался с тем, кто с той стороны со мной борется. Иакову не надо было в его время знать это, хотя он хотел узнать и спрашивал, а мне это уже стало надо.

Интересно было ответить на вопрос «Кто я такой?» в 1994-м году, потому что видел я, что информация слишком великого значения, чтобы обычный человек мог до нее додуматься. Во-первых, додуматься до нее просто невозможно. Грубо говоря, ее надо взять там, где она лежит, как сказано в «Откровении», за семью печатями под охраной таких зверей, что голова отлетит от одного вида их. А если я победил всех этих зверей и вскрыл все семь печатей, то кто я? Об этом как раз и есть мой рассказ, то есть о моем Пути к богу, который занимает столько места, что некоторых испытанных книгочеев, как Кончеев, например, пугает его величина.

Однако как ни велик рассказ, путь еще длиннее. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. В 1994-м, основываясь, в том числе, и на данном видении от 18.09.93., я допустил такую мысль, что я не совсем обычный человек. Меня послали в этот Физический мир, как посылают разведчиков в другую страну, снабжая легендой. Это легенда, что меня звать Валерий Яковлевич. Моя мать, мое рождение и моя жизнь в этом мире – тоже легенда. В действительности, все здесь в этом мире, в том числе мать моя, враги мне.

Факт, что я не совсем обычный человек, возвеличил мое Эго в 1994 так, как возвеличилось бы любое Эго на Земле, узнав, что оно не просто фунт изюма. Так настроен механизм Инволюции, что каждое Эго хочет стать особенным, то есть не таким, как все. Все люди в молодости своей мечтают стать знаменитыми артистами, писателями, композиторами, художниками, то есть теми, кого люди слушают. И всё было бы в духе Инволюции, если бы моим первым двум книгам был дан ход и мой Духовный Центр стал бы известным. Меня бы люди слушали. Слушали бы, но не слышали. Потому что это в духе Инволюции – слушать и не слышать. Это как в мусульманских плясках, где музыка ускоряется и вводит людей в экстаз. «Как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались!» Хорошо-то хорошо, да ничего хорошего, потому что музыка это магия, очаровывающая умных дураков. Потому что компания это стадо глупых овец, которым нужен пастух. Назвал пастух овцу овечкой Долли – и овца откликается на имя. Мое имя это легенда, моя жизнь это легенда, как и у всех людей, живущих в этом мире, с тем отличием, что я осознаю искусственность всего этого, а люди – нет. Я осознаю, что живу в тюрьме, куда меня послали со спецзаданием, а люди думают, что они не в тюрьме, а в прекрасном мире. Так думал бы ребенок, который родился бы в тюрьме и которому сказали бы, что родился он не в тюрьме, а в прекрасном свободном, единственном и неповторимом мире. Так живут собаки на цепи, думая, что они свободны. Вот если бы только не удар по шее цепью, когда слишком много собака начнет думать о своей свободе и рванется?! Человек тоже иногда воспаряет в своих мечтах или возносится на волнах любви. И вот когда он слишком вознесется, невидимой цепью ему бах по голове – и он валяется на дне своей тюремной ямы. Рвется человек душой своей и через музыку, и через танец куда-то выше в небеса – но всегда падает вниз. А упав, тихо воет где-нибудь в своем прекрасном зловонном углу. Так собака, покусав цепь ночью, утром опять радуется восходящему солнцу. А что делать, если другой жизни нет?! «Нет» для глупой собаки. А вот волк, посаженный на цепь, точно знает, что другая жизнь есть, и думает о том, как перегрызть эту цепь. И перегрызает.

Я свою цепь перегрыз, когда отказался от желаний, от работы. Отказался от одной цепи, чтобы накинуть другую своими книгами, своим Духовным Центром. Но затем порвал и эту духовную цепь, совершенно не представляя, чем всё это кончится. Это сейчас я знаю, чем всё кончается, а тогда просто верил, что хуже не будет. «Хуже точно не будет, потому что хуже некуда». Сейчас я говорю всем, что это кончается вводом второй души, которая не очень хороша, мягко говоря, но она нужна, когда исчезает цепь вместе с хозяином. Лес это не собачья будка: в лесу простую дворняжку тут же порвут. И вот, чтобы не порвали, бог специально вырастил такую громадную собаку, против которой тигр и лев в лесу это жалкие ничтожества. Две души в одном теле это новая эволюционная форма бытия. Это свободная эволюционная форма бытия, в которой есть всё на все случаи жизни, и не требуется никаких хозяев внутри, никакой охраны снаружи, чтобы защищать бедную глупую собачку. Вспомним, что даже Черчилль, оказавшись рядом с Рузвельтом и Сталиным, называл себя бедным маленьким английским осликом.

Инволюционная форма бытия это семья. Под семьей имеется в виду – муж и жена как ячейка общества. Второй смысл – это семь «я», о чем никому не говорилось в западном мире, потому что семь я это семь эфирных центров внутри человека, каждый из которых живет сам по себе, но в целом они составляют человека. Об этом мы подробно говорили раньше. Муж и жена как ячейка общества это основа, без которой нет современного общества. Не случайно в Англии, и особенно в США, большое значение придается семье. Для США это очень важно, чтобы у президента была жена, дети. Джон Кеннеди это не какой-нибудь выскочка, а представитель семьи Кеннеди. Он образец добропорядочного семьянина, и ради сохранения этого представления добропорядочности убивают его любовницу Мэрилин Монро, осмелившуюся шантажировать клан Кеннеди разглашением тайны. Однако об этом сейчас ТВ всем рассказывает, как рассказывает и о вдове убитого Джона, которая вдруг вышла замуж за грека Онасиса, что выглядит как предательство нации. И это знак для людей думающих, что семья как ячейка общества это просто легенда, которая легко разрушается, когда узнаётся правда. Президент Берлускони в Италии, что уже всем известно и ни от кого не скрывается, это не только не образец добропорядочности, а наоборот – мафиози и не семьянин принципиально. Президент Франции Николя Саркази уже не стесняется открыто разводиться со своей законной женой Сесилией и появляться в обществе с известной всему миру моделью Бруни. Рушатся основы так называемого самого демократического и самого добропорядочного общества, как рухнули два манхэттенских столпа в США. Рушится всё потому, что это легенда.

Глава 4. За кого я себя считаю?

Сон: Санаторий. Павильон. Устраиваюсь в павильоне в самом конце его. Застилаю кровать. Выхожу из павильона. Возвращаюсь. Вижу, что на другой кровати, стоящей буквой Т к моей, устроилась женщина. Показывая на мою кровать, она говорит: «Пахнет от нее». Я принюхиваюсь к простыням, одеялу и обнаруживаю, что пахнет матрас. Обоняние производится не носом, а внутренним органом. Тут же вспоминаю, что примерно два года назад я здесь был. Не было этого совсем в памяти, но когда потребовалось определить причину запаха, из памяти было извлечено необходимое. Вижу на экране, что на этой кровати лежал человек (по внешнему виду мне незнакомый), который каждую ночь мочился в постели. Точнее, это дается ментально (понятийно – знаю, что так/, а вижу я этого человека идущим. Он как-то неестестественно передвигает ногами.

Меняю кровать. Ложусь на другую.

Эпизод: Проходит ночь. Думаю, никто не говорит, что я храпел. Известно, что ночью одна женщина не спала: обязательно услышала бы. Неужели не храпел?

Эпизод: Наши ребята с работы ломают дверь в этом павильоне, с противоположной от меня стороны, вытаскивают кровать наружу.

Эпизод: Сейчас будет собрание в санатории. Выступят врачи. На широкой парадной лестнице, на переходной площадке, много людей. Идет какая-то игра. Заводила, очень хитрый человек в черном пиджаке, ведет разговор таким образом, что я, обычно не верящий проходимцам, попадаюсь на его крючок и достаю из кармана свое портмоне, в котором очень много купюр, самые крупные – пятисотки. Он спрашивает, сколько там? Говорю, около двадцати пяти тысяч. Большие деньги. Человек выхватывает их у меня из портмоне. Пока я осознаю, что происходит, он достает маленький пистолет, мол, застрелю, и удаляется. Приходят женщины-врачи. Я жалуюсь им. Главврач звонит в скорую помощь. Думаю, почему не в милицию? Приезжают на скорой. Рассказываю. Но ясно, что все бесполезно. Слушают меня, поскольку профессия обязывает, а делать что-либо не собираются.

Эпизод: Вова Кожокин приезжает из Москвы, привозит десять пар обуви. Еще кто-то из ребят что-то привозит. Я говорю, что забочусь обо всех. А вот почему вы только о себе думаете? Надо еще три пары для ИТР.

Толкование: Санаторий – это место, куда обычно пожилые люди едут в отпуск подлечивать старые незаживающие раны. В духовном мире санаторий это как промежуточная станция. Это еще не небо, но и не земля. Во второй книге нам показывали место на астральном плане Земли, похожее на вокзальный зал ожидания, где души в виде легко одетых людей ждут своего времени воплощения. Так в обычном порядке воплощаются относительно нормальные души. Они получают свои одежды, а если сказать точнее, то не получают, а собирают их в соответствующих планах согласно имеющейся матрице. В этой матрице собраны все наработки прошлых воплощений, то есть какой был характер у человека в его прошлом воплощении, с таким он приходит на Землю в следующий раз; плюс к этому добавляется программа обучения, дабы наработать следующие качества или развить имеющиеся; плюс дается программа на отработку грехов, что эзотерика называет кармой возмездия. В результате, получается то, что люди называют судьбой;

Обычные души не будут в этом воплощении ни писателями, ни композиторами, ни артистами, ни президентами, ни даже простыми начальниками. Это не больные души. Поэтому им и санатории не нужны. А вот больным хорошо бы подлечиться немного перед следующим воплощением, или, другими словами, им надо скорректировать их программу на воплощение. Образно говоря, в санатории врач-портной производит подгонку тех одежд, которые отправляющийся в командировку получает в раздевалке.

Отправляющихся в командировку можно разделить на две группы: отрицательные и положительные. Отрицательные души сами себя либо совсем не осознают на Небе, либо осознают так, как видят полуслепые; поэтому всё, что надо, делают с их душами соответствующие службы. Повторим.

1. Обычные души, не преступившие установленный предел греховности 50% и, соответственно, не совершившие свой выбор, воплощаются обычным порядком. Для них воплощение это как школа для ученика;

2. Отрицательные Души это совершившие свой выбор в пользу Зла. Они рождены в Отрицательном Духе, слепы или полуслепы на Небе. Их отправляют в воплощение как в принудительную командировку. А перед отправкой тестируют в санатории. Если требуется исправительное воплощение для погашения кармы, дается уродливое тело. И лишь затем отправляется в настоящую командировку душа-Дух в роли учителя, который точно будет учить в качестве профессора, доцента, академика, артиста, писателя, начальника.

3. Духи, имеющие сознание, то есть зрячие, не подчиняются общим планетным законам. Они как боги, которые законы устанавливают. Они как боги потому, что устроены по образу и подобию бога, то есть имеют в себе одну половину положительную в верхней части своей и одну половину отрицательную внизу. Их тоже посылают в командировку, с тем отличием от Духов отрицательных, что они сами, получив задание, приходят в санаторий данной планеты, куда надо воплотиться, и сами принимают участие в создании матрицы души, способной выполнить данное задание.

Посланный в командировку положительный Дух в первом своем воплощении на данной планете не имеет своей личной матрицы для создания души в сфере данной планеты. Он получает матрицу, или соответствующие одежды в раздевалке, которая специально создается для командировочных. В третьей книге мы видели, что это не просто раздевалка, а довольно большой межпространственный институт, в котором есть директор, группа ученых и прочих сотрудников, занимающихся не только одеждами. Во второй книге мы видели одно из подразделений этого института, похожее на поликлинику, где на каждую земную душу имеется своя карточка. Надо полагать, что там, как в наших больницах, занимаются оздоровлением душ. Не зря говорят, что сон лечит. Именно когда человек спит, его душу обследуют, оздоровляют. Уснул больным, а проснулся здоровым. «Утро вечера мудренее».

Полученные командировочным одежды в полной мере отвечают поставленной перед ним задаче. В этих одеждах он спускается ниже. Он как бы ложится в постель, что означает следующее: к одеждам, которые ему выданы, он добирает карму из предыдущих воплощений на этой планете, если они были. У меня предыдущие воплощения точно были. В первой книге одно из самых древних моих воплощений мне показывали. Вид у меня там такой, как на картинке в учебнике истории, где человек больше на обезьяну похож, чем на человека. Но это точно не обезьяна, как о том говорится у Дарвина, потому что глаза там у меня очень умные. Плюс к этому в первой книге мне намекнули, что воплощение в Вольтере тоже мое, что было подтверждено в третьей. То есть воплощается командировочный в том внешнем облике, какой есть в данный момент на данной планете у всех людей. Тело для командировочного рожает местная женщина. Это значит, что тело ничем не отличается от прочих тел. Тело не отличается, а судьба отличается, в первую очередь, своей двойственностью, как у разведчика.

Отличается и порядок нисхождения созданной души в это тело. В данном случае специальная служба сообщает мне, что прошлая карма (а воплощение было около пяти тысяч лет тому назад в земном исчислении) плохо пахнет. Нисходящий Дух уже и думать забыл о том воплощении, но вот тут, в пределах данной планеты, действует Закон Кармы, который требует воздаяния за содеянное. Надо вспоминать, что там было, потому что программа воздаяния так может помешать программе командировки, что задание окажется не выполненным. Дух пробивает память в своем сознании, и обнаруживается, что по старой той карме ему в процессе этого воплощения придется получить паралич нижних конечностей с недержанием мочи. С такой программой точно никакого задания не выполнишь, потому что это искупительное воплощение. Меняет он постель, то есть снимает с себя эту карму. Людям, живущим строго по установленным законам причинно-следственных связей, если они дожили до понимания необходимости их, понять это трудно. Очень трудно поверить вообще, что существует иной способ бытия и тем более возможность творения своей судьбы.

Комментарий 2007: Вот один друг, познакомившись на моем сайте с «Преддверием» (2007-12-15), шлет письмо с вопросом: «Это реальное предложение?» Напомню, что в «Преддверии» я предлагаю людям открыть дверь, за которой начинается «Путь к богу». Для чего требуется медитация на расстоянии, в которой я пробуждаю у человека его внутренние органы видения. Он думает, что я ради шутки всё это придумал. По образу и подобию своему думают люди. А образ такой сейчас у современного человека, что у него всё в шутку. И, в целом, это понятно, потому что нынешняя жизнь такова, что, если всерьез ее воспринимать, свихнешься. Все сейчас, даже самые серьезные люди, шутят, когда говорят. Женщины обязательно подхихикивают в конце, а мужчины, если их уличают во лжи, улыбаются в ответ, мол, шутка это.

1994: Врачи в санатории обычно не занимаются лечением болезней. Они прописывают хронически больным людям, которых уже точно не вылечишь, разные оздоровительные ванны, сауны, массажи, грязи. Есть скорая помощь, которая вызывается в случае обострения болезни. Воровство, мошенничество и прочие преступления, которыми на Земле занимается милиция, это болезни. В небесных санаториях Духов не сажают в тюрьму, не судят и даже не лечат. Скорая помощь тоже не лечит: она просто изолирует данного Духа, чтобы санаторий имел возможность работать дальше. Лечат отрицательных Духов на Земле, для чего их души помещают в уродливые тела. Страданием лечат. Милиция на Небе существует лишь на границах между разными планами. Во второй книге мы видели их. Они в черной форме и занимаются охраной границы. Там нам была показана высокая стена, на которую я взбирался по тросу. Через стену никто не имеет права лезть. Для того есть врата. Поэтому меня там подстрелили.

Этот эпизод переносит наш взгляд в будущее (по отношению к 1993), которое случится за несколько дней до момента, когда я буду сидеть за машинкой над этим текстом. Алеша, о котором мы уже говорили как о противнике нейтрализации желаний, в групповой медитации, всем на удивление, выкинет такой фортель, что это выбьет нас из колеи на довольно долгое время. Мошенник-разбойник он в действительности, а не стремящийся к чему-либо хорошему. Таким он предстанет в данном эпизоде. В медитации я обнаружу вдруг уходящую вниз от него воронку. В этот день на занятиях будут две такие воронки, прикрыв которые, я увижу, как воссияет белое солнце Господа Бога нашего над нами.

Алеша – черный человек по своей карме, хотя не пьет, не курит, исправно трудится на производстве, компетентен в своей работе, на хорошем счету у начальства. Его сфера черной деятельности – духовный разбой. В медитации Лена Д., которую я определил как исполняющую роль Российской Божьей Матери, изо всех сил будет трясти его душу, но, как говорит она, бесполезно: спит мертвецким сном. По вибрациям он очень похож на Бухарина, который всем друг такой, что дружелюбнее его нет никого. Однако у него есть своя цель, которой он добивается любыми средствами, вплоть до уничтожения всех своих друзей.

Комментарий 2007: К Алеше я тогда был не очень объективным. Да, Алеша черный человек, как черны стражи Кармы. Но эта чернота лишь форма. И он просто исполняет свои обязанности Стража. Мы со своими делами в группе вышли на рубеж, который ему в числе других стражей поручено охранять. В прошлый раз он был один, и, поскольку не справился со своей задачей перенастройки группы на нужный лад, получил в подкрепление еще одного стража. Эти две воронки, которые образовали они в медитации, это как две дыры в ведре с водой. Я своей энергией создаю энергетическое поле, а они его своими воронками, как черными дырами, поглощают. Сами они ничего не видят, что творят: в медитации у них внутреннее зрение как у слепых, которые что-то ощущают, но что – это для них вопрос. В полной мере не понимают они ни своей роли, что они Стражи, ни своих возможностей, которые довольно велики – как у черных дыр в Космосе. Им этого, в принципе, и не надо знать. Главное, чтобы они четко исполняли порученную им работу Стражей. И они ее на данном занятии исполнили, потому что мы занимались большую часть времени с ними.

Сейчас можно точно сказать, что они делали свою очень важную для дела Инволюции работу. Желание – это основа инволюционного бытия, которая делает всё существующее в этом мире живым. Специально ставятся стражи на защиту настоящих корней данного бытия. Поэтому они и оказались в нашей группы, так как собрались в ней силы, которые реально могут добраться до этих корней.

Один бы я ни до чего не добрался, как ни до чего не может добраться человек без рук. А с этими Четверыми в моей группе, в которых были все необходимые функции для того, я начал делать свое дело, ради которого был отправлен в командировку. Это сейчас я конкретно понимаю, в чем заключалось мое дело на тот период времени, а тогда лишь абстрактно всё это осознавал. Интересно, что абстрактное представление не мешало мне делать конкретные шаги, как не мешало и Алеше отсутствие знания о самом себе и отсутствие внутреннего видения исполнять работу Стража. С точки зрения человеческого сознания, это вообще непонятно, как человек, не зная цели своей командировки, точно выполняет задание. Однако все учители, люди ХЛАМа, чиновники разного ранга, начальники (выше старшего лейтенанта) понятия не имеют о том, что они все Служители, или посланные в командировку Души-Духи, которые гнобят бедных людей, нарабатывая тем самым себе отрицательную карму. Если объективно, то это угнетение нужно для блага развития простых людей. А если субъективно, то за это обучение учителям, которые, повторим, выше старшего лейтенанта по военному ранжиру, придется расплачиваться искупительными воплощениями в уродливых телах.

Сам я в 1994 тоже не думал о себе, что послан в командировку со специальным заданием. Знал, что книги пишу в соавторстве с Высшим Автором, догадывался, что вся моя жизнь с армией, тюрьмой, семейными и рабочими дрязгами это просто фактический материал для книги и необходимая основа для рождения сознания, но Эго мое, вопреки этому знанию, как-то не очень хотело замечать высшей воли и некоторой запрограммированности всей моей жизни, дабы было чем гордиться. Гордились мои ребятки в Духовном Центре, что они могут выходить в иной мир и биться там с темными силами или производить какую-то работу, гордился и я, что руковожу битвой. И не думал я тогда, что моя битва это единственная битва такого рода. Думал, что духовных групп много, и каждая группа делает какую-то свою часть небесной работы. Так я думал вначале. А потом начал думать, что четыре посвящения на момент 1994 это слишком много для обычного руководителя духовной группы. Плюс к этому до 1997 я получил все возможные земные и солнечные посвящения, которые описаны у Алисы Бейли. А за выпуск своих посвященных, как мне о том сообщили, мне еще и одиннадцатое посвящение дали. Плюс к этому прочитал у Блаватской: «Свет» есть тот же Вездесущий Духовный Луч, который проник и оплодотворил теперь Божественное Яйцо, вызвав Космическую Материю к началу длиннейших серий ее дифференциаций. «Сгустки» есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути – и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве…» Эта материя доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы и получена от первоначальных Дхиани-Будд. А я вижу эту материю!!! Она доступна моему зрению!!! Без этого зрения я не смог бы нарисовать яйцо (рисунок 1), а затем увидеть дальнейшую дифференциацию (рисунки 2, 3) и описать начала творения в «Книге Жизни». Добавлю, что для этого мало иметь открытое внутреннее зрение. Это зрение, которым можно увидеть первоначальное яйцо, должно быть не просто в семь раз тоньше обычного внутреннего зрения, а тоньше на величину 7⁷. Получается, что мой Дух это не просто обычный командировочный, а именно из тех, кого Блаватская называет совершенными Бодхисаттвами или первоначальными Дхиани-Буддами. Плюс к этому еще в самом начале моего духовного пути Серафим Саровский (первая книга) на вопрос, какова миссия моя, в чем дело мое, ответил Дине Александровне, он мудрый, сам во всем разберется. Сам, сам, всё сам, подумал я тогда, как-то не очень поверив в свою мудрость, потому что с этой мудростью жизнь свою я прожил так, что никто не позавидует. Но потом начал соображать и придумал, что к моей жизни моя мудрость может не иметь отношения, потому что мудрость не в том, чтобы уметь выгадывать, а в том, чтобы получить необходимые для созревания физического сознания уроки. А зрелое физическое сознание нужно для соединения с сознанием Духа. А у моего Духа, как выясняется, такое большое сознание, что для полного соединения нужно и достаточно большое физическое сознание. Плюс к этому я видел, что выведенные мной на уровень трех-пяти посвящений мои ученики-соратники, в сравнении со мной, скорее лишь что-то чувствуют, чем знают. Плюс к этому моя энергия Тане С., одной из Четверых, которую я определил как олицетворяющую чистую первоначальную Материю, была тяжела. А тяжесть это признак отрицательности высокого порядка. То есть чем тоньше отрицательная энергия, тем она сильнее, действеннее и, соответственно, тяжелее. Не имела бы моя энергия должной силы, не смогла бы она перекрыть черные воронки Стражей.

Очевидно, что никто из находящихся в данных пределах не в состоянии преодолеть оружия Стражей, как не в состоянии был этого сделать я в случае, описанном во второй книге. А не смог я тогда преодолеть сопротивление Стражей потому, что тогда был соединен со своим Духом на такую незначительную его часть, что этого было мало для преодоления. Добавлю, что, в отличие от моей нынешней отрицательной энергии, которая от второй души, энергия Духа, которой я пользовался на Духовном Центре, была такой уравновешенной, что больным, например, достаточно было попасть в нее, чтобы исцелиться. Лена П., третья из Четверых, которую я определил как Мать Духа Религиозного Обособленчества, пришла с раком в группу, – и забыла вскоре о нем. А потом в группе мы начали добираться до таких корней, за которыми стояли самые могущественные отрицательные Духи Мироздания, от которых всё началось, вплоть до самого Черта, являющегося краеугольным камнем Мироздания. Плюс к этому сам Хозяин мира сего через третьих лиц вдруг попросил называть его в моих книгах Творцом, а не Сатаной. Конечно, я к тому времени (1996) знал, что не следует что-либо с этой стороны принимать за чистую монету, но знал я, что и характер у Хозяина не такой, чтобы Он даже ради провокации снизошел до просьбы. И если всё-таки Он снизошел, значит, это точно, что моя книга в веках останется, и в так называемом светлом будущем, которым Он обманывал людей, не в очень приглядном виде Он окажется. Он – который создал этот мир и который, действительно, Творец.

Это очень важно для всех творцов инволюционного бытия, какой им памятник поставят и что о них будут думать в будущем. По этому образу и подобию люди-творцы тоже очень заботятся о своих похоронах, завещаниях, пароходах, фабриках, улицах, которые будут названы их именами. В результате, я стал иногда называть Хозяина Творцом, отдавая ему должное, а он мне за это, как обычно водится в мире зла, стал воздавать злом за добро. Как раз в это время Он меня вообще нигде не мог найти, так как желания я тогда отработал. Нет желаний – нет и сгустка энергии, который цепляется на разные крючки разных механизмов. Они сверху нашу физическую материю так же не видят, как люди снизу не видят материю иную, кроме физической. Не видят потому, что на каждый вид материи, которая создана для своего плана бытия, есть свои органы ощущения, в том числе свои глаза, свое время, своя плотность. Я, когда перехожу с плана на план, прежде всего вхожу в тело из материи этого плана бытия, где у меня есть соответствующие органы ощущения. Почему того же самого не делает Хозяин, чтобы, например, найти меня на Земле? Потому что физическое тело можно увидеть только физическими глазами, в которое так просто не впрыгнешь. Во все остальные тела можно впрыгнуть во вратах данного плана бытия, если есть пропуск, а в физическое нельзя. Надо проходить через санаторий, принимать воплощение. Не видит Он меня, если нет у меня желаний, внизу. Не видит Он моего Духа вверху, потому что материя моего Духа тоньше материи плана Хозяина. Но вот когда я иду, например, продавать книги, появляется энергетический сгусток корысти и, соответственно, через него механизм торговли крючком своим цепляет мою душу. И вот тут Хозяин получает возможность поиздеваться надо мной, что и делает с превеликим удовольствием. Подробнее об этом ниже. Сейчас у нас тема, за кого же мне было считать себя, если суммировать все эти слагаемые?!

Не стал я тогда ни за кого себя считать, чтобы не возгордиться. Придумал я тогда, что материю начал бытия не обязательно надо видеть, чтобы узнать начала: мол, как в кино, мне показали это, и всё. И правильно сделал, потому что соединиться я тогда мог со своим Духом лишь частью своего сознания, которое успело созреть. Точнее, абстрактная часть сознания всегда была со мной во всем объеме, как есть она у всех человеческих существ, а вот конкретной, то есть осознавшей самое себя, было лишь часть. Очевидно, что я тогда (95…) был полностью положительным, так как от желаний избавился. Хотя, с другой стороны, невозможно действовать, если ты полностью положительный. Однако как есть в любой отрицательной душе своя положительная половина, так в любой положительной есть своя отрицательная. Лишь сейчас, когда вторая (по-настоящему отрицательная) Душа была принята моим телом и вышла наружу, я получил возможность соединиться с моим Духом и отрицательной стороной своей. То есть действовал я тогда, лишь очень незначительно осознавая то, что делаю. А по-настоящему осознавать я начал с приходом второй души, которая очень хорошо всё конкретно осознает, так как дифференцирована очень глубоко. Об этом еще можно сказать, что кристаллизация здесь достигает такой высокой степени, что кристаллики приобретают ясные очертания. Или, если еще иначе сказать, машина с каждой следующей степенью погружения в дифференциацию, разбирается на всё большее количество деталей. Об этом соединении двух отрицательностей я говорю сейчас лишь гипотетически, потому что не закончен выход наружу моей второй отрицательной души. А когда закончится ее выход, трудно представить себе Силу, которая может появиться у меня в этом случае. Тело, которое и сейчас трещит по швам, от такой Силы и такого Огня мгновенно испарится в конце. Поэтому полного соединения, вероятно, не может быть допущено.

Пока, во всяком случае, нет полного соединения. Пока отрицательность моей второй Души находится в процессе регуляции. И я очень хорошо чувствую, как она уравновешивается. Напомню, что через В. это делалось. Чувствую, как постепенно исчезают мои (ее) сексуальные проблемы. Исчезают так, что я начинаю радоваться, словно излечиваюсь от неизлечимой болезни. Жить же невозможно было с этой сексуальной тягой, которая, точно известно, не может быть удовлетворена. Точно говорю, что это больные люди, которые имеют такой величины сексуальную тягу. Больны они потому, что постоянно весь их организм на сексуальном взводе. Это как в американских фильмах полицейские, которые, вытянув вперед руки с зажатым в них пистолетом, в любую секунду готовы выстрелить, как только что-то движущее появится.

Вывод: Весь этот Путь, которым я иду, был мною пройден в свое время в других воплощениях, скорее всего, в другой Манвантаре и, соответственно, на другой планете. И сознание мною было рождено в свое время и соединено с чем надо давно. В противном случае, за каких-то семнадцать лет сейчас в одном воплощении я не смог бы пройти то, что прошел. Повторно мой Дух проходит пройденное исключительно для примера, дабы показать, что это возможно, что это реально и что это составляет апофеоз развития. Сейчас я не могу сказать точно, что получится, когда соединится во мне то, что соединяется, но думаю, что получится что-то достаточно интересное, чтобы заинтересовать человека. Заинтересовать желательно сильнее, чем заинтересован он сейчас своей материальной жизнью.

Глава 5. Материя тоже, как и всё духовное, так неоднозначна, что требуется очень много разных глаз, чтобы разобраться во всех ее разновидностях.

Сон: Бухгалтер Хабаров отправляет два конверта, подписанных на машинке. Адрес ОГТИ на одном из конвертов отпечатан с накладкой одной строки на другую. Плохо, говорю ему, переделать. Думаю, специально накуролесил, чтобы письмо не дошло.

Толкование: Вот и сигнал, что я накуролесил. Последнюю фразу, в связи с этим, можно не читать. А предыдущие две страницы перепечатал. Ну, никак в моей физической голове не укладывается, как можно за год наперед узнать все нюансы моих мыслей!

Комментарий 2007: Материалисту непонятно, каким образом кто-то вверху может знать, что он будет делать через год. Как они могут знать, какая мысль ему придет в голову? Не понимает этого материалист потому, что не знает элементарного. Не знает материалист, что ни одна мысль не приходит в голову сама по себе, а посылается сверху. Уже сегодня там известно, какая мысль будет послана через год в эту голову. Всё там известно и всё там записано, как это может быть записано в компьютере программой. В конце третьей книге мы рассказали о событиях в России 3-4 октября 1993, которые были рассказаны задолго до самих событий. Рассказали мы не только о самих событиях, но и о мотивах, и обо всех прочих деталях, о которых до сих пор (2007-12-19) мало кто знает. Для меня это совершенно неоспоримо, что всё, кроме одного, спланировано и воспроизводится точно по замыслу. Человек может корить себя за допущенную ошибку, но и эта его ошибка, может быть, единственная в его жизни, тоже спланирована. Сейчас в России уже все знают и всегда повторяют при случае, что мы создаем трудности, чтобы затем героически преодолевать их. Очевидно для меня, что не по своей воле мы их создаем, хотя своими руками или ногами делаем это, и потому винить, кроме себя, вроде, некого. Самые хитроумные сами вкладывают в руки врага оружие, которым их затем шантажируют или убивают. Сам Ельцин придумал для соратника Руцкого должность вице-президента, что затем и стало основой заговора против Ельцина. Сам Цезарь породил Брута, который затем воткнул нож в него. Говорят, и на старуху бывает проруха. Вот всё делает правильно, до миллиметра каждый свой шаг рассчитает, и вдруг допустит такую ошибку, что земля уходит из-под ног.

Постичь всю эту небесную канцелярию человеческим умом почти невозможно, потому что не укладывается в голове. Не укладывается, как жить тогда, если от тебя ничего не зависит? Человек может сказать, ах, если так, если от меня ничего не зависит, то вот не пойду завтра на работу. И не пойдет. И прогуляет. А потом будет каяться перед начальством, забыв о своей борьбе с небесной канцелярией. К тому же, вскоре выяснится, что и это было запланировано. Планируется всё так, что действия человека обязательно предопределяются его характером. Вот если может он, по характеру своему, не пойти на работу, тогда планируется это. Не может – не планируется. Я, например, за всю свою жизнь ни разу не прогулял и мысли такой никогда не допускал, потому что у меня повышенное чувство долга и ответственности. И я бы не стал, наперекор кому или чему-либо, не делать того, что должен делать. Есть правила, которые всякий живущий в этом мире должен блюсти. Соблюдая правила, я написал заявление по собственному желанию, и стал прогуливать затем по правилам, как раз тогда, когда статья о тунеядстве перестала работать. Гулял семь лет. Нарушать так нарушать!!! Глобально я нарушил субъективные правила, которые устарели и требуют замены. И опять же это случилось потому, что так было в Замысле.

Вывод: Каждый случай надо разбирать, чтобы как-то соотнести волю Божью и волю свою. И всё равно в человеческой голове это не соотнесется полностью. Соотнесется оно только вверху – в абстракции. Я этим соединением двух воль занимаюсь уже полтора десятка лет, и так до сих пор полноценного логического моста между ними не построил. Напомню, что соединение двух воль в пределах Инволюции не планировалось, потому что Инволюция, наоборот, работает на разъединение всего. Верующий человек раньше точно знал, что есть воля Божья, которая, в принципе, всё может и перед которой он раб, и есть воля его, в соответствии с которой он действует, в меру своей хитрости и изворотливости, пока не упрется в волю Божью. Потом человеку было дано забыть о воле Божьей, и человек стал думать, что действует исключительно по своей воле. Действовал человек и всякий раз удивлялся, когда во что-то вдруг его воля упиралась. Надо было развить ум – вот ум и развивался, решая задачи по преодолению препятствий.

Глава 7. Считать себя можно за кого угодно, и всё это будет божественным явлением, потому что всё в Едином, и нет ничего вне Его.

Сон: Производство. Каждый кусок мяса (деталь) должен здесь за кем-то числиться. Такой порядок. Будем разбирать все детали. Записываю их все на себя. Вначале ношу эти детали из другой бригады в свою, считаю. Обрабатываем их, зарабатываем на этом деньги, отношу в следующую бригаду. Еще спариваю их.

Комментарий: Идет понятие, что деталь – это кусок мяса. Мясо – это жизнь. Как отливка металла существует целой, пока ее не разрежут на детали, так жизнь существует единой, пока ее не разделят на куски (человеков).

Получается, что нас всех когда-то где-то разрезали на куски и запустили в производство. На хорошем производстве, где налажен учет, ни одна деталь никогда не затеряется. Тем более в божественном производстве (независимо от его уровня) не может затеряться ни один человек. Никогда человек не остается один, даже в те моменты, когда он в жесточайшей депрессии стенает где-нибудь в углу.

Детали перебирают каждый раз на переходе с одного этапа развития на другой. У нас грядет переход из 5-й в 6-ю расу. Ясно, что заниматься разборкой будет не кто-то один, заниматься будут все: и те, кто спущен на землю в воплощение для проведения необходимой работы здесь, и те, кто непосредственно руководит развитием земной жизни в тонких телах, – все, все, все. В производстве все имеют какое-то отношение к выпускаемой продукции, начиная от начальника производства и кончая уборщицей, каждый в своей мере. И каждый при этом получает свою зарплату.

После сортировки деталей (душ), или, как еще образно сказано, после Божьего Суда, детали будут спарены и отправлены обратно в воплощение для дальнейшего развития. То есть уже на следующем этапе, в 6-й расе, начнется возвращение к Единому. Вначале это будет выглядеть как спаривание. Подбирать пары будут высшие. Если раньше мы объединялись в семейные пары, вроде бы, по своей воле на Земле, то теперь нас будут объединять в пары на Небе.

Комментарий 2007: В 1993-м я еще не знал, что бог состоит из двух половин, в основном. Не знал, что, по его образу и подобию, человек тоже должен вернуться к нему состоящим из двух половин. Лишь сейчас, приняв в себя вторую Душу, я получил представление об устройстве бога. Довольно подробно в третьей книге я разобрал, как, в основном, устроен бог. Повторю. Вверху – положительная половина, именуемая Добром, внизу – отрицательная половина, именуемая Злом. Действует и всё творит нижняя половина, которую люди называют Богом и Творцом, а в действительности называется она Сатаной. Замышляет всё верхняя добрая половина, имеющая полноценное сознание, исполняет Замысел нижняя злая половина, имеющая, мягко говоря, не совсем полноценное светлое сознание. Всё, вроде бы, просто. Приняв в себя вторую крайне злую душу и совместив ее со своей первой Душой, я тоже, вроде бы, сотворил себя по образу и подобию. Однако что-то «просто» может быть лишь в одном разрезе, как мы о том неоднократно говорили. А в другом разрезе всё может быть совсем иначе, в том числе и наоборот.

Совместив в себе две души, я полагал, что далее положительные люди будут делать то же самое. Увы! Эта седьмая глава открыла мне вдруг, что, может быть, мой пример это лишь показ, который имеет несколько функций: 1. Именно в таком виде показ обеспечивает наиболее наглядное представление об устройстве бога. Точно так Иисус Христос своим воскресением после смерти тела показал людям, что смерти нет. Он просто показал, чтобы люди знали и надеялись. Никто, как известно, после Иисуса по его пути не пошел, если не считать учеников. Но и ученики прошли по его пути лишь до Креста. А после Креста никто не воскрес. Даже Иоанн, самый лучший из учеников, который по своей воле был погребен под камнями его учениками и которого затем не нашли под этими камнями, не пришел после, как Христос, к ученикам. Не воскрес никто потому, что по величине Духа своего слишком малы ученики были, в сравнении с Христом, и, самое главное, не могли они придти обратно в своем сознании. Ныне есть случаи возвращения умерших к своим родственникам в эфирном теле, но адекватно разговаривать такие воскресшие не могут, потому что при жизни не соединили физическое сознание с сознанием Духа.

О необходимости рождения сознания люди не знают, но есть общеизвестный термин «спасение души», который означает то же самое. Главное для людей сейчас именно вот это – вплотную заняться спасением своей души. А принимать в себя вторую душу, по моему примеру, это пока отложим до лучших времен. Как сказано в видении, спаривать две души будут на Небе. Это гораздо легче, когда уже спаренные две души будут введены при воплощении в одно тело. В этом случае весь период взросления тела и физического сознания души будут притираться друг к другу. И так легко они притрутся, что не заметит этого человек, как не замечает ребенок школьного обучения, которое взрослому дается с большим трудом. Ох, если бы кто знал, как тяжело мне было притирать эту крайне злую душу к своей. Я всё не говорил, что это за душа, думая, что нечего вперед забегать, потому что впереди мы с этой душой в ее натуральном уродливом теле будем воочию заниматься в Духовном Центре. Но вот, поскольку вычислил я, что мой Дух это очень тонкий и большого значения Дух, то теперь заодно можно сказать, что и вторая душа это тоже душа не из последних, это душа неповторимого Иоанна Грозного, она же и душа Тутанхамона, которая вместе с Эхнатоном и Нефертити приносила на Землю всякие злые греховные качества, она же и душа Александра Македонского, она же и душа, убившая Лермонтова, она же и душа лже-Димитрия, который Гришка Отрепьев. Как выявлено это нами будет позднее, более злой души на Земле не было выращено. В общем, досталось мне так, когда она вышла во мне наружу, что я в полной мере ощутил всю глубину провальных страстей ее. А каковы эти провальные страсти были у Иоанна Грозного, о том мы будем говорить подробно в 6-й и 7-й книгах, где в отрывках познакомимся с исповедью самой души бывшего Иоанна. Одним словом – ужас.

Просто мясом становится человеческое тело для крайне дифференцированной души. Так раздроблена эта душа, что только натуральное мясо воспринимает она как божественное явление. Не дух, не душа, не тело в его кожаной оболочке, а именно мясо ей видится как откровение. Поэтому сам Иоанн своими руками пытал, насиловал, убивал. И говорил всем убиенным, что благо он делает. Вот что в крайности своей означает дифференциация. А вначале, вспомним, бог разъединяется на две половины, затем еще на две, а параллельно – еще на три части. А заканчивается всё это, если до конца доводить, мясом, в котором вскоре заведутся черви и превратят в прах то, что было когда-то божественным откровением. Уточним, что это отрицательная часть превращается в прах, а зерно даже в прахе остается целым, и спустя миллионы лет может быть проращено.

ТВ показывает аномальных по форме людей: одни становятся вдруг невероятно толстыми, другие худеют так, что остается лишь кожа и кости. Известный певец Шура пережил то и другое. В клинику он, говорит, лег похудеть. Похудел, но чем-то его в клинике опоили так, что он стал наркоманом. А потом вдруг начал толстеть и заболел раком. А после химиотерапии рак исчез и тело стало вполне нормальным. Другой мальчик растет так, что в восемь лет выглядит старше своего пятнадцатилетнего брата. Родители думают, что, может, борец сумо растет. А врачи говорят, нет, не борец, а болезнь. Актриса Елена Кондулайнен сообщает, что это сдвиг какой-то в мозгах происходит: вот хочется худеть и всё, хотя худеть дальше некуда: кожа да кости. Для нас очевидно, что все эти случаи, с одной стороны, просто показ, с другой – следствие непомерной дифференциации, когда форма становится тоже самостоятельной и действует назло человеку, который считает, что он хозяин всему, в том числе и форме своей. И вот форма, используя свои внутренние энергетические ресурсы, сама толстеет или худеет. Некоторые люди говорят, что они совсем почти ничего не едят, но поправляются. Елена Кондулайнен утверждает, что ест много, но остается худой. Внешне все эти люди выглядят нормальными, если не считать формы, но внутренне душой своей они подобны Иоанну, который, в отличие от них, просто имел возможность выламывать суставы, отрезать головы, то есть продолжать дальнейшую дифференциацию формы натурально на чужих телах. В наши нецарские времена всё это считалось бы преступлением. Поэтому приходится мясу дифференцировать свою личную форму.

Глава 8. Всё в Едином, но не перед всем следует преклоняться. Ум человеку дан, чтобы он одни божественные явления отделял от других.

Сон: В Москве. Не в первый раз. В прошлый раз купил конфеты. Они у меня еще есть, в черной сумке, с собой. Смотрю, продают бутерброды с осетриной, много бутербродов. Стоят дорого. Хочу купить не бутерброды, а кусок осетрины горячего копчения (очень вкусно). Но – смотрю, продается это все в крытом закутке, который не внушает доверия, а на ящиках справа валяется пьяный. Обслуживание здесь также на низком уровне. В такой обстановке не хочу покупать.

Комментарий: Удивляет, в первую очередь, полное тождество моих мыслей мыслям во сне.

Конфеты это сладкое. Именно сладость удовольствия до сих пор была нашим жизненным стимулом. Эти жизненные стимулы мы частично возьмем с собой в 6-ю расу. Но они будут нашим атавизмом (пережитком), не более того. Новые стимулы, в которых сладкого мы не найдем, уже есть, они подготовлены Отрицательными силами. И будут настолько же отличаться от прежних стимулов, насколько осетрина горячего копчения отличается от конфет. Конфеты – это просто удовольствие, это иллюзия пищи, которой всегда хочется и никогда не наешься. Осетрина – это действительно пища, которая насыщает, высококачественна и полезна.

Надо полагать, переходный этап от одного к другому будет. Старое не может быть просто уничтожено по воле Божьей: человек сам должен выбрать новую пищу. И такая возможность ему будет предоставлена. Выбор не будет простым: новая пища подается под окраской старого. Отрицательные хотели бы подать новую пищу в бутербродах, то есть опять не досыта.

Комментарий 2007: Видения в этой книге давались больше для моего сознания уровня 2007. Поэтому в 1994 я часто испытывал затруднения, стараясь дать точное толкование: чувствовал, что некоторые концы не сходятся с концами. Осетрина горячего копчения, о которой как раз мы недавно говорили в третьей книге, это явно продукт не для народа. Это значит, что как без конфет может обойтись нормальный человек, так – и без осетрины. То есть то, что является сейчас удовольствием и сверхудовольствием, будет иметь в будущем вульгарные вибрации. Если в старой жизни все эти дорогостоящие продукты сопровождались привлекающей внимание богатого человека атрибутикой, то теперь, наоборот, вокруг всего этого будет атрибутика малопривлекательная. Шикарные рестораны, рауты, брифинги – ради присутствия во всем этом многие люди, особенно женщины, готовы сейчас пожертвовать честью. Привлекают богатых людей дорогие магазины, модные салоны, знаменитые кутерье. Простой человек всего этого не только не любит, но и боится, словно чумной заразы. Я стал понимать, что такое дорогие вещи, продукты, кафе лишь когда вторая душа появилась во мне. Для интереса я даже зашел в одно такое кафе. Там мягкие диваны, приглушающие звуки, там меню такое, словно это проспект на выставке натюрмортов. И цены радуют глаз. Поужинаешь – и сразу зауважаешь себя. Моей пенсии на три ужина хватит. А остальные двадцать семь дней в месяце, если поужинаешь, придется быть сытым уважением к себе и думать, что продать из дома, чтобы заплатить за комуслуги. Но вот вижу, есть люди, которые не только ужинают там, но и обедают. И тут же, смотрю, заходит мальчик, просит денежку у богатеньких. Это неприятно богатеньким, это их нервирует. Однако богатеньких у нас немного, судя по тому, что дорогие магазины вскоре закрываются. А может быть, закрываются они именно из-за этих иногда появляющихся вибраций вульгаризма в них. Как-то всё у них очень неприятно. Везде видеокамеры плюс к этому охранник чуть не по пятам идет за тобой.

Очевидно, что вся эта дороговизна и светская жизнь всё более будут приобретать оттенки некой заразы, сравнимой с древней проказой. Плюс к этому в крови у русского народа – не уважать богатства. Мне вот не хочется открывать ворота в саду перед машиной богатого еврея, а старый казак, смотрю, бегом бежит и низко кланяется, и руку тянет за денежкой: дежурит он за еврея и тот платит ему за это, похоже, больше, чем другие. Вот так, наверное, и будет на переходном этапе от старого к новому, что старое, не обращая внимания на новое, будет продолжаться, а новое будет смотреть на старое и сравнивать.

Глава 9. «Что наша жизнь?! Игра!!!» которую сыграть надо так, чтобы не было мучительно больно душе за бездарно сыгранные роли.

Медитация: Увидев в прошлый раз вращение Земли на новой оси, захотел сегодня сам сделать то же самое по своей воле. Выхожу на новый полюс и начинаю вращать земной шар энергией Христа. Чувствую в себе силу. А вот появились характерные признаки энергии Святого Духа. Вращаю. Особенно проявляется сила на периферии сферы. Здесь я ее чувствую, как чувствую свою руку. Хотя саму энергию сегодня не вижу. Вероятно, это тренировочный цикл. Еще не время работать Земле в этом режиме. Также ясно, что вместе с энергией Христа на Землю будет изливаться и энергия Святого Духа (вначале в небольшом количестве).

Комментарий 2007: Чтобы по-настоящему что-то творить посредством энергий, надо очень хорошо знать все средства творения. Например, надо знать, как минимум, хотя бы устройство Творца, потому что всё, чем он творит, находится в нём (всё свое ношу с собой). В частности, Святой Дух, который, как известно, третья ипостась Бога, это как руки для человека. Во всех своих трех ипостасях Бог это как человек, которого тоже можно разделить на ипостаси, но никому не приходит в голову говорить о руках, ногах и туловище отдельно. И Святой Дух, о чем подробнее мы будем говорить ниже, это такие руки и ноги Творца, с которыми человек как творимое существо постоянно имеет дело. Глиняная фигурка, которую лепят, видит только руки, если видит. В то же время как многообразное Существо Святой Дух наиболее представим для видящего человека как бестелесный Змей, летящий и пронизывающий насквозь землю, воздух, воду и огонь. Его ноги – в способности летать и всё пронизывать.

Проще говоря, по-настоящему творить можно только в виде настоящих небесных творцов. А наши творения на Земле, хоть и посвященные мы, это спектакли. Наши творения это как игры детей, которые играют в песочнице вполне всерьез, или игры актеров на сцене, которые воспринимаются зрителями как сама жизнь. На протяжении всей следующей половины дня бога, то есть еще столько же лет, сколько прожило человечество, люди будут играть в разные игры, которые можно назвать тренировками. А такие, как я, будут приходить и показывать что-то. Сейчас я показываю, как играть в игру, которая называется «Мой Путь к богу». Это я лишь в качестве показа так быстро за каких-то семнадцать лет прошел почти весь путь, а в действительности всё оставшееся время на 4-м, 5-м, 6-м и 7-м глобусах люди будут заниматься нейтрализацией желаний вначале в своей родной душе, а затем в двух спаренных в одном теле душах. До второго, повторим, допускаются лишь исполнившие первое.

В результате, очередной парадокс получается: с одной стороны, наша жизнь игра, с другой – это совсем не игра, потому что доиграться люди должны до серьезных дел. Дается для сравнения игра двух теннисисток, которые играют на корте настоящими ракетками и настоящим мячом. Но вот они выходят за пределы корта и настоящими ракетками начинают швырять волан для бадминтона. Нечто подобное мы можем наблюдать и в жизни, когда два великих теннисиста Федерер и Сампрас едут по миру и в показательных выступлениях играют друг с другом. Они просто показывают, какой эта игра была десять лет назад и какой она стала сейчас. Это просто игра, которая для зрителей всего лишь зрелище, а для игроков и их окружения это жизнь.

Жизнь весьма многообразна. И всё в ней относительно. В девятнадцатом веке, когда самодержавие, по утверждению марксистов, угнетало трудящихся, появились великие писатели Толстой, Достоевский, Чехов, Бунин. В двадцатом веке, когда железное НКВД за мысль о правде преследовало жесточайше, выросли Булгаков, Пастернак, Солженицын, Набоков. В наши свободные времена, когда ничто внешне никого не ограничивает, не появляются великие. Не появляются потому, что заканчивается цикл великих тем же, с чего он начинался. А начиналось всё это чертово время, о чем подробнее мы будем говорить ниже, с Пушкина, когда «шестикрылый серафим на перепутье мне явился». В духовных сферах будет искать человек самого себя – великого, – ибо ради него самого, что ни на есть простейшего и беднейшего человека, играют в разные жизненные игры великие Посланцы.

Глава 10. Больно будет душе, которая могла стать человеком, но не стала, заигравшись с кошечками.

1993: Перемещаюсь на чистку в стихиаль травы (хочу в 5-й КП). Здесь меня вдруг поднимает в воздух и, как в большом гамаке, начинает раскачивать туда-сюда, туда-сюда. Беру тело купола, вхожу во врата 5-го КП, сажусь на ковер-самолет и лечу. Лечу-лечу – ничего нет. Думаю, интересный мир: просто так ничего не показывается. Как они живут здесь? Вдруг в левой стороне экрана вижу деревенское подворье: дом и сарай с остроконечными крышами, которые заметно острее, чем у нас. Двор огорожен жердями, трава зеленая. И так все здесь чисто и ухожено, как на выставке: ни зазубринки, ни соринки, как будто каждая травинка вымыта и пострижена. Вижу все это очень близко и так четко, что всякая мелкая деталь просматривается, как через увеличительное стекло. Но прежде всего этого показалась пень-колода.

Комментарий: Надо понимать, что свою жизнь они воспринимают так же реально, как реально воспринимаем мы свою. Здесь такое же деревенское подворье, как у нас, только оно у них значительно чище нашего. Значит, их жизнь чище, что вполне соответствует логике вещей, поскольку их проявленный план превышает наш на два уровня.

У нас путь вверх лежит через пень-колоду с секирой (Голгофу). Надо обязательно умертвить физическое тело (избавиться от желаний), тогда только мы родимся в новом. У них секиры нет. Им не надо умерщвлять свое проявленное тело. В 6-м КП (то же самое у нас
в 6-й расе) желания еще остаются как пережиток и требуют умерщвления. Здесь, в 5-м КП, таких пережитков совсем нет.

Устремление вверх у них значительно выше, чем у нас. То есть с относительно бОльшим ускорением они соединяются со своим Духом.

Продолжение: Возвращаюсь обратно. Вхожу во врата. И вдруг вижу за собой след. Он спиралеобразный, чем-то похож на дымчатое образование, которое показывают в фильмах о джинах, скрывающихся в кувшинах или бутылках. Надо же, думаю, джином стал?! Наверное, интересно жить в стране чудес?!

Комментарий 2007: Представление у меня о тонких мирах в 1994-м было несколько идеалистическим, мягко говоря. Причиной тому существующая в корне старого образа бытия склонность к идеализации всего вышестоящего: если это тонкий невидимый нашему глазу мир, имеющий способность творить что-то, что мы не в состоянии творить, значит, надо перед ним преклоняться; если НЛО превосходят наши самолеты на порядки, значит, и цивилизация нлошников высшая. А в действительности нлошники это просто обслуга, да такая, что самого низкого пошиба. И астральный мир это лишь относительно высший мир. В действительности это мир, в котором живут наши тела чувств. Они живут там сами по себе со своим чувственным сознанием, параллельно обслуживая земное тело чувств. Это нам довольно трудно представить, поскольку мы не знаем всей сложности человеческого организма. Не очень понятно человеку, как его чувства, которые конкретно его обслуживают, могут еще где-то внутри его или в Космосе иметь олицетворенное тело и жить абстрактно в этом теле. Могут. Об этом, что наши эфирные центры имеют свое сознание и живут в своем мире, мы говорили в третьей книге. Мало того, именно эта их внутренняя самостоятельная жизнь делает возможной функционирование чувств снаружи в человеческом теле.

В свое время, когда еще не было вообще физического мира, наши тела чувств уже были и уже жили самостоятельно. То есть уже было человеческое существо с той же самой душой, но без самой верхней физической оболочки. Затем появилась физическая материя, которая приземлила души, и люди стали такими, каковы есть сейчас. Соответственно, они утратили все свои так называемые высшие способности. Но зато появилась оболочка ума, которая, развившись, позволяет человеческому существу осознать себя, а затем родить главное объединяющее и всё понимающее сознание. Пока это сознание не рождено, повторим, все составляющие человеческого существа, в том числе и физическое сознание в его физическом теле, самостоятельны и, соответственно, сознательны лишь относительно. То есть все люди при этом получают возможность думать, что они самостоятельны, но в действительности никакой самостоятельностью здесь не пахнет. Требование христианской религии быть рабами Божьими подтверждает несамостоятельность человека.

Еще менее самостоятельным было человеческое существо на предыдущей стадии развития, когда самым плотным у него было тело чувств, хотя это тело имело куда большие возможности, чем нынешнее тело физическое. Органы чувств у него были не физические, а астральные, тело не имело ни рук, ни ног, потому что не надо было ни ходить, ни что-то делать руками. Зачем ходить, если можно летать и силой мысли что-то строить?! И форма тела чувств не так сильно была кристаллизована, как форма физического тела. Астральная форма, в принципе, вообще могла исчезать, как исчезают НЛО. Исчезание относительное, потому что, в действительности, это не исчезание, а перетекание существа на другой план бытия, где нужны другие органы ощущений, чтобы видеть существо. Всё это нынешняя человеческая душа умела делать и в своей астральной части делает это и сейчас.

Если со стороны смотреть на жизнь астральных существ, то можно сравнить их жизнь с жизнью детей, которым интересно играть в прятки, строить в песочнице города. И как взрослые всегда бывают снисходительны к играм своих детей, так и мы, то есть несколько свысока, должны бы относиться к самостоятельности действий тех тел, из которых состоит человеческое существо. Именно так будут люди относиться к ним, когда разберутся во всем. А, разбираясь во всем этом, люди узнают, что их внутренние тела играются не совсем как дети, а делают это точно в соответствии с программой, которая заставляет так играть, чтобы развить чувства и подготовить ум для развития в следующей фазе роста. И красной нитью через все эти второстепенные цели проходит подготовка к осуществлению главной идеи, которая, вспомним, заключается в том, чтобы развитое до нужного уровня человеческое существо пожертвовало всем второстепенным, ради рождения главного – сознания. Образно это выглядит как пень с топором, на котором отрубают курице голову. То же самое, после смерти Христа, стало называться Голгофой. Всё, чем человек дорожит сейчас, это в действительности не более чем куриное достоинство, которым лучше пожертвовать по своей воле. Лучше пожертвовать куриным достоинством и стать действительно самостоятельным человеком, чем жалеть свое куриное достоинство, которое все равно во всей своей красе окажется у Хозяина под топором.

Кстати, ТВ сейчас (2007-12-22) показывает, как школьники пытают, убивают, живьем закапывают людей, чтобы снять это на видео. И никто вразумительно не может ответить, зачем они это делают: ни сами школьники, ни следователи, ни их родители. Нет мотива, утверждают следователи. Родители говорят, что дети просто играют. Для родителей их дети не могут быть плохими. В головах у родителей не укладывается, каким образом его ребенок, в быту стеснительный, кошечек жалеющий до слез, вне дома убивает и кошек, и людей. Друг друга будут убивать куры, хоть и лицемерить умеют, и под положительных мимикрировать, потому что, как их мамы о том свидетельствуют, с кошечками они из одного блюда едят. Так распорядились они умом своим, что на большее, чем на кошечек, не тянут. А кошечки, куры и прочая домашняя живность, – всё это дано человеку для познавательных игр. Вот скажи, человек, если ты человек, может это, что в человеческом облике находится, называться человеком, если оно говорит своей жертве в могиле, пригни голову? Ему, видите ли, закапывать лучше, когда голова жертвы лежит на дне.

Вывод: Отрицательное имеет своим неотъемлемым качеством – разрушение, создание конфликта, поиск причины для создания конфликта.

Комментарий 2007: В целом, все миры создаются в процессе дифференциации и благодаря дифференциации. Благодаря тому, что Единое начинает разбираться на части, получаются фрагменты. Одна часть, например, правильного бога, разбирается правильно, другая часть, нижняя, или неправильного Бога, разбирается неправильно. «Например» потому, что, в действительности, вся эта разборка не однозначна: много у нее аспектов. Из-за сложности пространственных деталей, человек может представить себе разборку только в том виде, в каком она доступна его органам восприятия. В третьей книге мы рассказываем о процессе творения бытия так, как можно было бы увидеть его в трехмерном измерении. Здесь опять же в трехмерном измерении, но с применением изометрии, мы пытаемся изобразить творение бытия более пространственно, плюс к этому добавляем детализацию Силы, занимающейся дифференциацией. Другими словами, показывается детализация известного процесса дифференциации, названная здесь фрагментацией. Я нашел те рисунки, три штуки, которые нарисовала мне девочка в группе. Сама девочка понятия не имеет, что у нее нарисовалось и зачем. Я тоже с некоторым недоумением покрутил эти рисунки тогда и отложил их в сторону. Потом разберемся. Потом, когда началась тема дифференциации, ясно стало, что эти рисунки имеют отношение именно к ней. Сказанное выше это всё, на что у меня хватило ума в 1994-м.

Сейчас добавлю, что рисунок с правильной дифференциацией я не нашел, и пришлось нарисовать новый. Получились у меня не совсем правильные пятигранники вокруг правильного. И в этой неправильности есть свой сакральный смысл. На рисунках 43 и 44, которые еще можно назвать проектом начал творения, видно очень много неправильностей. Тайный смысл этих неправильностей в том, чтобы, вначале сотворив неправильности, затем найти их и исправить. Вернее, в самом начале какие-то неправильности уже есть. Они остались с прошлой Манвантары (с предыдущего дня бога). Но человеку всё это начало будет понятнее, если сравнить Единое с картинкой, изображенной на детских кубиках. Кубики смешиваются. И ребенок начинает собирать их.

На моем рисунке 73-а с правильной дифференциацией понятно, ЧТО неправильно и в каком направлении работать, чтобы исправить неправильность. Мой рисунок это упрощенное представление о правильной дифференциации. В Испании есть храмы, которые остались после предыдущей культуры, привезенной на Пиренейский полуостров из Африки. Королева Изабелла, под знаменем католичества победившая разрозненные царства мавров, не стала уничтожать некоторые их храмы из-за их красоты. Мне запомнились в этих храмах мозаичные полотна, составленные из геометрически сложных фигурок. Если смотреть отдельно на сложные разрозненные фигурки, похожие на человечков, трудно представить, что все их можно так приставить друг к другу, что получится одна большая картина, в которой незаметно будет отдельных фигурок. Рассказываю я об этом как примере относительно правильной дифференциации, которая тоже довольна сложна, но тем не менее дает представление о том, как из отдельных человеков, в принципе, может быть составлено Единое. Получается, что все люди это составляющие части Единого Целого, которое, можно сказать, условно делится на две половины. Одна из половин положительная – отпускает частицы самого себя, как блудных сыновей, в самостоятельное путешествие, что мы называем правильной дифференциацией, а другая отрицательная – тоже, вроде бы, дает самостоятельность своим частицам, но дает только на словах, а на деле – хочет, чтобы Единое было неделимым. И это желание неправильного Единого находит свое отражение в христианской религии, которая требует рабского подчинения. С точки зрения Бога, с которым живущий человек постоянно имеет дело с самого своего начала, Единое нельзя разделить, как нельзя разделить дом. Дополнительно показывается видение, что так же неделим хлеб, но показывается двояко. Хлеб состоит из множества отдельных зерен, которые мелются в муку, а из муки выпекается хлеб. То есть, как это видится отрицательному Единому, люди это всего лишь зерна, выращенные для того, чтобы стать хлебом (единым). Я ваш хлеб, говорил Иисус с подачи Отца. И такой ход вещей можно признать действительно имеющим место, если говорить только об отрицательно развивающихся душах. Все их души, поскольку жизнь запредельно греховна, перемелются так, что мука будет. Но из положительного зерна, если оно прорастает как надо, рождается осознающее себя во всей своей сложности сознание.

Неправильная греховная жизнь получается в результате неправильной дифференциации. Пример неправильной дифференциации мы имеем на рисунке 73-б-в-г. Здесь довольно трудно понять что-либо логическими мозгами – практически невозможно. Ничего я и не понял в 1994. И лишь сейчас, когда мои мозги усложнились очень неправильной второй душой, я получил возможность что-то сказать и об этих рисунках. На рисунке 73-б изображено многопространственное Единое, а 73-в и -г это составляющие Единого (чувства и ум), которые, если сумеешь их соединить, дадут представление о неправильном Едином. Неправильный Единый это тот же самый Хозяин или Творец бытия, в котором люди живут. Характер у него, известно, какой (скрытный). Поэтому никто, за исключением, не может соединить отдельные детали. Абстрактно соединение допускается. Поэтому девочка может что-то нарисовать.

Все женщины, в принципе, способны творить какие-то детали, но что-либо сказать о них женщины не в состоянии. Так женщина постоянно что-то творит из мужчины, имеется в виду цивилизованная женщина, то есть освобожденная. (У мусульман не очень потворишь). Что она творит, женщина не может сказать. И это понятно, потому что Ева, сотворенная из ребра Адама, что может сказать о самом Адаме?! Она просто как инструмент в руках Мастера-Змея. Поэтому, по глупости своей, она не боится браться за то, чего не понимает. Так не боится женщина садиться за руль автомобиля, и даже капот иногда приподнимает. Но что там под капотом и что с этим делать, когда оно перестает работать, женщина понятия не имеет. Автомобиль это сравнение. В жизни мужчина для женщины тот автомобиль, на котором она хочет ездить и который берется ремонтировать. Без мужчины женщина как водитель без авто, очень она страдает. Но как только мужчина появляется, она тут же начинает его ремонтировать и, если дать ей волю, обязательно сломает сложный организм.

Не сломать женщина не может, даже если действовать она будет точно, как Змей укажет. Сам Змей это очень большой Мастер, но Мастер он неправильной дифференциации, дело которой заморочить мозги. Морока эта относительно безобидна на ранних стадиях развития, но заканчивается всегда плохо, если доводится до конца. В конце женщина подчиняет мужчину до рабского состояния и превращает в тряпку, которая не способна ни на что. А затем, когда она сотворила из мужчины тряпку, она же еще и попрекает его тем, что он стал тряпкой. Не понимает женщина, что, подчиняя мужчину, убивает она таким образом в мужчине положительное мужское начало. Последний пример из моей личной жизни это мой последний контакт с В.

Не мечтал я с ней встречать Новый год. Она сама на первой же встрече предложила это. И сама стала строить планы. Решили у нее встречать. У нее там и лес рядом, и не был я у нее лет десять или больше. Купил продуктов, шампанского. Но потом, смотрю, моя В. начала капризничать. Мало ей шампанского и моего ежевично-смородинового вина, подавай еще мартини, а к соленой семге, говорит, надо пива, и еще икры красной и черной. Плюс курочки в горшочках, салаты. Такой винегрет в желудке будет! А потом стала говорить, что ее туристы куда-то приглашают на Новый год и она в раздумьях. Раньше я на нее просто обиделся бы за это предательство: зачем меня спровоцировала?! Встречала бы сама как хочешь и где хочешь?! Но вот вторая душа во мне никогда ни на кого не обижается. Она воспринимает провокацию как вызов на бой, а собственную обиду и молчаливый уход – как проявление трусости на поле боя. Нет, моя вторая душа всегда принимает вызов на бой и отвечает теми же средствами, то есть на предательство – предательством. Моя вторая душа тут же придумала, что мы скажем в ответ на раздумья В. Мы скажем, что нас тоже пригласили и расскажем притчу об этажнике, который в лифтовом хозяйстве электромеханики называют проституткой за то, что он туда и сюда поворачивается. Куда кабина поехала – туда он и повернется. Женщина тоже в любую минуту может повернуться туда, куда повернет ее Змей. Она не хозяйка ни своему слову, ни поведению. В крайности своей это очень хорошо видно, когда женщина становится неадекватной и начинает говорить бессвязными словами, в том числе и матерными, как бомжиха, и агрессивными, переходящими в драку. В., конечно, не бомжиха, В. у нас королева, но в данном случае поведение ее очень похоже на манеру проституток просить у клиентов вина, фруктов, или на поведение женщин, которые тоже, как проститутки, набивают себе цену тем, что возбуждают ревность в мужчине изменой или возможностью измены. Дал им Змей такой механизм, который в разумных пределах, действительно, способствует усилению интереса к женщине. Но у нас далеко не тот случай, когда мальчик и девочка встречаются в первый раз. Кстати, ТВ показывает Анжелику Варум, которая, вроде бы, вполне довольна своим мужем и партнером по сцене Леонидом Агутиным. Если судить по ее словам, то у них просто счастливая семейная пара, иногда ссорящаяся. «Милые дерутся, только тешатся». Но вот вдруг у него случается сердечный приступ где-то на съемках, и любящая жена мчится к супругу и везет его в лучшую больницу, где им вдруг дают отдельную со всеми удобствами двухкомнатную палату. Интервьюер удивляется. Однако Анжелику нисколько не удивляет, что хороший человек зам главного врача с грузинской фамилией необыкновенно радушен. Просто он любит творчество Леонида Агутина. Так она объясняет его внимание к их паре. А я точно скажу, что и здесь она нашла возможность покрутить своим красивым хвостом, и здесь, в больнице, она не оставила своего мужа в покое, дабы ревностью не повозбуждать его сердце. Не понимает она, что мужа в гроб загоняет своим обиходом. Не случайно и роль ей в кино дали проститутки. Не случайно и родственники верят статьям в желтой прессе об их разводе. А Анжелика отвечает, не понимаю, почему родственники каждый раз звонят по этому поводу, беспокоятся. Пора бы, мол, иммунитет выработать. Все это, в том числе и механизм ревности, мы неоднократно уже разбирали в предыдущих книгах. Зачем бы мне, думаю, опять проходить пройденное? А затем, отвечают мне, что, кроме Литературного института, есть еще Высшие Литературные Курсы, как есть в других институтах, кроме обычного курса наук, ординатура. И, как оказалось, далеко не все я знаю, то есть не до самого низа нырнул. Кстати, нырять до самого низа небезопасно. Лучше со стороны понаблюдать за этим. Со стороны я смотрел, как Лева, последний муж В., сидел с ней в кафе, куда я случайно зашел год назад, так, словно находился он на поле боя, где со всех сторон у него враги, колющие и жалящие ежесекундно. Казалось бы, он бывший следователь, который собаку съел во всех этих битвах, должен бы спокойно расправиться со всеми своими соперниками?! Увы, смотреть на него жалко было. В кафе они, оказывается, праздновали его день рождения. Но не о его дне рождения думала В., не о нем. Она и здесь нашла способ поддеть своего Льва: она поздоровалась со мной. Я видел, в каком он состоянии, и поэтому предпочел бы промолчать на ее месте. Зачем будить зверя?! С Левой, как В.говорит, они тут же поссорились, и он сбежал от нее на неделю. Вот тебе и отметил Лев день своего рождения! Каким он был спокойным и любящим всего лишь год назад, когда обхаживал В.!!! За ручку они с В. ходили, как подростки. И какой – через год обработки механизмом, который в В.! Счастливым я почувствовал себя в своем одиночестве, когда увидел В., сидящую за столиком, и его, нервно шестерящего между столиком и стойкой бара. Тогда он был для меня в таком низу, о котором я знал, что это самый низ, а не счастье. В. говорит, что он закидал ее бывших знакомых эсэмэсками, что яйца им оторвет, если они будут звонить. Не знаю, как с яйцами у бывших знакомых В., а вот у Левы с этим делом точно полный крах. Крах потому, что заканчивается подобная обработка мужчины такой депрессией, что ему уже ничего не хочется, – ни женщин, ни денег, ни еды, ни жизни самой. И поэтому появляется мысль о монастыре.

Лева свою битву проиграл, потому что слабоват он против Змея. Почти любой мужчина, не знающий механизмов, проигрывает женщине, имеющей должную силу. А знающий, даже если абстрактно он знает о существовании механизмов, эту битву обычно выигрывает. Не развелся фигурист Горшков с Людмилой Пахомовой и не умер от сердечного приступа, потому что не любил он так, чтобы сидеть на крючке. Удавалось ему, как мы об этом рассказывали ранее, на ее фортель отвечать таким же фортелем. Подобное может удаваться только не сидящим на крючке, потому что любящий или сидящий на крючке, что то же самое, это как обрабатываемая деталь, которая зажата в тисках и которую обрабатывают как хотят. Внешне это выражается в нежелании у мужчины смотреть ни на что, в том числе и на других женщин. Никуда не дернется зажатая в тисках деталь, хотя думает, что свободна. Я со своей второй душой не только абстрактно, но и конкретно всё это знал. И знал, как надо ответить, чтобы выиграть. Рассказав В. свою притчу об этажниках-проститутках, я бы сказал, что меня тоже пригласили и чтоб она больше не звонила мне, потому что с предателями я никаких дел не имею и не хочу иметь в будущем. Это хороший удар, которого противник не ожидает. Интересно, что в первом случае, когда относительно нормальная душа покидает поле боя, она не думает, что это поле боя. Она наивно думает, что это любовь, и продолжает на что-то надеяться. Вторая моя душа точно знает, что никакой чистой любви нет, а есть бой, который надо выиграть. То есть она не боится расстаться с предметом своей так называемой любви. Не боится, во-первых, потому, что опять же точно знает, что в мире битв нет ничего постоянного, в том числе и нет верности своему слову. Если положительная душа сказала, например, ухожу от тебя, то она всерьез уходит, а злая душа говорит это, чтобы воздействовать. Она не собирается уходить. Вот это всё, за исключением моих рассуждений по этому поводу, я сказал бы В., если бы в моем теле была бы одна вторая душа. И я бы победил, несмотря на то, что силы у В. после Льва прибавилось (побеждая, зло становится сильнее на ту силу, которую победило). Плюс к этому у В. умерла мама и сила матери перешла в нее. Всё равно бы победил, так как с силой бывшего Иоанна, когда она на Земле, даже Змей не справится. Не справится, он, во-первых, потому, что женщина не имеет ума такого, какой имеет мужчина. То есть слабоват проводник, а не сам Змей. Но моей первой душе победа не нужна. Мы свое дело – пригасить избытки сексуального пламени – сделали, и всё. Это Дон-Кихоту нужен был оруженосец Санчо-Пансо, а нам не нужно ни оруженосцев, ни рабов. Поэтому я сказал В. только первую половину из того, что следовало сказать. Сказал, что меня тоже пригласили, гуляй, и всё. Теперь живу дальше счастливый, что опять остался один и не надо мне обихаживать кого-то, что значит кататься на крючке, или воевать с кем-то.

Добавлю к этому, что уход в монастырь это не путь к богу, а осадок на дне, который никому больше не нужен. Так русские цари отправляли в монастырь своих бесплодных или разонравившихся жен. В нашем случае, когда мужчины после В. начинают хотеть в монастырь, хотят они потому, что механизм, пропустив их через себя, отбрасывает ненужное в сторону. Побеждена их душа, сила из нее, какая там есть в светлой сути ее, взята. Это как в точном станке нарушить механизм, сообщающий ему точность. В производстве такой станок уже нельзя использовать, потому что у него вся атрибутика для точных работ приспособлена. Поэтому только в металлолом годится он.

Не принимает «Мой путь к богу» души, которые как металлолом. Вот, кстати, объявилось в моей почте письмо от неизвестного глюка. Глюком я его называю по обратному адресу: «uugluk…». Нет у него нигде ни имени, ни чего-либо другого, кроме этого.

«Прошу прощения, это реальное предложение?»

– А почему вы думаете, что это не реально? – ответил я ему.

«Т.е. ваш ответ следует понимать как положительный? Обговорим время? (согласно вашему предложению)»

– Ответ положительный, – ответил я, – но хотелось бы что-то узнать о вас?

Комментарий: Напомню, что в «Преддверии» я предлагаю всем желающим открыть дверь к богу, для чего требуется провести совместную медитацию. В принципе, образное представление о человеке, который как-то контактирует со мной, дается часто до того, как начинается контакт. Но мне интересно, как человек сам представляет себя, как он подает себя. По одному этому можно составить представление о величине и полярности его физического сознания. В данном случае человек предпочитает разговаривать короткими отрывистыми фразами, при этом не давая никакой информации о себе. Вся наша переписка состоит из таких вот коротких реплик – в одном письме одна фраза – и ни разу ни одним словом он не обмолвился о чем-либо, что касалось бы его личности. Есть такое правило у знающих механизмы людей «не давать никакой информации о себе, поскольку чем больше о тебе люди знают, тем больше зла они тебе сделают».

«Высылайте перечень вопросов. :)

– В шутку серьезным делом заниматься – может плохо кончиться, – ответил я.

«А кто сказал, что я несерьезно?»

Комментарий: Больше я не стал ему отвечать, потому что и сама фраза о перечне вопросов, и смайлик в конце – всё это выдает его несерьезность. Не препираться же мне с кем-то, неизвестно с кем? который из-за угла хочет открыть дверь к богу?! Сократ, например, не препирался с умными софистами, которые считали себя самыми умными и самыми учеными. Наоборот, он прикидывался глупцом, который хочет узнать что-то у умных и задает им вопросы. В конечном итоге, Сократ загонял их в тупик, и выяснялось, что не мудры ученые люди, а мудр простак Сократ. Однако не простаком был Сократ, а хитрым мудрецом, имеющим цель победить таким способом умников. Отличаюсь я от Сократа тем, что не хочу никого победить. Я имею представление об этой душе, что она на редкость скрытная, что она довольно крупная и хищная рыбина (щука), любит отшучиваться, чтоб уйти от ответа, и самое главное, что это дохлая рыбина, которая перебрала допустимый уровень грехов и потому душа ее пуста, то есть из этой души взята ее суть. Там может быть куча всяких пятигранников, знающих все механизмы, но основы, из положительной части которой взращивается на Пути требуемое богу сознание, нет. Что рожать и что взращивать, если роженица пуста?! Одной фразой о таких людях говорят, что он продал душу Дьяволу. А продавший душу Дьяволу или каким-либо другим способом порабощенный человек это уже не человек, а металлолом или мука.

Глава 14. Женщины и деньги это два кита, на которых держится существующий мир. Женщины это Материя, а деньги это Энергия, соотношение между которыми Эйнштейн определил как равенство, изменяющееся со скоростью света (E=mc²). И вся эта энергия, материально распространяемая светом, хороша лишь до определенной меры, после которой Зло разворачивает свой эгоизм во всей его красе.

Сон: Тетя Зоя из Кирова. Деньги. Мне интересно, что они делают с деньгам. Например?

Толкование: Таким образом стимулируется конфликтообразующее начало: нехваткой энергии. Проводники этого начала на земле, одним из которых и является моя тетя (по отчиму), плохо себя чувствуют, если нет конфликта и кто-то при этом не страдает. Чем больше вокруг раздора, разлада, тем лучше себя чувствуют они. Лучшей причины для создания конфликта, чем деньги, не найти. Например, у моей двоюродной сестры Шуры Ч. в Целинограде периодически кто-то из квартиры крадет деньги. Поскольку в этот момент присутствует, как правило, много людей, то подозреваемых становится сразу очень большое количество. Одна такая тяжба, которая случилась лет двадцать пять тому назад, до сих пор у меня в памяти, такой резонанс она имела. Случилась она в Целинограде за тысячи километров от Коврова, а знали о ней все наши многочисленные родственники по всему Союзу.

Комментарий 2007: О деньгах мы неоднократно говорили. Выяснили, что женщины и деньги это два кита, на которых держится существующий мир. Есть еще много других китов, но те киты мельче и без них, в принципе, можно обойтись. А вот без денег нельзя обойтись. Чем женщина постоянно погоняет мужчину? Вспомним, что у мусульман официально мужчина должен обеспечивать семью. У христиан прямо не говорится об этом, поскольку, вроде, равноправны мужчина с женщиной в семье и, соответственно, никто никому ничего, вроде бы, не должен, однако подразумевается это обязательно. Там, где женщина обеспечивает семью, складываются такие отношения, которые больше похожи на извращение, чем на отношения. В основном, женщина гласно или негласно воздействует на мужчину так, чтобы он заботился о семье. «Не можешь заработать, укради», – говорит в нашем современном кино жена своему мужу прямо. При этом, как сказано, денег никогда не бывает много. А не бывает много потому, что женщина всегда найдет, куда их потратить. И аппетиты у женщины постоянно увеличиваются, как у костра, который тем лучше горит, чем больше разгорается.

Деньги это физический аналог космической энергии, которая невидима человеческому глазу, но она есть. И благодаря тому, что она есть, существуют все миры. Без энергии ничего не может существовать, как ничто не может существовать без материи. Фактически материя и энергия это две неразрывно друг с другом связанные субстанции. То же самое сказал Эйнштейн и определил взаимоотношения между ними формулой E=mc². Можно еще сказать, что энергия материальна, а материя энергична. Или еще можно сказать, как говорил Эйнштейн, что энергия это и есть материя. Однако нам сейчас интереснее приземлить космические субстанции. Поэтому мы сравниваем их с чувствами и умом, без которых человек ничего не сможет почувствовать и ни о чем подумать. Человек не может, а бог, у которого есть сознание, может. Может потому, что сознание надматериально или, что точнее, существует в самом начале на равных правах с Материей, что как раз видно на нашем рисунке 55. Человеку это довольно трудно представить, о чем мы говорили в третьей книге, но зато человек очень хорошо знаком с женщиной и деньгами, без которых простые смертные обычно не живут. А не простые смертные могут жить без денег и женщин – и что-то чувствовать в то же время, и о чем-то думать. Можно считать материю энергией хотя бы по той примитивной причине, что она горит и при этом выделяется тепло. Сжигая дрова, торф, уголь, газ, человек получает энергию в виде тепла. И в то же время материя это не совсем энергия. Например, в компьютере есть диск (железо-материя), который с места не сдвинется и ничего никуда не загрузит, пока мы не включим энергию. Однако энергии и материи мало, чтобы на экране появилось что-то осмысленное. Нужна операционная система, которая создается головой программиста и записывается на отдельном диске. С отдельного диска программу переписывают на постоянный диск компьютера. Так записывает свои мысли человек на листе бумаги и переписывает в книгу. Операционная система это еще не книга, а промежуточное состояние сознания, которое позволяет набирать текст и содержать его в несколько более подвижном виде, чем в рукописной книге. Читатель может компьютерную книгу трансформировать в любой удобный для него вид, переведя ее на мобильник или на большой экран. Один читатель пишет, что он читает мою книгу на большом экране в крупном формате на расстоянии. Есть, он говорит, специальные программы, трансформирующие текст в удобный для глаза читателя формат. Всеми этими трансфомациями занимается голова человека или, если другими словами, аналог сознания, которое в своем первичном виде мы называем Высшим Сознанием.

Довольно трудно представить человеку с его способом мышления и с его сознанием, что собой представляет Высшее Сознание. Так простому пользователю ПК трудно представить себе компьютер без операционной системы. Сломавшаяся операционная система для него трагедия. Он бежит к специалисту, который легко справляется с тем, о чем пользователь понятия не имеет. Еще труднее простому пользователю представить, как это было в самом начале, когда не было операционных систем. А ведь когда-то не было и самих компьютеров?! Я тоже обычный пользователь, и я ничего этого не знаю, а просто домысливаю, как это, в принципе, может быть. Всё это наверное, знают программисты, хотя программисты тоже всего не знают. Они знают условный язык программистов, на котором записывается что-то сознательное, но структуры того, на чем записывается, они не знают. Так типографские работники знают, как напечатать на бумаге книгу, но как делается бумага, из чего она состоит, НЕ знают. Наверное, как я об этом гипотетически думаю, физики в свое время изобрели такой структуры материю, которая сейчас называется железом и на которой записывают специалисты изготовленные программистами операционные системы. Из всего этого я делаю вывод, что существует несколько промежуточных состояний сознания, каждое из которых занимается своим делом и не знает ничего о деле другом. Высшее Сознание объединяет своим замыслом работу всех промежуточных сознаний.

«Что для вас деньги?» – спрашивают двух известных спортсменов, оказавшихся, в результате, в числе трех лучших спортсменов года в России. Биатлонист Круглов отвечает, что деньги для него это свобода. Баскетболист Кириленко говорит, что это подспорье. Кириленко живет в США и по тому, как он живет, я бы сказал, что лукавит Кириленко. Вот если бы он сказал, что деньги для него это всё, я бы больше поверил, потому что не будь миллионных гонораров, не поехал бы он в этот небольшой городок в США, чтобы играть за средненькую команду, не жил бы в особняке, где его обихаживают две женщины, жена и корреспондентка. Говорит, что смеются над ним по этому поводу друзья, намекая на двоеженство. Не было бы НБА без денег. Не было бы США без денег. И не случайно именно в США о человеке судят по его машине и атрибутике быта. Просто у Кириленко так много денег, что он не замечает их. В кошельке у него всего восемьдесят долларов, которые спокойно лежат там уже две недели. Пользуются в США, в основном, карточками, а не наличными деньгами. Зато живущий в России биатлонист, миллионных гонораров не имеющий, испытывает недостаток денег. Он далеко не так свободно чувствует себя в этом мире, как Кириленко. И он знает, откуда это ощущение несвободы. От этих самых денег. Однако ближе к истине для Круглова было бы сказать, что деньги это подспорье, как и для всей России деньги это не главное. Богатых в России не уважают, не преклоняются перед ними, как в США, и человека не меряют по его машине. Ни разу я не слышал ни одного положительного высказывания по отношению к богатым. Наоборот – в разговорах о богатых всегда сквозит пренебрежительно-осуждающей характеристикой, мол, если богатый, значит, вор. За что вора уважать?! Вора не уважают, а гонят, бьют и в тюрьму сажают.

Однако как ни пагубны земные деньги, совсем жить без них на Земле нельзя, за исключением. Они как бензин, без которого машина не поедет. Дается такое видение, в связи с этим:

Матери детей рожают, продают черным, а потом передумывают, но откупить нет у них денег, и они крадут своих детей. Черные преследуют убегающих родителей. На стороне преследователей суд, который осуждает воровство, милиционеры, которые всегда с теми, у кого деньги есть. Милиционерам вообще наплевать на суть дела, на людей, на родителей, на черных, главное для них – получить свою мзду. Всё это происходит в Москве, где черным с их преследованием приходится туго, так как везде пробки. Очень тяжело черным, несмотря на то что у них клан, деньги и огромные высоченные машины с водителями. Оказываюсь вдруг в кабине машины рядом с водителем и вижу, как тяжело ему. Трудно управлять машиной, когда внизу почти ничего не видно. Трудно управлять еще и потому, что управление в машине какое-то такое, что, словно бы, наоборот. Руль не направляет машину влево или вправо. У него совсем другая функция – как у ножных педалей. А руки у водителя, смотрю, такие, что трудно ими что-то сделать, – они как култышки. Есть кисти, есть пальцы, но всё это как култышки. Управляется руль плечами. Плюс ко всем этим трудностям Бог помогает родителям с детьми уходить из таких мест, откуда, вроде, уже никак не уйти от преследователей.

Кстати, рассказывают анекдот, как один цыган приноровился с молитвой воровать. Помолится Николаю Угоднику перед тем, как идти на дело, – и дело складывается наилучшим образом. И вот как-то позарился он на кобылицу, не успев помолиться, и за ним уже гонятся, вот-вот поймают. Вспомнил он, что забыл помолиться. Помолился. Исчезли преследователи. А на том берегу реки, возле которой оказался цыган, видит он старичка, который говорит: «Ох, и надоел ты мне со своими молитвами!»

Комментарий: Сейчас любой, за исключением простого русского, скажет, что жизнь без денег остановится. Так в современном магазине сразу всё замирает, если отключается электричество. Без электрической счетной машинки магазин ничего не продаст, а без денег человек ничего не купит. Как жить, если нет еды?! Раньше люди жили без денег и даже без цифр, которыми деньги измеряют. Но это было так давно, что люди забыли те времена. Римскими цифрами мир начал пользоваться на рубеже нашей эры, а арабскими цифрами, которые пришли к арабам от индусов, еще на пять веков раньше. Проще говоря, жизнь, в принципе, может существовать без денег, но это может быть лишь на ранних этапах его становления. Очевидно, что как не было зла в самом начале, так не было денег, но по мере развития зла деньги стали внешним выражением того, что постоянно росло, и вот выросло. Москва для России это островок капитализма, где зло развилось без обычных сдерживающих рамок, которыми оно сдерживается (сверху) во всем мире. Поэтому мы в Москве имеем зло во всем его многообразном выражении. Женщины, на материнстве которых, вроде бы, должен держаться этот мир, специально рожают детей, чтобы продать их. Государство, которое, вроде бы, создается на демократических основах для обеспечения справедливости, срастается с явно преступными элементами и само становится первейшим грабителем народа. Суд, прокуратура, милиция и прочие институты, вроде бы, созданные для контроля за исполнением закона, думают совсем не о законе, – думают они исключительно о том, как использовать мундир для личного обогащения.

Клан – вот что заменило семью как ячейку общества. Кто не слышал о «семье» Ельцина?! В России, по образу и подобию Запада, в девяностых очень быстро построили то, что строило западное общество, с тем отличием, что у нас всё это быстро достигло крайности и невидимое стало видимым. Из таких же преступных кланов состоит всё западное общество, что они тщательно скрывают и что уже с трудом удается скрывать. А вскоре, как в Италии, необходимость сокрытия отпадет. Отпадает необходимость сокрытия потому, что невидимое в конце становится видимым. Зачем прятать то, о чем все уже знают?! Во-вторых, когда душа необратимо испачкана у большинства людей высших слоев общества, нет смысла им прикрывать грязь чистым одеялом, а есть смысл узаконить грязь, как это и делается сейчас официально и неофициально в Англии, Голландии, где нетрадиционная сексуальная направленность не порицается, а приветствуется. Так Зло всегда в конце делает, когда грязь становится самой сутью и, как следствие, самим смыслом жизни, то есть становится неотмываемой. От кого прикрываться? От тех, которые для так называемых высших слоев общества ничего не значат?!

Это, чем человечество заражалось на протяжении всего периода своего развития, можно сравнить с процессом заражения неизлечимой болезнью, когда человек вначале учится любить, а научившись, возводит любовь свою к женщине к таким идеальным вершинам, что счастье видится мечтой, в которой главный смысл жизни, и вот, когда вершина, вроде, уже под ногами, вдруг узнает, что у него СПИД. Принцесса, которую он боготворил и на которой мечтал жениться, чтобы завести с ней семью, родить детей, оказывается, не только не идеал, а такая бессовестная грязная тварь, которую убить мало. Врач прямо говорит больному, чем он болен и что с болезнью этой он проживет столько-то лет или месяцев. Так прямо сейчас ставят людей перед фактом, что президент Берлускони в Италии, который избран по всем правилам демократии, это не образец законопослушного поведения, а президент Франции Николя Саркази это не примерный семьянин, а президент США Джордж Буш это не самый умный из американцев, а президент Ельцин, первый русский президент, тоже, по образу и подобию, избранный по так называемым самым правильным демократическим правилам, это просто пьяница. Либо вы, люди, соглашаетесь с этим откровением и доживаете остаток своей грязной жизни, впервые перестав лгать самим себе, либо продолжаете жить в привычной двусмысленности святынь. Третьего, а третье это «мой Путь к богу», грязным не дано. Почему не дано – это очень хорошо видно на примере вышеприведенной моей переписки с Глюком. Он хочет идти к богу, ступая своими обычными кривыми ножками. Кривые пути, может быть, хороши для лавирования в московских пробках, а к богу – кривыми путями точно не дойдешь. К тому же, мало времени у больных, чтобы куда-то дойти.

И к богу они, эти кривые, собираются не потому, что хотят, а потому, что тяжело им стало жить их кривой жизнью. Такое противоречие получается, что всё у них, вроде бы, есть, а жить тяжело. Таков парадокс созданной жизни, что хоть десять машин имей, самых совершенных, самых высоких, самых великих – а никуда не доедешь в них, потому что пробки в Москве. Московские пробки это аналог того, что происходит с их организмами. И как ничего не могут сделать московские власти, чтобы не было пробок, так люди, погрязшие в своих грязных делах, не способны сделать самого элементарного со своим организмом, чтобы что-то изменить в нем. 31 декабря 2007 пошел в баню и встретил там Васю Б., который в свое время немало потрудился со своим ОБХСС, чтобы выжить меня из «Лифтремонта». Трудно им было зацепить меня, так как не воровал я, но всё-таки они нашли зацепку. Хороший милиционер, говорят, и к столбу сумеет придраться. Сейчас Вася директор этого предприятия. Лишь в самом конце, когда почти все учредители директорами перебывали, дошла очередь до него. Такой он подлый в душе своей, что даже друзья не хотели ставить его директором. В одежде еще как-то не очень заметно, какой он толстый. А в бане видно, что живот начинается от самой грудины и торчит во все стороны, как надутый пузырь. Говорит Вася, что тяжеловато ему, конечно, с животом, но бегать нельзя, потому что лодыжка в двух местах сломана. Голодать тоже не нравится. Вспомнил я тут о кремлевской диете и сказал ему, что не обязательно голодать нужно, чтобы сбросить вес, достаточно ограничить мучное. Рассказал ему о своем соседе в саду, который очень любил мясные блюда и не отказывался от них. Всего лишь перестал есть хлеб – и сразу живот на убыль пошел. Не знаю, отвечает Вася, как без хлеба?! Без хлеба вкуса нет. Я ему говорю, что без хлеба, наоборот, настоящий вкус у пищи появляется. Жил я без хлеба и точно знаю, что хлеб лишь создает иллюзию вкуса и сытости, а в действительности – всё наоборот, что касается вкуса, а сытость образуется от смешения двух не очень совместимых видов продукта. Не знаю, говорит Вася, как есть сало без хлеба? Действительно, сало без хлеба трудно есть. Говорю, так можно вообще сала не есть. Я, например, свинины не ем, потому что это очень плотный продукт.

Невозможно переубедить Васю, потому что слишком он себе на уме. А себе на уме он слишком потому, что заражение в душе на таком уровне, что не излечивается. И это выражение «слишком себе на уме», в действительности, не отражает сути данной вещи, потому что это уже не человек передо мной, это червь в человеке командует всем в этом существе. И командует этот червь так, что и в уме он, и в чувствах, и в теле самом. Он как гусеница, которой только бы жрать, и больше ничего не надо, с тем отличием, что в человеческом существе еще много других подлых качеств, которые тоже хотят своей пищи.

Еще одного друга я встретил в этот день в бане. Смотрю, в сауне он натирает себе спину чем-то. Оказалось, это соль. Лечит он так свой позвоночник, говорит, грыжа была. Помог ему. И себе заодно солью натер шею. Говорит, соль воздействует на сосуды так, что начинается взаимодействие, активное потоотделение, и сосуды очищаются. Это помогает при спазмах. Парень еще молодой, смотрю, а каких болячек только нет у него: и голова пробита, и операцию на почках он перенес. Говорит, работа очень тяжелая: кувалда, шпалы, рельсы, ненастье. Стрелочник он. Вот не думал, что у стрелочников такая тяжелая работа. Говорю ему, это когда снегопад, то много работы, а когда нет снега – сиди и любуйся природой? (В его прямые обязанности входит – обеспечение работоспособности стрелки; переключает стрелки кто-то где-то на пульте). Нет, говорит, сидеть не дают. Знаю и поэтому верю ему, что сидеть не дадут стрелочнику. Верю, что и зарплату, как он говорит, платят ему самую маленькую (7 тысяч, по железнодорожным меркам, просто крохи), что гоняют по всем станциям, откуда домой проблема добраться, и что работа такая вредная, что пенсию дают в 55. На одни лекарства у него, похоже, уходит ползарплаты. И с таким удовольствием и самозабвением он рассказывает о лекарствах, как называются они, сколько стоят, где их лучше купить, что можно подумать, врача слушаешь. Вернее, больше, чем врача, потому что от врача не услышишь таких подробностей: какое лекарство на что воздействует и с каким побочным эффектом может быть, и когда оно лучше воздействует. Всё порывался мне всё это записать стрелочник.

Лечиться это тоже болезнь, которой червь заставляет человека заниматься, дабы тело теперь уже не человека, а червя, смогло дольше прожить. Не хозяин человек своему телу в этом случае. И как в видении показывается, в плечах перехватывается у человека управление его телом и руками. Я бы назвал это суррогатным управлением, потому что руки становятся как бы чужими и такими тяжелыми, что задевают предметы, бьют посуду. С одной стороны, червь обеспечивает определенное положение в обществе человеку, то есть вхождение в какой-то клан, получение каких-то прибылей, с другой – не в состоянии он управлять телом по-настоящему. Управляет, как может. Поэтому и голова вдруг ударяется так, что мозги набекрень, и лодыжки ломаются сразу в двух местах, и в почках камни образуются, и в позвоночнике грыжа вылезает. Напастей столько, что если все перечислять, то медицинская энциклопедия получится. Я в конце декабря стал клеить плитку в ванной. А руки такие, что чуть тронул плитку не так или задел что-то – и она колется. Плюс к этому энергетика во мне от второй души такая, что всё наперекосяк, и уже приклеенная группа плиток начинает съезжать вниз, потому что не закрепил достаточно хорошо опору. Вспоминаю, что в первой своей квартире я ни одной плитки не расколол.

Главная причина всех болезней в отсутствии ограничителей или, если иначе выразиться, в отсутствии совести. Слишком велико желание у червя во всем, как у гусеницы, которая безостановочно жрет. Горит тело от внутреннего огня желания червя так, что кожа сохнет. И никаких мазей не хватает, чтобы смазать кожу. Некоторые женщины вообще не умываются утром, потому что вода на лице успевает высохнуть до того, как полотенца коснется. И тут же кожу начинает стягивать сухостью, она трещит. Чирьи, прыщи, фурункулы, карбункулы – всё это выходящие наружу внутренние неправильности организма. Точно так бывает и с планетой в отдельных местах ее. В Америке на Западе так было, что почва начала сохнуть и трескаться. Высохла земля до такой степени, что превратилась в пыль, и пахотный слой ее раздуло ветром. Люди побежали из этих мест в Калифорнию. Этот случай великого переселения описан у Стейнбека в «Гроздьях гнева». Пустыни на Земле это естественное следствие большого внутреннего огня планеты, которая, как мы уже это знаем из третьей книги, тоже живое двуполярное существо, от человека отличающееся лишь более высокой ступенью развития.

Очевидно, что не обязательно все больные, как следствие, богатые. Мир Зла это просто большое предприятие, на котором всего лишь один может быть директором. Зато очень много разных начальников станций, диспетчеров и прочей обслуги, в том числе стрелочников, которые, как известно, специально существуют, чтобы было на кого списывать грехи вышестоящих. Козлы отпущения, как их еще называют, нужны были в системе, где всё высшее идеализировалось, боготворилось. Это сейчас они во многих случаях оказываются без работы, так как даже самые высшие начальники перестали стесняться своих грехов, а раньше без стрелочников система просто не смогла бы функционировать.

Глава 15. Как рыбак рыбака видит издалека, так хищники, большие и маленькие, сбиваются в стаи, кланы, группы, сообщества, шайки, в которых чужой определяется очень быстро на чисто интуитивном уровне.

22.09.93. Вечером, перед сном, думал о В. – и вдруг увидел на доске много вороньих трупиков.

Комментарий: Ходили с ней в кино, и в этот вечер почувствовал в ней необычную для нее открытость. Это не свойственно проводникам Отрицательных, так как открытость не создает конфликта. Открытость погубила бы в них те силы, которых они кормят страданиями других. Сами проводники при этом сразу теряют смысл жизни, что их обычно пугает, и они спешат вернуться к старому.

Вывод: Чтобы родиться в новом (если захотел оставить свою работу на отрицательных), надо быть готовым к какому-то, может быть, длительному периоду времени бессмысленного бытия. Надо умереть в старом, чтобы родиться в новом. И невозможно перепрыгнуть через смерть (состояние Нуля). То есть перетерпеть надо состояние Нуля.

Комментарий 2008: Повторим, что вся обслуга имеет какие-то дела, в основном, в своем же круге. Так все железнодорожники вращаются лишь в круге железнодорожников. У них всё свое. И мой новоявленный знакомый стрелочник с гордостью за свое железнодорожное братство рассказывает, что у них самые лучшие специализированные железнодорожные поликлиники и больницы, а в Нижнем Новгороде такие врачи, что лучше любых владимирских. Моя пожилая соседка, о которой я рассказывал в третьей книге как о расчетливой женщине, очень гордится тем, что всю жизнь отработала на железной дороге, хотя работала она там каким-то последним клерком в товарной конторе. Действительно, можно позавидовать железнодорожникам, когда потребуется съездить куда-то или полечиться. В советские времена самого последнего стрелочника поезда везли бесплатно хоть до Владивостока и больницы лечили с таким вниманием, словно врачи у них на другой планете учились. Всё это у железнодорожников сохраняется и в наши меркантильные времена, как будто живут они где-то в другом месте.

Точно так, как на другой планете, живут все служители Системы. И лечат их, и везут их, и во всех прочих местах принимают так, словно на лицах у них написано, что они из другого теста. Очень любят люди Системы, когда их принимают и обслуживают не как всех. Главное, чтоб было чем гордиться перед прочими. Пусть ты последний стрелочник, зато как приятно придти в свою поликлинику и без обычной для бесплатных поликлиник очереди и без дополнительной оплаты попасть к хорошему врачу. А как приятно ехать в поезде и смотреть свысока на едущих с обычными билетами за деньги?! Однако у прочих и напастей таких, как у стрелочников, не бывает. Не бывает СПИДов, сифилисов, головы не пробиваются, лодыжки не ломаются, грыжи нигде не вылезают. Многим простым людям больницы и санатории вообще не нужны. И не нужно им никуда ехать, потому что нормальным людям хорошо у себя на родине, а не где-то в Куржавели. Простой русский народ обычно никуда и не ездит в отпуска. Не ездит не потому, в первую очередь, что денег нет, а потому что ему дома хорошо. А где-то он, наоборот, будет чувствовать себя неуютно.

Кстати, радио сообщает, что скончался в 54 года известный актер Александр Абдулов. В августе прошлого (2007) года на съемках в Балаклаве обострилась у него язва желудка, сделали операцию и тут же обнаружили рак легких. В декабре получил орден «За заслуги перед Отечеством» и вот 2 января 2008 отбыл на тот свет. Был женат на самой красивой актрисе своего времени Ирине Алферовой (очень хороша она была в фильме «Хождение по мукам»), правда, не ужились они, был в числе ведущих актеров у известного режиссера Захарова в театре «Ленинского комсомола», востребован в кино. Получил все возможные для артистов премии, самое высокое у артистов звание народного. Судьба многим на зависть. И лежит, наверное, сейчас молодой и «красивый как в гробу». Есть такое выражение. А мне он никогда не нравился: противоестественным мне виделось его лицо мальчика в крупном мужиковатом теле. Не как красавчика, а как урода воспринимал я его и спешил переключить программу, когда появлялся фильм с его участием.

Однако едва ли кто позавидует жизни Абдулова в его августе-месяце, когда он, перенеся операцию на желудке, узнал, что у него рак легких 4-й степени и жить ему осталось не более полугода. 54 года это далеко не тот возраст, когда человеку хочется умереть. Говорю В. в ответ на ее желание с туристами праздновать Новый год, что не девочка она, пора бы, мол, и образумиться. Почему не девочка, отвечает В.? У меня и жизни-то не было. Когда была девочкой, сразу родила. Так устроена Материя, что ей всегда хочется жить, и чем дольше живет, тем больше хочется. И если, как у В., внешние данные сохраняются, а некоторые женщины в сорок лет, словно бы, вновь расцветают («в сорок пять баба ягодка опять»), то очень начинает хотеться добрать то, что недобрано в молодости. А в молодости, поскольку так устроен человек, никогда не может быть получено то, чего хотелось бы. Не может быть получено в молодости это, так как живет человек вначале абстрактным умом своим, который лишь теоретически способен на что-то («если б молодость умела, если б старость могла»). Можно сказать, что жизнь только начинается в возрасте, если есть данные и возможности. Поэтому, чтобы добрать, многие женщины, рискуя жизнью, делают пластические операции. Фиг с ней, с этой жизнью, если нет возможности исполнить свое предназначение. А предназначение женщины это соблазнять мужчин и превращать их в тряпки. Сделала из одного тряпку, отправила в монастырь, скорее – за другого взяться. В. и меня превратила бы в тряпку, если бы не было во мне должной силы. О Грише она в свое время говорила, не знаю, зачем он ко мне ходит. Придет и сидит. Всё, Гриша ей уже не нужен, после того как стал тряпкой. Гриша, правда, после женился в Москве и теперь реже ездит в Ковров. Известная в шестидесятых певица Далида считалась роковой женщиной, много раз выходила замуж и, что для меня очевидно, порабощала своих мужей, потому что первый брошенный ею муж спустя много лет приносил ей цветы в больницу. Люди с восхищением говорят о подобных проявлениях любви, не зная, что человек в таких случаях просто перестает быть человеком, превращаясь в верную собаку, которая, будучи отвергнутой хозяином, может жениться, работать и как-то дальше жить, но стоит хозяину вспомнить – она прибежит и будет рада служить. О любви говорят женщины, мечтая, чтобы их так же любили. Не любить они кого-то мечтают, а чтобы их любили. То есть мечтают они о власти над мужчинами, которая как раз и дается роковой женщине. Натурально, если об этом говорить на собачьем языке, любовь выглядит как страсть своры кобелей к одной сучке. Одурманенные магической силой сучки кобели рвут друг друга на части, борясь за первенство, а сучка тем временем морочит мозги десятому и двадцатому кобелю. На ней печати негде ставить, так она истаскалась, а кобели счастливы, если удается добраться до ее тела. ТВ показывает фильм, в котором два школьника влюбляются в одну девочку и бьются друг с другом на ремнях, связавшись свободными руками. Фактически насмерть бьются. И не знает один из них, что она ему сестра сводная. Не знают люди, что уже не человеки они после роковой женщины, а собаки, которых сучка держит на невидимой цепи и дергает, когда ей захочется.

А разговор у нас о том, что нормальные души-люди обычно не попадают в такой круг, о котором мы говорили как о системе железнодорожников. Орлы бьют ворон, потому что частота взмаха крыльев у них одного порядка. Стрижа, воробья или другую малую птичку хищник не догонит. В видении показано, что вокруг В. одни вороньи трупики. Именно вороньи. То есть вся система, в том числе и стрелочники, это хищники. Не от хорошей жизни ворона в мусорных баках кормится. Она предпочла бы живого воробья сожрать. Так что стрелочники или козлы отпущения это те же убийцы, которые просто не имеют возможности сделать свое подлое дело. Очень страдают женщины, если они некрасивые и никого соблазнить не могут. Особенно тяжело это их страдание, до волчьего воя, если они в прошлых воплощениях были красавицами. Я лишь со стороны это наблюдаю на некоторых – и мне от одного вида их становится тоскливо. Но жалости у меня к ним нет, потому что это убийцы, просто отбывающие свое наказание.

Абдулов рассказывает, что вокруг него образовалась дружная и очень хорошая компания, в которой иногда появлялись какие-то чужие люди. Никто, говорит, их не гнал, они сами уходили. Значит, делает он вывод, это были нехорошие люди. А я скажу наоборот, что это хорошие волосы покидали дурную голову. Абдулов тоже предатель. Когда он уговаривал Алферову, то на руках ее носил и цветами заваливал. Женщинам это очень нравится, когда с преувеличенной энергией за ними ухаживают. Однако, покорив Алферову, Саша с той же энергией ринулся покорять других. Сама Ирина говорит, что, наверное, он создан таким, чтобы для всех. Этими словами она оправдывает его, хотя если прямо говорить о сути вещей, то Саша в душе своей просто предатель. И вокруг него собираются либо такие же предатели, либо побежденные им души, которых можно сравнить с верными собаками или вороньими трупиками.

Глава 16. Творец бытия, Бог и Хозяин очень похож на режиссера Марка Захарова, который отец родной для своих артистов.

Сон: Летим на самолете, привязанные к нему на лежаках. Таких нас – человек десять. Рядом со мной летят двое: Бушуев, который работает мастером в «Лифтмонтаже», я и еще кто-то из знакомых. Бушуев беспечен. И вот его лежак отрывается от самолета, но не падает, а продолжает полет, хотя устойчивое положение в воздухе потерял: то опускается ниже, то залетает вперед. Потом он цепляется за нас. Второй, который рядом со мной, рассказывает, что был случай, пришлось совершить посадку на лежаках из-за плохой погоды. Я представляю, как на большой скорости приземляется лежак. Вот он планирует, совсем рядом земля. Сесть можно, но очень опасно.

Толкование: Лежак – это один из символов возлежания. Самолет – это Бог, который везет всех нас. Возлежащие – приближенные к Богу. Ясно, что каждый из членов Иерархии занимается своей работой, а также имеет и свой характер (качества). В данном случае один из созидающих строителей проявил свойственную его характеру беспечность, и как результат этого, оторвался от Бога. Оторвавшийся от Бога теряет стабилизирующую силу. Он многое что может делать самостоятельно, но один он как планер в автономном полете: потоки воздуха то вперед его забрасывают, то опускают ниже. В конце концов без тяги он вынужден будет сесть на землю, что чрезвычайно опасно для возлежащего на лежаке. Если он вовремя одумается, то еще может зацепиться за тех, кто имеет связь с Богом. В этом его спасение.

Комментарий 2008: ТВ показывает, как друзья юмориста Михаила Евдокимова, ставшего губернатором и погибшего вскоре, чествуют друга в его день рождения. Кто-то говорит, что Миша всё это их чествование видит сейчас. Говорят об этом серьезно. Значит, живущие уже начинают чувствовать, что есть Небо, на котором умершие люди в душах своих продолжают жить. Многие артисты реально осознают, что есть некий энергетический поток, в который нужно попасть, чтобы сыграть роль. Абдулов говорит, что ему надо обязательно увидеть свой костюм, чтобы почувствовать себя в новом облике. Лишь после этого он начинает понимать, как играть роль. Еще говорит, что ему все равно кого играть, хорошего человека или предателя, лишь бы играть. Это он говорит в противовес артистам, которые отказываются играть предателей. Это значит, что и в жизни самой Абдулов, скорее всего, предатель, хотя говорит, что Ленком для него это родной дом, из которого он уйдет, если режиссер Марк Захаров, который ему как родной отец, выгонит его, или вынесут его отсюда ногами вперед. И церквушку, рядом с Ленкомом стоящую, говорят, он с друзьями восстанавливал, и отказался, чтоб на мемориальной доске увековечили имена принимавших участие в восстановлении. Уверяю, что не отказался бы он ни от чего, если бы его слава разрослась, например, до славы Михаила Ульянова, и родной Ленком вместе с родным отцом он бы предал. Просто слава у него была не совсем своя (а благодаря Отцу) и недостаточно большая, о чем, в целом, можно сказать, что не очень нормальная. По этой причине Абдулова из списков на престижные премии вычеркивали, правильно называя его славу нездоровой. Фактура у него крупная, а вот голос и лицо как у мальчика. У Михаила Кононова лицо тоже мальчиковое, но у того и тело соответствующее. Почувствовали, казалось бы, бесчувственные чиновники, что слава Абдулова не по его величине и не совсем по заслугам. Это благодаря Марку Захарову стал Абдулов известным. Благодаря родному отцу своему, для которого Абдулов был как больной ребенок в семье, получил Саша роли в популярных фильмах. Не хотели Абдулова утверждать в «Обыкновенное чудо», после которого он проснулся популярным, но, как говорит сам Марк Захаров (режиссер этого фильма), он «протащил» Абдулова.

А для наблюдателя, то есть для нас, Александр Абдулов ценен тем, что по нему лучше, чем по другим членам семьи, видна роль отца Марка Захарова. В семидесятых годах люди ходили мимо театра «Ленком», почти не замечая его. Как раз напротив него была остановка троллейбуса № 3, на которой мы, студенты Литинститута, ждали троллейбуса после занятий, чтоб ехать в общежитие. О «Ленкоме» думали как о просоветском театре, явно подсуетившемся даже своим названием, чтоб угодить властям. Некоторые евреи очень хорошо чувствуют дух времени и умеют пристроиться ему в кильватер. Марк Захаров, можно сказать, это отец славы театра, который, как самолет, неожиданно взлетел непонятно на чем. Это не революционная «Таганка», не возмущавший дух советского времени «Современник». Это совсем ничто, которое вдруг взлетело. Вместе с ним взлетели и артисты этого театра. Кто не знает Евгения Леонова, Инны Чуриковой, Караченцева?! Кто из артистов не понимал этого, что сами по себе они как лежаки, а не самолеты, те иногда бушевали, споря с отцом. Это, когда самолет летит и нащупывает свой путь, кажется самодурством режиссера. Известен бунт Чуриковой, которая тоже почувствовала себя великой индивидуальностью. Однако это всего лишь индивидуальность лежака, который летел потому, что был прицеплен к самолету. Некоторое время отцепившийся лежак еще может лететь, как летит планер, но неизбежно он будет снижаться и вскоре, довольно быстро, сядет. Посадка дело опасное. То есть утративший славу, а он ее утратит обязательно, поскольку от самолета оторвался, рискует разбиться. Таких примеров, когда артисты вдруг лишались славы и спивались, море. Караченцев славы, вроде, не лишался, из театра не уходил, но вдруг разбился натурально на своем автомобиле. Это значит, что возникли какие-то трения у него с отцом родным, который, ради самолета своего, может пожертвовать одним из своих непослушных детей. Абдуловым Захаров тоже вначале хотел пожертвовать, потому что совсем неуправляем был любимчик женщин и везунчик Саша: как не любил он ходить на занятия в театральном институте, так и в театре, думал, можно обойтись без репетиций. Уже и собрание собрал Захаров, уже и готовы были проголосовать, чтобы выгнать из театра прогульщика Сашку, но опять повезло Абдулову. Явилась вдруг Татьяна Пельтцер и сказала: «Его выгоните, а на кого тогда зритель ходить будет?! На тебя?! На тебя?! На тебя?!» Это, что зритель на Чурикову, у которой лицо как у чурки, не пойдет, Захаров понимал и объявил перерыв. Не очень ходили тогда зрители в «Ленком». Однако Саше на пользу пошла эта взбучка: почувствовал он вдруг себя оторвавшимся лежаком. Для него собрание это было как Высшие Литературные курсы для писателя. Понял он своим мальчишеским умом, что как бы ни был удачлив мальчик, а без Отца он пустое место. Ничего не было бы у него, выгони его тогда Захаров из театра: ни постоянной работы, ни постоянного круга друзей, ни дачи, на которой он вперегонки с дачей Прокловых копал пруд и запускал рыбу. Не было бы той кишащей вокруг него жизни, без которой он, как червь, не мог, по природе своей, жить. Всегда вокруг него, говорят, были люди, до тридцати человек собиралось. А если вдруг оставался один, тут же звонил кому-то. И дома, и в театре постоянно он что-то организовывал. Такова отрицательная душа, что ей нужно беспрестанно очень интенсивно двигаться. Насколько большой может быть скорость этой деятельности, я узнал, когда вторая душа во мне вышла наружу. Функциональность организма настолько возрастает, что просто дел не хватает, и ум лихорадочно ищет, что бы еще поделать. И не уставал, говорят, Абдулов от своей слишком деятельной жизни. Он не уставал, а я устаю иногда. Усталость это знак, что перегружается организм. Если нет усталости, то я, ориентируясь по времени, прекращаю мои физические занятия. Смотрю на лыжников, которые на финише слизью истекают. Это знак, что они перегрузили организм. Таблетки помогают им преодолевать усталость и увеличивать функциональность больше допустимой. Чемпионку конца девяностых теннисистку Мартину Хингис на два года сейчас отстранили от игр за кокаин. Надо очень много трудиться и много таблеток глотать, чтобы стать первым, но перегрузки чреваты для тела. У Абдулова перегрузка, которой он, может быть, не замечал, кончилась язвой желудка и раком в 54 года.

Театральная история это аналог взаимоотношений людей с небесным Отцом, который, в принципе, может прославить любого, хотя бы он был несмышленым пареньком, приехавшим из далекой Ферганы покорять Москву, как Саша Абдулов. Главное, чтобы паренек верил в Отца и славил Отца. Далеко не все верят в Захарова. В 1996-м в кулуарах общежития в Москве на улице Расплетиной, где я когда-то жил, судьба свела меня с молодым актером из гончаровского театра «Маяковского», который сказал, что ни за какие коврижки не стал бы работать с Захаровым. ТВ показывает какую-то роль Абдулова, где его герой говорит другу: «Мы с тобой поэты и воры». Несколько раз он произносит это, чтобы до друга дошло. Вспомним еще есенинское «Если б не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник иль вор». ТВ показывает, каким хулиганом был ныне известный в России лучший футболист 2006 года Андрей Аршавин. Учители в школе считали его психопатом за то, что он классный журнал порвал, и мечтали избавиться от него. Вспомним еще анекдот о цыгане, который удачно воровал, помолившись Николаю Угоднику.

Вывод: Все люди, особенно успешные, это воры и предатели. И, в первую очередь, таковы люди потому, что механизмы бытия так настроены. Вот помолился цыган – и ему удается воровство. Помолился футболист Павлюченко перед пробитием пенальти – и забил гол. И стал лучшим спортсменом года, хотя не был ни чемпионом мира, ни чемпионом Европы, как его соперники. Хорошо ли это, когда Бог помогает вору?! И хорош ли тот Бог, который славит вора?!

Глава 17. Земной мир – как яйцо, в котором зреет цыпленок.

23.09.93.Сон: Очень большое помещение в форме храма. Вид изнутри. Я, подвешенный не веревке, летаю по нему. Время ограничено.

Снизу мне кричат: «Вот столько осталось!» Другой человек кричит мне: «Вот так полетай!» Но я летаю, как мне хочется. Можно вылететь наружу: надо только пробить тонкую оболочку вверху.

Эпизод: В том же храме стоим внизу, разбираем книги: Боря Л., еще кто-то. Боря Л. кому-то значительному говорит: «Вот этот кусок текста ты сочинил. Твое». У него в руках несколько книг (три), в жестком переплете, коричневом.

Толкование: Храм – это наша духовная жизнь. Веревка – связь с богом. Эта связь не мешает летать по храму так, как хочется. Времени осталось очень мало. Все увидят, что может человек. А может он, взявшись за веревку, которую спустил нам вниз спаситель, спастись. Для этого достаточно взяться за веревку, которая у меня в руках, и пробить оболочку храма вверху, которая сейчас утоньшена до минимума.

Это надо понимать образно, потому что веревка – это Путь, который все-таки надо пройти, для чего, в первую очередь, следует осознать необходимость отказа от желаний.

Для того чтобы люди подняли головы кверху, им спущены три книги, в которых раскрывается суть мира. Раскрывается таким образом, что поверят самые неверующие.

Комментарий 2008: Очень верил я в 1993-м, что мои книги, соавтором которых является Высший Разум, пробьют в людях оболочку неверия. Однако дело вскрытия яйца в действительности оказалось более сложным, чем я думал. Разбить яйцо, то есть силой через книги надавить на человека, это всё равно, что испортить яйцо. Напомним, что яйцо курица высиживает и воздействует на него, чтобы цыпленок родился, только теплом тела своего. Нельзя силой пробивать человека, потому что не рождается силой то, что должно родиться само.

Трудно понять логическими мозгами, почему в данном случае нельзя, как это делают в школе, принудительно научить чему-то. Нельзя вот, потому что учить принудительно – это инволюционный принцип роста. И не из принципа нельзя, а потому что сам цыпленок, пока не ткнет клювом в скорлупу, не поймет, что представляет собой эта скорлупа. Со-знание рождается, когда знание появляется, а знание появляется только в том случае, если исключительно собственным опытом добывается.

Мы не отказываемся от инволюционных принципов обучения. Мы в этих книгах даем все требуемые для школьного обучения знания. То есть мы даем то, что называется теплом тела у курицы. И в этом противоречии, когда силе хочется разбить яйцо, а бить нельзя, заключается трудность проводимой через меня работы с человеком. Трудно Высшим, потому что им не видно, что творится с цыпленком под скорлупой. Трудно и мне, хотя я нахожусь внутри скорлупы. Вроде бы, я, как в видении, могу летать в пределах земного яйца как хочу. Могу говорить всю правду обо всем, что обычно ранее никому не позволялось. Позволялось, напомним, только откровение, от которого страшно человеку становилось. Могу, но … есть представление (механизм), что сказать что-то стоящее могут лишь авторитетные люди. Как быть с этим, если нет должного авторитета?! Макс Гендель еще в начале прошлого века сказал правильное слово в «Космогонической концепции» – но авторитетные люди уже сто лет делают вид, что ничего такого просто в природе нет. Авторитеты продолжают гнуть свою линию неведения. Правда, сейчас я наблюдаю, что авторитеты, сами того не осознавая, начинают говорить кое-что, словно бы, из нашего репертуара. Совсем недавно в конце третьей книги мы обо всем этом уже говорили и пришли там к выводу, что хотя бы частично надо выходить на уровень авторитета, потому что обычные авторитеты слишком приземлены, чтобы донести до людей то, что требуется.

Говорить через авторитетов что требуется трудно, поскольку никак не поворачивается у них язык говорить о себе, что они дураки. Роллан Быков в свое время организовал академию дураков. И по аналогии со статусом академиков и корреспондентов, повелел одних называть полными дураками, а других – полудурками. Ширвиндт рассказывает, что он был удостоен звания полудурка. Полудурки были слишком умными, чтобы называться полными дураками. И должны были стремиться получить звание дурака. Некоторые, говорят, отказались принять от старого дурака Роллана звания полудурков или дураков. Вероятно, слишком серьезно они относились к собственной персоне, чтобы играть в такие игры. Согласились играть только юмористы, которым лишь бы посмешить людей. Михаил Задорнов, уловив, что зрителям интересно смотреть на него как на умного дурака, встал на четвереньки и изобразил павиана, характерная особенность которого поворачиваться к зрителю выгнутым напоказ задом и смотреть на реакцию зрителя. Не совсем это просто прикидываться глупцом, как делал это Сократ и как делают это клоуны. Кто боится, что их всерьез могут принять за дураков, не допускают ничего подобного. Фактически все авторитеты это обезьяны, которые, в отличие от своего собрата павиана, прячут свой зад.

Вывод такой, что серьезные авторитеты ни за что не скажут ничего такого, что даст повод обнаружить в них недоумков и уродов.

Глава 18. Хозяева земного яйца не могут родить настоящего цыпленка, потому что они хозяева только части в яйце. Думают, что и мы не родим.

Текст: «Сочини музыку. Музыку исполню».

Комментарий: Этот текст поставил меня в затруднение, потому что понятия не имею, как сочинять музыку, ни на одном музыкальном инструменте играть не умею, со слухом у меня так себе. Но я верю, что Господь все может. Если научил меня рисовать, значит, может научить и музыку сочинять. Достаточно взять в руки инструмент и отключить себя (как при рисовании) – и пусть не классическое произведение, пусть примитивное, но что-то должно получиться? То есть произведения от Бога – это произведения самоучки, если проводник специально не учился этому виду искусства. Если к этому прибавляется школа, то может получиться гениальное произведение.

Комментарий 2008: Горазд Дух Святой (Змей) издеваться над человеком, если он не отдает должное настоящему Создателю. Еще раз вспомним о наших знаменитых композиторах, которые не могли по заказу сочинить пионерский марш и просто взяли из оперы музыку. Ничего не сочинит человек, даже если обучен и слух у него есть. Ничего не напишет человек, даже если писать умеет и грамотен. Сейчас Змей издевается надо мной, намекая на то обстоятельство, что я не знаю точно, как быть с изданием книг. Мол, скажи точно – и тогда он исполнит сказанное. Знает, что не скажу точно. И я знаю, что не скажу, потому что задача в процессе решения. Это у отрицательных всё ясно сразу и до конца: «Наш паровоз вперед лети, в коммуне остановка». Главное для старого образа бытия, чтоб цель была ясна. Таков инволюционный принцип, чтобы очень уверенно излагать что-то и делать вид, что ведешь к известной тебе цели. Дали десять заповедей – и требуй, чтобы люди исполнили эту музыку, которую невозможно исполнить. Написали моральный кодекс строителя коммунизма – и стремись соответствовать ему, хоть кровь из носа. Любой умный (по-своему) начальник знает, что лучше неправильно командовать, чем долго думать о правильности.

Мы этот принцип не поддерживаем. Мы категорически против него. Мы предпочитаем решать задачу до полной верности решения. А верности удается достичь лишь в самом конце. Вначале решения, как правило, оказываются неправильными, потому что человек вырос в корыстном мире и все предпосылки его ума состоят из известных неправильных составляющих. Вот придумали математики для решения своих задач буквы x, y,z, a,b,c,d – и все оперируют этими буквами. Если брать какие-то другие буквы, то сразу возникают затруднения. Сейчас в эзотерике много всяких направлений, и прежде, чем разговаривать, представители двух направлений должны договориться о терминах, так как по-разному названы известные всем явления. Решать задачи новым эволюционным способом это вообще никому неизвестное явление. Лишь в сказках обозначается нечто подобное, когда говорят, поди туда, не зная куда, найди то, не зная что. Зато точно известно мне, что всё равно будет как надо. Также известно, что мы всё сами, то есть никакие известные авторитеты не будут нас выдвигать. А главное во всем этом, что надо яйцо согреть, чтобы общий цыпленок родился. ТВ показывает, как известная писательница перебирает свои изданные книги о Гарри Потере и говорит, что следующую, восьмую, напишет, может быть, через десять лет. Она с чувством переполненного собственного достоинства говорит об этом, мол, популярности столько, что на десять лет ей вполне хватит почивать на лаврах. Все писатели, в русле старого образа жизни, пишут ради того, чтобы удовлетворить собственное тщеславие. Абдулов доволен, что у него есть дача с прудом, в котором полтонны рыбы, и что он в качестве режиссера снимает фильм «Бременские музыканты» в Египте. Удовлетворил он себя не совсем, потому что больше, чем у Прокловых пруд, не удалось ему выкопать, земли не хватило, и умер. Всех ждет смерть, если они будут жить по-старому. Мы пишем не для самоудовлетворения, а чтобы спасти человечество от смерти. Мы решаем задачу преодоления рубежа, который называется Смертью. И мы точно решим ее на Земле, потому что абстрактно на Небе мы ее уже решили. Всего лишь дело времени – преобразовать абстрактное в логическое.

Комментарий к комментарию: Написав эту главу, я вдруг вспомнил, что похожая задача стояла перед Иисусом Христом, потому что задавал он вопрос своим ученикам «За кого меня считают люди?» Размышлений Христа на эту тему мы не знаем. Знаем только, что отвечали ученики на его вопрос, со слов самих же учеников.

Книга от Луки > Глава 9 > Стих 18:

В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из пророков воскрес.

20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

Одни считали его за Илию, другие за Иеремию, третьи еще за кого-то. Есть такой механизм, что человек может понимать лишь что-то подобное тому, что уже понято. Никому непонятно было, что такое Отец и Сын, о которых говорил Иисус ученикам, в каких они отношениях, если Отец это Бог и находится на Небе, а Сын стоит перед ними в человеческом облике, ничем не отличающемся от их облика. Единственная странность была в Иисусе, говорил он притчами, причем такими притчами, от которых почему-то в жар и в холод бросало. И мозги у бедных учеников переставали соображать в этот момент. Проще говоря, не знали ученики, за кого Иисуса считать. В трех из четырех евангелиях почти один к одному повторяется этот текст. И только у Иоанна, самого чистого из учеников, нет ничего. Скорее всего, данный текст был согласован. Это они после в своих евангелиях стали называть его Христом Божиим и Господом, а до того они были в великом затруднении. Уж очень всё это как-то не укладывалось в их головах. Вот когда нет Христа на земле и они пишут о нем, тогда немного понятным становится, что он Господь. А так, чтобы Господь был рядом в человеческом теле, – непонятно.

От Иоанна, глава 8, стих 126

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

13. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.

14. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду.

15. Вы судите по плоти…

18. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.

От Луки, глава 20, стих 16

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами.

2. И сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

3. Он сказал в ответ: спрошу и я вас об одном, и скажите Мне:

4. Крещение Иоанново с небес было или от человеков?

5. Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем «с небес», то скажет «почему же вы не поверили ему?»

6. А если скажем «от человеков», то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

7. И отвечали: не знаем откуда.

Вопрос очень не простой, потому что никто ничего не может сказать об Иисусе, поскольку 1. это новое явление; 2. не может ничего сказать низший о высшем, потому что не может часть знать целое, 3. не хочет признать авторитет, как это делают фарисеи в данном случае, явных доказательств. И пришлось мне сделать вывод, что по этим трем причинам обо мне тоже никто ничего вразумительного сказать не сможет или не захочет сказать, пока я сам, как это делал Иисус, что-то не скажу. И тогда я вернулся к третьей главе этой книги и добавил туда то, что заметил в свое время, читая Библию. Есть там много свидетельств обо мне. И я полагал ранее, что эти свидетельства настолько очевидны, что самому говорить о них просто не скромно. Однако никто ничего такого, что бросалось мне в глаза, не замечал, а задачу обоснованности сказанного, или, что то же самое, прославления самого себя как-то надо было решать?! Известно же мне, что мы всё сами. И когда я добавил в третью главу замеченные мной свидетельства, сразу соединились концы с концами. Понятно стало мне, каким образом я прославлю себя сам. А, прославив себя, прославлю и Бога в себе. В первой и второй книгах мы уже думали над этой фразой, которую дала мне Божья Матерь. Там говорилось о прославлении Христа. Частично там мы эту задачу решали. Сейчас решили ее полностью. А разночтение Бог и Христос это не разночтение, а просто две ипостаси одного Существа. Бог такая ипостась, что не может появиться на земле. Можно сравнить эту первую ипостась с Отцом, который сидит за рулем огромной машины и посылает в разные стороны своих сыновей. А если ближе к истине, то уровень дифференциации у высшего существа такой, что человек не в состоянии его заметить. Вот борется всю ночь Иаков с кем-то, а с кем – это вопрос. С Некто он борется, как сказано в Библии. То есть с Богом, который кристаллизовался в Некто. В современном варианте человек тоже часто борется часть ночи или всю ночь до зари с бессонницей. Если бы это были времена Иакова, человек смог бы реально почувствовать, что есть кто-то невидимый, с кем он борется, и смог бы, как Иаков, даже поговорить с этим Некто и выяснить, зачем этот Некто не дает ему спать. Но человек в наше время слишком кристаллизован, чтобы почувствовать тонкие материи. Человек замечает лишь, что у него глаза почему-то, как у обезьяны, навыкате и закрываться не хотят. Даже если человек принудительно закроет их, они и закрытые все равно как навыкате. Точно говорю, что это Некто присутствует. Присутствует не где-то, а в самом человеке, хотя создается впечатление, что Некто снаружи находится. Если человек почувствует Его, то почувствует он снаружи. Некто всегда присутствует, когда человек не то творит. Иаков боролся с ним, потому что был положительным и органически его не переваривал. (Некто это отрицательная часть того, которое в своей положительной части называется Никто). Если бы на месте Иакова был Исав, он бы не боролся, а наоборот – покрепче слился бы с этим Некто, чтобы больше награбить, убить, украсть. Он бы говорил, как цыган, который молился Николаю Угоднику, Господи, помоги. Либо ты борешься с Некто и, побеждая его, открываешь врата к более высшей ипостаси бога, либо ты кланяешься Некто, и становишься рабом Некто, или Никем в тонком мире.

Глава 19. Не может у старого Хозяина родиться что-то самостоятельно, так как в рабстве все живут у Хозяина. Если укрепить скорлупу сталью и запугать цыпленка, никогда он близко не подойдет к скорлупе, чтобы родиться по-настоящему.

Текст: «У них есть белая роса».

Комментарий: Белая роса – это манна небесная, которую мы никогда не видели, но знаем, что бог кормил ею евреев в пустыне. Они манку находили всякий раз утром, проснувшись, как мы находим росу у себя на улице утром. Такое под силу только Богу.

Только Богу под силу и гениальное произведение. Как не может человек вместо росы что-либо съедобное из воздуха сотворить, так не может человек создать гениальное произведение без Бога.

Может возникнуть вопрос, почему одним бог дает свое присутствие, а другим – нет. Ответ прост: в этом человеке есть соответствующие вибрации. Наличие вибрации зависит от строя души, духа. А строй зависит от самого человека: как он себя строил в течение всех своих многочисленных воплощений, таковым и будет. Если человек говорит, что жизнь дается один раз и надо ухватить больше удовольствий, ясно, что ничего хорошего он не построит. Если не работал, а праздники праздновал, что заработаешь?! Мало того, чем больше человек получил удовольствий в этой жизни, тем больше в следующей ему захочется тех же удовольствий. Увеличение количества удовлетворенных желаний не дает насыщения, а затягивает в еще большее рабство к желанию, как большее количество денег увеличивает жадность.

Комментарий 2008: Абдулов, говорят, организовывал благотворительные концерты в пользу детских домов. Все авторитеты благотворительность и тому подобные акции воспринимают как проявление положительных качеств в человеке. Некоторые знаменитости в США создают фонды помощи больным СПИДом после того, как сами заболевают. Я подобную благотворительность классифицирую не как признак хорошего человека, а наоборот. В одном случае, когда сами заболевают, богатые знаменитости вдруг начинают понимать, хоть и несколько абстрактно, что их полная тщеславия жизнь перед лицом Смерти ничего не стоит: она вдруг теряет свой блеск, который казался смыслом жизни. Мало того, что шикарная жизнь теряет свою значимость, она как сказал Пушкин, превращается в пир во время чумы. В другом случае, о чем мы уже говорили неоднократно, успешные начинают чувствовать (абстрактно) душой своей некую тревогу в отношении собственной будущности, которая действительно предвещает им судьбу тех, коим они сейчас начинают помогать. Абдулов хочет помогать детским домам, что, скорее всего, предвещает ему бездомность в следующей жизни, бизнесмены помогают колясочникам, что, соответственно, предсказывает им обезножение.

Вся эта благотворительность, в целом, сравнима с манной небесной, которой потчевал Бог евреев, когда они уставали бродить по пустыне и роптали. Нетрудовая манна имеет, в первую очередь, функцию чуда, назначение которой поразить человека необыкновенными возможностями Бога. Хозяин бытия имеет характер волевого начальника, который силой заставляет покоряться. Ропот на некоторое время прекращается, потому что страшно людям. Приятна, конечно, забота «Отца родного», поскольку манка это еда, с которой уже не умрешь, но всё-таки евреи предпочли бы скатерть-самобранку, на которой были бы стерляди, кулебяки, дичь, быки на вертеле. И хотелось бы им, чтобы всё это было каждый день, как каждый день у них была рыба в Египте. Похожее ощущение испытывают больные, когда им помогают богатые. Единовременная помощь, как правило, не решает проблемы хронического недостатка денег в целом. Поэтому многими она воспринимается как издевательство. Это всё равно как дать хронически голодному пирожок, который он проглотит, не заметив, после чего у него лишь аппетит разыграется. А если дать много пирожков и голодный наестся, то он умрет от заворота кишок, что очень часть встречается в среде заключенных, которым вдруг удается съесть больше, чем они обычно ели. Так единовременно у нас сейчас помогает бедным государственная социальная служба. Пишут в газете, что выделена большая сумма бедным пенсионерам. Однако когда я разделил эту большую сумму на количество бедных пенсионеров (более тысячи человек в Коврове), то получилось всего по двести рублей. А если разделить еще эти деньги на двенадцать месяцев, то выйдет бедному пенсионеру всего семнадцать рублей в месяц. Это буханка хлеба или бутылка лимонада, или полселедки. Так Хозяин бытия через государство издевается над бедным человеком.

Делаем вывод, который мы уже делали, что воздействие чудом это очень действенное средство для инволюционного человека, но имеющее назначение подчинить силой. Нам это точно не годится всё по той же причине, что яйцо снаружи не разбивается.

Глава 20. Как только цыпленок родится, так сразу перестанут действовать внутрияйцевые законы.

24.09.83. Сон: Старая улица. Черный человек приезжает на лыжах. А зима кончилась. Я на лыжах давно откатался. Сейчас на мотоцикле. Оставляю его.

Эпизод: Чтобы вернуться к нему, надо пройти по высокой бетонной стене, которая как фундамент. Прохожу – а там стена обрывается. Надо идти назад.

Перед этим: Шучу с черным человеком: «Как покатался?» Он самодовольно отвечает: «Ничего». Говорю: «Ничего – значит, к концу лета научишься».

Толкование: Черный человек – это Алеша, который на занятиях будет утверждать, что желания надо гармонизировать. А мы, кто хочет их уничтожить, агрессоры.

Дело в том, что сейчас отошло время гармонизации желаний: как не катаются летом на лыжах, так не занимаются гармонизацией желаний на краю обрыва. Ускорение с каждым днем нарастает. Нет времени. Занимающийся гармонизацией желаний – это черный человек, это провокатор, который ведет к гибели. Так же глупо заниматься гармонизацией желаний, как кататься на лыжах летом.

Комментарий 2008: Желания это фундамент, на котором строится всё Мироздание старого бытия и, соответственно, душа человека, которую мы называем внешней. Фундамент этот довольно высокий, поднимает человека слишком высоко над землей. Возносится человек в мечтах своих, желая чего-либо, так, что приземление становится опасным. Надо потихоньку разбирать этот фундамент, чтобы встать на твердую землю, то есть – надо разбираться с желаниями, постепенно нейтрализовывая их.

Со всем, что есть в этом мире и в душе человека, надо разбираться, потому что всё сотворенное сотворено для старого образа бытия. А старый образ бытия это как жизнь зимой, когда катаются на лыжах, санках, коньках. Новая жизнь это как жизнь летом, когда требуются не скользящие средства, а катящие. Однако что мы видим сейчас?

В 1994-м всего этого не было, что появилось к 2008 году в спорте. Придумали, вместо лыж, лыжероллеры. И вот уже биатлонисты устраивают летние чемпионаты мира. Снегу тоже нашли замену. И вот уже летом на лыжах прыгают с трамплинов. Интересно, что в России, в зимней стране, где раньше, вроде, в каждом городе были катки, теперь и одного не могут найти для проведения чемпионата России по конькам. Не могут найти потому, что обычный натуральный лед не устраивает скороходов. Скороходам нужен специальный лед, который создается на специальных крытых стадионах холодильными установками и структурируется добавками. А это удовольствие дорогое, как и летние трамплины для летающих лыжников.

По аналогии с вышесказанным, можно сделать вывод, что желания и удовольствия в новой жизни будут, но стоить всё это будет так дорого, что массово люди не смогут заниматься этим. Много ли у нас сейчас прыгунов с трамплина?! Раз, два, три, четыре, пять – это всё, что могут назвать тренеры. Говорят, не из кого выбирать. И те пятеро тренируются за границей. И комментаторы наши радуются, если российские прыгуны попадают в тридцатку. А вот на четвертом трамплине в известном европейском «турне четырех трамплинов» (2007-8) наши вдруг заняли 5-е, 7-е и 9-е места. Так это почти как золотые медали, потому что самые лучшие наши это как самые худшие у австрийцев, норвежцев и финнов. На командном чемпионате мира Россию я нахожу на восьмом месте и радуюсь, потому что не за кого, в противном случае, болеть, если в финальных прыжках нет своих. Интересно смотреть только в том случае, когда за кого-то болеешь. Наши комментаторы, чтобы сохранить интерес, по примеру немцев, начинают болеть за чужих. За чужих болеть – легче для здоровья, но нет такого кровного интереса. Так и мы в будущем, что касается желаний, любви, будем смотреть на всё это больше со стороны, не очень переживая за кого-то. Например, бандитские разборки, из которых сейчас состоят почти все сериалы, вообще меня не привлекают, а наоборот – отвращают. Любви, какая была раньше в фильмах, в современном кино тоже нет. Любовь стала более реальной, то есть меркантильной, и на это тоже неприятно смотреть. А старые фильмы, где в любовь артисты играли от всей души, воспринимаются сейчас как пастушеские пасторали. Напомню, что в девятнадцатом веке пастушеские пасторали считались искусственно созданными идиллическими сказками, что хотелось бы умным людям видеть в жизни, но чего никогда не может быть. Эти же самые слова говорил о своей «Утопии» Томас Мор. То есть как на утопию будут смотреть на жизнь в желаниях люди, разобравшиеся с функцией желаний в деле строительства человека. А посмотреть на жизнь в желаниях будет где. Вспомним рисунок 36, где человек, прежде чем осмысливать что-то, проходит четыре ступени взросления, последняя из которых называется «уроками жизни». По срокам ступени изменятся у тех, кто в прошлых воплощениях разобрался в них, но всё равно их придется проходить, хоть и по сокращенной программе, потому что такова технология. А технология такова потому, чтоб не отмежевывался человек от того, что его взрастило, и потому, что в следующем воплощении человеку надо вспомнить пройденное в прошлом. Плюс к этому некоторые взрослые, кто, как Алеша, зациклился на гармонизации желаний, будут теми единицами, на примере которых можно увидеть, как всё это когда-то выглядело в приличном образе.

Глава 21. По старому закону только в Москве могли родиться настоящие слава, успех, богатство. Однако всё это внутрияйцевые роды.

Сон: Электропоезд. Идем к нему по широкому перрону-коридору. Много крутых парней. Есть опасность драки. Но проходим без эксцессов. Виден один поезд, затем – второй. Не вхожу в вагон, а как-то ненормально цепляюсь за него (за вагон второго). Оба поезда начинают движение. Я вишу в очень стесненном и неудобном положении, чуть не под вагоном. Едем по территории Москвы. Вот поезд останавливается. Думаю, надо бы в вагон перебраться.

Толкование: Стоят два поезда, ждут пассажиров. Но не найдется в нашем центре, который будет образован в скором времени, ни одного, пожелавшего сесть в поезд (посланные и поэтому быстро прошедшие не в счет). Открытый разбой (крутые парни) и, как следствие, удовлетворение чего-либо – вот цель живущих ныне. Эти вибрации желания желаний создают такое мощное поле, что, пройдя через него, становятся уродами самые чистые. Так психиатр, взявшийся за лечение тяжелобольного, сам становится психом.

Комментарий 2008: Судя по словам «посланные и поэтому быстро прошедшие не в счет», не питал я тогда иллюзий в отношении тех самых лучших, с которыми занимался в Духовном Центре. Однако эти свои правильные выводы я вскоре забыл и стал надеяться на учеников-соратников, потому что не кончилась тогда эпоха надежд, и надо было на что-то надеяться, чтобы делать свою духовную работу. То есть можно сейчас говорить о многогранности рождающегося сознания, которому придется приспосабливаться к настоящему времени, чтобы одной своей стороной понимать происходящее, а другой – продолжать питать какие-то иллюзии. Если образно, то будет на перроне стоять два поезда, в одном из которых пир во время чумы, в другом – целенаправленная работа строительства самого себя. Что такое пир во время чумы, легко представить по современной жизни в Москве, которая так распировалась, что пробками ее застопорило. Некоторые журналисты замечают что-то и даже говорят иногда: «Есть ли жизнь за МКАДом?» Караулов иногда пробивается на экран со своими разоблачительными выводами. Давно уже он этим занимается, и всё еще жив. Очень многие, на разоблачениях делавшие себе имя, погибли. Те, которые управляет пирующим поездом, просто выбрасывают из него лишних.

Журналистов, делающих себе имя на разоблачении, можно сравнить с прицепившимися к поезду снаружи. Все, приезжавшие в Москву, чтоб покорить ее, были вначале как прицепившиеся к вагону. Одни жили на вокзалах, другие – у знакомых, родных, на квартирах. Говорят, что и сейчас таких очень много: снимают чуть не на шестьдесят человек квартиру (дорого очень), лишь бы прицепиться. В былые времена цеплявшиеся имели ясную цель – оказаться в вагоне. Абдулов не куда-то поехал из Далекой Ферганы, а в Москву, где вначале на вокзалах грузил вагоны. Чуют собаки, где мясом пахнет. Ради мяса они бегут в Москву. И вот здесь, если удача улыбнется, жаждущая крови собака дорвется до мяса. Абдулов, говорят, был таким везунчиком, что в казино три раза подряд ставил на цифру двенадцать, и три раза подряд эта цифра выпадала. Разбогател мальчик Саша так, что сам стал устраивать пиры. Однако делающим себе имя на разоблачении в один прекрасный момент приходится выбирать, либо тебя берут в поезд и ты становишься тем, кого разоблачал, либо оказываешься на обочине. Вот этот момент, когда выбор неизбежен, прицепившийся к вагону должен уловить. С одной стороны, как его уловить, если хочется больше себе цену нагнать, с другой – кто знает себе настоящую цену?! Не прогадать бы?! Все эти, кого убили, Боровик, Листьев, Холодов и другие, это прогадавшие. Их много. Людям известна только вершина айсберга. Каждый день цепляются к пирующему поезду тысячи и тысячи, дерутся друг с другом, падают и вновь цепляются следующие. Лишь некоторые попадают в поезд и добиваются такого успеха, как мальчик Саша Абдулов. В основном же, «по бокам-то всё косточки русские, как говорил Некрасов, сколько их, Ванечка, знаешь ли ты?». Добавил бы я к этому только частицу «не» – не русские это косточки. Москва это не Россия, а мечтающие о Москве это не русские, как Баку это не Азербайджан и мечтающие о Баку это не азербайджанцы. Об этом мы тоже неоднократно говорили, и повторим, что гордящиеся своим статусом москвичей люди потому гордятся, что хотят таким образом отделить себя от общей массы русских, богатства не ищущих и живущих бедно.

Чума вокруг Москвы за МКАДом, с которой люди борются как могут, а москвичи пируют, не замечая чумы. Не замечают потому, что, как говорят, зараза к заразе не пристает. Иммунитет у них выработался. Это как у насекомых, которых травят разными ядами, вырабатываются антитела. И юмористы уже шутят, что крысы стали есть яд как пищу. Говорят, давай еще. Что им покой? «Покой им только снится». Им битву подавай, но – не с чумой. А с теми, кто хочет извести чуму. Сталин просто и ясно давал знать своим подручным, что столько-то врагов должно быть уничтожено. И где там враги, где не враги – лишь бы бой шел. А врагов чуять надо. Не чуешь, значит, сам враг! И как всегда Сталин был в состоянии битвы, так Москва воюет со своим народом, как с чумой, которую надо извести, хотя в действительности всё наоборот. В действительности московская чума будет постепенно нейтрализовываться, по той простой причине, что положительное в Едином всё-таки над отрицательным находится.

Глава 22. Внутрияйцевая жизнь имеет такой интерес, что всё внутри яйца горит, трещит, кипит. И летят на огонь бабочки, жаждущие света. Большинство из них сгорает, и лишь некоторые становятся посвященными.

Сон: Собираемся играть в настольный теннис с Петром Большаковым. Вхожу в спортзал. Стоят столы разных размеров. Выбираю ракетку. В руках появляется похожая по форме на трапециидальную, очень удобная, с мягким покрытием ракетка. Петра долго нет. Входит. И тут же обнаруживаю, что я в трусах наизнанку. Надо бы переодеться. Но кругом женщины: неудобно. Иду в раздевалку. Здесь тоже женщины. Ищу закуток. Нахожу. Переодеваюсь. Кто-то рядом тоже переодевается. Нечаянно задеваю его плавки. Так долго я всем этим занимаюсь, что играть, кажется, не будет времени.

Толкование: Минимум одежды на человеке во сне – это образ относительной чистоты его.

Человек так устроен (его Эго), что склонен скрывать собственные недостатки или не видеть их. Характерный признак сокрытия – это закрытость человека. Почти нет таких людей, которые бы всем подряд выкладывали все свои мысли. Подобное в наших условиях бытия трудно себе представить.

Первое, что сделал Адам, когда откусил от яблока с древа познания, это начал искать, чем прикрыть свою оголенностъ. С тех пор мы только тем и занимаемся, что придумываем себе одежды, то есть становимся все более скрытными, хитрыми. Это логично, потому что обеспечивает успех в обществе. Открытый человек, в общесистемном понимании, это дурак, потому что люди всегда смогут использовать его недостатки против него.

Но вставший на Путь обязан сбросить свои одежды, раскрыться, рассказать о своих недостатках (это покаяние). Пока мы мнемся, жмемся, тремся, стесняемся, время уходит. И не будет времени играть саму игру. А сыграть ее надо обязательно, потому что одно покаяние не решает вопроса спасения.

Трапециидальность ракетки (тела), как мне впоследствии удастся выяснить, это пятигранник вогнутый. Вогнутость говорит о бОльшем количестве измерений, чем мы можем представить себе в трех измерениях. Продолжая линии пятигранника, мы получим звезду Посвященного. Вот почему трапециидальная ракетка так удобна в руке, потому что это совершенный, в отличие от других, инструмент.

Комментарий 2008: Проста наша жизнь как дважды два, если разделить ее на две составляющие, Добро и Зло. Просто было бы всех москвичей записать в хищники, а остальных – в кролики. Однако и за МКАДом столько хищников, что одного Караулова явно мало, чтобы всех назвать. Караулов не кроликов разоблачает и не московских зубров, а провинциальных хищников. Так делали в советские времена, когда разоблачали кого-то в другой стране. А попробуй скажи плохо о своих генералах или хотя бы намекни на то, что генсек не гениальный, и загремишь, не успев рта раскрыть. С одной стороны, конечно, все хищники связаны, как железная дорога, где бы она ни была, связана с центром, с другой – если посмотреть на схему железных дорог в Москве и сравнить ее насыщенность с провинциальной, то сразу станет ясно, что провинция, в сравнении с Москвой, это пустыня. Кипит и бурлит Москва, как адов котел. «И в этой буче, боевой, кипучей…» хотят оказаться все, ищущие богатства, славы, денег, женщин.

В Москве, как правило, оказываются те, которые предыдущими воплощениями подготовлены к пониманию сути злых вещей. Поэтому, поскольку их душам требуются следующие уроки, их тянет в Москву. Не знают люди конкретно того, что знают их души абстрактно. Поэтому думают, что им повезло поступить в престижный ВУЗ, в московский театр. Везет тем, кто везет воз и маленькую тележку наработок из прошлых воплощений. Например, в спорте спортсмен не сразу становится чемпионом, а проходит с самого начала весь провинциальный цикл ступеней, на которых быстро понимает что-то, чтобы идти дальше, если его душа поняла это в прошлом воплощении. И на той ступени, где душа еще не все поняла в прошлых воплощениях, человек застревает. Я, начав заниматься настольным теннисом в четырнадцать лет, очень быстро стал обыгрывать всех своих сверстников. Но дальше этого не пошел, потому что очень многих вещей, которые нужны для роста спортсмена, не знал ни конкретно, ни абстрактно. Я не знал, что в настольном теннисе очень важна ракетка: играл теми ракетками, какие были в секции. Не знал, что нужен тренер, способный вывезти на нужный уровень соревнований. Не знал, что этим надо всерьез заниматься, если хочешь добиться каких-то успехов. Ребенку, если объективно, всё это и невозможно понять, потому что нет ума конкретного. Сейчас родители, что видно по большому теннису, восполняют этот детский недостаток тем, что заставляют детей чуть не с пеленок заниматься так, как надо. Видно по лицу отца Шараповой, как серьезно он относится к игре своей дочери. Это благодаря ему Маша Шарапова достигла высоких результатов. То есть произошло искусственное ускорение процесса. Смотрю сейчас на зарубежных баскетболистов, которые играют в наших клубах, и понимаю, почему они играют лучше. Потому что они чувствуют свой организм. Среди россиян совсем нет снайперов, так как они не знают, что требуется для стабильного попадания издалека. Иногда они попадают, иногда нет, но процент попадания слишком низок, чтобы считать их снайперами. Понаблюдал я за баскетболистами и заметил, что снайперы не всегда бросают, когда есть возможность, то есть не как попало – захотел и бросил, а настраиваются они на бросок и, если чувствуют, что в их организме что-то не сходится, не бросают. Так это надо понять, чтобы не палить напропалую в белый свет, как в копеечку. На понимание какого-то урока может быть затрачен весь активный период жизни спортсмена. Понял, а чтобы реализовать, уже не хватает функциональной силы организма. То же самое и во всех прочих делах. Понял, как совместить обман в бизнесе с доверием, значит, получил возможность работать на грани, за которой доверие кончается и где доверять нельзя. И это понимание есть как посвящение. Абстрактно все эти твои достижения фиксируются в душе – и ей, как следствие, сообщается дополнительная сила, которая позволяет понимать и чувствовать ситуацию. Поэтому баскетболист в одном случае бросает по кольцу, а в другом – отдает мяч партнеру. Не чувствующий ситуации палит в белый свет, как в копеечку, зато в него с другой стороны попадают точно. И он оказывается на обочине. Москвичи это, в целом, посвященные, которые свою обособленность от прочего российского мира чувствуют. Они понимают в делах (в зле) много всего такого, о чем добродушные провинциалы даже не догадываются. Поэтому добродушного (откровенного) разговора между москвичом и провинциалом не может быть, по определению.

Однако посвященные посвященным рознь. У Алисы Бейли официально человеческих и солнечных посвящений насчитывается десять. И первое от десятого отличается, как земля от неба. Плюс к этому в каждом отрицательном человеке есть своя положительная сторона. То есть и в Москве есть положительные люди, но это относительно положительные люди. Всё зависит от того, с какой стороны смотреть на человека. Стрелочника, с которым я встретился в бане, я не назвал бы положительным, а вот с другой стороны, если смотреть на него в сравнении с его начальниками на железной дороге, которые гоняют его вдоль и поперек железной дороги, он положительный.

Важный критерий положительности – это способность раздеться, понятая, конечно, не буквально, хотя, с другой стороны, совершенно не стесняются обнаженности своего тела посвященные в зло люди. Многие, что видно по моделям и другим натурам, с удовольствием выставляют напоказ свою обнаженность. Есть даже болезнь такая – эксгибиционизм, – когда удовольствием становится показ сокровенного. Однако откровение откровению рознь. Стрелочник был со мной на сто процентов откровенен, когда говорил о своих болячках и тяготах, но ни слова не сказал он о каких-то своих отрицательных качествах, которые точно есть, потому что ни за что не пробиваются головы, не появляются камни в почках, не вылезает грыжа на позвоночнике.

Глава 23. Путь Зла гораздо интереснее, слаще, вкуснее, чем Путь Добра, но, в конечном итоге, Путь Зла – это путь к Смерти души.

Сон: Идем по снегу на лыжах, елочкой. Так обычно поднимаются в гору. Впереди проводник. Идем по натоптанной дороге (здесь многие прошли). Это Путь. Но вот все меньше и меньше его видно. Совсем не стало видно.

Дальше идет понятие-ошущение: Путь прервался. Он закончен. Куда дальше идти? Непроявленный путь резко, почти вертикально, забирает вверх. Путь в никуда?!

Толкование: Путь, которым идет Алеша (гармонизация желаний и прочее в этом роде), – это уловка. И хоть есть проводники, которые ведут по этому пути, путь от этого не становится правильным.

Комментарий 2008: Путь на вершины богатства, успеха, славы не устлан розами. Трудиться надо много и обязательно учителей иметь подходящих, чтобы куда-то взобраться. Кстати, показывают известных юмористов, которые, похоже, все имели очень большие неприятности. Ещенко на своем авто заснул на дороге и на полной скорости врезался в дерево. Машина в лепешку, а он в больнице. Регина Дубовицкая с Еленой Воробей врезается в бетонную стену на автомобиле – и Регина ломает ноги. Остаются в живых все на грани. Водительское место у Ещенко смято так, что специалистам непонятно, как водитель остался жив. Автомобиль Дубовицкой взорвался сразу, как только вытащили ее. Одного юмориста избивают в подъезде, у второго грабят квартиру, третий, которому предсказывают гибель в самолете, самолетов избегает, но вдруг летит – и самолет падает. Михаилу Евдокимову тоже предсказывают, чтоб без охраны нигде не появлялся, но он показывает кулак и говорит, вот моя защита. Увы, любой самый могучий человеческий кулак против дуба, даже на мерседесе, слабоват будет. Тем более не защитится никто от уроков, кто выбрал путь к вершинам славы. Всё это, что случается с людьми, когда они оказываются на грани со смертью, и даже смерть, это уроки, которые, судя по высказываниям имевших неприятности, конкретно не осознаются учениками. Зато очень хорошо осознает уроки душа, которая смерти не знает и продолжает жить не в одном теле, так в другом. Это называется абстрактным осознанием. И случившееся имеет значение в дальнейшем как урок, даже если человек конкретно на это не обращает внимания и, вроде бы, выводов не делает. Однако вести человек начинает себя иначе. Делает он это неосознанно, что еще имеет термин спонтанного поведения.

Если, в целом, «Мой Путь к богу» положителен, то путь к земным вершинам точно отрицателен. И какие бы хорошие люди на этих вершинах ни находились, они тоже отрицательные. Если я, в целом, положительный, буду брать и возьму эти вершины, то произойдет это благодаря моей второй душе, то есть возможно взятие вершины лишь при наличии определенной вполне действенной внутренней силе, которая, по определению, отрицательна. Добавлю, что первая часть «Моего Пути к Богу» положительна и никаких особых трудностей, кроме переходных, когда надо расставаться со всей привычной атрибутикой земной жизни, не содержит. А вот на второй части «Моего Пути к богу», когда принимается в тело вторая душа, приходится, хоть и не в полной мере, хлебнуть тех тягот, которые обычно бывают у отрицательных душ на их путях восхождения. Отличаются мои тяготы от их, напомню, в первую очередь, осознанием происходящего. Как показано в видении, их путь к вершинам лишь вначале видим и как-то ими осознается. Затем восходящие энергетические потоки так подхватываютчеловека, что уже нет возможности что-то осознавать в полной мере. В отдельных случаях эту невозможность осознания натурально видно. Владимир Высоцкий тому хороший пример. Он постоянно был в состоянии, можно сказать, грога, когда надо срочно что-то делать: пить, гулять, играть роли, сниматься в фильмах, любить, жениться, лететь на свидание, сочинять песни. Горел он, а не жил. Нечто похожее было у Абдулова, энергетическую неуемность которого отмечают его друзья, но в меньшей мере. Некогда им осознавать что-то, хотя время для того бывает. Например, ночью, когда не спится. У отрицательных обязательно бывает бессонница, часто становящаяся хронической. Однако когда не спится, они обычно о другом думают – как заснуть. А днем, если вдруг время простоя выпадает, они думают либо о том, как быстрее вернуться в поток, из которого их вдруг выбросило, либо о совершенствовании своего характера, что еще называется гармонизацией желаний.

Гармонизация желаний им нужна, чтобы выглядеть хорошо. Такова Система, что она на самый верх выдвигает образцы, которым массы должны подражать. Как только появился ум у человека, так потребовались идеалы на вершинах. В глубине души своей каждый человек имеет положительное начало, поэтому абстрактно присутствует в человеке тяга к добру. Пока ума нет, человек не анализирует происходящее и просто исполняет программу наработки тела чувств. То есть тяга к добру присутствует и всё. Пример тому современные мусульмане, которые в душе своей честные хорошие люди; в то же время есть общая для всех мусульман религиозная установка «убить неверного» – и все они гласно или негласно стремятся исполнить приказ. Не сомневаются мусульмане ни в Аллахе, ни в земных своих учителях, потому что работает программа. Все люди были на подобном этапе развития души и все исполняли программу неукоснительно.

В период развития ума начинается раздвоенность, когда человеку говорят, что убивать плохо, а хорошо не убивать, и далее плюс к этому еще девять заповедей. Хорошими должны быть и достигнувшие вершин. Действительно хорошими они не могут быть, по определению, так как вершин не достигнешь, не действуя. Но показаться хорошими должны. Поэтому и мысли такие им внушаются, чтобы совершенствовались, плюс к этому принудительно гармонизируют их. Каким хорошим советская идеология преподнесла людям Ленина?! Таким, каких вообще, в принципе, не может быть. Точно известно, что идеалы революции не делают, потому что революционер, по определению, это разрушитель старого, то есть он должен быть жестким. Как о Ленине все советские люди необоснованно думали слишком положительно, точно так думают о себе. В начале девяностых, вспомним, когда хлынули в Россию фильмы с Запада, как ринулись все в кинотеатры! А что там показывали? «Греческую смоковницу», которая соблазняла женатого мужчину, а потом – всех подряд, и ее драли, как последнюю шлюху, в забегаловках все, кому не лень. Советские люди, которых семьдесят лет воспитывали очень правильно и для которых верная семья была примером, по всей России битком набивались в кинотеатры, в ленинские комнаты в общежитиях и смотрели дважды и трижды «Греческую смоковницу», которая фактически совершала преступление по отношению к общепринятым семейным нормам. Из чего закономерно вытекает, что все люди в чувствах своих отрицательны, как отрицательны данные им для примеров начальники.

Всё это, что идеалы, данные для примеров, далеко не идеалы, а скорее – наоборот, и сами те, которые стараются жить, беря пример с так называемых идеалов, тоже «хороши», – это факт.

Глава 24. Смертью души называется уничтожение ее основы (совести). Душа без совести это как зомби: жить некоторое время может, пока нужна кому-то, а потом ее все равно уничтожат.

В трансе: Москва. Широкая улица. Стоит человек-лоточник на правой стороне. И такое ощущение, что в этом суть.

Комментарий: Суть в центре. Суть в Боге. Суть в духе. Центр открыт. Дух открыт. Бог открыт. Приходи и бери. Единственное, что требуется, это устремленность.

Комментарий 2008: До настоящего времени людям был открыт лишь один путь – путь к вершинам, на которые можно было взобраться не иначе, как осваивая инструменты Зла. Какие инструментов освоил – такие вершины и взял. О деталях пути познания зла мы говорили во второй и третьей книгах. Сейчас вспомним, что познается что-то исключительно умом, и выступает ум на пути познания зла, в основном, в отрицательной роли, дабы приспособить действующие механизмы бытия дли личного восхождения.

Всех людей жизнь так или иначе учит эти механизмы осваивать. То есть определенный минимум зла каждый человек творит в своей жизни. Творит он это зло в раннем возрасте, пока нет ума, и нет, соответственно, понимания, что это зло. До цифры 50 человек и не должен понимать, что плохо стремиться в начальники. У растущего человека, дабы он рос, должно быть стремление чему-то учиться, кем-то становиться. А вот став кем-то, человек так или иначе получает знание, что использование механизмов зла в личных целях это настоящее вступление на путь Зла. Если раньше все происходящее с человеком было лишь детскими игрушками, то теперь начинается взрослая жизнь и отвечать за принятые решения придется по-взрослому. Где эта грань, которую нельзя переступать, об этом мы говорили во второй и третьей книгах, когда я в своей начальнической жизни реально увидел тонкий механизм, с помощью которого можно было влиять на других начальников. Ориентировочно эта грань, за которой начинается настоящий путь восхождения к вершинам зла, обозначается, повторим, званием старшего лейтенанта.

Чтобы стать старшим лейтенантом, надо окончить офицерское училище. Есть офицерские училища на уровне техникумов, после которых рост ограничен как раз этим званием. Есть институтского уровня училища, после которых следующие звания присваиваются через определенное количество лет, как правило, выше старшего лейтенанта. Как быть, если окончил институтское училище и звание неотвратимо грядет? Это проблема, когда жизнь требует дальнейшего поступательного движения по начатому пути. Это проблема для человека, который начинает понимать, что перед ним вырисовывается не очень хорошая перспектива, в смысле морально-нравственных критериев. Перед каждым человеком рано или поздно встает этот вопрос выбора, когда требуется перешагнуть через невидимый барьер в себе, который является одновременно и барьером в мир, где начинаются разные блага для привилегированных.

Само поступление в офицерское училище или в техникум это уже претензия на взятие первых высот Зла. Однако кто знает, что это нехорошо? Есть представление в мире, что учиться, наоборот, хорошо. Поэтому родители берут за ручку свое чадо и ведут куда-нибудь поступать. Меня привели в техникум. Но я вдруг, к удивлению своему и родителей, провалил письменный экзамен по математике, по которой в школе у меня было «отлично». Это значит, что в моей душе что-то протестовало и таким образом предостерегало от продолжения пути. Но через отчима, через коньяк, через заднее крыльцо меня в техникум устроили. А потом через отчима и через зама директора меня устроили инспектором в отдел Главного Механика в заводе. Мне в это время было уже под тридцать, и я понимал, что как-то нехорошо в чем-то опережать других незаконным способом. Но в то же время я уже и в армии отслужил, и в тюрьме отбыл, и по отделам кадров на общих основаниях походил. И увидел, что справедливостью в этом мире как-то нигде и не думает пахнуть. Наоборот, везде, где о жизни говорят прямо, проповедуется несправедливость. И никто тебя за твои деловые качества из рабочих не выдвинет в мастера, даже если ты техникум окончил. Поэтому я уже сам сознательно угощал замдиректора водкой, пил с ним наравне и набрался так, что полночи потом спал с тазиком в обнимку. Фактически ничего в себе мне при этом не пришлось переступать, потому что душа была достаточно ожесточена и армией, и тюрьмой, и женитьбой, и жизнью самой, в которой ничего хорошего не было, кроме поступления в Литинститут. Мать не думала, что мне удастся поступить в ВУЗ, поскольку, как жизнь показывала, никуда без протекции поступить нельзя было. Поступил, хотя, как впоследствии выяснилось, через это поступление, скорее всего, я опять загремел бы куда-нибудь на Соловки, если бы не росчерки судьбы, которой требовалось расширить мое представление о мире и повысить образование. Да и должность в заводе, на которую меня взяли, была не очень начальническая. Не было у инспектора ни хозяйства, ни рабочих в прямом подчинении, ни зарплаты. Так что опередил я простых рабочих лишь в том, что перестал руками своими гайки крутить. А вот на должность мастера «Лифтремонта» я уже конкретно шел за привилегией получить жилье. И вот здесь мне конкретно пришлось переступать в себе барьер, когда накрывал стол для благодетелей. Обо всем этом подробно мы говорили ранее. Сейчас нас интересует аспект преодоления на пути Зла барьера, который точно есть и который приходится преодолевать не один раз, пока не станешь окончательно бессовестным человеком. Я окончательно бессовестным не стал, поскольку должность мастера, если на военном языке, это всего лишь лейтенант. Следующим важным барьером, который я отказался преодолевать сознательно, для меня стала возможность использования невидимых механизмов для давления на других начальников, о чем тоже подробно было ранее. Всё это путь Зла, в том числе и использование невидимых духовных механизмов. И идется по этому пути сравнительно легко, потому что все вокруг идут и этот ход приветствуется обществом и всеми скрытыми механизмами бытия.

Настоящий путь к богу это точно путь Добра. Это точно, что он противоестествен всему существующему в мире. И поэтому приходится преодолевать в обратном направлении все барьеры, взятые ранее на пути восхождения в гору, плюс все барьеры, установленные механизмами бытия и защищаемые обществом. То есть если восходишь на вершины Зла, то это всеми силами, кроме сопернических, поощряется; если идешь обратно, то начинает работать система ниппеля, которая защищает свои барьеры. На момент сентября 1993 я уже был прорабом, что соответствует званию старшего лейтенанта в армии, а это уже край, зайдя за который, при обычном ходе вещей, не возвращаются. В цифровом выражении это 66,6%, после чего обычно следует 66,7%, то есть окончательное рождение в Духе Зла. Мы же начали откат назад. Дело без помощи бога практически неразрешимое. Неразрешимое еще и потому, что, по существующим меркам, это преступление – начать жить в обратную сторону. В советские времена, например, по собственному желанию нельзя было уйти из армии. Кто хотел оставить службу, те обычно начинали бедокурить, чтобы их выгнали.

Проблема вступления на «Мой Путь к богу», который я называю положительным, трудная, но решаемая. Зато нет никакой проблемы вступления на отрицательный путь Зла, кроме одной. Проблема, повторим, заключается в подавлении совести. Это внутренняя духовная проблема, которая никак внешне не выражается. Внешне видно, что человек, как все, хочет сделать карьеру и делает ее. Обществом приветствуется карьеризм. Официально не приветствуются пути, которые обычно дают реальный карьерный рост, но само повышение в должности приветствуется, так как это смысл и цель жизни отдельно взятого человека. Теоретически предполагается, что повышают кого-то за какие-то его достижения или организаторские способности, или деловые качества. В действительности теория эта просто благоприкрытие. Повышают в должности за знание механизмов бытия во зле и умелое использование этих механизмов на деле. Грубо говоря, надо суметь подъехать к вышестоящему с угощением, с выпивкой. И надо так суметь подъехать, чтобы показаться своим. Всё это не трудно сделать, когда совесть подавлена. А вот как подавляется совесть, об этом мы, в целом, только что говорили, и подробнее рассказывали в предыдущих книгах.

Еще неким подобием подавления чего-то я занимался, когда вторая душа начала выходить в моем теле наружу. Это вполне сравнимо с выходом человека на улицу торговать. Кто не пробовал торговать, те не знают, что существует такая проблема – встать на углу или на лоток у всей публики на виду. Когда смотришь со стороны на торговцев, то никакой проблемы не видно. Но вот поди сам встань – и тогда проблема сразу обнаружится. Казалось бы, что за проблема, если ты не украл, а вышел продать излишки своей садовой продукции?! Вроде бы, никакого преступления не совершаешь? Однако в первый раз идешь как на Голгофу. И во второй раз, и в третий. Года три я ходил, каждый раз преодолевая в себе невидимый барьер. Ощущение такое, что это вполне сравнимо с положением побирушки, вставшей на угол просить подаяния. Вроде бы, ты ни у кого ничего не просишь, но ощущение побирушки появляется, потому что довольно глупо стоять и ждать, когда тебе дадут какие-то копейки за какую-то зелень.

Понять, в чем тут дело, не так просто. При чем тут совесть или ни при чем? Оказалось, ни при чем. Этот барьер существует у тех, которые так далеко зашли на пути зла, что торговать для них «за падло». Командовать, например, торговлей они могут. Так офицер раньше отличался от рядового своей принадлежностью к привилегированному сословию. Если дворянин шел в армию, то он шел не как крестьянин, принудительно посылаемый помещиком отбывать двадцать пять лет службы. Он по своей воле шел служить. И мог быть разжалован в рядовые только за нарушение офицерского кодекса чести. И это было таким наказанием, словно он оказывался на дне зловонной ямы, из которой спешил выбраться, проявив себя героем в бою. Черчилль, когда провалил турецкую кампанию в начале своей политической карьеры и был с позором изгнан из политики, пошел в армию по своей воле командиром батальона и сделал из своего батальона образцовое подразделение. Он свою политическую честь восстановил такой вот героически образцовой службой.

Если систематизировать все барьеры, то получится, что, в целом, одни существуют на пути Зла и служат для подавления совести (основы души), другие – на пути Добра служат для восстановления частично утраченной совести. «Частично» потому, что если не осталось ничего от совести, то и восстанавливать нечего. В частности, барьеров много как на пути туда, так и на пути оттуда, среди которых выделим два главных. Мы их обозначали цифрами 50 и 66,6. Преодоление последнего барьера на пути Зла возводит душу в такое состояние, когда она начинает презирать то, что становится сутью ее. «За падло» она начинает считать то, из чего выросла. Вспомним, что душа на пути Зла избавляется от совести, то есть от настоящей основы (рисунок 4, 1), из которой растет душа. И настоящей ее основой становится подобие основы. На рисунке это обозначено цифрой 2, а центром этой так называемой внешней души становится тело чувств.

Глава 25. Если основа уничтожается, то потом, сколько ни громозди всего снаружи, оно обязательно рухнет, когда слишком нагромоздится.

Медитация: Все объемнее ощущаю планетную энергию Логоса. Увеличивается радиус, в котором ее чувствую. Количество энергии, задействованное на новой оси, увеличивается. Час приближается. Оставляю одного себя (фантома) вращать энергию. Второго, в котором я сам, отправляю в другое место.

Хочу взять тело четырехконечной звезды – нет его. Беру сферическое – сразу появляется. Купольное – как будто даже обрадовалось, что его берут: в нем какие-то дополнительные краски появились, а сверху еще куполок нарос. Получилось нечто, похожее на грушу.

Вдруг вижу играющих детей, среди которых я. Произносятся цифры. Такая игра – в цифры. Одна из них – 428. И понятием добавляется – тысяч. Мысль: наша цивилизация находится в младенческом возрасте.

Но когда за стирку возьмется Бог, ни одной грязинке не укрыться ни в каком закоулке. Это не его прямое дело – заниматься очищением. Но если есть нужда, он выполняет и грязную работу.

Комментарий 2008: Если есть нужда, а такая нужда периодически появляется, Бог приходит к людям и через своих посланников

говорит. Бог помнит всю историю развития человечества так, словно это было вчера, хотя б прошло и тысячу лет.

Иеремия, 49-10.
А Я донага оберу Исава, открою потаенные места его, и скрыться он не может. Истреблено будет племя его, и братья его и соседи его; и не будет его

Иеремия, 49-8.
Бегите, обратив тыл, скрывайтесь в пещерах, жители Дедана, ибо погибель Исава Я наведу на него, – время посещения Моего.

К Римлянам, 9-13.
как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

К Евреям, 12-16.
чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства

Родив Исава и Иакова, Господь говорил в самом начале беременной Ревекке, что от них пойдут два народа, один из которых будет больший, и больший будет служить меньшему. Какой будет меньшим и большим, Господь не говорит, потому что, вроде бы, нехорошо отдавать официальное главенство племени Исава, который физически точно больший и которого Господь, как он сам говорит, «не возлюбил». Очевидно, что каким бы Господь в данной своей ипостаси ни был, а официально отдать первенство злу, которое олицетворяет Исав, Он не может. Ни в какой своей ипостаси, даже будучи Сатаной, Господь, а Господь это изначальный Иегова, не отдает официальное первенство злу в лице Исава.

И через тысячу лет Господь в первом веке нашей эры в послании к римлянам и к евреям вспоминает предательство Исава. Продавший первородство (помазание Бога) это как предавший Бога. Но именно с разделения народов на две половины через Исава и Иакова начинается настоящая история народов. А до того, то есть во времена Аврама и Исаака, история развития человечества такова, что в будущем Аврам и Исаак упоминаются редко. То есть была изначальная история, в которой зло и добро еще не были разделены. Всё было в одном Авраме. И когда всё было в нем одном, он Господа не предавал и даже сына своего Исаака собирался, по Его велению, принести в жертву. Это значит, что и Единый в своей ипостаси, называемой Иегова, еще не был разделен на два противоположных начала. А дальше, как разделился Исаак на Исава и Иакова, так разделился Единый на ипостась, названную официально Саваофом, которого пророки стали называть Господь Саваоф, то есть Иегова-Саваоф.

Впервые под именем «Саваоф» Бог в Библии появляется у пророка Илии:

3-я Царств, 18-15.
И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь Ему.

Время тогда было очень тяжелое, лжепророков море, но Илия запечатлелся в истории как настоящий и несущий слово Господа пророк. Не случайно именно за Илию и за Иеремию почитал народ Иисуса, поскольку прославились эти пророки как утешители. И Саваоф появляется чаще именно в этом качестве утешителя и спасителя. 257 раз упоминается его имя в Библии.

Иеремия, 27-18.
А если они пророки, и если у них есть слово Господне, то пусть ходатайствуют пред Господом Саваофом, чтобы сосуды, остающиеся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме, не перешли в Вавилон.

Как сейчас я различаю в своих снах, в основном, три источника информации, из которых всего лишь один правильный, так и тогда информация подавалась неоднозначная.

Иеремия, 29-8.
Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся;

Далее в «книге Иова» мы встречаем новое имя. Это Сатана. Есть Сатана и есть Бог, где Сатана борется с Богом за душу Иова и, в целом, побеждает Бог, а в частности побеждает Сатана. Вроде бы, Сатана никак не должен победить, как Исав, продавший первородство, не должен главенствовать, но в закулисной борьбе в низах побеждает тот, кто действует, а действует Зло. В целом Зло победить не может, потому что с каждой следующей фрагментацией дифференциации Зло становится всё мельче, всё подлее, всё тошнотворнее. Ест, ест и само себя съест.

От Марка, 3-23.
И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

От Марка, 3-26.
и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.

От Матфея, 12-26.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

Технология дифференциации такова, что разделяется всё, в том числе и Сатана, который, вроде бы, в принципе, поскольку это Дух-Эго, всегда собирает, подгребает и никому ничего добровольно не отдает. Всего 48 раз встречается в Библии имя «Сатана». Встречается, в основном, как символ всего плохого, хотя, в действительности, есть еще и Дьявол, и Черт, и Зверь, и еще сонм отрицательных Духов, о которых подробнее мы будем говорить ниже. Но в Библии о разделении самого Сатаны лишь упоминается. Таким образом, в нем самом сосредоточивается всё зло, или, проще говоря, имя «Сатана» делается всеобщим Козлом Отпущения.

Разделяется и Бог. И приходится человеку иметь дело с таким Богом, у которого есть дела, что значит, не с очень доброй частью Бога человек общается. Явно не очень добрый и тот Бог, который вывел евреев из Египта и который являлся Моисею на Синае.

То есть уже несколько противопоставляет себя Бог положительности (дому Иаковлева). Абстрактно мы уже давно сделали вывод, что это Сатана под именем Бога выводил евреев из Египта, и он же затем вел евреев до самого Иисуса Христа. А во времена Иисуса Христа он стал называться Отцом. То есть здесь, на рубеже двух эр, Бог разделился еще раз на две части, одна из которых необходима была для наработки ума в человеке и пошла со всем человечеством (ментальный Сатана), а другая осталась с евреями (астральный Сатана). Повелителем астрального плана Сатана не является, поскольку, с технической точки зрения, Сатана может быть Повелителем только ментального плана, что исключает возможность быть конкретным Повелителем астрального плана. Но, вспомним, что в астральном плане есть подплан ума. То есть настоящий Сатана как Хозяин появился лишь с приходом Иисуса Христа. А с евреями была и осталась предыдущая отрицательная ипостась Бога Единого, который является Повелителем Астрального плана (чувства). И в его распоряжении была и осталась нижняя его часть (малый Сатана, противостоящий в частности большому Повелителю, а в целом делающий одно общее дело перехода людей к вере в Единого Бога). Это делание одного общего с Единым дела позволяет части Бога выдавать себя за изначального Единого:

Исход, 3-13.

И сказал Моисей Богу: вот, и прийду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: как Ему имя?» Что сказать мне им?

14. Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.

15. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Исаака и Иакова, послал меня к вам. Вот имя Мое на веки и памятование о Мне из рода в род.

Евреи не дураки, чтоб любого, способного говорить как Бог (то есть – не будучи в каком-либо теле) принимать за настоящего Бога. А не дураки они потому, что Авраам отличается от Аврама лишней буквой а, которую Господь добавил к имени Аврама. Буква а, закрытая с двух сторон согласными звуками означает ум скрывающий. Есть у Аврама, так как есть первая буква а, ум открытый, но есть и ум скрывающий, к которому в Аврааме добавляется еще один ум скрывающий. Проще говоря, начиная с Авраама, всё еврейское племя, по изначальному образу и подобию своему, судит о других как о скрывающих свои истинные намерения дважды. Что значит, дважды надо проверить того Бога, который пришел. Но и Бог, который пришел к евреям, тоже не дурак: на дважды проверяющего Он сразу дает второй ответ:

16. Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.

Фактически повторяет то же самое, как при двойной более глубокой проверке хитрый бухгалтер заранее готовит документы какие надо на втором более глубоком уровне. Недавно мы говорили о передаче ТВ, которая показывала, что в рыбный город Мурманск рыбу везут из Норвегии через Москву. Это соответствует истине, поскольку только в этом случае рыба может иметь цену как на Западе и стоить дороже мяса. Но вот ТВ показывает (2008-01-21), как будущий президент Медведев заходит в магазин в Мурманске и директор магазина говорит, что рыбу они, конечно же, продают только свою мурманскую. И кому, мол, в голову могло придти такое, что в рыбном городе может быть рыба не из Мурманска?! Подсуетились ребята. Однако дураком выглядит Медведев здесь. И ему не хватает ума даже на то, чтобы спросить, какова цена этой рыбки и почему в огромном магазине не видно покупателей. И факт, что будущий президент выставлен дураком, подтверждается следующей передачей, в которой показывают, как в Японском море наши рыбаки ловят ценного краба и везут его на сдачу в Корею, где оформляют на него документы как на перевозимого из Кореи в Японию, куда краб приходит уже как бы легализованный. Это всем известно, в том числе и местным правителям, которые кивают на Москву. Всем понятно, что надо у себя дома создать такие условия приемки, чтобы выгодно было везти домой. То есть надо аппетиты московских чиновников умерить, которые баснословными налогами, на официальном уровне, и взятками – на неофициальном, делают рыбу такой золотой, что в бедной России бедному народу она продается дороже, чем в богатых близлежащих странах. И кто же умерит этих чиновников в Москве?! Медведев, которого хитрые умники выставляют дураком на проверке?! По золотым дипломам своим Медведев, вроде, не дурак. Но на хитрую задницу, есть такая народная поговорка, нужен хрен с винтом, а не золотой диплом. Да и хрена с винтом может быть мало, так как, говорят, на хрен с винтом есть задница с закоулками. Проще говоря, современного еврея, как минимум, на три порядка в глубь надо проверять, так как в двух порядках у него все так подтасовано, что не найдешь концов. Еврейский Бог это прекрасно знает, и потому двойную проверку ждет. Русского Медведева, хоть он и медведь, еврей легко обманывает, а вот Бога своего еврей никогда не обманет, потому что тварь никак не в состоянии обмануть Творца своего. То есть, как бы ни предусмотрительны были евреи, они вынуждены принять Сатану, потому что Сатана умнее их, сильнее их и владеет такими средствами творения, от которых никакая человеческая голова не спасает.

Повторим, что евреям на рубеже эр не надо было идти со всеми нарабатывать ум, так как ум у них уже был. И этот ум был поляризован отрицательно, то есть настроен на обслуживание чувств. А получилось у астрального Сатаны перебороть Повелителя всего Астрала в Египте потому, что Бог, олицетворяющий Повелителя всего Астрала, разрешил это сделать так называемому Богу еврейскому, чтобы увести евреев, с которыми всегда был Бог Единый, но в Египте евреи изменили своему Единому Богу, приняв языческое многобожие египтян.

Очевидно, что нужно Богу быть очень жестким, чтобы смочь оторвать сластолюбивых евреев от жирной земли и богатых вод Египта. Добавим, что рабство там только называлось рабством. Жили же евреи хорошо, если не обращать внимания на моральное неудовлетворение, которое возникало, так как считались они все-таки пришлыми, чужими и несколько второсортными. Вспомним, что попали евреи в Египет во второй раз (в первый раз – через Авраама) через Иосифа, любимого сына Иакова, который был продан братьями в рабство египтянам, и в Египте, предсказав семилетний неурожай, Иосиф спас египтян от голода и стал управителем при фараоне. Надо было Богу привести очень веские доказательства своей власти, чтобы убедить евреев на исход из Египта. Если бы Он сказал им правду, что сорок лет будут они бродить по пустыне, евреи никуда не пошли бы, ни добровольно, ни принудительно. Поэтому начались чудеса, благодаря которым Моисей победил египетских жрецов, а потом и целое море (Красное) исчезло с пути евреев, чтобы, пропустив их, затем скрыть их от погони.

Фактически все отношения евреев с Богом были торговлей, где евреи торговались с Богом до тех пор, пока Он устрашением не заставлял их делать что требуется, в том числе и угроза через Моисея уничтожить жестоковыйное племя сие была устрашением. Таким образом, как в видении показывается, путь евреев по аравийским пескам был таким, что вполне сравним с ходьбой по зыбучим пескам, где либо иди, строго повинуясь указаниям свыше, либо, чуть неосторожное движение в сторону удовлетворения своих желаний, – и пески поглощают нечестивца. Жестоким Сатаной надо быть, чтобы заниматься устрашением. Грубо говоря, гестаповцем надо быть. У меня в том нет сомнений, что добрый Бог ничего подобного просто не в силах творить. Мне, например, очень трудно было сказать В., что она предательница, хотя она действительно предательница, и прекратить с ней отношения. И я бы не сказал этого, если бы во мне не вышла наружу моя жестокая очень злая вторая душа, как не говорил ранее, в чем мы вскоре убедимся ниже.

Дальше вкратце повторим, что евреев на рубеже эр надо было разогнать по всему миру, дабы они своим примером и обучением помогли людям наработать ум, что и началось после явления Иисуса Христа и создания апостолом Павлом христианства. Повторим также, что при обучении этом всегда возникали эксцессы перебора, когда людям становилось ясно, что еврейский ум это такое хитрое двойственное зло, которое, хоть и говорит, что стремится к добру, уничтожает добро на корню его. Поэтому, когда люди достаточно развивают свой ум, чтобы отделить зерна от плевел, они начинаю гнать евреев из своей страны. Нет такой страны, за исключением, где бы евреев не громили и откуда бы их не гнали.

Второй эпизод с мощными ребятами в автобусе показывает, что очень хороши евреи, с точки зрения умения восходить на разные вершины успеха, но жадны они так, что всегда найдут причину не платить по долгам своим (по грехам своим). Жадность в пределах нормы очень нужное качество, так как очень хорошо ограничивает разные потребности человека, что предотвращает излишние загрязнения, но жадность сверх нормы, в русском варианте, это Плюшкин у Гоголя и Скупой у Пушкина, а в американском варианте это реальный Рокфеллер (нефтяной магнат), поглощающий всех соперников. Рокфеллера внутри страны, когда он всех проглотил, принудительно ограничил антимонопольный комитет, заставив разукрупнить компанию, на чем Рокфеллер, между прочим, опять нажился. Зато снаружи, где никто, кроме Бога, ограничить не может, США показывает свою неутолимую алчность хищника. Ни у кого из американцев не болит сердце, когда убивают вьетнамцев во Вьетнаме, югославов в Югославии, иракцев в Ираке и морят голодом русских в России. Сейчас (2008-01-17), напомню, президент Путин мечтает о том, чтобы среднюю пенсию довести до прожиточного минимума.

Ситуация в мире, в целом, такова, что, как и в Христовы времена, требуется срочное очищение мира от грехов его. Иисус Христос, а Христом называется в том числе и воплощение Планетного Логоса (то есть должен он заботиться о чистоте планеты, так как это тело его), поскольку ни ума у человека не хватало на самоочищение, ни планово это не предполагалось, сам пришел и сделал что требуется. Сейчас грязи в мире опять накопилось столько, что еще раз надо очищаться, иначе мир рухнет (затянет его черной энергией в черную воронку), но сейчас люди (по Замыслу) сами должны сделать самоочищение, которое, в целом, и станет спасением мира. Ум у людей наработан, необходимые знания, в том числе через меня, даются. Снимай одежду и начинай стирку.

Видение показывает, что грядет не просто что-то обычное, называемое стиркой, а в таком масштабе стирка, что можно назвать это общественной стиркой. И моя роль в этой стирке такая, которой я постоянно избегаю. Ну кто я такой, хотя бы и Единый через меня говорит?! Маленького роста самый обычный человек с неприметным лицом. Разведчику такая фактура хороша, а вот для авторитета лучше обличие поэта Резника, у которого большое тело, лицо красное и шевелюра белая. Один вид его внушает почтение. Однако приходит мысль, что красным родился Исав, а краснота это синоним загрязнения. У Исава только пятка чистая, и то лишь потому, что за нее держался Иаков. Это значит, что придется народу, если он хочет спастись, слушать меня, хоть и непривычно слушать не внушающих видом своим почтения.

Между тем мне показывают, что в белых своих Жигулях я нажимаю на газ, потом на тормоз, выставляю машину внутри другой машины. И места так мало, что я почти упираюсь фарами внутренней машины в стекло внешней машины. Чуть что не так – и фарами внутренней машины лобовое стекло внешней машины пробьется. Но всё так. И вот задняя дверка внешней машины открывается, и внутренняя машина выкатывается наружу, а там еще прицеп белого цвета стоит в углу старого двора. Он чист, как чиста у меня сейчас ванная комната, которую я оклеил голубой плиткой и выкрасил стены в супербелый цвет. Видны лишь несколько темноватых пятен, которые тряпочкой легко можно подтереть.

Похоже, что всё во мне отрегулировано как надо, проверено, и мои две души в одном теле готовы работать во внешнем мире.

Глава 29. Спасение по-восточному – это путь Буды с просветлением, спасение по-западному – это путь Христа с просветлением и воскресением.

Текст: «Мастер Джу и еще кто-то (фамилия неразборчиво, поскольку не имеет значения) изучали истину, которая не интересовала никого вокруг.

Комментарий: Читаю книгу Раджниша о дзэнских мастерах. Среди них запомнил мастера Джошу, который любил шокировать своих учеников наказанием смертью. Любил он поиграть со страхом сиюминутного конца для других или на чувстве жалости к жизни кошки, которую грозился прямо у них на глазах убить. Возник вопрос, каково место дзэнских мастеров в эволюции, то есть каков их вклад в общее дело пробуждения? Отвечают, что никакого. Вероятно, потому, что они замкнуты были пределами своих храмов, в отличие от Будды, например, который жил среди народа и проповедовал всем. Казалось бы, зачем просветленному человеку уровня Будды надо было бродить по лесам, проповедовать, просить милостыню?! Лично Будде уже точно ничего не надо было, как ничего не надо было лично Иисусу Христу, получившему духовные посвящения у ессеев. Если бы Христос, как Джошу, образовал храм и занимался бы там только со своими двенадцатью апостолами, ради их личного совершенствования, мир не знал бы нового учения, как не знает он о школе ессеев, где получил Иисус духовное образование.

Комментарий 2008: Интересно, что ни убийство кошки, ни убийство человека не считалось грехом для мастера Джошу. Наоборот – считалось, что для души кошки это будет счастьем, сравнимым с немедленным попаданием в Царство Божие. Несколько удивляет степень веры учеников: они действительно верили, что их учитель мастер Джошу может убить кошку и любого из них. Такая вера – следствие недостатка ума, без которого человек, ничего не анализируя, просто верит. Таким был, в основном, и европейский человек до нашей эры, пока в нем не начали взращивать ум. Это мы сейчас думаем, что способность анализировать у нас всегда была, поскольку она есть у всех и является неотъемлемым качеством европейцев. Встречаясь с восточными людьми, европейцы, по образу и подобию своему, думают о них как о себе, то есть думают, что и восточные люди такие же ушлые в делах своих в жизни самой. И очень удивляются европейцы, заметив в восточных людях их веру. А вера это как чистота, которая привлекает грязного. Очень многие приезжают с Востока (в основном, на Алтай, Тибет едут европейцы за глотком чистого воздуха), словно помытые. Некоторые пишут книги, восхищаясь всем, что там увидели. Художники рисуют картины, как Рерих. Современный российский музыкант Борис Гребенщиков, съездив туда, отращивает хилую бородку, как у тибетских монахов, и начинает охать-ахать по радио и говорить что-то, как ему думается, глубокомысленное. То есть всё это восточное представление о мире переправляется на Запад. А представление это, уточним, не прогрессивное в целом, а наоборот – отстало-абстрактное, что значит, в логику еще не преобразованное. Такими же верующими были европейцы две тысячи лет назад, с тем отличием, что их вера уже готовилась принять ум, способный веру отринуть. То есть Восток для Запада, в целом, это вчерашний день. И провосточные ахи-охи это просто ностальгия по былой чистоте, которая у европейцев была когда-то. Если бы ее не было, европейцы просто не знали бы, что это такое, и не понимали бы этого.

Фактически провосточные ахи-охи есть то же самое, что и возврат ведроссов к ведическим корням древней Руси, или увлечение донхуанизмом, или увлечение индейскими вигвамами. Точно говорю, что возврат к былой вере и простоте это не прогресс развития, а регресс. Если сказать об этом на языке производства, то это как вспомнить о старом станке, который очень давно сменили на новый с программным управлением, с кнопками. Очевидно, что на старом фрезерном станке рабочий, вращая руками колесики подач продольного и поперечного стола, лучше чувствует деталь. Лучше чувствуется бог, когда непосредственно телом чувств человек касается божественного пространства. Деталь (человек) чувствует руки, которые через колесики ее обрабатывают. И тогда появляется реальная вера, которой нет на станке с кнопками. На станке с кнопками надо вычислять Того, Кто человека обрабатывает. Когда человек вычислит оператора-фрезеровщика, лишь тогда все кнопки исчезают и появляется чувствование. Предыдущие три книги я занимался тем, что вычислял. А в начале этой книги видно, что я почувствовал: так проникся, что стал проникновенно называть Господом Высшую Силу.

Очевидно, что на Востоке, хоть Будда и не запирался в храме, в целом своем Будда бога в жизнь через себя не вывел (хотя в частности – половину вывел). Явление Будды, в целом, сравнимо с явлением Христа. Главной идеей Христа было показать людям, что человек, в основном, это не тело его, а душа, которая бессмертна. Главной идеей Будды было не это, то есть восточный человек еще не так углубился в тело, чтобы отождествлять себя с ним, делом Будды было показать, что есть просветление (соединение с богом). По сути своей, бессмертие и просветление это одно и то же, с тем отличием, что просветление это первый этап на пути соединения физического сознания с богом, а воскресение души это второй этап. То есть на Востоке люди, которые идут истинным путем Будды, получают просветление и соединяются с богом абстрактно. Это соответствует половине дела. Поэтому на Востоке просветленных мы называем полубогами. На западном пути к богу человек тоже получает просветление, о чем ниже в тридцать первой главе мы будем говорить подробнее, а дальше следует вторая ступень, на которой физическое сознание конкретно осознает детали Пути, а осознав, начинает изучать механизмы бытия и становится богом в полной его мере. По Пути Будды, как известно, сразу же прошли его двадцать четыре ученика, а вот по настоящему Пути Христа никто не прошел, если не считать меня, что случилось лишь спустя две тысячи лет. Никто никуда и не мог пройти после, так как идея Христа на Западе не была понята. Идея Христа была извращена и в извращенном виде создала христианство, где никто никуда не шел, если не считать агрессивных крестоносцев, а только падали ниц. Буддизм тоже был извращен и приспособлен к потребностям восточной духовной жизни. Именно в духовной жизни остался буддизм, никак не соединившись с самой жизнью, в отличие от христианства.

Всегда на Востоке, за исключением времени самого Будды, гражданская жизнь была сама по себе, а духовная сама по себе, если не считать конфуцианства, в отличие от Запада, где христианство взяло такую власть, что в расцвете своем Папа Римский указывал королям. Вспомним, что лишь Генрих-VIII осмелился сопротивляться воле Папы. Очень активно участвовало в гражданской жизни и православное христианство в России. Вспомним Патриарха Никона, движение старообрядчества и религиозные внутренние войны в семнадцатом веке, – всё это имело такое влияние на конкретную жизнь, что самой жизнью и было. И хотя Никон потерпел поражение, влияние религии на власть, хоть и не конкретное, сохранилась. До самых большевиков царь в России считался помазанником Божьим. И сейчас наши православные батюшки, словно восстав из пепла, начинают поднимать головы. Включаю ТВ и вижу целый ряд бородатых Отцов в сутанах за тумбами, выстроившихся на словесный бой с учеными биологами. А на сайте «Библия» в Интернете вдруг нахожу:

2008-01-17 16:16:00 Христиане начали кампанию по захвату Microsoft.

Во вторник 8 января пастор евангельской мегацеркви в Редмонде, США, Кеннет Хатчерсон начал кампанию по захвату Microsoft. С помощью акционеров пастор хочет повлиять на политику компании в отношении поддержки прав гомосексуалистов и заставить ее прекратить спонсорство ценностей, которые противоречат Божьим принципам, - сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на Seattlepi.com.

Я вот тоже не ограничился Духовным Центром со своими учениками, а вышел со своими книгами в Интернет и в своем журнале Апокалипсис» воевал со всеми защитниками существующих религиозных и философских традиций. И, судя по шапчонке с красным низом и красной нитью снаружи, на этом моя борьба не закончится. Красное это символ самой жизни. А красной нитью называют идею, которая подтекстным смыслом пронизывает всю ткань повествования.

Наш западный способ развития как раз отличается от Восточного полным соединением идей духовной жизни с самой жизнью. Западные традиционные религиозные ортодоксы не знают, как соединить духовное с жизнью самой в наше время, потому что извращено христианство, но, и не зная, они все равно пытаются соединить. Вызов, брошенный могущественной компании, –

«В компании Microsoft работает около 79,000 сотрудников в 102 странах мира. Ее доход насчитывает более 500 миллиардов долларов США в год. «Мне не важно, как велика эта компания. Они - ничто по отношению с Богом, - сказал Хатчерсон. – Голиаф был сражен Давидом, который верил в то же, во что верю я».

свидетельствует о намерении победить. Намерение благое, вполне сравнимое с моим намерением перевернуть мир, с тем отличием, что у Хатчерсона не получится победить, а у меня получится. У Хатчерсона не получится потому, что одной веры мало, чтобы сразить Голиафа. Надо, чтобы Бог при этом был всегда с тобой (в тебе) и корректировал твои действия, как это происходит у меня. Кроме того, не вижу я смысла в том, чтобы Давид Мегацеркви побеждал Голиафа современных технологий. Фактически этот Голиаф есть сын, выращенный Давидом Церкви. Просто не видит отец, поскольку слепой, что с сыном хочет воевать. Не понимает религия, хоть она и мегацерковь, что христианство было создано для взращивания ума и «Майкрософт» это следствие развития ума. Не понимает религия, что она отработанный инструмент.

А гомосексуалистов между тем всё прибывает. Вот сообщение с того же сайта «Библия»:

«16:16:33 Число однополых союзов во Франции достигло 7% от общего числа, более полови...»

Очевидно, что мир, в том числе и неосознанными усилиями религии, движется к такой противоественности, что задница становится рождающим органом. Хатчерсон это понимает, но его понимание это не факт, что то же самое понимают все религиозные служители, не говоря уже о гражданских лицах, которые преуспевают в отстаивании прав сексуальных меньшинств. Люди уже так испорчены, что не считают однополую любовь противоестественностью. Они считают это просто некой особенностью организма. Почему бы нет, если очень многие из талантливых авторитетны?! Повторим, что талантливость мы определяем как следствие переразвитости, а леворукость, которая сочетается с талантом в одном теле, подтверждает наше утверждение.

Повторим, что побег из жизни в духовную школу или в монастырь равносилен гибели души для западного человека, потому что знание истины, оторванное от жизни, это всего лишь полдела, которые ничего не дают, если нельзя их применить в жизни. Нет смысла учиться в ВУЗе профессии, если после не работать по специальности.

Глава 30. Наплевать бы и растереть человечество, созданное по образу и подобию еврейскому, да как наплевать, если это тело твое, Господи. Хочешь-не хочешь, а надо затевать грандиозную стирку. Иначе грязь оживет и утащит в пропасть всё.

Сон: Вокзал. Мне надо ехать домой. Всё ясно. Надо только пойти купить билет и ехать. Но не тороплюсь. Есть дела на вокзале. Подходит человек и просит меня продать то, что не продается (идет понятием). Кругом люди. Это шапка, которая у меня на голове, очень красивая, кудрявая, большая, черная, теплая. Человек помогал мне ее надевать (во-о, какая шапка, сам не мог справиться). Еще на мне куртка, на которой, к моему удивлению, столько капюшонов, что с ними мне одному, действительно, никак не справиться. Человек помогает мне и с капюшонами.

Комментарий: Во сне я пришел на вокзал и думаю, что мне достаточно купить билет, сесть в поезд и все, на этом мои земные дела закончены. Я вправе так считать, потому что четвертое посвящение действительно дает такое право. Но подходит человек, которого я, вроде, не знаю (это Я-Дух) и этак аккуратно намекает, чтоб продал шапку. Шапка-то хоть и хороша, но черная. Это он помогал мне в свое время надевать ее. Шапка – это мое величие, мое Эго, моя гордость. И в черной шапке нельзя сесть в поезд, нельзя получить просветление, которое (по ощущению) вот-вот произойдет. А там еще есть много капюшонов (моих тел-оболочек), с которыми мне без Я-Духа никак не разобраться.

Комментарий 2008: Сыном Человеческим называл себя Иисус так часто, словно хотел, чтобы люди обратили на это внимание, то есть обратили бы внимание на факт, что не Божий он сын, хотя и Божий в то же время, а Человеческий, или рожден обычной грешной матерью и тело его состоит из обычной земной плоти. Наименование Сын Человеческий возникло во времена, когда надо было отделить Сынов Божьих от Сынов Человеческих.

Бытие, 6-4.
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Было такое время, когда Земля не была отделена от Неба. Это время отражено в легендах и мифах Древней Греции. И по этим мифам можно точно сказать, что Боги и Богини не были идеалами. И такими не идеалами они были, что смотреть на них было небезопасно для жизни (Медуза-Горгона). Так же небезопасна была для меня В., когда набрала должную силу. Все женщины на протяжении всего развития человека были небезопасны для человека. Так небезопасен любой инструмент для любой детали. Но есть дело, которое мастера боится. И когда мастер берется за дело, то инструмент в его руках не опасность представляет собой, а наоборот. У Папы Карло полено под острым топором оживает. Мое дело это книга, о которой как о «Книге Жизни» говорится в Библии восемь раз. Семь из них приходится на «Откровение». И одно из них мы ранее уже приводили:

Откровение, 20-12.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Судим, то есть рассказываем о делах тех всемирно известных, которые считаются сейчас мертвыми, но таковыми в действительности не являются, так как их души после того воплощались; многие из них воплощены в наше время, и я с ними говорю о прошлых их грехах. И эти наши исповедальные разговоры записаны в моих книгах, которые вслед за этой книгой будут опубликованы.

Откровение, 5-1.
И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

Внутри и отвне, то есть на оборотной стороне страницы, я стал печатать текст на машинке, когда у меня возникли трудности с деньгами на бумагу.

Откровение, 5-2, 3, 4.
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

Писал я свою книгу, складывая в стол, и, за исключением первых семи книг, которые читали соратники-ученики в Духовном Центре, никто не видел этих книг. Не плакал я, но грустно мне точно было, что такую важную информацию о смысле бытия и о будущем человечества я должен держать втайне. Нет этой информации и у Повелителей Иерархии, в том числе – у самого Творца нашего бытия и Хозяина мира, которого мы называем Сатаной. Для меня это факт, что Хозяин не знает, как найти дверь к богу, которую я назвал «Моим Путем к богу». Подробнее об этом в главе о Толстом, которая есть в разделе и на сайте. Не нашел Лев Толстой, которого послал в мир Хозяин, хоть и всю свою длинную жизнь искал. Так и умер со словами: «Искать! Искать!»

Откровение, 5-5.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

Раскрывать «Книгу Жизни» я начал, набирая ее на ПК и переправляя в Интернет в 2007-м году. Очевидно, что моя «Книга Жизни» очень похожа на описанную в «Откровении», но вот что касается колена Иудина, который есть корень Давидов, здесь трудно уловить что-то прямо подобное. Не Лев я, а Стрелец. Хотя с выходом наружу моей второй души бывшей Иоанновой, которая царствовала, как Лев, в свои времена, можно допустить, что теперь я еще и Лев. Как раз и публикацию мы начали, когда этот царь зверей заканчивал выход в моем теле наружу. А корень Давидов это «Дом Бога Иаковлева», к которому я точно имею отношение через Единого, моего Духа Божия. Главное, что в моей душе, несмотря на многие искушения, осталась жива основа души, в которой Дух Божий. А это и есть Дом Бога Иаковлева, который, как камень, достаточно крепок, чтобы выжить в самых жестоких условиях, и, как зерно, хоть и в навозе побывало, восходит и начинает расти, когда условия подходящие появляются. Аналогия не очень прямолинейная, но на то и ум дается, чтобы задачи решать не совсем простые. Кроме того, есть у нас знание, что всякое видение многозначно, и что-то из показанного годится для толкования лишь в свое время.

А вот что касается семи печатей и побед, то это прямо относится ко мне. Прошел я по всем семи Космопланам бытия, что значит, получил доступ к самой тайной информации. Получил доступ, всё записал и положил в стол.

Читаем дальше:

Откровение, 6-1.
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Всадник, имеющий лук, это точно Стрелец. И венец мне был дан за победу во второй книге над Матерью Божьей. Тот самый венец, какой есть у Бога и три буквы в котором свидетельствуют о его власти надо всем: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» («Откровение», 1,8).

И там же в стихе 16: «Он держал в деснице своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его – как солнце, сияющее в силе своей». Обоюдоострый меч я нарисовал на обложке моего журнала «Апокалипсис». Смысл обоюдоострого меча в том, что надо на Небе и на Земле победить. В Небе я победил всех ключевых Повелителей Иерархии в своем Духовном Центре, пользуясь энергетическим средствами, а на Земле победил их проводников силой слова, о чем и повествует мой журнал «Апокалипсис». А белый конь это мое относительно чистое состояние в то время, что соответствует Свету № 1.

3. И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

4. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Рыжий конь олицетворяет Иерархию № 3 и Свет № 3, которому дается власть лишь в конце, чтобы в крайней своей противоположности сделать невидимое видимым. Всадника на нем нет. То есть это уже и не Стрелец, и не кто-либо другой, а время, которое обычно называется смутным, что очень похоже на наши девяностые годы.

5. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

Черный конь это Свет № 2, то есть творящий хоть и черные дела, но в меру. Это и лев моей второй души, которую мы довольно долго (около семи лет) ограничивали, и вот, наконец, сделали ее такой совершенной, что она соответствует силе, способной самостоятельно творить, оставаясь в рамках.

7. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

8. И я взглянул; и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертой частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными.

Очень похоже на время правления Иоанна, когда он, не ограниченный ничем, пытал, насиловал, убивал на четвертой части Земли, то есть на территории России того времени. В 6-й и 7-й книгах мы об этом будем подробнее говорить.

9. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

Обо всем этом мы тоже будем говорить в своих книгах, и сам бывший Иоанн в своем нынешнем воплощении будет считать грехи свои в нашей книге. До набора этих книг я дойду года через два. Скорее всего, и внешние обстоятельства к тому времени изменятся соответствующим образом. По моим наблюдениям, текст книги так взаимосвязан с внешней жизнью, что они, словно две сестры, живут, поглядывая друг на друга и по-своему воспроизводя увиденное.

А в целом своем «Откровение» это «1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть вскоре».

И это «вскоре» очень похоже на наше время, а также на времена Иоанна и, в целом, на весь период развития человечества во втором тысячелетии нашей эры. Животные, выходящие после снятия четырех первых печатей и сама цифра 4 говорят о том, что всё сказанное относится к животному периоду развития человечества. Напомню, что название человек дано людям авансом, и люди, в действительности, пока лишь животные в человеческом теле. А вот дальше, после снятия пятой печати, начнутся тексты для человеков. Поэтому и в «Откровении» уже больше нет промежуточных животных. Человек должен понимать, что была эра грешить подобно животным и будет эра искупать грехи подобно человекам. И способны на правильное покаяние только человеки. И таких способных в «Откровении» названо всего по двенадцать тысяч в каждом колене. Всего сто сорок четыре тысячи. Остальные же, не пожелавшие добровольно отдать по долгам своим, будут искупать свои грехи страданиями, кончающимися смертью. Какие ждут людей страдания, можно прочитать в восьмой и девятой главах «Откровения». Здесь все напасти обрушиваются на беспробудных должников. Нечто подобное люди уже переживали, когда вулкан Лаки извергался и люди умирали мучительной смертью от поражения легких (как раз около пяти месяцев он извергался, как сказано в «Откровении»); когда взорвалась атомная электростанция на Припяти и люди стали умирать от радиации (полынных вод). Плюс к этому насылается на человекоподобных животных такая саранча, которая, как скорпион, ядом будет поражать. Всё это специально насылается на слепых, глухих и не пожелавших просыпаться. При этом ни один из вставших на Путь искупления грехов не будет тронут ни одной болезнью, ни одной стихией, ни одной ядовитой тварью, ни одной прочей напастью.

В первом моем видении я видел красную шапчонку с красным нутром и красной нитью снаружи. Не хотел я признавать шапчонку своей, в первую очередь, из-за красноты ее. И это ощущение, что не хочется мне взваливать это дело, что касается конкретного спасения, на себя, присутствует во мне. Казалось бы, хватит мне моего писательства: написал, опубликовал – и поехал домой?! Нет, вот тебе еще одна шапка во втором видении. И помогает мне ее надевать какой-то нехороший человек. То есть предполагается какое-то мое главенство во всем этом, судя по всему, практическом деле. И это главенство, к которому я не рвусь, будет таким, что некоторым завидно будет и захотят они купить у меня это дело. И почему бы, действительно, не продать или даром не отдать, если оно мне не нужно, а им нужно?! Наверное, если бы я позволил событиям развиваться в этом направлении, то получилось бы нечто, похожее на продажу первородства Исавом. А у меня продажности близко в крови нет. Это значит, что не продается мое дело, как не продается первородство.

Инволюция имеет такой механизм, о котором мы уже говорили, когда положительный проводник делает важное и нужное дело, а отрицательный проводник после приходит и добро превращает в зло, искажая и извращая учение, как ему надо. Так было с Лениным и Сталиным. Так было с Иисусом Христом и апостолом Павлом. На нечто подобное покушался мой земляк из Вязников от имени Божьей Матери Зеленов (моя переписка с ним в журнале «Апокалипсис»), предполагавший вместе со мной громить христианство. Зеленый он еще, чтобы обмануть меня. В Зеленове силы и ума ноль. В Духовном Центре у меня в так называемых друзьях были куда как более умные и сильные проводники. Один из них это бывший апостол Павел. Подробно о нашей с ним совместной работе и его разоблачении в шестой и седьмой книгах. Чтобы разоблачить таких хитромудрецов, надо уметь снять с них множество масок, которые находятся не на земле. То есть невозможно с обычными физическими мозгами поймать их за руку на земле, потому что внешне они все делают так хорошо, что ордена вешай им на грудь. Тебя он будет славить, а не себя, как это делал апостол Павел, славя Иисуса Христа, и как это делал Сталин, славя Ленина. А в действительности Дух, стоящий за ними, ямы на твоем пути копает. И, в результате, такой друг и в яму тебя нежненько положит, и речь надгробную проникновенно скажет, а затем твои книги всё с тем же Черным Духом на пару так перелицует, что получится еще хуже христианства. «Избави, Господи, меня от друзей, а от врагов я сам избавлюсь», – есть такая поговорка. Нас не надо ни от кого избавлять и не надо нам никого просить, потому что Бог во мне во всех своих ипостасях, что значит, разберемся мы сами со всеми врагами и друзьями. Об этом я говорил в моем журнале «Апокалипсис», когда воевал с врагами. Сам я разобрался в моем Духовном Центре и с бывшим Павлом, который, если бы сумел обмануть, точно повторил бы то, что он сделал две тысячи лет назад.

Повторю еще раз, перед практическим делом, что мы обязательно разберемся со всеми друзьями-врагами, которые появятся, сколько бы их ни было и какой бы Дух за ними ни стоял. И все они получат строго адекватно каждый по всем заслугам своим. Если с мечом придут, от меча этого и погибнут. И ни одна мышь мимо не прошмыгнет. Гарантирую стопроцентное попадание, потому что никуда из Пространства Божьего ни один гад не убежит и в Пространстве своем Единый самого малого паразита сразу замечает. Так человек, не глядя, чувствует, в каком месте его кольнуло, и мгновенно тянет руку к этому месту.